Bernard Evrard

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1. Introduction .......................................................................................................................................... 2 2. Historique religieux en France ............................................................................................................. 3 3. L'Ancien Testament ............................................................................................................................. 4

a) La dîme avant la Loi ..................................................................................................................................... 4 b) La dîme selon la Loi ..................................................................................................................................... 5

4. Signification de la dîme d'Abram à Melchisedek.................................................................................. 6 a) Dîme de reconnaissance .............................................................................................................................. 6 b) Dîme de consécration ................................................................................................................................... 6 c) Dîme spontanée ........................................................................................................................................... 6 d) Dîme spirituelle ............................................................................................................................................ 7 e) Dîme ordonnée ............................................................................................................................................ 7

5. Sanctification par la dîme .................................................................................................................... 7 a) Humilité ........................................................................................................................................................ 7 b) Reconnaissance ........................................................................................................................................... 8 c) Maîtrise de soi .............................................................................................................................................. 8 d) Foi ............................................................................................................................................................... 8 e) Consécration ................................................................................................................................................ 8 f) Fraternité ..................................................................................................................................................... 9

6. Dîme, offrandes et libation selon la Parole .......................................................................................... 9 a) L'offrande de farine ....................................................................................................................................... 9 b) La libation de vin ........................................................................................................................................ 10 c) Les prémices des récoltes et du bétail ........................................................................................................ 11 d) Les dîmes .................................................................................................................................................. 11

7. La Nouvelle Alliance .......................................................................................................................... 13 a) La dîme dans le Nouveau Testament.......................................................................................................... 13 b) La dîme aujourd'hui .................................................................................................................................... 14

8. Donner à Dieu pour quoi ? ................................................................................................................. 16 a) Pour l'évangélisation du monde .................................................................................................................. 16 b) Pour la vie de l'Eglise ................................................................................................................................. 16 c) Pour le secours des pauvres ...................................................................................................................... 16 d) Pour les besoins pressants ......................................................................................................................... 16 e) On donne par AMOUR POUR Dieu ............................................................................................................ 17

9. Conclusion ......................................................................................................................................... 17 10. La libéralité selon Paul .................................................................................................................. 19

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« Un homme peut-il voler Dieu ? Pourtant, vous me volez, et puis vous demandez : En quoi t’avons-nous donc volé ? Lorsque vous retenez vos offrandes et vos dîmes ! 9 Vous êtes sous le coup d’une malédiction parce que tout ce peuple, vous tous, vous me volez. 10 Apportez donc vos dîmes dans leur totalité dans le trésor du Temple pour qu’il y ait des vivres dans ma demeure ! De cette façon-là, mettez-moi à l’épreuve, déclare l’Eternel, le Seigneur des armées célestes : alors vous verrez bien si, de mon côté, je n’ouvre pas pour vous les écluses des cieux, et ne vous comble pas avec surabondance de ma bénédiction. » Malachie 3:8-10 Sem

« Chaque année, vous prélèverez la dîme de tous les produits de vos champs. »

Deutéronome 14:22 Sem

« Alors le grand-prêtre Azariahou, un descendant de Tsadoq, lui répondit : Depuis que le peuple a commencé d’apporter sa contribution au Temple de l’Eternel, nous avons eu de quoi manger à satiété, et il en reste énormément, car l’Eternel a béni le peuple. Ce qui est entassé ici, c’est le surplus. » 2 Chroniques 31:10

« L’aide de camp du roi qui l’accompagnait répondit à l’homme de Dieu : Même si l’Eternel perçait des trous dans le ciel, comment pareille chose pourrait-elle se réaliser ? Elisée répliqua : Tu le verras de tes propres yeux, mais tu n’en mangeras pas. » 2 Rois 7:2 Sem

1. INTRODUCTION Il est toujours délicat de parler de la question d'argent, de la dîme et de l'offrande, mais c'est un devoir pour tout serviteur de Dieu d'instruire les chrétiens dans tout le conseil de Dieu. Certaines églises ont quelque peu ou beaucoup commercialisé la religion mais cela ne doit pas empêcher tout chrétien sincère de connaître la pensée du Seigneur sur cette question. Il est nécessaire de vous placer devant ce que Dieu veut de tous ses enfants reconnaissants, vous laissant par la suite, le soin de faire ce qui vous semblera bon, mais devant le Seigneur et en toute connaissance de cause.

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2. HISTORIQUE RELIGIEUX EN FRANCE

Nous allons comprendre l'importance des héritages ancestraux dans le domaine de l'argent en France. Quand le pape Léon X, est à cours d'argent pour terminer la construction des somptueux édifices romains, il lance dans toute la chrétienté une immense collecte sous forme de vente d'indulgences. C'est la goutte qui fait déborder le vase. Payer pour être sauvé est inacceptable. L'Evangile est gratuit ! Dans le grand souffle révolutionnaire, la nuit du 4 août 1789 voit, dans notre pays, l'abolition des privilèges de la noblesse et du clergé. Plus de droit de chasse, de pêche,... plus de dîme pour le clergé. Finie de donner à l'Eglise le dixième de toute récolte. Nous sommes libres. Notre passé de français républicains et de fils de la réforme (ou la dîme est effacée de l'enseignement) se conjuguent pour provoquer en nous des réflexes de méfiance lorsque nous entendons parler de l'argent dans l'Eglise, et encore plus quand il s'agit de la dîme. Mais cette réaction n'est que réflexe. Précisons qu'il n'est pas question de revenir en arrière à une dîme obligatoire, un impôt exigé des croyants comme des non-croyants, mais de quelque chose qui sorte du cœur, de volontaire, apportée par celui qui croit que Jésus est son Seigneur. Précisons encore que lorsque l'apôtre Paul dit dans :

« Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas l'amour, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit. Et quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas l'amour, je ne suis rien. Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas l'amour, cela ne me sert à rien. » 1 Corinthiens 13:1-3

Ceci veut dire que si nous ne remplissons pas les conditions spirituelles (en particulier la repentance) pour être réconcilié avec Dieu, nous ne sommes rien et ce que nous faisons ne vaut rien.

