einstein - bachelard - sciences humaines - heuresthésie

5/26/2018 Einstein - Bachelard - Sciences Humaines - Heuresthsie

1/11

SciencesHumaines.comSciencesHumaines.com Le Cercle PsyLe Cercle Psy Editions Sciences HumainesEditions Sciences Humaines S'identifierS'identifierCrer son compteCrer son compte

Newsletter GratuiteRechercher OK

AccueilAccueil PsychologiePsychologie SociologieSociologie ducationducation PhilosophiePhilosophie Anthropologi eAnthropologi e HistoireHistoire GographieGographie Politiques-conomiePolitiques-conomie Communication-OrganisationsCommunication-Organisations

Tweeter 58 7 0 commentaire

Louisa Yousfi

Travail : du bonheur l'enfer > Rfrences

Gaston Bachelard : unephilosophie double visage

Mis jour le 06/12/2012

Article issu du numro

Feuilletezun mensuel

Feuilletezun Grands Dossiers

Penseur anticonformiste et autodidacte, Gaston

Bachelard a rvolutionn la philosophie des

sciences. Guid par la volont de comprendrelesprit humain, il laisse une uvre double,comportant une face pistmologique et uneface littraire dont la cohrence nest pas

toujours vidente.

La simple vocation de son nom suffit faire renatrelimage sympathique dun vieil homme au regardsouriant, enfoui sous une interminable barbe

JE M'JE M'AABONNEBONNE | LA BOUTIQUELA BOUTIQUE | Mon panierMon panier | NewsletterNewsletter | Dossiers webDossiers web | AgendaAgenda | ContactsContacts

286JaimeJaime

Do you need professional PDFs? Try PDFmyURL!
http://www.scienceshumaines.com/travail-du-bonheur-a-l-enfer_fr_474.htmhttp://www.scienceshumaines.com/travail-du-bonheur-a-l-enfer_fr_474.htmhttp://www.scienceshumaines.com/index.php?controller=compte&action=ouverturehttp://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://fr.calameo.com/read/001632996c0a310bc9767http://fr.calameo.com/read/00163299623341d6add0dhttp://www.scienceshumaines.com/index.php?controller=boutique&action=abonnementshttp://www.scienceshumaines.com/articleprint2.php?lg=fr&id_article=29570http://www.scienceshumaines.com/index.php?lg=fr&controller=ami&action=envoyer&id_article=29570http://www.scienceshumaines.com/index.php?controller=nl&action=inscriptionhttp://www.scienceshumaines.com/travail-du-bonheur-a-l-enfer_fr_474.htmhttp://www.scienceshumaines.com/travail-du-bonheur-a-l-enfer_fr_474.htmhttp://www.scienceshumaines.com/openx-2.8.7/www/delivery/ck.php?oaparams=2__bannerid=85__zoneid=1__cb=6e2b910f56__oadest=http%3A%2F%2Fwww.scienceshumaines.com%2Fl-art-de-penser-15-philosophes-au-banc-d-essai_fr_527.htmhttp://www.scienceshumaines.com/index.php?lg=fr&page=contenu&rub=51http://www.scienceshumaines.com/index.php?lg=fr&page=agendahttp://www.scienceshumaines.com/index.php?lg=fr&page=dossier_web_listehttp://www.scienceshumaines.com/index.php?controller=nl&action=inscriptionhttp://www.scienceshumaines.com/index.php?controller=commande&action=panierhttp://www.scienceshumaines.com/index.php?page=boutiquehttp://www.scienceshumaines.com/abonnement.php?abo=accueilhttp://www.scienceshumaines.com/_communication-organisationshttp://www.scienceshumaines.com/_politiques-economiehttp://www.scienceshumaines.com/_geographiehttp://www.scienceshumaines.com/_histoirehttp://www.scienceshumaines.com/_anthropologiehttp://www.scienceshumaines.com/_philosophiehttp://www.scienceshumaines.com/_educationhttp://www.scienceshumaines.com/_sociologiehttp://www.scienceshumaines.com/_psychologiehttp://www.scienceshumaines.com/http://www.scienceshumaines.com/index.php?controller=nl&action=inscriptionhttp://www.scienceshumaines.com/index.php?controller=nl&action=inscriptionhttp://www.scienceshumaines.com/rss/http://google.com/+scienceshumaineshttp://twitter.com/#!/SH_maghttp://www.facebook.com/pages/Sciences-Humaines/202771379761727http://www.scienceshumaines.com/index.php?controller=compte&action=ouverturehttp://editions.scienceshumaines.com/http://le-cercle-psy.scienceshumaines.com/http://www.scienceshumaines.com/http://-/?-


