Horaires de Chabbat - Jérusalem

Parachat Ki TetséEntrée : 18h33 - Sortie : 19h44

Parachat Ki TavoEntrée : 18h44 - Sortie : 19h35

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La Newsletter de cette semaine est dédiée àl’élévation de l’âme de Shaoul Yossef Ben Yehouda Famille Benchimol

Y é ’ h i A d o n e i n o u M o r é i n o u V é R a b é n o u M é l e ’ h H a M a c h i a ’ h L é o l a m V a è d !

www.viveleroi770.comVidéos inédites, Dvar Mal’hout et articles en français

La Newsletter de cette semaine est dédiée à l’élévation de l’âme de

Norbert Avraham Ben Gavriel et Julie Pnina

N°278 - Bimensuel - Chabbat Parachat Ki Tetsé 14 Elloul - Parachat Ki Tavo 21 Elloul 5775Edition française - gueoulanews@gmail.com - www.viveleroi770.com - 058-4770055

Qu’est ce que le mois d’Elloul ? Sa portée est lon-guement commentée par de nombreux ouvragesde ‘Hassidout. En résumé, il s’agit d’un mois ouprincipalement se dévoilent les treize attributs demiséricorde de D.ieu. L’image qu’en donne l’Ad-mour Hazaken est celle d’un grand roi, qui habitedans un palais et qui, pour se rapprocher de sonpeuple, sort dans les champs. A ce moment-là, serassemblent tous les villageois autour du roi quiaccueille chacun d’un visage bienveillant, sou-riant. Et le roi accorde à chacun le souhait de soncœur. Puis tous se rassemblent et montent tousensemble de concert avec le roi lui-même vers lepalais pour y assister aux festivités…Et c’est ce que nous sommes en train de vivre de-puis une soixantaine d’années depuis que le Rabbide Loubavitch est devenu le Nassi HaDor, princede la génération. C’est un mois d’Elloul universel. Le roi est dans leschamps et c’est le Rabbi Chlita Mele’h HaMa-chia’h lui-même qui demande à rencontrer cha-cun et il demande des nouvelles de chacun. Ilaccomplit prodiges et merveilles dans le monde.Et nous avons aujourd’hui l’honneur et le mérited’être aux premières loges de la délivrance vérita-ble et complète. C’est cela le « Elloul universel ».

C’est le moment où le Rabbi donne un dollar àchaque Juif et lui accorde toutes les bénédictionsqu’il demande. Et tout avance et tout fleurit, toutse développe de manière prodigieuse, les maisonsd’étude, les maisons de prière, les écoles, les insti-tutions Juives. Les maladies se guérissent, les af-faires reprennent, la stérilité fait place à lafécondité... Et aujourd’hui, tout cela continuegrâce aux Igueroth Kodech ! C’est l’époque qui estappelée dans le Talmud « Yemot HaMachia’h, lapériode messianique ». C’est un moment dansnotre histoire où le Machia’h apparaît dans lemonde, y travaille, et le monde ne sait pas encorequ’il est déjà sauvé... Une deuxième période estnécessaire, période de voile. Puis une troisièmepériode viendra pendant laquelle le roi Machia’hse dévoilera enfin aux yeux de tous, le troisièmeTemple descend sur terre, et ce sera la délivrance,véritable et complète.Pour activer tout cela, on se doit de prendre sur soila royauté du Rabbi de Loubavitch en tant que roiMachia’h sur le peuple Juif et les nations dumonde. En continuité avec le Psak Din écrit ausujet du Rabbi en tant que Roi Machia’h dont le dé-voilement sera immédiat et nous entendrons tousenfin le cri : « Vive le roi Machia’h, Now ! ». (GB)

B o n n e s N o u v e l l e s

Triple accident de bus : le miracle !Près de 38 blessés, tousconscients, ont été soignéspar les volontaires de l’as-sociation « Atsala ». Toutceci suite à une collision entre trois autobusentre les rues Balfour et Jabotinsky à Bat Yam.Aucun blessé n’a été touché grièvement. Grâceà D.ieu. (SH)

