la chine rÉflexions sur une civilisation qui renaÎt par taÏeb hafsi

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LA CHINE LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT CIVILISATION QUI RENAÎT PAR PAR TAÏEB HAFSI TAÏEB HAFSI

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Page 1: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

LA CHINELA CHINE

RÉFLEXIONS SUR UNE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎTCIVILISATION QUI RENAÎT

PARPARTAÏEB HAFSITAÏEB HAFSI

Page 2: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

PROGRAMME PROGRAMME

1. LES MANIFESTATIONS DE LA 1. LES MANIFESTATIONS DE LA PRÉSENCE CHINOISE: UNE PRÉSENCE CHINOISE: UNE INTRODUCTIONINTRODUCTION

2. L’HISTOIRE ET LE CARACTÈRE 2. L’HISTOIRE ET LE CARACTÈRE CHINOISCHINOIS

3. LA PÉRIODE DE MAO3. LA PÉRIODE DE MAO4. LA TRANSFORMATION RÉCENTE4. LA TRANSFORMATION RÉCENTE5. LE CAS DE L’INDUSTRIE DE 5. LE CAS DE L’INDUSTRIE DE

L’ÉLECTRICITÉL’ÉLECTRICITÉ

Page 3: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

LA CHINE EST UNE LA CHINE EST UNE CIVILISATIONCIVILISATION

Plus qu’un pays la Chine est une Plus qu’un pays la Chine est une civilisationcivilisationCulture forteCulture forteDes traditions enracinésDes traditions enracinésDes comportements sociaux balisés et Des comportements sociaux balisés et

encadrésencadrésC’est semble-t-il la Civilisation qui a duré C’est semble-t-il la Civilisation qui a duré

le plus longtempsle plus longtemps

Page 4: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

UNE CIVILISATION INÉGALÉEUNE CIVILISATION INÉGALÉE

Même les pharaons ne peuvent pas Même les pharaons ne peuvent pas rivaliser avec le faste qui a été celui des rivaliser avec le faste qui a été celui des empereurs chinoisempereurs chinois

La taille de la civilisation a donné à cet La taille de la civilisation a donné à cet empire une envergure considérable qui empire une envergure considérable qui explique peut-être sa longévitéexplique peut-être sa longévité

La qualité de la vie, la prospérité et le La qualité de la vie, la prospérité et le niveau technologique étaient à des niveau technologique étaient à des niveaux considérablesniveaux considérables

Page 5: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

LA CHINE EST UNE LA CHINE EST UNE CIVILISATION PARTICULIÈRECIVILISATION PARTICULIÈRE

C’est une civilisation éclatéeC’est une civilisation éclatée Les différentes régions sont très différentes les unes Les différentes régions sont très différentes les unes

des autresdes autres Au plan géographiqueAu plan géographique Au plan populationnelAu plan populationnel Au plan socialAu plan social Au plan économiqueAu plan économique Au plan culturelAu plan culturel

Mais elle a gardé un caractère d’ensemble Mais elle a gardé un caractère d’ensemble cohérent probablement grâce à son agriculturecohérent probablement grâce à son agriculture

Page 6: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

Cette Civilisation s’est construite Cette Civilisation s’est construite dans la douleurdans la douleur

Toute l’histoire de la Chine est marquée Toute l’histoire de la Chine est marquée par des violences considérablespar des violences considérables

Entrecoupées de périodes de grande Entrecoupées de périodes de grande prospéritéprospérité

Mais… miraculeusementMais… miraculeusementLa Chine n’a pas vraiment éclatéLa Chine n’a pas vraiment éclatéMême si elle a connu à certaines Même si elle a connu à certaines

périodes, comme l’Italie, des royaumes périodes, comme l’Italie, des royaumes relativement indépendants et rivauxrelativement indépendants et rivaux

Page 7: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

PRINCIPALES PRINCIPALES CARACTÉRISTIQUESCARACTÉRISTIQUES

LES LUTTES INCESSANTES ONT LES LUTTES INCESSANTES ONT FINALEMENT MENÉ AUX PATTERNS FINALEMENT MENÉ AUX PATTERNS DOMINANTS :DOMINANTS : CULTE DE L’EMPEREURCULTE DE L’EMPEREUR IMPORTANCE DU POUVOIR CENTRALIMPORTANCE DU POUVOIR CENTRAL LA DESTRUCTION DE TOUTE RÉSISTANCE AU LA DESTRUCTION DE TOUTE RÉSISTANCE AU

CENTRECENTRE DOCILITÉ DE LA POPULATION ET SON DOCILITÉ DE LA POPULATION ET SON

DÉSINTÉRÊT POUR LE POUVOIRDÉSINTÉRÊT POUR LE POUVOIR CEPENDANT… LA MORALITÉ DES CEPENDANT… LA MORALITÉ DES

DIRIGEANTS ÉTAIT ESSENTIELLEDIRIGEANTS ÉTAIT ESSENTIELLE

Page 8: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

PRINCIPALES PRINCIPALES CARACTÉRISTIQUESCARACTÉRISTIQUES

L’EMPEREUR ETAIT UN DEMI-DIEU À L’EMPEREUR ETAIT UN DEMI-DIEU À CONDITION DE TRAVAILLER POUR LE CONDITION DE TRAVAILLER POUR LE BIEN DE LA POPULATIONBIEN DE LA POPULATION

DANS LE CAS CONTRAIRE, IL ÉTAIT DANS LE CAS CONTRAIRE, IL ÉTAIT LÉGITIME DE LE DÉMETTRELÉGITIME DE LE DÉMETTRE

CE QUI JUSTIFIAIT LES REMISES EN CE QUI JUSTIFIAIT LES REMISES EN CAUSE PAR LES BARONS ET LES CAUSE PAR LES BARONS ET LES GÉNÉRAUXGÉNÉRAUX