2/11


>> Consulter le sommaire

Mensuel N 242 - novembre 2012

Travail : du bonheur l'enfer - 550

J'achte ce numro- 550

Je m'abonne partir de 6 / mois

blanche. Gaston Bachelard symbolise aujourdhuiencore ce professeur rv, humble et attentif. Le

parangon mme du savant. Pourtant, la carrire deG. Bachelard nest pas commune. Son parcoursuniversitaire atypique lui permet dinstaurer une

philosophie des sciences indite, mobilisant desthories alors davant-garde telles que lapsychanalyse ou la thorie de la relativit. Mais

G. Bachelard, cest aussi deux visages, deuxapproches de la philosophie. Rationaliste engag

dun ct, passionn de posie de lautre, il fondeune pense deux volets, aussi antithtiques lun delautre quimpensables lun sans lautre. La science

contre limaginaire potique, lanimus contre lanima(1), tels sont les deux versants delesprit humain que G. Bachelard sest appliqu explorer, tous deux avec la mme rigueuret la mme dtermination. Sans doute plus professeur que philosophe(2), comme il le ditlui-mme, G. Bachelard va puiser sa thorie de lesprit scientifique dans la pdagogie et

notamment au sein de linstitution scolaire o il incarne lui-mme la russite de lcole laqueet obligatoire instaure sous la IIIe Rpublique.

Une carrire atypique N en 1884 Bar-sur-Aube dans une famille dartisans cordonniers, G. Bachelard enchaneles prix dexcellence et gravit avec succs les chelons. Aprs le baccalaurat, il travaille en

tant que commis aux postes tout en suivant des cours du soir de mathmatiques. Huit ansaprs sa licence, il obtient celle de philosophie pour laquelle il se sera prpar seul, en

autodidacte. Il passera lagrgation de philosophie, levant seul sa fille, Suzanne, suite lamort de son pouse Jeanne Rossi.

Toute son uvre tmoigne dun attachement profond pour la fonction de professeur quil

exercera jusqu la fin de sa vie. Mais au-del de la reconnaissance pour une institutionrpublicaine, la rflexion autour de lcole constitue chez G. Bachelard le cur mme deson pistmologie. Obnubil par la comprhension des progrs de lesprit humain, il

consacre son ouvrage majeur, La Formation de lesprit scientifique, lanalyse descaractristiques du raisonnement scientifique. Dans ce livre, G. Bachelard reproche

N Spcial N 19mai-juin 2014

Mensuel N 259mai 2014

Grands DossiersN 34

mars-avril-mai2014

http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://www.scienceshumaines.com/l-art-de-penser-15-philosophes-au-banc-d-essai_fr_527.htmhttp://www.scienceshumaines.com/psychologie-de-l-enfant-etat-des-lieux_fr_531.htmhttp://www.scienceshumaines.com/psychologie-de-l-enfant-etat-des-lieux_fr_531.htmhttp://www.scienceshumaines.com/michel-foucault_fr_534.htmhttp://www.scienceshumaines.com/michel-foucault_fr_534.htmhttp://www.scienceshumaines.com/index.php?controller=boutique&action=abonnementshttp://www.scienceshumaines.com/index.php?lg=fr&controller=commande&action=panier&idpubli=474http://www.scienceshumaines.com/travail-du-bonheur-a-l-enfer_fr_474.htm


3/11


notamment aux professeurs de sciences de ne pas assez prendre conscience desconnaissances empiriques dj accumules par llve lorsquil arrive lcole. Le

professeur na donc pas pour rle de transmettre un savoir exprimental mais de le changer,de renverser les obstacles dj amoncels par la vie quotidienne (3). partir de cetteobservation de professeur, G. Bachelard va concevoir lavance scientifique comme une

lutte permanente contre les obstacles pistmologiques.

