george dandin, ou le social en représentation - r chartier
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8/19/2019 George Dandin, Ou Le Social en Représentation - R Chartier
1/34
Annales. Histoire, SciencesSociales
George Dandin, ou le social en représentationRoger Chartier
Abstract
George Dandin or Social Issues as Representation.
This article, the first stage in larger study, offers an analysis of the forms of representation and an interpretive outline for
comedy George Dandin presented for the first time in Versailles in July 1668. The study concerns first of all the sensual
effects produced by the specific theatrical devices of this first presentation of the play whose three acts are blended into
dances and songs of pastorale by Lulli which takes place during court festival celebrating the king's triumphs and the
beauty of Nature. It then suggests that tight relation exists between the plot of the comedy and, not the real social world,
but the spectators knowledge of social behavior in 1668 - in particular at the court, the stakes involved in the verification of
the state and titles of the nobility. We are therefore called upon to navigate between the text and the thoughts they were
likely to produce and in order to do so to analyze the varied forms by which they were conveyed to audiences and readers.
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Chartier Roger. George Dandin, ou le social en représentation. In: Annales. Histoire, Sciences Sociales. 49 ᵉ année, N. 2,
1994. pp. 277-309.
doi : 10.3406/ahess.1994.279262
http://www.persee.fr/doc/ahess_0395-2649_1994_num_49_2_279262
Document généré le 15/10/2015
http://www.persee.fr/collection/ahesshttp://www.persee.fr/collection/ahesshttp://www.persee.fr/doc/ahess_0395-2649_1994_num_49_2_279262http://www.persee.fr/author/auteur_ahess_5568http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1994.279262http://www.persee.fr/doc/ahess_0395-2649_1994_num_49_2_279262http://www.persee.fr/doc/ahess_0395-2649_1994_num_49_2_279262http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1994.279262http://www.persee.fr/author/auteur_ahess_5568http://www.persee.fr/doc/ahess_0395-2649_1994_num_49_2_279262http://www.persee.fr/collection/ahesshttp://www.persee.fr/collection/ahesshttp://www.persee.fr/
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8/19/2019 George Dandin, Ou Le Social en Représentation - R Chartier
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GEORGE
DANDIN OU LE
SOCIAL
EN
REPR
SENTATION
Roger
CHARTIER
George Dandin Iré fois
le
mardi 10e. La troupe
est
partie pour Ver
sailles On joué le
Mari confondu
été
de
retour le jeudi 19e est ainsi
que La Grange un
des comédiens
de Molière
mentionne dans ses Extraits
des Recettes
et
des
Affaires
de
la
Comédie
depuis
Pâques de année 1659
la
première
représentation
de
George Dandin
Versailles en juillet
1668
En date du 21 juillet la Gazette en dit
plus
et
moins Le
19 de ce mois
Leurs
Majestés
avec
lesquels
étaient
Monseigneur
le
Dauphin
Monsieur
et
Madame
et
tous
les Seigneurs et Dames de la cour étant rendus Ver
sailles
furent
divertis
par
agréable
et pompeuse fête qui préparait
depuis
si longtemps
et avec
la
magnificence digne du plus Grand
Monarque
du monde
Elle
commen
sur les sept heures du soir en suite de la collation
qui était délicieusement
préparée
en une des allées du parc de ce Château
par une Comédie des mieux concertées
que
représenta la Troupe du
Roi
sur
un superbe théâtre dressé dans une vaste salle de verdure Cette Comédie
qui était mêlée dans
les
Entractes une espèce autre
Comédie
en
Musique
et
de Ballets
ne
laissa
rien
souhaiter
en ce premier Divertissement
auquel
une
seconde Collation de fruits et de
confitures
en
pyramide fut
servie
aux
deux côtés
de
ce
Théâtre
et
présentée
Leurs
Majestés
par les
seigneurs
qui
étaient placés
dessus
ce qui
étant accompagné
de quantité de jets eau
fut
trouvé tout fait galant
par
assistance de près de
trois
mille
Personnes
entre lesquelles étaient le Nonce du Pape les Ambassadeurs qui sont ici et
les cardinaux de Vendôme et de Retz
La
Gazette qui ne nomme ni la
comédie ni son
auteur
et qui fait erreur en datant du 19
la
fête royale du
18
juillet
éclaire
le
contexte de la première de George
Dandin
Cet
article constitue un
jalon dans
une étude encore
inachevée
paraître
aux ditions
Odile Jacob
Le Registre
de La
Grange
1659-1685 B.-E
YOUNG et G.-P YOUNG
éds Genève Dr
1947 99
Gazette 1668 pp
695-696
277
Annales HSS mars-avril
1994
no
pp 277-309
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LITT RATURE
ET
HISTOIRE
Les temps sont au
triomphe
monarchique En février les armées du roi
ont conquis par une campagne
foudroyante la
Franche-Comté
sur
ennemi
espagnol
Besan
on se rend
Conde
le
et
le même jour Salins au
duc
de
Luxembourg
Dole
capitule devant le
roi
le
14 Gray
le
17 Comme
le note
Louis
XIV
dans ses Mémoires
ou
le
secrétaire
qui
les
rédigées
partir
des
notes prises
et du journal dicté par
le
souverain avec
entrée du roi dans
Gray achevait en quinze jours hiver une
conquête
qui étant entreprise
avec
moins
de précaution pouvait arrêter
plus une
campagne
En
mars
le 24 le dauphin
été baptisé Saint-Germain-en-Laye En
mai le
la
paix
été
signée
Aix-la-Chapelle la France
rétrocède
la
Franche-
Comté après avoir démantelé
ses
places fortes mais conserve
une
douzaine
de villes de Flandre dont Lille et Douai
conquises
année
précédente
puisque explique Louis XIV la Franche-Comté
que
je rendais se
pouvait
réduire en tel état
que
en serais le
maître
toute
heure et
que
mes nou
velles conquêtes bien
affermies
ouvriraient
une entrée plus sûre dans le reste
des
Pays-Bas Le
roi encore
en
sa jeunesse tient
avec
une
perfection
heu
reuse tous les
rôles
qui
sont
idéalement
ceux un monarque victorieux
dans la guerre
garant
de la continuité dynastique pacificateur triomphant
Cette
gloire
du roi
doit
être donnée
lire
entendre voir
Les versifi
cateurs
se
mobilisent
Rouen
six
poètes dont Pierre Corneille font
paraître chez
Maurry un recueil
de
vers latins
et
fran
ais
intitulé Au
Roy
sur
sa
conqueste
de
la
Franche-Comté
Versailles la
fin
avril
Molière
et
sa
troupe
jouent
pour
le
plaisir
des
souverains
Le Médecin
malgré lui
Le
Mariage forcé cole
des
femmes Cléopâtre
une
tragédie due un des
comédiens La Thorillère et Amphytrion qui été créé
le
13 janvier
aux
Tuileries
Avant
la représentation Amphytrion est
lu un
sonnet de
Molière qui célèbre la conquête
comtoise
et qui achève ainsi
Mais nos chansons Grand Roi
ne
sont
pas
si tôt prêtes
Et tu mets moins de temps
faire
tes
conquêtes
il n
faut
pour
les
bien louer4
Les
vers ont
glorifié
les victoires la fête célébrera la paix
Les
préparatifs
en sont longs entre
mai
et juillet
mais
sa
magnificence doit prouver tous
grands
du
royaume ou ambassadeurs étrangers
que
le roi est maître des
plaisirs
comme
des
armées dispensateur
des fastes
comme de la
paix égal
en
puissance
et
dépense
Dans
ce
divertissement
qui
comble
les
sens
la
comédie sa
place
Comme il
est
normal elle est demandée la troupe du
roi instituée en août 1665
avec
une
pension
de 000 livres et Molière
qui
chaque
année
re
oit
000
livres au titre des pensions et gratifications
accordées aux
gens de
lettres
Son sujet doit