Page 9: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

L’IMPORTANCE DE LA L’IMPORTANCE DE LA LÉGITIMITÉLÉGITIMITÉ

POUR AGIR EN CHINE, IL FAUT ÊTRE POUR AGIR EN CHINE, IL FAUT ÊTRE LÉGITIMELÉGITIME

DANS CE CAS A CAUSE DU NOMBRE DANS CE CAS A CAUSE DU NOMBRE TOUT EST ALORS POSSIBLETOUT EST ALORS POSSIBLE

C’EST POUR CELA QUE L’EMPIRE A C’EST POUR CELA QUE L’EMPIRE A ÉTÉ SI FORTÉTÉ SI FORT

LA LÉGITIMITÉ SUBIT UN TEST LA LÉGITIMITÉ SUBIT UN TEST PRAGMATIQUE CONSTANT: LE BIEN PRAGMATIQUE CONSTANT: LE BIEN ÊTRE COLLECTIF DES POPULATIONSÊTRE COLLECTIF DES POPULATIONS

Page 10: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

LE POUVOIR ET SES LE POUVOIR ET SES DÉPENDANCESDÉPENDANCES

EN PLUS DE LA LÉGITIMITÉ QUI EN PLUS DE LA LÉGITIMITÉ QUI PERMETTAIT DE PRENDRE LES DÉCISIONS PERMETTAIT DE PRENDRE LES DÉCISIONS LES PLUS EXTRÊMESLES PLUS EXTRÊMES

L’EMPEREUR S’EST VITE ENTOURÉ D’UN L’EMPEREUR S’EST VITE ENTOURÉ D’UN APPAREILLAGE QUI PERMETTAIT DE GÉRER APPAREILLAGE QUI PERMETTAIT DE GÉRER LA CIVILISATIONLA CIVILISATION LA BUREAUCRATIELA BUREAUCRATIE LES LOIS ET RÉGLEMENTSLES LOIS ET RÉGLEMENTS LES VALEURS DU CONFUCIANISME ET LE LES VALEURS DU CONFUCIANISME ET LE

CONTRÔLE SOCIALCONTRÔLE SOCIAL

Page 11: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

LE CONTRÔLE SOCIALLE CONTRÔLE SOCIAL

POUR ÉVITER LES LUTTES POUR ÉVITER LES LUTTES INCESSANTES POUR LA TERREINCESSANTES POUR LA TERRECHACUN DEVAIT RESPECTER LA TERRE CHACUN DEVAIT RESPECTER LA TERRE

DES AUTRESDES AUTRESRESTER ATTACHÉ À LA TERRE DE RESTER ATTACHÉ À LA TERRE DE

NAISSANCENAISSANCENE POUVAIT SE DÉPLACER SANS NE POUVAIT SE DÉPLACER SANS

AUTORISATION DE L’ADMINISTRATION AUTORISATION DE L’ADMINISTRATION LOCALELOCALE

LA POPULATION SE CHARGEAIT DU SUIVI LA POPULATION SE CHARGEAIT DU SUIVI DE L’APPLICATION ELLE-MÊMEDE L’APPLICATION ELLE-MÊME

Page 12: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

LE CARACTÈRE CHINOISLE CARACTÈRE CHINOIS

LA CIVILISATION CHINOISE EST ALORS UNE LA CIVILISATION CHINOISE EST ALORS UNE CIVILISATION DANS LAQUELLE:CIVILISATION DANS LAQUELLE: L’EMPEREUR EST IMPORTANTL’EMPEREUR EST IMPORTANT LE DROIT EST IMPORTANTLE DROIT EST IMPORTANT LA BUREAUCRATIE EST IMPORTANTELA BUREAUCRATIE EST IMPORTANTE LA VIE LOCALE EST IMPORTANTELA VIE LOCALE EST IMPORTANTE LES VALEURS DOMINANTES SONT LES VALEURS DOMINANTES SONT

PRAGMATIQUES ET COLLECTIVESPRAGMATIQUES ET COLLECTIVES

C’ÉTAIT UN PEU L’AMÉRIQUE AVANT C’ÉTAIT UN PEU L’AMÉRIQUE AVANT L’HEURE !L’HEURE !

Page 13: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

RÉSULTATSRÉSULTATS

UNE CIVILISATION PROSPÈREUNE CIVILISATION PROSPÈRETECHNOLOGIQUEMENT AVANCÉETECHNOLOGIQUEMENT AVANCÉESOCIALEMENT STABLESOCIALEMENT STABLEADMINISTRATIVEMENT ÉQUILIBRÉEADMINISTRATIVEMENT ÉQUILIBRÉE INDUSTRIEUSEINDUSTRIEUSEPEU INTÉRESSÉE PAR L’EXTÉRIEURPEU INTÉRESSÉE PAR L’EXTÉRIEURBIAISÉE CONTRE LE CHANGEMENTBIAISÉE CONTRE LE CHANGEMENT

Page 14: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

LA PÉRIODE RÉCENTELA PÉRIODE RÉCENTE

DOMINÉE PAR:DOMINÉE PAR: L’AFFAIBLISSEMENT CONSIDÉRABLE DE L’AFFAIBLISSEMENT CONSIDÉRABLE DE

L’EMPEREUR PUIS SA DISPARITION L’EMPEREUR PUIS SA DISPARITION PROGRESSIVEPROGRESSIVE

L’ÉMERGENCE DE LA DOMINATION L’ÉMERGENCE DE LA DOMINATION OCCIDENTALEOCCIDENTALE

LA COLONISATION JAPONAISELA COLONISATION JAPONAISELA PRISE DE POUVOIR ET LA LA PRISE DE POUVOIR ET LA

DOMINATION DES COMMUNISTESDOMINATION DES COMMUNISTES

Page 15: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

LE MAOISMELE MAOISME

CRÉATION D’UN PAYSCRÉATION D’UN PAYS

Page 16: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

LES COMMUNISTESLES COMMUNISTES

ONT RÉUSSI À BATTRE LES ONT RÉUSSI À BATTRE LES NATIONALISTES ALLIÉS DES Etats-UnisNATIONALISTES ALLIÉS DES Etats-UnisDU FAIT DE LEURS VALEURSDU FAIT DE LEURS VALEURSDU NIVEAU DE CORRUPTION DU GUO-DU NIVEAU DE CORRUPTION DU GUO-

