La rdaction du Coran

Par Benjamin LISAN, dernire mise jour : le 7 septembre 2017

1 Histoire de la rdaction du Coran jusqu la recension du calife Uthmn et des

autres versions non othmaniennes Une recension est : a) la Vrification d'un texte d'aprs les manuscrits. b) la Comparaison dune version du texte dun auteur ancien avec les manuscrits antrieurs. Le Coran est une prdication orale. Reu fragmentairement [], par voie auditive, comme parole incre de Dieu, par Muhammad elle ft communique oralement par celui-ci et mise par crit, de son vivant, par des scribes bnvoles sur des omoplates, des morceaux de parchemin, des tablettes de bois, des dbris de poterie. Parmi ces scribes ('Ali b. Ab Talib, 'Uthmn b. Affn, 'Ubayy b. Ka'b, Hassn b. Thbit, Mu'awiyya b. 'Ab Sufiyn), il y a lieu de noter surtout Zayd b. Thbit qui devait jouer ultrieurement un rle majeur dans l'tablissement dfinitif du texte sacr. La tradition et les tudes islamiques entreprises sur la recension du Coran sont formelles sur l'ordre des versets l'intrieur des fragments, ou sourates, de la rvlation, exception faite de quelques-uns qui furent dplacs sous le rgne de 'Uthmn (23-35/644-655) et dont on ne savait plus quelle sourate et dans quel ordre les incorporer. Rappelons seulement que, du vivant du Prophte, la plupart de ses compagnons (sahba) savaient par cur le texte sacr dans son intgralit. Aprs sa mort, un grand nombre des "porteurs du Coran en leur mmoire" (hmil-l-Qur'n) furent tus au cours des sanglantes expditions ordonnes par son successeur immdiat, le calife 'Ab Bakr, ds son accession au pouvoir (an 11/632), contre les tribus bdouines en rvolte, les apostats et les faux prophtes, en particulier contre le plus dangereux de ces derniers, Musaylima, surnomm al-Kazhzb (l'imposteur). Il fut aid par un transfuge de l'Islm, nomm Naharu-r-Rajjl et par la puissante tribu des Ban Hanfa, solidement retranche dans les forteresses de Yamma. Le besoin se fit sentir alors de fixer d'urgence le Coran par crit. Le premier s'inquiter de cette situation et de l'avenir du texte sacr fut 'Omar B. al Khattb, qui fit part de ses craintes 'Ab Bakr. Celui-ci refusa tout d'abord d'entreprendre un travail auquel le Prophte lui-mme n'avait pas song. Cependant, 'Omar parvint, en insistant plusieurs reprises, persuader le calife de l'utilit d'un tel travail et dissiper ses scrupules. Faisant appel, tous deux, au concours du meilleur secrtaire du Prophte, Zayd b. Thbit, ils firent tablir un premier corpus de la Vulgate de l'Islm, sous forme d'une collection de feuillets formant un volume (mushaf). Il contenait les versets coraniques recueillis de la bouche d'au moins deux rcitateurs, honorablement connus pour leur probit intellectuelle et leur pit. Zayd qui savait lui-mme le Coran par cur, mais a qui 'Ab Bakr avait recommand de ne pas se fier sa seule mmoire, entreprit sa besogne en toute indpendance, n'acceptant que les versets indiscutablement tablis. C'est ainsi qu'il refusa d'incorporer un verset relatif la lapidation des adultres, rapport par le seul 'Omar, en dpit de son autorit et de sa notorit de musulman intransigeant, et malgr son insistance, faute d'autres rcitateurs tmoins. Ce prototype fut conserv par 'Ab Bakr durant son califat et, sa mort, il fut confi par son successeur 'Omar Hafsa, fille de ce dernier et veuve du Prophte. Lorsqu'une multitude de textes coraniques incontrlables et souvent farcis d'inexactitudes circulrent dans les diverses contres de l'Islam, le troisime calife, 'Uthmn b. 'Affn, jugea aussi ncessaire qu'urgent de mettre fin cette anarchie qui risquait de compromettre la puret et l'unit du dogme et de diviser les musulmans. Il emprunta Hafsa l'exemplaire tabli sous 'Ab Bakr et le remit comme document de base une commission d'experts qu'il chargea de procder une recension du texte. Cette commission trs restreinte tait compose de Zayd b. Thbit, 'Abdallah b. Zubayr, Sa'd b. Al'As, 'Abd-r-Ramhn b. Al Harith. leur connaissance en la matire et leur autorit - Zayd b. Thbit except - taient loin d'galer celles des compagnons que le calife avait, pour des mobiles personnels, injustement carts, en particulier 'Ali b. Abi Tlib, Ibn

'Abbs, 'Abdallah b. Mas'd et 'Ab Ms-l-Ash'ari. Un autre rcitateur tmoin non moins rput, qui avait servi de secrtaire au Prophte, 'Ubayy b. Ka'b, n'en faisait pas partie, tant mort deux ans auparavant. Elle prit sa tche cur et dut faire appel, en une sorte de consultation gnrale, tous les musulmans dpositaires de la prdication rvle (huffdh). Son appel fut entendu et les bonnes volonts ne manqurent pas. Les matriaux qu'elle put ainsi runir furent soumis une critique externe des plus svres. Pour qu'un verset rcit ft retenu et pour qu'une lecture ft prfre une autre, il fallait, pour en garantir l'authenticit, la concordance des tmoignages, le critre de forme tant, a priori, la primaut du parler de Quraysh, langue du Prophte, sur les autres parlers arabes. Elle put, par cette mthode, complter et rviser le corpus d'Ab Bakr et de 'Omar et procder une mise en ordre des sourates et des versets. C'est dans de telles conditions qu'elle put donner un corpus intgral et dfinitif, connu sous le nom de Mushaf 'Uthrnn (Corpus de 'Uthmn), devenu la Vulgate officielle de l'lslm, sunnites et shj'ites compris. Il contient aussi bien des versets abrogs (manskh), maintenus par un souci de probit et de fidlit, que les versets modificatifs (nsjkh). Ce corpus fut reproduit en plusieurs autres exemplaires qui furent envoys dans les diverses provinces de l'Empire musulman. Les versions coraniques, incompltes ou mal tablies, furent considres de plano comme sans valeur et dclares nulles [et elles furent dtruites]. Quelques annes plus tard, un des plus dvous soutiens de la dynastie omeyyade ses dbuts, Al Hajjj b. Ysuf le Thaqfit, entreprit de donner une meilleure prsentation au Corpus de 'Uthmn, pour l'imposer au dtriment des autres versions, par une fixation plus sre du texte et par la rduction des variantes au minimum. Source : http://saintcoran.free.fr/Coran/hist/1recension.html Voir aussi : a) https://ifpo.hypotheses.org/files/2011/02/Histoire-du-Coran-Diapo.pdf, b) Histoire de la formation du Coran, Ralph Stehly, Professeur dhistoire des religions, Universit Marc Bloch, Strasbourg, http://stehly.chez-alice.fr/histoire1.htm c) Les origines du Coran, par Ibn Warraq, Prometheus Books, 1998, 411 pages, http://wikiislam.net/wiki/The_Origins_of_the_Quran d) http://wikiislam.net/wiki/Uthman_and_the_Recension_of_the_Quran

2 Donnes complmentaires Uthman a produit une version standardise du Coran en 652. Il a envoy une copie chaque province et a ordonn que tous les autres matriaux Coraniques "qu'elles soient crites dans les manuscrits fragmentaires ou des copies entires," doivent tre brls1. Aprs quOthman a dtruit toutes les variantes du Coran, le seul Coran qui est rest est le Coran d'Othman, cest celui que les musulmans connaissent. Pourtant, lon a retrouv rcemment deux autres versions du Coran :

