LES FONDEMENTS de la FOI

Doctrine I – II

Dr. Paul Caram

« Les fondements de la foi – doctrine I - II »

Copyright © par Paul G. Caram

Septembre 1997

Septembre 2001

Manuel de l'université de Sion

Utilisé avec permission

Tous droits réservés

Imprimé aux États-Unis d'Amérique

Traduction : Marlyse Raudszus

Toutes les citations de l'Écriture dans ce livre sont tirées de la Bible Louis Segond, 1910 sauf mention contraire.

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I. INTRODUCTION À LA DOCTRINE

Le mot doctrine, dans sa forme la plus simple, signifie « enseignement. » Dans le Nouveau Testament ce mot englobe autant l'acte que le contenu de l'enseignement. A la base, la doctrine se réfère à « un corps d'enseignement utilisé comme un standard d'orthodoxie; un ensemble de principes et de pratiques. »

A). DOCTRINES DE BASE DE LA BIBLE

1. Théologie – l'étude de Dieu, incluant Ses noms, Ses attributs, Son caractère et la Trinité. 2. Bibliologie – l'étude des Écritures, leur canonisation, l'authenticité et la paternité. Ceci est couvert dans un cours intitulé Introduction biblique. 3. Christologie – l'étude du Seigneur Jésus-Christ. Sa divinité et Son humanité, Ses noms et Ses titres, Sa mort et Sa résurrection, Ses ministères comme prophète, sacrificateur et roi y sont étudiés. 4. Pneumatologie – l'étude du Saint-Esprit. En tant que troisième personne de la Trinité, Sa personne et Son ministère sont analysés. Considération de Son implication dans la création jusqu’à présent. Aussi le baptême dans le Saint-Esprit, et les sept esprits du Seigneur sont comparés. Cette étude est couverte dans un autre cours intitulé, Le consolateur.

5. Anthropologie – l'étude de l'homme en tant qu'être tripartite – corps, âme et esprit. Sa création et sa chute y sont abordés de même que le but original de Dieu pour l'homme et la femme. 6. Hamartiologie – l'étude du péché. Le péché originel, le péché hérité, et le péché délibéré sont différenciés. 7. Sotériologie – l'étude du salut. Cela va inclure la définition de nombreux termes comme rédemption, expiation, propitiation, sanctification, justification, et éradication. 8. Ecclésiologie – l'étude de l'Église. Ceci est un coup d'œil à l'Église universelle et locale, son gouvernement, ses mandats, ses fonctions, ses ordonnances telles que le baptême d'eau et la communion. Ceci est couvert dans un autre cours appelé l'Église locale. 9. Angélologie – l'étude des anges et des démons. L'angélologie se penchera sur la chute de Lucifer et la rébellion céleste, et la manière dont cela affecte le monde aujourd'hui. Nous avons un cours à part sur l'Angélologie. 10. Eschatologie – l'étude de la fin des temps. La seconde venue de Christ, l'Antichrist,

la grande Tribulation, le Millénium, les nouveaux cieux et la nouvelle terre sont étudiés en profondeur. Ces sujets sont couverts par deux autres cours – Daniel et Apocalypse. Les doctrines mentionnées ci-dessus sont les doctrines de base de la Bible. En addition à celles-ci, il y a d'autres doctrines particulières et des domaines de vérité qui sont étudiés, tels que : la guérison divine, la restauration de l'Église et d'Israël, l'unité, les finances, le mariage, la musique, l'adoration et d'autres. Dans la doctrine un, nous étudions la doctrine de Dieu et de Christ. Dans la doctrine deux, la doctrine de l'homme, du péché et du salut. De ce fait, nous allons analyser cinq domaines importants de vérité dans ce cours.

B). NÉCESSITÉ ET IMPORTANCE DE LA DOCTRINE

Qu'est-ce que la doctrine ? Comme nous l'avons déjà mentionné, la doctrine, dans sa forme la plus simple, signifie « enseignement. » Dans le Nouveau Testament, elle englobe autant l'acte que le contenu de l'enseignement. A la base, la doctrine se réfère à « un corps d'enseignement utilisé comme un standard d'orthodoxie; un ensemble de principes et de pratiques. » La doctrine n'est pas quelque chose qui doit être évité. La saine doctrine est vérité. Elle est rafraîchissante comme la rosée du matin (Deutéronome 32 :2). Jésus avait une doctrine : « La foule fut frappée de Sa doctrine ; car Il enseignait comme ayant autorité... » (Matthieu 7 :28-29). Jésus proclamait que Sa doctrine était divine. Il déclarait : « Ma doctrine n'est pas de Moi, mais de Celui qui M'a envoyé. » (Jean 7 :16-17). La doctrine des apôtres : « Ils persévéraient dans l'enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle » (Actes 2 :42). Après le jour de la Pentecôte, la doctrine chrétienne (le corps de l'enseignement orthodoxe) commença à être formulée et présentée à ceux qui répondirent à l'Évangile. Les apôtres reçurent leur doctrine de Christ, la Pierre angulaire (Éphésiens 2 :20, 3-5). D'où recevons-nous notre doctrine ? Nous devons abandonner nos propres idées et nos convictions. Certaines personnes sont prêtes à mourir pour leurs convictions. Aussi, nous ferions bien de nous assurer que ce sont celles de Dieu et pas les nôtres. Paul a reçu son évangile de Dieu (Galates 1 :11-12). Nous devons recevoir notre doctrine (enseignements, idées et convictions) de Dieu. Nous ne devons pas apporter nos propres opinions. Seulement la vérité qui est apportée en son temps, sous l'onction, aidera les personnes. Nos propres idées ne seront pas une aide mais empêcheront plutôt les autres. Dieu ne donnera pas l'onction à nos idées. Nous devons tirer notre doctrine : • Du Seigneur Lui-même. Elle vient d'une communion intime avec Lui sous

l'onction. • De la doctrine des apôtres. Les Écritures qu'eux et les prophètes ont écrites. • De docteurs oints. Dieu a placé des docteurs dans le corps (Éphésiens 4 :11, 1

Corinthiens 12 :28).

Enseignants de la doctrine, docteurs : (Éphésiens 4 :11, 1 Corinthiens 12 :28-29). Il y a certaines personnes dans l'Église qui ont la fonction officielle d'enseigner les croyants. Certaines vérités sont simples et fondamentales, mais il y a aussi des vérités plus profondes (I Corinthiens 3 :2 lait / viande). Certains docteurs se spécialisent dans certains domaines de vérité. Par exemple, un homme peut mettre son accent sur le mariage et l'ordre dans le foyer. D'autres peuvent se pencher sur l'importance des finances ou de la musique. D'autres encore peuvent enseigner sur les dons du Saint-Esprit ou la guérison divine. Dans l'Ancien Testament, les Lévites et les prophètes enseignaient le peuple (2 Chroniques 17 :8-9, 30 :22). Il y a une énorme différence entre un enseignant de l'école du dimanche, dans l'église locale, et un docteur envoyé par Dieu pour le corps de Christ. Celui-ci est l'un des cinq aspects du ministère de Christ. Importance de la doctrine : la saine doctrine peut littéralement nous sauver ainsi que ceux qui l'entendent (1 Timothée 4 :16). Elle va nous conduire à la pleine rédemption et à la perfection (2 Timothée 3 :16-17). « Vous avez obéi de cœur à la règle de doctrine dans laquelle vous avez été instruits... ayant été affranchis du péché... » (Romains 6 :17-18). Obéir à la vérité purifie notre âme, tout à nouveau (1 Pierre 1 :22). D'un autre côté, certaines doctrines peuvent nous souiller et même nous détruire (2 Corinthiens 11 :3-4, 11 :15, 2 Pierre 2 :1). Ce que nous croyons produit notre style de vie et en fin de compte déterminera notre destinée. Ne laissez personne vous dire que ce que vous croyez n'est pas important, aussi longtemps que nous avons de l'amour les uns pour les autres. Nous avons aussi besoin de marcher dans la lumière. La clé pour avoir une saine doctrine : (Voir page 9 - « Les raisons pour lesquelles les chrétiens sont dans l'erreur »). La clé pour posséder la saine doctrine dépend de la condition de notre cœur, et non pas du fait d'être un géant intellectuel. Dans Jean 7 :17 il est dit qu'un homme ou une femme qui a le désir de faire la volonté de Dieu saura si une doctrine vient de Dieu ou de l'homme. Les personnes qui évitent de faire la volonté de Dieu pour faire la leur n'ont jamais une doctrine claire. L'obéissance produit un esprit clairvoyant. Je ne peux pas assez souligner cela. « Ceux qui ont le cœur pur » (Matthieu 5 :8). Obéissez à la volonté de Dieu pour votre vie et votre être entier sera inondé de lumière et de compréhension. Israël ne pouvait pas comprendre ce que Dieu était en train de faire parce que son cœur était si endurci et incrédule. Aussi, Dieu les a privés de compréhension. Lisez Deutéronome 29 :2-4, Hébreux 3 :7-11. La désobéissance amène les ténèbres dans le cœur (cf. Romains 1 :21). Nous devons avoir une doctrine croissante : qu'importe combien nous avons étudié, Jésus a davantage à nous révéler. Nous ne devons jamais nous arrêter de grandir et d'apprendre tels que les Laodiciens le faisaient (Apocalypse 3 :17-19). Paul, arrivé à la maturité de sa vie et de son ministère dit : « Je n'ai pas encore atteint. » Il se portait vers ce qui est en avant pour atteindre le but, le prix (Philippiens 3 :12-14). Puissions-nous ne jamais sentir que nous sommes parvenus au sommet de la spiritualité. Au contraire, nous avons à peine gratté la surface de ces choses que Dieu a à révéler.

