Salam alaykoum

Allâh a dit: {Vous êtes la meilleure communauté qu'on ait fait surgir pour les hommes vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez à Allâh.** (3/109)

Abou Sa'id Al Khoudri rapporte qu'il a entendu le Messager de Dieu (s dire: "Que celui d'entre vous qui voit une chose répréhensible la corrige de sa main! S'il ne le peut pas de sa main, qu'il la corrige avec sa langue! S'il ne le peut avec sa langue que ce soit avec son cœur et c'est là le degré le plus faible de la foi". (Mouslim n°49)

Selon Ibn Mas'ud , le Messager de Dieu a dit: "Il n'est pas de prophète suscité par Dieu à sa nation qui n'ait eu parmi ses concitoyens des partisans fidèles et des compagnons adoptant sa ligne de conduite et obéissant à ses ordres. Puis il viendra après eux des successeurs qui diront ce qu'ils ne font pas eux-mêmes et feront ce dont ils n'auront pas reçu l'ordre. Celui qui les aura combattus de sa main sera croyant; celui qui les aura combattus de sa langue sera croyant et celui qui les aura combattus de son cœur sera croyant. Mais après cela il n'y a plus le poids d'un grain de moutarde de foi". (Mouslim)

Son abondon entraîne sa propre perte du fait de la propagation du mal

D'après An-nou'mân Ibn Bachir , le Prophète a dit: "L'image de celui qui ne reconnaît pas les interdits de Dieu et cherche à les abolir et l'image de celui qui les transgresse est celle d'un groupe de gens qui ont tiré au sort pour donner à chacun d'eux sa place dans un bateau. A certains revint le pont et à d'autres la cale. Ceux qui logeaient dans la cale étaient obligés de passer par le pont pour puiser l'eau (de la rivière). Ils dirent: "Si nous faisions un trou dans la partie qui nous revient, nous cesserons de déranger ceux qui sont au dessus de nous". S'ils les laissaient réaliser ce désir, c'est leur perte à tous; et s'ils les en empêchent, c'est leur salut à eux et à tous". (Al-Boukhâri)

Le musulman qui vit dans cette societe doit prendre conscience du rôle qu'il a quotidien, il doit agir pour lui avant tout (se sauver d'abord) et ces proches puis de manière general envers ceux qu'il peut.

Tous les jours nous croisons des brebis galeuses dans la rue les transport etc, lorsque l'on voit ces gens souvent on s'indigne et on est consterné (maghrebin avec un joint, maghrebine habillé de maniere impudique ets etc ce ne sont que des exemples), ces gens la on les voi tous les jours et on

n'ose pas allé leur parlé et pourtant on aimerait tellement qu'elle changent et revienne à l'Islam mais on reste la et on ne fait rien, on est spectateur et complice par notre laissé faire.

Le musulman a dans son quotidien la possibilité de touché les coeurs et faire des rappels et ce d'une maniere tres simple : avec le livret du rappelQu'est ce que le livret du rappel ? Il s'agit de quelques feuillets qui contiennent des paroles sur :- Le repentir et la misericorde d' Allah- le but de la vie sur terre le tawhid- Obligation de la priere

- Quelques hadith du prophète

- Quelques paroles de sagesse

- Un lien vers un site musulman pour que la personne puisse approfondir ces connaissances.

Chaque personne avant de sortir de chez elle prend quelques livrets et au cas ou il viendrais l'occasion de le donner à quelqu'un.

Comment cela se passe ?

Vous etes dans le train vous voyez une fille maghrebine legerement vetu en face de vous, beaucoup n'oseront pas lui parlé, par timidié, aussi pour ne pas la rendre mal à l'aise devant les gens et lui faire un procès public, cette fille vous ne la reverez sans doute plus puisque elle a juste croisé votre chemin,cette personne se leve de son siege pour descendre à son arret vous l'interpellez gentiment puis vous lui dites , ceci est pour toi et vous lui donné le "petit livret " (ce que j'ai donné est juste un exemple pour illustré)

Avantage:

-Gains de temps dans la daawa, cela se passe tres vite puisque c'est donné de main à main Cela permet d'eviter de rentrer dans une discution qui peut tourné au -debat ou a des fitnas-Cela permet de ne pas parlé sans science puisque toute la science est contenu dans le livret du rappel, vous n'avez juste qu'a le transmettre-La personne qui l'a entre les mains pourra tres bien à son tour le donné a un membre de sa famille ou une amie "regarde ce qu'on a m'a donné ce matin dans le train.."

Quelques pages imprimé sur papier blanc qui contiennent des rappels, des choses sur le repentir de

quoi secouer un peu cette personne, à ce moment oui on peut dire que vous aurez agis.Peut être que la personne se reveillera t'elle combien de fois à t on entendu des histoires de musulman (convertis, repenti ) disant : je connais quelqu'un qui m'a donné un jour un livre a lire qui

parlait de l'Islam du prophète , ça a été le declic pour moi...

Le resultat est entre les mains d'Allah car c'est lui qui guide, nous avons juste pour rôle de transmettre, d'ordonner le bien et condamner le blamable.

La raison de la création de l’homme Pourquoi l’homme a-t- il été créé ?

Louanges à AllahPremièrement, la sagesse fait partie des plus importants attributs d’Allah Très Haut. Et al-hakiim: le Sage fait partie de Ses plus grands noms. C’est pourquoi l’on doit savoir qu’il n’a rien créé en vain. Combien Il transcende cela ! Bien au contraire, Il ne crée que pour des raisons très importantes et pour des intérêts généraux et déterminants que les uns peuvent saisir et les autres peuvent ignorer. Allah s’est exprimé dans ce sens dans Son saint Livre. Car Il a expliqué qu’Il n’a rien créé en vain et surtout pas les cieux et la terre. A ce propos, le Très Haut dit : « Pensiez- vous que Nous vous avions créés sans but, et que vous ne seriez pas ramenés vers Nous?" Que soit exalté Allah, le vrai Souverain! Pas de divinité en dehors de Lui, le Seigneur du Trône sublime!» (Coran, 23 : 115-116). Il a dit encore : «Ce n' est pas par jeu que Nous avons créé le ciel et la terre et ce qui est entre eux. » (Coran, 21 : 16) Et : «Ce n' est pas par divertissement que Nous avons créé les cieux et la terre et ce qui est entre eux. Nous ne les avons créés qu' en toute vérité. Mais la plupart d' entre eux ne savent pas. » (Coran, 44 :38-39 ) et : « Nous n' avons créé les cieux et la terre et ce qui est entre eux qu' en toute vérité et (pour) un terme fixé. Ceux qui ont mécru se détournent de ce dont ils ont été avertis.» (Coran, 46 : 3).La sagesse qui sous-tend la création de l’homme est attestée par la religion et la raison. De sorte que tout homme raisonnable est obligé de reconnaître que la création des choses repose sur la sagesse. Même l’homme raisonnable se refuse d’entreprendre dans le cadre de sa vie des activités contraires à la sagesse. Comment dès lors Allah Très Haut, le plus sage des sages (pourrait-il agir en

dehors de la sagesse) ?Voilà pourquoi les croyants raisonnables soutiennent que la création d’Allah repose sur la sagesse. Seuls les mécréants le nient. Le Très Haut dit encore pour expliquer l’attitude des mécréants à l’égard de la sagesse qui sous-tend Création : «Nous n' avons pas créé le ciel et la terre et ce qui existe entre eux en vain. C' est ce que pensent ceux qui ont mécru. Malheur à ceux qui ont mécru pour le feu (qui les attend)! » (Coran, 38 : 27).Cheikh Abd Rahman as-Saadi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit : «Allah Très Haut nous informe de la perfection de Sa sagesse qui fonde la création des cieux et de la terre ; Il nous dit qu’Il ne les a pas créés en vain. C’est-à-dire comme un jeu sans intérêt ni utilité : « C’est pourtant ce que croient les infidèles qui démentissent leur Maître et pensent à Son égard ce qui ne convient pas à Sa majesté. « Malheur aux infidèles destinés à l’enfer. Celui-ci leur réservera un accueil juste et un traitement mérité. Allah n’a créé les cieux et la terre que par la vérité et pour la vérité ; Il les a créés pour que les fidèles sachent la perfection de Sa science, de Sa puissance et de l’ampleur de Son autorité et Son unicité en tant que seul être digne d’être adoré contrairement à celui qui n’a créé même pas l’équivalent d’un atome sur terre ou dans les cieux… Les fidèles doivent savoir encore que la Résurrection est vraie et qu’Allah départagera les bons et les mauvais. Il ne faut pas que celui qui ignore la sagesse divine croit qu’Allah réservera le même traitement aux deux (le capable et l’incapable. C’est pourquoi Il a dit : « Nous n' avons pas créé le ciel et la terre et ce qui existe entre eux en vain. C' est ce que pensent ceux qui ont mécru. Malheur à ceux qui ont mécru pour le feu (qui les attend)!» (Coran, 38 :27 ). Voir Tafsir as-Saadi, p. 712.Deuxièmement, Allah Très Haut n’a pas créé l’homme dans le seul but qu’il puisse manger, boire et procréer comme les bêtes. Car Allah Très Haut l’a honoré et préféré à beaucoup d’autres créatures. Mais la plupart des hommes s’obstinent dans la mécréance. Par ignorance , ils rejettent la véritable raison pour laquelle ils ont été créés et se préoccupent exclusivement des jouissances de la vie d’ici-bas à l’instar des animaux. Pire, ils ont plus égarés que les bêtes selon ces propos du Très Haut : « Ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres Allah les fera entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux. Et ceux qui mécroient jouissent et mangent comme mangent les bestiaux; et le Feu sera leur lieu de séjour.» (Coran, 47 : 12) et : «Il a créé les cieux et la terre avec juste raison. Il transcende ce qu' on (Lui) associe. » (Coran, 16 : 3). Le Très Haut dit encore : «Nous avons destiné beaucoup de djinns et d' hommes pour l' Enfer. Ils ont des cœurs, mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux, mais ne voient pas. Ils ont des oreilles, mais n' entendent pas. Ceux-là sont comme les bestiaux, même plus égarés encore. Tels sont les insouciants. » (Coran, 7 : 179).

Les hommes raisonnables savent tous que celui qui a fabriqué un objet connaît mieux que quiconque la raison pour laquelle il l’a créé. Allah fournit le meilleur exemple. Car, étant celui qui a créé les humains, Il est aussi celui qui connaît mieux pourquoi Il les a créés. Cette affirmation n’est discutée par personne quand elle s’applique aux affaires mondaines. En outre, tous les gens affirment résolument que leurs organes sont sagement dotés de fonction; l’œil voit, les oreilles entendent, etc. Peut-on accepter raisonnablement que ses organes soient créé pour une raison alors que son être le soit en vain ! ? Peut-on ne pas se satisfaire de l’explication du motif de la création donnée par le Créateur ? !Troisièmement, Allah a expliqué qu’Il a créé les cieux, la terre, la vie et la mort pour éprouver les gens afin que se distingue celui qui Lui obéit de celui qui Lui désobéit de manière à mériter Son châtiment. A ce propos, le Très Haut : «Et c' est Lui qui a créé les cieux et la terre en six jours, - alors que son Trône était sur l' eau, - afin d' éprouver lequel de vous agirait le mieux. Et si tu dis: "Vous serez ressuscités après la mort", ceux qui ne croient pas diront: "Ce n' est là qu' une magie évidente". » (Coran, 11 : 7) et : « Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver (et de savoir) qui de vous est le meilleur en œuvre, et c' est Lui le Puissant, le Pardonneur.» (Coran, 67 : 2).L’épreuve ci-dessus mentionnée laisse apparaître les traces des noms et attributs d’Allah Très Haut, comme Ses noms : ar-Rahman, al-Ghafour, al-Hakim, at-Tawwab, ar-Rahim entre autres noms qui font partie des plus beaux.Parmi les plus importants objectifs qu’Allah a visé à travers la création, les plus grands objets d’épreuve, l’ordre qu’Il a donné de témoigner de Son unicité absolue et de l’Adorer Lui seul sans rien lui associer. Allah Très Haut a précisé cette raison de la création de l’homme lorsque Il a dit : « Je n’ai créé les djinns et les hommes qu’afin qu’ils M’adorent » (Coran, 51 : 56).Ibn Kathir (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit : « C’est-à-dire : je les ai créés pour leur donner l’ordre de M’adorer pas parce que j’ai besoin d’eux.. Ali ibn Abi Talha a rapporté d’Ibn Abbas qu’afin qu’ils M’adorent signifie qu’ils reconnaissent de gré ou de force me devoir l’adoration. Cette explication est choisie par Ibn Djarir. Ibn Djourayh, lui dit : « afin qu’ils Me connaissent . Ar-Rabi ibn Anas dit : «afin qu’Ils M’adorent » signifie pour la seule adoration ».Voir Tafsir d’Ibn Kathir, 4/239.Cheikh Abd Rahman as-Saadi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Allah Très Haut a créé la créature pour qu’elle L’adore et le connaisse par Ses noms et attributs. Il leur a donné l’ordre de faire cela. Celui d’entre eux qui se soumet et exécute les ordres reçus sera parmi les bienheureux. Celui qui se détourne de cela sera parmi les perdants. Il les rassemblera inévitablement dans l’au-delà pour les rétribuer selon leur attitude envers Ses ordres et Ses interdits.

Voilà pourquoi Allah évoque le démenti proféré par les polythéistes à propos de son ultime rétribution des actes : «Et c' est Lui qui a créé les cieux et la terre en six jours, - alors que son Trône était sur l' eau, - afin d' éprouver lequel de vous agirait le mieux. Et si tu dis: "Vous serez ressuscités après la mort", ceux qui ne croient pas diront: "Ce n' est là qu' une magie évidente". » (Coran, 11 :7 ). C’est-à-dire ; : si vous vous adressez à ceux-ci pour les informer de la Résurrection après la mort, ils ne vous croiront pas. Bien au contraire, ils vous opposeront le plus sévère démenti et mettent en cause ton message en disant : «Ce n' est là qu' une magie évidente » Pourtant c’est la vérité éclatante. Extrait de Ce n' est là qu' une magie évidente, p. 333. Allah le sait mieux.

Islam Q&A

Le voyage nocturne et l'ascension (-1 H. ; 53 ans)

Le Prophète ( سلم و عليه الله voyage une nuit de la Mecque à Jérusalem, puis (صلىmonte jusqu'au Jujubier célèste

Allâh (تعالى) a dit: {Gloire et Pureté à Celui qui de nuit, fit voyager Son serviteur [Mouhammad], de la mosquée Al-Haram à la mosquée Al-Aqsa dont Nous avons béni l'alentours, afin de lui faire voir certaines de Nos merveilles.} (17/1)

Selon Anas ibn Mâlik ( عنه الله ) le Prophète ,(رضي سلم و عليه الله - "a dit: "Al-Burâq (صلىune monture blanche, plus grande qu'un âne et plus petite qu'une mule, qui se trouvait d'un bond où son regard s'arrêtait- me fut amenée. Je la montai et fus transporté à Jérusalem. Là-bas, je l'attachai à l'anneau destiné à l'usage des prophètes. Je pénétrai dans la mosquée où je pria deux rak'a. A ma sortie, Gabriel ( السالم m'offrit deux récipients: l'un contenant du (عليهvin, l'autre du lait. Je choisis le lait; et Gabriel me déclara alors que j'avais élu la voie primordiale. Porté par lui, je m'élevai jusqu'aux régions célestes. Gabriel demanda la permission d'y accéder.- "Qui est-ce?", demanda-t-on.- "C'est Gabriel ", répondit-il.- "Et qui t'accompagne?".- "C'est Muhammad ".- "A-t-il donc reçu la Mission?".- "Oui".On nous ouvrit et je vis aussitôt Adam qui me souhaita la bienvenue et invoqua (Allah) en ma faveur. Puis, je fus porté au second ciel, Gabriel ( السالم .demanda qu'on nous ouvrît (عليه- "Qui est-ce?", demanda-t-on.