2.1 Les manuscrits de Sanaa2 Les manuscrits de Sanaa retrouvs en 1972 au Ymen sont parmi les plus anciennes versions existantes du Coran. Le texte est dat des deux premires dcennies du VIIIe sicle1, certains remontant mme la deuxime moiti du VIIe sicle. Ces manuscrits proviennent de 926 Corans2. Les manuscrits sont des palimpsestes comportant deux couches. La couche

1 Bukhari 6:61:510. 2 Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Manuscrits_de_Sanaa

http://saintcoran.free.fr/Coran/hist/1recension.htmlhttps://ifpo.hypotheses.org/files/2011/02/Histoire-du-Coran-Diapo.pdfhttp://stehly.chez-alice.fr/histoire1.htmhttps://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=fr&prev=search&rurl=translate.google.fr&sl=en&u=http://wikiislam.net/wiki/The_Origins_of_the_Quran&usg=ALkJrhh_QsYHH7oYRDh17WnyThbLaiIT1whttps://translate.googleusercontent.com/translate_c?depth=1&hl=fr&prev=search&rurl=translate.google.fr&sl=en&u=http://wikiislam.net/wiki/Ibn_Warraq&usg=ALkJrhh9b3e_m3UIx0sVoiv0hOYc_xT9ewhttp://www.prometheusbooks.com/http://wikiislam.net/wiki/The_Origins_of_the_Quranhttp://wikiislam.net/wiki/Uthman_and_the_Recension_of_the_Quranhttps://fr.wikipedia.org/wiki/Coran_d%27Othmanhttps://fr.wikipedia.org/wiki/Coran_d%27Othmanhttps://fr.wikipedia.org/wiki/1972https://fr.wikipedia.org/wiki/Y%C3%A9menhttps://fr.wikipedia.org/wiki/Coranhttps://fr.wikipedia.org/wiki/VIIIe_si%C3%A8clehttps://fr.wikipedia.org/wiki/VIIIe_si%C3%A8clehttps://fr.wikipedia.org/wiki/VIIe_si%C3%A8clehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Manuscrits_de_Sanaa#cite_note-2https://fr.wikipedia.org/wiki/Manuscrits_de_Sanaa

suprieure est conforme au modle standard du Coran, tandis que la couche infrieure efface comporte de lgres variantes . Source : Les manuscrits de Sanaa, https://fr.wikipedia.org/wiki/Manuscrits_de_Sanaa

2.2 Le Codex Parisino-petropolitanus3 Le Codex Parisino-petropolitanus est l'un des plus anciens manuscrits du Coran qui subsistent aujourd'hui. Il est conserv au Dpartement des Manuscrits de la Bibliothque nationale de France, o il est inventori sous la cote Arabe 328[1]. Selon Franois Droche, orientaliste et islamologue, la production du manuscrit peut tre date de la fin du VIIe sicle ap. J.-C. (3e quart du Ier sicle aprs l'Hgire)2. D'autres la datent plutt du dbut du VIIIe sicle, position que Droche avait galement dfendue dans certains de ses travaux plus anciens3. D'autres auteurs encore suggrent des dates significativement diffrentes4. Quoi qu'il en soit, le manuscrit est largement reconnu comme l'un des plus anciens manuscrits du Coran existants5. Dans l'ensemble, le texte du manuscrit n'est pas trs diffrent du texte coranique standard actuel6. Droche souligne les nombreuses diffrences orthographiques7, mais l'orthographe ne permet pas d'expliquer toutes les diffrences8 : certaines sont des erreurs des copistes9, tandis que quelques autres sont, selon Droche, plus substantielles, incluant notamment des variantes non-canoniques10. Sources : a) La Transmission Ecrite Du Coran. Dans Le Dbut De L'islam : Le Codex Parisino-Petropolitanus, Franois Droche, 15 avril 2008. 342 , http://www.amazon.fr/Transmission-Ecrite-Debuts-Lislam-Parisino-Petropolitanus/dp/9004172726/ref=pd_sim_sbs_14_3?ie=UTF8&dpID=41FczGeuVTL&dpSrc=sims&preST=_AC_UL160_SR106%2C160_&refRID=03153NP54TV7E420J657, b) http://free-downloads-mp3.com/wiki/Codex_Parisino-petropolitanus, c) https://books.google.fr/books?isbn=9004172726 (avec ce lien, on peut lire, en ligne, le livre de Franois Droche, sans lavoir lacheter, tant donn son prix lev, 342 ).

2.3 Manuscrit du Coran de luniversit de Birmingham Le manuscrit consiste en un fragment des sourates 18 20 et il est trs proche du texte actuel du Coran, selon David Thomas, professeur de chrtient et dislam luniversit de Birmingham4 1. Les feuillets proviennent du mme codex qu'un manuscrit conserv la Bibliothque nationale de France5 2. Le texte est crit l'encre, en calligraphie hijazi, sur parchemin et il est rest lisible. Ces fragments proviennent de la collection rassemble par Alphonse Mingana, prtre chalden, islamologue pionnier de la dtection des soubassements aramens du texte coranique6 3 et mort en 1937. Son nom figure dailleurs gauche des folios. Par ailleurs, ces fragments sont connus de longue date des chercheurs et avaient dj t tudis, notamment par Alphonse Mingana lui-mme. Grce la datation par le carbone 14, le parchemin a t identifi en juillet 2015 comme ayant t fabriqu entre c.568 et 6457. [] Franois Droche du Collge de France invite la prudence : Les feuillets de Birmingham proviennent dun mme manuscrit que certains dtenus la Bibliothque nationale de France. Or, daprs une analyse graphique, nous les avons dats du troisime quart du VIIe sicle. 8 5. Il semblerait quils aillent avec des pages additionnelles au codex Arabe 328c