Les nouvelles Kipot « Ye’hi »Au Beit ‘Habad de Jérusa-lem, ont été crées des Kipotartistiques, tout à fait origi-nales, et en plusieurslangues. Elles sont disponibles pour les coloniesde vacances, Tsivot Hachem et principalementpour l’année du « Hakel ». Elles sont personnali-sables pour toute occasion. (AH)

Un recueil de lois pour les Bné Noa’hEn l’honneur de la Hilloula dupère du Rabbi Chlita Méle’hHaMachia’h, le 20 Mena’hemAv, a été achevé le troisièmerecueil « Vekirker Kol BnéChet ». La section toranique de l’association « 7 Mitsvot pour 70 nations » du Rav Lévi Its’hakBizberg. (HG)

Le Choffar à Bat YamLe Rav Zimroni Tsik, directeurdu Beit ‘Habad de Bat Yam et leRav Benyamin Edry, Chalia’hdu Rabbi Chlita Méle’h HaMa-chia’h au Japon et grand Rabbin du Japon, ontvisité les Gans ‘Habad à l’occasion de la ren-trée. Comme le veut la coutume Juive, pendantle mois d’Elloul, ils y ont sonné du Choffar. (SH)

L’ambassade du Japon à Kfar ‘HabadLes représentants du consulat japo-nais ont visité Kfar ‘Habad accompa-gnés du Rav Binyamin Edry. Celui-cileur a fait visiter les institutions éducatives du vil-lage, expliquant les particularités de la vie quoti-dienne à Kfar ‘Habad, son histoire et son but.Les japonais ont rencontré de nombreux ‘Hassi-dim et les responsables des institutions. Toutceci suivi d’une conférence au sujets des septlois des Bné Noa’h et des directives du RabbiChlita Méle’h HaMachia’h sur le sujet, et sonmessages aux nations du monde. (AH)

Dévoiler la Guéoula aujourd’hui !

BH

Chabbat Tavo - 21 Elloul 5751 (1991)

La voix qui nous bénitAlors que le Commandement et l’Alliance qui concernent l’ensemblede la Torah et des Mitsvot entre D.ieu et Israël se trouvent dans leTexte directement à la suite de la Mitsva des Bikourim, des prémices(1), il convient de souligner qu’il y a nécessairement un rapport entreles deux sujets (car la Torah implique une grande précision, ainsique dans le fil des événements).

Nous remarquons ceci plus particulièrement dans le commentaire deRachi (2) : « En ce jour, l’Eternel ton D.ieu t’ordonne… et tu l’observeras etl’accompliras », c’est une bénédiction qui vient suite à l’accomplissementde la Mitsva des Bikourim dont on parle précédement (3), : « Une voix sor-tait du ciel et bénissait : aujourd’hui tu as amené les Bikourim, il en sera demême l’année prochaine » (4).

Une multitude de louanges à D.ieuPour comprendre tout ceci, il nous faut tout d’abord expliquer la différenceexistant entre les autres sortes de remerciements et de louanges à D.ieuet la Mitsva des Bikourim. Le sens de l’apport des Bikourim, des prémicesest que : « C’est de Lui, qu’Il soit béni, que nous sont dispensées toutesles bénédictions du monde (5) » la bénédiction du Saint béni soit-Il donneau Juif l’abondance des récoltes et des fruits de son champ, c’est pourcette raison qu’il apporte à D.ieu : « Le commencement de tous les fruitsde la terre (6) », les premiers et les meilleurs de tous les fruits du champ,et il remercie le Saint béni soit-Il pour les fruits dont il a été béni par D.ieuet pour toutes Ses bontés : « Et tu diras à haute voix devant l’Eternel tonD.ieu », « l’on racontera Ses bontés, qu’Il soit béni, à notre attention, etpour tout le Peuple Juif en général (7) ».