Une pistmologie de la rupture

Cest en termes dobstacles quil faut poser le problme de la connaissance

scientifique (4).Le premier obstacle pistmologique surmonter, selon G. Bachelard, estlobservation elle-mme. Il soppose ds lors la perception immdiate commeinstrument de connaissance et notamment au principe de linduction, propre aux empiristes.

G. Bachelard pense que la science ne provient pas du raffinement de lintuition sensible. Lavrit scientifique nest pas chercher dans lexprience ; cest lexprience qui doit trecorrige par labstraction des concepts. Mais ces obstacles pistmologiques ne sont pas

de simples erreurs contingentes. Ils sont constitutifs en eux-mmes du dveloppementscientifique. Lesprit doit alors commencer par critiquer ce quil croit dj savoir, cest--dire

en rompant avec le sens commun qui procde gnralement par images et qui nuit llaboration de concepts prcis. Lexemple de lponge en est la parfaite illustration.Mtaphore abusivement utilise dans le milieu scientifique, elle est identifie par Raumur

lair qui peut tre comprim comme une ponge, puis la terre comme rceptacle deslments et enfin au sang, espce dponge imprgne de feu.

Linconscient scientifiqueCependant, G. Bachelard comprend quil ne suffit pas dnoncer ces obstacles pour les voir

disparatre. Il les souponne davoir une consistance psychologique, de faire partie dunesorte dinconscient pistmologique, une antichambre de la raison. Trs inspir par les

travaux de Carl G. Jung, G. Bachelard va alors inventer la psychanalyse de laconnaissance objective. Alors que la psychanalyse a pour but daider se librer de sonpass psychologique, la psychanalyse de la connaissance objective peut permettre la

raison de se librer de ses croyances antrieures, des images potiques qui la hantent.G. Bachelard ralise, par ailleurs, que cet inconscient scientifique est li, comme

Prvoir vosobsquesPensez y maintenant pour

ne plus y penser demain.

Ds 7,28/mois.

Documentation gratuite ici.

La slectionMicrosoft

'

http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://www.scienceshumaines.com/index.php?lg=fr&page=reliurehttp://editions.scienceshumaines.com/index.php?lg=fr&esh_collection=La%20revue%20d%27histoire%20des%20sciences%20humaineshttp://editions.scienceshumaines.com/index.php?lg=fr&esh_discipline=http://www.scienceshumaines.com/index.php?lg=fr&page=publications&publication=3http://www.scienceshumaines.com/index.php?lg=fr&page=publications&publication=2-4http://www.scienceshumaines.com/index.php?lg=fr&page=publications&publication=1http://www.scienceshumaines.com/index.php?lg=fr&page=identificationhttp://www.scienceshumaines.com/index.php?controller=nl&action=inscriptionhttp://www.scienceshumaines.com/index.php?lg=fr&page=publications&publication=1http://editions.scienceshumaines.com/index.php?lg=fr&esh_discipline=http://www.scienceshumaines.com/abonnement.php?abo=accueilhttp://www.scienceshumaines.com/index.php?controller=boutique&action=abonnementgroupeformationhttp://www.scienceshumaines.com/index.php?controller=boutique&action=abonnementgroupelyceehttp://www.scienceshumaines.com/l-art-de-penser-15-philosophes-au-banc-d-essai_fr_527.htm


4/11

linconscient freudien, des reprsentations sexualises. En tmoigne linterprtationsexuelle dune raction chimique dans laquelle deux corps entrent en jeu. Il est frquent

danalyser ces deux corps en considrant lun comme actif tandis que lautre serait passifselon une logique sexuelle. Cette vision va lencontre de lesprit scientifique mais elle est,selon G. Bachelard, une tape invitable: Toute science objective naissante passe par laphase sexualiste (5).Cest alors que le rationalisme engag qui semble guider son projetphilosophique va le mener vers une tout autre voie, celle de la posie et de limagination,celle de la nuit.

