la dinámica espiral extr

7/25/2019 La Dinámica Espiral Extr

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Fabien y Patricia Chabreuil

La Dinámica Espiral

Comprender cómo se organizany por qué cambian los seres humanos

Vesica Piscis

Colección Vesica Piscis Evolucionaria



Título original: La Spirale Dynamique

Comprendre comment les hommes s‘organisent et pourquoi ils changent

Fabien y Patricia Chabreuil

Copyright © 2oo8 Inter-Edicions-Dunod, Paris.


Copyright © 2010 Ediciones Vesica Piscis.

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Índice

Prólogo .................................................................................................................................................................................................................9

IntroducciónUn mundo en recomposición .......................................................................................................................................13

CapÍtulo 1 • Una cartografía de la complejidad humana .........................18La génesis de la Dinámica Espiral ......................................................................................................... 20Los tres estratos de valor ..........................................................................................................................................25Una holarquía de niveles de eistencia ............................................................................................. 30Condiciones de vida y capacidades cerebrales ................................................................... 33Las diversas notaciones ..............................................................................................................................................38La psicogénesis recapitula la sociogénesis .................................................................................. 42

Parte I

Los ocho niveles de valores conocidos hasta hoy

CapÍtulo 2 • Subsistir .................................................................................................................................................481 • aN • BEIGE ..................................................................................................................................................................49

El tema de AN-B ........................................................................................................................................49La sociogénesis de AN-B ...............................................................................................................50 AN-B en las sociedades actuales ...................................................................................... 50La psicogénesis de AN-B ...............................................................................................................52Vivir con individuos en AN-B .............................................................................................52

2 • Bo • VIolEta .......................................................................................................................................................

54El tema de BO-V .................................................................................................................................54La sociogénesis de BO-V ........................................................................................................58BO-V en las sociedades actuales ............................................................................... 59La psicogénesis de BO-V ........................................................................................................62Vivir con individuos en BO-V ...................................................................................... 64

CapÍtulo 3 • Adquirir identidad ........................................................................................................... 68

3 • Cp • RoJo .......................................................................................................................................................................68El tema de CP-R ............................................................................................................................................ 69



La sociogénesis de CP-R ...................................................................................................................72CP-R en las sociedades actuales .......................................................................................... 74La psicogénesis de CP-R ................................................................................................................... 76Vivir con individuos en CP-R ................................................................................................77

4 • DQ • aZul ....................................................................................................................................................................

82El tema de DQ-a .........................................................................................................................................82La sociogénesis de DQ-a ................................................................................................................85DQ-a en las sociedades actuales ....................................................................................... 87La psicogénesis de DQ-a ................................................................................................................88Vivir con individuos en DQ-a ..............................................................................................90

CapÍtulo 4 • Obtener satifacción ..........................................................................................................95

5 • ER • Nrnj ..................................................................................................................................................................96El tema de ER-N ...............................................................................................................................96La sociogénesis de ER-N .................................................................................................. 100ER-N en las sociedades actuales ........................................................................ 103La psicogénesis de ER-N .................................................................................................104Vivir con individuos en ER-N ...............................................................................106

6 • FS • VERDE .............................................................................................................................................................109

El tema de FS-V..................................................................................................................................

109La sociogénesis de FS-V .......................................................................................................... 113FS-V en las sociedades actuales .................................................................................. 115La psicogénesis de FS-V ......................................................................................................... 119Vivir con individuos en FS-V ....................................................................................... 120

CapÍtulo 5 • Reconstruir .................................................................................................................................1247 • Gt • a’N’ • aMaRIllo ...................................................................................................................127

El tema de a’N’-a ..................................................................................................................127La sociogénesis de a’N’-a .........................................................................................130 a’N’-a en las sociedades actuales ................................................................ 131La psicogénesis de a’N’-a .........................................................................................134Vivir con individuos en a’N’-a .......................................................................134

8 • Hu • B’o’ • tuRQuESa .............................................................................................................. 136El tema de B’o’-t .................................................................................................................136

La sociogénesis de B’o’-t ........................................................................................137La psicogénesis de B’o’-t ........................................................................................138



Parte II

Pasar de un nivel a otro o el cambio vertical

CapÍtulo 6 • La oportunidad de cambio ............................................................................144

El respeto a las personas ............................................................................................................................144El respeto a las etapas ....................................................................................................................................147El respeto al ritmo ............................................................................................................................................ 149

CapÍtulo 7 • Las condiciones previas al cambio ...................................................153La actitud bloqueada ......................................................................................................................................153La actitud detenida ...........................................................................................................................................156La actitud abierta .................................................................................................................................................157

CapÍtulo 8 • Las seis condiciones para el cambio ..............................................159Potencial cerebral .................................................................................................................................................159Soluciones ...................................................................................................................................................................... 161Disonancia .................................................................................................................................................................... 162Insight ......................................................................................................................................................................................163Obstáculos ..................................................................................................................................................................... 163

Asistencia ......................................................................................................................................................................... 163

CapÍtulo 9 • Los cinco estados del cambio .................................................................. 165El estado α (alfa) ...................................................................................................................................................166El punto β (beta) .................................................................................................................................................166El vacío γ (gamma) ........................................................................................................................................ 167El salto δ (delta) ................................................................................................................................................... 169El nuevo estado α (alfa) .......................................................................................................................... 169

Parte III

Algunos ejemplos entre miles de aplicaciones

CapÍtulo 10 • Utilización en la evolución personal ...................................... 174Salir de una regresión ....................................................................................................................................174

Limpiar la espiral ..................................................................................................................................................178Separar los v memes ............................................................................................................................................185Emprender el vuelo ..........................................................................................................................................186



CapÍtulo 11 • Utilización en la empresa ........................................................................... 190 amir e bjeiv ............................................................................................................................................190Cuidar del personal ..........................................................................................................................................192Entrenar ...............................................................................................................................................................................193

Dinamizar ........................................................................................................................................................................

