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JUDAÏSME, CHRISTIANISME, ISLAM Points communs et divergences David Vauclair Préface Odon Vallet

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JUDAÏSME, CHRISTIANISME,

ISLAM

Points communs et divergences

David Vauclair

Préface Odon Vallet

Points communs et divergences

Juifs, chrétiens et musulmans se reconnaissent un ancêtre commun : Abraham, figure fondatrice de leurs trois religions. Historique, pédagogique et impartial, ce livre propose pour commencer une introduction générale à la culture religieuse dont se réclame un être humain sur deux. Il procède ensuite à une lecture comparée des trois principales religions monothéistes en dégageant leurs points de contact et leurs positions respectives sur les questions de société : la violence, l’argent, la famille, la figure féminine, la sexualité, l’humour... Plus que jamais d’actualité, cet ouvrage nous éclaire à la fois sur ce qui distingue ces trois religions et sur ce qui les rapproche.

David Vauclair est diplômé de McGill et Sciences-Po, professeur et spécialiste de géopolitique et d’histoire contemporaine. Il est déjà l’auteur du livre De Charlie hebdo à #Charlie, aux éditions Eyrolles, 2015.

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Couverture : © Studio Eyrolles © Éditions EyrollesIllustration de couverture : Shutterstock C

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JUDAÏSME, CHRISTIANISME,

ISLAM

Points communs et divergences

David Vauclair

Préface Odon Vallet

Points communs et divergences

Juifs, chrétiens et musulmans se reconnaissent un ancêtre commun : Abraham, figure fondatrice de leurs trois religions. Historique, pédagogique et impartial, ce livre propose pour commencer une introduction générale à la culture religieuse dont se réclame un être humain sur deux. Il procède ensuite à une lecture comparée des trois principales religions monothéistes en dégageant leurs points de contact et leurs positions respectives sur les questions de société : la violence, l’argent, la famille, la figure féminine, la sexualité, l’humour... Plus que jamais d’actualité, cet ouvrage nous éclaire à la fois sur ce qui distingue ces trois religions et sur ce qui les rapproche.

David Vauclair est diplômé de McGill et Sciences-Po, professeur et spécialiste de géopolitique et d’histoire contemporaine. Il est déjà l’auteur du livre De Charlie hebdo à #Charlie, aux éditions Eyrolles, 2015.

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JUDAÏSME, CHRISTIANISME, ISLAM : POINTS COMMUNS ET DIVERGENCES

Groupe Eyrolles61, bd Saint-Germain75240 Paris Cedex 05

www.editions-eyrolles.com

Mise en pages : Facompo

En application de la loi du 11 mars 1957, il est interdit de reproduire intégrale-ment ou partiellement le présent ouvrage, sur quelque support que ce soit, sans autorisation de l’éditeur ou du Centre français d’exploitation du droit de copie, 20, rue des Grands-Augustins, 75006 Paris.

© Groupe Eyrolles, 2016ISBN : 978-2-212-56248-4

David VauclairPréface d’Odon Vallet

JUDAÏSME, CHRISTIANISME, ISLAM : POINTS COMMUNS ET DIVERGENCES

Du même auteur

Fondamentaux chinois, 100 fiches pour mieux comprendre la Chine : État des lieux de Mao à l’OMC, Paris, Éditions Ellipses, 2008

A Convex Manifesto. Embracing Life: The Paintings of Rashid Al Khalifa, Paris, Le Livre d’art, 2009

De Charlie Hebdo à #Charlie, Paris, Eyrolles, 2015

À celles et ceux, croyants, agnostiques et athées, qui toujours furent heureux de discuter,

d’argumenter et de débattre avec passion et courtoisie ; ils se reconnaîtront.

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Préface

Parler des religions abrahamiques, c’est fonder la foi sur un doute : personne ne sait exactement quand et où vécut ce « Père de la multitude » auquel se réfèrent juifs, chré-tiens et musulmans. L’évocation de cet ancêtre commun est pourtant la plus sûre marque d’unité de ces trois confessions.

