DICTIONNAIRE DES RELIGIONS – Mircea Eliade, Ioan P. Couliano

Plon, Paris, 1990

Le terme « chaman » est d’origine toungouse et signifie « sorcier » ( ???) p99 (17) Le chaman sibérien, même lorsqu’il hérite sa fonction de son père, doit subir une initiation individuelle dont les éléments sont en partie traditionnels (transmission de connaissances) et en partie surnaturels (obtention d’auxiliaires parmi les esprits). Visité par les esprits, le chaman est d’abord en proie à la maladie psychique, qui ne disparaît que lorsque, traversant le territoire désertique de la mort et revenant à la vie, il apprend à manipuler ses visiteurs pour effectuer des voyages extatiques dont le but sera, le plus souvent curatif. P101 (17)