- "C'est Gabriel ", répondit-il.- "Et qui t'accompagne?".- "C'est Muhammad ".- "A-t-il donc reçu la Mission?".- "Oui".On nous ouvrit et je vis aussitôt les deux cousins maternels: Jésus ('Isa), le fils de Marie et Jean Baptiste, fils de Zacharie (qu'Allah leur accorde Ses bénédictions) qui me souhaitèrent la bienvenue et le bien. Puis, je fus porté au troisième ciel, et Gabriel demanda aussi la permission d'y pénétrer.- "Qui est-ce?", demanda-t-on.- "C'est Gabriel ", répondit-il.- "Et qui t'accompagne?".- "C'est Muhammad ".- "A-t-il donc reçu la Mission?".- "Oui".On nous ouvrit et je trouvai aussitôt Joseph (Yûsuf) ( السالم à qui a été assignée la (عليهmoitié de la beauté humaine. Celui-ci me souhaita la bienvenue et le bien. Je fus ensuite porté au quatrième ciel et Gabriel ( السالم .demanda qu'on nous ouvrît (عليه- "Qui est-ce?", demanda-t-on.- "C'est Gabriel ", répondit-il.- "Et qui t'accompagne?".- "C'est Muhammad ".- "A-t-il donc reçu la Mission?".- "Oui".On nous ouvrit et je trouvai Anoch ('Idris) qui me souhaita la bienvenue et le bien. Allah - à Lui la puissance et la gloire - dit à ce sujet: {Et Nous l'élevâmes à un haut rang}. Je fus alors porté au cinquième ciel et Gabriel demanda qu'on nous ouvrît.- "Qui est-ce?", demanda-t-on.- "C'est Gabriel ", répondit-il.- "Et qui t'accompagne?".- "C'est Muhammad ".- "A-t-il donc reçu la Mission?".- "Oui". On nous ouvrit et je trouvai Aaron (Hârûn) (saws) qui me souhaita la bienvenue et le bien. Je fus ensuite porté au sixième ciel et Gabriel (que la paix soit sur lui) demanda qu'on nous ouvrît.- "Qui est-ce?", demanda-t-on.- "C'est Gabriel ", répondit-il.- "Et qui t'accompagne?".- "C'est Muhammad ".- "A-t-il donc reçu la Mission?".- "Oui". On nous ouvrit et je trouvai Moïse (Mûsa) (saws) qui me souhaita la bienvenue et le bien. Je fus porté enfin au septième ciel et Gabriel (que la paix soit sur lui) demanda qu'on nous ouvrît.- "Qui est-ce?", demanda-t-on.- "C'est Gabriel ", répondit-il.- "Et qui t'accompagne?".- "C'est Muhammad ".- "A-t-il donc reçu la Mission?".- "Oui". On nous ouvrit et je trouvai Abraham ('Ibrâhim) (saws), le dos appuyé contre la Maison Peuplée dans laquelle pénètrent journellement un nouveau groupe de soixante-dix

mille Anges. Puis, il m'emmena vers "Sidrat al-Muntaha" (le Lotus de la limite extrême) dont les feuilles ressemblaient aux oreilles d'éléphants et les fruits étaient (grands) comme les cruches. Au moment où -par l'ordre d'Allah- le lotus fut couvert de ce qui le couvrit, il se transforma et aucun des créatures d'Allah ne pourrait décrire sa splendeur. Allah me révéla, alors, ce qu'Il voulut, et prescrivit l'accomplissement de cinquante prières par jour. Je retournai voir Moïse (Mûsa) qui me demanda: "Qu'est-ce qu'a prescrit le Seigneur à ta Communauté?".- "Une cinquantaine de prières", lui dis-je.- "Retourne à ton Seigneur et demande-Lui la réduction de ce nombre, car ta Communauté ne supportera point cette prescription. Je connais bien les israélites; je les avais mis à l'épreuve et je m'étais employé à les ramener sur la bonne voie".Le Prophète poursuivit: Je retournai à mon Seigneur et je Lui demandai de réduire le nombre des prières pour la faveur de ma Communauté. Il m'exauça en les amoindrissant de cinq prières. J'allai ensuite trouver Moïse (Mûsa) pour l'informer de la réduction des cinq prières. Toutefois, il me répéta: "Retourne à ton Seigneur et demande-Lui la réduction de ce nombre, car ta Communauté ne le supportera point". Je ne cessai alors de faire la navette entre mon Seigneur (à Lui la puissance et la gloire) et Moïse (Mûsa) (que la paix soit sur lui) pour demander plus de réduction encore jusqu'à ce qu'Allah me décréta: "O Muhammad! Je prescris irrévocablement cinq prières jour et nuit, dont chacune équivaut à dix, cela fait alors cinquante. Quiconque a dessein de faire une bonne action et ne la faite pas, on lui inscrira une récompense à son actif; s'il l'exécute, une récompense équivalente à dix bonnes actions lui sera inscrite. Tandis que quiconque a l'intention de perpétrer une mauvaise action et qu'il ne l'accomplit pas, rien ne sera inscrit à son passif; si au contraire il l'accomplit, on lui inscrira la punition d'une seule mauvaise action". Je redescendai et arrivai auprès de Moïse (que la paix soit sur lui) pour l'informer de la chose, mais il me dit: "Retourne à ton Seigneur et demande-Lui une nouvelle réduction"."Je suis déjà retourné plusieurs fois à mon Seigneur, jusqu'à ce que j'aie trouvé inconvenant de Lui adresser encore une fois cette demande." répondis-je à Mûsa. (Mouslim n°234) 

 

D'après Mâlik ibn Sa'sa'a (ra), le Prophète (saws) a dit: Pendant que je me trouvais auprès de la Maison sacrée (la Ka'ba) dans un état intermédiaire entre le réveil et le sommeil, j'entendis quelqu'un appeler: "L'homme se trouvant entre les deux autres!". (il y avait, selon les commentateurs, deux hommes à côté du Prophète). J'y répondis. On m'emmena et m'offrit ensuite un bassin d'or rempli de l'eau de Zamzam. On me fendit la poitrine d'ici jusque là. Un autre transmetteur, Qatâda, s'enquérit: "Et qu'a-t-il entendu par (d'ici jusque là)?". -"Jusqu'au bas-ventre", répliqua Anas. - On m'extraira le cœur, dit le Prophète, et après l'avoir lavé avec l'eau de Zamzam, on me le remit à sa place en le bourrant de la foi et de la sagesse. Puis, me fut amenée "Al-Burâq" -une monture blanche, plus grande qu'un âne et plus petite qu'une mule, qui se trouvait d'un bond où son regard s'arrêtait-; sur laquelle on me fit monter. Puis, je m'en allai avec Gabriel, jusqu'à atteindre le ciel le plus proche où il demanda qu'on nous ouvrît.- "Qui est-ce?", demanda-t-on.- "C'est Gabriel ", répondit-il.- "Et qui t'accompagne?".- "C'est Muhammad ".- "A-t-il donc reçu la Mission?".- "Oui". On nous ouvrit donc en disant: "Qu'il soit donc le bienvenu! Quelle heureuse arrivée que la sienne!". J'y trouvai alors Adam (que la paix soit sur lui)". Et le Prophète se mit à

relater la suite des événements (déjà mentionnés dans le hadith précédent) en disant qu'il avait rencontré au second ciel, Jésus ('Isa) et Jean-Baptiste (Yahiya) (que la paix soit sur les deux); au troisième, Joseph (Yûsuf); au quatrième, Anoch ('Idris); et au cinquième, Aaron (Hârûn) (que la bénédiction d'Allah soit sur eux tous). - Nous parvînmes enfin au sixième ciel, continua le Prophète, là je vis Moïse (Mûsa) (que la paix soit sur lui) que je saluai. Et lui de me répondre: "Que tu sois le bienvenu, frère vertueux et prophète vertueux!". A peine l'avais-je dépassé, qu'il se mit à pleurer. "Pourquoi tu pleures?", lui demanda-t-on.- "O Seigneur, répondit-il, ce jeune homme, vous l'avez envoyé après moi; et pourtant une multitude de sa Communauté iront au Paradis, tandis que ceux qui y accéderont parmi ma Communauté seront moins nombreux". Puis, nous montâmes au septième ciel où je vis Abraham ('Ibrâhim). Or, le Prophète (saws) raconta qu'il avait vu quatre fleuves: deux apparents et deux autres sous terre. "O Gabriel! Quels sont donc ces fleuves?", demanda-t-il.L'Archange répondit: "Les deux fleuves souterrains sont du Paradis; quant aux deux autres, ils sont le Nil et l'Euphrate". Le Prophète poursuivit son récit: Puis, on me montra la Maison Peuplée à son endroit sur laquelle j'interrogeai Gabriel qui me dit: "C'est la Maison Peuplée où chaque jour, soixante-dix mille Anges font la prière pour une seule fois dans leur vie". Ensuite, on m'apporta deux récipients: l'un contenant du vin et l'autre de lait. Je choisis celui-ci. "Vous y êtes! Qu'Allah te bénis pour la faveur de ta Communauté! Tu as opté pour la voie primordiale", constata Gabriel. Aussi, il me fut prescrit d'accomplir cinquante prières par jour..." Et le Prophète relata ce qui s'était passé à ce sujet. (Mouslim n°238)

A son retour, le Prophète ( سلم و عليه الله raconte cela à Qouraych et les (صلىpreuves qu'Il leur apporte

Oum Hâni' ( عنها الله dit : "Le Prophète - que la paix et les bénédictions de Dieu soient (رضيsur lui - dormait chez nous la nuit où le miracle d'al-Isrâ' eut lieu. Je constatai son absence cette nuit là et je ne pus fermer l'œil de peur qu'un malheur ne lui soit arrivé. [A son retour], le Prophète m'expliqua : "Gabriel - que la paix soit sur lui - vint me voir, il me prit par la main et nous sortîmes de la maison. Devant la porte, je trouvai une monture entre la mule et l'âne. Il me fit monter dessus et nous partîmes. Arrivés au Temple de Jérusalem, il me montra Abraham qui était de la même constitution que moi. Il me montra Moïse : il était basané et grand de taille avec des cheveux blancs, il ressemblait aux gens de Azd Shanu'ah (une tribu arabe). Il me montra Jésus, fils de Marie, il était blanc de teint avec un peu de rougeur. Il ressemblait à 'Urwah Ibn Mas'ûd Ath-Thaqafî. Il me montra aussi l'Imposteur [l'Antéchrist]. Borgne de l'œil droit, il ressemblait à Qotn Ibn 'Abd Al-'Ozzâ." Puis il me dit : "Je veux sortir raconter tout ce que j'ai vu à Qoraïsh." Je le retins par ses vêtements et lui dit : "Je t'en conjure, tu sais bien que ses gens te démentissent et je crains qu'il ne te fassent du mal !" Il libéra ses vêtements de ma main et sortit. Il alla les voir dans leur lieu de rencontres et leur raconta son récit. Mut'am Ibn 'Udayy se leva et lui dit : "Ô Muhammad, si tu étais aussi jeune que tu l'étais dans le temps, tu n'aurais pas dit une telle chose et resté impuni !"Un autre homme lui dit : "As-tu vu sur ton chemin des chameaux qui nous appartiennent à tel endroit ?"Le Prophète répondit : "Oui, ils ont égaré un chameau et sont actuellement à sa recherche."L'homme lui demanda : "As-tu vu le troupeau de mon cousin un tel ?"Le Prophète dit : "Oui, je l'ai croisé à tel endroit. Une chamelle rouge s'est cassé [un membre]. Ils avait un récipient d'eau que j'ai bu."Ils lui demandèrent de donner le nombre de bêtes dans le troupeau et le nom des bergers. Il répondit qu'il n'y avait pas fait attention puis il tomba subitement en sommeil. Il vit le troupeau devant lui et compta les bêtes et prit connaissance des bergers qui étaient avec le

troupeau. Quand il se réveilla, il leur donna le nombre de bêtes dans le troupeau et leur dit que les bergers était Ibn Abî Quhâfah et un tel et un tel. Il leur dit aussi que le troupeau allait rentrer à la Mecque le lendemain de telle direction.Le lendemain, ils attendirent à l'endroit indiqué et virent les chameaux arriver. Ils les interrogèrent et purent vérifier qu'un chameau s'était bien égaré. Ils interrogèrent le deuxième troupeau et vérifièrent qu'une chamelle rouge s'était cassé un membre. Ils les interrogèrent à propos du récipient d'eau. Abû Bakr Ibn Abî Qohâfah qui accompagnait le troupeau répondit qu'ils avaient bien un récipient et qu'il l'avait remplit lui même et qu'il ne savait pas qui avait bien pu la boire. Quand Abû Bakr prit connaissance de toute l'histoire il fit foi au Prophète et cru ce que le Prophète avait relaté. C'est depuis ce moment là qu'il fut qualifié d'As-Siddîq (i.e. celui qui croit).

Selon Abou Hurayra (ra), l'Envoyé d'Allah (saws) a dit: Je me vis (en songe) dans l'enceinte de la Ka'ba (le Hijr), pendant que les Qoraychites me questionnaient sur mon Voyage Nocturne. Ceux-ci m'interrogèrent alors sur des détails concernant le Temple de Jérusalem que je n'avais pas retenus; ce qui me causa une affliction qui me fut inconnue jusqu'alors. Le Prophète ajouta: "Allah fit alors apparaître le monument à ma vue, et ainsi je pus répondre à toutes leurs questions". (Mouslim n°251)

Louange à Allah qui a effectivement embelli les invocateurs par des parures de piété et de dignité .Il a déposé sur leur tête des couronnes de lumière et de gloire .

Je témoigne qu'il n'y a de divinité autre qu'Allah, Qui n'a point d'associés et que notre prophète Mohamed est Son serviteur et messager ( paix, salut et bénédiction sur lui ainsi que sur ses proches et ses compagnons, le parfum de sa descendance et ceux qui l'ont suivi dans sa vertu jusqu'à la fin de ce monde ) .

La communauté musulmane commémore, comme chaque année, l'évènement du voyage nocturne et l'ascension du prophète Mohamed ( paix, salut et bénédiction sur lui ) qui a eu lieu quelques temps avant l'Hégire ( Vingt septième nuit de Rajeb - an 620 ) .

Il existe plusieurs versions concernant la datation de cet évènement. En effet, les imams traditionalistes ont rapporté cet évènement dans ses moindres détails .

Le miracle du voyage nocturne fait partie de ceux confirmés dans le texte du Saint Coran .

Il n'y a pas de moyen de réfuter, à moins que celui qui le fait soit têtu, orgueilleux et abjure les textes .

La communauté du prophète Mohamed ( paix, salut et bénédiction sur lui ) a été unanime sur le fait que le voyage nocturne s'est effectué avec le corps et l'âme noble du prophète Mohamed ( paix, salut et bénédiction sur lui ) .

Comme il fut rapporté par Ibn Al Qaym, Allah lui envoya le plus distingué des

serviteurs de Son royaume, l'ange Jibril, accompagné des anges Michael et Israfil .

Le Prophète ( paix, salut et bénédiction sur lui ) dit au sujet de la visite des anges pré-cités :

« Alors que j'étais allongé près de la Ka'ba à demi- éveillé près de El hijr » .

Dans une autre version, il est dit que cette visite eut lieu dans la maison de Hum Hani.

Sayidina Mohamed (paix, salut et bénédiction sur lui) demanda :

« Ô Jibril! Le Très Généreux m'appelle. Que va t-il faire de moi ? » .

Jibril (paix et salut sur lui) répondit :

« Te pardonner les péchés antérieurs et postérieurs » .

(J'attire votre attention sur le fait que les prophètes ainsi que les envoyés sont infaillibles et ne commettent aucuns péchés, donc la réponse de l'ange Jibril concerne le pardon des péchés de sa communauté).

Sayidina Mohamed dit (paix, salut et bénédiction sur lui) :

« Cela me concerne personnellement mais qu'en est-il des personne à ma charge et de ma communauté ? » .

Jibril (paix et salut sur lui) répondit :

« Ton seigneur t'accordera certes [Ses faveurs], et tu seras alors satisfait » .

(sourate.93.Ad-Douhâ, Le Jour montant ; verset.5) .

Et Jibril continua :

« Tu es le désiré de la Volonté Divine ( Irada ) et le but projectif du Valoir Créateur ( Mashia ). Or, tout est voulu pour toi, tu es voulu pour Lui et tu es le choisi, le meilleur ( Mukhtar ) de l'univers, le soleil des connaissances, la pleine lune des grâces subtiles .

Cette nuit est ta nuit, la suzeraineté est ta suzeraineté. Moi depuis que j'ai été créé, je suis dans l'expectative(attente) de cette nuit, le pouvoir d'intercession (Chafa'a ) t’a été donné en faveur des êtres dans le besoin » .

Sayidina Mohamed ( paix, salut et bénédiction sur lui) dit :

« Ô! Jibril patiente un instant que je fasse l'ablution » .

Jibril ( paix et salut sur lui) répondit :

« Je suis descendu avec une eau de Salsabil dans un cruchon fait de joyaux et de rubis ( dans une autre version eau de Zamzam ).

Sayidina Mohamed ( paix, salut et bénédiction sur lui )dit :

« Puis il ouvrit ma poitrine et il lava mon cœur et le remplit de sagesse, de foi et de lumière afin d'être préparé à cette vision » .

(Je voudrais vous faire remarquer que l'ouverture, ou dilatation, de la poitrine du Prophète (PSBL) s'est faite à quatre étapes dans sa noble vie).

Jibril approcha avec le Bouraq (palefroi nommé l'éclair), comme il a été rapporté par Anas (RAA) :

« La nuit de l'Isra wa Mir'aj, al Bouraq fut amené sellé et bridé. A cet instant il se cabra mais Jibril lui dit :

« Pourquoi fais-tu cela par Allah ? Nul être plus honoré par Allah que cet homme (en voulant parler du sceau des prophètes paix, salut et bénédiction sur lui) ne t’a jamais chevauché.Sur cela Al Bouraq commença à suer.

Rapporté par Tirmidhi ( Hadith Hassan ) .

Ibn al-Munir a dit :

« Lorsque Al Bouraq s'effaroucha, ce fut parce qu'il se sentit très fier et très heureux d'avoir à être chevauché par le Prophète ( paix salut et bénédiction sur lui).

Une chose semblable est arrivée lorsque le mont Uhud eut des secousses jusqu'à ce que le Prophète ( paix, salut et bénédiction sur lui) lui dise :

« Reste calme, il n'y a sur toi qu'un prophète, un siddiq et un martyr ( les deux compagnons du Prophète ) ».

(A noter que la montagne trembla de joie et non de colère) .

Une enjambée de cette créature ( Al Bouraq ) couvrait une distance allant jusqu'où son regard se posait .

Jibril dit au prophète Mohamed ( paix, salut et bénédiction sur lui) :

« Descends et prie ! » Il lui indiqua trois lieux différents. Puis lui demanda :

«Sais-tu où tu as prié ?»

Le Prophète (PBSL) répondit :

« Certes Allah sait toutes choses. » Il me dit : « La première fois tu as prié à Tayba

(Médine) là où tu émigreras, la deuxième fois sur le mont Sinaï, lieu où Allah parla à Moussa (Moïse), et la troisième fois, tu as prié à Bayt laham (Bethléem), la ville où est né 'Issa (Jésus) fils de Marie » .

Abou Hourayra (RAA) a dit :

« La nuit où le Prophète ( paix, salut et bénédiction sur lui) fut emmené au temple sacré Bayt El Maqdes ( Jérusalem ), on lui proposa deux coupes l'une contenant du vin, l'autre du lait (dans une autre version : une troisième contenant de l'eau ).Il choisit le lait puis le but .

Jibril ( paix et salut sur lui) dit alors :

« Louange à Allah qui t’a guidé vers la véritable nature originelle ( El Fitrah ). Si tu avais bu le vin ta communauté ( Oummah ) se serait égarée » .

Selon Ibn Al Qayim (RAA)

: « Le Prophète ( paix, salut et bénédiction sur lui ) fit le voyage nocturne corps et âme, de la sainte mosquée ( La Mecque ) au temple sacré de Jérusalem monté sur Al Bouraq et en compagnie de Jibril ( paix salut sur eux ) .

Sayidina Mohamed ( paix, salut et bénédiction sur lui) descendit à Jérusalem et dirigea la prière avec les prophètes, tandis- que Al Bouraq se trouvait attaché à la porte de la mosquée.

Puis il prit sa deuxième monture ( c'est à dire son moyen d'ascension graduelle) jusqu'au ciel le plus bas.

(A noter qu'il y a sept cieux, et que la distance et l’épaisseur entre chaque ciel sont de 500 années).

-Arrivé au premier ciel, Jibril ( paix et salut sur lui) demanda qu'on lui ouvre la porte, ce qui fut fait. Il vit Adam ( salut sur lui ) le père des hommes, le salua et celui-ci lui souhaita la bienvenue.

Le Prophète (PSBL) dit :

« J'étais prophète alors qu’Adam était entre l'argile et l'eau » .