Toute autre appellation est en partie fausse. • On ne peut parler des «  trois monothéismes  », car

l’islam trouve au dogme trinitaire des chrétiens des relents polythéistes. Et d’autres religions comme le zoroastrisme ou le bahaïsme tendent vers le dieu unique, voire y adhèrent.

• On ne peut parler des « religions du Livre » puisque la Bible hébraïque, le Nouveau Testament et le Coran sont trois livres différents. De plus, toutes les religions, sauf celles des sociétés de l’oral, ont des livres sacrés et le bouddhisme, avec les quinze mille pages de la Triple Corbeille (Tripitaka), est bien une religion du Livre.

David Vauclair nous présente donc une étude sérieuse et sereine des trois confessions dont se réclame un être humain sur deux. Précis et impartial, il montre ce qui rapproche et éloigne les trois principales traditions reli-gieuses nées entre Tigre et Nil, c’est-à-dire dans ce croissant fertile qui a vu naître les premières cultures et agricultures, villes et cités-États, écritures et comptabi-lités, douanes et bornes-frontières. Aux confins de l’Asie, de l’Europe et de l’Afrique, la primauté et l’antériorité

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sont culturelles et cultuelles. C’est donc là que le dieu d’Abraham a vu le jour, dans le berceau des traditions et la genèse des créations.

Avec leurs ressemblances et différences, ces trois confes-sions peuvent faire l’objet d’une étude comparative. Il n’en serait pas de même des religions apparues en Inde ou en Chine, si hétérogènes que, pour elles, comparaison n’est pas raison. Voici quelque vingt-cinq ans, j’avais buté sur cette difficulté dans un ouvrage (Qu’est-ce qu’une religion ?, Albin Michel) où j’étudiais l’héritage et les croyances dans les traditions monothéistes. Je n’avais pu qu’esquisser, en conclusion, une ouverture vers les religions nées à l’est de l’Indus, là où l’idée même de Dieu n’a pas le même sens qu’à l’ouest de ce fleuve. Il est donc impossible de dire que « toutes les religions se valent » ou qu’une seule reli-gion est vraie, puisque la notion de religion est éminem-ment variable selon les longitudes.

Il n’y a qu’un seul principe commun à toutes les reli-gions  : « Ne fais pas à autrui ce que tu ne voudrais pas qu’il te fasse.  » Le fait qu’il soit souvent énoncé sous cette forme négative montre que le but premier d’une religion est d’éviter de faire du mal en se référant à un bien commun. Mais la fréquence des guerres de religion prouve combien cette morale altruiste peut dégénérer en conduites mortifères. Et comme les disputes fraternelles sont souvent les plus violentes, les enfants d’Abraham ont multiplié les querelles de famille. C’est une raison de plus pour retrouver dans cet ouvrage l’origine de leurs conflits et la profondeur de leurs accords.

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Introduction

Prise dans son sens le plus large, comme source d’inspi-ration à la fois pour la pensée et la pratique, la religion est sans doute l’une des plus fondamentales contributions humaines à la civilisation : nombre des plus remarquables productions culturelles dans la pensée, l’organisation sociale, l’art et même la science ou le commerce ont été inspirées par la religion ou sont directement religieuses. Dans le même temps, certains des pires travers de l’homme se retrouvent justifiés au nom de la religion : guerre, escla-vage, censure, intolérance, pour ne citer que ceux-ci.

Ainsi, la religion s’impose comme un élément incon-tournable pour comprendre l’histoire de l’humanité, les sociétés d’aujourd’hui, séculières ou non, et plus souvent qu’à son tour, les transformations de la géopolitique mondiale. Les attentats du 11 septembre 2001 à New York, les conflits contemporains (en ex-Yougoslavie, au Timor-Oriental, en Israël, au Soudan…), les attentats de 2015 contre Charlie Hebdo ou au Bataclan s’interprètent plus que jamais par référence à la religion – à défaut d’être toujours de véritables guerres de religions. Les rapports entre communautés religieuses dans les nations multi-culturelles telles que la nôtre connaissent un regain de tensions, consécutif à des répercussions à l’échelle inter-nationale de conflits localisés. Et, tandis que dans les milieux intellectuels européens, on soulignait durant le xxe siècle que Dieu s’éclipsait lentement du monde des hommes et toute la religion avec Lui, il est désor-mais fréquent de proclamer le réveil des religions et leur

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retour sur une scène historique (de l’Occident contem-porain) d’où on les avait un peu rapidement éliminées. En un certain sens, le xxe siècle aura plutôt donné tort à Nietzsche, qui proclamait en 1882 que Dieu était mort. Depuis les années 1970, contre toute attente, la religion a recommencé à jouer un rôle non négligeable dans la vie publique occidentale et sur la scène internationale.

