1 2 3

16) Ce qu’il mangeait en complément du pain

a) D’après Aicha, L’envoyer d’Allah a dit : « Quel excellent

complément au pain que le vinaigre. » b) D’après Abou Said, le Messager d’Allah a dit : « Manger (du fait quelle accompagne le pain et d’autres aliments) l’huile d’olive et pommadez-vous avec, elle provient d’un arbre béni». c) D’après Anas Ibn Malik : « Un tailleur invita le Messager

d’Allah à un repas qu’il avait préparé. Je partis manger

avec le Prophète à qui le tailleur présenta du pain d’orge et une sauce comprenant de la courge et de la viande séchée. Je vis [ajoute Anas] le Prophète chercher la courge autour du plat. Depuis ce jour je n’ai cessé d’aimer la courge».

d) Aicha a dit : « Le Prophète aimait les sucreries et le

miel ».

e) D’après Ibn Mas’oud : « Le Prophète appréciait l’épaule.

Ibn Mas’oud ajoute c’est dans l’épaule qu’on mit à son intention *le poison pour voir s’il était prophète ou pas+ ».

f) Anas Ibn Mas’oud : « L’envoyé d’Allah offrit un repas

composé de dattes et de sawiq [semoule ou mouture de blé] pour son mariage avec Safiya ».

17) Son gobelet

a) D’après Thabet : Anas Ibn Malik sortit pour nous un gobelet épais en bois renforcé par du fer. Il (anas) dit : « Thabet ! Ceci

est le gobelet du Messager d’Allah ».

b) Anas Ibn Malik a dit : « j’ai servi dans ce gobelet, à l’envoyé

d’Allah toutes les boissons : l’eau, le nabidh, le miel et le

lait ».

18) Les fruits du Messager d’Allah

a) D’après Abdallah Ibn Ja’far : « Le Prophète mangeait le

concombre avec des dattes mûres ».

b) Aicha a relaté que le Prophète mangeait le melon avec

des dattes mûres. c) Anas Ibn Malik a dit : « j’ai vu le Messager

d’Allah manger ensemble du melon jaune et des dattes

mûres ».

19) Sa boisson et sa manière de boire

a) Ibn Abbas a relaté : « Nous entrâmes avec le

Prophète moi et Kahled Ibn Al-Walid, chez Meymouna. Elle

nous apporta un récipient contenant du lait. Le Messager

d’Allah en but. J’étais alors à sa droite et Khaled à sa

gauche. Il me dit : ‘’ C’est à toi qu’il revient de boire, mais si tu veux, tu peux accorder ton tour à Khaled’’ ». b) Abdallah Ibn ‘Amrou Ibn ‘Al-‘As : « J’ai vu le Messager

d’Allah boire debout et assis ».

c) Anas Ibn Malik a relaté que le Prophète buvait par trois

gorgées en expirant à chaque fois (à la suite de cela) hors du récipient, et disait : « cela est plus digestible et plus désaltérant ».

20) Son parfum

a) « Anas Ibn Malik dit : « Le Prophète ne refusait pas le

parfum ».

b) Abou Houreira, le Prophète a dit : « Le parfum des

hommes est celui dont l’odeur paraît et la couleur est cachée, et le parfum des femmes est celui dont la couleur paraît et l’odeur est cachée ».

21) Comment s’exprimait le Messager d’Allah

a) Anas Ibn Malik : Le Messager d’Allah répétait trois fois

ce qu’il disait afin que cela soit compris. b) Al-Hasan Ibn Ali : J’ai demandé à mon oncle maternel Ibn Abi Hala qui savait fort bien décrire, de me représenter le

propos du Messager d’Allah ; Il répondit : « L’Envoyé

d’Allah était constamment attristé, toujours soucieux ; il

n’avait pas de repos. Il restait longuement silencieux et ne parlait pas sans nécessité. Il commençait et terminait ses propos par le Nom d’Allah. Il s’exprimait avec la perfection du langage *Jawami’ al-kalim]. Son propos était explicite, sans verbiage ni insuffisance… ».