Allah montra ensuite à Son Messager ( paix, salut et bénédiction sur lui ) l'esprit des martyrs à sa droite et celui des mécréants à sa gauche.

-On le fit monter au deuxième ciel où il trouva 'Issa Ibn Mariam ( Jésus fils de Marie, salut sur lui ) et Yahya ( Jean, salut sur lui ) qui étaient cousins maternels qu’il salua.

Ils lui rendirent le salut et lui dirent :

« Bienvenue au frère vertueux, au noble prophète ! » .

-Au troisième ciel, il trouva Yousouf ( Joseph, salut sur lui ) et se saluèrent réciproquement.

-Au quatrième ciel, il trouva Idris ( Enoch, salut sur lui) et échangèrent leurs saluts.

Concernant Idris, Allah dit:

« Nous le ravîmes en hauts lieux » .

-Au cinquième ciel, il trouva Haroun Ibn 'Imran ( Aaron fils de Imran, salut sur eux ) et se saluèrent réciproquement.

-Au sixième ciel, il rencontra Moussa Ibn 'Imran ( Moise fils de Imran, salut sur lui ) le salua et celui-ci lui rendit le salut.

-On le fit monter au septième ciel où il rencontra Ibrahim Al Khalil ( Abraham l'intime ) ( paix, salut et bénédiction sur lui) le salua et celui-ci rendit le salut et lui dit:

« Transmets le salut à ta communauté ! »

Sayidina Ibrahim ( Abraham, paix, salut et bénédiction sur lui) était adossé à la maison peuplé(AlBaytAlMa'mour).

El Boukhari mentionne un autre Hadith de Quatadah ( RAA ) dans lequel il dit

: « Le Prophète ( paix, salut et bénédiction sur lui ) nous a dit :

« La maison peuplée est une mosquée au septième ciel qui surplombe la Ka'ba. Chaque jour, soixante- dix mille anges rentrent et prient et lorsqu'ils s'en vont soixante- dix mille autres arrivent. »

Au septième ciel son coursier fut l'aile de Jibril ( paix et salut sur lui ) jusqu'au lotus de l'extrême limite, endroit où Jibril ( paix et salut sur lui ) resta en arrière.

Sayidina Mohamed ( paix, salut et bénédiction sur lui ) lui dit :

« Ô ! Jibril cette nuit ne sommes-nous pas tes hôtes? Comment donc celui qui invite resterait-il derrière son invité?

Est-ce que c'est ici que l'ami intime doit laisser son ami intime ? »

Jibril (paix et salut sur lui) répondit :« Ô ! Mohamed tu es l'invité du Très Généreux et l'appel du Primordial. Si j'avançais maintenant de la longueur d'un bout de doigt, je serais consumé. »

«Il n’y a personne d’entre nous qui n’ait une station connue »

(Sourate 37 Aç-çâffât ; Les Rangées. Verset 164).

Sayidina Mohamed ( paix, salut et bénédiction sur lui ) reprit :

« Ô ! Jibril cela devant être, n'as-tu pas besoin d'une faveur ? »

Jibril ( paix et salut sur lui) répondit :

« Si! Quand on te fera parvenir à la limite jusqu'au bien- aimé, là où il n'y a plus de confint, on te dira :

« Ici tu te trouves et ici je me trouve. »

Souviens-toi donc de moi auprès de mon Seigneur et qu'Il me donne la permission de déployer mes ailes sur le Sirat ( pont dressé au-dessus de l'enfer) afin que ta communauté le traverse comme un éclair. »

Alors qu'il reçut un vigoureux élan afin qu'il traverse soixante- dix mille voiles de lumière, la cinquième monture le rencontra.

Cette monture que l'on nomme( Rafraf), le tapis déployé comme l'oiseau en vole fait de lumière dont l'envergure couvre la distance entre l'Orient et l'Occident.

Notre prophète Mohamed ( paix, salut et bénédiction sur lui ) atteignit le Trône qui le retint par ses franges et l'appela par la langue de l'Etat Spontané en disant :

« Ô ! Mohamed! Ton bien- aimé Allah est épris d'une ardente inclination pour toi et descend jusqu'au ciel le plus bas. »

« Tantôt, Il processionne autour de toi monté sur le Commensal de Sa Présence et te porte sur le Rafraf de Sa Bonté [Gloire à celui qui a fait voyager Son serviteur de nuit], Il te fait contempler la Beauté de Son Unicité [Le cœur n'a pas dénaturé ce qu'il a vu, la vue n'a pas dévié ni dépassé les limites ].

Tantôt Il te fait pénétrer la Sublimité des Secrets de Son Royaume Céleste [Il révéla à Son serviteur ce qu'Il révéla].

Tantôt, Il t'approcha très près de la Présence de Sa Proximité. »

Coran : « Il se trouve à la distance mesurant deux arcs de cercle et même plus près. »

Puis le Trône dit :

« Ô !Mohamed ! Il m'a créé dès- qu'Il le fit, je fus ébranlé par une crainte révérencielle sous l'effet de Sa Majesté. Il écrivit sur ma verticale (Qi'ima):

« Nul Dieu autre qu'ALLAH »

Devant la crainte engendrée par Son nom, ma vibration s'acrrue.

Mais quand il eut écrit sur moi : « Mohamed est le Messager d'Allah. »

Mon agitation trouva le repos et ma frayeur se calma. Ton Nom apporta la sécurité à mon cœur.

Ô ! Mohamed! Tu es l'Envoyé, Miséricorde pour les êtres de l'univers.

Ô !Mohamed! Comment celui dont l'Essence n'a nulle limite, ni les qualités de nombre, pourrait-Il avoir besoin de moi ou être supporté par moi?

Il m'a existancié de Sa Miséricorde par pure grâce et faveur! S'Il m'anéantit c'est encore une marque de Sa faveur et de Son équité!

Ô ! Mohamed! Je suis porté par Sa puissance et par Sa sagesse. Comment donc conviendrait-il au porteur d'être porté !

A cet endroit où il fut détourné du Piédestal du Trône, où il entendit l'écriture de la Plume Céleste sur la Table Gardée ( Lawh el Mahfoudd ) par lui on me dit :

« Ô ! Amant éperdu! Voici une beauté que Nous avons ternie et une Excellence que Nous avons voilée. Seul peut donc le regard d'un Bien- Aimé ( Habib ) que Nous avons choisi et un orphelin que Nous avons élevé. »

C'est alors que la sixième monture s'avança ( Al Ta yid ).

Sayidina Mohamed ( paix, salut et bénédiction sur lui ) ne vit personne, une voix d'en haut lui dit :

« Ton gardien vigilant est devant toi, te voici, toi et ton Seigneur! »

Sayidina Mohamed( paix, salut et bénédiction sur lui )répondit :

« Je demeure perplexe, je ne connais pas ce dont je parle et je ne sais pas ce que je fais car quelque chose de plus doux que le miel est tombé sur mes lèvres, plus rafraîchissant que la neige et d'une délicieuse senteur plus parfumée que le musc. Or, cela m’a permis d'être plus savant que tous les prophètes et envoyés réunis. »

Ces paroles s'échappèrent alors de ma langue :

« Les oeuvres vivifiantes et les influences bénies à Allah, les oraisons des grâces unifiantes et les actes excellents sont à Allah( a-tahyatou lilah a-zakiyatou lillah ). »

On me répondit alors :

« Que la Paix soit sur Toi ! Ô ! Prophète ! La Miséricorde d'Allah et ses influences

bénies. »

J'associais mes frères les prophètes, ainsi que les serviteurs vertueux de ma communauté, dans la faveur dont j'avais été gratifié en disant : « La paix sur nous et sur les serviteurs intégrés d'Allah ! »

Il s'approcha alors au point d 'en être séparé que par la longueur de deux arcs de cercle et moins.

On aurait pu supposer que le Seigneur était assujetti au lieu.

C'est pourquoi sa parole :

« Où plus près nia le lieu et Allah fut avec lui là où il n'y a jamais eu de lieu, ni temps, ni cycle temporel,ni condition d'existence. »

On a dit aussi qu'il s'approcha plus près par l'intercession et rechercha l'approche de son Seigneurparl'exaucement.

On peut dire encore qu’il s'approcha plus près par le service Divin et chercha l'approche de son Seigneur par la miséricorde.

Par ailleurs, le sens de « s'approcha » ne peut être compris par des mots mais plutôt par goût.

Une voix fut perçue :

« Ô !Mohamed ! »

Allah lui révéla ce qu'Il lui révéla et lui imposa cinquante prières ainsi qu'à sa communauté.

Puis Sayidina Mohamed ( paix, salut et bénédiction sur lui) regarda et vit une lumière immense.

Il ( paix, salut et bénédiction sur lui) dit :

« Qui est cette lumière ? »

On répondit :

« Ce n'est pas une lumière mais les jardins de Fardaws qui se trouveront correspondre à tes pieds lorsque tu t'élèveras par degrés ,ce qui est en- dessous de tes pieds leurs servira de rançon. Ici tu reconnais réellement Mon Unité, et en toute foi reconnais- la maintenant dans le monde de la Présence Attestée par Contemplation et Vision à découvert. »

Ibn El Quayym a rapporté une divergence au sujet de la vision :

« La vue de l’œil et la vue du cœur. »

Ce qu'on a rapporté d'Ibn Abbas (RAA) fait état d'une vue absolue et d'une vue de cœur.Toutefois la première n'exclut pas la seconde.

« Ô !Mohamed ! C'est Nous qui t'avons envoyé comme témoin annonçant la bonne nouvelle et comme avertisseur.C'est pourquoi Je te fais voir Mon Paradis afin que tu constates ce que J'ai préparé pour Mes saints. Je te fais voir aussi Mon feu infernal afin que tu constates, ce que J'ai réservé à Mes ennemis ! »

(pour une raison de temps nous ne pouvons pas détailler tout ce que le Prophète( paix, salut et bénédiction sur lui) a vu au Paradis et en Enfer).

Au retour, le Prophète ( paix, salut et bénédiction sur lui) passa devant Moussa( paix et salut sur lui) qui lui demanda :

« Que t-a-t-il ordonné de faire ? »

Le Prophète ( paix, salut et bénédiction sur lui) répondit:

« Cinquante prières ! »

Moussa( paix et salut sur lui) reprit:

« Ton peuple ne supportera pas cela ! Retourne auprès de ton Seigneur et demande Lui de les réduire ! »

Le Messager d'Allah( paix, salut et bénédiction sur lui) se retourna vers Jibril (paix, salut et bénédiction sur lui), comme pour lui demander son avis.

Celui-ci fit un signe voulant dire :

« Oui, si tu veux ! »

Selon la formulation d'Al Boukhari à certains égards, Allah défalqua dix prières des cinquante.

Le Messager d'Allah( paix, salut et bénédiction sur lui) ne cessa de faire la navette entre Moussa( paix et salut sur lui) et Allah le Tout- Puissant, jusqu'à ce qu'il ne reste que cinq prières.

Moussa( paix et salut sur lui) lui conseilla de retourner demander une réduction, mais Sayidina Mohamed ( paix, salut et bénédiction sur lui) dit :

« J'ai honte de mon Seigneur, je me contente des cinq prières ! »

Lorsqu'il fut éloigné, quelqu'un appela et dit:

« J'ai imposé Mon obligation et soulagé Mes serviteurs ! Cinq prières en obligation et cinquante en valeur ».

Le prophète Sayidina Mohamed ( paix, salut et bénédiction sur lui) dit :

« Me voici, mon Seigneur, à Ton service ! »

Allah (SWT) dit:

«Ma parole est immuable telle qu'elle fut décidée dans l'écriture mère !»

Umm al Kittab sourate "Le tonnerre" verset 39 :

« Chaque bonne action est récompensée dix fois plus, le nombre de prières prescrites dans l'écriture est cinquante, mais vous êtes obligés d'en accomplir que cinq, puisque chacune a la valeur de dix prières. »

Sur le chemin du retour entre le temple sacré de Jérusalem et la Mecque, le Prophète( paix, salut et bénédiction sur lui) vit des caravanes progresser dans le désert.

Au matin, il fit part de son voyage nocturne aux quouraichites qui se moquèrent de lui et le rapportèrent à Abou Bakr (RAA) , qui rétorqua :

« S'il le dit c'est que c'est vrai ! »

Ce qui lui valut le surnom de « ASSIDDIQ » (qui témoigne de la vérité).

Plus tard les caravanes que le Prophète( paix, salut et bénédiction sur lui) avait vu en revenant de Jérusalem arrivèrent à la Mecque confirmant ses dires.

Allah est plus Savant.

N.B : PBSL= Paix, Bénédictions et Salut sur Lui.

SWT= Sobhanahou Wa Ta’ala.

FI FADD'LI CHAHROU RAJAB ANA MAN QALA HADHA DOU-A LAYLATA SA.

WAL ICH'RIN MIN RAJAB QABILA LAHOU DOU-A-AHOU WA RAFA-A QAD'RAHOU WA AH'YA QALBAHOU YAWMA TAMOUTOU 'L' QOULOUB WA HOUWA :

ALAHOUMA INI AS'ALOUKA BI MOUCHAHADATI ASRARI 'L' MOUHIBINE

WA BI'L'KHALWATI LATI KHAçAç'TA BIHA SAYIDI'L' MOURSALIN HINA AS'RAYTA BIHI LAYLATA SABI.

WAL ICHRIN WA AN TAR'HAM QALBI WA TOUJIBA DA..WATI YA AKRAMA ' L' AKRAMIN ».

WA YOUçALI QABLA DHALIKA RAK'ATAYN BI FATIHATI'L' KITAB MARA , WA QOUL HOUWA LAH IHDA ACHARA MARA WA YOUçALI ALA NABI ÇALA LAHOU ALAYHI WA SALAM ACHRA MARAT.

Le Voyage nocturne et l’Ascension... Leçons et enseignementsmardi 19 novembre 2002

QuestionQuels sont les principaux enseignements que le Musulman doit tirer de l’épisode du Voyage nocturne et de l’Ascension (al-isrâ’ wal-mi`râj) ?

Réponse de Sheikh Yûsuf `Abd Allâh Al-QaradâwîLe Voyage nocturne que Dieu offrit à Son Messager — paix et bénédiction sur lui — est le voyage terrestre de La Mecque vers Jérusalem, de la Mosquée Sacrée vers la Mosquée Al-Aqsâ. Il s’agit d’un voyage terrestre qui eut lieu de nuit. L’Ascension, quant à elle, est un voyage de la Terre vers le Ciel, de Jérusalem vers les cieux les plus élevés, vers un point auquel nul homme n’avait auparavant jamais accédé, vers le Jujubier de la Limite (sidrat al-muntahâ), vers un endroit que Seul Dieu connaît. Ces deux voyages furent une étape importante de la vie du Prophète — paix et bénédiction sur lui — et du parcours suivi à la Mecque par sa nouvelle religion. Ces voyages intervinrent après que le Prophète eut goûté de la part de Quraysh toutes les formes de persécutions et de souffrances.

Dieu, le Très-Haut, offrit ce voyage à Son Messager, le Voyage nocturne et l’Ascension, en tant que soulagement et réconfort pour tout ce qu’il avait souffert, et en tant que compensation pour tout ce qu’il avait enduré. Dieu — Exalté soit-Il — lui fit ainsi savoir que si les habitants de la Terre se sont détournés de toi, alors les habitants du Ciel sont venus à toi, et si ces hommes t’ont rejeté, alors Dieu t’a accueilli et les Prophètes t’ont suivi, en te désignant comme leur Imam. Il s’agissait ainsi d’une compensation et d’un honneur faits au Messager — paix et bénédiction sur lui — de la part de Dieu — Exalté soit-Il. Il s’agissait également pour le Prophète d’une préparation à l’étape suivante de sa mission. En effet, il devrait,

quelque temps plus tard (trois années selon certains et dix-huit mois selon d’autres), endurer de grandes épreuves... Ce qui est sûr, c’est que cet épisode eut lieu avant l’Hégire. Le Voyage nocturne et l’Ascension étaient une préparation à l’ère post-hégirienne, à cette ère de lutte armée au cours de laquelle le Prophète — paix et bénédiction sur lui — allait entrer en confrontation avec tous les Arabes. Tous les Arabes allaient se réunir tels un seul homme pour diriger leurs flèches contre le Prophète. De nombreux fronts allaient s’ouvrir et s’opposer à sa mission universelle.

A l’occasion de l’anniversaire du Voyage nocturne et de l’Ascension, les choses les plus importantes sur lesquelles il faut insister sont au nombre de deux. La première est la Mosquée Al-Aqsâ. Il est nécessaire de comprendre la manière dont Dieu — Exalté soit-Il — établit un lien entre la Mosquée Sacrée et la Mosquée Al-Aqsâ et la manière dont Il nous informa que le choix de la Mosquée Al-Aqsâ était intentionnel. En effet, le Prophète — paix et bénédiction sur lui — aurait très bien pu monter au Jujubier de la Limite depuis La Mecque.

Nous devons donc méditer les raisons pour lesquelles ce Voyage nocturne eut lieu de la Mosquée Sacrée à la Mosquée Al-Aqsâ ainsi que les raisons pour lesquelles le Messager de Dieu — paix et bénédiction sur lui — ne monta pas directement de la Mosquée Sacrée aux cieux les plus élevés. Ceci nous indique en effet que le passage par cette sainte étape, par Jérusalem, par cette terre que Dieu bénit pour les mondes, par la Mosquée Al-Aqsâ, était intentionnel. Par ailleurs, le fait que le Messager de Dieu — paix et bénédiction sur lui — dirigeât la prière des Prophètes à Jérusalem comporte une profonde signification. Ainsi, le commandement revenait désormais à une nouvelle communauté et à un nouveau message, à un message universel. Contrairement aux messages antérieurs pour lesquels chaque prophète fut envoyé à son peuple, celui-ci se voulait être un message général et éternel destiné à toute l’humanité.