Le 25 mars 1950, G. Bachelard dans une sance de la Socit franaise de philosophiedivisa lui-mme son uvre en deux grands ensembles quil compara au rythme circadien du

jour et de la nuit. La partie diurne de sa pense englobant son pistmologie rigoureuse, saconscience veille, la partie nocturne se consacrant limaginaire potique. Cettemtaphore du jour et de la nuit nest pas anodine. Elle sous-entend lopposition fondamentale

de deux lments contraires mais voque aussi lide dune alternance complmentaire quirgule la rotation terrestre.

Surralisme et images potiques

Dans La Psychanalyse du feu, G. Bachelard explique que la science et limaginaire semanifesteraient selon deux axes opposs. La science, progressiste, tendrait vers son avenirtandis que limaginaire remonterait ses origines. Jusquici, G. Bachelard nprouvait

dintrt pour les images que pour mieux cerner les conditions de la connaissancescientifique.

Mais, alors que le surralisme simpose peu peu dans la littrature de son temps, il finit parcder au pouvoir envotant de la rverie. Habit par une nouvelle passion, G. Bachelard se

lance dans lexploration des images potiques quil va regrouper selon leur appartenance un principe cosmique (le feu, leau, la terre, lair). Il lgue la postrit littraire une sriedinstruments danalyse qui renouvellent lapproche de la posie. G. Bachelard se ddouble.Il ne saura dsormais se contenter dune seule approche, dune seule lecture des textes : Jai lu pour minstruire, jai lu pour connatre, jai lu pour accumuler des ides et des faits, et

puis, un jour, jai reconnu que les images littraires avaient leur vie propre. ()Jai comprisque les grands livres mritaient une double lecture, quil fallait les lire tour tour avec un

esprit clair et une imagination sensible (6).

1500 rembourss avec la

reprise de votre ancien PC

!

Auris HybrideSurquipeToyota Auris Hybride

Dynamic Surquipe :

camra de recul, cran

tactile,... Essayez- la.

Publicit

Vronique Bedin et MartineFournier

http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://editions.scienceshumaines.com/index.php?lg=fr&esh_discipline=http://editions.scienceshumaines.com/index.php?lg=fr&boutique=in&page=panier&add_id_livre=532http://editions.scienceshumaines.com/apprendre-pourquoi-comment_fr_532.htmhttp://le-cercle-psy.scienceshumaines.com/


5/11

50

Partager :

L'erreur de BachelardAlbert Einstein pensait en images.Il a expliqu comment ses dcouvertes reposaientsur des expriences de pense trs visuelles. Il simagine assis sur un rayon de

lumire et, projet ainsi la mme vitesse que le rayon lumineux, il se demande sil

pourrait se voir dans un miroir plac devant lui. Les mots ou le langage, crit ou parl,ne semblent jouer aucun rle dans mon mcanisme de pense. ()Les lments depense sont, dans mon cas, de type visuel , crit Einstein. Il ajoute que les motsconventionnels destins exposer sa pense viennent aprs,laborieusement.Si lon en croit le mathmaticien Jacques Hadamard, limagination au sens dunepense en image , joue aussi un grand rle dans linvention mathmatique. Souvent,un mathmaticien voit une solution en imaginant un chemin nouveau qui conduit

entre deux domaines des mathmatiques jusque-l spars. Cest ainsi que lethorme de Fermat fut dcouvert. La vision vient en premier, la dmonstration suit. Cenest sans doute pas un hasard si le mot thorme renvoie, selon ltymologie

grecque, au mot vision.