MIN-TANGMIN-TANGDU FAIT D’UN LEADERSHIP INSPIRÉDU FAIT D’UN LEADERSHIP INSPIRÉDU FAIT DE LA VIOLENCE DE LA DU FAIT DE LA VIOLENCE DE LA

COLONISATION JAPONAISE QUI A COLONISATION JAPONAISE QUI A FACILITÉ LA MOBILISATION AUTOUR DE FACILITÉ LA MOBILISATION AUTOUR DE L’IDÉE DE CIVILISATION CHINOISEL’IDÉE DE CIVILISATION CHINOISE

Page 17: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

LE COMMUNISMELE COMMUNISME FORT D’UN PARTI AGUERRI ET PRÉSENT FORT D’UN PARTI AGUERRI ET PRÉSENT

PARTOUT PARTOUT LES COMMUNISTES ONT ÉTÉ TENTÉS PAR LES COMMUNISTES ONT ÉTÉ TENTÉS PAR

L’IDÉE D’UNE GESTION UNIFIÉE ET L’IDÉE D’UNE GESTION UNIFIÉE ET CENTRALISÉE DE LA CHINECENTRALISÉE DE LA CHINE

MAO, NOUVEL EMPEREUR, FOURNISSAIT MAO, NOUVEL EMPEREUR, FOURNISSAIT LES GRANDS IDÉAUX INSPIRÉS DU LES GRANDS IDÉAUX INSPIRÉS DU MARXISMEMARXISME A LANCÉ DES PROJETS PHARAONIQUES DONT A LANCÉ DES PROJETS PHARAONIQUES DONT

CERTAINS ONT TOURNÉ EN CATASTROPHESCERTAINS ONT TOURNÉ EN CATASTROPHES E.G.: LE GRAND BOND EN AVANTE.G.: LE GRAND BOND EN AVANT E.G.: LA RÉVOLUTION CULTURELLEE.G.: LA RÉVOLUTION CULTURELLE

MAIS A RÉVÉLÉ LA CHINE À ELLE-MÊME, MAIS A RÉVÉLÉ LA CHINE À ELLE-MÊME, CRÉANT DE CE FAIT L’IDÉE DE NATIONCRÉANT DE CE FAIT L’IDÉE DE NATION

Page 18: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

LE COMMUNISMELE COMMUNISME MAIS LES ACTIONS DES COMMUNISTES MAIS LES ACTIONS DES COMMUNISTES

ÉTAIENT À L’OPPOSÉ DE L’EXPÉRIENCE ÉTAIENT À L’OPPOSÉ DE L’EXPÉRIENCE SOCIALE CHINOISESOCIALE CHINOISE

LA PÉRIODE EST L’UNE DES RARES AU LA PÉRIODE EST L’UNE DES RARES AU COURS DE LAQUELLE LA CHINE A ÉTÉ COURS DE LAQUELLE LA CHINE A ÉTÉ CENTRALISÉECENTRALISÉE

LES CHINOIS HABITUÉS À SE PRENDRE EN LES CHINOIS HABITUÉS À SE PRENDRE EN CHARGE ONT ÉTÉ PRIS EN CHARGE PAR LE CHARGE ONT ÉTÉ PRIS EN CHARGE PAR LE PARTI ET L’ÉTATPARTI ET L’ÉTAT

ILS ONT ÉTÉ FASCINÉS PAR MAO ET SE ILS ONT ÉTÉ FASCINÉS PAR MAO ET SE SONT LAISSÉS FAIRESONT LAISSÉS FAIRE

Page 19: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

L’ÉCHEC COMMUNISTEL’ÉCHEC COMMUNISTE

COMME POUR TOUTE ORGANISATION COMME POUR TOUTE ORGANISATION COMPLEXE QU’ON CENTRALISECOMPLEXE QU’ON CENTRALISE

AU DÉBUT LES RÉSULTATS ÉTAIENT AU DÉBUT LES RÉSULTATS ÉTAIENT ENCOURAGEANTSENCOURAGEANTS

PUIS COMMENÇA UNE LONGUE PUIS COMMENÇA UNE LONGUE DÉGRINGOLADE QUI NE S’EST DÉGRINGOLADE QUI NE S’EST TERMINÉE QU’AVEC LA MORT DE MAOTERMINÉE QU’AVEC LA MORT DE MAO

Page 20: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

LE RETOUR AUX SOURCESLE RETOUR AUX SOURCES

DENG XIAO PING, UN COMPAGNON DE DENG XIAO PING, UN COMPAGNON DE MAO, ÉTAIT UN HOMME MAO, ÉTAIT UN HOMME PRAGMATIQUEPRAGMATIQUE

IL ÉTAIT CLAIR QUE LE SYSTÈME IL ÉTAIT CLAIR QUE LE SYSTÈME CENTRALISÉ NE MARCHAIT PASCENTRALISÉ NE MARCHAIT PAS

MAIS AU LIEU D’ALLER À L’AUTRE MAIS AU LIEU D’ALLER À L’AUTRE EXTRÊME COMME EN RUSSIEEXTRÊME COMME EN RUSSIE

IL RÉSOLUT DE REVENIR AUX IL RÉSOLUT DE REVENIR AUX SOURCES SOURCES

Page 21: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

LE RETOUR AUX SOURCESLE RETOUR AUX SOURCES SIGNIFIAIT:SIGNIFIAIT: LE CENTRE EST IMPORTANT ET DOIT ÊTRE LE CENTRE EST IMPORTANT ET DOIT ÊTRE

PROTÉGÉ ET RESPECTÉ À TOUS PRIXPROTÉGÉ ET RESPECTÉ À TOUS PRIX IL RESTE LE MAÎTRE DU JEUIL RESTE LE MAÎTRE DU JEU MAIS… LOCALEMENT CHACUN PEUT SE MAIS… LOCALEMENT CHACUN PEUT SE