Ce lien entre les deux Mosquées, la Mosquée Sacrée et la Mosquée Al-Aqsâ, fut établi afin que le Musulman ressente que chacune d’elles a sa sainteté propre. Ainsi, l’une fut le point de départ du Voyage nocturne, l’autre en fut le point d’arrivée. Ceci indique donc que celui qui abandonne la Mosquée Al-Aqsâ est à deux doigts d’abandonner la Mosquée Sacrée, celui qui abandonne le point d’arrivée du Voyage nocturne peut parfaitement abandonner son point de départ. Dieu — Exalté soit-Il — voulut donc établir un lien entre les deux Mosquées, la Mosquée qui fut le point de départ du Voyage nocturne et la Mosquée qui en fut le point d’arrivée, la Mosquée Sacrée et la Mosquée Al-Aqsâ. Dieu — Exalté soit-Il — voulut que ces deux Mosquées, la Mosquée Sacrée et la Mosquée Al-Aqsâ, fussent reliées entre elles dans l’âme de chaque Musulman. Dieu insista sur la Mosquée Al-Aqsâ « dont Nous avons béni l’alentour » [1]. Il fit attribut de la bénédiction pour décrire cette Mosquée, et ce, avant même la construction de la Mosquée du Messager de Dieu — paix et bénédiction sur lui. En effet, la Mosquée du Prophète ne fut édifiée qu’après l’Hégire, à Médine. Dieu voulut donc consolider cette idée et la raffermir dans les consciences et les cœurs des Musulmans, afin qu’ils n’abandonnent aucune des deux Mosquées. Car celui qui abandonne la Mosquée Al-Aqsâ est à un pas d’abandonner la Mosquée Sacrée. Cette Mosquée fut intimement reliée à l’épisode du Voyage nocturne et de l’Ascension ; c’est vers elle que, pendant une longue période, les Musulmans se tournèrent pour leur prière, après que cette dernière eut été prescrite. Les Musulmans priaient vers Jérusalem : Jérusalem fut leur direction de prière (qiblah) pendant trois ans à la Mecque et pendant seize mois à Médine. Ils prièrent vers cette Mosquée de Jérusalem qui était alors la première direction des Musulmans. Cette Mosquée est donc la première direction de prière des Musulmans, la terre du Voyage nocturne et de l’Ascension, et la Mosquée vers laquelle les Musulmans voyagent exclusivement, conjointement avec la

Mosquée Sacrée et la Mosquée du Prophète. Jérusalem devient ainsi la troisième ville sainte de l’Islam, après La Mecque et Médine.

C’est de cette manière que les Musulmans doivent saisir l’importance de Jérusalem dans leur histoire et l’importance de la Mosquée Al-Aqsâ dans leur religion, dans leur foi et dans leur vie. C’est pour cette raison que les Musulmans, tout au long de l’histoire, ont toujours œuvré pour que cette Mosquée reste entre leurs mains.

Dieu — Exalté soit-Il — voulut établir un lien entre cette Mosquée et l’anniversaire du Voyage nocturne et de l’Ascension, et ce, afin que chaque année, à l’approche de cet anniversaire à la fin du mois de Rajab [2], lorsque les Musulmans, où qu’ils soient, célèbrent cet épisode, ils se rappellent cette grave question, cette cause sacrée... Nous ne pouvons pas, chers frères, l’abandonner. Si les Juifs ont rêvé d’établir un État et qu’ils sont parvenus à réaliser leur rêve, nous devons, nous aussi, rêver qu’il nous est impossible d’abandonner notre Mosquée. Même si la réalité amère qui nous fait face se rend dans toute l’ampleur de sa reddition et est vaincue dans toute l’ampleur de sa défaite, nous ne devons pas nous y soumettre et accepter ainsi la déroute.

Nous devons avoir la foi que Dieu — Exalté soit-Il — est avec nous, qu’Il est notre Secours, qu’Il fera triompher Sa religion sur toutes les autres religions et qu’Il est le Secoureur de la Communauté croyante, ainsi que l’a rapporté l’Imam Ahmad et At-Tabarânî, d’après Abû Umâmah Al-Bâhilî — que Dieu l’agrée, selon qui, le Prophète — paix et bénédiction sur lui — a dit : « Il restera un groupe de ma Communauté, établissant la justice et vainquant leurs ennemis, auxquels nul, parmi ceux qui leur tiendront front, ne pourra causer du tort — sauf à être trahis — jusqu’à ce que le Commandement de Dieu (le Jour du Jugement dernier) arrive alors que leur attitude demeurera inébranlable. » On demanda : « Ô Messager de Dieu, et où sont-ils ? » Il répondit : « A Jérusalem et dans les alentours de Jérusalem. »

Tel est le premier enseignement à tirer de l’épisode du Voyage nocturne et de l’Ascension.

Le second enseignement est celui qui concerne la prière. On sait que la prière fut prescrite lors de cette nuit grandiose. Nous savons à notre époque que lorsqu’un pays souhaite une chose importante, il en fait part à son ambassadeur. En outre, il ne lui suffit pas d’envoyer à cet ambassadeur un message dans la valise diplomatique. Bien au contraire, il le convoque pour qu’il se présente en personne. Or, le Prophète — paix et bénédiction sur lui — est l’Ambassadeur de Dieu vers Sa création — à Dieu appartient cependant le meilleur exemple [3]. Ainsi, Dieu convoqua Son Ambassadeur, le fit voyager de nuit, puis le fit monter jusqu’au Jujubier de la Limite. Et c’est là que furent prescrites les cinq prières quotidiennes.

Tous les cultes furent prescrits sur Terre, excepté la prière qui fut prescrite au Ciel. Ceci constitue une preuve de l’importance capitale de ce culte, de ce devoir et de ce pilier de l’Islam. La prière est ainsi le vestige qui nous reste de ce Voyage, le seul vestige matériel qui nous reste. En effet, la prière constitue l’ascension propre de chaque Musulman, l’ascension spirituelle qui lui permet de s’élever jusqu’à Dieu — Exalté soit-Il. C’est comme si le Messager nous était revenu avec un présent de son Voyage grandiose [4]. Ce présent consiste précisément en cette prière que le Musulman doit accomplir en signe d’adoration de Dieu — Exalté soit-Il.

C’est pour cette raison que nous devons rappeler l’importance de cette prière, en particulier dans la mesure où elle est liée à la Mosquée Al-Aqsâ. En effet, lorsque la prière fut prescrite,

et jusqu’à l’ère post-hégirienne, cette Mosquée fut la première direction de prière des Musulmans. Si, d’après l’hypothèse la plus probable, le Voyage nocturne eut lieu en l’an dix de la mission [5], alors les Musulmans prièrent pendant trois ans avant l’Hégire, puis encore seize mois après, tournés vers Jérusalem. Jérusalem fut la première direction de prière des Musulmans, après quoi Dieu leur ordonna de se tourner désormais vers la Mosquée Sacrée : « Où que vous soyez, tournez-y vos visages. » [6].

Les Juifs provoquèrent alors à Médine un tollé général au sujet de cette affaire. « Les faibles d’esprit parmi les gens vont dire : ‹Qui les a détournés de la direction (qiblah) vers laquelle ils s’orientaient auparavant ?› » [7] Ils répandirent la rumeur que la prière des Musulmans, avant le changement de direction, était nulle et que sa récompense était perdue. Dieu leur répondit par le verset précédent, ajoutant : « Et Nous n’avions établi la direction (qiblah) vers laquelle tu te tournais que pour savoir qui allait suivre le Messager et qui allait s’en retourner sur ses talons. C’était un changement difficile, mais pas pour ceux que Dieu a guidés. Et ce n’est pas Dieu qui vous fera perdre la récompense de votre foi, car Dieu, certes, est Compatissant et Miséricordieux pour les hommes » [8]. Ici, le mot « foi » désigne la prière : Dieu exprime la prière en parlant de foi car la prière est précisément une expression de la foi de l’individu.

La prière est ainsi donc l’ascension propre de chaque Musulman. Si le Prophète — paix et bénédiction sur lui — monta vers les cieux les plus élevés, sache que tu as à ta disposition, cher frère Musulman, une ascension spirituelle par laquelle tu peux monter indéfiniment vers Dieu — Exalté soit-Il -, et ce, grâce à la prière, au sujet de laquelle, le Très Haut dit dans un hadith sacré : « J’ai partagé la prière en deux parts, l’une pour Moi, l’autre pour Mon Serviteur, et à Mon Serviteur ce qu’il demande. Si Mon Serviteur dit : « Louanges à Dieu, Seigneur des Mondes. » [9], Je dis : Mon Serviteur M’a loué. S’il dit : « Le Clément, le Miséricordieux. » [9], Je dis : Mon Serviteur M’a rendu les hommages. S’il dit : « Le Maître du Jour de la Rétribution. » [9], Je dis : Mon Serviteur M’a glorifié. S’il dit : « C’est Toi que nous adorons et c’est Toi que nous implorons. » [9], Je dis : Cela Nous concerne Moi et Mon Serviteur, et à Mon Serviteur ce qu’il demande. S’il dit : « Guide-nous vers le droit chemin. Le chemin de ceux que Tu as comblés par Tes bienfaits, non le chemin de ceux qui ont encouru Ta colère ni de ceux qui se sont égarés. » [9], Je dis : Cela est pour Mon Serviteur, et à Mon Serviteur ce qu’il demande. »

P.-S.Traduit de l’arabe du site Islamonline.net.

Notes

[1] Sourate 17 intitulée le Voyage nocturne, Al-Isrâ’, verset 1.

[2] Rajab est le septième mois du calendrier musulman.

[3] Expression prononcée par les Musulmans lorsqu’ils comparent le divin à des exemples matériels, pour mieux faire comprendre leurs propos. Cette expression est une sorte d’excuse signifiant que Dieu est certes incomparable, mais qu’on peut utiliser tel ou tel exemple pour mieux faire ressortir telle ou telle idée.

[4] Nous recommandons la lecture de ces lignes de l’Imâm-exégète Muhammad Mitwallî Ash-Sha`râwî : "Le cadeau de la Proximité pour la proximité".

[5] L’an -3 du calendrier musulman.

[6] Sourate 2 intitulée la Vache, Al-Baqarah, verset 144.

[7] Sourate 2 intitulée la Vache, Al-Baqarah, verset 142.

[8] Sourate 2 intitulée la Vache, Al-Baqarah, verset 143.

[9] Il s’agit des versets de la sourate 1 intitulée le Prologue, Al-Fâtihah, que le Musulman doit réciter à chaque cycle de prière (rak`ah).

Le voyage nocturne Introduction:  

Je vous propose au travers de ces quelques lignes de revenir sur ce voyage extraordinaire effectué de par le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) : "Al Isrâ" (qui désigne le trajet effectué depuis la Masdjid-oul-Harâm jusqu'à la Masdjid-oul-Aqsâ de Jérusalem) et "Al Mir'âdj" (qui est l'ascension depuis cette dernière mosquée jusqu'au Trône d'Allah, au delà du septième ciel et du "Jujubier de la Limite"), communément appelé le Mi'râdj. Selon l'opinion la plus répandue, ce voyage eut lieu la nuit du 27ème de Radjab de la 10ème année de la prophétie. Il est à noter cependant que ce n'est pas là la seule opinion: Selon d'autres sources, le Mi'râdj aurait eu lieu pendant un des mois suivants: Ramadhân, Chawwâl, Rabioul Awwal ou Rabioul Akhar. Mais avant même d'aborder le récit en question, il est indispensable de rappeler certaines choses:

1. La seule et unique chose qui est rapportée de façon authentique du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) au sujet du mois de Radjab est la suivante: Lorsqu'il voyait le croissant de lune marquant le début de ce mois béni, il récitait l'invocation suivante:

"Allâhoumma Bârik lanâ fi Radjaba wa Cha'bâna wa ballighnâ Ramadhân"

Traduction: "Oh Allah ! Accorde-nous Ta bénédiction durant le mois de Radjab et de Cha'bân et fais nous parvenir au mois de Ramadhân."

 

2. La 27ème nuit du mois de Radjab ne renferme aucune vertu particulière par rapport aux autres nuits. Comme vu précédemment, on ne connaît pas certitude si le Mi'râdj a bien eu lieu à cette date. Le fait que, ni le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) , ni les Sahabas (radhia allâhou

anhoum) n'aient pris le soin de consigner scrupuleusement la date du Mi'râdj montre clairement qu'il n'y accordaient aucune importance particulière.

3. En suivant l'éventualité que le Mi'râdj ait bien eu lieu durant cette nuit, il est important de rappeler (comme le souligne Moufti Taqi Ousmani) qu'elle s'est présentée en treize fois environ durant la vie du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) (le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a quitté ce monde à peu près treize année après le Mi'râdj), pourtant dans aucun Hadith il n'est mentionné que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) n'ait célébrée d'une façon quelconque cette occasion. De même, les Compagnons (radhia allâhou anhoum) sont restés encore en vie durant une période d'environ soixante à soixante-dix années après le départ du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) de ce monde; ils n'ont, pour leur part, jamais célébré non plus pendant toute cette période la nuit du Mi'râdj.

 

A partir de ces éléments, il apparaît clairement que la 27ème nuit du mois de Radjab ne possède aucune vertu particulière, ce qui sous entend qu'il n'existe pas non plus en Islam d'actes d'adoration spécifiques qui soient liés à cette date (Salâts, jeûne de la journée du 27ème Radjab etc…) Accorder plus d'importance à cette nuit par rapport aux autres pourrait être assimilé à un acte d'innovation ("Bid'ah"). La "Bid'ah" se définit comme suit: "L'innovation ("Bid'ah") consiste à accorder un statut religieux (ou à considérer comme une "Sounnah", ou même d'agir comme s'il s'agissait d'une "Sounnah") à un acte qui n'est pas établi de façon explicite ou implicite du Qour'aane, qui n'a pas été pratiqué par le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) ou les Compagnons (radhia allâhou anhou) ." Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a très sévèrement condamné toute forme de "Bid'ah". Il disait à ce sujet: "Toute "Bid'ah" est une perdition et la perdition mène en Enfer." Il est intéressant de noter la réaction de Hazrat Oumar (radhia allâhou anhou) lorsqu'il apprit, durant son Califat, que certaines personnes avaient commencé à jeûner la journée du 27ème Radjab, exprimant ainsi par leur acte une certaine vénération pour cette date. Il est donc rapporté que Oumar (radhia allâhou anhou) sortit de chez lui et força les gens qu'il rencontra à consommer quelque chose immédiatement devant lui, afin de s'assurer qu'ils n'avaient pas jeûné. Il voulait ainsi manifester clairement que cette date ne représentait rien d'exceptionnel en Islam.

Notons enfin que, bien que l'organisation d'un programme spécifique à la mosquée durant cette nuit du 27ème Radjab soit un acte permis en soi-même, cependant considérer la tenue de ce programme comme un devoir religieux est assimilé à une "Bid'ah".

Venons-en maintenant au récit du voyage nocturne du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam).

 

Récit   :  

Le Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam) raconte donc qu'une nuit, alors qu'il se trouvait à Makkah , le toit de sa maison se fendit et l'ange Djibraïl (alayhis salâm) apparut et l'emmena devant la Ka'ba. Arrivé là-bas, il lui ouvrit la poitrineet y retira son cœur qu'il lava avec de l'eau de Zam-Zam. Puis, il lui apporta une coupe en or pleine de "Imân" et de "Hikmah" (foi et sagesse) et il en déversa le contenu dans sa poitrine, après quoi, il la referma. Il lui présenta ensuite comme monture un animal blanc, qui était plus petit qu'un mulet et plus grand qu'un âne.Une enjambée de cet animal couvrait une distance qui allait jusqu'où son regard pouvait porter.Le Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam) monta donc sur l'animal et se rendit jusqu'à Jérusalem, première étape de son voyage.

 

Notes et commentaires   :  

Avant de continuer, je vous propose de revenir sur quelques éléments qu'il serait intéressant d'éclaircir:

 

La première question qui se pose est de savoir pourquoi l'ange a-t-il fendu le toit de la maison, alors qu'il lui était possible d'entrer par la porte? Les oulémas expliquent que, s'il n'est pas entré de la façon normale, c'était pour montrer au Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam) que tout ce qui allait se passer à partir de ce moment allait sortir de l'ordinaire et serait donc du domaine du surnaturel.

 

La deuxième question qui se pose concerne l'utilisation faite par Djibraïl (alayhis salâm) d'un ustensile en or, ce qui n'est pourtant pas autorisé en islam. À cette question, les oulémas répondent que la coupe en question

venait de l'Au-delà. L'or dont l'utilisation est interdite en islam est celui de ce monde. Cette interdiction ne touche pas l'or de l'autre monde.

 

 

Autre question qui se pose: La Tradition indique que cette coupe en or était pleine de foiet de sagesse. Pourtant ces deux choses sont immatérielles et ne possèdent aucune constitution physique... La réponse tient encore une fois dans le fait que ces deux éléments venaient de l'Au-delà; les sources islamiques nous montrent de façon explicite que dans l'Au-delà, toute chose possède un aspect physique et matériel. Il est par exemple rapporté que la mort sera égorgé après le Jugement Dernier, et elle aura à ce moment l'apparence d'un mouton. De même, le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) dit que certaines Sourates du Qour'aane seront matérialisées sous des apparences diverses le Jour Dernier.

 

Encore deux précisions :  

Cette énième opération de la poitrine du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) avait pour but de le préparer physiquement à ce voyage en dehors de l’atmosphère terrestre, où il n’aurait pu survivre avec ses capacités naturelles d’être humain.

 

Le fait que Djibraïl (alayhis salâm) n'ait pas apporté d'autre eau de l'Au-delà (bien qu'il y ait pris une coupe) pour laver le cœur du Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam) et qu'il ait au contraire choisi d'utiliser l'eau de Zam-Zam, montre que celle-ci est la meilleure eau qui existe.

 

 

Récit   :  

Arrivé à Jérusalem, le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) s’y arrêta un instant pour accomplir deux rak’ates de salât. Après quoi, Djibrail (alayhis salâm) lui présenta deux coupes : l’une contenant du vin, l’autre du lait. Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) choisit le lait et le but, sur quoi Djibrail (alayhis salâm) lui annonça qu’il avait fait le bon choix, celui qui était conforme à la nature primordiale humaine. Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) s’éleva ensuite vers les cieux avec Djibrail (alayhis salâm). Arrivé au premier ciel, ce dernier demanda l’autorisation d’y accéder. On lui demanda de décliner son identité et l’identité de celui qui l’accompagnait. Après qu’il eut répondu, on lui demanda si le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) avait été invité aux cieux. Quand il répondit pas l’affirmative, l’ange responsable de l’accès au premier ciel les laissa entrer en leur présentant ses salutations. Là bas, le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) vit une personne assise, avec des ombres à sa droite et à sa gauche. Quand elle tournait sa tête à droite, elle riait et quand elle la tournait à gauche, elle pleurait. Cette personne s’adressa au Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) et lui souhaita la bienvenue. Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) s’enquit auprès de Djibrail (alayhis salâm) au sujet de l’identité de cette personne. L’ange lui apprit qu’il s’agissait du Prophète Adam (alayhis salâm) , et les ombres à sa droite étaient les âmes de ses descendants qui étaient destinés au Paradis, tandis que les ombres à sa gauche étaient les âmes de ceux qui étaient destinés à l’Enfer.