Le mois d’Elloul évoque l’amourCe sujet a aussi un lien spécial avec le mois d’Elloul, le moment du bilan

spirituel (21) de l’année qui vient de s’écouler, et de la préparation à l’an-

née qui arrive : Le mois de Elloul comporte les initiales de « Je suis àmon bien-aimé et mon bien-aimé est à moi (22) ». C’est le moment oùchaque Juif se sent proche du Saint béni soit-Il, et cette proximité a pourorigine l’amour et l’attachement comme le montre le nom affectif de« Dodi, mon bien-aimé » (23). Comme l’image que donne l’Admour Haza-ken (24), alors qu’au mois d’Elloul, le Saint béni soit-Il ressemble à « un roidans les champs », « alors, chacun a la permission (celui qui le désire)d’accueillir le roi, et lui se montre bienveillant envers chacun et sourit àtous », et chacun peut demander tout ce dont il a besoin. Et de plus,chacun, doit se soucier d’influencer chaque Juif autour de lui, afin que tousaccomplissent leur travail de la manière la plus parfaite au mois d’Elloul,pendant les Seli’hot, et par la suite pendant le mois de Tichri. Et principa-lement, l’on doit s’éveiller plus particulièrement en tout ce quiconcerne le don de tous leurs besoins aux nécessiteux pour lesfêtes et pour Roch Hachana avant tout et durant tout le mois deTichri par la suite.

Nous allons dès maintenant en Terre d’IsraëlEt que soit Sa volonté que par cet appel d’« une voix forte » d’un Juif, quidemande du Saint béni soit-Il : « S’il Te plaît, aie pitié de nous et faisnous sortir de l’exil, nous, Enfants d’Israël, et apporte-nous la déli-vrance véritable et entière par l’intermédiaire du Machia’h, notrejuste ». Et que soit la volonté d’Hachem que tout ceci agisse enfin et nousapporte la délivrance de la manière la plus rapide, de manière immédiateet instantanée Mamach, et tous les enfants d’Israël, chaque Juif et chaqueJuive, vont (Tavo) : « dans le Pays que l’Eternel ton D.ieu te donneafin que tu en hérites et t’y installes, et tu prendras les prémices detous les fruits de la terre… ». « Et tu diras d’une voix forte », que cesoit de la manière la plus immédiate, Mamach.

Notes : 1 – Sifri au début de notre Paracha, 2 – 26.16, 3 – Likoutei Torah sur notre Paracha, 4 – voir Likoutei Si’hot vol.19 surTavo, 5 – Hinou’h Mitsva 72 et 606, 6 – 26.2, 7 – Hinou’h Mitsva 606, 8 – Siddour de l’Admour Hazaken ainsi que dans sonChoul’han Arou’h, 9 – Siddour au début, 10 – prière de la Amida, 11 – Bra’hot 48b, 12 – première bénédiction du Birkat Hama-zone, 13 – Zohar 3ème partie, 14 – Osée 9.10, 15 – Jérémie 2.3, 16 – Troumot 3.7, 17 – Likoutei Torah sur Pin’has, 18 – BéréchitRabba Ch.1, 19 – Béréchit 1.1, 20 – Jérémie 2.3, 21 – Sefer HaMaamarim 5696 p.141, 22 – Cantique des cantiques 6.3 –Aboudaram commentaire sur la prière de Roch Hachana, 23 – Voir le Bait ‘Hadach sur le Tour Ora’h Haïm 581, 24 – LikouteiTorah sur Réeh, 25 – Isaie 65.24, 26 - Michna fin du traité Yoma

Chabbat Tetsé - 14 Elloul 5751 (1991)

Gagner la guerre en toute sérénitéChaque Chabbat, nous lisons deux Parachiot(1), l’une lors de l’office du matin et l’autre, àcelui de l’après-midi. Ainsi lisons-nous ceChabbat matin la Paracha de Ki Tetsé et nouscommençons cet après-midi la Paracha de KiTavo qui suit immédiatement. Au-delà de leurjuxtaposition dans l’ordre de la Torah, le faitque ces deux Parachiot soient lues le mêmeChabbat souligne d’autant plus la relation quiexiste entre elles.