22) Son rire et sa plaisanterie

a) D’après Abdallah Ibn Al-Harith : « Je n’ai guère vu quelqu’un

sourire plus que le Messager d’Allah ».

b) Abdallah Ibn Al-Harith a dit : « Le Messager d’Allah ne

riait que par un sourire ».

c) Jarir Ibn Abdellah a relaté : « L’Envoyé d’Allah ne m’a

guère refusé d’entrer auprès de lui, depuis que j’ai adhéré à l’islam, et il ne m’a guère vu qu’il n’ait souri. » d) D’après Abou Houreira : « (des compagnons) dirent : ô Messager d’Allah tu plaisantes avec nous de temps à autre. Il répondit : je ne dis alors que la vérité ».

e) Anas Ibn Malik que le Prophète lui a dit : « toi qui as

deux oreilles ! ». f) D’après Al-Hassan Al Baçri : « une veille femme vient trouver

le Prophète et lui demanda : Messager d’Allah, prie Allah

qu’Il me fasse entrer au Paradis ! Mère untel, lui répondit-il, la femme vieille n’entrera pas au Paradis ! Elle s’en revint alors en pleurant et il dit à ceux qui étaient présents : Apprenez-lui qu’elle n’y entrera pas en y étant vieille ! Allah a dit : [Nous les créerons (ces femmes) d’une création nouvelle, en ferons ainsi des vierges aimantes, similaires] ».

23) Son propos concernant la poésie

a) Choureyh a relaté qu’on demanda à Aicha si le

Prophète connaissait quelques vers de poésie ? Elle

répondit : Il disait parfois des vers d’Ibn Rawha et citait aussi ces vers : « Et même celui que tu n’as point pourvu de provisions t’apportera des nouvelles ! ». b) D’après Jondab Ibn Soufyan « Une pierre atteignit le doigt dont le sang coule mais qui endure cela dans la voie d’Allah ».

c) Anas Ibn Malik a rapporté que le Prophète entra à la

Mecque, lors de la Omra de compensation alors qu’Ibn Rawha, marchant devant lui, disait : « laissez, gens d’incroyance, son chemin ! En ce jour, nous frapperons pour sa venue, d’un coup qui déracine les têtes et laisse les intimes s’oublier. Omar Ibn Al Khattab lui disait alors : Ibn Rawha ! Devant le Messager

d’Allah et dans le Territoire sacrée d’Allah tu dis la poésie !

Laisse-le, Ô Omar, dit le Prophète. Ils (ces vers) sont plus foudroyants qu’une volée de flèches ». d) D’après Jaber Ibn Samara : « Je me suis assis en présence du

Prophète plus de cent fois. Ses compagnons disaient des

vers de poésie et se rappelaient des choses de l’époque préislamique, et il gardait le silence. Il arrivait même alors qu’il souriait avec eux ».

4 5

24) Son sommeil

a) D’après Al Bara Ibn Azeb. Lorsque le

Prophète s’allongeait dans son lit, il mettait sa paume

droite sous sa joue droite et disait : « Seigneur, préserve- moi de ton tourment, le jour où TU ressusciteras tes créatures ».

b) Aicha : « Chaque nuit, lorsque l’Envoyé d’Allah allait à

son lit, il rassemblait ses deux paumes ouvertes, soufflait (nafatha) et lisait dessus (les sourates) : [118-113-114], puis essuyait son corps en commençant par sa tête et son visage et par le devant de son corps. Il faisait cela trois fois ».

c) Houdayfa a relaté, lorsque le Prophète se mettait au lit,

il prononçait ces mots : « Ô mon Dieu ! Par ton Nom je meurs et je vis. Quand il se réveillait, il disait : Louange à Allah qui nous a fait revivre après nous avoir fait mourir, et vers Lui se fera la Résurrection ».