Les personnes qui sont enfermées dans la prison des traditions croient qu'elles ont atteint le sommet ! Souvent il y a un sentiment, même parmi ceux qui sont remplis de l'Esprit, que tout ce qui doit être connu au sujet des affaires spirituelles est déjà connu et compris, mais cela est une fausse notion (1 Corinthiens 8 :2). Nous ne devons pas limiter Dieu ! Dieu a toujours beaucoup plus à nous révéler. Il est infini (Psaume 147 :5). Il va déployer les richesses infinies de Sa grâce envers nous dans les siècles à venir (Éphésiens 2 :7). Saine et fausse doctrine : la saine doctrine (ou enseignement) provient du Saint-Esprit. Il est appelé « l'Esprit de vérité » dans Jean 16 :13. La fausse doctrine découle de l'esprit humain ou d'un mauvais esprit. Il y a de grandes erreurs dans l'esprit humain. Il est en opposition avec Dieu (Romains 8 :6-7). La fausse doctrine est parfois le résultat de l'ignorance, mais plus souvent elle est la cause de motifs impurs. « Celui qui parle de son chef cherche sa propre gloire; mais celui qui cherche la gloire de Celui qui l'a envoyé, Celui-là est vrai, et il n'y a point d'injustice en Lui » (Jean 7 :18). Ceci était dit dans le contexte d'avoir une saine doctrine (Jean 7 :16-18). Si nous voulons du discernement et une doctrine saine, nous ne devons pas rechercher notre propre gloire. La foi et la compréhension sont cachées par des motifs égoïstes (Jean 5 :44). Les mots et les idées contiennent une grande force spirituelle. Les doctrines (enseignements, idées) sont inspirées soit par l'Esprit de vérité ou l'esprit de l'erreur. (1 Jean 4 :6). La langue, qui est le membre le plus puissant de notre corps, libère l'un ou l'autre.

1. LE POUVOIR DE LA VÉRITÉ OU DE L'ERREUR (La vérité et l'erreur comparées)

La doctrine est une croyance ou un concept. Ce que nous croyons produit un grand effet sur nous. « Car il est tel que sont les pensées dans son âme » (Proverbes 23 :7). Souvent nos voies ne sont pas les voies de Dieu car nos pensées ne sont pas Ses pensées (voir Ésaïe 55 :8-9). Ce que nous croyons est important car : • Une idée influence d'une certaine manière notre vie. Si nous pensons faux, nous

agirons faussement.

• Cela va produire du fruit dans notre vie. La vérité produit, dans notre vie intérieure, une ressemblance avec Christ. Quelque chose de faux peut empêcher, tordre et même pervertir une personne. C'est la raison pour laquelle Paul était jaloux des croyants corinthiens. Il savait qu'une croyance fausse produirait du fruit qui serait faux (2 Corinthiens 11 :2-4). Il leur disait que s'ils recevaient un autre Jésus et un autre évangile, ils recevraient un autre esprit.

• Cela va nous amener quelque part. Une idée produit un style de vie qui nous conduit quelque part. Elle va soit nous amener vers le but de Dieu ou nous en éloigner.

• Croire à la vérité peut sauver notre âme. Croire un mensonge pourrait nous faire

perdre notre âme. Cela dépend de la doctrine dont il est question. Certaines doctrines sont beaucoup plus sérieuses que d'autres.

La doctrine est une croyance. Elle produit une façon de vivre. Aussi, nous devrions faire attention à ce que nous imbibons. Rappelez-vous, une idée nous amène quelque part. Prenez en considération de qui et d'où vient l'idée. Quand il y a une nouvelle doctrine ou mouvement qui circule, observez ceux qui les suivent. Cela devrait nous fournir un indice qui nous montre si cela provient de Dieu ou pas ! Où sont ceux qui propagent la « cause » qui circule, et où vont-ils finir ? Hébreux 13 :7 nous invite à suivre ceux qui sont pieux : « Considérez quelle a été la fin de leur (style de vie, et imitez leur foi.) » Rappelez-vous, nous prenons les caractéristiques de ceux que nous écoutons. En adhérant aux paroles de celui qui est pieux, nous sommes façonnés à l'image de Celui qu'ils suivent. Mais si nous écoutons ceux qui suivent leur propre voie, nous recevons leur mentalité et devenons comme eux.

****RÉSUMÉ

Saine doctrine Fausse doctrine (Vérité) (Erreur) Lumière Ténèbres • Expose notre besoin. Nous montre * Cache la condition réelle de notre où nous avons besoin de changer. cœur nous faisant croire que nous sommes bien comme nous sommes. • Nous rend comme Christ. Produit * Nous rend comme Satan. Fortifie la

le fruit de l'Esprit en nous. nature déchue. Produit les œuvres • de la chair. • Produit l'humilité. * Produit l'orgueil. • Apporte la liberté. * Apporte l'esclavage. • Nous permet d'atteindre le but ! * Nous fait manquer le but.

Nous garde dans la course. Nous envoie sur une tangente.

**Fenêtre de texte, page 4**

1. LE POUVOIR DE LA BOUCHE (Le pouvoir d'un concept)

Chaque doctrine met en avant un concept, une mentalité et donc une façon de vivre. Derrière chaque doctrine ou enseignement se tient une force spirituelle. C'est la raison pour laquelle la doctrine est si importante. Comme nous l'avons déjà mentionné, la fausse doctrine n'est pas juste une erreur. C'est « l'esprit de l'erreur. » D'un autre côté, la saine doctrine provient de l'Esprit de vérité, le Saint-Esprit. Chaque fois que quelqu'un parle, une force spirituelle sort de sa bouche et elle provient de l'une des trois sources :

• De l'esprit humain • Du Saint-Esprit • D'un mauvais esprit Prenons en considération le pouvoir négatif de la langue, puis le positif.

1. Le pouvoir négatif de la langue

Les mauvaises paroles – rongent comme la gangrène. 2 Timothée 2 :17-18 « Leur parole rongera comme la gangrène. » « Qui se sont détournés de la vérité... et qui renversent la foi de quelques-uns. » La fausse doctrine est un esprit dévorant. Elle dévore la foi. Les paroles sont esprit. Elle peuvent édifier ou démolir (cf. Job 19 :2, 6 :24, 4 :4). Les mauvaises paroles – nous détournent du but. 2 Corinthiens 11 :4. Les autres prêchaient « un autre Jésus » « un autre évangile » aux Corinthiens. Les Corinthiens, en recevant un message erroné, étaient en train, en fait, « de recevoir un autre esprit. » Lorsque vous acceptez une fausse doctrine vous êtes en train d'accepter un autre esprit. Il va produire le mauvais fruit dans votre vie et vous éloigner du but. Les mauvaises paroles – amènent l'esclavage. Galates 2 :4-5. Paul disait que les faux frères propageaient une fausse doctrine... « avec l'intention de nous asservir. » Une fausse doctrine amène les gens dans l'esclavage. Au verset 5, Paul n'allait pas le tolérer...afin que la vérité de l'Évangile fût maintenue » parmi eux. Paul savait que ses convertis n'atteindraient pas la perfection chrétienne s'ils embrassaient une fausse idée, un faux esprit. Il savait que cela produirait le mauvais fruit et les détournerait du but. Les personnes qui n'ont pas de convictions sont appelées « simples » dans l'Écriture (Romains 16 :18). Ceux-ci ne créent aucun conflit, car ils peuvent suivre le courant de n'importe qui et de n'importe quoi, que ce soit bon ou mauvais. Nous devons apprendre à faire la différence ! Est-ce que vous réalisez que c'est une mauvaise chose que d'être simple et sans discernement ? Une personne pourrait perdre son âme à cause de cela. C'est très sérieux ! Nous ferions mieux de lire à nouveau Romains 16 :18. Les mauvaises paroles – enlèvent notre paix. 2 Thessaloniciens 2 :2 « De ne pas vous laisser facilement ébranler dans votre bon sens, et de ne pas vous laisser troubler, soit par quelque inspiration, soit par quelque parole, ou par quelque lettre (qu'on dirait venir de nous). » Lire 2 :3. Des personnes signaient des lettres aux Thessaloniciens au nom de Paul, disant que le Seigneur était déjà venu. Paul disait, « Le Seigneur ne viendra pas avant que paraisse l'homme de péché. » Le point que je veux souligner ici est ceci : les paroles peuvent nous bouleverser – pas seulement les paroles parlées mais aussi les paroles écrites. Paul exhorte, « Ne vous laissez pas troubler par une inspiration, une parole ou une lettre. » Dans un sens, l'inspiration, la parole, ou la lettre sont synonymes. Les paroles sont esprit ! Elles sont puissantes, qu'elles soient parlées ou écrites. Les livres renferment des esprits. Vous recevrez l'esprit de l'auteur et l'esprit qui a inspiré l'auteur. Nous pourrions recevoir un mauvais esprit dans notre vie en lisant de mauvais livres ou magazines. Soyez sélectifs dans ce que vous absorbez.