Or, il semble de prime abord que les deux Para-chiot lues ce Chabbat soient totalement oppo-sées aussi bien dans les messages véhiculéspar leurs noms respectifs que dans leurs conte-nus. En effet, les noms « Ki Tetsé, quand tu sorti-ras » et « Ki Tavo, quand tu rentreras » sont, àl’évidence, porteurs de sens totalement opposés.D’autre part, la Paracha de Ki Tetsé traite de lasortie en guerre : une situation qui, même si laguerre est finalement gagnée, est marquée parl’absence de calme et de tranquillité. En re-vanche, la Paracha de Ki Tavo évoque la rentréeet l’installation en terre d’Israël où le peuple vivraen parfaite sérénité, dans la réalisation du verset« Et tu te réjouiras de tous les biens que l’Eternelton D.ieu t’aura donnés » (2).

Qu’est-ce qu’un Juif ?La « sortie » de l’âme juive vers ce monde, expri-mée par le verset « Quand tu sortiras en guerrecontre ton ennemi », porte en elle deux caracté-ristiques essentielles. D’un côté, pour affronter lemonde et parvenir à le raffiner à l’intérieur même

de sa dimension matérielle, il est nécessaire quel’âme descende ici-bas et se revêtît du corps afinque, présente au sein de la matérialité, ellepuisse combattre directement le mal et sanctifierle monde. Tel est le sens des mots « en guerrecontre ton ennemi ». D’un autre côté, pour que l’homme puisse sancti-fier le monde et en faire un lieu digne de la révé-lation de l’Essence du Créateur, béni soit-Il, il estnécessaire que l’origine céleste du Juif, la sourcede son âme unie à l’Essence divine, soit percep-tible ici même, dans ce monde. Tel est le mes-sage porté par les mots « Quand tu sortiras ».

Une guerre livrée dans la tranquillitéTelle est ainsi la finalité de la descente de l’âmedivine ici-bas : transformer le monde pour enfaire une demeure digne de l’Essence divine. Etla rétribution pour l’accomplissement de cettetâche sera, en conséquence, la grande révélationdivine qui caractérisera l’avènement messianiqueen vertu du principe selon lequel « la récom-pense pour une Mitsva est de la même natureque la Mitsva elle-même ». La révélation divinedont les Enfants d’Israël jouiront à l’ère messia-nique sera le salaire pour le service divin qu’ilsauront effectué en temps d’exil. Cependant, comme nous l’avons dit précédem-ment, le paiement du salaire doit se faire le jourmême de l’accomplissement du travail.

Elloul : le mois de la délivranceL’association de l’octroi de la rétribution et de lasérénité avec la continuation de la tâche est liéeavec le mois de Elloul, dans lequel nous noustrouvons. Ce mois est celui du bilan lors duquelnous identifions ce qui nous reste à accomplir dela tâche impartie à l’année écoulée afin de l’ache-ver et de se préparer à la nouvelle année. Il y a

donc, à l’intérieur de ce seul mois, la récompensepour le service de l’année écoulée et le début duservice de l’année nouvelle. Le salaire s’exprime également dans les lettreshébraïques du mot « Elloul » qui sont les initialesdes mots du verset «Ani Lédodi, Védodi Li, Jesuis à mon bien-aimé et mon bien-aimé est àmoi» (8). Le simple fait de pouvoir s’attacher àD.ieu (Le bien-aimé), est en soi la plus grande ré-compense : le mariage des Enfants d’Israël avecle Saint béni soit-Il lors de la délivrance messia-nique, lorsque s’élèvera, « Tinassé » la royautédu Machia’h. Tout ceci est lié avec l’année actuelle, 5751(1991, Ndt), qui en hébreu forme le mot « Ti-nassé », liée aussi bien au fait que la royauté duMachia’h « s’élèvera », qu’au mariage, « Nis-souïne », (de la même racine grammaticale) deD.ieu et du peuple d’Israël. Ainsi, le mois de El-loul de l’année 5751 est le moment le plus pro-pice pour la délivrance, aujourd’hui même, car« Le jour même tu lui donneras son salaire » !Au sein du mois de Elloul lui-même, noussommes le 14ème jour du mois qui est : a/ laveille du quinzième jour lors duquel la Lune estpleine, ce qui fait allusion à la plénitude queconnaîtront les Enfants d’Israël (qui sont compa-rés à la Lune) lors de l’ère messianique, et b/trente jours avant la fête de Souccot, « le tempsde notre joie », qui porte en elle la plénitude duservice divin du peuple juif : « Israël se réjouit deson Créateur » (9), ainsi que l’octroi du salaire dela part de D.ieu : « D.ieu se réjouit de Ses créa-tures » (10). Notes: 1/ Sections du Pentateuque, 2/ Deutéronome 26, 11, 3/Deutéronome 24, 15, 4/ Deutéronome 21, 10, 5/ Lévitique 25,55, 6/ Midrache Béréchit Rabbah 8, 7, 7/ Deutéronome 26, 1, 8/Cantique des cantiques, 6, 3, 9/ Psaumes 149, 2, 10/ Psaumes104, 31, 11/ Psaumes 89, 52