Aujourd’hui, aucun gouvernement ni aucune société, locale ou multinationale, ne peut ignorer la question religieuse. Sans parler même d’intérêts économiques ou politiques profanes instrumentalisant le religieux, la méconnaissance de la Bible rend incompréhensibles des pans entiers du patrimoine artistique et culturel, depuis l’œuvre de Dostoïevski ou les tympans de la cathédrale de Chartres jusqu’au Don Juan de Mozart ou aux plafonds de la chapelle Sixtine.

Ainsi, la dimension religieuse s’impose aujourd’hui comme une réalité à laquelle la plupart des Français sont mal ou pas préparés. Et comme, au sein des sociétés chré-tiennes occidentales, s’est opérée une sorte de cassure dans la transmission entre générations de tout un ensemble de notions, d’idées et de valeurs, il est essentiel de combler ces lacunes. Sinon, comment concevoir l’exercice de la liberté de conscience, de jugement, de discernement envers sa propre culture et envers celle des autres sans un minimum de savoirs partagés ?

Qu’est-ce que l’athéisme ?

« Ne suffit-il pas de voir qu’un jardin est beau, sans qu’il faille aussi croire à la présence des fées au fond de ce jardin ? », demande Richard Dawkins, positiviste et athée. Ce philosophe et scientifique affirme dans nombre de ses ouvrages l’inexistence de Dieu, à l’instar d’Héraclite (« Le monde n’a été créé par aucun Dieu »).

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Introduction

Cette attitude de déni ne se confond pas avec l’agnosticisme, refus délibéré de penser que Dieu existe ou n’existe pas, fondé sur le fait que l’absolu est inaccessible à l’esprit humain. Le mathématicien Laplace répondait par exemple à Napoléon qui lui deman-dait comment il avait fait pour rédiger ses ouvrages sans citer Dieu : « Sire, je n’ai pas eu besoin de cette hypothèse. »

L’athéisme est moins encore « déisme », croyance vague en l’existence d’une force ou d’une divinité diffuse ou polymorphe. Il n’est pas du tout « panthéisme », qui estime que Dieu et monde ne font qu’un, ce qui implique que Dieu est partout et nulle part à la fois.

L’athée est donc incroyant. S’il croit, c’est en l’absence de Dieu, en son inexistence, ce qui constitue le plus souvent pour le croyant un objet de scandale.

Après une introduction générale dans laquelle nous ferons la connaissance d’Abraham, nous tenterons ensemble de comprendre comment fonctionnent les trois religions monothéistes (n’admettant qu’un seul Dieu) abraha-miques (descendantes du patriarche Abraham) qui, jusqu’à présent, ont le plus influencé l’Occident. Puis nous tente-rons de dépasser les lieux communs et de confronter les visions, les conduites, les observances et les règles de celles-ci autour de neuf thèmes. Les trois premiers appar-tiennent prioritairement à la sphère privée (la femme, le sexe et la famille), les trois suivants à la sphère publique (la mort, l’argent et la politique), enfin les trois derniers répondent à l’actualité (la violence, l’humour et le fonda-mentalisme). Ainsi, chacun disposera du recul nécessaire et de connaissances suffisantes pour distinguer dans les controverses d’aujourd’hui ce qui relève du cliché, du poncif, de l’ignorance ou de la part de vérité.

Vous aurez compris que cet enseignement religieux ne sera pas confessionnel ou moralisant mais, au contraire, aussi « scientifique » que possible, c’est-à-dire, autant que faire se peut, historique, sociologique et philosophique, ouvert sur le débat et respectueux des croyances de chacun.