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3. L'ANCIEN TESTAMENT

L'Ancien Testament parle souvent de la dîme. Remarquons qu'avant d'être codifiée dans la Loi, elle apparaît spontanément là où il y a une révélation de Dieu et, qu'après des périodes d'abandon, elle est remise en honneur dans les temps de réveil.

a) La dîme avant la Loi Abram et Melchisedek - Hébreux 7:1-10, Genèse 14:17-24, Psaume 110:4.

« En effet, ce Melchisédek, roi de Salem, sacrificateur du Dieu Très-Haut, qui alla au-devant d’Abraham lorsqu’il revenait de la défaite des rois, qui le bénit, 2 et à qui Abraham donna la dîme de tout, qui est d’abord roi de justice, d’après la signification de son nom, ensuite roi de Salem, c’est-à-dire roi de paix, 3 qui est sans père, sans mère, sans généalogie, qui n’a ni commencement de jours ni fin de vie, -mais qui est rendu semblable au Fils de Dieu, ce Melchisédek demeure sacrificateur à perpétuité. 4 Considérez combien est grand celui auquel le patriarche Abraham donna la dîme du butin. 5 Ceux des fils de Lévi qui exercent le sacerdoce ont, d’après la loi, l’ordre de lever la dîme sur le peuple, c’est-à-dire, sur leurs frères, qui cependant sont issus des reins d’Abraham; 6 et lui, qui ne tirait pas d’eux son origine, il leva la dîme sur Abraham, et il bénit celui qui avait les promesses. 7 Or c’est sans contredit l’inférieur qui est béni par le supérieur. 8 Et ici, ceux qui perçoivent la dîme sont des hommes mortels ; mais là, c’est celui dont il est attesté qu’il est vivant. 9 De plus, Lévi, qui perçoit la dîme, l’a payée, pour ainsi dire, par Abraham ; 10 car il était encore dans les reins de son père, lorsque Melchisédek alla au-devant d’Abraham. » Hébreux 7:1-10

« Après qu’Abram fut revenu vainqueur de Kedorlaomer et des rois qui étaient avec lui, le roi de Sodome sortit à sa rencontre dans la vallée de Schavé, qui est la vallée du roi. 18 Melchisédek, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin: il était sacrificateur du Dieu Très-Haut. 19 Il bénit Abram, et dit: Béni soit Abram par le Dieu Très-Haut, maître du ciel et de la terre ! 20 Béni soit le Dieu Très-Haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains ! Et Abram lui donna la dîme de tout. 21 Le roi de Sodome dit à Abram: Donne-moi les personnes, et prends pour toi les richesses. 22 Abram répondit au roi de Sodome : Je lève la main vers l’Eternel, le Dieu Très-Haut, maître du ciel et de la terre : 23 je ne prendrai rien de tout ce qui est à toi, pas même un fil, ni un cordon de soulier, afin que tu ne dises pas : J’ai enrichi Abram. Rien pour moi ! 24 Seulement, ce qu’ont

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mangé les jeunes gens, et la part des hommes qui ont marché avec moi, Aner, Eschcol et Mamré : eux, ils prendront leur part. » Genèse 14:17-24

« L’Eternel l’a juré, et il ne s’en repentira point : Tu es sacrificateur pour toujours, à la manière de Melchisédek. » Psaumes 110:4

Abram, alors qu'il était dans la terre promise, il rencontra dans la vallée de Schavé un homme de Dieu, MELCHISEDEK, roi de Salem et Sacrificateur du Dieu Très-Haut. Au cours de cette rencontre, "Melchisedek bénit Abram et Abram lui donna la dîme de tout" Il est bon de revoir la situation : Abram avait poursuivi Kedor-Laomer, repris tous les biens volés, puis était revenu jusqu'à Salem. Là, il rencontre Melchisédek roi de Salem et Sacrificateur du Dieu Très-Haut.

Melchisédek = Roi de Justice. Roi de Salem = Roi de Paix. Salem = Jérusalem. Psaume 76:3

Melchisédek est "sans père, ni mère, sans généalogie, il n'a ni commencement de jours, ni fin de vie", Hébreux 7:3 Melchisédek, est selon Hébreux 7, un type de Christ dans sa résurrection. Il offre du pain et du vin symbole du sacrifice, et lui déclare que c'est Dieu qui lui a accordé cette victoire, ce qui pousse Abram à reconnaître sa dette envers Dieu et à lui offrir le dixième (la dîme) du butin. La réponse de l'Eternel à cette attitude de cœur ne tarde pas, dans :

« N'aie pas peur, Abram ! Je suis ton protecteur et je te donnerai une grande récompense » Genèse 15:1

b) La dîme selon la Loi

« Tu apporteras à la maison de l'Eternel les prémices des premiers fruits de la terre » Exode 23:19

Ainsi Dieu était le premier servi, puisqu'Il recevait les premiers fruits et la plus belle part de ces fruits.