Ces tmoignages semblent aller lencontre de la conception du philosopheGaston Bachelard pour qui limagination tait un obstacle pistmologique auprogrs scientifique. Dans La Formation de lesprit scientifique(1938), il soutient que lascience moderne repose sur une abstraction de plus en plus grande. Lesprit

scientifique suppose donc de sextirper des reprsentations images, qui sont dessources derreurs. La science doit se dfaire de la puissance vocatrice de

limagination pour atteindre une rationalit abstraite.Or dans le cas dEinstein, limagination nest pas ennemie de labstraction. Cestmme travers des expriences de pense imaginaires (comme le fait de simaginer

dans un ascenseur en train de tomber) que le physicien parvient sextraire delexprience courante et peut concevoir de nouvelles relations entre les choses.

Pour G. Bachelard, la pense est tiraille entre deux ples : lanimus et lanima,cest--dire la raison et limagination. la fois homme de science et pote, G. Bachelardne mettait pas lune au-dessus de lautre, mais en faisait deux compartiments spars

Thomas Lepeltier

http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://editions.scienceshumaines.com/index.php?lg=fr&esh_discipline=http://editions.scienceshumaines.com/index.php?lg=fr&boutique=in&page=panier&add_id_livre=516http://editions.scienceshumaines.com/la-revolution-vegetarienne_fr_516.htmhttp://www.addthis.com/bookmark.php?v=300&winname=addthis&pub=ra-4f69a6c44c879c5e&source=tbx-300&lng=C&s=pocket&url=http%3A%2F%2Fwww.scienceshumaines.com%2Fgaston-bachelard-une-philosophie-a-double-visage_fr_29570.html&title=Gaston%20Bachelard%20%3A%20une%20philosophie%20%C3%A0%20double%20visage&ate=AT-ra-4f69a6c44c879c5e/-/-/535f688ee223dcf8/10&frommenu=1&uid=535f688ee8f2a075&ct=1&tt=0&captcha_provider=nucaptchahttp://www.addthis.com/bookmark.php?v=300&winname=addthis&pub=ra-4f69a6c44c879c5e&source=tbx-300&lng=C&s=delicious&url=http%3A%2F%2Fwww.scienceshumaines.com%2Fgaston-bachelard-une-philosophie-a-double-visage_fr_29570.html&title=Gaston%20Bachelard%20%3A%20une%20philosophie%20%C3%A0%20double%20visage&ate=AT-ra-4f69a6c44c879c5e/-/-/535f688ee223dcf8/9&frommenu=1&uid=535f688e3fd9ed47&ct=1&tt=0&captcha_provider=nucaptchahttp://www.addthis.com/bookmark.php?v=300&winname=addthis&pub=ra-4f69a6c44c879c5e&source=tbx-300&lng=C&s=scoopit&url=http%3A%2F%2Fwww.scienceshumaines.com%2Fgaston-bachelard-une-philosophie-a-double-visage_fr_29570.html&title=Gaston%20Bachelard%20%3A%20une%20philosophie%20%C3%A0%20double%20visage&ate=AT-ra-4f69a6c44c879c5e/-/-/535f688ee223dcf8/8&frommenu=1&uid=535f688e79f28408&ct=1&tt=0&captcha_provider=nucaptchahttp://www.addthis.com/bookmark.php?v=300&winname=addthis&pub=ra-4f69a6c44c879c5e&source=tbx-300&lng=C&s=digg&url=http%3A%2F%2Fwww.scienceshumaines.com%2Fgaston-bachelard-une-philosophie-a-double-visage_fr_29570.html&title=Gaston%20Bachelard%20%3A%20une%20philosophie%20%C3%A0%20double%20visage&ate=AT-ra-4f69a6c44c879c5e/-/-/535f688ee223dcf8/7&frommenu=1&uid=535f688e94bb3813&ct=1&tt=0&captcha_provider=nucaptchahttp://www.addthis.com/bookmark.php?v=300&winname=addthis&pub=ra-4f69a6c44c879c5e&source=tbx-300&lng=C&s=viadeo&url=http%3A%2F%2Fwww.scienceshumaines.com%2Fgaston-bachelard-une-philosophie-a-double-visage_fr_29570.html&title=Gaston%20Bachelard%20%3A%20une%20philosophie%20%C3%A0%20double%20visage&ate=AT-ra-4f69a6c44c879c5e/-/-/535f688ee223dcf8/6&frommenu=1&uid=535f688e80d9e797&ct=1&tt=0&captcha_provider=nucaptchahttp://www.addthis.com/bookmark.php?v=300&winname=addthis&pub=ra-4f69a6c44c879c5e&source=tbx-300&lng=C&s=linkedin&url=http%3A%2F%2Fwww.scienceshumaines.com%2Fgaston-bachelard-une-philosophie-a-double-visage_fr_29570.html&title=Gaston%20Bachelard%20%3A%20une%20philosophie%20%C3%A0%20double%20visage&ate=AT-ra-4f69a6c44c879c5e/-/-/535f688ee223dcf8/5&frommenu=1&uid=535f688e17f45490&ct=1&tt=0&captcha_provider=nucaptchahttp://www.addthis.com/bookmark.php?v=300&winname=addthis&pub=ra-4f69a6c44c879c5e&source=tbx-300&lng=C&s=blogger&url=http%3A%2F%2Fwww.scienceshumaines.com%2Fgaston-bachelard-une-philosophie-a-double-visage_fr_29570.html&title=Gaston%20Bachelard%20%3A%20une%20philosophie%20%C3%A0%20double%20visage&ate=AT-ra-4f69a6c44c879c5e/-/-/535f688ee223dcf8/4&frommenu=1&uid=535f688ed97d039e&ct=1&tt=0&captcha_provider=nucaptchahttp://www.addthis.com/bookmark.php?v=300&winname=addthis&pub=ra-4f69a6c44c879c5e&source=tbx-300&lng=C&s=netvibes&url=http%3A%2F%2Fwww.scienceshumaines.com%2Fgaston-bachelard-une-philosophie-a-double-visage_fr_29570.html&title=Gaston%20Bachelard%20%3A%20une%20philosophie%20%C3%A0%20double%20visage&ate=AT-ra-4f69a6c44c879c5e/-/-/535f688ee223dcf8/3&frommenu=1&uid=535f688e8c299ea4&ct=1&tt=0&captcha_provider=nucaptchahttp://www.addthis.com/bookmark.php?v=300&winname=addthis&pub=ra-4f69a6c44c879c5e&source=tbx-300&lng=C&s=google_plusone_share&url=http%3A%2F%2Fwww.scienceshumaines.com%2Fgaston-bachelard-une-philosophie-a-double-visage_fr_29570.html&title=Gaston%20Bachelard%20%3A%20une%20philosophie%20%C3%A0%20double%20visage&ate=AT-ra-4f69a6c44c879c5e/-/-/535f688ee223dcf8/2&frommenu=1&uid=535f688ec5d3dd7a&ct=1&tt=0&captcha_provider=nucaptcha


