La La démocratiedémocratie est-elle est-elle possible en Chine?possible en Chine?

André LalibertéAndré Laliberté

Avant-propos : Avant-propos : démocratie et « démocratie » démocratie et « démocratie »

La « nouvelle démocratie » de Mao et la La « nouvelle démocratie » de Mao et la

« dictature démocratique du peuple »« dictature démocratique du peuple » La référence à la « démocratie socialiste » par les La référence à la « démocratie socialiste » par les

dissidents des années 80dissidents des années 80 Une authentique tradition démocratique depuis le Une authentique tradition démocratique depuis le

mouvement du 4 maimouvement du 4 mai en 2006, un mouvement en exil et sous en 2006, un mouvement en exil et sous

surveillance en Chine surveillance en Chine

I: La démocratie impossibleI: La démocratie impossibleII: QuestionnementsII: Questionnements

I: LA DI: LA DÉÉMOCRATIE MOCRATIE

IMPOSSIBLEIMPOSSIBLE

1. Les leçons à tirer de l’histoire de la 1. Les leçons à tirer de l’histoire de la Chine moderneChine moderne

2. L’argumentaire des autorités 2. L’argumentaire des autorités chinoiseschinoises

A. Le respect pour des systèmes de A. Le respect pour des systèmes de valeurs différentsvaleurs différents

B. Les conditions spécifiques de la ChineB. Les conditions spécifiques de la Chine

1.1. Les échecs des mouvements Les échecs des mouvements démocratiques démocratiques

dans la Chine modernedans la Chine moderne

A. Un bilan historique qui s’étend sur plus d’un A. Un bilan historique qui s’étend sur plus d’un siècle siècle

B. Les causes des échecs des mouvements B. Les causes des échecs des mouvements démocratiquesdémocratiques

C. Le contexte international pertinent à ces échecsC. Le contexte international pertinent à ces échecs

A. Les échecs des mouvements A. Les échecs des mouvements démocratiques chinois depuis 1898démocratiques chinois depuis 1898

L’échec des mouvements de réforme dans la L’échec des mouvements de réforme dans la Chine impérialeChine impériale

Montée et chute des mouvements démocratiques Montée et chute des mouvements démocratiques sous le régime nationalistesous le régime nationaliste

Les espoirs déçus des mouvements Les espoirs déçus des mouvements démocratiques chinois sous le régime socialistedémocratiques chinois sous le régime socialiste• la répression anti-droitière après la campagne des la répression anti-droitière après la campagne des

« cent fleurs »« cent fleurs »

• le massacre de la place Tian’anmen après la « décennie le massacre de la place Tian’anmen après la « décennie

des lumières »des lumières »

B. Les sources de ces échecsB. Les sources de ces échecs

La faible importance des forces démocratiques à La faible importance des forces démocratiques à l’ère impériale et républicaine (-1949)l’ère impériale et républicaine (-1949)• Crises systémiques peu favorable au développement de Crises systémiques peu favorable au développement de

ces forcesces forces

Entre 1949 et 1989, forces démocratiques Entre 1949 et 1989, forces démocratiques manipulées par les factions politiquesmanipulées par les factions politiques

Après 1989, marginalisation des forces Après 1989, marginalisation des forces démocratiquesdémocratiques

C. Le discrédit apporté à la C. Le discrédit apporté à la démocratie par le contexte démocratie par le contexte

internationalinternational Le double standard des puissances coloniales Le double standard des puissances coloniales

jusqu’aux années 60jusqu’aux années 60

Le soutien aux dictatures tiers-mondistes pendant Le soutien aux dictatures tiers-mondistes pendant la guerre froidela guerre froide

Les crises économiques et sociales de Les crises économiques et sociales de

nombreuses « nouvelles démocraties » du sudnombreuses « nouvelles démocraties » du sud

2. La position officielle des autorités 2. La position officielle des autorités chinoises sur la démocratiechinoises sur la démocratie depuis depuis