DÉBROUILLER POUR SURVIVREDÉBROUILLER POUR SURVIVRE METTRE FIN À LA PLANIFICATION SOVIÉTIQUEMETTRE FIN À LA PLANIFICATION SOVIÉTIQUE METTRE FIN AUX DOGMES COLLECTIVISTESMETTRE FIN AUX DOGMES COLLECTIVISTES AUTORISER LE DÉVELOPPEMENT DES INITIATIVES, AUTORISER LE DÉVELOPPEMENT DES INITIATIVES,

PUBLIQUES OU PRIVÉESPUBLIQUES OU PRIVÉES ACCENT SUR LA STABILITÉ ET LA CONTINUITÉ: EG.: ACCENT SUR LA STABILITÉ ET LA CONTINUITÉ: EG.:

LE MARCHÉ SOCIALISTE !LE MARCHÉ SOCIALISTE !

Page 22: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

LES DÉCLENCHEURSLES DÉCLENCHEURS

LE DÉCLENCHEMENT S’EST FAIT LÀ OÙ LE DÉCLENCHEMENT S’EST FAIT LÀ OÙ L’ENJEU ÉTAIT LE PLUS GRAND: L’ENJEU ÉTAIT LE PLUS GRAND: L’AGRICULTURE !L’AGRICULTURE !

LE SYSTÈME DE PROPRIÉTÉ A ÉTÉ RÉNOVÉ LE SYSTÈME DE PROPRIÉTÉ A ÉTÉ RÉNOVÉ DONNANT AUX PAYSANS LA POSSIBILITÉS DONNANT AUX PAYSANS LA POSSIBILITÉS DE PRENDRE DES INITIATIVESDE PRENDRE DES INITIATIVES PROPRIÉTÉ POSSIBLE DE LA TERREPROPRIÉTÉ POSSIBLE DE LA TERRE UTILISATION ET USUFRUIT GARANTISUTILISATION ET USUFRUIT GARANTIS CHOIX DE CULTURES CONTRÔLÉS MAIS CHOIX DE CULTURES CONTRÔLÉS MAIS

LIBÉRÉSLIBÉRÉS LIBERTÉ DE COMMERCIALISATIONLIBERTÉ DE COMMERCIALISATION

Page 23: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

LES ÉTAPES SUIVANTESLES ÉTAPES SUIVANTES

1. RÉSULTATS SPECTACULAIRES1. RÉSULTATS SPECTACULAIRES AUTORISÉS À PRODUIRE ET À VENDRE AUTORISÉS À PRODUIRE ET À VENDRE

LIBREMENT UNE PARTIE DE LEURS RÉCOLTES, LIBREMENT UNE PARTIE DE LEURS RÉCOLTES, LES PAYSANS ONT OBTENU DES RÉSULTATS LES PAYSANS ONT OBTENU DES RÉSULTATS REMARQUABLES ÉLOIGNANT DÉFINITIVEMENT REMARQUABLES ÉLOIGNANT DÉFINITIVEMENT LE SPECTRE DE LA FAMINELE SPECTRE DE LA FAMINE

2. REMISE EN SELLE DES COMMUNISTES 2. REMISE EN SELLE DES COMMUNISTES QUI ONT REPRIS DU POIL DE LA BÊTE ET QUI ONT REPRIS DU POIL DE LA BÊTE ET ONT RÉEXAMINÉ LEURS THÉORIES ONT RÉEXAMINÉ LEURS THÉORIES SOCIALESSOCIALES

Page 24: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

ETAPES SUIVANTESETAPES SUIVANTES 3. POUR FAIRE FACE AUX NOUVEAUX PROBLÈMES 3. POUR FAIRE FACE AUX NOUVEAUX PROBLÈMES

DE L’AGRICULTURE, CRÉATION DES ENTREPRISES DE L’AGRICULTURE, CRÉATION DES ENTREPRISES DE VILLAGES ET DE CANTONSDE VILLAGES ET DE CANTONS RÉSULTATS ENCORE PLUS IMPRESSIONNANTSRÉSULTATS ENCORE PLUS IMPRESSIONNANTS DYNAMISATION DE L’AGRICULTUREDYNAMISATION DE L’AGRICULTURE

4. RÉFORME ÉTENDUE AU SYSTÈME FINANCIER 4. RÉFORME ÉTENDUE AU SYSTÈME FINANCIER PUBLIC ET AU SECTEUR PUBLICPUBLIC ET AU SECTEUR PUBLIC

5. LIBÉRALISATION CONTRÔLÉE AU NIVEAU DES 5. LIBÉRALISATION CONTRÔLÉE AU NIVEAU DES RÉGIONS ET DES VILLESRÉGIONS ET DES VILLES

6. OUVERTURE PROGRESSIVE DU SYSTÈME DE 6. OUVERTURE PROGRESSIVE DU SYSTÈME DE CONTRÔLE ADMINISTRATIF SUR LES PERSONNESCONTRÔLE ADMINISTRATIF SUR LES PERSONNES

Page 25: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

QUELQUES CHIFFRESQUELQUES CHIFFRES

POPULATIONPOPULATION1953 : 600 MILLIONS1953 : 600 MILLIONS2000: 1,270 MILLIARDS2000: 1,270 MILLIARDS

POPULATION ACTIVEPOPULATION ACTIVE1953: 200 MILLIONS1953: 200 MILLIONS1978: 400 MILLIONS1978: 400 MILLIONS2001: 744 MILLIONS (A: 365; I: 165; S: 202)2001: 744 MILLIONS (A: 365; I: 165; S: 202)

Page 26: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

QUELQUES CHIFFRESQUELQUES CHIFFRES

PIB 2001: 1159 MM$PIB 2001: 1159 MM$EnEt: 42%EnEt: 42%Filiales étrangères: 29%Filiales étrangères: 29%Autres: 29%Autres: 29%Provinces cotières: 64% et 82% IDE et 91% Provinces cotières: 64% et 82% IDE et 91%