194CapÍtulo 12 • Utilización social ....................................................................................................... 197

La salida del apartheid en Sudáfrica .......................................................................................197En Ecuador ....................................................................................................................................................................204

AN-B................................................................................................................................................................ 204BO-V ........................................................................................................................................................205CP-R ...................................................................................................................................................................206

DQ-a ................................................................................................................................................................206ER-N .......................................................................................................................................................207

En Francia ........................................................................................................................................................................209 AN-B................................................................................................................................................................ 209BO-V ........................................................................................................................................................210CP-R ...................................................................................................................................................................211DQ-a ................................................................................................................................................................212

ER-N .......................................................................................................................................................

213FS-V y otros ........................................................................................................................................214Conclusión ............................................................................................................................................................214

ConclusiónLa pluralidad, una necesidad y una oportunidad ....................................................................215

Para más informaciónMedigrfí .............................................................................................................................................................................................218Documentos acerca de la Dinámica Espiral .....................................................................................218Documentos acerca de la memética y la evolución ..............................................................220Sitios de Internet ...........................................................................................................................................................................221Para contactar con nosotros ........................................................................................................................................222



9

Prólogo

Hay momentos en nuestras vidas en los que un día todo se desbarata.l qe h venid fncinnd, m qe bien, dej de fncinr y nentendemos por qué, pero empezamos a encontrarnos mal, nos sentimosfuera del circuito, insatisfechos. Esto ocurre no sólo a nivel individual sinotambién a un nivel más global en las organizaciones y en las sociedades.Llega un momento en el que nuestros valores más profundos tocan techo,

encuentran un tope y nos corresponde a nosotros avanzar en la espiral denuestra evolución. La transformación forma parte de nuestra naturaleza. En un mundoen el que todo fluye y nada permanece, el cambio es lo único constantey, sin embargo, las sociedades, las organizaciones y los seres humanos nossentimos abatidos ante lo desconocido. Nos encontramos cómodos con lo

de siempre y nos asustan los cambios de una forma enfermiza. Los sereshmns bscms rbjs r d vid, recines ermnenes, nsespanta el salto al vacío y muchas veces preferimos vivir en nuestro caosantes que afrontar nuestro propio avance o evolución. pr nesr rbj de cnsres-cches-cmbiógs, cd dívemos a más personas sufriendo en el mal llamado «estado de confort»,resistiéndose a su propia evolución, que al final resulta ser de todo menos

cómoda, porque permanecer en ese estado por más tiempo del necesariopuede acabar convirtiéndose en un camino tortuoso, en el que poco a pocos ersns y s rgnizcines emiezn cjer, qer y erdervista, fuerza y voz. Cuando esto ocurre, no conviene resistirse o negar loque está pasando, debemos aceptar que es el momento de avanzar, de darun paso más en nuestro camino evolutivo.

En este libro, Fabien y Patricia Chabreuil nos abren una nueva luzen nuestro recorrido evolutivo, ampliando nuestra comprensión sobre losciclos de vida y cómo funcionan. En este caso, la metamorfosis del cambio



10

toma forma de espiral, una espiral dinámica que avanza de diferente manerasegún las personas, las sociedades y las organizaciones. Llama mucho laatención que la figura elegida para hablar de la dinámica de evolución seauna espiral. La espiral, como mucho de vosotros sabéis, simboliza el proceso

de crecimiento y evolución. Para los celtas, tenía que ver con evolución ycrecimien hísic, cn e dejr ir, cn iberción, cn cnciencidel uno en el conteto del todo, es la conectividad y unión con lo divinoy las energías cósmicas. Además, es uno de los símbolos más antiguos y seencuentra en todos los continentes, desempeñando un papel fundamentalen el simbolismo desde su aparición en el arte megalítico.

Es br esá bsd en s rbjs de invesigción qe drneveinticinco años llevo a cabo el profesor Clare W. Graves (1914 1986),popularizados y completados por Don Beck y Christopher Coan, y, enmenor medida, por Dudley Lynch, siendo Beck y Coan los que han dadonombre al actual modelo y los que han servido a los autores de este librocomo fuente de inspiración. Este modelo ha sido ratificado estadísticamentecon millones de casos.

La Dinámica Espiral nos habla de nuestros valores más profundos,de nuestros ocho niveles de eistencia desde una perspectiva holística, en qe n exisen jerrqís y en qe qe sí exise es qe s resdefinen como holarquía. La holarquía es un todo en sí misma y, a su vez,es parte de un sistema más amplio, un sistema integrado en el que cadanivel incluye y trasciende el anterior. Este concepto es muy importante

para entender la espiral, porque todo nivel de eistencia alcanzado en laevolución no es único e independiente, sino que, a su vez, forma parte deun todo e incluye los anteriores. Los autores nos acercan al modelo de la dinámica abordando los ochoniveles de eistencia de una forma sencilla y amena que nos facilitará sucomprensión. En la parte final del libro nos ilustran con multitud deejems sbre icción de dinámic en e n ersn, en

empresa y en la sociedad, lo cual facilita la utilización del modelo y nosdej cn s gns de sber y cncer más…



11

En el plano personal, la lectura es magnífica porque te invita exrr sbre nive de exisenci, sin jzgr si es ben m,ayudándote a identificar cuál es tu momento actual en el recorridoevolutivo y a entender que ese nivel de eistencia es el resultado de la

interacción entre tus condiciones de vida y tu capacidad cerebral. ambiénte servirá para refleionar sobre el equilibrio de tu nivel predominante con enrn c: fmii, rbj, cmnidd ís. prqe denr de nindividuo de una sociedad o de una organización pueden coeistir variosnivees y cve esá en cer cmejidd y diversidd de s sereshmns y render cr de mejr mner sibe.