19891989

A. Les conditions spécifiques de la Chine ne A. Les conditions spécifiques de la Chine ne favorisent pas l’adoption de la démocratiefavorisent pas l’adoption de la démocratie

B. L’incompatibilité entre les conceptions B. L’incompatibilité entre les conceptions démocratiques et les « valeurs chinoises »démocratiques et les « valeurs chinoises »

A. La thèse du « guoqing »A. La thèse du « guoqing »

i. Le « guoqing » : les « conditions nationales »i. Le « guoqing » : les « conditions nationales »

ii. La Chine est trop pauvre pour s’offrir le luxe de la ii. La Chine est trop pauvre pour s’offrir le luxe de la démocratiedémocratie

iii. La Chine n’est pas mûre pour permettre le iii. La Chine n’est pas mûre pour permettre le développement d’une démocratiedéveloppement d’une démocratie

a) une course contre la montre est engagée pour a) une course contre la montre est engagée pour assurer croissance et stabilitéassurer croissance et stabilité

b) une ouverture démocratique risque de compromettre b) une ouverture démocratique risque de compromettre les progrès accomplisles progrès accomplis

B. La thèse de l’incompatibilité B. La thèse de l’incompatibilité culturelleculturelle

i. Une question de souveraineté et de respect de i. Une question de souveraineté et de respect de l’identité chinoisel’identité chinoise

ii. L’incompatibilité entre les valeurs chinoises et les ii. L’incompatibilité entre les valeurs chinoises et les

fondements de la démocratie occidentalefondements de la démocratie occidentale a) Les bases individualistes de la démocratie libéralea) Les bases individualistes de la démocratie libérale

b) Les fondements communautaires de la société b) Les fondements communautaires de la société chinoisechinoise

II: QuestionnementsII: Questionnements

La thèse du « guoqing » :La thèse du « guoqing » : • La contradiction de la pauvreté dans la Chine des La contradiction de la pauvreté dans la Chine des

réformesréformes

• la contradiction entre richesse et pauvreté dans la Chine la contradiction entre richesse et pauvreté dans la Chine

des réformesdes réformes L’incompatibilité entre « culture chinoise » et L’incompatibilité entre « culture chinoise » et

démocratie:démocratie: • Le piège du « choc des civilisations »Le piège du « choc des civilisations »

• Le piège de l’« occidentalisme »Le piège de l’« occidentalisme »

1. La thèse du « guoqing »1. La thèse du « guoqing »

A. La Chine est trop pauvre pour A. La Chine est trop pauvre pour s’offrir le luxe de la démocraties’offrir le luxe de la démocratie

B. La Chine n’est pas mB. La Chine n’est pas mûûre pour re pour permettre le développement d’une permettre le développement d’une démocratiedémocratie

A. L’argument de la pauvreté de la A. L’argument de la pauvreté de la Chine et du coChine et du coûût de la démocratiet de la démocratie

Richesse et pauvreté en ChineRichesse et pauvreté en Chine• Les inégalités socio-économiques entraves à la Les inégalités socio-économiques entraves à la

démocratisation?démocratisation?• Le problème du « seuil » requis pour permettre une Le problème du « seuil » requis pour permettre une

transition réussie vers la démocratietransition réussie vers la démocratie Le contre-exemple de l’IndeLe contre-exemple de l’Inde

• Une société aux inégalités nombreuses et à la pauvreté Une société aux inégalités nombreuses et à la pauvreté considérable mais une démocratie stableconsidérable mais une démocratie stable

• Un cas qui défie les théories sur les séquences de Un cas qui défie les théories sur les séquences de développementdéveloppement

