IntroductionÉglises d’État? Allemagne, Norvège, ItalieArmées de l’Église? Tel qu’il y avait durant

la réformation européenneVilles religieuses? Telles que Jérusalem,

RomePolygamie? Cela devrait-il être pratiqué aujourd’hui?

Pourquoi pas?Le dispensationalisme adresse ces

problèmes?

Qu’est-ce que le dispensationalisme?Le dispensationalisme révèle Christ comme

étant le centre du programme de Dieu pour les âges et l’objet de l’adoration pour l’éternité. Le dispensationalisme montre la faillite de l’homme, la miséricorde de Dieu et la gloire de Christ en tant que Sauveur et Roi. Le dispensationalisme s’est révélé comme une stimulation pour l’évangélisation, les missions dans le monde, les principes saints pour l’interprétation biblique, l’importance de la prophétie et la centralité de Christ.

7 dispensationsInnocence

Conscience

Gouv. Humain

Promesse

Loi Grâce Millénium

Gen 1:1-3:6

Gen 3:7-8:14

Gen 8:15-11:9

Gen 11:10- Ex 18:24

Ex 19:1- Jean 19:30

Act. 2:1-Ap. 19:21

Ap. 20:1-15

1. Il y a toujours un déclin spirituel et moral à la fin d’une dispensation

2. Le salut, dans chaque dispensation, est sur la base du sang et de la foi

3. Chaque dispensation contient : la responsabilité, l’échec, le jugement

4. Chaque dispensation révèle Christ comme le centre des âges. 5. Quelques principes chevauchent les dispensations, tels que

la conscience, la grâce, la promesse.

Dispensations et Triomphes de Christ

Dispensation

Événement majeur

Accompli par Christ

Triomphe en Christ

Innocence Tentation par Satan 40 jours de tentation

Défaite de Satan

Conscience Échec d’amener le sacrifice de sang

La croix : sacrifice de sang

parfait

Plus aucun sacrifice pour les

péchés

Gouv. Humain Tour de BabelChâtiment capital

L’Innocent jugé pour le coupable

Un juge parfait

Promesse Descendance promise; nation juive

Un corps : Juifs & Païens

En Christ : ni Juif ni païen

Loi Loi mosaïque donnée et enfreinte

Christ a gardé la loi

Plus de loi

Grâce Incrédulité et manque d’amour

pour Christ

Christ : exemple de foi

Plus de foi, voir face-à-face

Millénium Révolte contre Christ; Antéchrist

Christ : exemple d’obéissance

Christ règne en justice

Les bases du dispensationalisme

Interprétation littérale des ÉcrituresDistinction entre Israël et l’ÉgliseAccent sur la prophétie bibliqueAccent sur les missionsAccent sur la défense de la doctrineAccent sur l’étude académique bibliqueAccent sur l’évangélisation

Quelques personnes clés du dispensationalisme

Isaac Watts – Auteur de cantiques/ThéologienJohn Darby (1800-1882) érudit, auteur de cantiques,

traducteur W.E. Vine (1876-1959) Auteur et éruditDr. Charles Ryrie - Érudit/ThéologienJohn Walvoord- Président du Séminaire Théologique

de DallasEvangélistes - D. L. Moody, Billy Sunday, Billy

GrahamMissionaires - J. Hudson Taylor, Nate Saint, Jim ElliotEnseignants bibliques - H. A. Ironside, W. A. Criswell,

M. R. DeH

Dwight L. Moody (1834-1899)Évangéliste et fondateur du Moody Bible College

«Emma Moody suggèra... Ils pourraient aller en Angleterre pour une visite; il y avait de tels géants de la Parole de Dieu là-bas; ce serait une grande bénédiction pour D. L.; les Frères de Plymouth à Chicago ont eu leurs secrets inestimables de chrétiens anglais remplis de l’Esprit. Il y avait d’autres hommes en Angleterre comme C. H. Mackintosh et J. N. Darby, dont les livres l’ont tant béni. Ici nous trouvons la vraie raison de la première visite anglaise, de mars à juillet 1867... La motivation était de guérir son asthme spirituel par le contact avec les hommes britanniques du Livre.»

- Richard Ellsworth Day, Buch Aglow: Life of D. L. Moody, (Philadelphie, PA: Judson, 1945), p. 121

D. L. Moody (1834-1899)

«Mon attention fut attirée par les notes de C. H. M., et je fus heureux et j’ai tellement profité de la façon dont ils développent la vérité des Écritures que j’ai conservé d’un coup tous les écrits d’un même auteur... Ils ont été pour moi une véritable clé pour les Écritures.»

—Ernest Sandeen, Roots of Fundamentalism, (Grand Rapids, MI: Baker,1978), p. 166

George Eldon LaddThéologien et auteur

«Je doute qu’il y ait eu un autre groupe d’hommes qui a fait plus par leur influence dans la prédication, l’enseignement et les écrits pour promouvoir un amour pour l’étude de la Bible, un appétit pour une vie chrétienne plus profonde, une passion pour l’évangélisation et un zèle pour les missions dans l’histoire du christianisme américain.»