Desde el plano profesional, la Dinámica Espiral nos aporta unmodelo que ayuda a comprender las interacciones entre el individuo, laorganización y su entorno en los procesos de cambio. Desde la refleiónpodremos disponer de una ayuda inestimable para conocer las posiblesincongruencias provocadas por las diferencias en los niveles de eistenciade la cultura de la organización, la de los líderes y las de los empleados. Enel plano organizacional, otra de las aportaciones reveladoras de la Dinámica

Espiral es la capacidad de comprobar que diferentes organizacionespertenecientes a ámbitos tan radicalmente distintos como el ecológico,las petroleras o las organizaciones militares, tienen los mismos patronesprofundos de comportamiento si pertenecen al mismo nivel de eistencia. Esta obra traza magistralmente un patrón de la diversidad humanay una trayectoria para el cambio. Su lectura aportará al lector una nueva

dimensión sbre s diferencis y cmejiddes de exisenci hmn. Yle ayudará a comprender y poner algo de orden al aparente caos de nuestra

eistencia y de nuestra evolución.

N S y J t

Socios fundadores de la consultora Logos InCrescendo y de la Escuela InCrescendo de

crecimiento, cambio y desarrollo.



13

Introducción

Un mundo en recomposición

Mientras nuestro planeta, obedeciendo a la ley fja de la

gravitación, continúa girando en su órbita, una cantidad

infnita de hermosas y admirables ormas, surgidas de un

comienzo muy simple, no ha cesado de desarrollarse y siguedesarrollándose aún.

C Dw

La gran confusión

La característica principal de este comienzo del siglo xx es la estrechaconvivencia de distintos sistemas de valores que surgen de las múltiples

culturas que coeisten en el mundo, dentro de cada país, en las empresas y

en el interior de cada uno de nosotros.

La tecnología moderna y las redes informáticas de alta velocidad

han encogido el planeta. El mundo entero cabe en un escritorio. Hoy es

frecuente que un ordenador estándar haya sido encargado por Internet auna empresa estadounidense, montado en Irlanda a partir de un procesador

hecho en Costa Rica, con una memoria procedente de una compañía

alemana, un disco duro fabricado en Filipinas, un teclado de aian y

n n n rdcid en Jón. Es sibe qe fcr hy

emitido una empresa de contabilidad de la India y que las llamadas del

servicio postventa las atienda un centro de atención al cliente situado enMrrecs.



14

T omas L. Friedmann, gran editorialista del New York imes ,

deduce de todo esto lo que epresa el título de su famoso libro, que La

tierra es plana ; es decir, que cada ser humano puede en todo momento

conectarse de manera inmediata con cualquier otro para desarrollar un

proyecto común, independientemente del lugar del planeta en el que se

encuentre.

Es evidente para todos que la tierra no es plana y T omas

Friedmnn ce qí en qe Jmes Mnn, eseciis en recines

chino-estadounidenses, llama «la Ilusión Starbucks». «Desde el momento

en qe hy gene qe cme en McDnd’s cmr r en G,

los periodistas deducen de manera precipitada que son como nosotros».

En realidad, cada grupo humano percibe su cultura como un medio de

proteger su identidad, y el apego a los valores que ésta defiende es cada vez

más fuerte.

El mismo fenómeno se manifiesta en todos los países. Al pasear

por las calles de una ciudad importante se puede comprobar cómo la

diversidad cultural crece cada día. En esas calles se cruzan personas de

todos los orígenes, que compran productos procedentes de todas partes del

planeta y cenan en restaurantes que ofrecen platos de todas las cocinas del

mundo.

odas las grandes empresas pueden constatar lo mismo. El modelo

de gesión únic h dejd de fncinr debid heergeneidd de s

rbjdres. ls execivs de cd ersn sn disins. ls hy qe

requieren estructuras fuertes con presencia de la autoridad, mientras que

otras necesitan la máima autonomía; la motivación para unos viene dada

por las recompensas económicas, mientras que para otros procede de la

sensación de pertenencia. Una persona desea una relación duradera y leal

con su empresa y, en cambio, otra vive enfocada en su propia carrera. Los

casos podrían ocupar varias páginas.



15

En el plano individual, las personas somos el escenario donde se

desarrollan esas mismas oposiciones de valores. En calidad de consumidores,

qerems rdcs mejr reci, er en cidd de rfesines,

reclamamos salarios elevados, empleos estables y no deslocalizados. Nos

gustaría poder ir de compras a cualquier hora del día o de la noche, pero nos

disgs rscr nesrs hrris de rbj rqe qerems reservr

nesr vid fmiir. Desems qe nesrs hijs reseen s regs qe

les planteamos, pero queremos que sean independientes y autónomos.

Somos conscientes de la amenaza ecológica que pesa sobre el mundo, pero

ya se trate de vehículos, ordenadores o televisores, nos tientan los productos

que devoran energía. ambién aquí sería fácil prolongar la enumeración.

La gran ilusión

La “tierra plana” de T omas Friedmann no es más que la última

transformación de una utopía muy antigua. El ser humano acaricia desde

siemre fnsí de nicción de mnd bj n sisem de vres

único. Así, después de la caída del muro de Berlín, Francis Fukuyama, un

filósofo e investigador en ciencias políticas estadounidense, proclamó «el

fin de la historia». Él veía la guerra fría como el último de los combates

ideológicos y su final como un consenso definitivo alrededor de los valores

de la democracia liberal.

Y en 1962, en La galaxia Gutemberg, Mrsh Mclhn

formulaba la famosa metáfora de la aldea global. Ahora bien, el mundo no

es una aldea. En una aldea todos los habitantes comparten, más o menos,

la misma visión del mundo, el mismo estilo de vida y los mismos valores.