B. La thèse de l’immaturité de la B. La thèse de l’immaturité de la ChineChine

Les risques pour lLes risques pour l’économie ’économie d’une ouverture d’une ouverture démocratique précipitéedémocratique précipitée• L’expérience des transitions démocratiques ratées dans L’expérience des transitions démocratiques ratées dans

l’ex-monde soviétiquel’ex-monde soviétique• La question de la préparation à une transition La question de la préparation à une transition

démocratique démocratique Les contre-exemples des dragons d’Asie : Taiwan Les contre-exemples des dragons d’Asie : Taiwan

et Corée du sudet Corée du sud• Des transitions préparées par les équipes au pouvoir Des transitions préparées par les équipes au pouvoir • Des transitions qui n’ont pas remis en cause la Des transitions qui n’ont pas remis en cause la

croissance économique croissance économique

2. La thèse de l’incompatibilité 2. La thèse de l’incompatibilité culturelleculturelle

A. L’incompatibilité entre les valeurs chinoises et les A. L’incompatibilité entre les valeurs chinoises et les fondements de la démocratie occidentalefondements de la démocratie occidentalei. Les bases individualistes de la démocratie libéralei. Les bases individualistes de la démocratie libérale

ii. L’orientation communautaire de la société chinoiseii. L’orientation communautaire de la société chinoise

B. Les aspects problématiques de cette thèseB. Les aspects problématiques de cette thèsei. Le problème de la compatibilité des « valeurs chinoises » i. Le problème de la compatibilité des « valeurs chinoises »

avec la démocratieavec la démocratie

ii. Le problème de la définition des « valeurs chinoises »ii. Le problème de la définition des « valeurs chinoises »

iii. Le problème de l’autorité qui puisse s’exprimer au nom iii. Le problème de l’autorité qui puisse s’exprimer au nom de la « Chine »de la « Chine »

A. L’incompatibilité des « valeurs A. L’incompatibilité des « valeurs chinoises » avec la démocratiechinoises » avec la démocratie

i. La démocratie : une aspiration universelle ou i. La démocratie : une aspiration universelle ou locale?locale?

ii. Le défi de déceler des « valeurs chinoises » ii. Le défi de déceler des « valeurs chinoises » compatibles avec la démocratiecompatibles avec la démocratie

i. La démocratie comme aspiration i. La démocratie comme aspiration universelleuniverselle

Une position normative, une réalité objectiveUne position normative, une réalité objective

Un concept revendiqué par les Chinois eux-Un concept revendiqué par les Chinois eux-mêmes depuis plus d’un sièclemêmes depuis plus d’un siècle

Un concept que le PCC lui-même considère Un concept que le PCC lui-même considère comme l’horizon ultime de la Chinecomme l’horizon ultime de la Chine

L’adhésion de la RPC au système des nations L’adhésion de la RPC au système des nations

unies, un accord de principeunies, un accord de principe

i. La démocratie comme aspiration i. La démocratie comme aspiration universelleuniverselle

La démocratie, le résultat d’une évolution La démocratie, le résultat d’une évolution récente : le suffrage universel après la IIe guerre récente : le suffrage universel après la IIe guerre mondiale mondiale

Un long parcours qui n’est pas prédéterminéUn long parcours qui n’est pas prédéterminé

Une évolution qui résulte de cheminements Une évolution qui résulte de cheminements chaotiqueschaotiques

Une évolution qui récupère Une évolution qui récupère a posterioria posteriori un un héritage culturel spécifique pour acquérir héritage culturel spécifique pour acquérir légitimitélégitimité

ii. L’existence de « valeurs ii. L’existence de « valeurs chinoises » compatibles avec la chinoises » compatibles avec la

démocratie démocratie L’existence de valeurs et de pratiques « proto-L’existence de valeurs et de pratiques « proto-

démocratiques »démocratiques »

L’humanisme de Mengzi, l’individualisme inhérent L’humanisme de Mengzi, l’individualisme inhérent au taoismeau taoisme

Le contre-pouvoir des monastères bouddhistesLe contre-pouvoir des monastères bouddhistes

La tradition de débats pendant la dynastie des La tradition de débats pendant la dynastie des