Les mauvaises paroles – un mauvais esprit. 1 Jean 4 :1 « N'ajoutez pas foi à tout esprit, mais (éprouvez) les esprits, pour savoir s'ils sont de Dieu. » Comment ces esprits se manifestent-ils ? Habituellement, à travers les personnes ! « Car plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde. » Lire aussi les versets 2-3 - « Tout esprit qui confesse (à travers les personnes) Jésus-Christ venu en chair, est de Dieu. Et tout esprit qui ne confesse pas Jésus n'est pas de Dieu, c'est celui de l'Antichrist. » Cet esprit se trouve dans les personnes. Il se manifeste à travers leurs bouches lorsqu'elles prêchent et enseignent et aussi dans leurs écrits. Les mauvaises paroles – doctrines de démons. 1 Timothée 4 :1 « ...Quelques-uns abandonneront la foi, pour s'attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons. » 4 :2 - «Par l'hypocrisie. » Ceci nous montre l'origine des fausses doctrines que les gens annoncent et propagent. Elles viennent des mauvais esprits. Quand les personnes reçoivent ces mauvais esprits en eux, cela leur donne une force surnaturelle pour propager leur « cause ». C'est la raison pour laquelle un Mormon ou un Témoin de Jéhovah a une énergie sans bornes. Satan n'est pas là pour les empêcher, mais plutôt pour les aider. Pourquoi des esprits séducteurs entrent-ils dans les personnes ? Souvent la séduction se développe dans un cœur fier. (Voir Abdias 1 :3). « L'orgueil de ton cœur t'a égaré. » Paul rappelle plus tard à Timothée de veiller sur son enseignement...qu'il le sauverait lui et ceux qui l'écoutent (1 Timothée 4 :16). La vérité peut sauver les hommes, mais l'erreur peut absolument les ruiner et causer la perte de leur âme. Tel est le pouvoir des paroles, des concepts et des doctrines. Souvenez-vous, la vérité vous affranchira (Jean 8 :31-32). Les mauvaises paroles – sectes pernicieuses. 2 Pierre 2 :1 « Des sectes pernicieuses » par de faux docteurs attireront une « ruine soudaine. » Croire un mensonge peut détruire entièrement une personne. Une fois encore, nous voyons le pouvoir des paroles. En croyant un mensonge on accepte un mauvais esprit et cela va amener la personne à vivre dans l'erreur. Certaines doctrines sont assez sérieuses pour damner quelqu'un. D'autres, cependant, ne sont pas si sérieuses. Les mauvaises paroles – un esprit menteur. 2 Chroniques 18 :22 « L'Éternel a mis un esprit de mensonge dans la bouche de tes prophètes. » Achab suivit leurs prophéties et mourut. A cause de la méchanceté, Dieu envoya une forte séduction pour induire les gens à croire un mensonge (2 Thessaloniciens 2 :10-12). Une fois encore nous voyons que la bouche est capable de conduire les hommes et les femmes à la ruine. Pendant que nous sommes sur le sujet de la prophétie, nous devrions aussi comprendre que les prophéties qui sont prononcées à notre encontre ont tendance à nous pousser dans une certaine direction, même si elles ne sont pas de Dieu mais simplement de l'esprit humain. Le pouvoir de la suggestion peut nous influencer. Les mauvaises paroles – un fleuve de calomnies. Apocalypse 12 :15 « Le serpent lança de l'eau comme un fleuve derrière la femme (ou l'Église) afin de l'entraîner par le fleuve. » Ce fleuve qui sort de la bouche du serpent est la calomnie. C'est une attaque verbale contre les chrétiens. Dans Apocalypse 13 :5-6, Satan parle à travers son homme, l'Antichrist. « Et il lui fut donné une bouche qui proférait des paroles arrogantes et des blasphèmes. » Le pouvoir des serpents est dans sa bouche. Même Satan a un « fleuve » qui sort de lui. Il a une énorme onction mais c'est une contrefaçon de la véritable.

Les mauvaises paroles – mauvais fruit. 2 Corinthiens 10 :5 « Nous renversons les raisonnements. » De nombreux raisonnements et rationalisations viennent de Satan. Ils sont convertis en mots puis propagés aux autres. Le poison est répandu vers les autres par les paroles. La langue indomptée est un « monde d'iniquité » selon Jacques 3 :6. Les mots sont puissants. Le monde fut créé par eux. La plupart de nos problèmes sont issus de paroles mauvaises qui furent semées en nous et qui ont formé notre caractère et notre image de soi. Nous avons besoin de renouveler notre intelligence. Nos pensées ne sont pas les pensées de Dieu, donc nos voies ne sont pas celles de Dieu non plus (Ésaïe 55 :8-9). Les pensées justes produisent les voies justes et le bon fruit.

Deux fleuves dans les temps de la fin :

Il y aura deux grandes forces spirituelles, dans les temps de la fin qui seront libérées. C'est le conflit final. • Hors de la bouche de Satan et de ses disciples coulera un fleuve de calomnies et

d'injures (Apocalypse 12 :15). • Hors de la bouche du Seigneur et de Son peuple coulera des fleuves d'eau vive

(Jean 7 :38, Joël 2 :28).

Ce courant aura des paroles de vie. L'autre courant aura des paroles qui tuent et détruisent.

1. Puissance positive de la langue

Les paroles justes – apportent la vie. Jean 6 :63 « Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie. » Les paroles justes nous apportent la vie. De Christ il était dit : « Jamais homme n'a parlé comme cet homme » (Jean 7 :46). Christ est en nous. Il désire dire de grandes choses à travers nous. Seigneur, fais de nous Ta bouche, Ta voix ! Souvenez-vous, les paroles sont esprit. L'homme est esprit aussi. C'est la raison pour laquelle les paroles peuvent tellement nous affecter. Les paroles justes – nous rendent purs. Jean 15 :3 « Déjà vous êtes purs, à cause de la parole que je vous ai annoncée. » Des paroles ointes peuvent nous laver et nous rendre si purs (Éphésiens 5 :26). La Parole de Dieu peut nous montrer nos plus profonds motifs (Hébreux 4 :12). Quand vous allez dans une réunion, à l'Église, et après que le message est apporté, posez-vous cette question : « Est-ce que je me sens lavé et pur ? » Parfois vous pouvez vous sentir contaminé c'est parce que la fontaine qui a coulé de l'orateur était polluée. Les paroles justes– apportent un remède. Job 6 :25 « Que les paroles vraies sont persuasives ! » Les paroles justes agissent réellement. Dans la relation d'aide cela signifie que le bon diagnostic a été rendu et la bonne solution trouvée. Argumenter est parfois réactionnel lorsqu'on n'a pas fait le bon diagnostic. Lorsque vous dites aux personnes qu'elles aiment leurs problèmes et leurs liens, et qu'elles ne désirent que de la pitié, soyez sûrs d'être dans le vrai ! Autrement vous allez faire empirer leurs problèmes et rendre leurs fardeaux plus lourds. Dans la situation de Job, ses amis ont mal jugés la situation.

Les paroles justes – Dieu parle par nous. 2 Samuel 23 :2 « L'Esprit de l'Éternel parla par moi, et sa Parole est sur ma langue. » Dieu parla par David et c'est quelque chose à désirer grandement. Paul dit que nous devons aspirer aux dons spirituels, mais surtout à celui de prophétie (cf. 1 Corinthiens 14 :1). Dieu dit à David, « Aujourd'hui si vous entendez ma voix » (Hébreux 4 :7). Dieu purifia les lèvres d'Ésaïe afin qu'Il puisse parler plus efficacement à travers lui (Ésaïe 6 :5-8). Selon Actes 28 :25, le Saint-Esprit parlait puissamment à travers d'Ésaïe. « C'est avec raison que le Saint-Esprit parlant à vos pères par le prophète... » Le Saint-Esprit cherche des personnes à travers desquelles Il peut parler. Matthieu 10 :19-20 est une exhortation et un encouragement pour les saints qui sont persécutés. Ceux qui sont appelés à rendre compte de leur foi ne doivent pas préméditer ce qu'ils devront dire, « Ce que vous aurez à dire vous sera donné à l'heure même ; car ce n'est pas vous qui parlerez, c'est l'Esprit de votre Père qui parlera en vous. » Dieu veut parler à travers nous. Le Créateur qui a appelé ce monde à l'existence veut parler à travers nous. A Jérémie Dieu a dit : « Voici, je mets Mes paroles dans ta bouche » (Jérémie 1 :9). Dans 5 :14 Il dit : Voici, je veux que Ma parole dans ta bouche soit du feu. » Le feu peut sortir de notre bouche lorsque nous prêchons et cela peut brûler les déchets qui se trouvent dans les personnes qui nous écoutent. Elles peuvent se sentir très mal à l'aise. Dieu peut parler d'une manière dramatique à travers nous, mais Il peut aussi parler très gentiment. Cela dépend de l'humeur de l'Esprit. Il peut se manifester à travers nous comme un feu pour brûler les déchets dans la vie de nos auditeurs, ou Il peut couler à travers nous comme un fleuve rafraîchissant. Les paroles justes – étanchent la soif spirituelle et nourrissent la faim spirituelle. Proverbes 10 :11 « La bouche du juste est une source de vie. » Lorsque nos paroles sont ointes elles peuvent étancher une âme assoiffée et apporter un rafraîchissement à une âme qui est desséchée. « Les lèvres du juste dirigent beaucoup d'hommes » (Proverbes 10 :21). Les paroles prononcées sous l'onction peuvent aussi nourrir une âme affamée et faible. Christ promet que tous ceux qui ont faim et soif de justice seront rassasiés (cf. Matthieu 5 :6). Mais comment sont-ils rassasiés ? Souvent ils sont nourris et abreuvés par des bergers qui ont un ministère oint. Notre bouche peut nourrir l'affamé et abreuver l'assoiffé. Selon Ésaïe 50 :4, le Seigneur peut donner une langue exercée pour pouvoir soutenir par la parole celui qui est abattu. Nous devrions souvent encourager et faire des éloges aux personnes, spécialement en ce qui concerne les jeunes. La parole juste peut réjouir le cœur d'un homme (Proverbes 12 :25). Les paroles justes – Une juste confession qui apporte la victoire. Malachie 3 :16. Lorsque les saints font de Christ le centre de leur conversation, cela attire Sa présence. Dieu vient là où Il se sent accueilli. Cela commence dans nos pensées puis cela s'infiltre dans nos conversations. Dans Malachie, les saints qui pensaient souvent au Seigneur parlaient aussi souvent de Lui. Cela invite Sa présence. Faisons de Lui le focus, le centre de notre attention. Ce que nous confessons est très important.