Si la población mundial se viera reducida a una aldea de cien habitantes,

42 personas no tendrían acceso a agua potable, 33 vivirían en una situación

de guerra, 60 no sabrían leer, escribir ni contar, una sería rica y poseería

la mitad de la aldea, 80 practicarían una religión, entre ellos, 40 estarían



16

obligados a hacerlo, solamente cinco habrían ido alguna vez de vacaciones,

y podríamos seguir con datos parecidos1.

La “contracción” de la tierra ha dado como resultado que sistemas

rfndmene diferenes qe nes se encnrbn my ejds esán

hr en cnc cidin ns cn rs. Nd dej sner qe es

situación pueda cambiar.

Lo mismo sucede en otros niveles de agrupamiento de los seres

hmns. ls js migrris vn segir mennd y en s íses,

en las ciudades y en las empresas, el carácter mito de los valores seguirá

siend nrm en e fr, r ejn qe se.

Por último, en el plano individual, todas las investigaciones

actuales de la neurociencia confirman que el cerebro humano es un órgano

profundamente modular. Esto implica que no eiste una localización

cenrizd de cncienci y qe e senimien sbjeiv de n idenidd

única y coherente es una construcción a posteriori. ambién en nosotros va

a perdurar la multiplicidad de los sistemas de valores.

Un mundo estratificado

Así pues, lo queramos o no, nos enfrentaremos a la diversidad de valores

durante mucho tiempo, por lo que resulta de gran interés para nosotros

aceptarla, comprenderla y aprender a vivir con ella de una manera operativa.

Ése es e bje de ese ibr.

Esta multiplicidad de visiones del mundo es, por cierto, una fuente

de cmejidd er, ne d, cnsiye n rnidd. Es imsibe

equivocarse siempre. Cada sistema de valores, por muy etraño que pueda

parecernos, es portador de aspectos positivos y de soluciones que pueden

resultar útiles en circunstancias particulares.

1 Fuente: http://.populationdata.net/inde2.php?option=mondevillage.



17

Aun cuando en este ámbito cada individuo es único, eisten

estructuras comunes que permiten captar los fundamentos de un sistema

de valores de manera concreta y percibir los elementos clave que subyacen

tras nuestros actos, pensamientos y certezas.

El tiempo de las soluciones únicas ha quedado superado. La toma

de conciencia de la heterogeneidad del mundo y de los seres permite aplicar

cd cnjn de vres reses más rid r ess vres,

para nosotros y para nuestro entorno. En esta obra, vamos a descubrir

cómo cartografiar y utilizar la diversidad de los sistemas de valores. ras un

primer capítulo que describe el modelo de la Dinámica Espiral y muestra

cómo los seres humanos y las sociedades desarrollan los sistemas de valores

que les permiten adaptarse a sus condiciones de vida, desarrollamos otras

tres partes:

. La primera presenta los ocho sistemas de valores conocidos

hs hy, ss crcerísics, ss bjeivs y s esi de cmnicción; s

influencia en nuestro desarrollo y sus manifestaciones en la vida privada,

en la empresa y en el mundo.

. La segunda epone el impacto del modelo de la Dinámica

Espiral sobre el cambio individual y colectivo. Estudia la necesidad o no

del cambio, los aspectos previos a él, sus condiciones y su desarrollo.

. La tercera presenta utilizaciones de la Dinámica Espiral en un

conteto de evolución personal, en la empresa y en el ámbito de un país.

Con el fin de facilitar su lectura y memorización, cada parte

empieza por una presentación general, seguida de capítulos descriptivos

o eplicativos. Cada capítulo, o subdivisión, comienza a su vez por una

descripción global de su contenido y termina con una recapitulación que

resume los puntos clave.



18

1—————————

Una cartografía de la

cmejidd hmn

Uno de los rasgos distintivos del ser humano es su formidable capacidad

para adaptarse al mundo. A medida que se transforman las condiciones, sejs es r rr de scres e mejr rid. Cn cier regridd,

mdic s visión de mnd y ss sisems de vres, cn bje de

poder construir el modo de eistencia que considere más apropiado en ese

momento. Esta evolución se aplica tanto a la humanidad en general como

a cada individuo en particular. Pero, en cualquier caso, no es aleatoria,

sino que sigue una serie de etapas cuya organización se ha recogido con elnombre de Dinámica Espiral.

• La génesis de la Dinámica Espiral

La Dinámica Espiral es el resultado de más de veinticinco años

de investigaciones llevadas a cabo por el profesor Clare W. Graves

(1914-1986) en e unin Cege en e Esd de Nev Yrk. Esun modelo ratificado estadísticamente con millones de casos.

• Los tres estratos de valor

a veces e discrs emed exres s vres rees. Y veces

no es así. La Dinámica Espiral busca los elementos fundamentales

de los sistemas de valores más allá de las apariencias, distinguiendovalores denominados de superfcie, ocultos y proundos .



19

• Una holarquía de niveles de existencia

Cada sistema de valores emerge cuando las condiciones de vida lo

hacen necesario, sin hacer por ello que desaparezcan los anteriores.

Lo mismo ocurre en el interior de cada ser, organización o sociedad,

varios sistemas conviven.

• Condiciones de vida y capacidades cerebrales

La emergencia de un sistema de valores necesita también que la

persona, la organización o la sociedad en cuestión dispongan de

capacidades cerebrales que les permitan dirigir las condiciones

de vida. Dichas capacidades están diferenciadas de las formas de

ineigenci cncids y n cnsiyen n sisem de jici de

clasificación de los seres humanos.

• Las diversas notaciones

A medida que fue afinando sus investigaciones, el profesor Graves

hizo evolucionar la notación que utilizaba para describir los ocho

sistemas de valores identificados. Con el fin de simplificar, sus

alumnos añadieron una nueva notación que codifica los niveles de

eistencia mediante colores.