D v a r M a l ’ h o u tExtraits du discours du Rabbi de Loubavitch Méle’h HaMachia’h Chlita - 5751-5752 (1991-1992)

H i s t o i r e s d e G u é o u l a

La Newsletter de cette semaine est dédiéeau bon anniversaire et à la bonne santé de‘Haya Mouchka Bat Esther Valérie

Par la Mitsva des Tsitsit

« Depuis que nous avons décidé,il y a quelques années, de partiren Chli’hout et de monter un BeitMachia’h à Jérusalem dans lequartier de Har ‘Homa – nous re-late le Rav Chlomo Tsion – les ac-tivités, la diffusion du Judaïsme,les cours de Torah (Guemara,Tanya, Dvar Mal’hout…) se déve-loppent dans le quartier.

L’un des points centraux de ces activités etnotamment de la diffusion des prodiges et desmerveilles de la délivrance actuelle, c’est ladistribution de la Si’hat HaGuéoula danstoutes les synagogues aux alentours ainsi quechez de nombreux particuliers. Les miraclesqui sont racontés dans le feuillet font leur effetet encouragent les lecteurs à écrire eux-mêmes au Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h.Ainsi, ils peuvent être témoins des ouverturesqui se font dans leur vie sur le sujet qu’ilsmentionnent dans leur lettre. Il y a deux ans de cela, un entrepreneur d’unequarantaine d’années, habitant à proximité, acommencé à fréquenter le Beit Machia’h afinde suivre les cours de Tanya. A la fin de l’unde ces cours, ce Juif est venu me trouver afinde m’entretenir d’un problème personnel.« Nous avons, grâce à D.ieu, deux enfants,une fille, l’aînée, et un garçon. Mais suite àcela, plus rien. Nous aurions aimé avoir d’au-tres enfants, mais sans succès. Au bout d’uncertain moment, nous avons consulté des mé-decins, et après toute une série d’examen, ilsnous ont conseillé de commencer au plus viteun traitement de fertilité.Nous avons réagi immédiatement et avonsentrepris ce traitement malgré les difficultés etles coûts élevés. En fin de compte, rien nechangea. « Que fait-on ? ». Me demanda t-ilsoucieux.« On écrit au Rabbi, bien évidemment ! » luiai-je répliqué. Et dans le mouvement, je le gui-dait dans tout le processus de demande debénédiction au Rabbi (lavage des mains, lasainte déclaration « Ye’hi Adoneinou… » etc.).La lettre fut introduite dans un volume desIgueroth Kodech.La réponse parlait principalement de la Mitsvades Tsitsit et contenait une bénédiction clairepour le problème évoqué. « Portes-tu les Tsit-sit en permanence ? » demandai-je. « A mongrand regret, je ne les porte pas », reconnu t-il. « Dans mon travail, le bâtiment, je suisbeaucoup sur des chantiers et j’ai du mal àporter un Tsitsit sur moi ». Je lui expliquaialors l’importance de cette Mitsva « qui rap-pelle la présence divine en tout endroit et àtout moment : « vous le verrez et vous vous

souviendrez » est-il écrit dans la section quiparle des Tsitsit. Et qui comme toi a besoin encette période de la divine Providence ? »Mon ami médita quelques instants à ce qu’ilvenait de se dire. Puis il prit largement posi-tion et déclara qu’il prenait sur lui de porter surlui et même sur son lieu de travail, le vêtementsacré. Une grande surprise l’attendait leChabbat qui suivit, lors de la ParachatChela’h, où se manifesta la Providence divinelors de la prière du matin. Mon ami fut appeléà la Torah pour la septième montée… Cellequi parle justement du Commandement desTsitsit !