D'un autre côté, si nous parlons souvent du diable et des démons, en fait, cela les invite. Ils aiment l'attention. A part cela, les démons ont besoin de « nourriture. » Ils restent là où on leur prête attention et là où ils sont bien nourris. Ils sont attirés et se délectent de sujets peu recommandables. Ils se nourrissent de choses déprimantes : tristesse, problèmes, expériences misérables, angoisse, regret, pitié de soi, manque de pardon, haine et amertume. Pour cette raison nous ne devons rien leur donner à manger. Faites-les mourir de faim ! Les démons ne voudront pas rester si nous parlons de la lumière et de Celui qui est la lumière. Nous devrions plutôt nourrir la vie de Christ qui est en nous. Nourrissons-nous de Sa Parole, de Sa foi, de Sa bonté, et du fait qu'il fait toutes choses bonnes en Son temps. Paul nous dit d'être « nourri des paroles de la foi » (1 Timothée 4 :6). Philémon 1 :6 dit que nous devrions « reconnaître en nous toute espèce de bien par Jésus-Christ. » Au lieu de rester dans nos fautes, nous devrions commencer à remercier Dieu pour toutes les bonnes choses qu'Il a opérées dans notre vie. Donnez beaucoup de crédit au Saint-Esprit pour ce qu'Il a fait. Les paroles justes – une épée pour frapper le mal. Apocalypse 1 :16, 19 :15 « De sa bouche sortait une épée aiguë, à deux tranchants. » L'épée qui sortait de la bouche du Seigneur jugeait le mal (Apocalypse 2 :16). L'épée (la Parole de Dieu) divise l'âme et l'esprit (Hébreux 4 :12), séparant le bien du mal dans le cœur des hommes. Tout ce qui sort de la bouche de Satan et de ses ministres est une tentative pour miner la justice, qu'elle soit subtile ou doucereuse. Dans les derniers jours, un esprit impur sortira de la bouche de Satan, le faux Prophète, et l'Antichrist (voir Apocalypse 16 :13). Tout ce que Satan dit apporte la mort ! Tout ce que Dieu dit apporte la vie ! Souvenez-vous le pouvoir est dans la bouche. La mort et la vie sont au pouvoir de la langue (Proverbes 18 :21). A la fin des temps, la bouche sera la source de deux grandes forces spirituelles qui vont être lâchées. La doctrine divise – elle est supposée apporter la division ! Elle divise l'âme et l'esprit, le saint du profane, et les enfants de Dieu des enfants du Méchant. La véritable doctrine est vérité, et elle séparera tout ce qui est faux dans notre vie. Si nous voulons venir dans une pleine liberté, nous devons continuer à croître dans la Parole, dans la doctrine du Seigneur (Comparez Jean 8 :31-32 avec Jean 6 :60-61, 66).

E). LUMIÈRE ET TÉNÈBRES

La vérité est beaucoup plus que juste un standard du juste et du faux. La vérité est lumière ! C'est une puissance libératrice. David dit : « La révélation de Tes paroles éclaire » (Psaume 119 :130). Nous avons de nombreuses zones sombres dans notre âme qui ont besoin d'être éclairées. Le sujet de la lumière et des ténèbres n'est pas au figuré.

C'est une chose très réelle dans le royaume spirituel. Il y a en fait une lumière à l'intérieur de chaque chrétien. Les personnes qui sont juste sauvées ont une petite lumière en eux. Cette lumière brille de plus en plus lorsque une plus grande vérité et révélation infiltrent l'âme (Proverbes 4 :18). Les démons peuvent voir la lumière qui se trouve dans les personnes. C'est la raison pour laquelle les démons pouvaient dire à l'exorciste inconverti, « Je connais Jésus et je sais qui est Paul ; mais vous, qui êtes-vous ? »Actes 19 :15). UNE VISION – Il y bon nombre d'années une dame eut une vision de la terre. D'épaisses ténèbres recouvraient les gens puis elle vit des lumières émerger de ces ténèbres. Elle demanda à l'ange, « Qu'est-ce que toutes ces lumières ? » Il expliqua, « C'est la lumière de Christ dans les chrétiens. » Jésus nous dit, « Je suis la lumière du monde. » Mais Il dit aussi, « Vous êtes la lumière du monde » et cela est possible parce qu'Il habite en nous. La Bible est beaucoup plus littérale que ce que nous pensons. Dans Matthieu 6 :23 Christ avertit : « Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien seront grandes ces ténèbres. » Ceci se réfère à quelqu'un qui a rétrogradé, dont la lumière a été étouffée. Paul expliquait que le cœur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres quand il se détourne de Dieu vers la vanité (Romains 1 :21). Dans 1 Thessaloniciens 5 :5, « les enfants de la lumière » sont les rachetés, et les « enfants des ténèbres » sont les non rachetés. Puissions-nous être non seulement un enfant de lumière, mais que cette lumière puisse être de plus en plus brillante jusqu'au jour parfait.

F). RAISONS POUR LESQUELLES LES CHRÉTIENS FONT DES ERREURS

1. Un manque de connaissance. Jésus a dit, « Vous êtes dans l'erreur, parce que vous ne comprenez pas les Écriture » (Matthieu 22 :29). 2. Immaturité. Parfois un chrétien fait des erreurs simplement parce qu'il est jeune et mal informé. 3. Les personnes sont mal enseignées. Le problème alors se trouve dans le leader (Lévitique 4 :13, 4 :3). 4. Le péché de suffisance. Certains croient qu'ils sont infaillibles, mais cela est stupide et effronté. 5. Ne pas réussir à tester une révélation. Paul dit, « Éprouvez toutes choses. » Jean dit : (Testez les esprits. » 6. Sincèrement faux. La sincérité n'est pas suffisante pour rester dans la voie. Sommes-nous prêts d'écouter les autres ? 7. Ignorance volontaire. Parfois les croyants sont délibérément évasifs concernant les vérités auxquelles ils ne veulent pas faire face. 8. Un esprit fermé. C'est de l'obstination, incapable d'apprendre, et un esprit indépendant. 9. Tradition. Souvent les chrétiens sont satisfaits avec ce qu'ils connaissent et ne veulent pas que quelque chose d'autre interfère.

10. Le désir pour quelque chose de sensationnel. Une curiosité insatiable pour fouiller dans les mystères ou le farfelu. 11. Vérité inégale. Une exagération sur amplifiée de quelque chose à l'exclusion des autres vérités importantes. 12. Simple. C'est être naïf ou crédule, ne faisant aucune distinction entre le bien et le mal. 13. Fausses motivations. La tromperie érige une forteresse lorsque les personnes ont des motivations impures (Abdias 1 :3). 14. L'orgueil. Le plus grand coupable de la tromperie. Les personnes veulent proclamer quelque chose que personne d'autre n'a jamais eu. 15. Illusion envoyée par Dieu. Dieu envoie un aveuglement à ceux qui rejettent la vérité et aiment le péché.

G). LE PROBLÈME DE LA TRADITION

Par nature nous résistons au changement. Souvent nous avons du ressentiment contre tout ce qui pourrait défier notre routine ou interférer dans la manière dont nous sommes habitués à faire les choses. Pour beaucoup, c'est plus facile d'être hors de danger et en sécurité dans les schémas de la vie établis depuis longtemps. Pourtant, les vieilles mentalités, les habitudes et les traditions sont souvent un obstacle majeur à une nouvelle manifestation du Saint-Esprit dans notre vie et dans nos Églises. Nous ne pouvons pas nous attendre que Dieu visite Son Église de la même manière qu'Il le fit dans le passé. Il est un Dieu de variété. Cela est vu par le fait que chaque brin d'herbe qu'Il a créé est unique. La même chose est vrai pour chaque flocon de neige et chaque goutte d'eau. Nous ne pouvons pas prédire exactement comment et quand il va agir la fois suivante. Mais nous savons que Dieu est un Dieu de mouvement, et si nous nous asseyons tranquillement dans nos traditions, nous allons dessécher spirituellement. Nous devons être flexibles et ouverts au changement. Chaque fois que Dieu agit à nouveau, tout le monde est étonné. Cela stupéfie les esprits de ceux qui sont dans le monde et dans l'Église. Le jour de la Pentecôte, tous étaient étonnés et confondus (Actes 2 :6-7). Dieu n'avait jamais agi de cette manière auparavant. Les manifestations de Dieu sont imprévisibles à l'esprit humain. Avec chaque nouvelle visitation de Dieu, certains se moquent et rejettent parce que cela va à l'encontre de ce qui était connu précédemment. Israël était habitué à l'ancienne alliance et beaucoup ne voulaient pas se soumettre à la nouvelle alliance et au nouveau message. Ils étaient satisfaits avec « la religion d'autrefois. » De nombreux israélites pieux manquèrent le jour de leur visitation à cause de la tradition, des préjugés et des mentalités. Le Seigneur Lui-même visita Israël mais Il ne fut pas reconnu par la plupart.