• La psicogénesis recapitula la sociogénesis

Los distintos sistemas de valores han dominado sucesivamente

las sociedades humanas. Cuando un niño va creciendo recorre en

forma acelerada las mismas etapas que la Historia.



20

LA GÉNESIS DE LA DINÁMICA ESPIRAL

«odo eso está muy bien, profesor Graves, pero de todas estas teorías que

nos ha enseñado ¿cuál es la válida?». Un día, en 1952, el profesor Graves2

se cansó de oír esta pregunta que cada año le hacían los estudiantes de

su clase de Psicología en el Union College. Clare W. Graves, en efecto,

les enseñaba la mayoría de las teorías psicológicas eistentes, de Freud a

Msw, de Jng Rgers, er ss mns qerín más, qerín sber

cuál era la más eacta.

Incapaz de responder, llegó a pensar incluso en renunciar a la

enseñanza. Ese momento de desánimo no duró y Graves decidió que

encontraría la respuesta a la pregunta que se le planteaba. En lugar de

lanzarse a métodos que validaran lo ya eistente, optó por partir de cero

y dar preferencia a una visión pragmática. Para ello, durante siete años,

de 1952 a 1959, pidió a 1.065 estudiantes de sus cursos que definieran

lo que era para ellos una personalidad madura. enían un mes para dar la

respuesta y se les pedía que no se refirieran a ninguna teoría eistente de la

personalidad sino que simplemente epresaran su propio punto de vista.

Clare Graves pidió a continuación a sus colegas que clasificaran esas

definiciones de personalidad madura «si era posible y como ellos quisieran».

Para simplificar, las distintas descripciones entraban en cinco grandes

categorías que el profesor Graves llamó más tarde “niveles de eistencia”:

· epresar el yo de manera impulsiva, a cualquier precio;

· sacrificar el yo por una recompensa futura;

· epresar el yo como lo desea, pero de manera calculada;

· sacrificar el yo por ser aceptado ahora; y

· epresar el yo como lo desea, pero nunca en detrimento de los

demás.

2 Nacido el 21 de diciembre de 1914 en Ne Richmond, Clare W. Graves obtuvo una licenciaturaen Memáics y Ciencis Generes en 1940. tres ñs desés, reizó s máser y e dcrden 1945, antes de orientarse hacia la psicología.



21

Otro hecho que se constató fue que un buen número de los

estudiantes afirmó que su definición de la madurez psicológica había

evolucionado con el tiempo, si bien siempre encadenaron los mismos

niveles en el mismo orden.

En ese mmen de s rbj, e rfesr Grves ení imresión

de que estaba demostrando en la práctica lo acertado del modelo desarrollado

r s ceg abrhm Msw (1908-1970). Ése hbí frmd en

1943 una teoría de las necesidades humanas, ampliamente conocida como

“ pirámide de Msw”. Es jerrqí de necesiddes se dí ner en

correspondencia con los niveles de eistencia de Graves y culminaba con

la realización personal, considerada como la necesidad última. La mayoría

de s enfqes sicógics de éc creín, ig qe Msw, qe

hbí n e n de desrr de sd sicógic. pr ejem, e

psicoanálisis hablaba de la fase genital y Carl Rogers (1902-1987) del ser

humano plenamente funcional.

En 1959, Cre Grves hiz n descbrimien qe dejó my

sorprendido. Algunos de sus estudiantes declararon que habían creído que

la madurez psicológica consistía en «epresar el yo como lo deseaba, pero

nunca en detrimento de los demás», pero años después “habían pasado a

otra cosa”. El profesor Graves tuvo entonces la intuición de que la madurez

psicológica no eistía en cuanto estado, sino que era un proceso que se iba

desarrollando en el tiempo y que quizá no tuviera fin.

Graves era una persona que privilegiaba sistemáticamente la

eperimentación y su rigor intelectual era absoluto. Siguió durante años

acumulando testimonios, clasificándolos, haciendo pasar baterías de test

psicológicos a millares de personas. De hecho, continuó haciéndolo hasta

que se retiró, en 1978.

Clare Graves llamó a su teoría ECLE (Emergent Cyclical Levels

o Existence T eory), o “teoría de la emergencia cíclica de los niveles de

exisenci bisicscies”. My diverid en s fer inern ver

frecuencia con la que sus interlocutores se quedaban atónitos, sintetizaba



22

así su enfoque en 1981: «En resumen, propongo que la psicología del ser

humano maduro sea un proceso emergente y oscilante que se despliega

en forma de espiral y que se caracteriza, a medida que van cambiando los

problemas eistenciales del ser humano, por la subordinación progresiva

de sistemas de comportamiento antiguos a sistemas nuevos y más

cmejs».

Clare W. Graves nunca publicó en vida un libro que recapitulara su

teoría. En un primer momento, debido a su preocupación por acumular

el máimo de datos y, más tarde, hacia el final de su vida, por problemas

de sd. así es, ss rbjs fern cncids rincimene r rrs

publicaciones universitarias. De todos modos, algunas publicaciones con

mayor difusión hicieron bastante ruido, especialmente el artículo que T e

Futurist publicó en 1974 con el título «La naturaleza humana se prepara

para un cambio considerable»3. En 1967, el periódico canadiense Maclean’s

Magazine hbb cn dmirción de s rbjs de dcr Grves cm

de una «teoría que lo eplica todo»4.

En 1975, Don Edard Beck (1937), a la sazón profesor en la

University of North eas, conoció al profesor Graves. Le presentó a

Christopher C. Coan, que entonces era uno de sus alumnos y más tarde

fe rfesr en mism niversidd. Jns ydrn Cre Grves

a proseguir sus refleiones y a organizar y estructurar sus archivos. Esta

cbrción dró ch ñs, desde jbición de Grves en 1978 hs s

muerte el tres de enero de 1986. En ese momento, Beck y Coan asumieron

misión de dr cncer s rbjs de Grves y de cninrs.