A ce moment-là, son épouse décida de cesserles traitements inefficaces. Et son mari tint sapromesse et porta les Tsitsit sur son TalitKatan. Le couple se remit totalement entre lesmains de D.ieu. Ils crurent d’une foi absolueen la bénédiction du Rabbi et quelques tempsaprès… à leur plus grande joie, ils purent an-noncer la bonne nouvelle, l’épouse de monami était enceinte, grâce à D.ieu, sans aucuntraitement, seule la bénédiction du RabbiChlita Méle’h HaMachia’h avait accompli sonœuvre et une fille leur est née, un grandMazal Tov à eux. (Traduit de la Si’hat Ha-Guéoula)

Machia’h & Guéoula

Notre génération est celle de la délivranceDans notre génération, des dimensions nou-velles se sont rajoutées à la date du Chabbat 14Elloul. En effet, la veille de ce Chabbat, le 13 El-loul, marque l’anniversaire du mariage de monbeau-père, le Rabbi (précédent, Ndt), et le mer-credi précédant, le 11 Elloul, fut l’anniversaire dumariage de son père, le Rabbi Rachab, et sonlendemain, le dimanche 15 Elloul, sera l’anni-versaire de l’ouverture de la Yéchiva « Tom’heiTmimim ».

Tout est lié la délivrance messianiqueTout mariage Juif est lié dans son essence aumariage qui aura lieu lors de la l’ère messia-nique entre D.ieu et le Peuple Juif. A plus forteraison lorsqu’il s’agit du mariage d’un chef,« Nassi » de la génération en général et d’unRabbi de ‘Habad en particulier. L’ouverture de la Yéchiva est aussi liée à la déli-vrance, car le programme de « Tom’heiTmimim » exige que l’étude de la ‘Hassidout, lapartie profonde de la Torah, se fasse dans lamême rigueur intellectuelle que l’étude du Tal-mud, comme ce sera le cas lors de l’ère mes-sianique, lorsque, selon les termes deMaïmonide, « tous les Juifs seront de grandssages et connaîtront les choses cachées »(conclusion du Michné Torah du Rambam). Enoutre, la mission impartie aux élèves de cetteYéchiva, les « Tmimim », par son fondateur estd’être des « soldats de la maison de David,Hayaleï Beit David » qui combattront la situationdans laquelle on a « bafoué les traces de TonMachia’h » (11), combat aujourd’hui terminé, etamèneront la délivrance.

ConcrètementIl nous faut aujourd’huifaire savoir en touslieux que : 1. Nousnous tenons à laconclusion de notretâche exprimée par leverset « Quand tu sorti-ras en guerre contreton ennemi » et audébut de la période dela rétribution, le salaire des Justes exprimée parle verset « Quand tu rentreras sur la terre... Tuen prendras possession et tu t’y établiras ».Ainsi, notre service actuel doit être conforme àcet esprit au travers, notamment, de l’étude dessujets relatifs au Machia’h, à la délivrance et auTemple, dans la sérénité et la joie, ainsi que latenue de Farbrenguens, réunions ‘Hassidiquesjoyeuses, en relation également avec la joie liéeau mariage. 2. La mission particulière de« Tom’hei Tmimim » est d’être des « lumièresqui éclairent » dans le monde entier et chaquefoyer juif doit être à l’image de cette Yéchiva, àtravers l’étude de la ‘Hassidout en plus del’étude de la Torah en général. 3. Il est néces-saire d’organiser une campagne pour procurer àtous les nécessiteux trente jours avant la fête dequoi passer dignement la fête de Souccot afinqu’ils puissent s’y préparer dans la sérénité, et,avant cela, se préoccuper de leurs besoins pourla fête de Roch Hachana.