25) Sa pratique dans l’adoration

a) D’après Al Maghira ibn Cha’ba : le Messager d’Allah pria

jusqu'à ce que ses pieds enflèrent, on lui dit : « est-ce que tu t’efforces d’endurer cela alors qu’Allah t’a pardonné tes péchés passés et futurs ? Ne serais-je pas alors, répondit-il, un adorateur reconnaissant ? ». b) Abou Salama ibn Abd Al Rahman a relaté qu’il demanda à

Aïcha comment était la prière du Prophète durant le

ramadan. Elle répondit, « le messager d’Allah que ce soit

pendant le ramadan ou en dehors de celui-ci, ne faisait pas plus de onze inclinaisons (surérogatoires, pendant la nuit). Il priait avec quatre inclinaisons : inutile de demander ce qu’il en était de leurs perfections et de leurs longueurs. Ensuite il priait avec quatre autres inclinations ; inutile aussi de demander comment étaient leurs perfections et leurs longueurs ! Et puis il priait avec trois inclinations. Aïcha ajouta qu’elle dit : Envoyé d’Allah ! Dormiras-tu avant de faire la prière du witr ? Aïcha, répondit-il, mes yeux dorment, mais mon cœur ne dort pas ! ». c) Zeyd Ibn khaled Al-jouhani a relaté qu’il dit : je vais observer

attentivement la prière du Messager d’Allah (cette nuit).

Ainsi, poursuivit-il, je m’adossais à son seuil (ou à sa tente)

suite à quoi l’envoyé d’Allah fit une prière légère de deux

inclinations; puis fit une longue, très longue prière de deux

inclinations; puis une autre de deux inclinations ; puis une moins longue que la précédente ; puis une autre de deux inclinations moins longue que celle qui l’a précéda; puis une autre de deux inclinations moins longue que la précédente ; puis a accomplit le witr. Ce qui fit au total treize inclinations. d) Houdheyfa Ibn Al-Yemen a relaté qu’il pria avec le

Prophète la nuit,…puis il récita (la sourate) Al-Baqara.

Après quoi, il s’inclina, l’inclinaison durant à peu près ce qu’avait duré sa position debout…Il releva ensuite la tête et resta dans la position debout à peu près la même durée qu’avait été l’inclinaison,…puis il se prosterna et sa prosternation dura ce qu’avait duré à peu près sa (dernière) position debout…il releva ensuite la tête et (dans la position assise) entre les deux prosternations, il resta à peu près la même durée que pour la prosternation,…il récita ainsi (au cours de cette prière nocturne, les sourates) Al-Baqara, Al-Imran, Al-Nisa ainsi qu’Al-Mai’da ou Al-An’am, l’incertitude entre Al-Ma’ida et Al-An’am est de Chou’ba».

e) Aicha : « Le Messager d’Allah se tint en prière, une nuit,

en récitant un seul verset du Coran » [sourate 118].

f) Hafsa a dit : « je n’ai pas vu le messager d’Allah prier sa

prière surérogatoire en étant assis, et cela jusqu'à un an avant sa mort. Depuis lors, en effet il faisait la prière surérogatoire en étant assis et psalmodiait alors une sourate de manière distincte, au point qu’elle paraissait plus longue qu’une sourate plus longue qu’elle ». g) Abdallah Ibn Chakik : j’ai demandé à Aicha des précisions sur

la prière du messager d’Allah . Elle répondit : « Il faisait une

prière de deux inclinations avant la prière du midi (dhor)[2] et de deux inclinations après celle-ci, suivie encore d’une autre de deux inclinations[4] ; une autre de deux inclinations après la prière du crépuscule (Maghreb)[2] ; deux inclinations après la prière de la nuit(Icha)[2] et de deux avant la prière de l’aube (fajr)[2] ». [Ces prières au total de 12 sont appelées « Rawattib »].

26) La prière surérogatoire à la maison

Abdullah Ibn Saa’d a relaté : j’ai demandé au messager d’Allah ce qu’il en était de la prière chez moi et de la prière dans la mosquée. Il répondit : « Tu peux voir à quel point ma maison est proche de la mosquée et avec cela, prier dans ma maison m’est plus chers que de prier dans la mosquée, sauf s’il s’agit d’une prière obligatoire ».

Au nom d’Allah, l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Al-Chamaël Al-Mohammadiya les caractéristiques physique et morale

du prophète

[Deuxième partie]

Abou Maryam licencié à l’université islamique de Médine

Email : dépliantsislamiques@gmail.com

Vous retrouverez tous les dépliants islamiques sur :

www.depliantsislamiques.com

Facebook : dépliantislamique

Dépliant islamique n°15