jean-pierre - cas.uni- · pdf filean enduring jean-pierre vernant interest in the tensions...

Religion Une puissance divine na pas rellement

dexistence pour soi. Elle na dtre que par le rseau des relations qui lunit au systme divin dans son

ensemble. Et dans ce rseau elle napparat pas ncessairement comme un sujet singulier, mais

aussi bien comme un pluriel: soit pluralit indfinie, soit multiplicit nombre.

(Mythe et pense, 362)

PolitiqueOn doit donc admettre quen remodelant ltat

Clisthne a obi un idal de cit galitaire ou tous les citoyens se situeraient sur un mme plan

et occuperaient par rapport un centre commun des positions symtriques et rversibles.

(Mythe et pense, 255)

Tragdie Tensions entre le mythe et les formes de

pense propres la cit, conflits dans lhomme, le monde des valeurs, lunivers des dieux,

caractre ambigu et quivoque de la langue tous ces trait marquent fortement la tragdie grecque.

(Myth et tragdie, 36)

Image Un double est tout autre chose quun image.

Il nest pas un objet naturel, mais il nest pas non plus un produit mental: ni une imitation dun objet rel, ni une illusion de lesprit, ni une cration

de la pense. Le double est une ralit exterieure au sujet mais qui, dans son apparence mme,

soppose par son charactre insolite aux objet familiers, au dcor ordinaire de la vie.

(Mythe et pense, 330)

Corps En dgageant laspect proprement humain du corps, la

sculpture ouvrait une crise pour limage divine. (Mythe et pense, 351)

Kontakt

Mnchner Zentrum fr Antike Welten (MZAW)Graduiertenschule Distant Worlds

Organisation: Prof. Dr. Susanne Gdde

Ludwig-Maximilians-Universitt Mnchen

Mnchner Zentrum fr Antike Welten

Graduiertenschule Distant Worlds

Geschwister-Scholl-Platz 1

80539 Mnchen

Anmeldung: Email: [email protected]

Tel.: +49 / 89 / 2180 1218

Um Anmeldung bis 10. Juni 2015 wird gebeten.

Veranstaltungsort:Center for Advanced Studies (CAS)Seestr. 13

80802 Mnchen

Anfahrt mit ffentlichen Verkehrsmitteln: Bus: Linie 54 oder 154, Haltestelle: Thiemestrae

U-Bahn: Linie U3 oder U6, Haltestelle: Giselastrae

Jean-Pierre Vernantund die Anthropologie der Antike

Internationaler Workshop des MZAW 26. - 27. Juni 2015

Mnchner Zentrum fr Antike Welten

MZAW

Graduate SchoolDistant Worlds

GS DW

CENTER FOR ADVANCED STUDIESCAS

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am Center for Advanced Studies (CAS)

9:30

11:30

14:00

16:00

17:30

n Susanne Gdde (Mnchen): Polis Games: Vernant on Greek Tragedy and Social Institutions Chair: Annamaria Peri (LMU)

11:00 - 11:30 Coffee

n Franois Lissarrague (Paris): Vernant and La figure des dieux Chair: Renate Schlesier (Berlin)

13:00 - 14:00 Lunch

n Tonio Hlscher (Heidelberg/Mnchen): Vernant and the Presence of the Image Chair: Anna Anguissola (LMU, DW)

15:30 - 16:00 Coffee

n Friedhelm Hartenstein (Mnchen): The Body of JHWH and Jean-Pierre Vernants Theory of Divine Bodies and Images Chair: Catrin Kost (LMU, DW)

End of workshop

14:30

15:00

15:15

17:15

Welcome and coffee

n Susanne Gdde (Mnchen): Introduction

n Vinciane Pirenne-Delforge (Lige): Greek Gods as Powers or Persons? Vernant and the Way Greek Polytheism Works Chair: Olivier Dufault (LMU, DW)

16:45 - 17:15 Coffee

n Josine Blok (Utrecht): The Work of Jean-Pierre Vernant and Social-Political History: Strengths and Weaknesses Chair: Katja Krss (LMU, DW)

19:30 Dinner

Friday, 26th June 2015 Saturday, 27th June 2015

Jean-Pierre Vernant (1914-2007) hat die Erforschung der griechischen Antike seit den 70er Jahren des 20. Jahr-

hunderts nachhaltig geprgt und verndert nicht zuletzt,

indem er den Mythos als Reservoir anthropologischer Re-

flexion ernst nahm. Vernant verbindet in seinen Arbeiten

unterschiedliche Wissenschaftstraditionen und -methoden:

die von Ignace Meyerson begrndete Historische Psycho-

logie, die Rechts- und Sozialgeschichte der Antike, die er

vor allem durch seinen Lehrer Louis Gernet kennenlernte,

sowie die strukturalistisch inspirierte Anthropologie in der

Folge von Claude Lvi-Strauss. Immer wieder interessierte

sich Vernant fr das gegenstrebige Wirken polarer Krfte:

Mythos und Gesellschaft, Mythos und Denken, Mythos und

Tragdie so die Titel seiner bekanntesten Bcher. Die

Historische Anthropologie der Vernant-Schule fragt etwa

nach Figuren des Anderen wie dem Tod oder dem Wahn-

sinn, nach der Darstellung des Gttlichen im Kultbild oder

Kunstwerk sowie nach der sozialen Dimension des Polythe-

ismus.

Jean-Pierre Vernant (1914-2007) changed the face of scholarship on Ancient Greece. His work has exerted a

lasting influence on the field from the 1970s onwards, not

least of all due to his treatment of myth as an important

reservoir of anthropological thought. Vernant brought to-

gether different scholarly traditions and methods: histori-

cal psychology, as represented in the works of Ignace

Meyerson; the social and legal history of antiquity, with

which Vernant became familiar primarily through his

teacher, Louis Gernet; and structural anthropology, adapt-

ed from the works of Claude Lvi-Strauss. An enduring

interest in the tensions created by diametrically opposed

cultural forces characterises his work, as is reflected in

the titles of his best-known books: Myth and Society, Myth

and Thought, Myth and Tragedy. Vernant and his school

apply a historical-anthropological approach to such topics

as figures of the other, including death and madness, the

representation of the divine in cult images and artwork, as

well as the social dimensions of polytheism.

III. Tragedy: Ambiguity and Disorder

V. The Anthropology of the Body Jean-Pierre Vernant (1914-2007)

I. Religion: Polytheism and the Gods

II. Politics: Space and Gender

IV. Image: From Presence to Representation

Le Nouvelle Observateur (http://tempsreel.nouvelobs.com)