inscrire sans
incongruité
dans
le programme
de la fête qui
aura
lieu
dans le
parc et aussi faire
rire
Pour
Louis
XIV Mémoires
Suivi de Réflexions
sur
le métier de Roi
Instructions
au duc
Anjou
Projet de harangue textes
présentés
et annotés par LONGNON rééd Paris
Tallan-
dier
1978
pp 267-277
MOLI
RE
Au Roy sur sa conqueste de la
Franche-Comté
dans uvres de Molière
nou
velle
édition par
MM
DESPOIS et MENARD Paris Librairie
Hachette IX
1886 pp 584
585
278
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CHARTIER LE
SOCIAL EN REPRESENTATION
respecter
unité
pastorale de la réjouissance Molière choisit
une
histoire de
village
Celle
de
George
Dandin
La comédie plut sans doute Louis XIV en
ovembre
1668
fêtant la Saint-Hubert il demande elle soit redonnée
La
Grange
consigne
le
fait
Le
vendredi
novembre
la troupe est
allée
Saint-
Germain en Laye
où
la
troupe joué le
Mari confondu autrement
le
George
Dandin trois fois et une fois Avare
le retour
été
le 7e
dudit
mois Re du Roi
000
Et la
Gazette
mentionne que
le
festin de
la
Saint-Hubert
le
novembre été accompagné du Ballet et de la
Comédie
qui avaient servi au
charmant
régal de Versailles avec une merveilleuse
symphonie
Le lendemain
et
les
deux
jours
suivants Leurs
dites Majestés
continuèrent cet
agréable divertissement
qui
fut encore
suivi
de
la
Comé
die avec les
entrées
de Ballet et
un bal des plus galants
Deux
jours
après
le retour
de la Troupe
George Dandin est
joué
dans
la
salle
du
Palais-Royal
accordée Molière en octobre 1661 et partagée avec
les Comédiens
Italiens
depuis leur
retour
Paris en janvier 1662
Séparée
des entrées
de ballet la
pièce est
donnée seule
ou
couplée
avec une
autre
comédie dix
fois entre le novembre
et
le
décembre
1668
Donc pour
George
Dandin
en 1668
deux formes et deux publics
bien
contrastés la cour la comédie
inscrit dans le cycle
et les
dispositifs
des
réjouissances monarchiques elle se trouve mêlée de musique et de ballets et
elle constitue seulement un des moments une fête aux plaisirs successifs
et multiples la ville la
pièce
entre dans un
autre
univers celui du théâtre
citadin
qui
Paris
au
moins ses
salles fixes son calendrier annuel son
répertoire
déjà constitué
Un même texte
se
trouve ainsi
donné
dans des
conditions
de
représentation toutes différentes
chacune
mobilisant
des
attentes et des références
profondément
diverses Comprendre
George Dan
din
exige
donc
abord
de reconstituer ce que
ses
différents
spectateurs
de
1668 pouvaient en comprendre en
construisant
une signification du texte
aucunement réductible sa
seule
lettre Contre une
tradition critique indif
férente
la manière dont les
textes sont
mis en imprimé
ou
en
représenta
tion la double inscription de
Dandin dans
la fête de cour et
le
théâtre urbain
rappelle
l est pas de
sens
une uvre hors les formes variables qui la
proposent au
déchiffrement
Tout comme les significations de textes fixes
dans leur
lettre
peuvent être radicalement modifiées par les diverses présen
tations typographiques
qui
successivement en saisissent
changeant
format
et
mise
en page
illustration
et
découpage7
celles
de
la
comédie de
Molière
varient
évidence
selon les dispositifs de représentation
qui la
soumettent
Le Registre de La Grange op cit. 1.1 101
Gazette
1668 1182
On trouvera commodément
rassemblées
les attestations
des
repré
sentations
de
la
comédie dans MONGREDIEN Recueil
de
textes
et de
documents du
xviie
siècle
relatifs Molière
Paris
ditions du CNRS 1965 rééd. 1973
Cf les travaux exemplaires de MCK.ENZIE
Typography
and Meaning The Case of
William
Congreve dans
Buch und
Buchhandel in
Europa
im
achtzehnten Jahrhundert
BARBER et FABIAN éds Hambourg Dr Ernst Hauswedell und Co. 1981 pp 81-126 et
Bibliography
and
the
Sociology of Texts
The Panizzi
Lectures 1985
Londres The British
Library
1986
trad
fran
aise
La
bibliographie
et
la
sociologie
des textes
Paris
ditions
du
Cercle de
la
Librairie 1991
279
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LITT
RATURE
ET
HISTOIRE
leur forme propre De là une première raison pour reconsidérer
George Dandin Mais elle est pas
la
seule
Le destin de la pièce est en effet tout
en
paradoxes Au xxe siècle
elle
guère passionné la critique exclue du
corpus
des grandes uvres
molié-
resques
elle
fait
objet
que
de
rares
études
attachées classiquement
repérer
ses
possibles sources ou explorer
ses
ressorts comiques8 Seule
exception mais notable le
chapitre
consacré
George Dandin dans le livre
de Lionel
Gossman qui propose une caractérisation ensemble
de la
pièce
Pour lui
elle
appartient
au Bourgeois Gentilhomme
type
puisque le
héros recherche
la reconnaissance de
ceux
dont
il
accepte la supériorité
et non au
Misanthrope
type
où le
héros recherche
une
supériorité
absolue qui transcende
tous
les états
sociaux
et ne dépend de personne9
Dédain de la critique donc mais en contraste
vif intérêt
des hommes de
théâtre Depuis la guerre
trois
mises en scène ont obligé
repenser
la
comé
die en
1958
celle de Roger Planch au Théâtre de la
Cité
de
Villeur
banne
en
1970
celle
de
Jean-Pau l Roussillon
la
Comédie-Fran
aise10
en
1987 celle de Roger Planch encore au TNP Dans
chaque
cas
intention
intellectuelle
et les solutions dramatiques étaient
différentes
Planch
en 1958 entendait montrer les rapports de classes existant entre les person
nages Dandin
le
paysan enrichi les
Sotenville
gentilshommes désargentés
et
Clitandre le courtisan
arrogant mais
aussi
la
domination exercée par les
maîtres
quels
ils
soient
sur tout
un peuple de paysans toujours en tra
vail murés dans le
silence
vivant une existence close
sur
elle-même
J.-P Roussillon lui
voulait
dire
le
tragique des destinées celle de Dandin
désemparé
et berné furieux et impuissant mais
également
celle Angé
lique
livrée
par
ses
parents
victime
et
révoltée la profusion réaliste
de
la
lecture sociale peuplant la scène de paysans la Le Nain opposaient
aus
térité
et la
froideur un décor
qui
était celui une tragédie
douloureuse
Mais
par
delà
leurs
différences ces deux mises en scène qui en ont
inspiré
beaucoup autres
disaient que malgré
les
apparences George Dandin
est pas une comédie pour faire rire mais
une
pièce
cruelle
qui met nu
le
malheur social En 1987 faisant
retour sur
uvre
Planch en
atténuait
le
tragique
tout en en maintenant le sérieux Il
la
montait et montrait en
effet comme la photographie
ou
la
radiographie un
couple
en crise
On
peut
mesurer
le
faible
intérêt
critique porté
George
Dandin
partir
des
deux
biblio
graphies moliéresques
successives
celle
de
SAINTONGE et
R. W
CHRIST Fifty
Years
of
Molière Studies
Bibliography 1892-1951 Baltimore-Oxford-Paris 1942 pp
196-197
et
celle
de SAINTONGE
Thirty
Years of
Molière
Studies Bibliography
1942 1971
dans
Molière
and
the
Commonwealth
of Letters Patrimony and
Posterity
JOHNSON Jr. E.-S
NEUMANN
et TRAIL eds University Press of Mississippi 1975 pp 796-797
GOSSMAN Men and
Masks
Study
of Molière
Baltimore
The Johns Hopkins
Univer
sity Press
1969 pp
146-163
10 Sur
ces
deux mises en
scène voir
DESCOTES Nouvelles interprétations molié
resques
dans
uvres et critiques VI Visages de Molière 1981 pp 35-55 et
SAINT
PAUL George Dandin de Molière
nos jours trois
siècles de
mise en
scène
en France
thèse de
doctorat de Université de Paris 1972 dact.