ExportsExportsPIB per capita: 900$ et ppp: 4500$PIB per capita: 900$ et ppp: 4500$ IDE: 1991-2001: 370 MM dont 74% ASIEIDE: 1991-2001: 370 MM dont 74% ASIE

Page 27: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

QUELQUES CHIFFRESQUELQUES CHIFFRES

EXPORTATIONS: 5% total mondialEXPORTATIONS: 5% total mondial8% électricité/électronique8% électricité/électronique18% textile18% textile11% bois11% bois3% agroalimentaire3% agroalimentaire3% chimie3% chimie52% ASIE52% ASIE22% Amérique 22% Amérique 18% Europe18% Europe

Page 28: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

LES PROBLÈMES ACTUELSLES PROBLÈMES ACTUELS

1. DIFFICULTÉS AVEC LA RÉFORME DU 1. DIFFICULTÉS AVEC LA RÉFORME DU SYSTÈME FINANCIERSYSTÈME FINANCIER

2. DIFFICULTÉS AVEC LA RÉFORME DES 2. DIFFICULTÉS AVEC LA RÉFORME DES ENTREPRISES D’ÉTATENTREPRISES D’ÉTAT

3. GRANDS PROBLÈMES DE CHOMAGE ET 3. GRANDS PROBLÈMES DE CHOMAGE ET DE SOUTIEN SOCIALDE SOUTIEN SOCIAL

4. GRANDS PROBLÈMES MÉDICO-SOCIAUX4. GRANDS PROBLÈMES MÉDICO-SOCIAUX 5. CONFLITS LOCAUX AUTOUR DE LA 5. CONFLITS LOCAUX AUTOUR DE LA

TERRETERRE 6. CORRUPTION6. CORRUPTION

Page 29: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

LES PROBLÈMES POSÉS À LES PROBLÈMES POSÉS À L’OCCIDENTL’OCCIDENT

1. CERTAINES INDUSTRIES CHINOISES 1. CERTAINES INDUSTRIES CHINOISES SONT TRÈS PERFORMANTES (E.G. SONT TRÈS PERFORMANTES (E.G. CONSTRUCTION, MANUFACTURE)CONSTRUCTION, MANUFACTURE)

2. L’ÉCONOMIE CHINOISE PEUT DEVENIR 2. L’ÉCONOMIE CHINOISE PEUT DEVENIR TROP PUISSANTE (PC, AUTO, ACIER)TROP PUISSANTE (PC, AUTO, ACIER)

3. LES ÉCONOMIES OCCIDENTALES SONT 3. LES ÉCONOMIES OCCIDENTALES SONT FRAPPÉES DE PLEIN FOUET NOTAMMENT FRAPPÉES DE PLEIN FOUET NOTAMMENT DANS DES INDUSTRIES À FORTE INTENSITÉ DANS DES INDUSTRIES À FORTE INTENSITÉ DE MAIN D’ŒUVRE (TEXTILE-VÊTEMENT)DE MAIN D’ŒUVRE (TEXTILE-VÊTEMENT)

4. LES MULTINATIONALES SONT TROP 4. LES MULTINATIONALES SONT TROP ATTIRÉES PAR LA CHINE ET DÉPENDANTES ATTIRÉES PAR LA CHINE ET DÉPENDANTES D’ELLED’ELLE

Page 30: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

QUESTIONS ?QUESTIONS ?

PREMIÈRE PÉRIODE DE PREMIÈRE PÉRIODE DE DISCUSSIONDISCUSSION

Page 31: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

Changement institutionnelChangement institutionnel

Le cas de l’industrie de l’électricité Le cas de l’industrie de l’électricité en Chine de 1980 à 2000en Chine de 1980 à 2000

Page 32: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

LA TRANSFORMATIONLA TRANSFORMATION

1980: UNE SEULE ORGANISATION (ETAT)1980: UNE SEULE ORGANISATION (ETAT) SYSTÈME VETUSTESYSTÈME VETUSTE PÉNURIE D’ÉNERGIEPÉNURIE D’ÉNERGIE GOUVERNEMENT INCAPA BLE D’INVESTIRGOUVERNEMENT INCAPA BLE D’INVESTIR POLLUTIONPOLLUTION

2000: UN CHAMPS ORGANIZATIONNEL DE 2000: UN CHAMPS ORGANIZATIONNEL DE PLUS DE 4000 ENTREPRISESPLUS DE 4000 ENTREPRISES SYSTÈME MODERNESYSTÈME MODERNE SURPLUS D’ÉNERGIESURPLUS D’ÉNERGIE LA PLUS GRANDE PART DE L’INVESTISSEMENT PAR LA PLUS GRANDE PART DE L’INVESTISSEMENT PAR

DES ÉTRANGERSDES ÉTRANGERS ENCADREMENTS SOPHISTIQUÉSENCADREMENTS SOPHISTIQUÉS

Page 33: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

LA PROBLÉMATIQUELA PROBLÉMATIQUE

La Chine est un pays dont les valeurs/l’idéologie La Chine est un pays dont les valeurs/l’idéologie ont été très fortement opposées au marché et à ont été très fortement opposées au marché et à la liberté d’entreprendrela liberté d’entreprendre

Les structures et le système étatique ont été Les structures et le système étatique ont été particulièrement rigides à la fois à cause des particulièrement rigides à la fois à cause des valeurs et à cause de l’histoire de la Chine, ce valeurs et à cause de l’histoire de la Chine, ce qui suggère une résistance considérable au qui suggère une résistance considérable au changementchangement

Comment alors peut-on expliquer une Comment alors peut-on expliquer une transformation aussi radicale ?transformation aussi radicale ?