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Si cela était selon la Loi, il semble que sous la grâce, on ne peut pas faire moins. Souvent on prend comme prétexte le fait de ne plus être sous la Loi pour se dérober à ce devoir qui, en fait, est une bénédiction pour celui qui place Dieu le premier. A l'époque de Moïse, la dîme était considérée comme un dû à Dieu puisque c'était de droit SA PART :

« On devra consacrer au Seigneur un dixième des produits de la terre et des fruits des arbres; c'est la part qui lui est réservée » Lévitique 27:30

4. SIGNIFICATION DE LA DIME D'ABRAM A MELCHISEDEK L'Ancien Testament parle souvent de la dîme. Remarquons qu'avant d'être codifiée dans la Loi, elle apparaît spontanément là où il y a une révélation de Dieu et, qu'après des périodes d'abandon, elle est remise en honneur dans les temps de réveil. Abram revient de la bataille contre les rois. Il est béni par Melchisedek de la part du Dieu Très-Haut et il donne la dîme de tout.

a) Dîme de reconnaissance Le patriarche reconnaît que c'est l'aide de Dieu qui lui a permis de vaincre et d'avoir tout le butin. Il en donne le dixième.

b) Dîme de consécration En donnant ce dixième, il reconnaît non seulement qu'il doit tout à Dieu, mais encore qu'il lui appartient, car Dieu l'a gardé en vie durant le combat.

c) Dîme spontanée C'est la première fois que nous voyons quelqu'un donner la dîme. Abram n'imite pas un modèle imposé, il suit simplement une impulsion intérieure.

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d) Dîme spirituelle

Derrière cette impulsion, il y a l'Esprit de Dieu. La dîme ouvre les écluses des cieux et fait répandre la bénédiction en abondance. Et le rôle de Jézabel est de favoriser l'avarice et la cupidité afin de fermer les écluses des cieux.

e) Dîme ordonnée Abraham donne la dîme à Dieu, mais il le fait en la donnant au serviteur de Dieu. Dans Malachie 3:8-10 :

Ne pas donner la dîme, c'est tromper Dieu.

Ne pas donner la dîme ferme les écluses des cieux, amène la malédiction.

La dîme doit être apportée à la maison de Dieu.

La dîme fournit de la nourriture à la maison de Dieu

La dîme ouvre les écluses des cieux et fait répandre la bénédiction en abondance.

5. SANCTIFICATION PAR LA DIME Comme toute action chrétienne faite par obéissance à Dieu, la dîme est liée à notre sanctification. La pratique de la dîme est un moyen efficace pour notre sanctification. Elle favorise en nous le développement du fruit multiple de l'Esprit.

a) Humilité Donner la dîme, c'est reconnaître implicitement que ce que nous avons, nous l'avons reçu de Dieu.

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Si nous avons nourriture, vêtement, logement, cela ne tient pas à nos capacités, mais à la bonté de Dieu. La dîme nous garde dans la dépendance et la crainte de Dieu.

b) Reconnaissance Donner la dîme, c'est rendre le 1/10 à celui qui nous a donné les 9/10 pour notre usage personnel.

Quant au 1/10 donné, il n'est pas utilisé pour Dieu et par Dieu, mais comme dans l'Ancien Testament pour les Lévites, donc pour que nous en profitions indirectement par le service rendu du serviteur de Dieu.

c) Maîtrise de soi Donner la dîme nous oblige à avoir un minimum d'ordre dans notre usage de l'argent à administrer. Nous ne dépensons plus sans réfléchir pour satisfaire nos besoins et nos caprices, mais nous mettons avant tout de coté la part du Seigneur.

d) Foi Donner la dîme nous contraint à croire qu'avec moins d'argent nous arriverons à vivre aussi bien, et même mieux, qu'avec plus, et que 9/10 remplaceront avantageusement 10/10. C'est le défi spirituel qui nous est proposé. Nous sommes ainsi amenés à faire davantage confiance à notre Dieu pour les choses quotidiennes et nous verrons ainsi sa bénédiction.

e) Consécration Donner la dîme, c'est mettre en pratique la Parole de Jésus à ses disciples :

« Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon » Matthieu 6:24 Nous ne pouvons nous attacher à l'argent et à Dieu. Il faut choisir l'un ou l'autre.

L'amour de l'argent nous détachera de Dieu et inversement l'amour de Dieu nous détachera de l'argent. La dîme nous aide dans ce processus car elle confirme notre détachement.

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f) Fraternité

Donner la dîme d'un gros salaire n'a pas plus de valeur aux yeux de Dieu que de donner la dîme d'un petit salaire.

Ce qui compte pour Dieu, ce n'est pas le montant de la somme donnée, mais le respect reconnaissant du principe et l'obéissance à la Parole du Seigneur.

Riches et pauvres trouvent devant Dieu, grâce à la dîme, leur égalité financière. C'est la base d'une vraie fraternité.

Elle est un moyen de sanctification produisant :

« Un fruit abondant porté à votre compte » Philippiens 4:17 ou

« un bénéfice ajouté à votre compte... vos dons sont comme une offrande d'agréable odeur, un sacrifice que Dieu accepte et qui lui plaît » v. 18b FC

6. DIME, OFFRANDES ET LIBATION SELON LA PAROLE

a) L'offrande de farine Il s'agissait de fleur de farine sans levain, Lévitique 2 & 6:7-16 et c'est l'image de pureté et de sainteté.