pp 85 109
Pour
un
exemple étude critique
sus
citée par la première
mise
en scène de Planch cf
CROW
Reflections
on George Dan
din
dans Molière
Stage and Study
Essays
Honour
of
W.-G
Moore
W.-D HOWARTH et
THOMAS
eds
Oxford
At
the
Clarendon
Press
1973
pp
3-12
280
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CHARTIER LE
SOCIAL
EN REPR
SENTATION
comme le premier exemple une pièce qui parle
de
indécision des
urs11
On
est
donc loin de la comédie bien concertée demandée Molière pour
le
plaisir des courtisans
représentée
Versailles
dans le parc un
soir de
juillet
1668
Et pourtant
est-ce
si sûr
Molière
fait rire
mais ne
visait-il
que ce
rire Ou plutôt
pour
échapper aux vaines discussions sur
les
inten
tions de auteur en
ce
cas
inconnaissables et
qui de
toute
fa
on ne
sau
raient enfermer
entière
signification de
uvre le
texte de
George Dandin
ne
constitue-t-il pas
un discours sur le
social qui pas
autre lieu où se dire au xvne siècle Telle sera hypothèse de cette étude
qui postule la compatibilité
entre
une action
comme
dit Molière pour
désigner
le
jeu qui pour but de déclencher
le
rire et un sujet qui implique
une mise en représentation des mécanismes travers lesquels se construisent
les rapports sociaux Au
xvne
siècle
le comique
du théâtre
peut
viser des
objets
une
autre
économie des
formations
discursives localisera autre
ment Dans Dan il
pourrait
énoncer ainsi quelle
est
la vérité de ordre
social per
contradictoirement
par les sujets sociaux qui se méprennent
sur
ses
hiérarchies réelles Ou un point de vue inverse
comment
ces aveugle
ments multiples traduits en décisions et agissements définissent-ils des
dominations
et
des dépendances
qui
sont pour
ceux qui
les vivent
la
réalité
des rapports
sociaux même si
une
autre
perception
du social
peut
les
dési
gner
comme
illusoires et dérisoires
Ce
travail repose
donc
sur une
première idée que les textes
littéraires
mettent en représentation les
principes
contradictoires de construction du
monde
social
les classements en
actes
par
lesquels
les
individus
dans une
situation
donnée
classent
les
autres
partant
se
classent eux-mêmes
Il
en va
ainsi dans le
roman la tragédie et la comédie Les trois genres toutefois ne
sont
pas semblables Les
définitions
des dictionnaires de la
fin du
siècle
le
Richelet de 1679
le
Furetière de 1690
le
Dictionnaire de Académie de
1694 énoncent ce qui les différencie Elles
opèrent
une première discrimi
nation entre un côté le roman qui
est
de ordre de la fable et un autre
la tragédie
et
la
comédie qui appartiennent celui de
la
représentation
Favorable comme
pour
Richelet ou dépréciative
comme
dans
Furetière la
définition
du roman renvoie invention
invraisemblance imagina
tion
Le
roman
est
ui ne fiction qui
comprend
quelque aventure
amoureuse
écrite en prose avec esprit
et selon les règles du Poème épique et
cela
pour
le
plaisir
et
instruction
du
lecteur
Richelet
Maintenant
il
ne
signifie que
les livres
fabuleux qui
contiennent des
histoires amour et de
chevalerie
inventées pour
divertir
et occuper des
fainéants
Furetière
Roman ouvrage
en prose
contenant des aventures
fabuleuses amour ou
de guerre Académie
Le
roman déploie donc
son intrigue
et
ses person
nages
dans
une convention
littéraire
qui point respecter les vraisem
blances ni
celles
de
action
ni
celles
des passions
inverse
si la tragédie et la
comédie
sont
des représentations
est
11 Roger PLANCH
En
préface dans George Dandin ou le
Mari
confondu
programme
es représentations
au
Théâtre National Populaire
Villeurbanne
16 mars 4 avril 1987
pp
10-16
281
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LITT RATURE
ET
HISTOIRE
parce elles
donnent une
image vraie
une connaissance
adéquate
des
actions des
hommes
La
différence entre
elles
vient
de
objet
représenté
Celui de la tragédie suppose des protagonistes
illustres
et des actions
fameuses
situés hors de la
condition
commune Entendons les dictionnaires
Richelet
Tragédie
est
une
sorte
de poème
qui
représente une action
grave
complète et juste dans sa grandeur et qui par imitation réelle de
quelque illustre infortune
excitant la terreur
ou
la
pitié ou
toutes
les
deux
ensemble instruit agréablement
les
spectateurs Furetière
Poème dra
matique qui
représente sur le théâtre quelque action signalée
de
personnes
illustres
laquelle souvent une issue funeste Académie Poème dra
matique
pièce de théâtre qui représente une action grande et sérieuse entre
personnes
illustres
et qui ordinairement
finit
par
la
mort de
un
es
principaux
personnages
Au
temps de
Molière histoire
ancienne
mytho
logique biblique paraît
le
matériau
privilégié où
puiser ces
actions signa
lées
ces personnages
illustres suffisamment connus
pour que puisse être
comprise
et
appréciée
la
représentation
qui
en est
donnée
mais aussi
suffi
samment lointains pour que
leur peinture ait
pas
se
conformer ce que
les hommes du siècle pensent être
est
sur
cette moindre
obligation
de la tragédie du fait
même
de la dis
tance
historique
de
ses
sujets que
Molière dans
La
critique de cole des
femmes
et
par le
truchement de Dorante
construit
son opposition
avec
la
comédie Lorsque vous
peignez des
héros
vous faites
ce que
vous
voulez
Ce sont des portraits plaisir où on ne recherche point de ressemblance
et vous
avez
suivre les
traits une imagination
qui se
donne
essor et
qui souvent laisse le
vrai pour
attraper le merveilleux Mais
lorsque
vous
peignez
les
hommes
il faut
peindre
après
nature
On
veut
que
ces
portraits
ressemblent
et
vous avez rien
fait
vous faites reconnaître
les gens
de
votre siècle12
un
côté
la liberté de imagination
affranchissement
par
rapport au vrai la possible invention de sentiments
ou
de situations
qui ont pas analogues
dans
expérience contemporaine de autre
le
nécessaire respect du
savoir
partagé
sur le monde
social partagé au moins
par les spectateurs
potentiels
qui fait juger comme ressemblante ou non de
ordre
du
vrai et non
du merveilleux telle conduite ou
telle
intrigue
La césure
située par
les
dictionnaires
entre un
côté le
roman fabuleux et
de autre la tragédie et
la
comédie qui représentent les actions
humaines
se
trouve ainsi déplacée puisque Molière implicitement rapproche tragédie et
roman
point
tenus
par les
exigences
de
imitation
réelle
et
les
oppose
la comédie qui
peint
après nature
Pour
les définitions objet de cette peinture est un objet proche de ceux
qui
la regardent
une action
commune
Richelet des personnes de
médiocre
condition
Furetière
une action
de la vie
humaine
qui se
passe
entre
des personnes privées Académie Pour autant les situations
montrées ne doivent pas être prises pour des
situations
réelles ou même
possibles
mais
cette
proximité
suppose
que
les
modes de
perception
et de
12 MOLI RE La critique de
cole des
femmes dans MOLI RE
uvres complètes
textes
établis présentés et annotés par COUTON Paris
Gallimard
Bibliothèque de
la
Pléiade
1971
1.1
pp 635 668
citation
661
282
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CHARTIER LE
SOCIAL EN REPRESENTATION
découpage
du
monde social