En 1981, Dn Beck dejó enseñnz r dedicrse iizción

de la Dinámica Espiral con el fin de ayudar a la transición que permitió

a Sudáfrica pasar del apartheid a la democracia. En los siete años que

3 Graves, Clare W., «Human nature prepares for a momentous leap», T e Futurist , 1974, pp.72-87.4 Se trata, evidentemente, de una eageración periodística. Por muy poderoso que sea el modelode Dinámic Esir, ignr, r ejem, gns secs de emermen de personalidad que tienen un impacto sobre los valores y las motivaciones.



23

sigiern, hiz sesen y res vijes gr y fe n de s cnsejers

riviegids de Nesn Mnde. En nesrs dís, «s cnribción de

un valor inestimable a la creación pacífica de una Sudáfrica democrática»

constituye una de las más hermosas y más prestigiosas aplicaciones del

modelo de Clare Graves. ras el fin del apartheid, Don Beck se convierte

en el coach psicológico de los Springboks, el equipo de rugby de Sudáfrica,

que por primera vez llegó a ser multirracial y ganó el campeonato del

mundo en 1995.

Dn Beck y Chrisher Cwn fndrn jns en 1988 e

Nacional Values Center en Denton, eas, desde donde han dado renombre

al modelo de Graves «Spiral Dynamics5». En 1996 escribieron un libro

de referencia epónimo y han recorrido incansablemente el mundo para

difundirlo.

Desde 1999, Dn Beck y Chrisher Cwn rbjn r serd

cn e mde de Dinámic Esir en res ejes rincies:

• Enseñnz y sesrmien. ambs nimn cn regridd

sesiones de formación en diversos países para divulgar el modelo del

doctor Graves, principalmente en el mundo de la política y en el de

los negocios.

• Cnsidción. Chrisher Cwn, cn Nsh tdrvic y

William R. Lee (1929), compilan, mantienen y publican los archivos

del profesor Graves.

• Exensión. Dn Edwrd Beck se esferz en enriqecer e mde

gracias a su propia investigación y a la colaboración con personalidades

de primer orden, como el filósofo Ken Wilber o el consultor Ichak

Adizes. Don Beck da al resultado de sus investigaciones el nombre de

SDI, o Spyral Dynamics Integral (Dinámica Espiral Integral).

5 raducido literalmente, el modelo debería llamarse Dinámica de la Espiral. Entre los usuarios dehabla hispana se utiliza la epresión más simple y más cercana al título inglés «Dinámica Espiral».En Estados Unidos, «Spiral Dynamics» es una marca registrada que pertenece al National ValuesCenter, Inc.



24

Paralelamente, otro alumno de Graves, Dudley Lynch, publicó

entre 1984 y 2003 cinco obras que hacen referencia de manera más o

mens rfnd s rbjs de Grves. un de es se bicó en 1989

y fue un best seller mundial, La estrategia del delín6.

Por su enseñanza y sus obras, Don Edard Beck, Christopher Coan

y Dudley Lynch han sido para los autores del presente libro modelos, fuentes

ecepcionales de información y enriquecimiento, y una ayuda valiosa para

la comprensión del modelo de Clare Graves. Aunque utilizamos en estas

ágins e nmbre y nción creds r Beck y Cwn, sn s rbjs

de Graves los que consideramos de mayor importancia, ya que constituyen

e edes imrescindibe de mde y, mism iem, re mejr

validada.

Para resumir

3 El modelo de la Dinámica Espiral fue elaborado entre 1952 y

1958, bj e nmbre de EClEt (terí emergene y cícicde los niveles de eistencia), por el doctor Clare W. Graves,

rfesr de psicgí en e unin Cege (Nev Yrk).

3 Se basa en estudios estadísticos científicamente verificados.

3 Fue popularizado y completado por Don Beck y

Christopher C. Coan, y en menor medida por Dudley

Lynch. Beck y Coan son quienes le han dado su nombre

actual.

3 No eiste una definición estable y universal de la madurez

y la salud psicológica. La humanidad en el transcurso de

su historia y el ser humano durante su desarrollo elaboran

definiciones sucesivas en función de sus condiciones de

eistencia.

6 ors brs ienen en cen s rbjs de Cre Grves, cn frecenci de md serciy dejnd de d eemens qe cnsiyen riqez de mde. agns res hn creídincs qe e rfesr Grves er n mjer y e dbn e nmbre de Cr.



25

Los tres estratos de valor

pede recer resns reender hcer n m de cnjn de s

valores humanos. Al fin y al cabo, somos más de seis mil millones los

habitantes de la tierra y cada uno de nosotros tiene su especificidad. La

Dinámica Espiral asume el desafío distinguiendo tres estratos de valores

que vamos a describir yendo de los más eternos y aparentes a los más

profundos.

Los valores de superficie son aquéllos de los que son conscientes

todos los individuos y que manifiestan en la vida cotidiana. A veces

formulan abiertamente en conversaciones, discursos políticos o eslóganes

comerciales que definen la misión de una empresa. En nombre de los

valores de superficie, los seres humanos siguen códigos en el modo de

vestirse, participan en rituales, obedecen a reglas sociales, eligen un oficio

o una empresa o luchan entre sí. Están fundados en tradiciones, religiones,

leyes; en una refleión ética personal o, a veces, en una combinación de

estos elementos.

ras los valores de superficie eiste un segundo estrato: los valores

ocultos que pertenecen a dos categorías. La primera son los valores

enmascarados. Se utilizan en circunstancias en que los valores de superficie

se omiten a sabiendas de que no se trata sino de un medio para alcanzar

n bjeiv. ls vres enmscrds sn cnscienes y reven, bien

maquiavelismo y manipulación, o bien un mecanismo de protección.