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Table des matières

Remerciements .................................................................................................................................. 7

Préface ..................................................................................................................................................... 9

Introduction ........................................................................................................................................ 11Qu’est-ce que l’athéisme ?* ......................................................................................................... 12

première pArtie - de Quoi pArle-t-on ? ............................................................................... 15Histoires et rituels

Chapitre 1. Abraham, figure tutélaire ............................................................................... 17

Qui est Abraham ? ........................................................................................................................ 17Peut-on dater les pérégrinations d’Abraham ? .................................................................... 19

Trois religions d’Abraham ou une seule ? ..................................................................... 19

Trois religions du Livre ? .......................................................................................................... 23Livre inspiré ou révélé ? ................................................................................................................. 23

Du polythéisme au monothéisme ...................................................................................... 25Abraham, ou la naissance du monothéisme .......................................................................... 25

Chapitre 2. Principes et fondements des religions d’Abraham ....................... 27Trois religions, trois modèles ....................................................................................................... 27Importance du relais communautaire ..................................................................................... 28

Judaïsme ............................................................................................................................................ 29Les Hébreux, le peuple de l’alliance ................................................................... 29

En quoi consiste le judaïsme ? .................................................................................................... 30Quels livres composent le Tanakh ? ........................................................................................... 31

Au fil des livres ................................................................................................................. 32La Torah ............................................................................................................................ 32

Les douze fils de Jacob ................................................................................................................... 33Datation de l’Exode .......................................................................................................................... 34Qu’est-ce qu’un prosélyte ? .......................................................................................................... 36

* Les titres en grisé correspondent à des encadrés.

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Table des matières 251

Les Prophètes ................................................................................................................. 36De quel canon parle-t-on ? ........................................................................................................... 37On les appellera « juifs » ............................................................................................................... 38

Les Écrits .......................................................................................................................... 39Des prêtres aux rabbins .............................................................................................. 39

L’essence de la doctrine ............................................................................................ 40Qu’est-ce que la kabbale ? ............................................................................................................ 41

Le rassemblement en Terre sainte ....................................................................... 42Judaïsme politique .......................................................................................................................... 42Des principes éprouvés .................................................................................................................. 43Un symbole : le Magen David ....................................................................................................... 43

Christianisme.................................................................................................................................. 44D’où vient le christianisme ? ....................................................................................................... 44

Jésus, un prophète juif ? ............................................................................................ 45Rang des apôtres ............................................................................................................................... 46

Le contexte juif de l’époque ................................................................................... 46Les judéo-chrétiens ..................................................................................................... 47

Le message chrétien ........................................................................................................................ 48Autour de la Bible en trois axes ............................................................................. 49

Les branches du christianisme .............................................................................. 49Des courants minoritaires ............................................................................................................ 51

Les textes sacrés ........................................................................................................... 51Quels livres composent le Nouveau Testament ? ................................................................. 51

Les quatre Évangiles ................................................................................................... 52Un symbole : la croix........................................................................................................................ 53

Doctrines et dissidences ............................................................................................ 54Les ordres religieux.......................................................................................................................... 55

Un second schisme ......................................................................................................... 55Luther ................................................................................................................................. 56

La doctrine protestante ................................................................................................................. 57Calvin.................................................................................................................................. 57

Islam ..................................................................................................................................................... 58Le dernier Prophète ....................................................................................................... 59

Genèse de l’islam.......................................................................................................... 59Bases de l’islam ............................................................................................................ 61

Des exégèses passionnées ............................................................................................................ 61La Révélation coranique et l’islam ....................................................................... 63

Le Coran à l’étude ............................................................................................................................. 64Le Coran « syro-araméen » ........................................................................................................... 66

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Une voie périlleuse et guerrière ............................................................................ 67Les cinq piliers............................................................................................................... 67Le chiisme ........................................................................................................................ 68

Califat ou imamat ? Quels successeurs à Mahomet ? ......................................................... 69Qu’est-ce que le djihad ? ................................................................................................................ 70Que sont les hadiths ? ..................................................................................................................... 72

Une religion hétérogène ............................................................................................ 73Les principaux courants ............................................................................................ 74