prêtés aux
personnages de
fiction
soient compré
hensibles déchiffrables
vraisemblables
pour les
spectateurs
qui les
voient
agir La vérité de
la
comédie
est
là non
dans
une identité entre les
intrigues
de
théâtre
et les
situations
du monde mais
dans
la
compatibilité
entre
les
classements en
acte produits par les
personnages
et
les
actes
de clas
sement qui leur donneront
sens dans
les réceptions différenciées des divers
publics
partir de cette hypothèse
il agit
donc de proposer une lecture histo
rique
des pièces en occurrence
George
Demain Mais
le
projet porté
tant de malentendus il aut dire ce ici
l
veut
être
Il
agit
pour
nous
de
nouer trois
fils analyse Tout abord un travail sur écart écart entre le
texte
de la
comédie
et
les textes
autres
littéraires ou
non partir desquels il
se
construit
écart entre les situations de théâtre et celles du
monde
social
qui
leur
servent de matrices
Un
travail aussi
sur
les
formes travers
les
quelles le
texte
est donné dans
la
fête de cour ou
sur
la
scène du Palais-
Royal
séparé
dans ses
premières
éditions
ou au
sein
des
uvres
complètes
de Molière seul ou
accompagné
par
image
Travail enfin sur
les
réceptions
de la comédie
celles bien
attestées
dans
les témoignages
du
temps comme
celles il st
seulement
possible
de supposer Il agit donc de contrôler
partir de séries
documentaires
multiples et
dans
une durée courte comment
le texte
de la comédie pouvait mobiliser chez
ses spectateurs
ou
ses
lecteurs
un
savoir
social nourri par actualité et
adossé
aux
manières
de percevoir et
juger les mécanismes producteurs des hiérarchies et des
mobilités Donc
aller des
contenus
textuels et de
leurs
socles
aux pensées ils étaient
susceptibles de produire Mais aussi repérer
dans
les formes contrastées de
représentation ce
qui
en
dehors
du
texte
en surplus
du
texte
pouvait
lui
donner sens De ces formes la première fut la fête de cour
abord
on
vit sur
le
théâtre une
collation
magnifique oranges
de
Portugal et de toutes
sortes
de fruits chargés
fond
et en pyramides dans
trente-six
corbeilles qui
furent
servies
toute
la
cour
par
le maréchal
de Bel
lefond et par plusieurs seigneurs
pendant
que
le
sieur de
Launay
intendant
des menus plaisirs et affaires de la chambre donnait de
tous
côtés des
impri
més qui
contenaient le sujet
de la
comédie
et du ballet13 Ces imprimés
anonymes
en forme
de
programme
ont
été
édités
par
Ballard
seul Impri
meur du Roi pour la Musique avec pour titre
Le Grand
divertissement
royal de
Versailles Sujet
de la comédie qui doit se faire
la
grande fête de
Versailles
Les spectateurs
du 18 juillet 1668 découvrent après une célé
bration du roi grand roi en tout argument de la comédie résumée acte
par acte ainsi
que
les vers des
parties
chantées Programme pour
la
pre
mière
distribué avance le
livret
assure
aussi
une publicité
posteriori
au
13 Relation
de la Feste de
Versailles
du dix huitième Juillet mil
six
cens soixante huit
Paris
Le
Petit
1669
14
Le
Grand
divertissement royal
de
Versailles
Paris Ballard
1668
20 rééd
dansMOLI
RE
uvres
complètes
Paris
Gallimard Bibliothèque
de
la
Pléiade
II
pp
451-461
283
-
8/19/2019 George Dandin, Ou Le Social en Représentation - R Chartier
9/34
LITT
RATURE ET HISTOIRE
spectacle comme atteste Robinet dans sa Lettre en vers Madame du
21 juillet
Et pour plaisir plus tôt
que tard
Allez
voir
chez
le sieur
Ballard
Qui de
tout cela vend
le livre
Que presque pour
rien
il délivre
Si je
vous
mens ni peu ni prou
Et
si
vous
ne
saviez pas où
est enseigne du Parnasse15
Pour
ses
premiers lecteurs
la
comédie qui point de titre se trouve
donc réduite
une description
de
son
intrigue
tandis est
donné
le texte
intégral
des
scènes en musique est seulement en
1669
donc
après
les pre
mières
représentations
parisiennes que sera édité
le
texte de
George
Dandin
ou
le
Mari
confondu
mais
sans
les
vers
chantés
Jean
Ribou
donne
Paris
cette première édition
immédiatement
contrefaite en particulier par les
Elzevier Amsterdam16
En
son
début
Le
Grand divertissement royal
exalte le
monarque par
le
parallèle
obligé
entre
la conquête et la
fête
Dans une et autre
une même
gloire
un même
éclat
une même
surprise II
du héros dans
toutes les
choses il ait et jusques
aux affaires
de plaisir
il
fait
éclater une
gran
deur
qui passe tout ce qui été vu jusques ici La fête de Versailles prend
en charge plusieurs desseins elle
doit
orner la paix concédée par
le
roi aux
prières de
ses
sujets elle
doit
faire
éclater
sa toute-puissance dispensatrice
de bienfaits elle
doit
représenter par
ses
dispositifs propres autres
exploits
guerriers
ceux-là
Toutes
les actions
du souverain
sont
autant de
prodiges
qui soumettent
le
temps
sa
loi et dictent
sa volonté
la
nature
même Si vous
avez
vu sur nos frontières
les provinces
conquises
en
une
semaine hiver et les puissantes villes forcées en faisant chemin on voit
ici
sortir en moins de rien du milieu des
jardins
les
superbes palais
et les
magnifiques
théâtres
de tous
côtés enrichis
or et de
grandes
statues que la
verdure égayé et
que
cent jets eau rafraîchissent Ces merveilles le
livret de Ballard ne les
détaille
pas puisqu
un
de
nos
beaux esprits
est
chargé
en
faire
le récit en
occurrence Félibien dont la relation don
nera
la
description
des
fabriques
de la
fête
versaillaise
Le
programme en
tient
la comédie Il en énonce
auteur
est
Molière qui faite Comme je suis fort de ses amis je trouve
propos
de
ne vous en dire ni bien ni mal et vous en jugerez quand vous aurez vue
Le propos
qui
permet
attribuer
Molière
la paternité de toute la
comédie
des
parties
chantées
comme
des actes en prose
suggère aussi l
est
auteur
du livret publié par Ballard ou tout
le
moins l n contrôlé
le texte
de près
De
là
importance du
Grand divertissement royal pour sai
sir
avant
même
la
première représentation
ce que
Molière dit ou fait dire
de
sa pièce Il
la
qualifie doublement une part
comme
un impromptu
15
Lettre
en vers Madame 21 juillet 1668 pp 3-4
16 Cf
A. J GUIBERT
Bibliographie
des
uvres de
Molière publiées au
xviie siècle Paris
ditions
du
CNRS
1961 1.1
pp
283-292
284
-
8/19/2019 George Dandin, Ou Le Social en Représentation - R Chartier
10/34
CHARTIER LE
SOCIAL
EN
REPRESENTATION
de comédie
écrit
dans urgence une commande royale Le signaler est
faire appel
la
bienveillance des spectateurs
mais aussi
signifier
que
le texte
vaut avant tout
par le
jeu qui
anime
et
il
oit
être vu plus
que
lu
Je
dirai
seulement l erait
souhaiter
pour lui que
chacun eût
les
yeux il
faut
pour tous
les impromptus
de
comédie
et
que
honneur
obéir
promp-
tement au
Roi
pût
faire dans les esprits des auditeurs une partie du mérite
de
ces
sortes ouvrages Par là George Demain
était
rapproché
autres
comédies écrites
pour le roi
et
ses plaisirs Ainsi en 1665
Amour médecin
dont
le texte
imprimé est
précédé une
adresse
Au
lecteur qui vaut pour
toutes
les autres pièces
écrites
dans les mêmes
conditions
Ce est ici
un simple
crayon
un petit impromptu dont
le
Roi voulu se
faire
un
divertissement ...
il
été proposé fait appris et représenté en cinq jours
...