« C’est bien à tort que vous vous glorifiez. Ne savez-vous pas qu’un peu de levain fait lever toute la pâte ? 7 Faites disparaître le vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle, puisque vous êtes sans levain, car Christ, notre Pâque, a été immolé. 8 Célébrons donc la fête, non avec du vieux levain, non avec un levain de malice et de méchanceté, mais avec les pains sans levain de la pureté et de la vérité. » 1 Corinthiens 5:6-8

Les sacrificateurs devaient s'en nourrir : « Ce qui restera de l’offrande sera pour Aaron et pour ses fils ; c’est une chose très sainte parmi les offrandes consumées par le feu devant l’Eternel. » Lévitique 2:10

« Donne cet ordre à Aaron et à ses fils, et dis : Voici la loi de l’holocauste. L’holocauste restera sur le foyer de l’autel toute la nuit jusqu’au matin, et le feu brûlera sur l’autel. » Lévitique 6:9

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On peut y voir un symbole de l'offrande parfaite de Christ à Dieu dans sa vie :

« Marchez dans la charité, à l’exemple de Christ, qui nous a aimés, et qui s’est livré lui-même à Dieu pour nous comme une offrande et un sacrifice de bonne odeur. » Ephésiens 5:2

Tandis que l'holocauste le représente dans sa mort Lévitique 2 On devait ajouter à l'offrande de farine, de l'huile, de l'encens et du sel (Saint-Esprit, Bonne odeur de Christ et le sel de la terre). Les chrétiens, membres du nouveau sacerdoce, doivent se nourrir de la perfection de Christ et se consacrer eux-mêmes à Dieu comme offrande pure.

« Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière » 1 Pierre 2:9

b) La libation de vin Elle était versée sur l'offrande de farine :

« Vous y joindrez une offrande de deux dixièmes de fleur de farine pétrie à l’huile, comme offrande consumée par le feu, d’une agréable odeur à l’Eternel ; et vous ferez une libation d’un quart de hin de vin. » Lévitique 23:13

« Celui qui fera son offrande à l’Eternel présentera en offrande un dixième de fleur de farine pétrie dans un quart de hin d’huile, 5 et tu feras une libation d’un quart de hin de vin, avec l’holocauste ou le sacrifice, pour chaque agneau. » Nombres 15:4-5

Il est frappant de voir ses symboles réunis :

Le pain, Principale nourriture des hommes, et également symbole

du corps de Christ; Le vin, Qui les réconforte et les réjouit.

C'est le symbole du sang qui a coulé pour nous. Psaume 104:15 L'huile, Image de richesse, symbole constant de l'Esprit.

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c) Les prémices des récoltes et du bétail

C'était un signe de reconnaissance et de consécration à Dieu :

« Tu ne différeras point de m’offrir les prémices de ta moisson et de ta vendange. Tu me donneras le premier-né de tes fils. 30 Tu me donneras aussi le premier-né de ta vache et de ta brebis ; il restera sept jours avec sa mère ; le huitième jour, tu me le donneras. » Exode 22:29-30

« Tu apporteras à la maison de l’Eternel, ton Dieu, les prémices des premiers fruits de la terre. Tu ne feras point cuire un chevreau dans le lait de sa mère. » Exode 23:19

« Parle aux enfants d’Israël et tu leur diras : Quand vous serez entrés dans le pays que je vous donne, et que vous y ferez la moisson, vous apporterez au sacrificateur une gerbe, prémices de votre moisson. » Lévitique 23:10

Les prémices comprenaient « tout ce qu'il y a de meilleur en huile, en moût, en blé », et les premiers nés des animaux purs.

« Je te donne les prémices qu’ils offriront à l’Eternel : tout ce qu’il y aura de meilleur en huile, tout ce qu’il y aura de meilleur en moût et en blé. 13 Les premiers produits de leur terre, qu’ils apporteront à l’Eternel, seront pour toi. Quiconque sera pur dans ta maison en mangera. » Nombres 18:12-13

d) Les dîmes Elles étaient de même apportées en offrande à l'Eternel :

« Toute dîme de la terre, soit des récoltes de la terre, soit du fruit des arbres, appartient à l’Eternel; c’est une chose consacrée à l’Eternel. 31 Si quelqu’un veut racheter quelque chose de sa dîme, il y ajoutera un cinquième. 32 Toute dîme de gros et de menu bétail, de tout ce qui passe sous la houlette, sera une dîme consacrée à l’Eternel. 33 On n’examinera point si l’animal est bon ou mauvais, et l’on ne fera point d’échange; si l’on remplace un animal par un autre, ils seront l’un et l’autre chose sainte, et ne pourront être rachetés. » Lévitique 27:30-33

« Je donne comme possession aux fils de Lévi toute dîme en Israël, pour le service qu’ils font, le service de la tente d’assignation. 22 Les enfants d’Israël n’approcheront plus de la tente d’assignation, de peur qu’ils ne se chargent d’un péché et qu’ils ne meurent. 23 Les Lévites feront le service de la tente d’assignation, et ils resteront chargés de leurs iniquités. Ils n’auront point de

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possession au milieu des enfants d’Israël : ce sera une loi perpétuelle parmi vos descendants. 24 Je donne comme possession aux Lévites les dîmes que les enfants d’Israël présenteront à l’Eternel par élévation ; c’est pourquoi je dis à leur égard : Ils n’auront point de possession au milieu des enfants d’Israël. 25 L’Eternel parla à Moïse, et dit : 26 Tu parleras aux Lévites, et tu leur diras : Lorsque vous recevrez des enfants d’Israël la dîme que je vous donne de leur part comme votre possession, vous en prélèverez une offrande pour l’Eternel, une dîme de la dîme; 27 et votre offrande vous sera comptée comme le blé qu’on prélève de l’aire et comme le moût qu’on prélève de la cuve. » Nombres 18:21-27 LSG)

Contrairement aux offrandes, elles étaient données aux Lévites en compensation de leur service dans le sanctuaire.