6 pr ejem, s indis rhmrs7 viven en las montañas de

Chihh, en Méxic. ls esñes es imsiern s mner de vivir

y s misiners jesis qisiern hcer mism cn reigión. ls

tarahumaras no son un pueblo pendenciero, de modo que se hicieron

cristianos; aún hoy día celebran la misa todos los domingos, aunque no

7 Les arahumara de Chihuahua, dcmen de ain Brin y Jvier pérez Srin, Frnci,2000.



26

dura más de diez minutos, y su fiesta más importante se celebra con

ocasión de la Semana Santa. En esta celebración, llamada Noliruachi

(«Cuando nosotros caminamos en círculo»), las fuerzas del mal son

representadas por hombres cubiertos de barro, que llaman ariseos, y que,

de hecho, simbolizan a los hombres blancos, cínicos, groseros y agresivos.E m será brrid r myr gri de Dis y de Virgen Mrí (de

hecho, el sol y la luna). Por tanto, se trata en realidad de una hermosa

fiesta pagana, regada con abundante cerveza de maíz. Al enmascarar sus

valores, los tarahumaras han logrado sobrevivir hasta el siglo xx, mientras

que probablemente habrían sido eterminados si no hubieran adoptado

valores de superficie distintos de sus valores reales.

La segunda categoría de valores ocultos está constituida por valores

que no están formulados pero que se presuponen conocidos: los valores

implícitos. En toda familia, toda organización, toda sociedad, eisten

valores no epresados que todo el mundo tiene el deber de respetar. Por

ejem, en n emres se hb de cr crriv; r ser ced,

n bs cn reizr e ri rbj de mner cnveniene; es necesri

en la misma medida ser capaz de percibir esta cultura, aceptarla y asimilarla,

y, por último, amoldarse a ella.

6 tmems n ejem qe ns rrcin G. Cire Rie8.

En muchos países, fabricar productos de calidad es un imperativo, pero

el significado de la palabra calidad es un valor oculto implícito. Cada

región tiene su propia definición y, en caso de que no se conozca, es

difíci vivir y rbjr en e. pr s esdnidenses, n rdc es

de calidad si funciona, pero no es realmente deseable que dure mucho

tiempo, de lo contrario ¿qué preteto tendrían para sustituirlo? Los

alemanes consideran que la calidad reside en el respeto a ciertas normas

8 Rapaille, G. Clotaire, Seven Secrets o Marketing in a Multi cultural World (2nd edition), BocaRaton, Florida, uedo Production, 2004, pp. 252-253.



27

y esándres. ls jneses rcrn erfección. En cn s

frnceses, n disingen e cnce de cidd de de j.

Los valores ocultos implícitos suelen encontrarse en el origen de

graves problemas de inserción o de comunicación. Los círculos de calidadfueron una cuestión de moda en la gestión de empresas, durante los años

chen y nven. Srgiern de visión jnes erfeccinis de

calidad, del famoso “cero defectos”. En los primeros tiempos hubo un

verdadero entusiasmo por este método en Estados Unidos y también en

Europa. Sin embargo, como no se correspondía con los valores ocultos

implícitos en estos mercados, pronto fue abandonado y son muy pocas lasempresas que lo siguen utilizando.

El tercer estrato es el de los valores profundos. Se diferencia de “los

valores”, en el sentido cotidiano del término. Describe estructuras que

permiten acoger valores de superficie y valores ocultos. Aquí es donde se

posicionan los niveles de eistencia de la Dinámica Espiral; cualesquiera

que sean los valores de superficie o los valores ocultos, pertenecen a unade las grandes categorías hoy día identificadas. Pueden producirse cambios

considerables en el aspecto de los valores de superficie sin que por ello los

valores profundos se vean afectados.

6 Jen-pierre lchize9 er miine cmnis. un dí, hjer n

Biblia sintió que su vida se tambaleaba: «Esa frase –“Si os digo la verdad

¿por qué no me creéis?”– entró directamente en mi corazón, como si

Jesús, resene, se dirigier direcmene mí… percibí s rximidd…

En pocos segundos, me sentí totalmente trastornado. ¡Él estaba allí, en

persona, y me tocaba! Caí de rodillas. Un calor potente y tierno a la vez

recrrí d mi ser. ls js se me emñrn. un z me enb

por dentro y al mismo tiempo me vacié de muchas heridas internas. Nodí cnener s ágrims… trssd r recerds drss qe

9 Fere: h://gen.dvenise.rg/resenin_j.hm.



28

subían hacia mí y conmovido a la vez por un gozo poco común que

descendía progresivamente, permanecí clavado en el suelo durante un

tiempo indefinido, cada segundo me parecía una eternidad. Cuando me

levanté de nuevo, mi visión del mundo había cambiado. Salí. La calle

clara y apacible irradiaba una atmósfera nueva. Deseaba gritar: “¡Dioseiste, lo he conocido!”.

Jen-pierre lchize se hiz sr y esá cnvencid de ser n hmbre

totalmente distinto; tal vez sus allegados piensen lo mismo. Sin embargo,

desde la perspectiva de la Dinámica Espiral, ha conservado los mismos

valores profundos, es decir, un nivel de eistencia en el cual se busca el

orden y se considera que eiste una verdad absoluta a la que hay quesacrificarse para alcanzar una felicidad futura (DQ-a).

así es, de n mism cnjn de vres rfnds eden

depender múltiples sistemas de valores de superficie, porque los valores

profundos describen cómo piensa una persona allí donde los valores de

superficie y los valores ocultos tienen que ver con lo que piensa. Un nivel

de eistencia es una definición conceptual que se concreta en un sistema

de valores de superficie y/o un sistema de valores ocultos particular. Por

ejem, nnc encnrms DQ-a en la vida real, sino uno o varios

sistemas de valores que obedecen a la estructura DQ-a, del mismo

md qe nnc ns encnrrems cn n err sin cn Medr, lssie

o Rintintín que, aun cuando corresponden a la definición zoológica del

perro, tienen sus características propias y pueden parecer muy diferentes.