beaucoup de choses dépendent de
action
on sait bien
que
les comédies
ne
sont faites
que pour
être
jouées et je ne
conseille
de
lire
celle-ci aux
personnes qui ont des yeux pour découvrir dans
la
lecture tout le jeu du
théâtre17
Crayon
ou
impromptu
George Dandin
inscrit
dans
un
genre
sans surprise bien réglé dans
ses
intentions comme
dans ses
conventions
Pourtant la comédie innove par sa
forme même
en effet son sujet est
mêlé avec une espèce de comédie en musique et ballet genre dont Molière
ou son
porte-parole
signale il st pas dans le
goût
de
la
nation et il
peut effaroucher les esprits des Fran
ais où
invocation
du senti
ment des
connaisseurs
qui ont vu la répétition et qui
ont
grandement
apprécié invention de la
musique
et de la chorégraphie de
Luily
où éga
lement la publication des vers chantés afin ls puissent être
suivis
sans
peine par des spectateurs
peu
familiers
avec ce
type
de
déclamation
Pour
Molière
entre
les
deux
formes
impromptu
de comédie
et
la
comédie en
musique et
ballet point de
hiérarchie explicite mais
un
mélange de
une
et de autre Pourtant l ésume ce qui va être représenté est bien
de
George Dandin
seul
dont il parle Le
sujet
est
un
Paysan
qui
est
marié
la fille un gentilhomme et
qui dans
tout
le
cours de la comédie se trouve
puni
de son
ambition On mesure
donc
écart entre cette
définition du
spectacle qui
déjà
autonomise
la comédie et celle donnée par
le
compte
rendu de la Gazette pour qui la
comédie
ni nommée ni résumée
était
mêlée
dans
les entractes une espèce autre comédie en musique et de
bal
lets
ce qui
est
donner un rôle
englobant
la
forme
la plus
noble
Le
spectacle théâtral du 18 juillet 1668
est
donc justiciable de deux défi
nitions
est-ce
une
comédie
ornée
intermèdes
chantés
et
dansés
ou
bien
une comédie en musique et de ballets
augmentée
dans
ses
entractes
par
un impromptu comique en prose Chacune des caractérisations implique
une perception différente la cour a-t-elle
assisté
dans le parc de Versailles
la représentation
comique
de histoire un
paysan
mésallié
ou bien un
spectacle de chants et de danses dont argument était finalement sans
grande
importance
Et si la première lecture est la bonne cette histoire
est-elle que la reprise
une situation
et
un type comiques traditionnels
comme le suggère le titre socialement
neutre
noté par
La Grange
Le
17 MOLI RE
Amour
médecin
dans
MOLI RE uvres
complètes
Paris
Gallimard
Bibliothèque
de
la
Pléiade II
pp 87 120
citation
95
285
-
8/19/2019 George Dandin, Ou Le Social en Représentation - R Chartier
11/34
LITT
RATURE
ET
HISTOIRE
Mari
confondu
ou
bien doit-elle être
entendue
comme
la mise en scène
une trajectoire
sociale
spécifique celle du paysan puni dans son ambi
tion
ainsi
que
indique
le
livret-programme Dans des écarts apparem
ment minimes
sur la définition du
genre ou du
sujet de
George Dandin le
George
Dandin
de
juillet 1668
avouent
emblée des
perceptions
contra
dictoires de la comédie Il paraît
bien
clair
en
tout
cas
que les catégories
travers
lesquelles Molière décrit ou fait décrire
sa
pièce ne
sont
point
celles
mises en
uvre
par
le
chroniqueur de la Gazette
dans son
compte rendu de
la fête royale
Mais Le Grand divertissement
royal
aussi un autre dessein
prévenir
le
spectateur accoutumer au mélange
de la
comédie
et
de
la
comédie en
musique lui expliquer ordre de tout cela unité de temps et de lieu
est
donnée emblée Toute affaire se passe dans une grande fête
cham
pêtre et les différentes séquences des deux intrigues mêlées sont ainsi
découpées
et commentées
Ouverture danse de quatre bergers déguisés en valets de
fêtes
qui
interrompt
les rêveries du Paysan marié et
oblige
se retirer
Chansonnette de Climène et Cloris deux bergères
amies
Scène en musique
où
Cloris repousse
amour
de Philène et
Climène
celui de Tireis
Les
deux bergers
désespérés
suivant la coutume des
anciens amants qui se désespéraient de peu de chose
décident
de se
suicider
l
ous
faut
languir
en
de
tels
déplaisirs
Mettons
fin
en
mourant
nos
tristes soupirs
Premier
acte
de la
comédie Le Paysan marié re
oit
des mortifica
tions
de son mariage
et
sur
la fin
de
acte
dans un chagrin
assez
puissant il
est
interrompu
par une
Bergère qui
vient lui faire le
récit
du
désespoir
des
deux Bergers il la quitte en colère et fait place
Cloris
Plainte
en musique
de
Cloris
qui déplore la
mort
de son
amant
Quoi donc mon cher amant je ai
donné
la mort
Est-ce
le
prix
hélas
de
avoir
tant
aimée
Second acte de la comédie est
une
suite des déplaisirs du Paysan
marié et la même Bergère ne manque pas de venir encore interrompre
dans sa douleur
Elle lui
raconte comme Tireis et Philène ne sont point
morts
et lui
montre six Bateliers
qui
les ont
sauvés
il ne veut point
arrêter
les
voir
Danse
des
Bateliers ravis
de la récompense
ils
ont
re ue
Troisième acte de
la
comédie qui est le
comble
des douleurs du
Paysan
marié
Enfin
un de
ses amis
lui
conseille
de
noyer
dans
le
vin
toutes
286
-
8/19/2019 George Dandin, Ou Le Social en Représentation - R Chartier
12/34
CHARTIER LE
SOCIAL
EN
REPRESENTATION
ses
inquiétudes et part avec lui pour joindre sa troupe voyant venir
toute
la
foule des Bergers amoureux qui
la
manière des anciens
Bergers
commencent célébrer par des
chants et
des
danses
le pouvoir
de
Amour
Célébration Amour par
Cloris
Climène
Tireis
Philène et
le
ch ur
des Bergers
amoureux
puis célébration de Bacchus par le ch
ur
de Bac
chus
Combat de danseurs
contre danseurs
et de chantres
contre
chantres Chants
alternés
de Cloris
et
un suivant
de
Bacchus
du ch
ur
de Amour
et
du ch ur de Bacchus Réconciliation finale après le
chant
un
Berger aux
deux
partis
Amour
des
douceurs Bacchus
des
appas
Ce
sont deux deites
qui
sont
fort
bien
ensemble
Ne
les
séparons pas
Finale des deux ch
urs ensemble
Mêlons donc leurs douceurs aimables
Mêlons nos voix dans ces lieux agréables
Et faisons répéter aux chos alentour
il
st
rien de plus doux
que
Bacchus
et Amour
Et
le
livret conclut Tous les
danseurs
se mêlent
ensemble
exemple
des autres et avec cette réjouissance de
tous
les
Bergers
et Bergères
finira le
divertissement de la comédie où on passera aux
autres
merveilles dont
vous aurez
la
relation
ce
qui était annoncer un
autre
texte celui rédigé
par Félibien
historiographe
des Bâtiments et des
plaisirs
du
roi
Existe-t-il
un ordre
tout cela Entre les
deux
intrigues
celle de la
pastorale et celle de
la comédie
Molière effectivement établi des liens et
des consonances et tout
abord
ceux donnés
par
la
fiction champêtre
qui
rend compatibles dans un
même espace
une
histoire
de bergers amoureux et
celle un paysan mal marié Apparaissent aussi des correspondances
entre
les
sentiments les mortifications
de
Dandin font écho au
désespoir
des ber
gers ses plaintes
rappellent
celles
de
Cloris Le
parallèle toutefois se
brise
finalement
contrastant irrémédiable douleur
un mariage
mal assorti et
les plaisirs promis
aux
amours
bien accordées
Enfin en
choisissant
oublier
dans
le
vin
les
tourments
de
son malheureux
mariage
Dandin
annonce
sa
fa on
le
combat de Bacchus et Amour qui finit la comédie en musique Mais
là aussi le sort du Paysan marié et
mal
marié et celui des Bergers
amou
reux divergent le
premier
ne peut
que
remplacer amour par le vin alors
que les
seconds savent allier Bacchus
et
Amour
Contrairement
ce qui été
souvent affirmé des rapports
précis existent
donc entre les deux intrigues18 et dans sa disparate la comédie en prose et
18
hétérogénéité
radicale
de
la comédie et
de
la pastorale
est
un des
lieux
communs
des
commentaires critiques
du divertissement
de
1668
cf. titre exemple celui de
W.-D
HOWARTH constatant
l
absolutely
no integration between the play and its specta
cular framework dans
W.-D HOWARTH
Molière Playwright and
his Audience
Cambridge
Cambridge
University
Press
1982
pp
218-219
Rares exceptions
les lectures faites
par
287
-
8/19/2019 George Dandin, Ou Le Social en Représentation - R Chartier
13/34
LITT RATURE ET
HISTOIRE
en
musique
de juillet 1668
retrouve
un procédé
déjà
mis en uvre par
Molière dans Amphytrion créé six mois
auparavant
savoir
représenter
dans des situations analogues les comportements des valets et des maîtres
des inférieurs et des supérieurs des grands et des rustres
George
Dandin le
mari
mortifié peut
être
ainsi
vu
comme
le
double
comique
des
bergers
amoureux
Comme eux le chagrin habite
comme eux
une femme le déses
père
mais pour
dire son malheur
il ni vers ni musique et ni
son langage
ni
son
âme ont les délicatesses des
héros
de pastorale
Sa
douleur est sans
remède hors ivresse et jamais il ne pourra connaître la félicité réservée
aux amants choisis Comme Sosie et Mercure comme
plus
tôt Sganarelle et
Dom Juan
Dandin
et les bergers disent
infranchissable distance
qui sépare
les
conditions
et les
qualités
Dans
le divertissement
de
1668
la différence
des formes
pastorale
contre
comédie chant
contre récitation vers
contre
prose
doit traduire spectaculairement cet
écart
radical
entre
des bergers qui
aiment
comme
la cour
et
un
paysan
que
personne
ne songerait aimer
Les
impatiences
plusieurs fois répétées de George
Dandin
qui
quitte
en
colère
la
bergère venue lui raconter le désespoir de Tireis et
Philène
qui
ne veut point
arrêter
voir les
bateliers
sauveteurs des
deux
amants
indiquent bien incompatibilité
de deux univers
celui
de la
pastorale
et
celui
de la
comédie celui des héros arcadiens
et
celui des hommes
ordinaires
Par
delà les
obligations
de la commande ou les nécessités du divertissement
le
mélange de
formes
proposé
par
Molière et Luily pour la fête de juillet 1668
donc
un
sens
Il bien
de
ordre en tout cela un ordre qui est une morale
de la
distinction
de la
séparation absolue entre aristocrate de âme ou
du
rang et
humanité
commune19
Et pourtant
les
très
laconiques
résumés
donnés
de
chaque
acte de
George
Dandin
dans Le Grand divertissement
royal disent plus
ou autre
chose
que
cette lecture
Leur
vocabulaire en
effet
est
amais
celui
du
gro
tesque
ni
même
celui du comique pour acte Molière indique les mortifi
cations le chagrin la colère de Dandin pour acte
II
ses
déplaisirs et sa
douleur et pour acte
III
qui est le
comble
des douleurs du Paysan
marié ses
inquiétudes
Le lexique
ici
employé pour décrire les
sentiments
de Dandin
est
donc
celui
de la
tragédie
les
mots ont des
sens
forts
qui
indiquent des tourments de âme et de esprit qui sont ceux des
héros
illustres Chagrin et douleur sont fréquents chez Racine déplaisirs souvent
TTGER Die
Comédies
Ballets
von
Molière-Lully Berlin Paul Funk 1931 et
LAWRENCE Molière
The
Comedy of Unreason New Orleans Tulane Studies in
Romance Languages
and
Literature 1968 pp 45 46
qui
affirme My
conviction that
George
Dandin is drama of courtly love seen through the reverse side of the
glass
was fostered
and finds its
ratification
in
the
little pastoral which Molière wrote for
the
actes
of the
main
drama at the
Versailles extravaganza where
George Dandin was
first performed
noter
tou
tefois que la
pastorale
qui
est
pas
petite
pas été
écrite pour
les entractes de
la
comé
die
est
elle
qui
constitue la
grande
forme
dans laquelle
inscrivent
les
actes
de
la
comédie
19 PURKIS Les
intermèdes musicaux de
George Dandin dans Baroque
Actes
des
Journées
internationales
tudes baroques Montauban 1970
e
cahier 1972 pp 63 69 Cf
aussi
analyse
Amphytrion
par
BENICHOU
Morales
du
grand
siècle
Paris
Gallimard
1948
rééd.