MingsMings

B. La définition des « valeurs B. La définition des « valeurs chinoises » chinoises »

i. quelles sont les valeurs chinoises?i. quelles sont les valeurs chinoises?

ii. ces valeurs sont-elles immuables?ii. ces valeurs sont-elles immuables?

iii. ces valeurs sont-elles acceptées universellement iii. ces valeurs sont-elles acceptées universellement par tous les chinois?par tous les chinois?

i. Quelles sont les valeurs i. Quelles sont les valeurs chinoises?chinoises?

a) Les valeurs morales héritées du confucianisme?a) Les valeurs morales héritées du confucianisme?

b) Les valeurs développées par le socialisme?b) Les valeurs développées par le socialisme?

a) Les valeurs morales héritées du a) Les valeurs morales héritées du confucianisme? confucianisme?

Respect de l’autorité et de la hiérarchie: Respect de l’autorité et de la hiérarchie: • le discours récent de Hu Jintao sur les « 8 gloires et les 8 le discours récent de Hu Jintao sur les « 8 gloires et les 8

déshonneurs » (barong bachi)déshonneurs » (barong bachi) Accent sur l’harmonie sociale Accent sur l’harmonie sociale

• Les discours de Hu et Wen Jiabao sur le Les discours de Hu et Wen Jiabao sur le « développement harmonieux de la société »« développement harmonieux de la société »

Des inclusions récentes dans le discours officielDes inclusions récentes dans le discours officiel

b) Les valeurs développées par le b) Les valeurs développées par le socialisme? socialisme?

Optimisme ontologique et croyance au progrès Optimisme ontologique et croyance au progrès scientifiquescientifique

Considération pour l’intérêt publicConsidération pour l’intérêt public Préoccupation pour la justice socialePréoccupation pour la justice sociale Contradictions:Contradictions:

• Politique des « trois questions agraires » (sannong)Politique des « trois questions agraires » (sannong)• Spoliations à l’endroit des paysansSpoliations à l’endroit des paysans

ii. ces valeurs sont-elles ii. ces valeurs sont-elles immuables? immuables?

a) Le déclin des valeurs morales héritées du a) Le déclin des valeurs morales héritées du confucianismeconfucianisme

b) Le déclin des valeurs développées par le b) Le déclin des valeurs développées par le socialismesocialisme

a) Le déclin des valeurs morales a) Le déclin des valeurs morales héritées du confucianisme héritées du confucianisme

Les attaques contre le confucianisme à l’époque Les attaques contre le confucianisme à l’époque maoïstemaoïste

L’érosion des valeurs confucianistes dans le L’érosion des valeurs confucianistes dans le contexte de la mondialisation marchandecontexte de la mondialisation marchande

La promotion officielle du confucianisme : quel La promotion officielle du confucianisme : quel

écho auprès de la population?écho auprès de la population?

b) Le déclin des valeurs b) Le déclin des valeurs développées par le socialisme développées par le socialisme

Le résultat des luttes politiques à l’ère maoisteLe résultat des luttes politiques à l’ère maoiste

La conséquence de la politique de réforme et La conséquence de la politique de réforme et d’ouverture qui célèbre le capitalismed’ouverture qui célèbre le capitalisme

La montée de l’individualisme et de l’hédonismeLa montée de l’individualisme et de l’hédonisme

iii. Ces valeurs sont-elles acceptées iii. Ces valeurs sont-elles acceptées par tous les chinois?par tous les chinois?

a) Marge entre les valeurs officielles et les valeurs a) Marge entre les valeurs officielles et les valeurs du « pays réel »du « pays réel »

b) Une société pluraliste et incertaine sur le plan b) Une société pluraliste et incertaine sur le plan des valeursdes valeurs

a) Valeurs officielles et valeurs du a) Valeurs officielles et valeurs du « pays réel »« pays réel »

La renaissance du sentiment religieux malgré la La renaissance du sentiment religieux malgré la référence au confucianisme et au socialismeréférence au confucianisme et au socialisme