Don Beck y Coan lo ilustran con una metáfora. Los valores profundos

son como un contenedor lleno por los valores de superficie y los valores

ocultos.

Anclados en el fondo de nosotros mismos, los valores profundos

son totalmente inconscientes, pero, no obstante, su impacto es inmenso.

«Cuando un ser humano está centrado en un nivel de eistencia, tiene una

psicología propia de dicho nivel. Sus emociones, motivaciones, sentido de

la ética y de los valores, su bioquímica, su grado de activación neurológica,



29

s sisem de rendizje, ss creencis, s cnce de sd men, ss

ideas con respecto a las enfermedades mentales y la manera de tratarlas, sus

conceptos y preferencias en materia de gestión de empresas, de educación,

de economía, de teoría y práctica políticas son todos característicos de ese

nivel», declaraba Clare W. Graves.

En la medida en que todos los elementos de un nivel de eistencia

son coherentes y se refuerzan mutuamente, los valores profundos

constituyen un paradigma sumamente sólido y resistente a las tentativas

de cambio. Sin embargo, en las grandes etapas de la eistencia, como al

principio de la infancia, en la adolescencia o al entrar en la edad adulta,

nuestras condiciones de vida evolucionan de un modo tan drástico que no

ns qed r ción qe cmbir nesrs vres rfnds. E bje

de la segunda parte de la presente obra será comprender estos cambios y la

manera de vivirlos del modo más sencillo posible.

Para resumir

3Los valores de un ser humano, de una organización o de una

sociedad se organizan en tres estratos: valores de superficie,

valores ocultos y valores profundos.

3Los valores de superficie son aquéllos que se manifiestan pública

y abiertamente en todos los actos de la eistencia.

3 Los valores ocultos enmascarados son valores que nosotrosqueremos que permanezcan ignorados por los demás porque

están en contradicción con los valores de superficie. Los valores

ocultos implícitos no se formulan epresamente y completan

los valores de superficie sin oponerse necesariamente a ellos.

3 Los valores profundos son estructuras que condicionan los

valores de superficie y los valores ocultos. La Dinámica Espiral

describe los valores profundos en los ocho niveles de eistencia

que ha identificado hasta hoy.



30

3 Cuanto más se avanza hacia los valores profundos, más

inconscientes son estos valores, más abstractos y más difíciles

de cambiar.

Una holarquía de niveles de existencia

Vivimos en un nivel de eistencia en el que la palabra jerarquía tiene

m rens. Cnd se hb de jerrqí de mner esnáne vienen mene cnncines negivs: jici de vr, rirism, jefes

tóicos, etc. Por eso, en 1967, el filósofo británico de origen húngaro

Arthur Koestler (1905-1983), en su obra titulada El espíritu de la máquina,

acuñó el término holarquía, a partir de la raíz griega holos, que significa

«todo». El filósofo estadounidense Ken Wilber ha reutilizado esta noción y

ha profundizado en ella, especialmente en su obra de 1995 Sexo, Ecología,Espiritualidad.

un hrqí es n jerrqí de hnes, es decir, de eemens

que son a la vez un todo en sí mismos y una parte de un sistema más

mi. En nrez n exisen jerrqís, só hrqís. pensems

en una célula del cuerpo humano. iene una capacidad de funcionamiento

propia; es un todo. Al mismo tiempo, está situada en un órgano del cuales una parte. Este órgano es también un todo; asume una función de

mner reivmene ónm; r ejem, isd y sid en n

medio nutritivo conveniente, el corazón de una tortuga puede continuar

latiendo aproimadamente una semana. Sin embargo, este órgano es parte

de un cuerpo en cuyo seno cumple una función. Esta enumeración, célula,

órgano, cuerpo, no concierne sino a una pequeña parte de la holarquía quepodría etenderse hacia otros elementos más pequeños y hacia otros más



31

grandes. Las células contienen a su vez holones y el cuerpo forma parte de

holones más amplios.

tmems r ejem. un ibr es n hón, esá cnsiid r

partes, subdivididas a su vez en capítulos, constituidos por párrafos que

grn frses qe sn cnjns de brs. E ibr frm re de n

colección que habla de un tema, el cual a su vez es parte del saber humano,

y así sucesivamente.

Cada nivel de una holarquía trasciende e incluye al anterior, es decir,

engb sin ssiir y r fncines semenris. pr ejem,

n órgn n es más qe n cnjn de cés. Sin embrg, cme n

fnción qe ningn de s cés r serd ede ejercer.

Del mismo modo, una frase no es más que una sucesión de palabras y

tiene un significado que no eiste en ninguna de las palabras si se toman

de manera aislada.

Lo mismo ocurre en la Dinámica Espiral. Cada nivel de eistencia

trasciende e incluye a los precedentes, de manera parecida al modo en el

qe n d se cnsrye rir de s rendizjes de descenci.

Cuando, en función de las condiciones de vida, se establece un nuevo

nivel de eistencia, éste se construye sobre las aportaciones de los niveles

anteriores. Dentro de un individuo, una sociedad o una organización,

coeisten varios niveles en un momento dado. La Dinámica Espiral no es

una tipología. No estamos posicionados en un nivel de eistencia, sino que

manifestamos varios, ya que, si un nivel está presente, todos los que lo han

precedido lo están también.

Una de las consecuencias del principio «trasciende e incluye» es

que si un nivel de una holarquía se destruye, todos los niveles situados por

encim de é desrecen, mienrs qe s sids r debj cninún

funcionando. Si las células del cuerpo fueran bruscamente aniquiladas,

dejrí de hber órgns y cer, er s mécs qímics qe

constituyen las células podrían muy bien sobrevivir. Si la capacidad de

la dinámica espiral extr

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