Le Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam) continua alors son voyage et s'éleva vers le second ciel. Pour y accéder, la même chose se répéta avec l'ange chargé d'y garder l'accès. Là bas, le Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam) rencontra les deux cousins Issa (alayhis salâm) et Yahya (alayhis salâm). Après les avoir salués il monta vers le troisième ciel où il rencontra le prophète Youssouf (alayhis salâm) . Au quatrième ciel, il rencontra le Prophète Idriss (alayhis salâm) et au cinquième ciel, le Prophète Hâroun (alayhis salâm). Ce fut le tour de Moussa (alayhis salâm) au sixième ciel, et enfin, arrivé au dernier ciel il y vit le Prophète Ibrâhim (alayhis salâm) , appuyé contre la "Maison Peuplée" ("al baytoul ma'moûr"). Il est dit dans les Traditions au sujet de cette maison que, quotidiennement 70.000 anges s'y présentent, et après être passé une fois, ils n'ont plus la chance de revenir jusqu'au Jour Final.

Puis le Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam) continua à monter jusqu'à atteindre le "Jujubier de la Limite". (Il est appelé ainsi parce qu'aucune créature se trouvant en dessous ne peut la dépasser; de même, les créatures se trouvant au delà ne peuvent aller plus bas que ce point.) Dans certaines Traditions, le Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam) décrit l'extraordinaire beauté du spectacle qui s'offrit à lui à ce moment.

 

Notes et commentaires   :  

Arrêtons-nous encore une fois, afin de faire toute la lumière sur deux questions :

Nous avions vu au cours du récit que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) disait qu’Adam (alayhis salâm) avait à sa gauche des ombres qui représentaient les âmes des gens destinés à l'enfer. Pourtant, le Qour'aane affirme que les âmes des infidèles n'auront pas accès à l’Au-delà ( "Pour ceux qui traitent de mensonges Nos enseignements et qui s'en écartent par orgueil, les portes du ciel ne leur seront pas ouvertes, et ils n'entreront au Paradis que quand le chameau pénètre dans le chas de l'aiguille." ). Il y a donc là une apparente contradiction. La réponse à cette question est la suivante: lorsqu'il est dit dans le Qour'aane que les âmes des infidèles n'auront pas accès au Ciel, cela concerne les âmes après la mort ; Ce que Adam (alayhis salâm) avait à sa gauche, étaient les âmes des infidèles avant qu'ils ne viennent au monde.

 Autre question qui se pose : dans les Traditions, il nous est enseigné qu'Allah a envoyé dans ce monde environ 124.000 Prophètes et Messagers. Pour quelle raison le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) n’a-t-il rencontré que ceux-là, parmi tant d’autres, lors de sa visite des cieux. En guise de réponse, les savants disent que ces rencontres avaient pour but de faire savoir au Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) qu’il allait connaître des situations similaires à celles qui ont marqué l’existence de ces Messagers rencontrés.

 

 

Adam (alayhis salâm) avait dû quitter son lieu résidence premier à cause de son ennemi, Satan. Par cette rencontre, le message adressé au Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) était que, lui aussi, durant sa mission, aurait a quitter sa ville natale à cause de ses ennemis. C'est effectivement ce qui se passa avec son émigration vers la ville de Médine.

 

 

Avec les prophètes Issa (alayhis salâm) et Yahya (alayhis salâm) , allusion était faite aux épreuves qui allaient se présenter pour le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) de la part des enfants d'Israël. Encore une fois, cette prédiction se réalisa pendant la période médinoise, et le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) fut même victime

d'un certain nombre de tentatives d'assassinat de leur part (empoisonnement, ensorcellement etc…)

 

 

Le Prophète Youssouf (alayhis salâm) avait fait l'objet de complots de la part de ses frères qui avaient voulu le perdre. Allah l'avait protégé et après quelques années lui avait donné le dessus sur eux. A ce moment, il ne s'était nullement vengé et s'était au contraire distingué en leur pardonnant leurs fautes et leurs erreurs. Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) eut la même réaction envers ses ennemis qui avaient voulu le perdre; en l'an 8 de l'Hégire, lorsqu'il entra en vainqueur à Makkah, il reprit les propos de Yousouf (alayhis salâm) pour amnistier les mecquois, qui des années auparavant s’étaient acharnés contre lui pour l’éliminer: "Il dit : "Pas de récrimination contre vous aujourd'hui ! Qu'Allah vous pardonne. C'est Lui Le plus Miséricordieux des miséricordieux"."

 

 

 

Le Qour'aane dit au sujet de Idriss (alayhis salâm): "Et nous l'élevâmes à un haut rang." . Les savants affirment que c'est justement cette position honorable dont il jouissait auprès d'Allah qui fut le point commun entre lui et le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) et qui occasionna leur rencontre lors du Mi'râdj.

 

 

Le Prophète Hâroun (alayhis salâm) avait essayé de protéger son peuple du polythéisme lorsque Moussa (alayhis salâm) l’avait désigné comme successeur en allant vers le mont Sinaï. Malheureusement, une partie de son peuple ne l’écouta point, et ils adorèrent le veau d’or  (voir Sourate " Tâ-Hâ ", versets 84 à 97); à son retour, Moussa (alayhis salâm) ordonna que ces derniers soient tués pour les expier de leurs péchés (voir Sourate " Al Baqarah ", verset 54). Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) allait connaître une situation similaire : en effet, il essaya lui aussi de sauver sa tribu de la perdition, mais la majorité des gens refusèrent de le suivre au départ; l’histoire nous montre qu’une partie d’entre eux furent tués lors de la première grande bataille de l’Islam en l’an 2 de l’Hégire , à Badr.

Détail troublant : Il est dit que le nombre de personnes qui adorèrent le veau d’or (et qui furent donc tués) était de 70 000. Le nombre de mécréants qui perdirent la vie lors de la bataille de Badr était de 70…

 

 

La similitude entre le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) et le Prophète Moussa (alayhis salâm) se situe au niveau des difficultés et des épreuves que tous deux durent supporter injustement de la part des gens. Il est rapporté dans les Hadiths, qu’une fois, alors que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) venait de partager le butin obtenu à la suite d’une campagne militaire, une personne l’accusa de pas avoir fait preuve de justice dans son partage; le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) dit alors : " Qu’Allah aie pitié de Moussa , il a été éprouvé plus que ceci et a fait preuve (à chaque fois) de patience. " Ce Hadith montre clairement que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) , lui-même, avait par la suite comparé sa situation à celle de Moussa (alayhis salâm) .

 

 

Dans la dernière rencontre avec le Prophète Ibrâhim (alayhis salâm) , allusion était faite au Hadj que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) aurait la possibilité d’effectuer avant de quitter ce monde, Hadj qu’il put faire en l’an 10 de l’Hégire (" Hadjat-oul-Wada’ "). (Les spécialistes de l’interprétation des rêves confirment par ailleurs, que le fait de voir Ibrâhim (alayhis salâm) en rêve a pour signification que l'on aura la chance d’effecteur le Hadj. )

 

 

Récit   :  

Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) dépassa le " Jujubier de la limite " et continua d’avancer. Il put alors visiter le Paradis et il vit aussi l’Enfer. Ensuite, il parvint à une plaine, où il entendit le crissement des plumes qui écrivaient. En fait, il s’agissait de l’endroit où certains anges recopient les décrets

divins de la " Table Gardée ", afin de les transmettre à d’autres anges, responsables de l’organisation de l’Univers.

Après quoi, le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) rencontra Allah (il y a des divergences sur la question de savoir si le Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam) a pu voir Allah ou non; par ailleurs, parmi ceux qui affirment qu'il L'a vu, certains pensent qu'il s'agissait d'une véritable vision "par les yeux", tandis que d'autres sont d'avis qu'il s'agissait d'une vision "du cœur".). Il reçut les trois présents suivants de Sa part :

 

Les cinquante prières quotidiennes.

 

Le contenu des derniers versets de la Sourate Al Baqarah, dans lesquels Allah manifeste Sa miséricorde et Sa bonté à l’égard de la Communauté du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) .

 

La promesse que celui qui mourrait sans donner d’associés à Allah verrait tous ses péchés pardonnés. (C’est à dire qu’une telle personne ne resterait jamais éternellement en Enfer, même s’il est possible qu’il y entrera pour quelque temps en guise de purification.)

Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) prit le chemin du retour, et c’est alors qu’il rencontra à nouveau Moussa (alayhis salâm) . Celui-ci lui demanda ce qu’il avait reçu de la part d’Allah. Lorsque le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) lui parla des cinquante prières quotidiennes, Moussa (alayhis salâm) intervint immédiatement et conseilla au Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) de retourner auprès d’Allah afin d’obtenir une réduction du nombre de ces prières. En fait, cette proposition qu'il fit était motivée par l'expérience douloureuse qu'il avait connue avec son peuple au sujet de la prière rituelle: bien que leur nombre fut nettement moins important (elles étaient au nombre de deux, selon certaines sources) pour eux, cela n'empêcha pas les israélites de se montrer très négligeant à leur égard…

Suivant donc le conseil de Moussa (alayhis salâm) , le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) retourna auprès d'Allah afin de demander une réduction du nombre des Salâts; réduction qui lui fut accordée, le nombre de prières étant ramené à quarante cinq. Sur le chemin du retour, Moussa (alayhis salâm) conseilla au Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) de demander une diminution supplémentaire; celui-ci retourna à nouveau auprès d'Allah. Cette scène

se répéta un certain nombre de fois, jusqu'à ce que le nombre de Salât atteigne cinq; après quoi, le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) expliqua à Moussa (alayhis salâm) qu'il n'osait plus demander une allégement supplémentaire. C'est alors qu'une voix se fit entendre et proclama: "J'ai confirmé Mon commandement et J'ai allégé le fardeau de Mes serviteur." Ce qui sous entendait que, malgré la réduction du nombre des prières, la récompense attribuée resterait celle promise initialement pour les cinquante Salâts. Ensuite, le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) effectua le voyage en sens inverse et revint à la Mecque la même nuit.

 

Commentaires et conclusion: Tel est donc en résumé le récit de ce voyage extraordinaire et miraculeux effectué par le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) . Il y a naturellement un grand nombre de leçons et d'enseignements à retirer de cet événement, mais nous nous contenterons pour notre part d'en relever une seule: celle de l'humilité. Il ne faut pas oublier que Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) se distingue des autres Messagers par l'obtention de deux faveurs spécifiques. L'une de ces faveurs a été reçue dans ce monde: Il s'agit justement du Mi'râdj. La seconde, le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) la recevra le Jour Final: il s'agira de la Grande Intercession ("ah chafâ'atoul koubrâ"), sans laquelle le Jugement Dernier ne débutera pas. D'après les Oulémas, ces deux faveurs, le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) les a reçu à cause de son humilité:

 

Pour avoir toujours été humble envers toutes les créatures malgré la position élevée dont il jouissait, Allah lui accordera l'honneur exclusif d'intercéder auprès de Lui afin qu'Il commence le Jugement Denier.

 

Pour le récompenser d'avoir été toujours humble à Son égard, Allah l'a élevé, lors de la nuit du Mi'râdj, vers des sommets qu'aucun autre être au monde n'a pu atteindre …

Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) ne disait-il pas: "Celui qui se montre humble pour Allah, Allah l'élèvera" ?

Cette leçon d'humilité, on la retrouve aussi lorsqu'on médite sur l'ensemble de ce que le Prophète (sallallâhou alayhi wa sallam) a visité durant cette nuit. En relisant le récit, on se rend effectivement compte de l'immensité de la Création d'Allah; une

Création à l'échelle de laquelle nous ne représentons pratiquement rien… C'est pourquoi, il ne nous appartient pas de nous montrer orgueilleux. Le Qour'aane nous interpelle en ce sens, et nous invite à toujours nous positionner par rapport aux autres éléments de la création d'Allah:

 

"Et ne foule pas la terre avec orgueil : tu ne sauras jamais fendre la terre et tu ne pourras jamais atteindre la hauteur des montagnes !"

 

Il ne faut pas oublier que bon nombre de péchés que l'Islam réprouve sévèrement (comme le mépris d'autrui…) ne sont rien d'autre que des fruits amers du sentiment d'orgueil. Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) disait en ce sens: "N'entrera pas au paradis celui qui a, ne serait ce une quantité minime, d'orgueil dans son cœur." Qu'Allah nous protège tous de ce péché mortel, et place au plus profond de notre être une grande humilité, à l'image de celle du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam).

Âmine.

 

J'étais une fille, alors mes parents ne m'aimaient pas (histoire vraie)

Je suis Thy, c'est mon histoire que je vais vous raconter. Ce dont je me souviens car le passé est douloureux, j'espère un jour oublier les problèmes du passé afin de m'occuper des problèmes du présent Inch'Allah.

Dans la vie il y a des hauts et des bas, nous sommes confronté à des milliers de problèmes et je tiens a remercier Allah de m'avoir ouvert le coeur quand Il aurait pu le fermer Soubhanallah!

Il y a bien longtemps, mes parents se sont mariés, ils étaient très jeunes, ma mère a eu son premier enfant à 17 ans. Se fut un garçon. Mon frère, qui hélas je n'ai jamais connu, il est mort a l'age de 7 ans.

Et tout bascula de là, mes parents furent choqués, et ils essayèrent de l'oublier en ayant un 2eme enfant...Ce fut une fille, ma soeur de 38 ans, mariée 2 enfants. Mais mes parents espéraient un garçon, c'était leur plus grand souhait...Ils eurent un 3eme enfant, ma soeur de 35 ans, mariée 2 enfants. Ils voulaient tant avoir un garçon, ils firent encore une tentative, ils eurent un 4eme enfant...

Ce fut une fille, ma soeur de 33 ans, mariée 2 enfants. Ils eurent un 5eme enfant...Ce fut une fille, mes soeur 29 ans, célibataire.

Déçus, mes parents ont décidé d'adopter un 6eme enfant, un garçon. Mon demi frère de 28 ans.Apres réflexion, ils se dirent ce n'est pas un garçon de notre sang, nous avons encore l'age de faire des enfants, ne perdons pas espoir. Ils eurent un 7eme enfant...Ma soeur de 27 ans, qui va bientôt se marier Inch'Allah. Ils perdirent espoir de n'avoir jamais un garçon. Au bout de quelques années, craignant que ma mère ne puisse plus faire d'enfants, ils essayèrent avec courage et volonté. Ils eurent un 8eme enfant...Ce fut une fille, moi 19 ans...HélasIl eut un 9eme enfant, un garçon enfin!!!Ce fut un grand événement. Mon petit frère de 18 ans, enoremement gâté. Nous avons une année de différence.A mes 1 ans, je fus littéralement oublié, j'étais devenue rien à leurs yeux. A tel point que je fus à la charge de mes soeurs.J 'étais devenue également un poids pour elles , car elles devaient me garder, s'occuper de moi, au lieu de vivre leur vie.Tout l'amour et l'attention de mes parents étaient portés sur leur fils, moi je n'avais rien, rien du tout.

A 6 ans, j'ai pris conscience de cette différence, c'est à cet age, que je suis rentrée dans une déprime. Ma famille est chrétienne, et à Noël on a tous nos cadeaux, et mon père jouait avec mon petit frère avec les voitures qu'on venait de lui offrir.Je me suis rapprochée des voitures, j'en ai pris une pour jouer avec eux, et mon père m'a dit "Dégages! vas jouer avec tes poupées. T'es pas un garçon pour jouer aux voitures, tu es une FILLE, alors vas jouer aux poupées!"Ses paroles me blessèrent profondément, j'en ai beaucoup souffert, je suis rentré en pleure dans ma chambre...

Ma chambre...mon lieu où je pouvais pleurer...me sentir mieux.

Quand vous étés entourés d'une famille qui ne vous aime pas, soeurs qui se plaignent de vous, parents qui oublient qu'ils ont aussi une fille de 6 ans. je quittais pas ma chambre, toujours je pensais, toujours je pleurais.

Cela a continué jusqu'à mes 12 ans, où j'ai commencé a traîner dans le quartier. Et quel quartier, Les Genottes à Cergy St Cristophe!Je traînais qu'avec des garçons, je ne supportais pas les filles, j'étais devenue comme mes parents, haïssant les filles, comme ils m'ont détesté!Je ne voulais plus ressembler à une fille mais à un gars, je voulais devenir un garçon, pour que mes parents m'aiment comme ils aiment mon petit frère!!!Alors je suis devenue un vrai bonhomme, une kaïra, et je faisais des ********* comme les gars du quartier. Habillée en survette, casquette Lacoste, jusqu'à la banane et les chaussettes Costela!

J'étais respecté dans le quartier car en me voyant, on voyait un bonhomme. Je défendais même mon petit frère, pourtant âgé que d'une année de moins. Il se faisait souvent raquetter, j'étais toujours là pour lui, je n’étais pas jalouse bien qu'il en pensait le contraire. C'est à mes

parents que j'en voulais, d'avoir mis la différence entre nous, je n’étais pas aussi leur enfant?

A Cergy, j'étais connue des services de police, j'étais toujours contrôlée, je n’étais pas fière de moi, mais je faisais toutes ces ********* pour ressembler à un gars. J'ai voulu joué aux durs, afin d'obtenir un peu d'attention de la part de mes parents, mais se fut encore pire...Je faisais du Bizz pour m'acheter ce dont je voulais, car mes parents n'assuraient rien pour moi, contrairement à mon petit frère, mais je le répète, je ne lui en veux pas, je ne cherchais pas de l'argent de leur part, mais seulement de l'amour.

Mais parents ne comprenaient pas pourquoi je faisais autant de *********, que j'étais dégoûtée de la vie, et qu'il devait y avoir une raison à mon comportement. J'ai braqué, j'ai volé, j'ai agressé, frappé les flics, vendu du shit, toutes les ********* possible, lorsqu'on habite dans un quartier de délinquants. Des enfants qui ont besoin d'aide!Je ne suis pas fière de moi, bien au contraire, j'ai honte!Un jour, il y avait un père musulman à la fenêtre qui regardait les gens d'en bas. Il me voit, et m'appelle, puis il finit par descendre.

Il me dit"Comment ce fait-il que tous ces garçons ne te traitent pas comme les autres filles du quartier? Es tu encore vierge ma fille ou je me trompe?"