A leur tour, les Lévites devaient prélever pour l'Eternel la dîme de ce qu'ils avaient reçu (la dîme de la dîme), et ils pouvaient consommer le reste en n'importe quel endroit, avec tous les membres de leurs familles, car c'était le salaire pour le service.

« Vous la mangerez en un lieu quelconque, vous et votre maison; car c’est votre salaire pour le service que vous faites dans la tente d’assignation. » Nombres 18:31

A la fin de chaque 3ème année, l'Israélite devait mettre de côté toute la dîme de ses récoltes de cette année là et la donner au Lévite, à l'étranger, à l'orphelin et à la veuve.

« Lorsque tu auras achevé de lever toute la dîme de tes produits, la troisième année, l’année de la dîme, tu la donneras au Lévite, à l’étranger, à l’orphelin et à la veuve; et ils mangeront et se rassasieront, dans tes portes. Tu diras devant l’Eternel, ton Dieu : J’ai ôté de ma maison ce qui est consacré, et je l’ai donné au Lévite, à l’étranger, à l’orphelin et à la veuve, selon tous les ordres que tu m’as prescrits ; je n’ai transgressé ni oublié aucun de tes commandements. » Deutéronome 26:12-13

« Au bout de trois ans, tu sortiras toute la dîme de tes produits pendant la troisième année, et tu la déposeras dans tes portes. Alors viendront le Lévite, qui n’a ni part ni héritage avec toi, l’étranger, l’orphelin et la veuve, qui seront dans tes portes, et ils mangeront et se rassasieront, afin que l’Eternel, ton Dieu, te bénisse dans tous les travaux que tu entreprendras de tes mains. » Deutéronome 14:28-29

Par contre, on ne prélevait point de dîme la 7ème année, qui était l'année sabbatique.

« Tous les sept ans, tu feras relâche. » Deutéronome 15:1

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7. LA NOUVELLE ALLIANCE

a) La dîme dans le Nouveau Testament Bien que la dîme ne soit pas explicitement mentionnée dans le Nouveau Testament, il est évident que le peuple de Dieu de la Nouvelle Alliance ne peut pas faire moins que celui de l'Ancienne Alliance.

« Malheur à vous scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dîme de la menthe, de l'anis et du cumin, et que vous laissez ce qui est le plus important dans la Loi, c'est-à-dire : la justice, la miséricorde et la fidélité : c'est là ce qu'il fallait pratiquer, sans négliger le reste. » Matthieu 23:23

Dans la Nouvelle Alliance bien que nous ne soyons plus sous la Loi, certains chrétiens s'efforcent de donner la dîme pour l'œuvre de Dieu. Il ne s'agit là que d'un acte volontaire et qui ne voudrait représenter qu'un minimum.

« Car le péché n’aura point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes, non sous la loi, mais sous la grâce. » Romains 6:14

« Il y a ainsi abolition d’une ordonnance antérieure, à cause de son impuissance et de son inutilité, car la loi n’a rien amené à la perfection, et introduction d’une meilleure espérance, par laquelle nous nous approchons de Dieu. » Hébreux 7:18-19

« Mais voici l’alliance que je ferai avec la maison d’Israël, après ces jours-là, dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les écrirai dans leur cœur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. » Hébreux 8:10

En réalité, selon l'Evangile, ce n'est pas la dîme, mais la totalité de nos biens et de nos revenus qui appartiennent à Dieu.

« Ainsi donc, quiconque d’entre vous ne renonce pas à tout ce qu’il possède ne peut être mon disciple. » Luc 14:33

« Et, ayant ramené les barques à terre, ils laissèrent tout, et le suivirent. » Luc 5:11

« Car c’est de leur superflu que tous ceux-là ont mis des offrandes dans le tronc, mais elle a mis de son nécessaire, tout ce qu’elle avait pour vivre. » Luc 21:4

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Puissions-nous être de ceux qui, semant abondamment, récoltent aussi abondamment !

« Au milieu de beaucoup de tribulations qui les ont éprouvées, leur joie débordante et leur pauvreté profonde ont produit avec abondance de riches libéralités de leur part. 3 Ils ont, je l’atteste, donné volontairement selon leurs moyens, et même au delà de leurs moyens, 4 nous demandant avec de grandes instances la grâce de prendre part à l’assistance destinée aux saints. 5 Et non seulement ils ont contribué comme nous l’espérions, mais ils se sont d’abord donnés eux-mêmes au Seigneur, puis à nous, par la volonté de Dieu. » 2 Corinthiens 8:2-5

« Sachez-le, celui qui sème peu moissonnera peu, et celui qui sème abondamment moissonnera abondamment. 7 Que chacun donne comme il l’a résolu en son cœur, sans tristesse ni contrainte ; car Dieu aime celui qui donne avec joie. 8 Et Dieu peut vous combler de toutes sortes de grâces, afin que, possédant toujours en toutes choses de quoi satisfaire à tous vos besoins, vous ayez encore en abondance pour toute bonne œuvre, 9 selon qu’il est écrit: Il a fait des largesses, il a donné aux indigents ; Sa justice subsiste à jamais. 10 Celui qui Fournit de la semence au semeur, et du pain pour sa nourriture, vous fournira et vous multipliera la semence, et il augmentera les fruits de votre justice. 11 Vous serez de la sorte enrichis à tous égards pour toute espèce de libéralités qui, par notre moyen, feront offrir à Dieu des actions de grâces. » 2 Corinthiens 9:6-11

b) La dîme aujourd'hui Ce que nous donnons au cours du culte n'est pas une collecte et encore moins une aumône. De même que nous venons d'offrir à Dieu notre cœur et nos louanges, en reconnaissance de ce qu'Il a fait pour nous, de ce qu'Il nous a donné et nous donne chaque jour, nos dîmes et nos offrandes constituent l'acquittement d'une dette vis-à-vis du Seigneur.