3 Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Codex_Parisino-petropolitanus [1] Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Codex_Parisino-petropolitanus 4 Sean Coughlan, 'Oldest' Koran fragments found in Birmingham University [archive], sur BBC Online, 22 juillet 2015. 5 Birmingham Qur'an manuscript dated among the oldest in the world [archive], sur University of Birmingham, 22 juillet 2015. 6 Syriac Influence on the Style of the Kuran, publi en 1927. 7 Birmingham Qur'an manuscript dated among the oldest in the world [archive], sur University of Birmingham, 22 juillet 2015. 8 Samuel Bleynie, Des fragments dun des plus anciens Corans dcouverts Birmingham , La Croix, 26 juillet 2015.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Manuscrits_de_Sanaahttps://fr.wikipedia.org/wiki/Manuscrithttps://fr.wikipedia.org/wiki/Coranhttps://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9partement_des_Manuscrits_de_la_Biblioth%C3%A8que_nationale_de_Francehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Fran%C3%A7ois_D%C3%A9rochehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Orientalismehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Islamologiehttps://fr.wikipedia.org/wiki/H%C3%A9girehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Codex_Parisino-petropolitanus#cite_note-D.C3.A9roche_177-2https://fr.wikipedia.org/wiki/Codex_Parisino-petropolitanus#cite_note-3https://fr.wikipedia.org/wiki/Codex_Parisino-petropolitanus#cite_note-4https://fr.wikipedia.org/wiki/Codex_Parisino-petropolitanus#cite_note-5https://fr.wikipedia.org/wiki/Codex_Parisino-petropolitanus#cite_note-6https://fr.wikipedia.org/wiki/Codex_Parisino-petropolitanus#cite_note-7https://fr.wikipedia.org/wiki/Codex_Parisino-petropolitanus#cite_note-8https://fr.wikipedia.org/wiki/Codex_Parisino-petropolitanus#cite_note-9https://fr.wikipedia.org/wiki/Codex_Parisino-petropolitanus#cite_note-10http://www.amazon.fr/Transmission-Ecrite-Debuts-Lislam-Parisino-Petropolitanus/dp/9004172726/ref=pd_sim_sbs_14_3?ie=UTF8&dpID=41FczGeuVTL&dpSrc=sims&preST=_AC_UL160_SR106%2C160_&refRID=03153NP54TV7E420J657http://www.amazon.fr/Transmission-Ecrite-Debuts-Lislam-Parisino-Petropolitanus/dp/9004172726/ref=pd_sim_sbs_14_3?ie=UTF8&dpID=41FczGeuVTL&dpSrc=sims&preST=_AC_UL160_SR106%2C160_&refRID=03153NP54TV7E420J657http://www.amazon.fr/Transmission-Ecrite-Debuts-Lislam-Parisino-Petropolitanus/dp/9004172726/ref=pd_sim_sbs_14_3?ie=UTF8&dpID=41FczGeuVTL&dpSrc=sims&preST=_AC_UL160_SR106%2C160_&refRID=03153NP54TV7E420J657http://free-downloads-mp3.com/wiki/Codex_Parisino-petropolitanushttps://books.google.fr/books?isbn=9004172726https://fr.wikipedia.org/wiki/Souratehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Manuscrit_du_Coran_de_l%27universit%C3%A9_de_Birmingham#cite_note-BBC-33436021-1https://fr.wikipedia.org/wiki/Codex_Parisino-petropolitanushttps://fr.wikipedia.org/wiki/Biblioth%C3%A8que_nationale_de_Francehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Manuscrit_du_Coran_de_l%27universit%C3%A9_de_Birmingham#cite_note-UoB-2https://fr.wikipedia.org/wiki/Hijazihttps://fr.wikipedia.org/wiki/Parcheminhttps://fr.wikipedia.org/wiki/Alphonse_Minganahttps://fr.wikipedia.org/wiki/Manuscrit_du_Coran_de_l%27universit%C3%A9_de_Birmingham#cite_note-3https://fr.wikipedia.org/wiki/Datation_par_le_carbone_14https://fr.wikipedia.org/wiki/Juillet_2015https://fr.wikipedia.org/wiki/2015https://fr.wikipedia.org/wiki/645https://fr.wikipedia.org/wiki/Fran%C3%A7ois_D%C3%A9rochehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Coll%C3%A8ge_de_Francehttps://fr.wikipedia.org/wiki/VIIe_si%C3%A8clehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Manuscrit_du_Coran_de_l%27universit%C3%A9_de_Birmingham#cite_note-lacroix-5https://fr.wikipedia.org/wiki/Codex_Parisino-petropolitanushttps://fr.wikipedia.org/wiki/Codex_Parisino-petropolitanushttp://www.bbc.co.uk/news/business-33436021http://archive.wikiwix.com/cache/?url=http%3A%2F%2Fwww.bbc.co.uk%2Fnews%2Fbusiness-33436021https://fr.wikipedia.org/wiki/BBC_Onlinehttp://www.birmingham.ac.uk/news/latest/2015/07/quran-manuscript-22-07-15.aspxhttp://archive.wikiwix.com/cache/?url=http%3A%2F%2Fwww.birmingham.ac.uk%2Fnews%2Flatest%2F2015%2F07%2Fquran-manuscript-22-07-15.aspxhttps://fr.wikipedia.org/wiki/Universit%C3%A9_de_Birminghamhttp://www.birmingham.ac.uk/news/latest/2015/07/quran-manuscript-22-07-15.aspxhttp://archive.wikiwix.com/cache/?url=http%3A%2F%2Fwww.birmingham.ac.uk%2Fnews%2Flatest%2F2015%2F07%2Fquran-manuscript-22-07-15.aspxhttps://fr.wikipedia.org/wiki/Universit%C3%A9_de_Birminghamhttps://fr.wikipedia.org/wiki/La_Croix

de la Bibliothque Nationale de France, lequel aurait t copi la fin du VIIe sicle ou au dbut du VIIIe sicle selon Franois Droche9 10 6,7 La datation au carbone 14 tend vieillir les objets5. . Sources : a) Manuscrit du Coran de l'universit de Birmingham, https://fr.wikipedia.org/wiki/Manuscrit_du_Coran_de_l%27universit%C3%A9_de_Birmingham b) https://oumma.com/royaume-uni-les-plus-anciens-fragments-du-coran-decouverts-au-sein-de-luniversite-de-birmingham-video/

2.4 Quelques diffrences entre le texte effac des manuscrits de Sanaa et le Coran

Verset Coran Traduction Manuscrits de

Sanaa Traduction

2:191

Jusqu' ce qu'ils vous y combattent

Jusqu' ce qu'ils vous combattent

2:191

Tel est la rcompense des infidles

Cela est la rcompense des rfutateurs

2:193

Et destinant le crdo Dieu

Et destinant le crdo tout Dieu

2:196

(Ajout d'un outil de liaison)

2:213

(Remplacement d'un mot par un synonyme)

Emit Allah

2:213

Pour qu'il juge parmi les gens

Pour qu'ils jugent parmi les gens

2:217

Et de faire obstacle au sentier de Dieu et d'en rfuter

Et de faire obstacle son sentier

19:4

Et je ne destine pas par ton invocation Seigneur ... (Changement de l'ordre des mots)

Et je ne destine pas Seigneur par ton invocation ...

19:5

(Ajout d'un outil de renforcement du sens)

Et, je crains des hritiers que j'ai laiss derrire moi

19:11} Il sorti

{

Puis sorti

19:12

Et nous lui avons donn la sagesse alors qu'il tait enfant.

Et nous lui avons appris la sagesse.

19:15

Et paix sur lui.

Et sur lui la paix.

19:22

Et elle l'a port

Et elle a port

19:27

Assurment, je suis venu.

(Remplacement d'un mot par son synonyme)

19:28

Ton pre n'tait point un mauvais homme.

Ton pre n'tait point un mauvais pre.

12:19 Il a dit

Et dit

9 Mathieu Tillier, Le Coran dAsm , Les carnets de l'Ifpo, 3 juillet 2011. 10 Franois Droche, La transmission crite du Coran dans les dbuts de lislam. Le codex Parisino-ptropolitanus, Brill, Leiden-Boston, 2009.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Biblioth%C3%A8que_Nationale_de_Francehttps://fr.wikipedia.org/wiki/Manuscrit_du_Coran_de_l%27universit%C3%A9_de_Birmingham#cite_note-6https://fr.wikipedia.org/wiki/Manuscrit_du_Coran_de_l%27universit%C3%A9_de_Birmingham#cite_note-7https://fr.wikipedia.org/wiki/Manuscrit_du_Coran_de_l%27universit%C3%A9_de_Birmingham#cite_note-lacroix-5https://fr.wikipedia.org/wiki/Manuscrit_du_Coran_de_l%27universit%C3%A9_de_Birminghamhttps://oumma.com/royaume-uni-les-plus-anciens-fragments-du-coran-decouverts-au-sein-de-luniversite-de-birmingham-video/https://oumma.com/royaume-uni-les-plus-anciens-fragments-du-coran-decouverts-au-sein-de-luniversite-de-birmingham-video/

12:19

Et Allah sait ce qu'ils font.

(Remplacement d'un mot par son synonyme)

12:30

Des femmes dans la cit

Des femmes des gens de la cit

37:54 est-ce que

(point, dbut de phrase) Est-ce que

37:15

Et dirent : Ceci n'est qu'un charme explicite.

Et dirent : Ceci est un charme explicite.