Page 34: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

La perspective institutionnalisteLa perspective institutionnaliste

Selznick et l’importance des valeursSelznick et l’importance des valeurs Le problème de l’étude des valeurs: invisibles et Le problème de l’étude des valeurs: invisibles et

prises pour acquis !prises pour acquis ! Scott et le nouvel institutionnalisme: les valeurs Scott et le nouvel institutionnalisme: les valeurs

sont internes mais aussi externessont internes mais aussi externes Les valeurs externes sont issues des Les valeurs externes sont issues des

règlements, des normes et des orientations règlements, des normes et des orientations cognitives: Elles aussi invisibles et prises pour cognitives: Elles aussi invisibles et prises pour acquis !acquis !

Page 35: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

LES INSTITUTIONSLES INSTITUTIONS

Dans la définition des institutionnalistes les Dans la définition des institutionnalistes les institutions sont les idées, les valeurs, les institutions sont les idées, les valeurs, les orientations cognitives qui ont une influence orientations cognitives qui ont une influence sur le comportement des organisations. On sur le comportement des organisations. On considère trois niveaux d’institutions:considère trois niveaux d’institutions:1. La réglementation au niveau le plus pratique1. La réglementation au niveau le plus pratique2. Les normes, notamment professionnelles2. Les normes, notamment professionnelles3. Les valeurs et la culture au niveau le plus 3. Les valeurs et la culture au niveau le plus

abstraitabstrait

Page 36: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

Les grandes questions Les grandes questions théoriquesthéoriques

Comment les influences de facteurs, Comment les influences de facteurs, généralement invisibles, interagissent généralement invisibles, interagissent avec celles des facteurs plus visibles pour avec celles des facteurs plus visibles pour expliquer les comportements ?expliquer les comportements ?

Comment les acteurs prennent conscience Comment les acteurs prennent conscience de ces facteurs invisibles et comment les de ces facteurs invisibles et comment les changent-ils ?changent-ils ?

Page 37: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

Les grands problèmes Les grands problèmes théoriquesthéoriques

Habituellement, les théories institutionnalistes Habituellement, les théories institutionnalistes sont déterministes et anti-changement !sont déterministes et anti-changement !

Récemment on a eu tendance à suggérer que la Récemment on a eu tendance à suggérer que la conclusion anti-changement des institutions doit conclusion anti-changement des institutions doit être renversée. Les théories institutionnalistes être renversée. Les théories institutionnalistes permettent de comprendre les raisons de la permettent de comprendre les raisons de la résistance au changement et donc peuvent aider résistance au changement et donc peuvent aider à le réaliser !à le réaliser !

Page 38: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

La pertinence des théories La pertinence des théories institutionnalistesinstitutionnalistes

Surtout appropriées pour la compréhension de Surtout appropriées pour la compréhension de systèmes complexessystèmes complexes

Lorsqu’on étudie un champ organisationnel Lorsqu’on étudie un champ organisationnel (industrie, région, nation) (industrie, région, nation)

Lorsque l’histoire est importante pour la Lorsque l’histoire est importante pour la compréhension de la dynamique compréhension de la dynamique organisationnelleorganisationnelle

E.G.: Leblebici et al. (1991); Dacin (1997); Holm E.G.: Leblebici et al. (1991); Dacin (1997); Holm (1995); Hoffman (1999)(1995); Hoffman (1999)

Page 39: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

L’industrie de l’électricité en L’industrie de l’électricité en ChineChine

Un cadre idéal pour une telle rechercheUn cadre idéal pour une telle rechercheLe cadre culturel est riche et normalement Le cadre culturel est riche et normalement

s’oppose au changements’oppose au changementLa taille et l’importance de l’industrie sont La taille et l’importance de l’industrie sont

telles qu’on ne peut qu’attendre telles qu’on ne peut qu’attendre bureaucratisation et résistance au bureaucratisation et résistance au changementchangement

Page 40: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

Les résultats en brefLes résultats en bref Le processus de transformation suit un cycle dans Le processus de transformation suit un cycle dans

lequel les niveaux sociétal, provincial-local et lequel les niveaux sociétal, provincial-local et d’entreprise se complètent, mais prennent la direction d’entreprise se complètent, mais prennent la direction à tour de rôleà tour de rôle

Le niveau sociétal (le gouvernement central) joue un Le niveau sociétal (le gouvernement central) joue un rôle central dans le changement culturel-cognitifrôle central dans le changement culturel-cognitif

Le niveau provincial-local joue un rôle central dans le Le niveau provincial-local joue un rôle central dans le changement des normes et règlements de l’industrie changement des normes et règlements de l’industrie et de modération du processuset de modération du processus

Le niveau de l’entreprise joue un rôle central dans le Le niveau de l’entreprise joue un rôle central dans le développement de normes, règles et règlements développement de normes, règles et règlements professionnels et managériauxprofessionnels et managériaux

Page 41: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

MéthodologieMéthodologie

Berger et Luckman (1967) et Schutz (1967)Berger et Luckman (1967) et Schutz (1967) The constructs used by the social scientists are, so to The constructs used by the social scientists are, so to

speak, constructs of the second degree, namely speak, constructs of the second degree, namely constructs of constructs made by actors on the social constructs of constructs made by actors on the social scene, whose behavior the scientist observes and scene, whose behavior the scientist observes and tries to explain in accordance with the procedural rule tries to explain in accordance with the procedural rule of his scienceof his science

Nécessité d’une approche phénoménologique pour Nécessité d’une approche phénoménologique pour découvrir comment «subjective meanings become découvrir comment «subjective meanings become objective facticities»objective facticities»

Etude historique et clinique et parfois adhoc et Etude historique et clinique et parfois adhoc et opportunisteopportuniste

Page 42: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

La ChineLa Chine

L’une des plus plus vieilles et la plus L’une des plus plus vieilles et la plus durable des civilisations humainesdurable des civilisations humaines

Le système impérial soutenu par trois Le système impérial soutenu par trois pilierspiliersL’empereur, un demi dieu, mandaté par DieuL’empereur, un demi dieu, mandaté par DieuLa bureaucratie, avec un système sophistiquéLa bureaucratie, avec un système sophistiquéConfucianismConfucianism

Guerre civile dès le début du 20ème siècleGuerre civile dès le début du 20ème siècleVictoire de Mao et ses disciplesVictoire de Mao et ses disciples