Idées
1983 pp
267-275
288
-
8/19/2019 George Dandin, Ou Le Social en Représentation - R Chartier
14/34
CHARTIER LE SOCIAL EN REPR
SENTATION
utilisé par
Corneille20
Mortifications
mais aussi inquiétudes appartiennent
un autre
vocabulaire
celui
de éloquence sacrée et de
la
littérature
spiri
tuelle et indiquent la misère de la condition des hommes Enfin colère
est
du
langage des passions de âme dans
le
traité de Descartes
le
mot
désigne
une
des passions
particulières
et il est
présent
chez
Corneille comme
chez
Racine Dans
le livret publié par Ballard les afflictions
et émotions
prêtées
Dandin ont rien de
trivial
les termes qui les caractérisent renvoient des
registres de vocabulaire ordinairement fort
étrangers
la
comédie
et de ce
fait
son
héros
malheureux ne
saurait être confondu avec les ridicules de farce
Donc
Molière résume ou fait résumer le
sujet
de sa comédie en des
termes purement sociaux
qui inscrivent
dans une réalité
contemporaine
est
histoire
un paysan
qui
est
marié la
fille un gentilhomme Et
il
décrit
les sentiments de son héros avec
un lexique
qui
est celui
de
genres
nobles Les lectures ultérieures de la
pièce
sociologiques ou tragiques ne
sont
donc pas arbitraires inventions elles
sont
présentes
dans le texte
même
du programme distribué au roi et la cour
le
soir de la première
repré
sentation
Mais la comédie
est
là pour
amuser
et Molière en
Dandin doit
faire rire Enchâssé au sein une pastorale aux figures
convenues
impromptu
ne pourra que participer de
ce
monde
imaginaire et
abstrait
qui
est celui des
bergeries
Il
là
de
quoi
dérouter
et aussi de quoi
produire des
lectures fort diverses ou séduites par les
formes
théâtrales qui font de Dandin
addition une pastorale et une farce ou sensibles aux ambiguïtés du
texte
lui-même qui brouille les distinctions entre les genres qui se donne comme
un travail littéraire
sur
le monde social
Les
relations de
la
fête du 18 juillet
peuvent dire
peut-être
comment
la
cour vu
la
comédie
De
ces
relations
la
première et
la
plus officielle est celle de Félibien
annoncée par Le Grand divertissement
royal
Destiné faire connaître aux
sujets et au
monde
la
magnificence
de la fête
royale publié
sous
le titre
de
Relation
de
la
Feste
de Versailles
du
dix-huitième Juillet
mil six
cens soixante
huit
le texte est
imprimé anonymement quelques
jours
après la fête par
Pierre
Le
Petit Imprimeur et Libraire ordinaire du Roy rue Saint Jacques
la Croix Or2 On en connaît pour 1668 deux
émissions
distinctes qui
dif
fèrent
par leur page de titre22
La
relation
est
réimprimée en 1679 sous
adresse
De
Imprimerie
Royale
par
Sébastien
Mabre-Cramoisy Direc
teur
de
ladite
Imprimerie Pour
cette édition
qui
avec celles autres fêtes
constitue la
mémoire
typographique
des fastes monarchiques le format
adopté est celui
noble
par
excellence de
Vin-folio le
texte
est
signé et la
20 Pour une comparaison du vocabulaire
de
Molière Racine et Corneille cf Ch.-L LIVET
Lexique
de la
langue
de
Molière
comparée celle
des
écrivains de son
temps Paris
Imprimerie
nationale 1895-1897
FREEMAN
et BATSON Concordance du théâtre et des poésies de Jean
Racine Ithaca Cornell
University Press
1963 et MULLER tude de statistique lexicale Le
vocabulaire du
théâtre de Pierre
Corneille
Paris Larousse 1967
21
Relation de la
Feste
de Versailles du
dix huitième Juillet mil
six cens
soixante
huit
Paris Le
Petit
1668
60
rééd
dans
uvres de
Molière
Paris
Librairie
Hachette
IV
1881
614
ss22
A. J GuiBERT
op
cit. pp 508 512 et II pp
23-24
289
-
8/19/2019 George Dandin, Ou Le Social en Représentation - R Chartier
15/34
LITT RATURE
ET
HISTOIRE
relation illustrée par cinq gravures dues Lepautre promises en 1668
on donnera au public les
figures
des principales décorations Pour
attester auprès
de tous de la grandeur
du
souverain la fête doit donc être
mise en livre même
si
cette image donnée lire ou
voir
demeure
impuis
sante représenter ce
elle
été
on
ne
doit
pas
croire
que
idée
on en formera sur
ce que
en
ai écrit approche en
aucune fa on
de la
vérité
écrit
Félibien au terme de sa relation
Celle-ci mieux
que
Le Grand divertissement royal situe la place et le
rôle de
la comédie
dans le dispositif ensemble de
la
réjouissance Félibien
dit
tout
abord le pourquoi
de la
fête
La
raison en st
pas
directement
la
paix célébrer
mais
une
compensation
donner
la
cour Le roi
ayant
accordé
la
paix aux
instances de
ses
alliés et
aux
ux de
toute
Europe et
donné des marques une modération et une
bonté sans
exemple
même
dans le plus
fort de
ses
conquêtes ne pensait plus appliquer aux
affaires
de
son
royaume
lorsque
pour
réparer
en
quelque
sorte
ce
que
la
cour avait
perdu
dans
le
carnaval
pendant
son absence il résolut de faire une
fête dans les jardins de Versailles Le
calendrier
festif de la cour reste donc
celui
du plus
grand nombre et les divertissements royaux inscrivent
priori
tairement dans les temps canoniques de la culture folklorique La
civilité
de
cour
est
aussi une culture carnavalesque
qui
dans des
formes
différentes
reconnaît les mêmes
cycles
calendaires les mêmes dates symboliques
que
les
peuples
citadin
et villageois Il en été ainsi au début de 1668 le janvier
veille des Rois
la
cour
assisté
aux Tuileries une représentation du Méde
cin malgré
lui
le jour des Rois une
comédie
un concert
et un souper
ont
été donnés
dans
appartement du
Roi le 18
janvier toujours
aux
Tuileries
été
représenté
Le Carnaval
mascarade
royale
de Benserade
dans
laquelle
le
souverain tenu
sa
partie et
le
ballet été dansé une
seconde
fois le
lendemain Saint-Germain
Puis
la campagne de Franche-Comté
contraint interrompre
le
cycle
normal des réjouissances du temps carna
valesque La fête du 18
juillet est
donc comme
un repentir
visant combler
le déficit
festif de
année De
là la
nécessaire
présence de la comédie élé
ment obligé du
Carnaval
courtisan
Le
dessein du roi
est
que
la comédie
soit
inscrite
dans
des réjouissances
multiples elle sera précédée une collation et suivie par un souper un bal
let un feu artifice Versailles le souverain
choisit
les emplacements de
la
fête qui sont autant endroits où
la
disposition du lieu pouvait par sa
beauté
naturelle
contribuer
davantage
leur
décoration
il
en désigne
le
moyen
principal eau parce
que un
des plus beaux
ornements de cette
maison
est
la quantité des
eaux
que art conduites
malgré
la
nature
qui
les lui avaient refusés il en dessine le programme qui consistera en une
célébration plurielle de
la
Nature
oblitérant
les frontières
ordinaires
entre
celle-ci et artifice
Toute
la
fête
sera
ainsi
un divertissement
rustique où les
beautés naturelles
se soumettront
aux
règles de art et
où
les
artifices
déco
ratifs paraîtront
comme uvre de la Nature
même
Le programme
de la fête
est
un parcours qui conduit
le roi
et la
cour
un
divertissement autre
chaque
fois
un lieu un plaisir une architecture
éphémère
Mêlé
dans une
comédie
en musique
et
de
ballets
George
Dandin