19:21

Il m'est facile

Et il lui est facile

Il est noter qu'aucun verset complet non prsent dans le Coran ne se trouve dans les manuscrits de Sanaa Source : Source : Manuscrits de Sanaa, https://fr.wikipedia.org/wiki/Manuscrits_de_Sanaa

3 Le cas du scribe de Mahomet Abdallah Ibn Abi Sahr, devenu apostat Abdallah Ibn Abi Sahr tait un scribe de Mahomet. Il tait plus duqu que son prophte. Souvent il jugeait bon de corriger les versets rvls et suggrait de meilleures formulations. Mahomet les acceptait. Abdallah Ibn Abi Salir comprit que le Coran n'est pas rvl, que Mahomet fabriquait les versets. Il s'chappa de Mdine, gagna La Mecque, et raconta sa dcouverte. Quand Mahomet prit La Mecque, alors qu'il avait promis l'amnistie pour quiconque condition de se rendre, il ordonna de couper la tte d'Abdallah. Ce dernier fut sauv par l'intercession d'Othman et l'incapacit de Mahomet de communiquer son dsir par des signes. Quand Othman implora la vie sauve pour son frre de lait, Mahomet resta silencieux. Ses compagnons prsents comprirent qu'il acceptait, et Othman emmena Abdallah. Alors Mahomet exprima son mcontentement : il n'avait pas voulu personnellement blesser Othman, mais il esprait que quelquun comprendrait et tuerait quand mme le flon. Ibn Ishaq explique : La raison pour laquelle il avait ordonn de le tuer tait qu'il avait t musulman et charg de mettre la rvlation par crit. Alors il apostasia, retourna La Mecque (...) Il devait tre tu pour apostasie mais fut sauv par l'intercession d'Othman11 12.

4 Critique de la version du Coran dOthman par le scribe Abdallah Ibn Mas'ud 'Abdallah Ibn Mas'ud ( arabe : ; c.594-c.653) tait un compagnon du prophte islamique Muhammad. Il tait aussi connu par le kunya Abu Abdulrahman. John Gilchrist dans son livre Jam 'Al-Coran13 cite quelques rapports [compte-rendu] qui indiquent ce qui suit : Cet Abdullah tait mcontent par le Coran rsultant de la rcession demande par Otman. Il a accus les scribes de Uthman d'ajouter trois sourates supplmentaires (1, 113 et 114) qui n'ont jamais fait

partie de l'original et de faire beaucoup d'autres petits changements au texte14. [54] Il a prch un sermon dans lequel il a inform les gens de Kufa que le Coran standardis de Uthman tait une

tromperie : Et quiconque trompe comme cela apportera sa tromperie sur le Jour de la Rsurrection ... Je l'aime mieux lire en fonction de la rcitation celui que j'aime que celui de Zayd ibn Thabit ... Si je connaissais quelqu'un

11 Sirat, p550. 12 La psychologie de Mahomet et des musulmans, ibid, pages 345 et 346. 13 JamAl Quran _ The Codification of the Quran Text, John Gilchrist, http://radicaltruth.net/uploads/pubs/Jam'Al-Qur'an-

Gilchrist.pdf 14 Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir . Traduit par Haq, SM (1972). Ibn Sa'd's Kitab al-Tabaqat al-Kabir Volume II Part I et II . Delhi: Kitab Bhavan.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Manuscrits_de_Sanaahttps://en.wikipedia.org/wiki/Arabic_languagehttps://en.wikipedia.org/wiki/Sahabahhttps://en.wikipedia.org/wiki/Muhammadhttps://en.wikipedia.org/wiki/Abdullah_ibn_Masud#cite_note-54http://radicaltruth.net/uploads/pubs/Jam'Al-Qur'an-Gilchrist.pdfhttp://radicaltruth.net/uploads/pubs/Jam'Al-Qur'an-Gilchrist.pdf

pour tre plus familier avec le livre d'Allah que je suis, je serais certainement all lui, si les chameaux pouvaient me mener l bas .

Lorsque les agents de Uthman sont venus Kufa pour brler tous les variantes, Abdullah cach ses copies15 16 [de ces variantes]. [55] [56] Il a justifi sa propre version de la prdication [rcitation] en rappelant : Avant, jai rcit, du Messenger dAIlah plus de soixante-dix sourates du Coran. Ses compagnons savent que j'ai une meilleure comprhension du livre d'Allah qu'ils ne le font, et si je devais savoir que quelqu'un avait une meilleure comprhension que moi, je serais all lui. On a dit que personne ne pouvait trouver redire la version Abdullah 17. [57] Lorsque Uthman a t appel rendre compte de sa mauvaise gestion comme Calife, un des griefs contre lui tait qu'il avait dtruit les lectures variantes du Coran18. [58] Beaucoup plus tard, des variantes des lectures d'Abdullah ibn Masud ont t examines sur un pied d'galit avec le texte othmanien, par al-Farra (d. 207/822)19. [59] Cependant, la grande majorit des savants musulmans n'a jamais accept ces rapports en raison de leurs faiblesses, ainsi que de nombreux rapports solides indiquant exactement le contraire pour tre vrai. Le Coran dit (Verset 15:87) Nous t'avons certes donn "les sept versets que l'on rpte chaque prire", ainsi que le Coran sublime . Les sept versets souvent rpts fait rfrence Al-fatihah, la premire sourate du Coran, qui Abdullah Ibn Masud aurait refus. Cependant, citant Ibn Jarir al-Tabari, Ibn adh-Dhurays, Ibn al-Munzar et Ibn Mardwiyah, as-Suyuti racont ce qui suit : Il est rapport par Abdullah Ibn Masud, en ce qui concerne la parole d'Allah: Nous vous avons donn sept versets souvent rpte , il rpond : [Il est] Fatihatu al-Kitab 20. [60] Dans une autre narration, il a t demand Abdullah ibn Masud, pourquoi il n'a pas crit al-Fatihah dans son mushaf21. Il rpondit : Si je devais l'crire, je l'crirais avant chaque sourate. Abu Bakr al-Anbari explique que cette parole, de chaque raka'ah (dans la prire), commence avec al-Ftiha, puis une autre sourate qui est rcit . Il est comme si Ibn Masud dit : Je l'ai abandonn pour des raisons de concision et je confie sa prservation par les musulmans (collectivement) 22 [61] Il y a aussi des narrations de Abdullah o il se rfre explicitement sourates 113 et 114 comme sourates, par exemple : rciter Excessivement deux sourates. Allah vous faire atteindre des rangs plus levs dans l'au-del cause d'eux. Elles sont al-Mu'awwidhatayn (i.e. al-Falaq et an-Nas/nos. 113 & 114) ... 23 [62] En outre, quatre qira'at [sourates] du Coran (Qira'at de Hamzah, Assim, Khalaf Al-Kisa'i) prsentent des chanes de transmission (isnad) passant par Abdullah ibn Masud et ils comprennent tous les 3 sourates ci-dessus. Ce sont chanes