- “Crucial Questions About the Kingdom of God”, p. 49

Dr. Timothy WeberProfesseur à l’Université Yale

«Dans les années 1920, les pré-millénianistes (dispensationnels) affirmaient qu’ils constituaient «une écrasante majorité» du mouvement missionnaire. D’autres ont estimé que les croyants en la deuxième venue éminente de Christ représentaient de 75 à 80% de la force missionnaire mondiale... Les pré-millénianistes américains sont mieux représentés sur le champ missionnaire que dans les églises de leur pays d’origine... Au lieu de couper dans l’implication missionnaire, le pré-millénianisme l’a fait accroître.»

- Living in the Light of the Second Coming, 1875-1982, (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1983), p. 81

Mot : «Dispensation»Le mot «dispensation» est la traduction du

mot grec Oikonomia, qui signifie «ordre de maison», «administration» ou «intendance».

Le mot Oikonomia, dans ses formes variées, est utilisé plus de 20 fois dans le Nouveau Testament.

«Âge» ou «Âges», concernant une oeuvre spécifique de Dieu, est mentionné plus de 30 fois dans la Bible. «siècle présent» (Tite 2:12), «siècle à venir» (Héb 2:5)

Les dispensations et les ÉcrituresÉph. 1 mentionne une dispensation

Éphésiens 1:10 - «Pour le mettre à exécution lorsque les temps seraient accomplis, de réunir toutes choses en Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre.»

Jean (évangile) mentionne deux dispensationsJean 1:17 - «Car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ.»

Galates 3 mentionne 3 dispensations(1) Dispensation de la promesse «Or les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité...» (v. 16) (2) Dispensation de la loi «par la loi survenue quatre cents trente ans plus tard...» (v. 17) (3) Dispensation de la grâce «Avant que la foi vînt, nous étions enfermés sous la garde de la loi...» (v. 23) «... la foi étant venue, nous ne sommes plus sous...» (v. 25)

Matthieu 10 mentionne 3 dispensationsMatthieu 10:1-15 est la dispensation de la loi; 10:16-23 est le Millénium; 10:24-42 est la dispensation de la grâce

Interprétation des Écritures

Interpétation historico-grammaticale des Écritures

Dr. David Cooper, Président de la Biblical Research Society

«Quand le sens évident des Écritures fait du sens, ne cherchez pas un autre sens; prenez donc chaque mot dans

son sens premier, ordinaire et habituel à moins que les faits du contexte immédiat et les passages reliés indiquent

clairement autrement.»1. Arrière-plan culturel et historique2. Le sens du mot3. Le contexte immédiat, le contexte du passage et les

passages reliés4. Les figures de styles, les métaphores et symboles5. L’interprétation littéralle6. Discerner les diffférences

Interprétation des ÉcrituresDr. Charles C. Ryrie

«Le dispensationalisme est marqué par une méthodologie grammaticale historique pour l’interprétation des Écritures. Elle ne spiritualise ni n’allégorise le sens évident des Écritures. Il n’écarte ni n’exclut l’interprétation correcte des types, illustrations et symboles dans le cadre des Écritures.»

• Dispensationalism Today, 1966

«L’inteprétation allégorique promouvoit le modernisme. Comme il a été souvent indiqué, c’est presque impossible de touver un libéral ou moderniste pré-millénianiste. Chez les Frères, qui sont supposés être les fondateurs du littéralisme moderne, le libéralisme est pratiquement inconnu. D’un autre côté, la grande masse du protestantisme moderne est amillénariste. Donc, la méthode allégorique de l’amillénarisme est une étape vers le modernisme.»• The Basis of the Premillennial Faith, (Neptune, NJ: Loizeaux Brothers, 1981), p. 46

Textes sur l’enlèvement1 Thess 4:16-17 - «Car le Seigneur lui-même, à un signal

donné, à la voix d'un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. Ensuite, nous les vivants, qui seront restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.»

Jean 14:1-3 - «Que votre cœur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi. Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n'était pas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place. Et, lorsque je m'en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi. »

L’enlèvement : Discerner les différences

Jean 14:1-3 1 Thessaloniciens 4:13-18

Christ : «Je reviendrai» Christ : Le Seigneur lui-même... descendra du ciel

Sujets : Disciples Sujets : Mort en Christ

Bénédiction : «Afin que là où je suis»

Bénédiction : «Nous serons toujours avec le Seigneur.»

Promesse : «Si cela n'était pas, je vous l'aurais dit»

Promesse : «ce que nous vous déclarons d'après la parole du Seigneur»

But: Ciel But : Ciel

Interprétation et EnlèvementMatthew Henry dans son commentaire complet de la Bible

1 Thessaloniciens 4:16 - «L’état et la condition seront glorieux et joyeux à la deuxième venue de Christ... Le Seigneur donnera un avertissement de son approche et la glorieuse apparence de ce grand Rédempteur et Juge sera proclamée et conduite par la trompette de Dieu, car la trompette va sonner et cela va réveiller ceux qui dorment dans la poussière de la terre et invoquer le monde à apparaître»

1 Thess 4:16, Comm. on Whole Bible, vol. 6, p. 63

Jean 14:3 - «... La croyance en la seconde venue de Christ, de laquelle il nous a donné l’assurance, est un préservatif excellent contre un cœur troublé... (2) qu’il va revenir pour recevoir tous ses fidèles. Il les envoie chercher secrètement à la mort et les rassemble un par un, mais ils vont faire leur entrée publique dans un état solennel tous ensemble au dernier jour, ensuite Christ va les recevoir...»