Il est donc normal que le chrétien considère que tout ce qu'il est et que tout ce qu'il a, est sous la dépendance entière de Dieu.

« A l'Eternel la terre et ce qu'elle renferme, et ceux qui l'habitent » Psaume 24:1

« Tout vient de toi, et nous recevons de ta main ce que nous t'offrons »

1 Chroniques 29:14

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« Ne pensez jamais que vous avez atteint la prospérité par vous-mêmes, par vos propres forces. Souvenez-vous que c'est le Seigneur qui vous donne »

Deutéronome 8:17 FC

Ainsi, le chrétien persuadé que tout ce qu'il possède est à Dieu, se considère comme gérant des biens confiés par Dieu. Il y aura évidemment des comptes à rendre sur la gestion.

C'est Dieu qui permet à l'homme de posséder. Alors il se sent responsable de ce que Dieu lui a confié : son temps, son argent, sa vie. Et le juste emploi de ces biens terrestres s'accompagne de bénédictions spirituelles comme l'indique Paul dans :

« Dieu qui fournit de la semence au semeur et du pain pour se nourrir, vous fournira toute la semence dont vous avez besoin et la fera croître, pour que votre générosité produise beaucoup de fruits. Il vous rendra suffisamment riches en tout temps pour que vous puissiez sans cesse vous montrer généreux, de sorte que beaucoup remercieront Dieu pour vos dons... » 2 Corinthiens 9:10-12

Employons l'argent premièrement à ce qui doit durer éternellement et qui plaît à Dieu.

« Un homme peut-il frustrer Dieu ? Car vous me frustrez... dans les dîmes et les offrandes » et v. 10, « Apportez à la maison du trésor toutes les dîmes,... Mettez-moi de la sorte à l'épreuve et vous verrez si je n'ouvre pas pour vous les écluses des cieux » Malachie 3:8 et 10 COL

Un chrétien serait honteux d'avoir à passer devant un tribunal pour avoir volé quelque chose à ses concitoyens, mais combien plus sévère sera le jugement de ceux qui seront jugés d'avoir volé Dieu, d'avoir dérobé la portion qui revenait à Dieu.

« Chaque dimanche, chacun de vous doit mettre de coté de l'argent, proportionnellement à ce qu'il a gagné » 1 Corinthiens 16:2 FC

« Je n'offrirai pas à Dieu un sacrifice qui ne me coûte rien » 1 Chroniques 21:24

Bernard Evrard

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8. DONNER A DIEU POUR QUOI ?

a) Pour l'évangélisation du monde

« Vous m'avez envoyé de quoi pourvoir à mes besoins » Philippiens 4:16 COL

« Les frères ont pourvu à ce qui me manquait » 2 Corinthiens 11:9 COL

« Aide-les à poursuivre leur voyage, d'une façon qui plaise à Dieu. En effet, ils se sont mis en route au Service du Christ sans accepter d'aide des païens. Nous devons donc nous les chrétiens, soutenir de tels hommes, afin que nous participions au travail qu'ils accomplissent pour la Vérité » 3 Jean 6-8 FC

b) Pour la vie de l'Eglise

« Le Seigneur a ordonné que ceux qui annoncent la Bonne Nouvelle vivent de cette activité » 1 Corinthiens 9:14 FC

« Celui à qui l'on enseigne la Bonne Nouvelle doit partager les biens qu'il possède avec celui qui l'enseigne » Galates 6:6

c) Pour le secours des pauvres

« Ainsi, tant que nous en avons l'occasion faisons du bien à tous, et surtout à nos frères dans la foi » Galates 6:10

« Ils nous demandèrent de nous souvenir des pauvres de leur Eglise, ce que j'ai pris soin de faire » Galates 2:10

« Les chrétiens ont décidé de faire une collecte en faveur des pauvres appartenant au peuple de Dieu » Romains 15:26 FC

d) Pour les besoins pressants

« Il faut que les nôtres apprennent à pratiquer de bonnes œuvres, pour subvenir aux besoins pressants » Tite 3:14

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e) On donne par AMOUR POUR Dieu

« Que chacun donne, non pas à regret ou par obligation ; car Dieu aime celui qui donne avec joie » 2 Corinthiens 9:7-8

On ne donne pas pour recevoir en retour, mais par amour et obéissance. Par contre il y a une récompense attachée à la fidélité.