Ironiquement, les plus grands opposants à chaque nouvelle manifestation de Dieu sont ceux qui étaient au centre de la précédente. L'histoire confirme cela à maintes reprises ! Ceux qui faisaient partie intégrale de la manifestation précédente de Dieu sentirent qu'ils avaient un monopole sur le Saint-Esprit, et qu'ils comprenaient les voies de Dieu mieux que tous les autres. Mais Dieu se remet en route. Si nous restons sur des expériences précédentes, nous allons rester en arrière. Dieu devra chercher quelqu'un d'autre qui écoutera ce qu'Il dira bientôt. De nombreux disciples de Jean étaient des hommes qui étaient accaparés par une manifestation de Dieu ancienne. Jean apporta une nouvelle manifestation de Dieu afin de préparer le chemin pour quelqu'un d'autre – le Seigneur Jésus-Christ. Lorsque Jésus vint, Jean s'écarta en disant, « Il faut qu'Il croisse et que je diminue » (Jean 3 :30). Quelques-uns des disciples de Jean, au lieu de suivre Jésus, essayèrent de garder vivant le réveil passé (Matthieu 11 :1-6, Marc 2 :18). Selon Actes 19 :1-7, près de trente ans plus tard, certains des disciples de Jean n'avaient pas encore bougé. Les disciples de Jean représentent les personnes qui essaient de perpétuer une manifestation précédente de Dieu. De nombreux croyants ne sont pas capables de changer l'importance qu'ils accordent à ce qui est ancien, lorsque Dieu le change. L'élan qu'ils ont pour l'ordre ancien suit son cours. De nombreuses personnes vivent dans le passé et se souviennent toujours de la manière dont Dieu avait l'habitude de se manifester. Pourtant, Jésus veut que nous ayons une oreille pour entendre ce que l'Esprit est en train dire aux Églises aujourd'hui. Les vieilles outres ne peuvent pas contenir le vin nouveau (l'Esprit). Nous devons rester élastiques et flexibles et permettre à Dieu de changer nos mentalités, nos convictions, nos concepts et nos doctrines. Chaque année, les ordinateurs deviennent meilleurs et plus performants. Cela est vrai dans chaque domaine aujourd'hui. Les docteurs apprennent comment opérer mieux et plus rapidement. La Bible dit, « D'abord le naturel, puis le spirituel. » Aussi nous devrions apprendre, à partir de ce qui se passe dans le naturel et nous tenir au courant de ce que Dieu dit de nouveau aujourd'hui. Qu'importe ce que nous avons appris dans le passé, Dieu a une façon nouvelle et améliorée de se manifester envers nous aujourd'hui. Sommes-nous encore en train de vivre à l'époque des chevaux et des cabriolets et satisfaits avec ce que nos aïeux avaient ? La définition du péché est « se priver de la gloire de Dieu. » Ainsi, si nous n'avançons pas avec Dieu nous péchons !

II. LA DOCTRINE DE DIEU

Plan

A.) ATTRIBUTS PERSONNELS DE DIEU

B.) ATTRIBUTS MORAUX DE DIEU

C.) ATTRIBUTS APPARTENANT SEULEMENT A DIEU

1. Un développement des attributs de Dieu, précédents

D.) NOMS ET TITRES DE DIEU

E.) LA TRINITÉ

1. LA DOCTRINE DE DIEU Nous sommes créés à l'image de Dieu (Genèse 1 :26), donc Dieu a une forme. Son apparence est celle d'un homme. Il a des bras, des jambes, des mains et une tête. Dieu est une personne ! Il éprouve des émotions, il a des sens, et est capable de raisonner. L'Écriture dit, Il vit, Il s'assit, Il parla, Il entendit, Il pensa – de la même manière que l'homme. L'homme ressemble beaucoup à Dieu. Dans Hébreux 1 :3, il est déclaré que le Fils est « l'empreinte de Sa personne, » ce qui signifie que le Fils et le Père se ressemblent beaucoup, quoique le Fils maintenant possède un corps physique. Le Père, bien qu'Il ait une forme, n'a pas un corps physique, tangible. Dieu le Père est Esprit. L'homme est aussi esprit, mais vit dans un corps. A l'incarnation, le Fils reçut un corps et maintenant Il est Dieu et Homme. Le Fils est tellement semblable au Père qu'Il pouvait dire, « Celui qui M'a vu a vu le Père », et Moi et le Père nous sommes un » (Jean 10 :30 14 : 19). Le Père est appelé « l'Ancien des Jours » dans Daniel 7 :22, et devait probablement avoir l'apparence d'un grand-père.

A.) ATTRIBUTS PERSONNELS DE DIEU 1. DIEU EST UNE PERSONNE – Il a une forme. Nous sommes créés à son image. Par grâce, l'homme est capable de communication avec Dieu. 2. DIEU A DES ÉMOTIONS – Il a des sentiments... amour, joie, humeur, chagrins, colère, jalousie. 3. DIEU EST DE NATURE SOCIALE – Dieu est un Dieu qui cherche et qui recherche la relation. Dès le commencement de l'humanité, Dieu a cherché à demeurer et à marcher avec l'homme. Par dessus tout, Dieu veut ce que tout homme veut – une épouse qui L'aime et qui Le comprend, Une à qui Il peut ouvrir Son cœur . 4. DIEU A DES SENS - Facultés de communication : voir, entendre, toucher, goûter, sentir. Parler. 5. DIEU A DES PRÉFÉRENCES ET DES AVERSIONS – Observer dans les Écritures ce que Dieu aime et ce qu'il hait. C'est impératif de connaître ce qui plaît à Dieu afin d'obtenir Sa faveur et Sa présence. 6. DIEU A UNE VOLONTÉ – L'homme aussi a une volonté parce qu'il est créé comme Lui. Dieu délibère, raisonne et prend des décisions. Nous avons aussi des choix et des décisions à prendre dans notre vie. 7. DIEU CHANGE D'AVIS – On peut raisonner avec Dieu. Dieu se repent (change d'avis). Moïse changea l'avis de Dieu à plusieurs occasions.

B). ATTRIBUTS MORAUX DE DIEU

8. DIEU A UN CARACTÈRE – Il est juste, saint, miséricordieux, lent à la colère, indulgent, plein de bonté et de vérité, fidèle et droit. Ce sont certains de Ses attributs moraux. Pour pouvoir devenir comme Lui, on doit comprendre Sa nature et Son caractère. « Lorsque cela sera manifesté, nous serons semblables à Lui, parce que nous Le verrons tel qu'Il est. » (1 Jean 3 :2). Nous ne pouvons pas espérer être comme Lui jusqu'à ce que nous comprenions d'abord ce qu'Il est. Demandez à Dieu de vous révéler Sa nature et Son caractère.

C). ATTRIBUTS APPARTENANT SEULEMENT A DIEU

9. DIEU EST OMNISCIENT (connaît tout). Dieu connaît toutes choses, du passé, du présent et du futur. Sa compréhension est infinie (ou sans limites). Voir Psaume 147 :5. Ses yeux sont partout, contemplant les méchants et les bons (Hébreux 4 :13). 10. DIEU EST OMNIPRÉSENT (Il peut être présent partout en même temps). Il remplit le ciel et la terre. Il n'y a rien qui soit trop dur pour Lui (Jérémie 32 :27). Pourtant Il peut aussi « localiser » Sa présence.

11. DIEU EST OMNIPOTENT (tout-puissant). Le Père a donné tout pouvoir au Fils dans les cieux et sur la terre. Le Père devait le Lui donner, ainsi Il est le Très-Haut (Matthieu 28 :18). 12. DIEU N'A PAS DE COMMENCEMENT Il a toujours existé Il existe par Lui-même (Jean 5 :26). Sa demeure est éternelle (Ésaïe 57 :15). L'homme a un commencement mais n'a pas de fin. L'homme fut créé pour vivre pour toujours et ressuscitera à la fin des temps. 13. DIEU EST IMMUABLE / NE CHANGE PAS Dieu ne change pas. Il reste le même d'éternité en éternité (Psaume 90 :2). Avec Lui il n'y a ni changement ni ombre de variation (Jacques 1 :17, Malachie 3 :6, Hébreux 13 :8). Il n'a rien à prouver ni aucune leçon à apprendre. Sa prévoyance est aussi parfaite que Sa rétrospective.

Développement des attributs précédents de Dieu

DIEU A UNE FORME – Moïse a vu Dieu ! « Et il voit une représentation de l'Éternel » (Nombres 12 :8). Représentation signifie forme. Si Dieu n'avait pas de forme, qu'est-ce que Moïse aurait contemplé ? Dans Apocalypse nous trouvons le Père assis sur le trône avec un livre dans Sa main droite. Ainsi, Dieu a une forme. Dans Exode 33 :23, Moïse vit le Seigneur « par derrière ». Il n’aurait pas pu voir la face de Dieu dans toute Sa gloire et vivre. Dans Apocalypse 5 :1-7, nous voyons Dieu le Père assis sur le trône, et dans Sa main droite il y avait un livre. Dans 5 :7, le Fils (l'Agneau) vint et prit le livre de Sa main droite. Pouvons-nous voir que Dieu a une forme ? Il était assis, et Il avait un livre dans Sa main. Dieu le Père est un Esprit, pourtant Il a une forme. (L'homme aussi est un esprit mais qui vit à l'intérieur d'un corps ; A la mort notre esprit qui ressemble beaucoup à notre corps se sépare de notre corps.) DIEU EST INVISIBLE – Dieu est invisible pour l'œil naturel humain jusqu'à ce qu'Il ouvre nos yeux pour Le voir. Il a pour titre « le Dieu invisible » (Colossiens 1 :15, 1 Timothée 6 :16). Ainsi Dieu est un Esprit. Luc 24 :39 dit, « un esprit n'a ni chair ni os. » Dieu le Père n'a pas un corps matériel tangible, néanmoins Il a une forme. Dieu le Fils a eu un corps visible tangible depuis l'incarnation, et Il en aura un pour toute l'éternité. Il est devenu homme. DIEU A DES ÉMOTIONS – Jean 3 :16 décrit le Père comme un homme qui a tellement aimé qu'Il a sacrifié Sa possession la plus chère – Son Fils unique. Dieu est amour ! Selon Luc 6 :35, Il est bon, même pour les ingrats et pour les méchants. Dieu a un cœur très tendre et Il est sensible au chagrin (cf. Genèse 6 :6, Éphésiens 4 :30). Dieu est une personne et Il peut être chagriné. Dieu montre de la colère quand Il a été sérieusement blessé ou chagriné. Son Esprit peut être attristé (Ésaïe 63 :10). Lorsque nous sommes blessés, Il est blessé avec nous (Ésaïe 63 :9, Zacharie 2 :8). Non seulement Dieu pleure, mais Il peut aussi rire (Psaume 2 :4).