John 14:3, Comm. on Whole Bible, vol. 5, p. 895

Matthieu 13 – Blé et ivraieParabole (Matt 13:24-28) «Il leur proposa une autre

parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ. Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l'ivraie parmi le blé, et s'en alla. Lorsque l'herbe eut poussé et donné du fruit, l'ivraie parut aussi. Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire: Seigneur, n'as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie? Il leur répondit: C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent: Veux-tu que nous allions l'arracher?»

Interprétation – (Matt 13:37-39) «Il répondit: Celui qui sème la bonne semence, c'est le Fils de l'homme; le champ, c'est le monde; la bonne semence, ce sont les fils du royaume; l'ivraie, ce sont les fils du malin; l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable; la moisson, c'est la fin du monde; les moissonneurs, ce sont les anges. »

Paraboles du Royaume : Discerner les différences

Le Royaume n’est pas l’Église, autrement:

1.Le blé et l’ivraie sont tous deux dans l’église, et la discipline de l’église ne devrait pas être pratiquée jusqu’à l’enlèvement?

2.v. 38 : «Le champ est le monde». Si le monde est l’église, alors ce passage enseigne la validité de l’Église d’État.

Matthew Henry- Mat. 13:37-38

«L’église visible est le royaume des cieux... Christ y règne en roi... l’église est le royaume des cieux sur la terre.»

«Le champ est le monde; le monde est l’église visible, éparpillée à travers le monde, non confinée à une seule nation.»

Commentary on Whole Bible, vol. 5, p. 152

Églises d’ÉtatÉglise Catholique Romaine (sous plusieurs papes)Église Luthérienne (sous Martin Luther)Église Puritaine (sous Oliver Cromwell 1599-1658)Genève, Suisse (sous Jean Calvin)«Il peut être dit que la judaïsation de l’Église a fait plus pour nuire à

son progrès, pervertir sa mission et détruire sa spiritualité que toutes les autres causes combinées. Au lieu de poursuivre sa voie

préderminée de séparation du monde et suivre le Seigneur dans sa vocation céleste, elle a utilisé les écritures juives pour se justifier en s’abaissant au niveau de la civilisation du monde, l’acquisition de richesses, l’utilisation de rituels imposés, l’érection d’églises

magnifiques, l’invocation des bénédictions sur le conflit des armées et la division de la fraternité égale en «clergé» et «laïcité».»

- C.I. Scofield, Rightly Dividing the Word of Truth, (New York, NY : Loizeaux Brothers, 1892), p. 13

Royaume et Église?Dr. James Boice, de son commentaire sur 1 Jean

«Il doit être reconnu que l’église sur terre va toujours contenir de l’ivraie aussi bien que du blé et que les chrétiens doivent prendre soin de la façon dont ils les traitent. La grande temptation, particulièrement pour ceux qui sont plus sérieux au sujet de l’église et de sa doctrine, est d’arracher l’ivraie. Mais ceux qui ont une inclinaison vers cela doivent se rapeller que dans la parabole de Christ (Matt 13:24-30), c’était précisément cela qui fut interdit aux serviteur du maître de la maison... Le temps pour la séparation devait être au temps de la dernière récolte quand le blé serait amassé dans le grenier et l’ivraie brûlée. L’implication de la parabole de Christ est que certains chrétiens sont tellement semblables aux non-chrétiens qu’il nous est impossible de voir la différence. Dans le jugement de Christ, la protection et l’éducation de tous ses disciples dans l’église, sans regarder à l’apparence extérieure ou au degré de sanctification , sont d’une telle valeur qu’Il aimerait mieux tolérer une église impure que de renoncer à eux.» (emphase ajoutée)

- James Montgomery Boice, Epistles of John, (Grand Rapids, MI : Zondervan, 1994), p. 87

Harold MacKayEnseignant biblique pendant 60 ans à Greensboro, NC

«Tôt dans ma vie chrétienne, j’ai été sous l’enseignement d’hommes de Dieu compétents qui m’ont enseigné dans la vérité dispensationnelle. Je l’ai acceptée à cause de la confiance que j’avais en ces serviteurs de Christ. Plus tard, comme une certaine mesure de maturité spirituelle commençait à se développer, j’ai sérieusement chercher dans les Écritures pour moi-même. Après 40 ans dans le service du Seigneur et d’innombrables heures joyeuses dans l’étude assidue de la Parole, aujourd’hui je suis plus convaincu que jamais que le dispensationalisme est la clé, sous Dieu, pour ouvrir les riches vérités des Saintes Écritures.»

- Harold Mackay, Countdown to Eternity, p.2