Je lui dit que c'est une longue histoire que je n'ai pas envie de raconter, mais oui monsieur je suis bien vierge."Machallah! Ma fille c'est bien je vais te dire une chose, la virginité est une chose sacrée..."

Puis il commença à me raconter des choses sur la religion Islamique qui était pour moi une chose que je ne connaissais pas. Ma famille était chrétienne, et moi je n'y croyait pas trop, cette religion, ne m'avait pas touché, c'est ma mère qui me forçait à aller au catéchisme, et toutes les églises me connaissaient pour le bordel que je foutais. Veuillez m'en excusez mais j'ai même frapper un prêtre, mais cela n'est rien par rapport à d'autre chose dont j'ai faite. Désolée de vous décevoir mais c'est ce que j'ai vécu.

Bref je continue, ce père musulman me parlait d'Islam, j'étais vraiment intéressée, car les paroles qu’il disait paraissaient vraiment sincères et saines.C'est là que j'ai commencé à avoir des relations amicales avec cet homme, il m'a aidé, prêté des livres...on parlait souvent d'Islam, j'étais bien avec lui, j'appréciais cette personne.

Mais quelque temps plutard, il m'appelle en me demandant de ramener tout ses livres. Je me dirige vers lui avec les livres et il me dit

"ma fille je dois t'avouer quelque chose, la seule intention dont je voulais de toi, était de pouvoir dévierger une vierge!"

Je fus choquée de ses paroles, je ne comprenais plus rien, je me suis senti tellement sale!!! ça aurait pu être mon père!J’en suis devenue folle! Je ne comprenais plus rien, ni où j'étais. Je suis rentrée dans ma chambre et j'ai pleuré, j'avais tellement mal! Ceci mêlé avec mes problèmes de famille, j'étais écoeuré de la vie.

Mes soeurs ne voulurent plus de moi à la maison, j'ai dû partir, je suis resté 1 an à la rue. Je

suis resté 3 semaines dehors sous la pluie et dans le froid sous le tonnerre. Je ne savais pas comment m'en sortir, heureusement un monsieur m'hébergea pendant 8 mois, il m'avait trouvé dehors et eu la gentillesse de me prendre.

Durant ce temps mes parents ne me cherchèrent pas, bien que mon frère, disparu 2 jours, ils étaient en panique, avaient peur pour lui, pourtant c'était lui le garçon, il peut se débrouiller seul, mais il était bien trop gâter.Lui quand il était pas là, il était chez des amis, tandis que moi j'étais à la rue, si j'avais pas rencontré ce monsieur, je serait peut-être morte aujourd'hui. J'ai repris des forces chez cet homme...

Apres 8 mois j'ai su enfin que mes parents se décidèrent à me rechercher. J'ai rien dit et je suis rentré chez eux. Ma mère a seulement dit, restes à la maison! J'y suis restée, mais je cherchais toujours à connaître l'Islam. Je me suis dit, s'il devait vraiment exister un Dieu, alors lui seul pourra m'aimer.Personne ne m'a aimé, ni ma famille ni mes amis qui se moquèrent de moi le jour ou je leur demandèrent sérieusement et calmement contrairement à mon habitude. Ce jour là, je voulais une discussion sérieuse, pas de bizz ou de plan galère.

"Ecoutez il faut que vous m'aidiez vous êtes des musulmans aidez moi à devenir musulmane je veux devenir musulmane"

ils se sont mirent à rigoler et ils me dirent

"Quoi t'as cru q'une noiche elle allez devenir musulmane t'as cru qu'on mangeait pas de porc et que tu vas faire pareil que nous! T'as CRU QUE LA RELIGION ISLAMIQUE C'ETAIT UNE MODE??????"

J'ai pas continué la discussion, dégoûtée de mes amis, je croyais qu'ils m'aideraient, mais au fond ils ont toujours voulu que je devienne une mauvaise fille, une dure, je les avais déçu, mais eux aussi m'avaient déçus. Je suis rentrée comme d’habitude dans ma chambre pour pleurer. J'ai demandé à Allah de l'aide, que s'il existerait vraiment qu'ilne me laisse pas tomber comme beaucoup de gens m'ont laissé tomber ou avaient des intentions comme le père "musulman" de me dépuceler ou de mes amis de me voir finir comme kaïra une mauvaise fille.

J'ai pleuré et je me suis endormie.Je fis un rêve, qui Inchallah se réalisera: j'étais dans le quartier et je portais un voile blanc (le blanc signifie la pureté de la foi) je marchais et personne ne me reconnue, car sinon ils m'auraient salué (signifie être devenu quelqu'un de différent) je marchais tout droit, toujours tout droit (le droit chemin) je me dirigeais vers une maison.A l'époque je croyais que c'était une maison, mais aujourd'hui je sais que c'était une mosquée.Et là un monsieur m'accueillit, un musulman car il m'a dit

"Salam aleycoum voici ma femme et c'est elle qui t'enseignera ce dont tu cherchais.................."

La femme qui se tenait à coté de lui m'a tendu la main et là je me rappelle plus.J'ai commencé à a voir la foi, je me suis levée avec un sentiment dans le coeur, et pour moi tout cela est un signe de Dieu.

Depuis j’apprends l'Islam toute seule, j'ai des contacts avec des personnes musulmanes et ils m'aident et me fontle rappel!!!Sinon je suis toujours seule à avancer à apprendre cette religion qui est la vérité!!!Depuis j'ai beaucoup changé je suis une fille alors pourquoi chercher compliquer à devenir ce dont je ne suis pas! Dieu m'a créé comme ça et quand je réfléchis bien, il n'y a que Lui qui m'aime.

Personne ne m'aimera autant que Lui.

Maintenant je m'habille plus en garçon même si des fois j'ai des déclic de garçon mais bon tout ça fait partie de mes habitudes d'avant et j'essaye de changer et d'avancer dans la vie!!!Même si je suis l'intrus de la famille même si mes soeurs me disent que je ne réussirais jamais dans la vie et même si on me juge et qu'on me dit des choses qui me font mal!!!Je le sais maintenant que Seul Dieu nous juges et Seul lui nous aimes!!!C'est lui qui nous a créé et je pleure pour notre Créateur car je vois que dans ce monde on ne pense pas beaucoup à lui !Je le remercie d'être passé par là même si j'ai connu des galères je me dis ça aurait pu être pire et de plus Dieu nousteste c'est pour cela qu'on a toujours des problèmes!!!Si je n'avais pas choisis d'imiter les gars je serais certainement devenue une "****" car dans mon quartier les Genottes, c'est le destin des filles.Mais Qu'Allah les pardonne car Dieu est pardonneur tant que les gens sont sincères avec Allah, Il pardonne!!!

Voilà à peu près mon histoire il manque quelques passages mais j'ai dit l'essentiel donc voilà je ne vais pas tout raconter quand même!!!Une personne qui n'est pas issue d'une famille musulmane peut aussi aimer Allah autant qu'un autre. Ce n'est pas question d'être arabe, nous sommes tous issue du mêmeDieu unique, Il a créé les blanc, les jaunes, les noirs, les rouges, les marrons etc...Il ne faut pas croire que seul les arabes sont musulmans.Qu'Allah vous protège tous et qu'il apaise vos coeurs!!!Inchallah

Voilà mon histoire jusqu'ici tout va bien je garde toujours l'espoir de devenir un jour une bonne musulmane et de pouvoir entrer dans un monde éternel que Dieu nous a promis!!!Pensez au jour où vous ne serez plus dans ce monde, toutesles belles choses que vous avez aimez tout cela ne compteront pas, seul vos actions compteront alors j'espère que vous aurez tous le passage au paradis!!!Car pour les mécréants ou ignorants le paradis se trouve ici!!!Pourtant je trouve qu'ici c'est vraiment l'enfer (mais l'enfer estpire qu'ici c'est bien clair) Inshallah vous serez parmis les bons!

source : http://islamoncoeur.over-blog.com/article-19847719.html

Sans vouloir me prononcer sur votre situation ni à vous juger je peux simplement conseiller dans votre situation de régulariser par le mariage temporaire. (Mut'ah)

Il n'y a pas besoin forcement d'appartenir à l'islam chiite pour pratiquer ce mariage . Il concerne tous les musulmans et la situation actuelle de ce monde est de cette époque permet de le considérer comme une solution indispensable pour éviter de se retrouver dans cette situation.

Il permet de vous régulariser devant Dieu en attendant de vous marier d'une manière définitive. Il existe des forums chiites plus enclin à vous donner les renseignements et répondre à vos questions sans vous juger comme il se doit entre musulmans.

Je vous mets ci-dessous quelques règles de ce mariage que le prophète à autoriser dans certaines situations.

Le mariage permanent est un contrat dans lequel on ne détermine pas la durée du mariage. Dans ce mariage, l'épouse s'appelle l'épouse permanente1.

Le mariage temporaire est un mariage dont on détermine la durée qui peut être de moins d'un an et plus. Dans ce mariage, l'épouse s'appelle l'épouse temporaire2.

Question 392 : La formule légale du contrat du mariage permanent est que la femme s'adresse à l'homme en disant: «Je me marie avec toi contre une

1 Pour plus d'informations au sujet du mariage et ses règles, voir Al-Sayyid 'Az Al-Dīn Bahr Al-'Ulūm : al-zawāg fi al-qur'an wa al-sunna.

2 Pour plus d'information au sujet des particularités du mariagetemporaire et ses règles, voir le livre de Al-Sayyid Muhammad Taqiy Al-Hakīm : al-zawāg al-mu 'aqqat wa dawruhu fi halli mushkilāt aī-gins..

La formule légale du contrat du mariage temporaire est que la femme s'adresse à l'homme en disant: «Je me marie avec toi contre une dot d'une valeur (et cite la valeur de la dot) et pour une durée (et elle cite la durée du mariage), ensuite l'homme dit immédiatement: «J'accepte le mariage».

Question 393 : II est permis aux deux époux de faire le contrat de mariage eux-mêmes ou en donnant une procuration à quelqu'un d'autre qui les remplace. La présence des témoins lors de l'établissement de ce contrat ainsi que la présence d'un homme de religion ne sont pas des conditions nécessaires à la validité de ce contrat.

Question 394 : Celui qui ne peut pas rédiger le contrat de mariage en langue arabe a le droit de le faire dans une autre langue permettant de comprendre qu'il se marie, même s'il avait la possibilité de donner une procuration à quelqu'un qui puisse le rédiger en langue arabe.

Question 395 : II est permis au musulman de contracter un mariage temporaire avec une juive ou une chrétienne, mais par précaution obligatoire, il faut éviter le mariage permanent avec une non musulmane.

Par contre, il n'est pas permis, dans l'absolu, au musulman de se marier avec une femme mécréante ne faisant pas partie des gens du Livre et, par précaution obligatoire, il faut éviter le mariage avec une femme mazdéenne même sous forme d'un mariage temporaire.

Question 396 : Le mariage avec une fille vierge, musulmane ou faisant partie des gens du Livre, est conditionné par le consentement de son père ou de son grand-père paternel si elle n'était ni indépendante pour les affaires de sa vie, ni responsable de sa personne. Par précaution obligatoire, il faut obtenir, dans ce cas aussi, le consentement de l'un des deux. Le consentement du frère, de la mère, de la sœur ou d'une autre personne parente de la femme n'est pas à prendre en considération.

Question 397 : Le consentement du père ou du grand-père paternel d'une fille adulte, pubère et vierge n'est pas une condition pour se marier avec elle. Si ceux-ci l'empêchent de se marier alors qu'elle a la capacité légale et communément admise, ou s'ils se sont déchargés de toute intervention dans la question de son mariage ou encore si elle n'a pas pu obtenir ce consentement parce qu'ils sont absents, par exemple, dans ce cas, il lui est permis de se marier à condition qu'elle ait, effectivement, un besoin pressant de le faire.

Question 398 : Le consentement du père ou du grand-père paternel de la fille n'est pas une condition à prendre en considération pour se marier avec elle, si elle n'était plus vierge. Cette fille est celle qui, dans le cadre d'un mariage valide, a eu des relations sexuelles avec son mari. Par contre, celle qui a perdu sa virginité suite à l'adultère ou pour une autre raison, doit observer la règle de la fille vierge.

Question 399 : Le mariage est obligatoire pour chacune des personnes qui ne peuvent pas s'empêcher de commettre l'illicite en raison de leur célibat.

Question 400 : Dans les pays où se trouvent beaucoup de mécréants athées et de gens du Livre, il est obligatoire au musulman de questionner la fille avec laquelle il souhaite se marier au sujet de sa religion afin de s'assurer qu'elle n'est pas athée pour que le mariage avec elle soit valide. La parole de cette fille est acceptée et suffisante pour cela.

Question 401 : II n'est pas permis au musulman marié avec une musulmane de se marier avec une seconde femme faisant partie des gens du Livre comme la juive et la chrétienne sans prendre auparavant l'autorisation de son épouse musulmane. Par précaution obligatoire, il faut éviter de se marier avec elle, même avec un contrat de mariage temporaire et même si son épouse musulmane est consentante. Cette règle ne varie pas selon que l'épouse soit avec lui ou non. (voir les consultations en jurisprudence

Prédicateurs et prêtres catholiques embrassent l'Islam en Amérique

Prédicateurs et prêtres catholiques embrassent l'Islam en Amérique

Salam

The media classifies Muslims as "terrorists," "highjackers" and "kidnappers." So why would anyone even look at Islam? Why are so many priests and preachers going to Islam?

http://www.islamtomorrow.com/

French Traduction

Dans sa guerre contre l'Islam, l'Amérique veut se donner l'image d'une puissance conquérante, invincible, dont la force et la croyance viennent en grande partie des valeurs de sa culture Judéo-Chrétienne.

Le frère Yusuf Estes, ancien prédicateur chrétien, élevé dans une famille très conservatrice de tradition chrétienne, au Texas est la preuve que malgré les désinformations, les mensonges et les insultes proférés à l'égard de l'Islam, de son Prophète Muhammed (saws), du livre révélé le Quran, la Foi fait force de raison. Contrairement à ce que l'on annonce et ce que l'on veut nous faire croire, l'Islam se répand beaucoup plus rapidement que ce que l'on nous prétend en Amérique du Nord.

Voici comment le frère Yusuf Estes est entré dans l'Islam: "Lorsque nous étions jeunes, on nous apprenait dans les églises à hair l'Islam et détester les Musulmans"... "Pour être honnête, j'étais un chrétien entièrement dévoué, et un bon petit gars du Texas. Nous détestions tout et n'importe quoi! Surtout les"Mozlems", tout comme vous les occidentaux etes supposés faire ici. On nous a enseigné que les "Mozlems" ne croyaient pas en Dieu, qu'ils adoraient une boite noir dans le désert, qu'ils embrassaient le sol cinq fois par jour. Les Mozlems? Ce sont des Terroristes! oui des Terroristes! des Kidnappeurs! des Païens! Je les détestais TOUS!..."

Mon nom est Yusuf Estes, je suis l'Aumônier National Musulman pour les Américains Musulmans, je suis subventionné par un certain nombre d'organisation à Washington DC. Comme tel, je voyage à travers le monde entier faisant des conférences et en partageant le message du Christ dans le Saint Quran. Nous tenons des groupes de dialogues et de discussions avec toutes les fois et apprécions l'occasion de travailler à côté de rabbins, ministres, prédicateurs et prêtres de partout.

La plupart de notre travail se fait dans le domaine institutionnel, militaire, les universités et les prisons. Notre but principal est d'instruire et de communiquer le message exact de l'Islam et qui sont vraiment les Musulmans. L'Islam est la religion qui se répand le plus, surpassant le Christianisme, l'Islam est maintenant la religion la plus pratiquée sur la terre, nous voyons beaucoup de Musulmans se revendiquant de l'Islam, sans comprendre correctement et convenablement le message de l'Islam: "la Paix, la Soumission et l'Obéissance à Dieu" (en arabe: Islam).

Je suis né dans une famille très fortement Chrétienne du Midwest. Notre famille et leurs ancêtres ont construit non seulement des églises et des écoles à travers cette terre, mais ils étaient en fait pareils aux premières familles d'immigrant européens venues ici en premier lieu. Pendant que j'étais un enfant calme, dans l'école élémentaire nous avons déménagé à Houston, au Texas en 1949 (je suis vieux maintenant). Nous avons assisté régulièrement aux messes le dimanche et j'ai été baptisé à l'âge de 12 à Pasadena, Texas.

Etant un adolescent, j'ai voulu visiter d'autres églises pour apprendre plus de leurs enseignements et de croyances. Les Baptistes, Méthodistes, les Episcopaliens, les mouvements Charismatiques, Nazaréens, l'Eglise du Christ, l'Eglise de Dieu, l'Eglise de Dieu dans le Christ, l'Evangile Plein, les Catholiques, les Presbytériens et beaucoup d'autres. J'ai développé une véritable soif pour "l'Evangile" ou comme nous le disons; "les Bonnes Nouvelles." Ma recherche dans la religion ne s'est pas arrêtée avec le Christianisme. Pas du tout. L'hindouisme, le Judaïsme, le Bouddhisme, la Métaphysique, les croyances Amérindiennes étaient toute une partie de mes études. A peu près la seule religion que je n'ai pas examinée sérieusement était "l'Islam". Pourquoi? Bonne question

Soit, je me suis très intéressé dans différents types de musique, surtout les chants religieux et le classique. Parce que ma famille entière était religieuse et musicale, il s'en est décidé que je commencerais aussi mes études dans ces deux domaines. J'ai commencé à enseigner les instruments de clavier en 1960, et en 1963 je possédais mes propres studios "les Studios de Musique ESTES" à Laurier, Maryland.

Ces trente dernières années, j'ai beaucoup travaillé avec mon père dans beaucoup de projets d'affaires. Nous avions des programmes de divertissements, des spectacles et des attractions. J'ai fait des millions de dollars ces années, mais je ne pouvais pas trouver la paix de l'esprit qui peut venir seulement du fait de connaître la vérité et la conclusion du véritable projet de Salut.

Je suis sûr que vous vous êtes posé la question;

"Pourquoi Dieu m'a-t-il crée?" ou "qu'est ce que Dieu veut que je fasse?", "Qui est exactement Dieu?", "Pourquoi nous croyons au péché original?",

"Pourquoi les fils d'Adam sont forcés à accepter leurs péchés et par conséquent sont Punis alors à jamais."

Mais si vous vous demandé n'importe quels de ces questions, ils vous diraient probablement que vous devez croire sans demander, ou que c'est un mystère et vous ne devez pas demander.