15 Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir. Translated by Haq, SM (1972). Ibn Sa'd's Kitab al-Tabaqat al-Kabir Volume II Part I et II . Delhi: Kitab Bhavan. 16 Tirmidhi 44: 3104. 17 Muslim 31:6022. 18 Muhammad ibn Jarir al-Tabari. Tarikh wa'l-Rusul wa'l-Muluk. Translated by bumphreys, RS (1990) Volume 15: Volume 15: The Crisis of the Early Caliphate [la crise du califat prcoce]. Albany: State University of New York Press. 19 Gilliot, C. (2006). "Creation of a fixed text.' In Dammen McAuliffe, J. (red.): The Cambridge Companion to the Qur'an, p. 47. Cambridge: Cambridge University Press. 20 as-Suyuti. Dur al-Manthur. (Beirut: Dar al-Fikr). pp. Vol.5, 94. 21Mus'haf ( arabe : , prononciation arabe: [msaf] avec le S et H comme deux consonnes spares, pas * maf) : codex ou d'une collection de feuilles ( Sahifah , voir ci - dessous). Le Coran, que les musulmans croient avoir t rvl plusieurs reprises et de diverses manires au cours de la priode de 23 ans la fin de la vie de Muhammad , a t recueilli dans un codex en vertu du troisime calife, Uthman ibn Affan . Sources : a) https://en.wikipedia.org/wiki/Mus%27haf, b) Wheller, Brannon M. Prophets in the Quran: An Introduction to the Quran and Muslim Exegesis , Continuum Books, 2002, page 5. "On a nomm "le moushaf" ainsi car il regroupe, entre les deux extrmit (du Livre dAllah) lensemble des feuillets qui ont t dcrts, selon Al Azhari. "On le nomme "le Coran" car il regroupe et rattache lensemble des versets (entre eux)" (selon Abou Oubaydah). Source : http://www.3ilmchar3i.net/article-quelle-est-la-difference-entre-moushaf-et-coran-119153946.html 22 al-Qurtubi. al-Jami li-Ahkam al-Quran (also called Tafsir al-Qurtubi). Cairo: Dar al-Kutab al-Misriyah, 1964. pp. Vol.1 pg 115. 23 ibn Abd-al-Malik al-Hindi, Ali. Kanz al-Ummal: Hadith 2743. Beirut: ar-Resalah Publications, 1981.

https://en.wikipedia.org/wiki/Abdullah_ibn_Masud#cite_note-55https://en.wikipedia.org/wiki/Abdullah_ibn_Masud#cite_note-55https://en.wikipedia.org/wiki/Abdullah_ibn_Masud#cite_note-57https://en.wikipedia.org/wiki/Abdullah_ibn_Masud#cite_note-58https://en.wikipedia.org/wiki/Abdullah_ibn_Masud#cite_note-59https://en.wikipedia.org/wiki/Abdullah_ibn_Masud#cite_note-60https://en.wikipedia.org/wiki/Mus%27hafhttps://en.wikipedia.org/wiki/Abdullah_ibn_Masud#cite_note-61https://en.wikipedia.org/wiki/Al-Mu%27awwidhataynhttps://en.wikipedia.org/wiki/Abdullah_ibn_Masud#cite_note-62https://en.wikipedia.org/wiki/Qira%27athttps://en.wikipedia.org/wiki/Isnadhttps://en.wikipedia.org/wiki/Arabic_languagehttps://en.wikipedia.org/wiki/Help:IPA_for_Arabichttps://en.wikipedia.org/wiki/Codexhttps://en.wikipedia.org/wiki/Sahifahhttps://en.wikipedia.org/wiki/Quranhttps://en.wikipedia.org/wiki/Muslimhttps://en.wikipedia.org/wiki/Muhammadhttps://en.wikipedia.org/wiki/Caliphhttps://en.wikipedia.org/wiki/Uthman_ibn_Affanhttps://en.wikipedia.org/wiki/Mus%27hafhttp://www.3ilmchar3i.net/article-quelle-est-la-difference-entre-moushaf-et-coran-119153946.html

moutawatir et donc les coles islamiques donnent la priorit eux, sans tenir compte des chanes beaucoup plus faibles qui vont contre, considres comme inauthentiques24. [63] En raison de ce qui prcde, les savants islamiques ont rejet l'ide d'Abdullah ibn Masud, du rejet de sourates. An-Nawawi dit : Les musulmans ont tous convenu que al-Mu'awwidhatayn et al-Ftiha font partie du Coran et celui qui nie cela devient un mcrant et tout ce qui est cit Ibn Masud cet gard nest pas vrai 25 [64] Ibn Hazm26 [65] a galement rejet l'ide d'Ibn Masud de nier ces sourates ainsi que la grande majorit des savants islamiques. Conflit avec Uthman : Finalement Uthman a rappel Abdullah Mdine. Il est entr dans la mosque, o Uthman tait en train de parler ; alors le Calife a interrompu son discours pour insulter Abdullah. Aisha a alors interrompu Uthman en protestant contre cette faon de parler " un compagnon du Messager d'Allah". Uthman a ordonn Abdullah de ne plus jamais quitter Mdine nouveau et lui a ordonn de quitter la mosque. Ses serviteurs ont sorti Abdullah si violemment qu'ils lui ont rompu deux de ses ctes, et, au milieu des protestations bruyantes de Aisha. Il a d tre transport sa maison27. [66] Uthman n'a pas pay la pension de Abdullah, pour le reste de sa vie28. [67] Source : https://en.wikipedia.org/wiki/Abdullah_ibn_Masud Aicha a dit : La sourate 33 des Factions (al Ahzab) se lisait du temps du Prophte avec deux-cents versets. Mais quand Uthman a crit les mashif (cest--dire fixer le coran canonique), il na pu rassembler que ce quelle contient de nos jours (cest--dire soixante-treize versets) (Suyuti, Itqan, III, 46, 4118). Source : https://aslamtaslam.wordpress.com/2015/04/17/quand-aicha-discredite-lislam-et-le-coran/

5 Une bte a mang les versets du Coran 1944 Abu Salma Yahia bin Khalaf a dit : Abd al-Aalla a racont daprs Mohammed bin Ishaak, daprs Abdallah bin Abi Bakr, daprs Amarat, daprs Aicha [1] et aussi daprs Abd al-Rahman bin al-Qassim daprs son pre, daprs Aicha qui a dit : Les versets sur la lapidation et lallaitement de ladulte dix fois ont t rvls. Ils taient dans un document sous mon lit. Quand le prophte est dcd et nous nous sommes occups de sa mort, un animal domestique [2] est rentr et les a mangs. [1] : Aicha est la femme du prophte et la fille du premier calife Abu Bakr [2] : Le mot utilis en Arabe est dajjin . Que le dictionnaire dfinit comme Volaille ou autre animal domestiqu . Il a t rapport quAicha a dit : les versets sur la lapidation et lallaitement des adultes ont t rvls, et les feuillets taient avec moi sous mon oreiller. Quand le Messager dAllah est mort, nous tions proccups par son enterrements, et un mouton est venu les manger. (Sunan Ibn Majah, 1944). Source : https://aslamtaslam.wordpress.com/2015/04/17/quand-aicha-discredite-lislam-et-le-coran/

24 al-Jazri, Shams ad-Din. an-Nashr fi Qiraat al-Ashr. (Cairo: Maktaba at-Tijariah al-Kubra, n.d.). pp. Vol1,1 55, 165, 172, 185. 25 al-Suyuti. al-Ittiqan. pp. Vol.1, 271. 26 Ibn Hazm. al-Muhalla. (Beirut: Dar al-Fikr, n.d.). pp. Vol.1, 32. 27 Abbott, N. (1942). Aishah the Beloved of Mohammed. Chicago: The University of Chicago Press. 28 Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir vol. 3. Translated by Bewley, A. (2013). The Companions of Badr. Loon:TaHa Publishers.

https://en.wikipedia.org/wiki/Mutawatirhttps://en.wikipedia.org/wiki/Abdullah_ibn_Masud#cite_note-63https://en.wikipedia.org/wiki/Al-Nawawihttps://en.wikipedia.org/wiki/Al-Nawawihttps://en.wikipedia.org/wiki/Abdullah_ibn_Masud#cite_note-64https://en.wikipedia.org/wiki/Ibn_Hazmhttps://en.wikipedia.org/wiki/Ibn_Hazmhttps://en.wikipedia.org/wiki/Aishahttps://en.wikipedia.org/wiki/Abdullah_ibn_Masud#cite_note-66https://en.wikipedia.org/wiki/Abdullah_ibn_Masud#cite_note-67https://en.wikipedia.org/wiki/Abdullah_ibn_Masudhttps://aslamtaslam.wordpress.com/2015/04/17/quand-aicha-discredite-lislam-et-le-coran/https://aslamtaslam.wordpress.com/2015/04/17/quand-aicha-discredite-lislam-et-le-coran/