9. CONCLUSION Selon Malachie, Dieu a retenu la bénédiction spirituelle parce que son peuple a retenu la dîme qui lui était due. Israël a commencé par un seul homme, Acan, qui a dérobé ce qui appartenait à Dieu (l'or de Jéricho). Et à la fin de l'histoire de ce peuple (Malachie), toute la nation frustre l'Eternel en retenant la dîme. Le premier vol entraîna la mort de l'individu et le second a amené le rejet et la disparition de la nation tout entière. L'Eglise, également, a commencé par un individu, Ananias, qui a dérobé, quelque chose à Dieu. A la fin de son histoire, nous voyons toute l'Eglise infidèle faisant la même chose puisqu'elle dit :

« Je suis riche... et je n'ai besoin de rien » Apocalypse 3:17 Le premier vol a entraîné la mort subite du couple, Actes 5:5, et le second amènera cette Eglise infidèle a être vomie de la bouche du Seigneur. Apocalypse 3:16. Mettons donc en pratique Sa Parole :

« Pourquoi serions-nous privés de présenter au temps fixé l'offrande de l'Eternel... Mais si quelqu'un néglige, il sera exclu de la communauté..., en ne m'apportant pas son offrande au moment voulu, il se rend coupable d'une faute » Nombres 9:7 & 13

« Si l'on met de la bonne volonté à donner, Dieu accepte le don offert en tenant compte de ce que l'on a et non de ce que l'on n'a pas » 2 Corinthiens 8:12

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Notre attitude à l'égard de Dieu détermine notre attitude à l'égard de l'argent. L'argent peut-être pour les chrétiens : Soit un maître, une idole (la cupidité est, en effet, qualifiée d'idolâtrie).

« Faites donc mourir les membres qui sont sur la terre, l’impudicité, l’impureté, les passions, les mauvais désirs, et la cupidité, qui est une idolâtrie. » Colossiens 3:5

Soit, au contraire, un serviteur : a. Pour aider les frères dans le besoin : « Pour ce qui concerne la collecte en faveur des saints, agissez, vous aussi, comme je l’ai ordonné aux Eglises de la Galatie. 2 Que chacun de vous, le premier jour de la semaine, mette à part chez lui ce qu’il pourra, selon sa prospérité, afin qu’on n’attende pas mon arrivée pour recueillir les dons. 3 Et quand je serai venu, j’enverrai avec des lettres, pour porter vos libéralités à Jérusalem, les personnes que vous aurez approuvées. » 1 Corinthiens 16:1-3 b. Pour soutenir l'œuvre de Dieu : « Vous le savez vous-mêmes, Philippiens, au commencement de la prédication de l’Evangile, lorsque je partis de la Macédoine, aucune Eglise n’entra en compte avec moi pour ce qu’elle donnait et recevait ; vous fûtes les seuls à le faire, car vous m’envoyâtes déjà à Thessalonique, et à deux reprises, de quoi pourvoir à mes besoins. » Philippiens 4:15-16

En lui même, l'argent n'est ni bon, ni mauvais. Comme la langue, il est la meilleure et la pire des choses. Tout dépend, d'une part, comment on l'acquiert et, d'autre part, comment on l'emploie. En voyant les offrandes, dîmes, prémices et sacrifices que les Israélites consacraient à Dieu, ne sommes-nous pas confus du peu que nous lui offrons ? Puissions-nous vraiment honorer Dieu avec tous nos biens !

« Remercie le Seigneur en lui offrant une part de tes revenus, donne-lui le meilleur de tes récoltes. Alors tes greniers seront remplis » Proverbes 3:9-10

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10. LA LIBERALITE SELON PAUL

« Guérissez les malades, ressuscitez les morts, rendez purs les lépreux, expulsez les démons. Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement. 9 Ne mettez dans vos bourses ni or, ni argent, ni pièce de cuivre. 10 N'emportez pour le voyage ni sac, ni tunique de rechange, ni sandales, ni bâton, car l'ouvrier mérite sa nourriture. 11 Chaque fois que vous arriverez dans une ville ou un village, faites-vous indiquer quelqu'un de recommandable 1 et restez chez lui jusqu'à votre départ de la localité. »

Matthieu 10:8 Donner gratuitement ne veut pas dire vivre sans rien. Le contexte dit que celui qui vit de l'Evangile doit avoir ses besoins fournis par le ou les habitants de la localité, que ce soit pour la nourriture, les finances, l'habillement, les chaussures, et même le bâton pour aider à marcher.

« Ce n'est pas le besoin qui me fait parler ainsi, car j'ai appris en toutes circonstances à être content avec ce que j'ai. » Philippiens 4,11

« Comme vous le savez, Philippiens, dans les premiers temps de mon activité pour la cause de l'Evangile, lorsque j'ai quitté la Macédoine 2, aucune autre Eglise n'est entrée avec moi dans un échange réciproque de dons matériels et spirituels 3. Vous seuls l'avez fait. 16 Pendant mon séjour à Thessalonique, vous m'avez envoyé, par deux fois, des dons pour subvenir à mes besoins. » Philippiens 4,15

« Que celui à qui l'on enseigne la Parole donne une part de tous ses biens à celui qui l'enseigne. 7 Ne vous faites pas d'illusions : Dieu ne se laisse pas traiter avec mépris. On récolte ce que l'on a semé. 8 Celui qui sème pour satisfaire ses propres désirs d'homme livré à lui-même récoltera ce que produit cet homme, c'est-à-dire la corruption. Mais celui qui sème pour l'Esprit moissonnera, lui, ce que produit l'Esprit : la vie éternelle. »

Galates 6:6

« Par ailleurs, j'ai estimé nécessaire de vous renvoyer Epaphrodite 4, mon frère, mon collaborateur et mon compagnon d'armes, votre délégué que vous avez chargé de subvenir à mes besoins. » Philippiens 2:25

1 Autre traduction : quelqu'un qui soit en mesure (ou désireux) de vous accueillir.

2 Voir note 2 Co 1.16

3 Paul utilise une expression du langage commercial désignant un compte de profits et pertes.

4 Délégué de l'Eglise de Philippes auprès de Paul pour l'aider pendant son emprisonnement (4.18). Les Philippiens avaient

envoyé à Paul un don matériel avec ce frère, mais celui-ci était tombé malade peu après son arrivée (v.27).