Puis sont venues les contradictions de ma religion, dont le concept de 'la Trinité.' Si je demandais aux prédicateurs ou aux ministres de me donner une idée de comment 'Dieu' pourrait devenir 'Trois', ou comment Dieu le Tout Puissant, qui fait ce qu'Il veut, Il a le pouvoir de pardonner les péchés des gens, Se serait fait homme, Il serait descendu sur la terre, sous la forme d'un être humain, et Il aurait pris alors tous les péchés de l'humanité? N'oublions pas que Dieu est le Maître de l'univers, Il est le Début et Il est la Fin, Il fait ce qu'Il veut dans Son Royaume, comme nous le savons.

En 1991, j'ai appris que les Musulmans croyaient en la Bible! J'étais choqué. Comment cela

pourrait-t-il être? Mais ce n'est pas tout, j'ai appris que les Musulmans croyaient en Jésus comme : Un vrai messager de Dieu; un prophète de Dieu; sa naissance miraculeuse, sans l'intervention humaine; il était le 'Christ' ou le Messie comme prédit dans la Bible; que Jésus est avec Dieu maintenant et le plus important; il reviendra dans les Derniers Jours pour mener les croyants contre le 'l'Antéchrist'.

C'était trop, beaucoup trop pour moi. Car les évangélisateurs avec lesquels nous avions l'habitude de voyager détestaient beaucoup les Musulmans et l'Islam et nous aussi. Ils affirmaient que tout ce que nous entendions sur l'Islam était faux, et ils rendaient les gens craintifs envers cette religion. Aussi pourquoi devrais-je fréquenter les Musulmans?

Mon père était très actif dans le travail de soutien de l'église, surtout dans les programmes scolaires de l'église. Il est devenu un ministre ordonné dans les années 70. Lui et ma mère connaissaient beaucoup les télé évangélisateurs et les prédicateurs tels que Oral Roberts qu'ils ont même visités et aidé dans la construction du bâtiment "la Tour de Prière" à Tulsa, Oklahoma. Ils étaient de fervents supporters de Jimmy Swaggart, Jim et Tammy Fae Bakker, Jerry Fallwell, John Haggi et le plus grand ennemi de l'Islam en Amérique, Pat Robertson.

Mes parents ont beaucoup travaillé ensembles et ils étaient très actifs dans la diffusion d'enregistrements de "Louanges", de prédicateurs qu'ils distribuaient gratuitement aux gens des maisons de retraite, dans les hôpitaux. En 1991, mon père a commencé à faire des affaires avec un égyptien et mon père m'a dit qu'il voulait que me rencontrer. Cette idée m'a plu, j'avais dans l'idée de sentir le parfum international. Vous savez, les pyramides, le sphinx, la rivière du Nil et tout cela. Alors mon père m'a mentionné que cet homme était Musulman. Je ne pouvais pas en croire mes oreilles. Un Musulman? Sans façons!

J'ai rappelé à mon père diverses choses dont nous avions entendu parler à propos de ces gens, comme: ce sont des Terroristes; des kidnappeurs, des poseurs de bombes et je ne sais quoi encore. Non seulement, ils ne croient pas en Dieu, ils embrassent le sol cinq fois un jour et ils adorent une boîte noire dans le désert.

Non! Je n'ai pas voulu rencontrer ce 'Musulman'. En aucune manière je ne le voulais!

Mon père a insisté pour que je le rencontre et il m'a rassuré qu'il était une personne très agréable. J'ai fini par donner mon accord pour le rencontrer. Mais selon mes propres conditions, J'ai consenti à le rencontrer un dimanche après l'église. Je portais ma Bible sous mon bras comme d'habitude. J'avais mon grand pendentif, une croix brillante et j'avais d'écris sur ma casquette : "Jésus est le Seigneur". Ma femme et mes deux jeunes filles sont venues et nous étions prêts pour notre première rencontre avec le 'Musulman'.

Quand je suis venu dans la boutique de mon père, j'ai demandé où était le 'Musulman', il pointa du doigt un homme et me dit: "Il est juste là-bas." J'ai été confondu. Cela ne pourrait pas être le Musulman. Aucune façon. Je cherchais alors un homme, grand avec une espèce de grande robe blanche et un grand turban sur sa tête, une barbe jusqu'en bas de sa chemise et des sourcils qui vont complètement à travers son front.Pas du tout. Cet homme n'avait pas de barbe. En fait, il n'a pas même pas de cheveux sur sa tête du tout. Il était très proche de la calvitie. Et il était très agréable avec un accueil et une poignée de main chaleureuse. Ceci n'avait pas fait de sens. Je pensais que c'étaient des terroristes et des poseurs de bombes? Qu'est-ce que cela voulait dire?

Pas grave. Je commençais mon travail de prédication auprès de ce gars. Il devait 'être sauvé' et moi et le Seigneur allions le faire. Aussi, après une introduction rapide, je lui demandais:

"Vous croyez en Dieu?" Il dit: "Oui."

(Bien) Alors j'ai dit: "vous croyez en Adam et Eve?" Il dit: "Oui."

J'ai dit: "et Abraham? Vous croyez en lui et comment il a essayé de sacrifier son fils pour Dieu?" Il dit: "Oui."

Alors j'ai demandé: "et Moïse?" "Dix Commandements?" "La séparation la Mer Rouge?" et il répondit encore: "Oui."

Alors: "et les autres prophètes, David, Salomon et Jean Baptiste?" Il dit: "Oui."

J'ai demandé: "vous croyez en la Bible?" Encore, il dit: "Oui."

Ensuite, c'était le temps de la question véridique: "vous croyez en Jésus? Qu'il est le Messie (Christ) de Dieu?"

Et encore il dit: "Oui."

"Cela allait être plus facile que j'avais pensé". Il était déjà prêt pour être baptisé, et il ne le savait pas, j'étais sûrement celui qui l'aurait baptisé. Je gagnais les âmes de gens jour après jour pour le Seigneur, ce serait un grand accomplissement pour moi, que d'attraper un Musulman et 'le convertir' au Christianisme. Je lui demandais s'il aimait le thé et il répondit positivement. Nous sommes donc allés dans un petit café de la galerie marchande pour s'asseoir et parler de mon sujet préféré: les Croyances.

Pendant que nous nous sommes assis dans ce petit café, pendant des heures pour discuter (j'ai fait la plupart de la conversation), je me suis rendu compte qu'il était très agréable, calme et même timide. Il a écouté attentivement chaque mot que je disais et il ne m'a pas interrompu un seul instant. J'ai aimé ces manières et j'ai pensé qu'il avait définitivement le potentiel pour devenir un bon chrétien.

Puis, je me suis d'accord avec mon père pour que nous fassions des affaires avec cet homme et nous avons même décidé de l'emmener avec moi dans mes voyages d'affaires au Texas. Pendant nos voyages, on discutait de diverses questions se rapportant aux croyances différentes des gens. Je pouvais bien sûr introduire une partie de mes programmes radio préférés pour aider à apporter le message à ce pauvre individu. Nous avons parlé du concept de Dieu; le sens de la vie; le but de la création; les prophètes et leurs missions et comment Dieu se révéla à l'humanité.

Nous avons partagé aussi beaucoup d'expériences et beaucoup d'idées personnelles. Un jour, j'ai appris que mon ami Mohamed allait sortir de la maison qu'il partageait avec un de ses amis et qu'il allait habiter un temps dans une mosquée. Je suis allé voir mon père pour lui demander si nous pouvions inviter Mohamed dans notre grande maison de campagne pour qu'il séjourne là-bas avec nous. Après tout, il pouvait partager une partie du travail et quelques dépenses et il serait là quand nous devrions voyager dans les environs. Mon père a consenti et Mohamed s'est installé chez nous. Bien sûr, je trouvais toujours le temps pour

visiter mes camarades prédicateurs et les évangélisateurs de l'état du Texas.

L'un d'eux habitait le Texas près de la frontière du Mexique, un autre habitait près de la frontière de l'Oklahoma. Un prédicateur aimait porter une croix en bois énorme qui était plus grande qu'une voiture. Il l'a portait par-dessus son épaule et l'a traîné sur le sol, il descendait sur la route ou l'autoroute. Les gens s'arrêtaient et venaient à lui en lui demandant ce qu'il faisait, il leur donnait des brochures et des livrets sur le Christianisme.

Un jour mon ami à la grande croix a eut une crise cardiaque et je devais aller à l'Hôpital des Vétérans où il est resté assez longtemps. Je suis allé, pour le visiter, à l'hôpital à plusieurs reprises pendant la semaine et j'emmenais avec moi Mohamed avec l'espoir que nous pourrions ensemble, au sujet de croyances et des religions, le convaincre. Mon ami n'était pas très impressionné, c'était évident qu'il ne voulait rien savoir de l'Islam. Alors, un jour un homme qui partageait la chambre avec mon ami est tombé de son fauteuil roulant. Je suis allé à lui en lui demandant son nom et il me dit que cela importait peu. Quand je lui ai demandé d'où il était, il disait qu'il était de Jupiter. Je pensais à ce qu'il m'avait dit et je commençais alors à me demander si j'étais dans la section cardiaque ou la section mentale.

J'ai su que l'homme était solitaire et déprimé et qu'il avait besoin de quelqu'un dans sa vie. J'ai commencé à lui parler du Seigneur. Je lui ai lu le livre de Jonah dans l'Ancien Testament. J'ai partagé l'histoire du prophète Jonah qui avait été envoyé par le Seigneur pour appeler ses gens à la religion. Jonah a été pourchassé et s'était échappé en bateau de sa ville. Suite à une tempête, le bateau a chaviré et les gens sont tombés à la mer.

Une baleine est monté à la surface et a avalé Jonah, puis elle est redescendue au fond de la mer. Jonah est resté 3 jours et 3 nuits. Pourtant grâce à la miséricorde de son Seigneur, la baleine s'est élevée à la surface et a alors recrachait Jonah, qui a pu retourner dans sa ville de Nineveh. L'idée était que nous ne pouvons pas nous sauver de nos problèmes parce que nous savons ce que nous avons fait. Dieu sait toujours ce que nous avons fait.

Après avoir partagé cette histoire avec l'homme dans la chaise roulante, il a cherché à demander pardon. Il m'a dit qu'il s'excusait de son comportement grossier et qu'il avait éprouvé quelques problèmes sérieux récemment. Il me confia qu'il était catholique.

Je répondis que je n'étais pas un prêtre catholique, que je ne faisais pas les confessions. Il savait cela. En fait, il me dit: "je suis un prêtre catholique." J'étais atterré. Je venais de prêcher le Christianisme à un prêtre. Dans quel monde vivons nous?

Le prêtre a commencé à raconter son histoire. Il était un missionnaire pour l'église pendant 12 années en Amérique du Sud et au Mexique et même à New York. Lorsqu'il est sorti de l'hôpital, il a eut besoin d'un endroit pour sa convalescence, un lieu qui lui permettrait de rester avec une famille catholique, j'ai dit à mon père que nous devions l'inviter à habiter avec nous dans le pays, avec nos familles et avec Mohamed. Mon père a accepté tout de suite.

Pendant le voyage, j'ai parlé avec le prêtre d'une partie des concepts de croyances dans l'Islam et à ma surprise, il a admis beaucoup de choses sur l'Islam, et il m'a même raconté plus de chose sur l'Islam, il en savait beaucoup plus que moi. J'étais étonné quand il m'a dit que les prêtres catholiques étudiaient en fait l'Islam et quelques-uns avaient même des doctorats en

théologie musulmane. Cela m'a illuminé. Mais il y avait beaucoup plus à venir.

Après s'être installé, nous avions pris l'habitude de nous réunir autour de la table de la cuisine après le dîner, chaque soir pour discuter de religion. Mon père apportait sa Version du Roi James de la Bible, je ressortais ma Version Standard Révisée de la Bible, ma femme avait une autre version de la Bible (peut-être quelque chose comme Jimmy Swaggart 'les Bonnes Nouvelles Pour l'Homme Moderne'. Le prêtre, avait bien sûr la Bible catholique, il y a plus de 7 livres dans la Bible Protestante. Nous avons passé plus de temps à chercher à savoir quelle Bible était la bonne ou celle la plus proche de la vérité, nous avons essayé de convaincre Mohamed de devenir un chrétien.

A un point, je me rappelle lui avoir demander combien il y avait de versions du Quran, depuis le premier apparu il y a 1400 ans. Il me dit qu'il y avait seulement UN QURAN. Et qu'il n'avait jamais été changé. Il ajouta que le Quran avait été appris par coeur par des centaines de milliers de musulmans, dans sa version originale et en entier, le Quran a été ainsi répandu sur la terre dans beaucoup de pays différents. Depuis des siècles que le Quran a été révélé, des millions de musulmans l'ont appris par coeur et l'ont enseigné en entier, dans sa version originale aux autres générations, qui l'ont appris par coeur complètement, parfaitement et sans erreurs.

Cela m'a paru impossible. Après tout, les langues originales de la Bible ont toutes été des langues mortes pendant des siècles et les documents originaux se sont perdus au fil des siècles. Comment quelque chose comme ceci pourrait être si facile à conserver et à réciter de la première page à la dernière.

Un jour le prêtre a demandé à Mohamed s'il pouvait l'accompagner à la mosquée pour voir comme c'était là-bas. Lorsqu'ils sont revenus en parlant de leur expérience là-bas, nous ne pouvions attendre pour demander au prêtre comment c'était et quelles types de cérémonies ils avaient fait. Il dit qu'ils n'ont pas vraiment fait quelque chose. Nous sommes allés prier et puis nous sommes revenus. J'ai alors dit vous êtes revenus? Sans discours, ni chants? Oui, voila c'est ça, il confirma.

Quelques jours plus tard, le prêtre catholique a demandé à Mohamed s'il pouvait le joindre encore pour aller à la mosquée. Cette fois-ci, c'était différent. Ils ne sont pas revenus tout de suite. Il a commencé à faire nuit et nous nous sommes inquiétés. Quelque chose pouvait leur être arrivé. Finalement ils sont arrivés et quand ils sont entrés la porte j'ai reconnu immédiatement Mohamed, mais à côté de lui se tenait quelqu'un portant une robe blanche et une "casquette" blanche. C'était le prêtre. J'ai dit: "Peter? -Vous êtes devenu un 'Musulman?' Il m'a répondu qu'il était entré dans l'Islam ce jour. LE PRETRE EST DEVENU MUSULMAN!!!

Je suis allé en haut réfléchir sur toutes ses choses un moment, j'ai commencé à parler à ma femme à ce sujet. Elle m'affirma qu'elle voulait aussi entrer dans l'Islam, parce qu'elle savait que c'était la vérité. Vraiment, j'étais choqué. J'ai suis allé en bas de la maison pour réveiller Mohamed et le questionner. Je lui ai demandé de venir avec moi dehors pour une discussion. Nous avons marché et nous avons parlé pendant toute la nuit. Quand le temps de la prière du Fajr (la prière de matin des Musulmans) est arrivé, je savais que l'heure de vérité était enfin venue pour moi, c'était maintenant à moi de faire ma part. Je suis sorti derrière la maison de mon père et j'ai trouvé un vieux morceau de contre-plaqué, j'ai mis ma tête sur le sol, j'ai fait

face à la direction que les Musulmans prient cinq fois un jour.

Dans cette position, avec mon corps étendu sur le contre-plaqué et ma tête sur le sol, j'ai demandé: "O Dieu. Si vous êtes là, dirigez-moi, dirigez-moi." Un peu plus tard je soulevais ma tête et j'ai remarqué quelque chose. Non, je n'ai pas vu des oiseaux ou des anges sortant du ciel, je n'ai pas non plus entendu des voix ou de la musique, ni des lumières ou des éclats. J'ai ressenti un changement à l'intérieur de moi. J'étais conscient maintenant plus que jamais auparavant que c'était le temps pour moi arrêter de mentir et de tricher en faisant des affaires sournoises. C'était le temps ou je devais vraiment travailler à être un homme honnête et droit. Je savais alors, ce que je devais faire. Je suis allé en haut et j'ai pris une douche avec l'idée claire et distincte que je me lavais Des pêchés de mon ancienne personne. Et je venais maintenant dans une nouvelle personne, avec une nouvelle vie. Une vie basée sur la vérité et la preuve.

Vers 11H00 du matin, je me suis tenu avec deux témoins, l'ex-prêtre, anciennement connu comme le Père Peter Jacob, et l'autre Mohamed Abel Rahman et j'ai prononçais la 'shahadah' (le témoignage qu'il n'y a de dieux qu'Allah, et que le prophète Muhammad est son messager, paix et bénédictions sur lui).

Quelques minutes plus tard, ma femme me suivit et fit son témoignage. Mais le sien était devant 3 témoins (moi avec). Mon père était un peu plus réservé sur le sujet et on a attendu un peu plus d'un mois avant qu'il ne fasse sa shahadah (le témoignage public). Mais il a finalement embrassé l'Islam et il a commencé à ses prières correctement avec moi et les autres Musulmans dans le masjid local (la mosquée). Les enfants ont été pris de l'école Chrétienne et placé dans des écoles Musulmanes. Et maintenant dix années plus tard, ils savent par coeur une bonne partie du Quran et les enseignements d'Islam. La femme de mon père était la dernière à reconnaître que Jésus ne pouvait pas être le fils de Dieu et qu'il devait avoir été un prophète de Dieu, mais pas Dieu.

Maintenant arrêtez et pensez un instant. Des groupes de gens, de divers horizons, et de différents groupes ethniques venant ensemble pour apprendre dans la vérité comment adorer le Créateur et le Pourvoyeur de l'Univers. Réfléchissez. Un prêtre catholique. Un ministre de la musique et prédicateur (moi). Un ministre ordonné, bâtisseur d'écoles Chrétiennes. Ils sont tous entrés dans l'Islam! Seulement par Sa Pitié, nous étions tous dirigés pour voir la vraie vérité de l'Islam sans oeillères sur les yeux .

Si je devais arrêter juste ici, je suis sûr que vous devriez reconnaître qu'au moins, ceci est une histoire stupéfiante? Après tout, trois dirigeants religieux de trois appellations séparées tous entrant dans une croyance contraire à la leur en entraînant du même coup le reste de la famille. Mais ce n'est pas tout. Il y a plus! La même année, pendant que j'étais dans la Grande Prairie, Texas (près de Dallas) j'ai rencontré un étudiant de séminaire Baptiste du Tennessee nommé Joe, qui est venu aussi à l'Islam après avoir lu le Saint Quran pendant qu'il était au COLLEGE DE SEMINAIRE BAPTISTE!