La joie vient de Dieu. Cela fait partie de Sa nature. C'est un fruit de l'Esprit. Néhémie 8 :10 déclare, « La joie du Seigneur est votre force. » Le Seigneur se réjouit de la repentance d'un pécheur (Luc 15 :10). Le Seigneur a de la joie et se réjouit à notre sujet, spécialement quand nous réussissons un test ou que nous lui avons fait plaisir. Il fera de nous Sa plus grande joie (Sophonie 3 :17). Dieu a aussi un très bon sens de l'humour. Il n'est pas exagérément sérieux ou déprimé. Dieu est lumière. Les ténèbres, la dépression, le découragement et la crainte sont étrangers à Sa nature. Dieu a une capacité de se réjouir (Psaume 149 :4). L'Éternel prend plaisir à Son peuple, spécialement lorsqu'il marche dans la justice. Dieu a de la colère. « Dieu s'irrite en tout temps » (Psaume 7 :12). Mais pour équilibrer cela, le Seigneur est « lent à la colère » et très patient (Jonas 4 :2). Parfois le Seigneur est en colère contre un croyant. Par exemple, dans Nombres 12 :9, Il était en colère contre Myriam à cause de son esprit critique. Dieu hait une langue qui sème la discorde parmi les frères (Proverbes 6 :16-19). Ainsi, nous pouvons voir que Dieu a des préférences et des aversions. Il aime la justice mais il hait la méchanceté, comme cela est mentionné au Psaume 45 :7. Il hait une bouche perverse (Proverbes 8 :13). Il fait Ses délices de la justice, de l'intégrité et de la vérité (Proverbes 11 :1, 11 :20, 12 :22). Il fait Ses délices des prières des hommes droits (Proverbes 15 :8). Il hait l'orgueil et résiste aux orgueilleux parce que l'orgueilleux Lui résiste (Jacques 4 :6). La jalousie fait aussi partie intégrale de la nature de Dieu. Quand Il aime quelqu'un, Il désire jalousement toute leur affection (Exode 34 :14, 20 :5). L'Esprit du Seigneur qui était en Paul était jaloux pour les croyants corinthiens (cf. 2 Corinthiens 11 :2). DIEU A UNE NATURE SOCIALE. Dieu prit l'initiative de nous chercher. Nous ne l'avons pas cherché. Il nous a cherché et nous avons répondu à un Dieu aimant, qui nous cherchait. Nous L'aimons seulement parce qu'Il nous a aimé le premier (1 Jean 4 :19, Romains 3 :10-12). Après qu'Adam eût péché contre Dieu, le Seigneur fit le premier pas vers Adam, cherchant la restauration et la relation. Et après que Dieu eut trouvé Adam qui se cachait, Il lui facilita la tâche, pour qu'il se confesse, en lui posant des questions courtoises. « Où es-tu Adam ; as-tu mangé du fruit de l'arbre ; comment as-tu su que tu étais nu ? » Dans Exode 25 :8, Dieu prit l'initiative de demeurer au milieu des hommes. Exode 25 :8 « Ils me feront un sanctuaire et J'habiterai au milieu d'eux ». Dieu désirait ardemment habiter au milieu des hommes et demeurer en eux. « Et la Parole a été faite chair, et Elle a habité parmi nous » (Jean 1 :14). • Lévitique 26 :11-12 – Dieu marche au milieu de Son peuple. • 2 Samuel 7 :7 -Dieu marche avec Son peuple (individuellement et corporellement). • Ésaïe 57 :15 – Dieu demeure (vit) avec Son peuple. • 2 Corinthiens 6 :16 – Dieu demeure (vit) en nous. • Nombres 23 :3-4 – Dieu rencontre l'homme. Apocalypse 3 :20 – Dieu a communion

avec l'homme (Genèse 18 :1, 33). • 1 Rois 3 :3, 2 Samuel 12 :24 – Une relation d'amour est possible entre l'homme et

Dieu.

• Psaume 91 :14-16, Proverbes 8 :17 – Dieu apprécie notre affection. • Exode 33 :11 – Dieu aime partager des choses intimes avec Ses amis (Jean 15 :15). • Psaume 103 :7 – Dieu révèle Ses voies. Nombres 12 :8 – Dieu se révèle. • Apocalypse 19 :7-8 – Dieu désire ardemment une épouse mature et Il veut qu'on Le

comprenne (Jérémie 9 :24).

DIEU A DES SENS ET DES FACULTÉS DE COMMUNICATION

• Entendre – Psaume 94 :9a « Celui qui a planté l'oreille n'entendrait-il pas ? » Le Seigneur entendit Aaron et Myriam qui critiquaient et déstabilisaient Moïse. Il était grandement déçu d'eux (Nombres 12 :1-5). Dieu a créé l'oreille et Lui-même a des oreilles. Ses oreilles sont ouvertes aux prières du juste, mais la face du Seigneur est contre ceux qui font le mal (cf. 1 Pierre 3 :12).

• Voir - Psaume 94 :9b « Celui qui a formé l'œil ne verrait-il pas ? » Dieu observe

toutes les voies de l'homme. (Proverbes 5 :21, 15 :3). L'Éternel étend Ses regards sur toute la terre. (2 Chroniques 16 :9). Il regarde dans le cœur des hommes. « Nulle créature n'est cachée devant Lui, mais tout est à nu et à découvert aux yeux de Celui à qui nous devons rendre compte » (Hébreux 4 :13, Psaume 11 :4). Les yeux du Seigneur observent toutes les oppressions infligées aux hommes. Rien ne passe inaperçu au Seigneur. Il dit à Moïse : « J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Égypte, et j'ai entendu les cris que lui font pousser ses oppresseurs, car je connais ses douleurs » (Exode 3 :7).

• Sentir - Genèse 8 :21 « L'Éternel sentit une odeur agréable. » Dieu possède un nez et peut discerner la vraie adoration. Cela est illustré dans Apocalypse 5 :8. Nos prières et notre adoration ont un arome. Dans Amos 5 :21-23, les sacrifices du peuple avaient un goût déplaisant pour Dieu. Lire Ésaïe 65 :3-5 – Dieu dit que leurs actions et leurs attitudes étaient « de la fumée dans Ses narines. » Les narines sont un instrument de discernement, et Dieu discerne toutes choses.

• Toucher – Jérémie 1 :9 « Puis l'Éternel étendit Sa main et toucha ma bouche. » Dieu possède des mains et à certains moments nous pouvons sentir son attouchement. Lorsque Ses mains touchent votre bouche comme ce fut le cas pour Jérémie, vous pouvez devenir très prophétiques. Souvent dans les Écritures nous entendons l'expression : « La main du Seigneur fut sur eux. » Dans 1 Rois 19 :5-7, l'ange de l'Éternel toucha Élie. Dans ce cas-là, l'ange était le Seigneur Lui-même. Au moins vingt fois dans le Nouveau Testament il est déclaré que le Fils de Dieu est assis à la main droite du Père. Christ alla et prit le livre de la main droite du Père dans la scène céleste présentée dans Apocalypse 5 :1-7, et l'ouvrit.

• Goûter – Certainement que si le Seigneur a créé l'homme avec la faculté de goûter, alors Lui-même a la même capacité. Au ciel il y a de la nourriture et des festivités. Pensez à ce que sera le souper de l'Agneau ! Dieu nous a créés avec un appétit et une faim, et sûrement que notre Père céleste a des désirs et des appétits qu'il veut satisfaire. Lorsque nos sacrifices Lui plaisent, ils sont de bonne odeur pour Lui (Éphésiens 5 :2, Philippiens 4 :18). Il y a des sacrifices spirituels que nous faisons

• pour Dieu qui sont comme de la « nourriture » pour Lui. Ce sont des délicatesses et des délices pour Son goût. Nous pouvons, en fait, goûter la présence du Seigneur à certains moments. «Sentez et voyez combien l'Éternel est bon » (1 Pierre 2 :3, Psaume 34 :8). La présence du Seigneur a meilleur goût que le vin le plus fin. Dans le livre des Cantiques des cantiques 1 :2 il est dit : « Ton amour vaut mieux que le vin. » Si nous pouvons goûter la douceur du Seigneur, sûrement que Dieu peut goûter aussi notre vie et nos sacrifices.

• Parler – Hébreux 1 :1-2 « Dieu... a parlé. » La voix de Dieu a créé le monde. Au son de Sa voix, tous les hommes ressusciteront (Jean 5 :25). Dieu parla de vive voix à Moïse et à beaucoup d'autres. Adam Il l'appela, « Où es-tu Adam ? » A Job, Il demanda à voix haute : « Où étais-tu quand j'ai posé les fondations de la terre ? » A Élie Il communiqua d'une voix douce. Au baptême de Jésus, la voix du Père se fit entendre du ciel comme un tonnerre disant : « Celui-ci est Mon Fils bien-aimé. » Les expressions, « Dieu dit » ou « Ainsi dit le Seigneur » ou leurs équivalents, sont mentionnés 3 800 fois dans les Écritures.