Vers l’union avec Dieu ..................................................................................................................... 76La question du pouvoir ............................................................................................. 76

Un symbole : le hilal (le croissant de lune) ........................................................................... 77

Chapitre 3. Des rites et des pratiques ................................................................................ 79Les rites, facteur de communication ........................................................................................ 79

Naissance ........................................................................................................................................... 81La circoncision ................................................................................................................................... 81

Le temps ............................................................................................................................................. 82Les calendriers ................................................................................................................................... 83Le shabbat ........................................................................................................................................... 84

Fêtes juives ......................................................................................................................... 84Le calendrier juif ............................................................................................................................... 86

Fêtes chrétiennes ............................................................................................................ 86Le cycle de la Nativité ............................................................................................... 87Le cycle de la Résurrection...................................................................................... 87

Pâques ................................................................................................................................................... 88Le calendrier chrétien .................................................................................................................... 89

Fêtes musulmanes .......................................................................................................... 89Le calendrier musulman ................................................................................................................ 90

L’éducation ....................................................................................................................................... 91Église ou secte ? ................................................................................................................................ 91

deuxième pArtie - lA sphère privée dAns les religions............................................... 95Ce qu’elles en disent

Chapitre 1. La femme dans les religions .......................................................................... 99

Une histoire des femmes ......................................................................................................... 99Des religions essentiellement masculines ...................................................... 99

Le divin féminin écarté .................................................................................................................. 100

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La montée du féminisme ............................................................................................ 101Des figures d’exception .................................................................................................................. 103L’état de pureté ................................................................................................................................. 103

Une égalité de principe ............................................................................................... 104Dieu : masculin ou féminin ? ........................................................................................................ 104

Judaïsme : partenaire mais subalterne ......................................................................... 105Les 613 commandements............................................................................................................... 105Le mariage pour le judaïsme ........................................................................................................ 106La femme et le culte ........................................................................................................................ 107

Christianisme : égale, pourtant subordonnée .......................................................... 108Qu’est-ce qu’un sacrement ? ........................................................................................................ 108Le mariage pour le christianisme .............................................................................................. 110

Islam : égale, pourtant inférieure .................................................................................... 111Contre l’émancipation .................................................................................................................... 112Le mariage pour l’islam .................................................................................................................. 112Pour le meilleur et pour le pire ................................................................................................... 115

Chapitre 2. La sexualité dans les religions ..................................................................... 117

Canaliser le désir .......................................................................................................................... 117L’objet du désir................................................................................................................................... 118Célibat, chasteté, continence ...................................................................................................... 119

L’homosexualité et les religions d’Abraham .............................................................. 119

Judaïsme : la jouissance des époux ................................................................................. 122La masturbation ................................................................................................................................ 123

Christianisme : un idéal de chasteté ............................................................................... 124Le renoncement à la chair ............................................................................................................. 124Pourquoi un clergé catholique célibataire plutôt qu’héréditaire ? ............................. 125

Islam : le plaisir, une promesse de l’au-delà .............................................................. 126Prostitution et pédophilie dans l’islam ................................................................................... 128

Chapitre 3. La famille dans les religions .......................................................................... 129

La famille, au cœur de toute société ............................................................................... 129La famille : une institution sociale aux formes variées ................................................... 130La procréation médicalement assistée (PMA) et l’avortement ..................................... 131

Judaïsme : multiplier les rameaux d’olivier ............................................................... 132Quelques innovations talmudiques .......................................................................................... 134

Table des matières

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Christianisme : les liens de la foi, plutôt que ceux du sang ............................. 135La vie conjugale, est-ce bien nécessaire ? ............................................................................. 138

Islam : le partage d’un lignage commun....................................................................... 138Abû et Oumm ...................................................................................................................................... 140

troisième pArtie - les religions et lA sphère publiQue .............................................. 141Ce qu’elles en pensent

Chapitre 1. Les religions, la mort et l’au-delà ............................................................. 145Le paradis ............................................................................................................................................. 147

Judaïsme : « La vie et la mort dépendent de la langue » (Proverbe 18,21) ........................................................................................................................... 147L’au-delà ou la paix de Dieu sans limites ................................................................................ 150