se trouve aussi enchâssé dans une fête de cour au programme complexe aux
290
-
8/19/2019 George Dandin, Ou Le Social en Représentation - R Chartier
16/34
CHARTIER
LE
SOCIAL EN REPRESENTATION
épisodes multiples aux merveilles inouïes Conscient de impuissance des
mots
pour
dire tant de
beautés
Félibien en tente un
inventaire comptable
et
sa description est
comme
le dénombrement
minutieux et maniaque
des bou
gies
et
des
lustres
des
bassins et
des jets eau des buffets
et
des
services
des
ornements
et
des
figures
Par
le chiffre
il
agit
de
faire
comprendre la
grandeur de la fête en
donner une
image nécessairement imparfaite
mais capable
de suggérer
et la munificence infinie
du
roi
et son pouvoir qui
contraint les éléments mêmes Sous sa loi accordent
le
bruit des eaux et
le
son
des
instruments se
mêlent le
feu et
eau
Fête des différences abolies
fête de la dépense23 fête de la surprise
des
sens
le
divertissement de 1668
est
typique du premier Versailles
Le
salon
du bal avec
ses
rocailles
ses
coquilles ses eaux
en cascades
est
comme la
réplique de la grotte de Thétis où les orgues hydrauliques les pierres poly
chromes les jeux de miroirs
enchantent
oreille et il Autour du château
de Louis XIII les jardins
aménagés
par Le
Nôtre
peuplés de termes et de
fontaines de
bassins
et de
statues
proposent
un cadre
idéal
pour une
fête
qui célèbre la
Nature
mais
une Nature laquelle
commande
le souverain24
La
symbolique des
décors charge de
énoncer
un lieu autre
elle
développe un programme
cohérent Les
représentations de
la
Nature sont
de
deux
ordres mythologiques
avec
Pan Flore et Pomone
les
satyres et les
faunes les tritons
et les
nymphes cosmiques
avec
les figures du temps les
quatre
saisons les douze
mois
avec les
signes du
zodiaque les
quatre par
ties du jour et
celles des espaces les
quatre parties du
monde
les
quatre
fleuves Sur ce peuple de dieux et de déesses
sur
les
éléments
et les
saisons
règne un dieu solaire
Apollon
Il
apparaît
deux
fois dans
la fête
abord
figuré
sur
le
rocher
placé
au
centre de
la
salle
du
souper
une
lyre
la
main
et accompagné des Muses puis au plus haut de la fa ade du château illu
miné symboliquement signifié par un soleil avec des lyres et autres ins
truments
ayant
rapport Apollon
La fête de 1668 est donc une de ces
fêtes
de cour
souvent
tenues pour
caractéristiques de la civilisation
baroque
En elle se retrouvent les diffé
rents traits propres ces réjouissances multipliées dans Europe entre xve
et xvine siècle25 la puissance prouvée par la dépense les plaisirs de
éphé
mère les
apparences
prises pour
la
réalité et
la
réalité devenue
illusion et
23 La fête
du
18 juillet et celle du 17
septembre marquée
selon la Gazette par un souperervi
dans
la Ménagerie illumination
du
Fer-à-Cheval
du
château et
de
la
grotte
et un
feu
artifice
ont
coûté ensemble 117 033 livres sous et deniers cf
Comptes
des Bâtiments
du
Roi sous le règne de Louis XIV publiés par
GUIFFREY
1.1
Colbert
1664-I680
Paris 1881
pp
302-308 Le
compte
divisé
en 91
rubriques
atteste
que
65
de
la dépense ont
été consa
crés aux matériaux décors et ornements
des
fabriques 165 aux gages
des ouvriers
employés
les édifier et
les
démolir
et
15
aux illuminations et feux artifice
Il
mentionne
la
pré
sence nombreuse des Gardes Suisses qui ont servi 440 journées durant
les deux
fêtes
de Ver
sailles raison
de
20
sous par jour et indique
les
noms
des artistes
mobilisés
pour la
décora
tion de
la
salle du
festin
et de
celle
du bal il agit du
peintre
Louis Le
Hongre
et
des
sculpteurs
Jacques Houzeau Etienne Le Hongre Gérard Van Obst et
Louis
Lerambert
24 Cf TEYSSEDRE art fran ais
au
siècle
de Louis XIV Paris
Le
Livre
de Poche
1967
pp 140 145
VANUXEM
La
scénographie
des
fêtes de Louis
XIV auxquelles
Molière
par
ticipé XVII Siècle
no
98-991973 pp 77-90 et
J. M
APOSTOLICES
Le
roi machine
Spectacle
et
politique
au
temps
de
Louis
XIV Paris
Les
ditions
de
Minuit
1981
pp
86-92
25
ALEWYN
univers
du
baroque
1959 trad fran
aise
Paris
ditions
Gonthier
1964
291
-
8/19/2019 George Dandin, Ou Le Social en Représentation - R Chartier
17/34
LITT RATURE ET HISTOIRE
par
la distribution des rangs et des rôles les distinctions rendues lisibles
en particulier
dans
la composition des tables du souper Tout comme éti
quette
la
fête doit marquer absolue différence existant entre
la
cour qui en
jouit et
le
reste de la société qui participe pas donner voir les écarts
séparant
ceux
qui
partagent
le
privilège
être
près
du
souverain
et
surtout
célébrer
la gloire du grand roi qui en
est
ordonnateur suprême
Sur ce canevas
ordinaire de
la
fête de cour
celle de
1668
ajoute
des
motifs particuliers
Elle
est
abord
exaltation de la Nature avec ses
décors
de feuillages et de fleurs
ses
eaux en cascades
ses
chères profuses ses ber
gers de pastorale En installant son illusion rustique dans un
jardin
vrai en
organisant abondance sans
bornes
en offrant pour un
soir
les
délices
une nature
antique et
idéale
la
fête exprime
et
circonscrit
tout ensemble
les rêves nostalgiques
une noblesse
que les
exigences
de la
cour
ont
arra
chée la liberté réelle ou supposée de sa
vie
terrienne
ancienne
instar
du roman de chevalerie ou de la pastorale en
ses
différents genres
elle
est
donc
comprendre
comme envers utopique des contraintes inédites
imposées par la
vie
de cour comme un démenti dans
la
fiction des obliga
tions nouvelles une aristocratie urbanisée et curialisée26 Mais dans la
décennie 1660
la
progressive fixation de
la vie
de cour marque un pas sup
plémentaire dans
assujettissement nobiliaire une
existence
qui
plus
rien ni de chevaleresque ni de champêtre Pour
le
bien
marquer
tout en
semblant effacer un temps
le
roi propose lui-même deux mises en fête des
existences nobiliaires révolues en mai 1664 les Plaisirs de le enchantée où
les courtisans et le roi
incarnent
les chevaliers du Roland furieux en juil
let 1668
la
fête
de la
nature
et
des eaux où
la
cour
jouit
un monde rus
tique
tout
de
beauté
et abondance27
Ainsi
Louis
XIV
capte
son
profit
les
nostalgies nobiliaires
dont les
expressions
guerrières ou pastorales autre
fois
affirmées
hors et contre la vie de cour
deviennent
paradoxalement la
substance
même
une fête organisée par la
volonté
du souverain agencée
selon les
règles
qui
fondent la nouvelle
vie courtisane
La fête de
1668
porte encore
une
autre signification
elle est
un
des dis
positifs
par lesquels
se
fixe identification du
roi
encore jeune et du
dieu
solaire Apollon Les
étapes
de la constitution
du mythe sont bien
mar
quées en 1663 au Louvre
Le
Brun décore la galerie Apollon en 1666
Girardon
et Regnauldin
re
oivent commande un groupe sculpté pour Ver
sailles Apollon servi par les Nymphes destiné la grotte de Thétis vers la
même
époque
Mignard
et
Loyr peignent
les
compositions
qui
ornent
la
chambre
et antichambre Apollon
au Louvre
dont
un Repos Apollon
26
Sur
idéalisation
aristocratique de
la vie
nobiliaire chevaleresque et
rustique
cf
ELIAS La