Que la volonté du Saint béni soit-Il soit que,grâce aux bonnes décisions qui sont prisesdans ce qui précède, nous méritions qu’Il donneà chacun et chacune du Peuple Juif tout ce dontil ou elle a besoin, en particulier ce qu’il y a deplus important : la délivrance véritable à traversla venue du Machia’h de manière immédiate.(Dvar Mal’hout Tetsé)

L ’ è r e d e l a G u é o u l a

L E C A R N E TPour la réussite de : ‘Hanna Bat Mercedès, Line Bat Mercedès, Michaël BenMercedès, Henri ‘Haïm Ben Julia, Perla Bra’ha Bat Menou’ha Ra’hel, Noa SarahBat Menou’ha Ra’hel, la famille Liraz Touval, David Ben Tserouya. Pour la bonnesanté de : Mercedès Bat Fifine, Esther Bat Pnina Leilouï Nichmat de : JuliaBat Elie, Meyer Benchoam, Fifine Bat Habiba, Ayala ‘Haya Bat Méïr Raphaël etSerouya Beya Bat Myriam

High Tech

La peau du serpentQuand on en vient aux phobies hu-maines, les serpents se retrouventfréquemment en haut de la liste.Mais en dépit de cette réputationnégative, ces reptiles constituentune partie importante de notreécosystème tout en présentant cer-tains aspects biologiques uniques.

La façon dont les serpents se dépla-cent sur des surfaces est assez in-croyable, et les chercheurs de l’Institutde Technologie de Karlsruhe (KIT) ontcompris comment utiliser cette fonction-nalité pour potentiellement tout amélio-rer depuis des prothèses de hanchejusqu’aux disques durs d’ordinateurs.L’étude des serpents a donné lieu à unemeilleure locomotion d’un robot dans dusable et la recharge de véhicule auto-nome. Et maintenant, la physique desécailles de serpent peut aider à réduirela friction et l’usure dans lessystèmes mécaniques.Michael Schäfer, a élaboré unprocessus pour transférer lastructure à écailles des rep-tiles vers des composants desystèmes électromécaniques:Avec un laser à fibre, ils ont réduit lataille des écailles en un boulon en acierde 8 mm de diamètre.En générant des frictions à des pointsspécifiques, un serpent est capable decréer un mouvement en avant avec uneusure minimale de ses écailles. Enayant cela à l’esprit, les chercheurs duKIT ont reproduit la forme d’écailles surun boulon de 8 mm de diamètre enacier en utilisant un laser à fibre. Cettetexturation de type écaille a ensuite ététestée pour voir si elle permettait de ré-duire les forces de frottement par rap-port à des surfaces non texturées.

Un design gravé au laser a été ins-

piré par les étroites écailles imbri-quées d’un python. L’autre conceptionavait des écailles disposées en plus desrangées verticales espacées, sembla-bles à celle d’un lézard des sables. Lesdeux modèles ont été testés sur descontacts lubrifiés (acier) et non lubrifiés(saphir). Bien que cela n’était pas l’objectif princi-pal de la recherche, la quantité de sur-face à l’usure a été évaluée parl’équipe. Si très peu d’usure a été ob-servée, même avec des matériaux durscomme l’acier et le saphir, elle montreque la texturation de type écaille a desapplications potentielles pour les appa-reils et/ou des environnements àcontact sec qui bénéficient de faiblefrottement et d’une haute résistance àl’usure.

Le rôle du serpent dans la ‘Hassidoutest son service de D.ieu. En effet leNa’hach (le serpent) ayant été habitépar un esprit négatif lors de l’histoire

d’Adam, il en sera libéré afinde s’élever vers les niveauxde sainteté les plus hauts,car la valeur numérique dumot « Na’hach (serpent) »est 358 qui équivaut à celledu mot « Machia’h ».