6/11

de lesprit humain.

Aujourdhui, les historiens et philosophes des sciences admettent que limagination

intervient dans la dcouverte scientifique y compris dans les domaines les plusabstraits comme la physique ou les mathmatiques. Einstein en a tmoign, commebien dautres physiciens. Les scientifiques seraient donc avant tout de grands rveurs.

Voil de quoi renchanter la science.Jean-Franois Dortier

Gaston Bachelard : biographie1884- Naissance le 27 juin Bar-sur-Aube.

1903- Succs au concours dadministration des Postes et Tlgraphe.

1912- Licence de mathmatiques, obtenue grce des cours du soir.

1922- Agrgation de philosophie.

1934- Publication du Nouvel esprit scientifique

1938- Publication de La Formation de lesprit scientifiqueet de La Psychanalyse du feu

1940- Il devient directeur de lInstitut dhistoire des sciences Paris. Publication de LaPhilosophie du non.

1949 - Publication du Rationalisme appliqu qui signe son grand retour lpistmologie.

1955- Il donne son dernier cours le 19 janvier, quil achve par ces mots : Je me suisdonn lenseignement.Entre lAcadmie des sciences morales et politiques, aufauteuil de Le Roy 1956- I l quitte la prsidence de la Socit franaise de philosophie.

1962- Mort le 16 octobre Paris.