DIEU A UNE VOLONTÉ. Comme nous sommes créés à Son image et à Sa ressemblance, nous aussi nous avons une volonté. La vie est remplie de choix et de décisions. Quelqu'un qui va en enfer a choisi de son libre arbitre d'aller là (Actes 13 :46). Les gens se jugent indignes de la vie éternelle. Dieu ne désire pas que quelqu'un périsse. Si quelqu'un périt, ce n'est pas la volonté de Dieu, mais celle de l'homme. Puisse le Seigneur nous aider à prendre les bonnes décisions dans la vie. Pour cela, nous avons besoin de la grâce de Dieu (capacité divine) pour nous aider à prendre les décisions justes. DIEU CHANGE PARFOIS SES PLANS. Dieu « se repent » (ou change Ses plans). Le Seigneur était déterminé de détruire Ninive mais lorsque Ninive se repentit Dieu se repentit aussi. Il changea Son plan et ne détruisit pas Ninive en quarante jours comme Il avait dit qu'Il le ferait. Moïse changea la pensée de Dieu. Ce récit est rapporté pour nous dans Exode au chapitre 32. Dieu était sur le point d'anéantir Israël, mais Moïse raisonna et plaida avec Dieu pour qu'Il l'épargne (cf. Osée 12 :13). « Ils ne verront point le pays que j'ai juré à leurs pères de leur donner » (Nombres 14 :22-23, 34). A maintes reprises, Dieu a promis de donner aux Israélites le pays de Canaan. Pourtant, à cause de leur méchanceté, Il changea Son plan et décida qu'ils ne verraient jamais le pays, seulement leurs enfants le verraient. Cette génération mourut avec des promesses non réalisées. Dieu garde toujours Sa parole. De nombreuses promesses, cependant, sont conditionnelles. Paul dit que nous hériterons seulement les promesses, après avoir accompli la volonté de Dieu (Hébreux 10 :36). DIEU A UN CARACTÈRE. Certains de Ses attributs moraux incluent la justice, la sainteté, la miséricorde, la fidélité, la vérité, la grâce, la perfection et tous les neuf fruits (facettes) de l'Esprit. • Dieu est juste – Il aime l'équité et la justice. Il est impartial envers tous. Il hait

l'oppression et l'injustice. Dans chacun de Ses actes, Dieu est absolument juste. Il est le juge de toute la terre (voir Genèse 18 :25, Esdras 9 :15, Psaume 116 :5).

• Dieu est saint - « Nul n'est saint comme l'Éternel » (1 Samuel 2 :2, Apocalypse15

:4). Il est absolument pur en parole, en pensée et en actions. Ses motifs et Ses pensées sont immaculés.

• Dieu est miséricordieux – Il témoigne de la pitié et de la compassion à l'homme (Psaume 103 :8-11). Tout ce que Dieu fait est le résultat de sa miséricorde. La miséricorde est la plus haute révélation et attribut de Dieu. Sa miséricorde est même au-dessus de Sa loi. C'est pourquoi, Sa seule prérogative est de témoigner de la miséricorde. Il y a des raisons pourquoi Il ne témoigne pas de miséricorde envers certains.

• Dieu est fidèle – Dans Apocalypse 3 :14, Il a pour titre « le Fidèle et le Véritable. » Dieu accomplit ce qu'Il a dit qu'Il ferait. Il place même Sa Parole au-dessus de Son nom (Psaume 138 :2). Il est toujours loyal envers nous. « Voici, Je suis avec vous tous les jours » (Matthieu 28 :20). Il est digne de confiance. Il est ceint avec la justice (Èsaïe 11 :5).

• Dieu est vérité – Il est totalement sincère. Il est lumière. La lumière est vérité. Il n'y a aucune ténèbre en Lui.

• Dieu est plein de grâce – Dieu étend Sa bonté, même à ceux qui ne le méritent pas (Exode 34 :6, Éphésiens 2 :8, Luc 6 :35).

• Dieu est parfait – Dieu est absolument parfait ! La perfection absolue n'appartient qu'à Dieu. « Qui a connu la pensée du Seigneur ? » On ne peut rien Lui ajouter. Romains 11 :34 dit : « Qui a été ton conseiller ? » Nous sommes appelés à être parfaits dans le sens de la maturité, de l'intégrité, et nous devons devenir tels que Dieu nous l'a demandé (Matthieu 5 :48), mais la perfection absolue n'appartient qu'à Dieu.

Tous les fruits (facettes du fruit) de l'Esprit mentionnées dans Galates 5 :22-23 sont des attributs de Dieu. Il en est l'essence même. Dieu est amour, Il est paix, Il est doux, patient, tempérant, gentil et bon. L'objectif du Saint-Esprit est de produire tout ce fruit dans notre vie. Quand cela est accompli, nous ressemblerons beaucoup à notre Seigneur. Prenons en considération ces neuf attributs de Dieu. Love - « Dieu est amour » (1 Jean 4 :7, 21). L'amour c'est plus qu'un sentiment. L'amour est une force de caractère; l'amour se sacrifie et est totalement désintéressé. L’amour est un engagement envers un autre. Dieu nous a aimés alors que nous étions ennemis (Romains 5 :8). Dieu nous a tant aimé qu'Il a donné son Fils unique en rançon pour nos âmes mises en danger et emprisonnées. L'amour est la force de mettre les autres avant nous-mêmes. Dieu est totalement désintéressé. Si les mariages étaient bâtis sur cette sorte d'amour, ils ne se briseraient jamais. Joie - « La joie du Seigneur est notre force » (1 Jean 4 :7, 21). La joie est un attribut de Dieu. Il est l'essence même de la joie. Dieu n'est pas morne ou dépressif, et Il n'est pas nerveux. Il est rempli de lumière. Il radie de gloire et de joie. La joie est une force. C'est impossible pour le cœur d'être blessé, d'avoir de la rancune, du chagrin ou de l'amertume lorsqu'il est rempli de la joie de Dieu. La joie nettoie notre cœur de toutes ces maladies.

Paix – Il est le « Dieu de paix » et le « Prince de paix » (Romains 16 :20, Ésaïe 9 :6). Dieu est paix. Sa présence apporte le calme et la force. Christ était endormi et totalement détendu durant une tempête furieuse. Quand les disciples, terrifiés, Le réveillèrent, le Maître simplement commanda, « silence, tais-toi ! » Instantanément, le silence et la sérénité revinrent. La paix est forte. Rien ne peut nous ébranler lorsque nous sommes sous le dais de la paix de Dieu. Patience – « Le Seigneur Dieu, miséricordieux et compatissant, lent à la colère, riche en bonté et en fidélité » (Exode 34 :6b). Patient signifie d'humeur égale et tolérant. Dieu patiente souvent longtemps avec les gens. Ceci est une force de caractère. Gentillesse - David dit, « Je deviens grand par ta bonté » (2 Samuel 22 :36b). Être gentil signifie être facile et doux avec les autres. C'est à l'opposé d’une nature stricte, légaliste, exigeante. La gentillesse de Dieu Lui permet d'avoir la capacité de montrer de la clémence aux autres. Nous devrions faire de même. Bonté- « Goûtez et voyez combien le Seigneur est bon » (Psaume 34 :8, Exode 34 :6). La bonté est une force et une fermeté pour faire ce qui est le mieux pour les autres. Chaque pensée ou action du Seigneur est dirigée seulement vers ce qui est éternellement le meilleur pour les autres. Il est vraiment bon. Tout en Lui est bonté. Foi – « Ayez foi en Dieu » (ou la foi de Dieu) (Marc 11 :22). C'est le sens littéral de ce verset. La foi est totalement divine. La foi amène la compréhension (Hébreux 11 :3). Elle regarde au-delà des circonstances. Elle voit dans l'invisible. Dieu n'a pas seulement la foi, Il est l'essence même et la substance de la foi. Douceur - « Je suis doux et humble de cœur » (Matthieu 11 :29). Dieu est doux. La douceur fut démontrée dans la vie de Christ qui est la parfaite image du Père. La douceur est une acceptation sainte et joyeuse des circonstances. Elle ne tolère aucune vengeance que ce soit en pensée ou en acte. La douceur est une clé importante pour une bonne santé mentale et émotionnelle. Elle garde notre cœur de l'amertume. Tempérance (contrôle de soi) - « J'ai longtemps gardé le silence, je me suis tu, je me suis contenu » (Ésaïe 42 :14). Le contrôle de soi est une marque de grande force spirituelle. Dieu a de la puissance et de l'autorité mais Il l'utilise avec modération (cf. Matthieu 26 :53). Le contrôle de soi est la capacité de contrôler les passions et les appétits. DIEU EST OMNISCIENT– (connaît tout). Dieu connaît toutes choses – le passé, le présent et le futur. Il y a cependant certaines choses qu'Il choisit de faire sortir de Ses pensées et d'oublier. Par exemple, Hébreux 8 :12 dit : « Je pardonnerai leurs iniquités et Je ne me souviendrai plus de leurs péchés. » Puis dans Ésaïe 65 :17 : « Car Je vais créer de nouveaux cieux et une nouvelle terre : on ne se rappellera plus les choses passées, elles ne reviendront plus à l'esprit. » Dieu va créer un nouveau ciel et une nouvelle terre après que cette création actuelle sera dissoute, et Il ne pensera plus à celle-ci. De même, les non rachetés qui sont dans le lac de feu seront oubliés.

L'omniscience de Dieu se voit dans Ésaïe 46 :10, Psaume 147 :5, Éphésiens 1 :4, Apocalypse 13 :8, pour n'en mentionner que quelques-uns. Dieu savait avant que la terre fût créée quels sont ceux qui Le choisiraient et ceux qui Le rejetteraient. Dieu pouvait dire au sujet d'une ville où l'Évangile n'avait pas encore été prêché, « J'ai un peuple nombreux dans cette ville » (voir Actes 18 :10). Il sait où se trouvent les champs fructueux, et où sont ceux qui ne produisent rien. • Il n'y a rien de caché qui doive être découvert, ni de secret qui ne doit être connu ».