société
de cour 1969 trad
fran aise
complète Paris
Flammarion 1985 pp 293
305
27
Sur le motif de
île
dans
les
fêtes de
Versailles
cf
Islands
and the
Self in
Ludovician Fête
dans
Sun King
The
Ascendancy of French Culture during
the
Reign
of
Louis XIV RUBIN éd. Washington The Folger Shakespeare Library et Londres-
Toronto Associated University Presses 1992 pp 17 34
note The
transcendent
moment of
the 1668
fete
carried the
same message
as
that of
the
Enchanted
Isle
of
1664
but the
entire
chateau
had
momentarily
become an island
palace
residence
of
the
gods under
attentive
and
fertile gaze 28
292
-
8/19/2019 George Dandin, Ou Le Social en Représentation - R Chartier
18/34
CHARTER
LE
SOCIAL EN REPR SENTATION
chez
Thétis29
En suggérant dans
chacun
de
ses
temps et lieux
le
rapproche
ment entre le dieu et le roi
tous
deux maîtres harmonie de prospérité et
de beauté
la
fête de 1668 constitue sans
doute
un moment essentiel dans
la
qualification solaire
du
roi victorieux
et
pacificateur
Elle
dut satisfaire le
souverain
puisque
est
sa suite
que
fut
prise
la
décision
de
faire
doubler
le
Château-Vieux
par un autre neuf
édifié
du côté des jardins sa
suite
aussi
que
le parc se trouva réorganisé partir de
son
axe apollinien scandé
par la grotte de Thétis
le
bassin de Latone au centre du Rondeau et au bas
des
jardins celui
du char Apollon
George
Dandin enchâssé
dans sa
pastorale
est
donc un
des moments
de
la fête
aux significations
plurielles Pour
présenter
les deux pièces entremê
lées Félibien
reprend le programme
publié
par
Ballard comme lui il donne
intégralité
des parties chantées et
résume
avec les
mêmes
termes les
trois
actes de Dandin Pourtant le texte ajoute ou diffère de
trois manières
Tout
abord il décrit le décor dans
lequel
se déroulent
et la pastorale et la
comé
die29
Lorsque
la
toile
qui
cachait la
décoration du
théâtre
se
lève alors
les
yeux se trouvant
tout
fait trompés on
crut voir
effectivement
un jardin
une beauté extraordinaire Ce trompe-l
il
de
Vigarini
emploie
sur
scène
les
mêmes figures
et les mêmes
architectures que
celles qui font
agrément
de la
salle
du souper ou du salon du bal
Le
décor
assure ainsi la continuité entre les réjouissances et la comédie
Parce
l st
dans un
espace
plus
menu
une réplique de ceux où fait halte
la
cour
Parce l
met en
uvre
les mêmes matériaux le marbre le
bronze
des
décorations
identiques de
fleurs
arbres eaux des figures
architecturales semblables la terrasse allée
le canal
Parce l
nscrit un
jardin illusion
dans un jardin
véritable
des
fabriques
de
théâtre
dans
cette
autre
fabrique est
la
salle de la comédie Ce
jeu
de correspondances
analogies ou emboîtements est
comme la
trace dans
la
fête de 1668 une
formule plus ancienne
qui organisait les plaisirs de la
cour
et les
intrigues
du
théâtre dans un même espace
et
une même
scénographie Ainsi
par
exemple
en
mai 1664
lorsque
les trois premières journées des Plaisirs de
île
enchantée avaient aboli toute
différence entre
la
fiction représentée
par les
acteurs en occurrence
La
Princesse
Elide
et celle jouée par
le
roi et
les grands
eux-mêmes
selon un canevas unifiant emprunté Arioste assem
blant avec liaison et ordre
tous
les
divertissements la
course de bagues
la
collation
la
comédie le ballet le
feu artifice
En 1668 le roi
et
les
courti
sans
ne dansent pas
la
pastorale mais
identité
des
décors dans
lesquels
se
meuvent
faux
bergers et vrais gentilshommes
dames
de la
cour
et paysans de
comédie crée un
espace
illusions où vacillent les partages ordinaires entre
la
réalité
et
artifice George Dandin est ainsi donné dans un décor sans rap
port
avec
les indications sociales ou
spatiales
insérées dans le texte
La
pièce
se
déroule
dans
un espace idéal
qui tout comme
Arcadie de la
bergerie
en
musique
ne peut semble-t-il
émousser effet de
réalité
de son
intrigue
28
TEYSSEDRE
op
cit.
pp.76 81-82
134-140
29 Ce décor
est
pas celui gravé par Le Pautre
pour
édition de
1679
de
la
Relation Ce
l
montre
est
plutôt
le
décor du dernier
intermède
celui
de affrontement
et
de
la réconcilia
tion
des
suivants
de
Amour
et
de
ceux de
Bacchus
293
-
8/19/2019 George Dandin, Ou Le Social en Représentation - R Chartier
19/34
LITTERATURE
ET
HISTOIRE
Pourtant l n
énonce le
sujet Félibien amplifie
le
résumé du
Grand divertissement royal mais dans un même registre tout entier social
Le
sujet
est
un riche Paysan étant
marié
la fille un gentilhomme de
campagne ne
re
oit
que
du mépris de sa
femme
aussi bien que de son beau-
père
et
de sa
belle-mère
qui
ne
avaient
pris
pour
leur
gendre
cause de
ses grands biens Deux différences
donc
avec le
programme distribué
aux
spectateurs
la
caractérisation
sociale des
personnages est
précisée
le
paysan
est
devenu un
riche
paysan
le
gentilhomme un gentilhomme de
campagne et surtout la raison du malheur de Dandin est déplacée Il
est plus
bourreau de lui-même puni
de
son ambition mais victime
autrui
de sa femme et de
ses
beaux-parents qui le méprisent Le
sujet
se
trouve ainsi
dédoublé
ambition
mal placée
du paysan correspond le
calcul
financier
des
hobereaux et
sa signification
transformée
il ne agit
plus une
punition méritée mais
une souffrance infligée
Dans cette
lec
ture
de
cour
par excellence est celle de Félibien les Sotenville
prennent
quasi
le
pas
sur
Dandin
comme
acteurs
principaux
de
intrigue
est leur mépris qui cause ses tourments
Là
est le véritable
sujet de ce qui été
représenté Certes
Félibien
affirme
unité
formelle de la pastorale et de
Dandin l
emble
que ce
soit
deux
comédies
que on joue
en même
temps
dont une soit
en
prose et autre en vers elles
sont
pourtant si bien
unies
un
même sujet
elles ne font une
même
pièce et ne représentent une seule action
Mais la comédie en prose
est
en elle-même une
pièce
dont écriture ne
partage rien avec le
style
de la pastorale Toute cette
pièce
est
traitée de la
même
sorte que
le sieur de Molière de coutume de faire
ses autres
pièces
de
théâtre
est-à-dire
l
représente avec
des
couleurs
si
naturelles
le
caractère
des personnages il ntroduit l ne peut rien se voir de
plus
ressemblant
que
ce il fait pour
montrer
la
peine et les
chagrins
où se
trouvent souvent ceux qui allient au-dessus de
leur
condition Et quand il
dépeint humeur et
la
manière de faire de
certains
nobles campagnards il
ne forme point
de
traits
qui expriment
parfaitement leur
véritable
image
Tenant par nombre
de liens
univers
de illusion festive la
comédie est
également per
ue
et donnée
comprendre
comme ressortissant un autre
ordre
celui
de la
vérité
de la peinture ressemblante de image exacte Et
cette vérité est point
ici
celle du portrait psychologique
mais celle
des
conduites sociales des manières
de
faire de tel ou tel
état
Entre
la
pièce
de
théâtre
et
le
monde social
est
donc
postulé
un rapport
qui
est
de
ordre
de la
représentation
et qui
suppose
la
fois une radicale
différence
les situations ou les personnages ne
sont
pas des situations
ou
des
per