Une renaissance qui prend de multiples formesUne renaissance qui prend de multiples formes• Religions étrangères ou nationalesReligions étrangères ou nationales• Religions officielles ou non-officielles Religions officielles ou non-officielles • Religions 1) tolérées ou 2) illégalesReligions 1) tolérées ou 2) illégales• Sectes, associationsSectes, associations

b) Une société pluraliste et b) Une société pluraliste et incertaine sur le plan des valeursincertaine sur le plan des valeurs

Un clivage ruraux-citadins qui influence les Un clivage ruraux-citadins qui influence les préférences individuellespréférences individuelles

Des clivages entre régions aux destinées Des clivages entre régions aux destinées différentesdifférentes

Des clivages plus prononcés encore hors de la Des clivages plus prononcés encore hors de la Chine d’ethnie HanChine d’ethnie Han

C. Qui peut s’exprimer au nom de C. Qui peut s’exprimer au nom de la « Chine »?la « Chine »?

i. la contestation de la légitimité du PCC en Chine i. la contestation de la légitimité du PCC en Chine populairepopulaire

ii. la contestation de l’autorité de la RPC hors de la ii. la contestation de l’autorité de la RPC hors de la Chine continentaleChine continentale

i. la contestation de la légitimité du i. la contestation de la légitimité du PCC en Chine populairePCC en Chine populaire

Les luttes de factions au sein du PCCLes luttes de factions au sein du PCC

Le « devoir de remontrance » des intellectuelsLe « devoir de remontrance » des intellectuels

La dissidence dans les années quatre-vingt La dissidence dans les années quatre-vingt

b) la contestation de l’autorité de la b) la contestation de l’autorité de la RPC hors de la Chine continentaleRPC hors de la Chine continentale

Les « Chinois d’outre-mer » (huaqiao)Les « Chinois d’outre-mer » (huaqiao)

Hong Kong et TaiwanHong Kong et Taiwan

Les huaqiaoLes huaqiao

Un rôle important dans le passéUn rôle important dans le passé

L’interface avec le reste du mondeL’interface avec le reste du monde

Une influence économique qui peut peser lourdUne influence économique qui peut peser lourd

Hong KongHong Kong

Une société influencée par le colonialisme Une société influencée par le colonialisme britannique qui vit dans l’ombre de la RPCbritannique qui vit dans l’ombre de la RPC

Un attachement renouvelé pour les institutions Un attachement renouvelé pour les institutions parlementairesparlementaires

Malgré des reculs et des résistances, Malgré des reculs et des résistances, la présence la présence d’un mouvement démocratique d’un mouvement démocratique

Taiwan Taiwan

Taiwan, ou la République de Chine, le contre-Taiwan, ou la République de Chine, le contre-exemple:exemple:

Après quatre décennies de dictature nationaliste, Après quatre décennies de dictature nationaliste, une démocratie libérale s’édifieune démocratie libérale s’édifie

Malgré des revendications pour une République Malgré des revendications pour une République de Taiwan, un héritage culturel chinoisde Taiwan, un héritage culturel chinois

III: ConclusionsIII: Conclusions 1. La pauvreté n’est pas un obstacle à la 1. La pauvreté n’est pas un obstacle à la

démocratie :démocratie :• L’Inde pauvre, multi-culturelle et inégalitaire est une L’Inde pauvre, multi-culturelle et inégalitaire est une

démocratie robustedémocratie robuste 2. Les valeurs chinoises ne sont pas 2. Les valeurs chinoises ne sont pas

incompatibles avec la démocratie:incompatibles avec la démocratie: • Une société de culture chinoise consolide sa démocratieUne société de culture chinoise consolide sa démocratie

3. Les craintes du PCC: le principal obstacle à une 3. Les craintes du PCC: le principal obstacle à une démocratisation de la RPCdémocratisation de la RPC • La crainte de perdre le pouvoirLa crainte de perdre le pouvoir• La crainte du chaosLa crainte du chaos