Il y a d'autres personnes aussi. Je me rappelle le cas d'un prêtre catholique dans une ville, qui a parlé dans un collège des bonnes choses dans l'Islam, il en tellement bien parlé que j'ai été forcé de lui demander pourquoi il n'était pas entré dans l'Islam. Il a répondu: "Quoi? Et perdre mon travail ?" Son nom est Père John et il y a encore de l'espoir lui.

L'année dernière, j'ai rencontré un ancien prêtre catholique qui avait été missionnaire pendant 8 ans en Afrique. Il a appris l'Islam pendant qu'il était là-bas et il est entré dans l'Islam. Il a changé alors son nom en Omar, il a déménagé à Dallas, Texas. Plus Encore? Oui. Il y a deux ans, lorsque j'étais à San Antonio, Texas, on m'a présenté un ancien archevêque de l'Eglise Orthodoxe Russe qui a étudié l'Islam et a renoncé à sa position pour entrer dans l'Islam. Depuis mon entrée dans l'Islam et depuis que je suis devenu Aumônier Musulman à travers le pays et dans le monde, j'ai rencontré beaucoup plus d'individus qui étaient des dirigeants, des enseignants et des gens lettrés, d'autres religions qui ont étudié l'Islam et sont y entrés. Ils étaient Hindous, Juifs, Catholiques, Protestants, Témoins de Jéhovah, Grecs et Russes Orthodoxes, Chrétiens Coptes d'Egypte, des églises non dénominatives et même des scientifiques qui avaient été athées.

Pourquoi? Bonne question. Je suggère à ceux qui cherchent la vérité de suivre les neufs étapes de la purification de l'esprit:

1.) Libérer leur esprit, leur coeur et leur âme de bonne façon.

2.) Se Libérer de tous les préjugés et jugement de valeurs.

3.) Lire une bonne traduction du sens du Saint Quran dans une langue qu'ils peuvent comprendre.

4.) Prendre un peu le temps

5.) Lire et réfléchir.

6.) Penser et prier.

7.) Demander à Celui qui vous a créé en premier lieu, de vous diriger vers la vérité.

8.) Garder cette attitude pendant quelques mois. Rester régulier dans cette pratique.

9.) Et surtout, ne pas laisser d'autres personnes qui sont empoisonnées dans leur pensée vous influencer pendant que vous êtes dans l'état de "renaissance de l'âme."

Le reste est entre vous et le Seigneur, Tout-puissant de l'Univers. Si vous L'aimez véritablement, alors Il le Sait déjà et Il traitera chacun de nous selon nos coeurs.

Si, maintenant vous avez lu mon l'histoire de mon entrée dans l'Islam et comment je suis devenu Musulman. Il y a plus à voir sur mon site Internet (www.islamtomorrow.com) et il y a plus d'images aussi! S'il vous plait prenez le temps de le visiter pour bien comprendre comment tous ces prêtres et prédicateurs chrétiens viennent à l'Islam.

Qu'Allah vous dirige pendant votre voyage dans toute la vérité. Ameen. Et Puisse Allah ouvrir vos coeurs et vos esprits à la réalité de ce monde et le but de cette vie, Ameen.

Paix sur vous, qu'Allah, le Dieu Unique, Tout-puissant, Créateur et Pourvoyeur de tout ce qui existe, vous guide.

Votre ami,

Yusuf Estes

GLOSSAIRE DES TERMES ARABES

retour accueil Abd : serviteurAchoura (le 10 Muharram) : Martyr de l'Imam al Hussein (AS). Dixième jour du mois de Mouharram. Il est recommandé en ce temps d'observer un jeûne.Ada : coutume, habitude.Adl : justice (Nom divin)Ahad ; Un, Unique (Allah)Ahl : "gens", groupe d'hommes.A'lam: Le juriste religieux le plus compétent 'Âlim: Savant religieux Allah :[ Le Seul Dieu ] Mot arabe, nom propre de Dieu. Contrairement au mot "Dieu" provenant de la racine latine "Deus", ce mot ne peut pas être mis au pluriel et n'a pas de genre (féminin ou masculin). Allahou Akbar (Allâhou Akbar) : [ Allah est plus Grand ] Louange à Dieu célébrant Sa grandeur. Cette louange exprime Sa Toute-Puissance et le fait qu'Il est "Un, sans associé" Amr ; commandement (divin), précepte. Asl : racine. Asma : noms. al asma al husna (les plus beau noms divins). Aya (pl.ayat) : signe, verset coranique. Bâligh: AdulteBasmalla : acte de dire bismillah (Au Nom d'Allah).Bay'a : serment d'allégeance. Bayt : chambre, maison. Bulûgh: Puberté, majorité. Chahâda : profession de foi Chari'a : doctrine fondamentale de l'Islam qui règle toute la vie. Din : jugement, religion. Du'â: Supplication, prière de demande. Dunya : ce bas monde. (al) Fajr : prière de l'aube. (al) Fatiha : "l'Ouvrante", la première sourate du Saint Coran. Fatwa : décision juridique. Fikr : méditation. Fiqh : Science du droit islamique auquel est sujet le musulman. Il classe juridiquement les actes en degrés qui vont de l'obligation à l'interdit. Fitra : religion innée (base de l'Islam). Fitna :épreuve, trouble,sédition.Furqân : distinction (terme coranique)désigne la Loi révélée comme critère, discrimination entre le bien et le mal (Coran II,53, XXI,48) Il s'applique au Coran en II,185 ; III,4 et XXV,1.Gha'ib :disparu, absent.

Ghayb : mystère divin.Ghusl (ghosl) : Bain rituel, ablutions totales du corp, nécessaire pour rétablir l'état de pureté indispensable à l'accomplissement des actes rituels..Hadith (pl.ahadith) : récit , propos. Ce mot désigne traditionnellement un récit rapportant une parole ou un acte du saint Prophète (sur lui la prière et la paix) ou des Imams (le salut soit sur eux). Il existe des recueils de hadiths, rassemblant de ces récits classés par thème et accompagnés par les noms des personnes les ayant rapportées afin de garantir leur origine. Hafiz : gardien. Hakim : sage Halâl : Légal, licite, permis.Halq : sacrifice de la chevelure au pélerinage de la Mecque. Hamdullilah : "louange à Allah". Hanif : Quiconque croit en un Dieu unique. Harâm : Illégal, illicite, défendu, interdit, sacré. Désignait à l'origine le territoire autour de la Mecque Hajj: Pèlerinage. Haqiqa : réalité. Hijab : voile. Hujja : preuve. Ibada (pl.ibadat) : obligations cultuelle. Ibâdât : dans la chari'a, ensemble des actes liturgiques par lesquels l'homme entre en rapport avec Dieu.

Ihlâl est le contraire d'Ihrâm. C'est le fait de sortir de l'état d'Ihrâm, état pendant lequel il est interdit au pèlerin de se livrer à certains actes normalement licites. Donc dès que le pèlerin termine la `Omrah de tamatto` en coupant des cheveux de sa tête ou des poils de sa barbe ou de ses moustaches, il est en état d'Ihlâl et peut se permettre ce qui lui a été interdit pendant la phase précédente (pendant l'Ihrâm).

Ihtiyât : Précaution Ihtiyât mustahab : Précaution recommandée.Ihtiyât wâjib Précaution obligatoire. Idjmâ' : Consensus des érudits sur les règles de vie conformes à la chari'a.

Ijtihad : Effort personnel de recherche (à base scripturaire).Etymologiquement, le mot "Ijtihâd" est dérivé de "johd" - effort-, c'est-à-dire s'efforcer de faire quelque chose. En tant que terme technique jurisprudentiel chiite, il signifie: "déduire le statut légal de ses références établies". Selon d'autres avis, la définition la plus adéquate du mot ijtihâd serait: "Le don d'obtenir des arguments étayant les statuts légaux ou les devoirs pratiques, légaux ou rationnels" Ilm : connaissance, science, discipline. Imâm: Celui qui guide une Prière en assemblée. Iman : foi. Islam : soumission (à Allah)Ism (pl.asma) : nomIsma : impeccabilité.Isnad : chaîne de transmetteurs (d'une tradition).Isra : voyage nocturne (du Saint Prophète.SAW) Janâbah : Malpropreté (impureté) consécutive à l'acte sexuel ou à la sortie de sperme; impureté rituelle.

Junub: Personne en état d'impureté (voir janâbah).

Kaaba, Kaa'ba : [ cube ] On désigne sous ce nom la construction de forme cubique (une quinzaine de mètres de côté) au centre de la mosquée sacrée de La Mecque. C'est vers la Kaa'ba que les musulmans du monde entier se tournent pour effectuer leurs prières. La Kaa'ba représente le point de convergence de la prière de tous les musulmans. Fondée par Abraham (sur lui la prière et la paix) tel que décrit dans le Coran (Coran, II-125) elle est le symbole suprême de l'union des musulmans dans l'unicité. Sa façade comporte une pierre noire, morceau de roche basaltique dont le diamètre est d'environ 30 cm. Contrôlée par les Banu khuza'a ; temple païen en 570 ; à la naissance de Mohammad (saw), reconstruite par lui et les Mekkois en 605; Les 360 idoles dont le sanctuaire avait été peuplé à l'époque de l'ignorance furent détruites en janvier 630 par les musulmans.

Kaffârah, plur. Kaffârât : aumônes expiatoires. Kâfir : infidèle, impie.Khalil : ami. khallil Allah "ami d'Allah" Khalq : création, l'ensemble des créatures.Khâliq : créateur (Nom divin) Mâ'-ul-Mutlaq : Eau pure, non mélangée Mâ-ul-Mudhâf : Eau mélangée Madhab : désigne les écoles sunnites de droit musulman: hanafisme, malikisme, chafiisme, hanbalisme. Madrassa ( qor'aniyya ) : école coranique , on y enseigne le Coran et le Fiqh. Mahram : Personne avec laquelle on ne peut pas se marier, proche parent (père, frère, tante, etc.)Makrûh : Détestable

Masjid, Mosquée : [ Lieu où l'on se prosterne ] Lieu de rassemblement et de prière. La mosquée se situe au centre de la société musulmane et rassemble les fonctions de lieu de prière collective, école, centre social d'aide, etc.

Masjid al-Harâm : la Mosquée Sacrée située à la Mecque au centre de laquelle se situe la Kaaba. Ma'sum : impeccable. Mihrab : niche faconnée dans un mur de la mosquée orientée vers la Mecque. mokallaf : Quiconque est soumis aux obligations religieuses. Mubâh : permis,licite.Mubâhala : ordalie d'exécration (entre le Saint Prophète et les chrétiens du Najran). Muezzin (de l'arabe "mo'ath-thin": celui qui récite à haute voix l'appel à la prière : l'azan (de l'arabe "athân"). Muharram : Le « mois sacré » par lequel commence l’année liturgique. Le 10 du mois de Muharram est l’Achoura, jour anniversaire du martyr de Hussein : « Chaque jour est Achoura et chaque terre Kerbela », dit un Imam

Mujtahid: Juriste religieux. Le Mujtahid (celui qui pratique l'ijtihâd) est de deux sortes : mujtahid absolu et mujtahid partiel. Le premier est à même de pratiquer la déduction de statuts dans toutes les branches de la jurisprudence", alors que le second est celui qui est "en mesure de déduire un statut légal dans certains branches de la jurisprudence et non toutes"

Muqallid: Celui qui suit l'avis d'un juriste religieux dans ses pratiques religieuses Muqtadî: Synonyme de ma'mûm : celui qui suit l'Imâm dans une Prière en assemblée Mustahab : Recommandé. Nabî : prophète. Najâsah: Impureté, malpropreté Najis: Impur, malpropre Naskh : abrogation (d'un texte).

Niyyah : L'Intention (C'est le fait de former l'intention d'accomplir un acte religieux, la prière par exemple, pour s'approcher d'Allah.) Non-mahram: Par opposition à mehram, donc celui avec lequel on peut se marier.

Qadar : décret (divin).Qadhâ': Obligation religieuse dont on a manqué l'acquittement et dont on doit s'acquitter en retardQadr : destinée.

Qibla : Kibla (Qibla) : Elément architectural présent dans les mosquées depuis le début du VIIIe siècle de l'ère chrétienne. A l'intérieur d'une mosquée c'est la direction vers laquelle se tournent les fidèles durant la prière. Cette niche, souvent rîchement décorée, indique la direction de la prière, orientée vers la maison sacrée, la

Kaaba à La Mecque. Qiyâma : résurrection. Qudsî, qudus : saint.

Al-Qur'an: Le Coran : [ récitation, communication orale, message ] Nom du livre sacré de l'Islam, parole d'Allah. Il rassemble sous forme de chapitres (sourates) et de versets (ayats ou "signes") les révélations faites par Dieu (à Lui la puissance et la gloire) au Prophète Mohammad (sur lui la prière et la paix) par l'intermédiaire de l'ange Gabriel (Gibrîl) durant environ une vingtaine d'années (612-632 après JC).

Rakat (Rakaate, Rak'a) : Unité de base de la prière islamique. Chaque prière rituelle est composé de 2 à 4 de ces Rakates. Une Rakat est la succession, à partir de la station debout, d'une inclinaison du buste (jusqu'a ce qu'il soit à l'horizontal, les mains posées sur les genoux) suivi d'un redressement, puis d'une prosternation (on pose le front sur le sol, les mains posées à plat de chaque côté du visage, les genoux et les pieds posés eux aussi au sol) suivi d'un redressement (en restant assis), puis d'une nouvelle prosternation identique à la précédente et d'un redressement.Chacune de ces stations est accompagnée de formules rituelles.

Ramadân : jeûne légale.Rasûl : envoyé, apôtre. Rijâ' : Acte désirable. Rûh : esprit. Rukû' : Inclination. Sabr : patience. Support de l'adversité. Safâ : pureté.

Sajdah : Prosternation. C'est également le titre de la sourate XXXII, le verset 15 dit :"

Seuls croient en Nos versets ceux qui, lorsqu'on les leur rappelle, tombent prosternés et, par des louanges à leur Seigneur, célèbrent Sa gloire et ne s'enflent pas d'orgueil"

Sakina : ce mot marque une certaine présence d'Allah en un lieu, provient de la racine s-k-n qui signifie habiter ou se tenir dans un lieu.Salâm : Salutation. Paix. salât : Prière. sawm : Jeûne. Sayyid : titre de noblesse des descendants de Ali. Shahâda : témoignage (profession de foi de l'Islam). Shahîd : témoin de la foi. Sunna : tradition.

Sûra (Sourate) : Le Saint Coran est composé de 114 sourates, ou chapitres. Chaque sourate porte un nom particulier permettant de la reconnaître. Une sourate ne traite pas forcément d'un thème unique et abordé nul par ailleurs dans le Coran mais représente plutôt une unité dans la révélation divine. En effet, elle peut être composée de révélations ayant eu lieu à des moments différents de la vie du Prophète Mohammad (sur lui la prière et la paix) mais, sauf exception, une même révélation reste entière dans une seule et même sourate.

tafçîlî": Le fait d'être sûr et certain de bien s'acquitter des obligations de la Loi, ce qui implique qu'on les connaît d'une façon détailée. Tafsîr : explication, commentaire (du Saint Coran). Tâhir : Pur Takbir : c'est la formule "Allalhou akbar" Dieu est grand qui est prononcée avant chaque prière.

Tâ'ifûn : ce sont les pélerins qui en état de sacralisation ('ihrâm), accomplissent les sept circuits rituels (tawâf) en tournant de gauche à droite autour de la Ka'ba. Coran II,185 et 158; XXII,26,29.

Taqiyyah: dissimulation de la Foi, lorsque la manifestation de celle-ci serait dangereuse pour le Croyant."Taqiyyah" signifie littéralement se protéger de ou éviter. En tant que terme technique juridique, il désigne une situation dans laquelle le Musulman doit dissimuler sa foi, lorsque la manifestation de celle-ci l'expose à des représailles. Mohammad Ibn Moslem rapporte de l'Imam al-Bâqir, ce qui suit : «La raison d'être de la Taqiyyah est d'épargner les vies humaines. Mais lorsque le sang est répandu, la Taqiyyah n'a plus de raison d'être».

Tarjîh : La règle de la préférence. C'est le fait de préférer le récit dont la chaîne de transmission, le contenu ou le contexte comporte des éléments préférentiels, et d'appliquer le statut qu'il énonce. Le Tayammum : est un acte de purification rituelle auquel on recourt lorsqu'on est empêché, pour une raison ou une autre, d'accomplir l'ablution partielle (Wodhû') ou totale (Ghusl) prescrite. Il consiste grosso modo à frapper les paumes des deux mains sur le sable ou de la terre propre, et à les passer ensemble sur le front; puis il faut passer la paume de la main gauche sur le dos de la main droite, et enfin la paume de la main droite sur le dos de la main gauche.Ulamâ : savant en science religieuse.

'Umm'al kitab : désigne dans le Coran III,7; XIII,39 et XLIII,4 l'archétype du Coran inscrit de toute éternité, sur la Table gardée dont il est question dans le Coran LXXXV,22 pour signifier l'éternité et l'immuabilité de la Parole divine.

Umma : communauté du Saint Prophète.Umra : pélerinage (à la Mecque).Usûl : sources, principes (d'une science). Wâjib : Obligatoire Wakâlah : Mandat, procuration. Wakîl : Représentant, mandataire, délégué Witr (la Prière de) : la dernière partie de la Prière de tahajjud ou de Minuit.

Woudhoû (Ablution) : Purification rituelle de certaines parties du corps précédant la prière. Les ablutions consistent principalement à passer de l'eau sur le visage, les mains jusqu'aux coudes, essuyer une fois la tête avec les doigts mouillés, et le dessus des pieds jusqu'aux chevilles, avec l'intention d'effectuer les ablutions. Ces ablutions sont nécessaires en vue de la prière ou d'exécuter une circumambulation (Tawaf) autour de la Kaaba. Elles sont recommandées notamment avant de dormir, avant de commencer les grandes ablutions (Ghousl) ou avant l'invocation de Dieu (qu'Il soit exalté).

Yawm al dîn : jour du jugement. Zakât al-Fitrah : Aumône purificatrice de la rupture du jeûne de Ramadhân. Zikr : mention, avertissement (le Coran),répétition d'une invocation.

http://noorislam1.free.fr/noor_al_islam1.html__________________

Chrétien-musulman, fidèle à Dieu et à la Bénédiction d'Abraham sur sa descendance donc aux Ahl ul Bayt

Chiite et Fier de l'être

Al Hamdulillah