Comme le dit le Rabbi dans le DvarMal’hout de la Parachat Bo : « Le butde la délivrance d’Egypte est de créerune demeure dans les mondes infé-rieurs. La perfection de cela est atteintelorsque la matérialité, elle-même, etmême l’opposant principal (l’Egypte) ac-cepte de plein gré et aide, autant quepossible, à l’accomplissement de la dé-livrance. Ce qui devient la préparation àl’achèvement de la demeure pour Luiqu’Il soit béni, dans les mondes infé-rieurs, lors de la délivrance définitive,lorsque même le « serpent », le « grandreptile » (Pharaon) deviendra un servi-teur de la Sainteté ». (GN)

GuéoulaNewsPour plus d’infos, contactez :Menou’ha Ra’hel Beckouche au

058-4770055gueoulanews@gmail.com

TraductionsHébreu/Français

Guéoula News propose ses services detraduction, contactez-nous au

058-4770055

Avec effronterieIl est dit qu'en la période du talon de Machia'h, « l'effronteriesera grande ». Il faut donc utiliser cette effronteriede manière positive pour demander, pour exiger de D.ieu, dela manière la plus effrontée que le Machia'h vienne enfin. Il estcertain que le Saint béni soit-Il sera satisfait d'une telle effronte-rie et accédera à cette requête. (27Adar 5746-1986)

D v a r M é l e ’ h - P a r o l e s d u r o i

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SolaireUn aéroport à énergie solaireCe n’est peut-être pas le premier aéro-port à adapter des panneaux solaires surses terminaux, mais « Cochin Interna-tional Airport » en Inde est en passe dedevenir le premier dans le monde entièrement alimenté par l’én-ergie solaire. Situé à Kochi, l’aéroport a accueilli 6,8 millions depassagers l’année dernière et prévoit une réduction de 330 700tonnes d’émissions de carbone au cours des 25 prochaines an-nées en raison du passage à l’énergie solaire. (BN)

AgronomieCulture hydroponiqueLa start-up israélienne Flux a mis au pointun appareil capable de détecter les besoinsd’une culture hydroponique. L’hydroponieest une technique de culture de plantes endehors du sol, c’est-à-dire sans plantation nécessaire dans laterre. Les végétaux poussent dans des bacs remplis d’eau etd’engrais, sans aucun pesticide. Outre les agriculteurs, les mé-nages utilisent cette méthode pour produire leur propre nourritureou du moins compléter leurs besoins alimentaires par des ali-ments plus sains, cultivés par leurs soins. Mais si la pratique n’estpas tant répandue, c’est parce que ces agriculteurs auto-procla-més ont rencontré des difficultés pour connaître les besoins pré-cis de leur culture. Le calcul du pH (potentiel hydrogène) n’est passuffisant pour jauger les quantités de minéraux nécessaires à undéveloppement optimal d’une plantation. Les grandes surfaces deculture hydroponique sont déjà équipées de technologies leurpermettant d’optimiser leurs rendements mais les particuliers oules petits agriculteurs n’y ont pas accès. Flux a donc décidé de ré-volutionner le marché de la culture hydroponique en mettant à ladisposition de tous cette technologie grâce à son produit intelli-gent qui garantit une croissance alimentaire et végétale optimaletout en économisant de l’eau. Une fois l’appareil inséré dansl’eau, il analyse les données et transmet toutes les informations àl’utilisateur avec des conseils précis sur ce qu’il doit ajuster oucontrôler pour répondre aux besoins de la culture. (IT)

High TechDot : Une montre pour non-voyantsLes personnes aveugles peuvent lire enutilisant leurs doigts pour reconnaitre leslettres grâce à Louis Braille qui a inventé lesystème tactile qui porte son nom, lebraille. Apprendre à lire et à écrire en braille signifie une alphabéti-sation et avoir accès à des publications en braille, ce qui signifieune bouée de sauvetage pour ceux qui ont une déficience vi-suelle. Le problème est que beaucoup de ces sources et moyensnécessaires ne sont pas toujours accessibles et l’accès à l’éduca-tion et le contenu disponibles en braille manquent pour la plupartdes personnes ayant une déficience visuelle. Au niveau des diffé-rents revers en termes d’accès de l’information auxquels sontconfrontés les aveugles, un facteur a été le coût des dispositifsbraille, a indiqué l’équipe de la startup. Ils ont donc conçu unesmartwatch Braille baptisée « Dot ». (NHT)

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