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« D'autres peuvent refuser de reconnaître en moi un apôtre : pour vous, du moins, c'est ce que je suis, car vous êtes bien le sceau qui authentifie mon ministère apostolique au service du Seigneur. 3 Et voici ma défense contre ceux qui me mettent en accusation : 4 En tant qu'apôtres, ne serions-nous pas en droit de recevoir le manger et le boire pour notre travail ? » 1 Corinthiens 9.2-4

« Ou bien, Barnabas et moi-même serions-nous les seuls à devoir travailler pour gagner notre pain ? 7 Dites-moi : avez-vous jamais entendu parler d'un soldat servant dans une armée à ses propres frais, ou d'un vigneron qui ne mangerait pas des raisins de la vigne qu'il a plantée ? Quel berger élève un troupeau sans jamais profiter du lait de ses brebis ? 8 Et je ne tire pas mes arguments des seuls principes établis par les hommes. Car la Loi dit les mêmes choses. 9 En effet, c'est bien dans la Loi de Moïse qu'il est écrit : Tu ne muselleras pas le bœuf pendant qu'il foule le grain 5. Dieu s'inquiéterait-il ici des bœufs ? » 1 Corinthiens 9,6

« N'est-ce pas pour nous qu'il parle ainsi ? Bien sûr que si ! C'est pour nous que cette parole a été écrite, car il faut que celui qui laboure le fasse avec espérance et que celui qui bat le blé puisse compter sur sa part de la récolte. 11 Puisque nous avons semé parmi vous les biens spirituels, serait-ce de notre part une prétention exorbitante si nous attendions de vous quelque avantage matériel ? 12 Du moment que d'autres exercent ce droit sur vous, ne l'avons-nous pas à plus forte raison ? Eh bien ! nous avons préféré ne pas user de ce droit ; au contraire, nous supportons tout, afin d'éviter de faire obstacle, si peu que ce soit, à la Bonne Nouvelle qui concerne le Christ. 13 Et pourtant, vous le savez, ceux qui font le service sacré dans le Temple reçoivent leur nourriture du Temple. Ceux qui officient à l'autel reçoivent leur part des sacrifices offerts sur l'autel 6. » 1 Corinthiens 9,10

« De même, le Seigneur a ordonné que ceux qui annoncent la Bonne Nouvelle vivent de cette annonce de la Bonne Nouvelle 7. » 1 Corinthiens 9,14

« Mais moi, je n'ai fait valoir aucun de ces droits. Et si je les mentionne ici, ce n'est pas pour les revendiquer ; je préférerais mourir plutôt que de me laisser ravir ce sujet de fierté. 16 En effet, je n'ai pas à m'enorgueillir de ce que j'annonce la Bonne Nouvelle : c'est une obligation qui m'est imposée. Malheur à moi si je n'annonce pas la Bonne Nouvelle ! 17 Ah ! certes, si la

5 Deutéronome 25.4.

6 Les prêtres juifs avaient droit à une part de tout ce qui était offert en sacrifice

7 Voir Mt 10.10 ; Luc 10.7 ; 1 Tm 5.18

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décision d'accomplir cette tâche ne venait que de moi, je recevrais un salaire ; mais puisque cette décision n'a pas dépendu de moi, je ne fais que m'acquitter d'une charge qui m'a été confiée. 18 En quoi consiste alors mon salaire ? Dans la satisfaction de pouvoir offrir gratuitement la Bonne Nouvelle que je proclame en renonçant volontairement aux droits que me confère ma qualité de prédicateur de la Bonne Nouvelle. » 1 Corinthiens 9,15

« Cher ami, tu agis avec fidélité dans ce que tu accomplis pour les frères qui, de plus, sont des étrangers pour toi. 6 Ils ont rendu témoignage à ton amour devant l'Eglise. Tu agiras bien si tu pourvois à la suite de leur voyage d'une façon digne de Dieu. 7 En effet, c'est pour proclamer le Christ qu'ils sont partis sans rien accepter de la part des non-croyants. 8 C'est donc notre devoir d'aider de tels hommes. Ainsi nous collaborerons à la diffusion de la vérité. »

3 Jean 5-8

« Ai-je commis une faute en m'abaissant moi-même pour vous élever en vous annonçant gratuitement la Bonne Nouvelle de Dieu ? 8 J'ai dépouillé d'autres Eglises qui m'ont régulièrement envoyé de l'argent pour que j'exerce mon ministère parmi vous. 9 Pendant tout mon séjour chez vous, je n'ai été à la charge de personne, quoique je me sois trouvé dans le besoin. Ce sont des frères venus de Macédoine qui ont pourvu à ce qui me manquait. En tout, je me suis gardé d'être à votre charge, et je m'en garderai à l'avenir. »

2 Corinthiens 11:7-9 L'apôtre s'en garderai bien par le fait que le problème de l'argent était un vrai problème pour les Corinthiens.

« En quoi avez-vous été défavorisés par rapport aux autres Eglises ? Tout au plus par le fait que je ne vous ai pas été à charge. Pardonnez-moi cette injustice ! » 2 Corinthiens 12:13

« Maintenant que vous savez cela ; vous serez heureux si vous le mettez en pratique »

Jean 13:17 FC