Christianisme : croire en la résurrection des morts .............................................. 150Une mort désirable pour les martyrs chrétiens ................................................................... 153

Islam : atteindre sa dernière demeure, entrer dans « la vraie vie » (XXIX,64). ......................................................................................................................................... 154Droits du musulman à l’heure de la mort................................................................................ 157

Chapitre 2. Les religions, l’argent et les affaires ...................................................... 159

Argent : bénédiction ou idole maléfique ? .................................................................. 159

Judaïsme : un Dieu généreux, un peuple charitable ............................................ 160Le prêt à intérêt ................................................................................................................................. 162

Christianisme : entre Mammon et les grâces du capitalisme .......................... 163Quatre modèles de gestion des biens ................................................................. 164La question du prêt ........................................................................................................ 165Protestantisme et capitalisme ................................................................................ 166

Max Weber ............................................................................................................................................ 167

Islam : la vanité des biens, la générosité des hommes ....................................... 168Spéculation et jeu de hasard ....................................................................................................... 169L’économie « islamique » .............................................................................................................. 170L’argent n’a pas d’odeur ................................................................................................................. 173

Chapitre 3. Les religions et la politique ........................................................................... 175

Deux sphères distinctes néanmoins liées .................................................................... 175

Judaïsme : peuple ou religion ? .......................................................................................... 179

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Christianisme : concilier ce qui revient à César et à Dieu.................................. 182Sécularisme et laïcité ..................................................................................................................... 185

Islam : influence morale plutôt que dogme d’État ................................................ 187

QuAtrième pArtie - Questions d’ACtuAlité............................................................................ 191Entre guerre et dérision

Chapitre 1. Violence et religion .............................................................................................. 195

La violence a-t-elle une origine ? ..................................................................................... 195

Les religions poussent-elles à la guerre ?.................................................................... 196Une fatwa contre le terrorisme ................................................................................................... 197

Judaïsme : atténuer la violence du récit biblique .................................................. 198Pour la peine de mort ? .................................................................................................................. 199

Christianisme : une guerre juste pour les milices du Christ ? ........................ 200Les mauvais sarments ..................................................................................................................... 202La guerre juste ................................................................................................................................... 202

Islam : le combat dans le sentier de Dieu .................................................................... 203La fitna .................................................................................................................................................. 203Les sanctions corporelles .............................................................................................................. 207Le Prophète et la justice ................................................................................................................ 208

Chapitre 2. Humour et religion ............................................................................................... 209

Deux termes antinomiques ? ................................................................................................ 209Le supplice de Carpus ...................................................................................................................... 209Entre rire religieux et rire profane ............................................................................................ 211

Judaïsme : un rire militant .................................................................................................... 212L’humour de la Bible et du Talmud ............................................................................................. 212

Christianisme : marginalité du rire .................................................................................. 213Les Fols en Christ .............................................................................................................................. 213

Islam : plutôt sérieux que mondain ................................................................................. 215La question de l’image en islam ................................................................................................. 216Un croyant meurt .............................................................................................................................. 217

Sacré et profane ............................................................................................................................ 217Les derniers instants de Nasr Eddin Hodja ............................................................................ 219

Table des matières

256 Judaïsme, christianisme, islam

Chapitre 3. Fondamentalisme et modernité ................................................................. 221

Deux phénomènes récents ..................................................................................................... 221Qu’est-ce que le fondamentalisme ?......................................................................................... 222La révolution iranienne.................................................................................................................. 223L’islamisme, qu’est-ce que c’est ? .............................................................................................. 224

La modernité ................................................................................................................................... 225

Les fondamentalismes .............................................................................................................. 226Une nouvelle réalité ...................................................................................................... 227L’exemple du fondamentalisme musulman .................................................... 228

L’imitation........................................................................................................................ 229Le retour aux sources ................................................................................................. 230

Jamal Eddine al-Afghani ................................................................................................................ 231Le refus de la modernité .......................................................................................... 231

Les talibans ......................................................................................................................................... 233Une idéologie rationalisée ........................................................................................ 234

Conclusion ............................................................................................................................................. 237

Bibliographie sélective ............................................................................................................... 239