Page 43: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

La ChineLa Chine

Le système maoiste a été très puissant et Le système maoiste a été très puissant et pour la première fois a centralisé la Chinepour la première fois a centralisé la Chine

Il en est résulté des réalisations Il en est résulté des réalisations remarquables et quelques catastrophesremarquables et quelques catastrophesLe Grand bond en avantLe Grand bond en avantLa Révolution culturelleLa Révolution culturelle

Page 44: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

La ChineLa Chine

Contrôle social très sévèreContrôle social très sévèreChacun appartient à un DanweiChacun appartient à un DanweiLe danwei fournissait l’emploi, le logis, la Le danwei fournissait l’emploi, le logis, la

formation, les rations de nourriture, les formation, les rations de nourriture, les vêtements, le mobiliervêtements, le mobilier

Les danwei n’avait aucun lien direct entre euxLes danwei n’avait aucun lien direct entre eux Importance de la loi: la Chine est un état Importance de la loi: la Chine est un état

de droit depuis des millénairesde droit depuis des millénaires

Page 45: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

Les réformes d’après MaoLes réformes d’après Mao

Deng avait réalisé la difficulté de gérer la Chine Deng avait réalisé la difficulté de gérer la Chine de manière centraliséde manière centralisé

Il força le gouvernement central à ne s’occuper Il força le gouvernement central à ne s’occuper que des choses essentielles et laissa de que des choses essentielles et laissa de l’espace pour l’expérimentation et le l’espace pour l’expérimentation et le changement local, en fait un retour au système changement local, en fait un retour au système impérial !impérial !

E.G. 1, les campagnes et l’agriculture et plus E.G. 1, les campagnes et l’agriculture et plus tard les Entreprises de villages et de canton.tard les Entreprises de villages et de canton.

E.G. 2, le système de commerce et E.G. 2, le système de commerce et d’investissementd’investissement

Page 46: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

L’industrie de l’électricitéL’industrie de l’électricité

L’économie était en croissance de 10% L’économie était en croissance de 10% par an dès le début des années 1980par an dès le début des années 1980

L’énergie électrique ne pouvait pas suivre L’énergie électrique ne pouvait pas suivre et devait alors être transforméeet devait alors être transformée

Cette transformation suit étroitement la Cette transformation suit étroitement la transformation économique de toute la transformation économique de toute la Chine et connaît les mêmes difficultésChine et connaît les mêmes difficultés

Page 47: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

Transformation de l’industrie de Transformation de l’industrie de l’électricitél’électricité

Trois phases:Trois phases: 1980-86: le gouvernement comme «compositeur et 1980-86: le gouvernement comme «compositeur et

chef d’orchestre», les unités comme joueurs. Objectif: chef d’orchestre», les unités comme joueurs. Objectif: l’approvisionnementl’approvisionnement

1987-1996: le gouvernement central comme 1987-1996: le gouvernement central comme gestionnaire du contexte, mais n’agissant gestionnaire du contexte, mais n’agissant qu’indirectement. Les entreprises devaient se qu’indirectement. Les entreprises devaient se débrouiller et pouvaient avoir beaucoup d’autonomiedébrouiller et pouvaient avoir beaucoup d’autonomie

1996-2000: Rôle plus grand des entreprises. 1996-2000: Rôle plus grand des entreprises. Gouvernement central focalisé sur les politiques et le Gouvernement central focalisé sur les politiques et le cadre légal. Objectif: assurer la compétitivité des cadre légal. Objectif: assurer la compétitivité des entreprises et la compétition.entreprises et la compétition.

Page 48: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

EXPLIQUER LA EXPLIQUER LA TRANSFORMATIONTRANSFORMATION

C’est la transformation de la Chine qui a permis C’est la transformation de la Chine qui a permis la transformation de l’industriela transformation de l’industrie

Les institutions en Chine sont fortes et Les institutions en Chine sont fortes et profondes:profondes: La loi et l’ordre sont importantLa loi et l’ordre sont important Une perspective locale is essentielleUne perspective locale is essentielle La bureaucratie est légitimeLa bureaucratie est légitime

Le passage à l’économie de marché a été aisé Le passage à l’économie de marché a été aisé parce que c’était déjà dans les structures parce que c’était déjà dans les structures cognitives des Chinoiscognitives des Chinois

Mao était une brêve aberration.Mao était une brêve aberration.

Page 49: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

EXPLIQUER LA EXPLIQUER LA TRANSFORMATIONTRANSFORMATION

Le processus était simple et lentLe processus était simple et lentEviter le chaos (une leçon de l’histoire)Eviter le chaos (une leçon de l’histoire)Expérimenter d’abordExpérimenter d’abordGénéraliser progressivement en stimulant Généraliser progressivement en stimulant

plutôt qu’en décrétantplutôt qu’en décrétantLes changements qui affectent les Les changements qui affectent les

institutions les plus profondes prennent institutions les plus profondes prennent plus de temps !plus de temps !

Page 50: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

LE PROCESSUS TOP-DOWNLE PROCESSUS TOP-DOWN Phase 1: la plupart des changements touchaient le niveau Phase 1: la plupart des changements touchaient le niveau

sociétal. Plus de six ans furent nécessaires avant que l’on sociétal. Plus de six ans furent nécessaires avant que l’on trouve le moyen de contourner les interprétations des trouve le moyen de contourner les interprétations des anciennes institutionsanciennes institutions

Les normes du parti favorisaient la stabilité, l’importance du Les normes du parti favorisaient la stabilité, l’importance du poste, l’évitement du conflit et la primauté des objectifs sur poste, l’évitement du conflit et la primauté des objectifs sur l’efficience et ils furent difficiles à discréditer. Il fallait séparer l’efficience et ils furent difficiles à discréditer. Il fallait séparer le politique et l’économique et justifier celale politique et l’économique et justifier cela