Sources :

Sunnan Ibn Maja, Ibn Majah, https://fr.wikipedia.org/wiki/Ibn_Majah

https://islamlab.com/wp-content/uploads/2016/06/Ibn-Majja-Sunnan.pdf Volume 1, pages 625 et 626 (Hadith 1944)

Analyse : Si vous demandez nimporte quel musulman si le Coran est complet, il vous rpondra que oui et quil est protg directement par Allah contre tout falsification. Ce dogme est trs solidement ancr dans la socit musulmane. Pourtant, les livres les plus solides de lislam sont affirmatifs : des versets ont t perdus aprs la mort du prophte et nexistent plus dans les ditions actuelles du Coran. Ici Ibn Majah lannonce clairement par ce hadith : une bte a mang des versets. Ibn Majah nest pas nimporte qui. Son livre est lun des six piliers du sunnisme29. Chez limam Malik, un des piliers lui aussi, il y a la mme affirmation : le verset existait dans le Coran orignal. Sachant qu lpoque le Coran tait surtout transmis oralement par des gens qui lavaient appris par cur, comment expliquer que la destruction dun support physique dtruise effectivement ces versets ? Si les gens les connaissaient par cur et les rcitaient comme en tmoigne Omar dans le Mouataa de Malik, pourquoi ils ne les ont pas juste recopis ? Source : https://islamlab.com/une-bete-a-mange-les-versets-du-coran/ Question : [] je voulais juste comprendre si le hadith rapport par Aicha [], (le hadith disant que pendant la mort du Prophte, elle avait des feuilles d'une sourate ou d'un verset je ne sais plus sur l'allaitement sous son oreiller, et que le mouton les a manges car ils taient trop occups par la mort du Prophte) est sahih, cela veut-il dire que dans le Coran il manque

29 Source : https://islamlab.com/wp-content/uploads/2016/06/Ibn-Majja-Sunnan.pdf

https://fr.wikipedia.org/wiki/Ibn_Majahhttps://islamlab.com/wp-content/uploads/2016/06/Ibn-Majja-Sunnan.pdfhttps://islamlab.com/une-bete-a-mange-les-versets-du-coran/https://islamlab.com/wp-content/uploads/2016/06/Ibn-Majja-Sunnan.pdf

des choses ? J'ai besoin d'claircissement s'il vous plait tant musulmane pratiquante. Voici la vido pour tre plus prcise. http://m.youtube.com/watch?v=IIPhsCkvgKo30 Rponse : Le hadith auquel fait rfrence la sur qui a pos la question est authentique. Il est fait mention dans ce hadith que ces feuillets taient sous le lit dAcha []. Cependant, ils ne contenaient aucun verset du Coran prserv par Allah mais seulement des versets dont la lecture ainsi que lcriture ont t abrogs, mais dont les rgles relatives ces versets demeurrent applicables. Cela concernait la lapidation et lallaitement entranant une interdiction de mariage. Par consquent, pour comprendre cet vnement il faut dabord comprendre le sujet de labrogation et en connaitre les diffrentes sortes. Il est prfrable que la sur qui a pos la question sinstruise ce sujet en consultant un article ou une tude de spcialiste. Nous allons rsumer ici les notions essentielles. L'abrogation signifie l'annulation d'une disposition qu'une prcdente rvlation (ou Texte) a institue par une rvlation chronologiquement postrieure. La preuve de lexistence de labrogation est le verset dAllah : Si Nous abrogeons un verset quelconque ou que Nous le fassions oublier, Nous en apportons un meilleur, ou un semblable. Ne sais-tu pas qu'Allah est Omnipotent ? (Coran 2/106) Il y a galement le verset : Quand Nous remplaons un verset par un autre et Allah sait mieux ce qu'Il fait descendre, ils disent : Tu n'es qu'un menteur. Mais la plupart d'entre eux ne savent pas. (Coran16/101) Labrogation sest produite dans le Coran de trois manires : La premire : labrogation de la rcitation (du verset) et de la graphie dans le Mushaf avec le maintien de la disposition relative ce verset. Le verset concernant la lapidation et qui se trouvait dans les feuillets dAcha, est un exemple de cela : Si un homme et une femme gs commettent ladultre, alors lapidez-les. La deuxime : le contraire de la premire manire. La disposition du verset est abroge mais sa graphie et sa rcitation sont maintenues. Par exemple, labrogation de la disposition du verset concernant la priode de viduit des femmes veuves qui tait dune anne entire tout en conservant la graphie du verset dans le Mushaf ainsi que sa rcitation. Ce verset est le suivant : Ceux d'entre vous que la mort frappe et qui laissent des pouses, doivent laisser un testament en faveur de leurs pouses pourvoyant un an d'entretien sans les expulser de chez elles (Coran 2/240) Ce verset a t abrog par le suivant : Ceux des vtres que la mort frappe et qui laissent des pouses : celles-ci doivent observer une priode d'attente de quatre mois et dix jours (Coran 2/234) La troisime : labrogation de la disposition et de la rcitation. Citons comme exemple les versets de lallaitement quil y avait dans les feuillets dAcha. Acha a dit : Parmi les versets qui ont t rvls au Prophte [] figure celui-ci : Dix ttes avres rendent interdit (au mariage). Puis ce verset a t abrog par cinq ttes avres. La rcitation, la graphie et la disposition juridique de la premire phrase ont t abrogs. Quant la deuxime phrase, sa rcitation et sa graphie ont t abroges tandis que la disposition est reste. Pour conclure, il ny a dans le Coran qui est entre nos mains aucun verset parmi les versets qui ont t prservs qui manque ; et il ny a pas non plus de versets dont la rcitation et la graphie ont t abrogs. Par ailleurs il nchappe pas la sur qui a pos la question que des Compagnons [] ont appris le Coran par cur avant quil ne soit retranscrit dans le Mushaf. De plus, Allah, exalt soit-Il Se charge de prserver Son Livre. Il dit : En vrit c'est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c'est Nous qui en sommes gardien. (Coran 15/9) .

30 Depuis, cette vido a t supprim, pour cette raison officielle : "Coran falsifi e..." Le compte YouTube associ cette vido a t cltur, car nous avons reu, plusieurs reprises, des notifications de tiers pour atteinte aux droits d'auteur . Mais les arguments de cette vido se retrouvent dans ces autres vidos : a) Histoire de la Fabrication-Falsification du Coran par les Califes : la preuve par les manuscrits [en fonction des manuscrits de Sanaa], https://www.youtube.com/watch?v=FWXo0-Ij8uA b) Sami Aldeeb dtruit l'islam et son coran falsifi, https://www.youtube.com/watch?v=qH9W1yfJ0Ww c) Vido choc : le coran est falsifi [Aldo Sterone], https://www.youtube.com/watch?v=GhzRFGpP-zw d) Vido choc : coran falsifi (shiite), https://www.youtube.com/watch?v=trGZcNc7YRU e) La falsification des livres sunnites Partie N1 [Fr], https://www.youtube.com/watch?v=Y4xHpvEco3w f) La falsification des livres sunnites Partie N2 [Fr], https://www.youtube.com/watch?v=ybzhCrAgOto g) Les CHIITES confirmentque le CORAN est FALSIFIE et FAUX..., https://www.youtube.com/watch?v=sPozsjqkqiY Il y en a des dizaines sur ce sujet, sur Youtube etc.