Entretien avec Vincent Bontems : Le rationalisme

http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/


7/11

bachelardien est rvolutionnairePour Vincent Bontems, le rationalisme de Gaston Bachelard est une vision de la

science profondment engage. La science, en tant constamment prte serformer, devient une valeur dfendre

De quelle manire la pense bachelardienne continue-t-elle de marquer lepaysage intellectuel franais aujourdhui?

Si Gaston Bachelard compte encore beaucoup dans le paysage franais, cest plus travers les sciences humaines dune faon diffuse que de faon institutionnelle

travers la philosophie acadmique. Pierre Bourdieu, par exemple, estfondamentalement influenc par des aspects de lpistmologie de G. Bachelard,notamment par la ncessit de construire lobjet de lenqute, qui nest pas donn

directement lobservation. P. Bourdieu relit ainsi la lumire de G. Bachelard tout cequmile Durkheim avait crit sur les prnotions, cest--dire sur ces images que nousprojetons sur le monde social mais que nous navons pas vraiment interroges et qui

font cran ltude scientifique du monde social. Cette ide de prnotion est doncreformule la lumire de la notion dobstacle pistmologique, qui est propre G. Bachelard. Par ailleurs, mme le G. Bachelard nocturne , celui qui tudie la

posie, a une forte rsonance dans les sciences humaines au travers de la critiquelittraire. Des personnes comme Roland Barthes et le cercle de Genve ont su tirer

parti des livres sur les lments et y ont trouv un moyen daborder lunit delimaginaire dun auteur. Georges Poulet a ainsi dclar que la littrature prise dans uncertain sens qui est peut-tre le plus important de tous ses sens, est justement cela

que la mthode bachelardienne atteint et explore: un ensemble dimages quil sagit desaisir dans lacte mme par lequel la conscience imaginatrice les engendre(7).

Dans votre livre consacr G. Bachelard, vous proposez une lecturemorale de son rationalisme que vous qualifiez de rationalismervolutionnaire . Comment lpistmologie bachelardienne peut-ellesinscrire dans une rflexion thique?

G. Bachelard est une source dinspiration morale pour la science elle-mme mais aussi,plus gnralement, pour le raisonnement thique. Il conoit lintgrit thique commecette capacit qua la science de se rviser et de ne pas devenir un dogme, ce qui la

http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/


8/11

rend totalement diffrente de toutes les autres formes daffirmation normative, telle quela religion par exemple. La science a le droit et le devoir de tout rviser, y compris son

fondement. Il y a une dynamique du progrs scientifique qui fait qu un moment donnune thorie qui tait la norme est remplace par une autre thorie au nom des mmesvaleurs qui avaient institu cette norme en premier lieu. La raison bachelardienne est

donc fondamentalement polmique. Elle se bat constamment contre elle-mme, contreun rationalisme troit et conservateur. La science progresse par rupture et rcurrence,en se refondant sur des bases plus profondes et, en ce sens, elle est rvolutionnaire.

Le mouvement de lesprit scientifique tel que le thorise G. Bachelard peut ainsi serevendiquer dune thique de louverture, qui parvient dtacher les normes morales

dune conception religieuse ou dogmatique, cest--dire de normes prtendant imposerce qui est juste comme ce qui est juste une fois pour toutes. Cette ide que la moralerepose sur un fondement immuable et sexprime selon des normes intangibles ne peut

pas fonctionner au sein de la pense de G. Bachelard. Pour lui, la faiblesse dunenorme morale fixe est prcisment dtre ferme au changement. Des normes quitraduisaient adquatement certaines valeurs deviennent peu peu ractionnaires par

rapport ces valeurs. Aujourdhui, on voit par exemple comment la crispation initiale sur

le mariage a laiss place lide quil ny a aucune raison de priver deux personnes demme sexe du droit de se marier. Ce sont toujours les mmes valeurs de respect et de

libert qui se sont incarnes dans les diffrentes normes, du mariage religieux cemariage gnralis en passant par le mariage civil et le pacs.Propos recueillis par Louisa Yousfi

Vincent Bontems

Chercheur au Laboratoire des recherches sur les sciences de la matire (Larsim) duCommissariat lnergie atomique et aux nergies alternatives (CEA). Il a publiBachelard, Les Belles Lettres, 2010.