La transformation cognitive-culturelle s’est faite à petites La transformation cognitive-culturelle s’est faite à petites touches et devait prendre en compte le fait que les provinces touches et devait prendre en compte le fait que les provinces n’avaient pas les mêmes intérêtsn’avaient pas les mêmes intérêts

Décisions symboliques ou exceptionnelles (Huaneng)Décisions symboliques ou exceptionnelles (Huaneng)

Page 51: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

LE PROCESSUS BOTTOM-UPLE PROCESSUS BOTTOM-UP

Phase 2: Accent sur les normes et Phase 2: Accent sur les normes et réglementationréglementation

Réduire la bureaucratie centrale et Réduire la bureaucratie centrale et décentraliser vers provinces et villesdécentraliser vers provinces et villes

Introduction de lois fondamentalesIntroduction de lois fondamentalesMAIS INITIATIVE LOCALE (e.g., listing de MAIS INITIATIVE LOCALE (e.g., listing de

Huaneng sur le NYSE)Huaneng sur le NYSE)Performance spectaculairePerformance spectaculaire

Page 52: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

L’ÉQUILIBREL’ÉQUILIBRE

Phase 3: ajustements et problèmes Phase 3: ajustements et problèmes nouveauxnouveaux

EnvironnementEnvironnementCompétitionCompétition IntégrationIntégrationGouvernanceGouvernanceAccent sur normes professionnelles et Accent sur normes professionnelles et

managérialesmanagériales

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THÉORIETHÉORIE

Trois cycles inter-reliés:Trois cycles inter-reliés:Cycle au niveau nationalCycle au niveau national

Mettre d’abord l’accent sur les aspects cognitifs-Mettre d’abord l’accent sur les aspects cognitifs-culturels: Le marché et le privé peuvent être culturels: Le marché et le privé peuvent être acceptableacceptable

Normes et règlements sur aspects financiers, Normes et règlements sur aspects financiers, production et marketingproduction et marketing

Règlements sur environnement et concurrenceRèglements sur environnement et concurrence

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THÉORIETHÉORIE

Cycle au niveau LocalCycle au niveau Local Réconcilier tradition avec marché et privé dans Réconcilier tradition avec marché et privé dans

situations spécifiquessituations spécifiques Normes et règlements production, GRH et MktgNormes et règlements production, GRH et Mktg Règles et procédures pour Environnement et Règles et procédures pour Environnement et

ConcurrenceConcurrence Cycle au niveau de l’entrepriseCycle au niveau de l’entreprise

Gérer les valeurs de personnesGérer les valeurs de personnes Coordination des firmes; normes de managementCoordination des firmes; normes de management Coordination et innovation; normes professionnelles Coordination et innovation; normes professionnelles

et comportement éthiqueet comportement éthique

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THÉORIETHÉORIE

Les interactions des cycles viennent d’une Les interactions des cycles viennent d’une spécialisation des rôles:spécialisation des rôles: Phase 1: Gouvernement central et parti mettant Phase 1: Gouvernement central et parti mettant

l’accent sur les aspects cognitifs (valeurs, croyances)l’accent sur les aspects cognitifs (valeurs, croyances) Phase 2: Gouvernements locaux mettant l’accent sur Phase 2: Gouvernements locaux mettant l’accent sur

les normes générales pour l’industrie et les firmesles normes générales pour l’industrie et les firmes Phase 3: Firmes et managers mettant l’accent sur les Phase 3: Firmes et managers mettant l’accent sur les

normes managériales et professionnelles pour les normes managériales et professionnelles pour les entreprises et les managersentreprises et les managers

Page 56: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

CONCLUSIONCONCLUSION

DANS UN SYSTÈME COMPLEXE:DANS UN SYSTÈME COMPLEXE: IL Y A SPECIALIZATION DES RÔLESIL Y A SPECIALIZATION DES RÔLES AU NIVEAU CENTRAL LA PRÉOCCUPATION EST AU NIVEAU CENTRAL LA PRÉOCCUPATION EST

GÉNÉRALE AVEC ACCENT SUR LE SYSTÈME GÉNÉRALE AVEC ACCENT SUR LE SYSTÈME DANS SON ENSEMBLEDANS SON ENSEMBLE

AU NIVEAU DE LA FIRME LA PRÉOCCUPATION AU NIVEAU DE LA FIRME LA PRÉOCCUPATION EST RÉGLEMENTAIRE ET D’ADAPTATION DES EST RÉGLEMENTAIRE ET D’ADAPTATION DES PRATIQUES AU NIVEAU CONCURRENTIELPRATIQUES AU NIVEAU CONCURRENTIEL

AU NIVEAU DES GOUVERNEMENTS LOCAUX, LA AU NIVEAU DES GOUVERNEMENTS LOCAUX, LA PRÉOCCUPATION EST NORMATIVE ET DE PRÉOCCUPATION EST NORMATIVE ET DE RÉCONCILIATION DES DEUX AUTRES NIVEAUX RÉCONCILIATION DES DEUX AUTRES NIVEAUX PAR DES PRATIQUES DE MÉDIATION PAR DES PRATIQUES DE MÉDIATION TEMPORELLE ET PHYSIQUETEMPORELLE ET PHYSIQUE

Page 57: LA CHINE RÉFLEXIONS SUR UNE CIVILISATION QUI RENAÎT PAR TAÏEB HAFSI

CONCLUSIONCONCLUSION

LE SUCCÈS DES CHINOIS LEUR VIENT LE SUCCÈS DES CHINOIS LEUR VIENT DE LA RÉCONCILIATION DE LEURS DE LA RÉCONCILIATION DE LEURS TRADITIONS INSTITUTIONNELLES TRADITIONS INSTITUTIONNELLES AVEC LES BESOINS DU AVEC LES BESOINS DU DÉVELOPPEMENT ÉCONOMIQUEDÉVELOPPEMENT ÉCONOMIQUE

SERONT-ILS CAPABLES DE SERONT-ILS CAPABLES DE MAINTENIR UN ÉQUILIBRE AUSSI MAINTENIR UN ÉQUILIBRE AUSSI DÉLICAT ?DÉLICAT ?