http://m.youtube.com/watch?v=IIPhsCkvgKohttps://www.youtube.com/watch?v=FWXo0-Ij8uAhttps://www.youtube.com/watch?v=qH9W1yfJ0Wwhttps://www.youtube.com/watch?v=GhzRFGpP-zwhttps://www.youtube.com/watch?v=trGZcNc7YRUhttps://www.youtube.com/watch?v=Y4xHpvEco3whttps://www.youtube.com/watch?v=ybzhCrAgOtohttps://www.youtube.com/watch?v=sPozsjqkqiY

Source : L'abrogation des versets des feuillets qui taient sous le lit dAcha,

http://library.islamweb.net/frh/index.php?page=showfatwa&FatwaId=256120

6 Lapidation : un verset du Calife Omar Il a frapp ses mains lune contre lautre puis il a dit : faites attention ne pas douter du verset sur la lapidation. Que nul ne dise On ne trouve pas cette punition dans le livre dAllah . Le prophte a lapid et nous avons lapid. Et je jure au nom dAllah que si je navais pas peur que les gens disent Omar ibn al-Khattab a rajout des choses dans le livre dAllah , jaurais crit ce verset : Le vieux et la vieille lapidez-les immdiatement . Cest un verset que nous avions lu31. Sources :

Mouwataa al Imam Malik, Malik ibn Anass, https://fr.wikipedia.org/wiki/M%C3%A2lik_ibn_Anas

https://islamlab.com/wp-content/uploads/2016/06/Mouwataa-2-5.pdf Page 1203 (chapitre des hududs)

Analyse : Vous pouvez prendre un Coran et chercher dans tous les sens, il ny a aucun verset qui parle de lapidation. La lapidation tait une pratique ancienne quon retrouvait chez les juifs. On se souvient de la fameuse dclaration de Jsus Que celui qui na jamais pch lui jette la premire pierre (Jean 8:7)32. Cette scne dcrite dans Jean 8 nous apprend que la lapidation tait une pratique judaque. Omar avait envie dimporter les traditions et pratiques judaques dans lislam. Il ne sen cachait mme pas (voir cet article)33. Comme le Coran ne comporte pas de verset sur la lapidation, il va tmoigner quil la lu lui-mme. O est le verset ? Lexplication officielle est quil a t mang par une chvre. Cette explication a t prise au srieux et cest pour cette raison quon trouve la lapidation dans la pratique et dans les textes. Source : https://islamlab.com/lapidation-le-caliphe-omar-invente-un-verset-coranique/

31 Source : https://islamlab.com/wp-content/uploads/2016/06/Mouwataa-2-5.pdf 32 8.1. Jsus se rendit la montagne des oliviers. 8.2. Mais, ds le matin, il alla de nouveau dans le temple, et tout le peuple vint lui. S'tant assis, il les enseignait. 8.3. Alors les scribes et les pharisiens amenrent une femme surprise en adultre ; 8.4. et, la plaant au milieu du peuple, ils dirent Jsus: Matre, cette femme a t surprise en flagrant dlit d'adultre. 8.5. Mose, dans la loi, nous a ordonn de lapider de telles femmes : toi donc, que dis-tu ? 8.6. Ils disaient cela pour l'prouver, afin de pouvoir l'accuser. Mais Jsus, s'tant baiss, crivait avec le doigt sur la terre. 8.7. Comme ils continuaient l'interroger, il se releva et leur dit : Que celui de vous qui est sans pch jette le premier la pierre contre elle. 8.8. Et s'tant de nouveau baiss, il crivait sur la terre. 8.9. Quand ils entendirent cela, accuss par leur conscience, ils se retirrent un un, depuis les plus gs jusqu'aux derniers ; et Jsus resta seul avec la femme qui tait l au milieu. 8.10. Alors s'tant relev, et ne voyant plus que la femme, Jsus lui dit : Femme, o sont ceux qui t'accusaient ? Personne ne t'a-t-il condamne ? 8.11. Elle rpondit : Non, Seigneur. Et Jsus lui dit : Je ne te condamne pas non plus : va, et ne pche plus. Source : Jean 8.7, https://www.info-bible.org/lsg/43.Jean.html 33 Omar veut Plagier des Hadiths chez les Juifs, Research Society, May 29, 2016, https://islamlab.com/plagiat-de-hadiths-chez-les-juifs/

http://library.islamweb.net/frh/index.php?page=showfatwa&FatwaId=256120https://fr.wikipedia.org/wiki/M%C3%A2lik_ibn_Anashttps://fr.wikipedia.org/wiki/M%C3%A2lik_ibn_Anashttps://islamlab.com/wp-content/uploads/2016/06/Mouwataa-2-5.pdfhttps://islamlab.com/plagiat-de-hadiths-chez-les-juifs/https://islamlab.com/plagiat-de-hadiths-chez-les-juifs/https://islamlab.com/lapidation-le-caliphe-omar-invente-un-verset-coranique/https://islamlab.com/wp-content/uploads/2016/06/Mouwataa-2-5.pdfhttps://www.info-bible.org/lsg/43.Jean.htmlhttps://islamlab.com/plagiat-de-hadiths-chez-les-juifs/https://islamlab.com/plagiat-de-hadiths-chez-les-juifs/

7 Labrogation des versets [Lislamologue franaise] Anne-Marie Delcambre34 (1943-2016) nous le rappelle : dans le cas de deux versets qui se contredisent, pour les spcialistes, le verset rvl en dernier abroge le verset rvl en premier . Il faut donc une premire approche essentielle, celle de la lecture chronologique du coran. Plusieurs islamologues ont tabli un coran chronologique, diffrent du coran traditionnel dans lequel les sourates sont classes de la plus longue sourate la plus courte, mis part la premire, la Fatiha, telle ldition franaise de la traduction de Sami Aldeeb, islamologue. Cette dition simplifie la lecture et la comprhension du coran car elle comporte des renvois aux abrogations. On a ainsi un coran divis en 2 sections : la premire, qui concerne les rvlations faites entre 610 et 622, dnommes pr-Hgire ou mecquoises, et la seconde, celle qui date de 622 la mort de Mahomet, dnommes post-Hgire ou mdinoises. Cette lecture claire les contradictions releves dans le coran et elles sont expliques par la science islamique par le principe des versets abrogs (Mansukh) et des versets abrogeants (Nasikh) : les versets les plus rcents concernant un sujet donn abrogent les versets plus anciens portant sur le mme sujet. Nen dplaise au Professeur Mohammed Talbi, qui nie lexistence du principe abrogeant/abrog et qui affirme que le verset du sabre [abrogeant les verset antrieurs tolrants] est une invention de quelques exgtes afin de thoriser labrogeant et labrog qui trouve son origine dans lijtihad (effort dinterprtation) de limam Al-Chafii (cf wikipdia: coran ), le principe verset abrogeant (nasikh) / verset abrog (mansukh) est contenu dans le coran lui-mme: 2.106: Si Nous abrogeons un verset quelconque ou que Nous le fassions oublier, Nous en apportons un meilleur, ou un semblable. Ne sais-tu pas quAllah est Omnipotent ? 16.101: Quand Nous remplaons un verset par un autre et Allah sait mieux ce quIl fait descendre ils disent : Tu nes quun menteur. Mais la plupart dentre eux ne savent pas. Rien du contenu du coran ne peut tre contest, sous peine dhrsie. Donc, la preuve apporte par ces versets est amplement suffisante. Mais sil le fallait, dautres preuves viennent renforcer cette thse dabrogeant/abrog, comme ce hadith de Bukhari (sahih 56/19) : Anas ibn Malik a dit : Lenvoy dAllah pronona pendant trente matins des maldictions contre les meurtriers des gens du puits de Mawna, contre Ril, Dhakwan, Usayya, qui staient montrs rebelles Allah et son envoy . Anas ajoute : un morceau du Coran fut rvl relativement aux gens du puits de Mawna ; nous le rcitmes puis il fut abrog . Ctait : Apprenez aux ntres que nous avons rencontr notre seigneur ; il a t content de nous et nous a rendus content de lui. Wikipdia, qui par ailleurs cite le coran chronologique du Professeur Sami Aldeeb, dit ce propos que selon lislamologue franais Jacques Berque sur les 114 sourates du Coran, 71 sont plus ou moins concernes par labrogation . Ce qui reprsente 62 % du contenu du coran . Pour bien comprendre lvolution de la position de Mahomet sur le sujet du vin [et, ainsi, la notion dabrog / abrogeant], il suffit de replacer les versets dans lordre chronologique : 16.67: Des fruits des palmiers et des vignes, vous retirez une boisson enivrante et un aliment excellent. Il y a vraiment l un signe pour des gens qui raisonnent. 2.219: Ils tinterrogent sur le vin et les jeux de hasard. Dis : Dans les deux il y a un grand pch et quelques avantages pour les gens ; mais dans les deux, le pch est plus grand que lutilit. Et ils tinterrogent : Que doit-on dpenser (en charit) ? Dis : Lexcdent de vos biens. Ainsi, Allah vous explique Ses versets afin que vous mditez. - 4.43: les croyants ! Napprochez pas de la Salat alors que vous tes ivres, jusqu ce que vous compreniez ce que vous dites, et aussi quand vous tes en tat dimpuret [pollus] moins que vous ne soyez en voyage jusqu ce que vous ayez pris un bain rituel. Si vous tes malades ou en voyage, ou si lun de vous revient du lieu o il a fait ses besoins, ou si