LIRE AUSSI

L'pistmologie de Bachelard : entre ruptures et discontinuit

http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://www.scienceshumaines.com/index.php?&lg=fr&id_article=29573


9/11

La psychanalyse du feu, 1938

Entretien avec Vincent Bontems : Le rationalisme bachelardien est rvolutionnaire

Lancer une recherche sur :imaginaire| Bachelard| philosophie des sciences| psychanalyse| science| pistmologie|

NOTES1. Dans La Potique de la rverie (1960), Gaston Bachelard oppose lanimus qui

correspond lesprit scientifique, cest--dire la raison, lanimaqui relve de limagination etde la rverie.

2.Gaston Bachelard, Le Rationalisme appliqu, 1949, rd Puf, 2004.3.Gaston Bachelard, La Formation de lesprit scientifique, 1938, rd Puf, 2007.

4.Ibid.5.Ibid.6.La Posie et les lments matriels, France Culture, causerie du 20 dcembre 1952.7.Georges Poulet, Gaston Bachelard et la conscience de soi, Revue de mtaphysiqueet de morale, 1965.

Do you need professional PDFs? TryPDFmyURL!
http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://www.scienceshumaines.com/index.php?page=moteur&type_recherche=1&valid_avancee=ok&lg=fr&find=%E9%B0%A9st%E9%AD%AFlogiehttp://www.scienceshumaines.com/index.php?page=moteur&type_recherche=1&valid_avancee=ok&lg=fr&find=sciencehttp://www.scienceshumaines.com/index.php?page=moteur&type_recherche=1&valid_avancee=ok&lg=fr&find=psychanalysehttp://www.scienceshumaines.com/index.php?page=moteur&type_recherche=1&valid_avancee=ok&lg=fr&find=philosophie%20des%20scienceshttp://www.scienceshumaines.com/index.php?page=moteur&type_recherche=1&valid_avancee=ok&lg=fr&find=Bachelardhttp://www.scienceshumaines.com/index.php?page=moteur&type_recherche=1&valid_avancee=ok&lg=fr&find=imaginairehttp://www.scienceshumaines.com/index.php?&lg=fr&id_article=29575http://www.scienceshumaines.com/index.php?&lg=fr&id_article=29574


10/11

Dcouvrez la ToyotaYaris

partir de 145/mois sansapport, avec jantes alliage,

climatisation, systme audioCD/MP3,...

Wolfenstein The neworder

Prcommandez maintenant

Prvoir vos obsquesPensez y maintenant pour

ne plus y penser demain.Ds 7,28/mois.

Documentation gratuite ici.

La slection MicrosoftOffre spciale ! Jusqu'

100 rembourss avec lareprise de votre ancien PC !

Publicit

COMMENTAIRES

0 commentaire, soyez le premier ragir

Proposer un commentaire

(En savoir plus sur les commentaires)

Nom

Email *

Sujet

Commentaire *

http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://www.scienceshumaines.com/commentaires-mode-d-emploi_fr_28889.html


11/11

Pour nous aider lutter contre le spam, merci de recopier le code anti-spam ci-dessous *

Votre rponse

* Champs renseigner obligatoirement

Envoyer

Contact - Signaler un contenu illicite - Conditions gnrales de vente - Mentions lgales

Entrez ces mots:

http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://pdfmyurl.com/http://www.scienceshumaines.com/index.php?lg=fr&page=contenu&rub=91http://www.scienceshumaines.com/index.php?lg=fr&page=contenu&rub=53http://www.scienceshumaines.com/index.php?lg=fr&page=contenu&rub=92http://www.scienceshumaines.com/index.php?lg=fr&page=contenu&rub=51http://acpuzzle.moreinfo%28%27%27%29/http://acpuzzle.change2audio%28%27%27%29/http://acpuzzle.reload%28%27%27%29/http://acpuzzle.moreinfo%28%27%27%29/

einstein - bachelard - sciences humaines - heuresthésie

Documents