34 https://fr.wikipedia.org/wiki/Anne-Marie_Delcambre

http://www.amazon.fr/Coran-traduction-fran%C3%A7aise-chronologique-abrogations/dp/288108849X/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1368482180&sr=8-1&keywords=coran+aldeebhttps://fr.wikipedia.org/wiki/Anne-Marie_Delcambre

vous avez touch des femmes et vous ne trouviez pas deau, alors recourez une terre pure, et passez-vous-en sur vos visages et sur vos mains. Allah, en vrit est Indulgent et Pardonneur. 5.90: les croyants ! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dresses, les flches de divination ne sont quune abomination, uvre du Diable. cartez-vous-en, afin que vous russissiez. On passe dun aliment excellent qui est de plus un signe de dieu, dont la consommation est donc encourage, par des tapes intermdiaires (un grand pch mais quelques avantages, linterdiction de prier quand on est ivre) et on finit par linterdiction la plus formelle. Source : ABROGEANT / ABROG, une des cls indispensables pour comprendre lislam, http://www.blog.sami-aldeeb.com/2013/05/13/abrogeant-abroge-une-des-cles-indispensables-pour-comprendre-lislam/

8 En conclusion Toute cette analyse montre que le Coran nest pas tomb du ciel, dune faon miraculeuse, instantane, lumineuse. Que le Coran est incr. On constate que le Coran, si lon en doutait, est bien une uvre humaine. On peut mettre plusieurs hypothses pour expliquer ces abrogations successives :

Dieu et/ou son prophte son faillibles.

Mahomet manque dintelligence en ne comprenant pas le message de son dieu

Le Dieu de Mahomet nest pas un dieu,

Mahomet, dans ses transes de rvlation est atteint dune maladie dont on ne connait pas la cause. Ces abrogations successives, comme les versets sur le vin, met en doute le caractre rvl et immuable du Coran.

9 Bibliographie [1] The History of the Quran Part 1, by ' Allamah Abu 'Abd Allah al-Zanjani, Translated from Persian by Mahliqa Qara' i., http://www.webcitation.org/query?url=http://tanzil.net/pub/ebooks/History-of-Quran.pdf&date=2011-05-13 [2] Sahih Boukhari complet, https://islamlab.com/wp-content/uploads/2016/06/Sahih-Boukhari-complet.pdf

[3] Manuscrit du Coran de l'universit de Birmingham, https://fr.wikipedia.org/wiki/Manuscrit_du_Coran_de_l%27universit%C3%A9_de_Birmingham [4] Les manuscrits de Sanaa, https://fr.wikipedia.org/wiki/Manuscrits_de_Sanaa [4] La Transmission Ecrite Du Coran. Dans Le Dbut De L'islam : Le Codex Parisino-Petropolitanus, Franois Droche, 15 avril 2008. 342 , http://www.amazon.fr/Transmission-Ecrite-Debuts-Lislam-Parisino-Petropolitanus/dp/9004172726/ref=pd_sim_sbs_14_3?ie=UTF8&dpID=41FczGeuVTL&dpSrc=sims&preST=_AC_UL160_SR106%2C160_&refRID=03153NP54TV7E420J657 [4] Codex Parisino-petropolitanus, https://fr.wikipedia.org/wiki/Codex_Parisino-petropolitanus

Table des matires 1 Histoire de la rdaction du Coran jusqu la recension du calife Uthmn et des autres versions non othmaniennes .. 1

2 Donnes complmentaires ............................................................................................................................................. 2

2.1 Les manuscrits de Sanaa ......................................................................................................................................... 2

2.2 Le Codex Parisino-petropolitanus ........................................................................................................................... 3

2.3 Manuscrit du Coran de luniversit de Birmingham ............................................................................................... 3

http://www.blog.sami-aldeeb.com/2013/05/13/abrogeant-abroge-une-des-cles-indispensables-pour-comprendre-lislam/http://www.blog.sami-aldeeb.com/2013/05/13/abrogeant-abroge-une-des-cles-indispensables-pour-comprendre-lislam/http://www.webcitation.org/query?url=http://tanzil.net/pub/ebooks/History-of-Quran.pdf&date=2011-05-13https://islamlab.com/wp-content/uploads/2016/06/Sahih-Boukhari-complet.pdfhttps://fr.wikipedia.org/wiki/Manuscrit_du_Coran_de_l%27universit%C3%A9_de_Birminghamhttps://fr.wikipedia.org/wiki/Manuscrits_de_Sanaahttp://www.amazon.fr/Transmission-Ecrite-Debuts-Lislam-Parisino-Petropolitanus/dp/9004172726/ref=pd_sim_sbs_14_3?ie=UTF8&dpID=41FczGeuVTL&dpSrc=sims&preST=_AC_UL160_SR106%2C160_&refRID=03153NP54TV7E420J657http://www.amazon.fr/Transmission-Ecrite-Debuts-Lislam-Parisino-Petropolitanus/dp/9004172726/ref=pd_sim_sbs_14_3?ie=UTF8&dpID=41FczGeuVTL&dpSrc=sims&preST=_AC_UL160_SR106%2C160_&refRID=03153NP54TV7E420J657http://www.amazon.fr/Transmission-Ecrite-Debuts-Lislam-Parisino-Petropolitanus/dp/9004172726/ref=pd_sim_sbs_14_3?ie=UTF8&dpID=41FczGeuVTL&dpSrc=sims&preST=_AC_UL160_SR106%2C160_&refRID=03153NP54TV7E420J657https://fr.wikipedia.org/wiki/Codex_Parisino-petropolitanus

2.4 Quelques diffrences entre le texte effac des manuscrits de Sanaa et le Coran ................................................. 4

3 Le cas du scribe de Mahomet Abdallah Ibn Abi Sahr, devenu apostat ........................................................................... 5

4 Critique de la version du Coran dOthman par le scribe Abdallah Ibn Mas'ud ............................................................... 5

5 Une bte a mang les versets du Coran ......................................................................................................................... 7

6 Lapidation : un verset du Calife Omar .......................................................................................................................... 10

7 Labrogation des versets ............................................................................................................................................... 12

8 En conclusion ................................................................................................................................................................ 13

9 Bibliographie ................................................................................................................................................................. 13