(Matthieu 10 :26). • Rien n'est oublié par Dieu (à l'exception de ce qu'Il choisit d'oublier) (Ésaïe 65 :17). • Il ne tombe aucun moineau à terre sans la volonté de votre Père (Matthieu 10 :29,

Luc 12 :6). • Même les cheveux de votre tête sont comptés (Matthieu 10 :30). • Car il n'est rien de caché qui ne doive être découvert, rien de secret qui ne doive être

mis au jour. » (Marc 4 :22). • Toute parole vaine est enregistrée (Matthieu 12 :36). • Tout ce que vous aurez dit dans les ténèbres sera entendu dans la lumière (Luc 12

:3). • On se souviendra de la plus petite action faite pour Christ (Matthieu 10 :42)... un

verre d'eau froide. • Dieu connaît le futur. C'est la raison pour laquelle il peut prédire exactement ce qui

va arriver (Ésaïe 46 :10). • Tous les trésors de la sagesse et de la science sont en Lui (Colossiens 2 :3).

DIEU EST OMNIPRESENT – (Il peut être présent partout en même temps). Il a déclaré par le prophète Jérémie - « Ne remplis-je pas, moi, les cieux et la terre ? dit l'Éternel » et à nouveau « N'y a-il rien qui soit étonnant de ma part ? » (Jérémie 23 :24, 32 :27). Nous ne pouvons pas nous cacher de Lui, de toute façon (Psaume 139 :7-12). « Là où deux ou trois sont rassemblés en Mon nom, Je suis au milieu d'eux » (Matthieu 18 :20). Jésus Lui-même peut se trouver partout en même temps, et quand Il revient, « tout œil Le verra » (Apocalypse 1 :7). A la seconde venue du Seigneur Jésus-Christ, Il se fera voir à toute la terre en même temps. Partout les hommes plaideront pour que les montagnes les recouvrent et les cachent loin de Sa face (Apocalypse 6 :14-17). Ne nous enfermons pas dans une logique humaine concernant la seconde venue de Christ. Christ est omniprésent aussi bien que le Père, et Il peut se rendre visible partout. Bien que Dieu peut se trouver partout en même temps Il peut quand même localiser Sa présence (1 Samuel 3 :10). DIEU EST OMNIPOTENT – (Il est tout-puissant). Matthieu 28 :18 « Tout pouvoir m'a été donné au ciel et sur la terre, » et « Car rien n'est impossible à Dieu » (Luc 1 :37, Ésaïe 40 :13-18, Jérémie 32 :17). Dieu a le mot de la fin sur toutes choses. Il est souverain et a le pouvoir d'annuler toute décision prise par l'homme ou par un esprit. Rien n'arrive sans son consentement (Daniel 4 :35, 2 :20-22). Personne ne peut mourir si Dieu ne le permet pas (Apocalypse 9 :6). Dieu détermine même la façon dont la personne va mourir (Ézéchiel 5 :12). Satan peut seulement aller jusqu'où Dieu lui permet et pas un centimètre de plus. Cela est clairement vu dans Job 1 :12, 2 :6.

DIEU N'A PAS DE COMMENCEMENT – Il a toujours existé. D'éternité en éternité. Il est Dieu. Il habite l'éternité (Ésaïe 57 :15). Il est le commencement et la fin, l'Alpha et l'Oméga. Dieu est le même hier, aujourd'hui et à jamais. Il n'a pas changé de l'Ancien Testament au Nouveau Testament. Dieu n'est pas devenu plus aimant et plus miséricordieux dans le Nouveau Testament. Il est toujours le même – le JE SUIS (J'étais, Je serai). Il est Yahweh (Jéhovah) – Celui qui existe par Lui-même. Dieu ne fut pas créé ou assisté d'aucune manière. « Sa compréhension est infinie « (Psaume 145 :7). Infinie signifie sans limites. L'homme est fini (limité). Mais Dieu est éternel et infini. L'homme a eu un commencement et ne peut pas comprendre l'éternité. Pour un enfant de cinq ans qui va à la maternelle, une année représente 20 pour-cent de sa vie. Pour un homme de cinquante ans, une année représente seulement 2 pour-cent de sa vie. Mathématiquement, plus nous devenons vieux, plus vite va le temps. Pour l'Ancien des jours qui n'a pas de commencement, un jour est comme mille ans (Psaume 90 :4, 2 Pierre 3 :8). L'éternité n'a pas de fin. C'est pourquoi c'est tellement sérieux de ne pas se priver de la vie éternelle. Lorsqu'une âme perdue a été dans l'étang de feu durant un million d'années, elle n'a même pas entamé la durée de son séjour dans cet endroit. Cela n'aura jamais de fin ! Oh, comme le jugement éternel est redoutable. Cela devrait nous faire oublier notre timidité lorsque nous témoignons aux perdus. Nous possédons la seule chose qui peut les secourir. Nous avons les paroles de la vie éternelle. « Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu » (Romains 11 :22). Nous ne pouvons pas sonder l'amour de Dieu pas plus que nous ne pouvons sonder Sa colère. L'un est juste à l'extrémité de l'autre. Si nous comprenons le caractère de Dieu, nos doctrines et nos croyances vont devenir très compréhensibles.

Connaître Dieu

Qui est Dieu ? Comment désire-t-Il être connu ? Le Seigneur se décrit dans Exode 34 :6-7, proclamant à Moïse, « L'Éternel, l'Éternel, Dieu miséricordieux et compatissant, lent à la colère, riche en bonté et en fidélité, qui conserve son amour jusqu'à mille générations, qui pardonne l'iniquité, la rébellion et le péché, mais qui ne tient point le coupable (celui qui ne se repent pas) pour innocent. » Quand Moïse demanda à Dieu de dire qui Il était... la première chose que Dieu a dit à Son sujet était – miséricordieux. C'est la manière dont il veut être connu. Dans le Nouveau Testament, Jésus se décrit au-dessus de tous les autres attributs comme étant «doux et humble de cœur » (Matthieu 11 :28-29). Cependant, bien que le Seigneur soit un roi souverain, le grand juge, et le tout-puissant, le Créateur de l'univers désire être connu premièrement pour trois choses : Miséricorde, douceur et humilité. Plus loin, lorsque le Fils de Dieu devint homme, Il nous révéla Dieu en tant que Père. Dieu n'était pas connu en tant que Père, d'une manière nette, dans l'Ancien Testament. C'est le Fils qui L'a révélé en tant que tel. Il nous a enseigné à prier, « Notre Père. » Et le Saint-Esprit en nous s'écrie, « Père, Père. »

L'amour parfait bannit la crainte

La plupart de nos craintes proviennent du manque d'amour ou parce que l'on a pas été traité correctement lorsque nous étions jeunes. Dieu ne nous a pas donné un esprit de crainte, mais un esprit de force et d'amour (2 Timothée 1 :7). Dieu ne connaît pas la crainte. Dieu est amour ! « La crainte n'est pas dans l'amour » (1 Jean 4 :18). C'est la raison pour laquelle nous avons besoin d'une révélation de l'amour de Dieu envers nous car cela nous débarrassera de nombreuses craintes. Ainsi, la capacité d'aimer les autres et d'être transparents avec eux augmentera, tandis que nous croîtrons dans l'amour.

Dieu est un Dieu d'ordre

« Dieu n'est pas un Dieu de désordre mais de paix » (1 Corinthiens 14 :33). Toute la création révèle que Dieu fait toutes choses avec soin. Tout est fait et se maintient avec un génie et une exactitude mathématiques. Et cela devrait être ainsi dans notre vie spirituelle. Dieu n'est pas confus et désorganisé. Satan, d'autre part est désorganisé et aussi très confus. Satan a un doute terrible dans son cœur, et sa présence amène ces choses.

Dieu n'est pas un solitaire Ce n'est pas naturel et sain d'être seul. Dieu Lui-même est social, amical, ouvert et courtois. Jésus était versatile. Il pouvait se mêler aux personnes de toutes sortes et répondre à leurs besoins à n'importe quel niveau. Il était un invité aux noces de Cana, et Il fut invité dans de nombreuses maisons pour un repas ou pour la communion. Il s'est adressé à des dignitaires – Nicodème, Pilate et Hérode. Encore Il s'est intéressé aux parias telle la femme au puits, le voleur sur la croix et d'autres.

Dieu est travailleur

Dieu travaille durement. C'est une partie très importante de Sa nature. Il n'est pas sans motivation ou passif. Mais d'autre part, Il n'est pas non plus contraint. La paresse est l'opposé même de Sa personnalité. Dans la Parole, Dieu a beaucoup à dire au sujet des paresseux et des oisifs. Lorsque le Seigneur est devenu homme, Il était passionné, offrant Sa face comme un silex pour faire la volonté du Père. Le fils de l'homme était hautement discipliné, jusqu'à transpirer même de grosses gouttes de sang alors qu'Il choisissait le chemin de la croix. Jésus déversa Son âme jusqu'à la mort pour sauver l'homme (Ésaïe 53 :11-12). La vision d'une personne déterminera si elle est motivée dans la vie. Lorsque les gens n'ont pas de vision ou pas de but vers lequel se diriger, ils vivent d'une manière négligente. La crainte du Seigneur nous pousse à veiller afin de ne pas manquer le but (Hébreux 4 :1). Jésus était surnaturellement naturel et bien équilibré en toutes choses. Les croyants sont appelés à Lui ressembler. Nous sommes appelés à nous « conformer à Son image. » Pendant que nous avançons dans notre marche chrétienne, nos manières de penser, nos nerfs, notre intelligence, nos gestes et nos mouvements deviendront de plus en plus ressemblants à ceux du Seigneur. Dieu va nous débarrasser de toute confusion, timidité, craintes, insécurité, complexes et orgueil.

1. NOMS ET TITRES DE DIEU

Observez la différence entre les suivants : SEIGNEUR, Seigneur, SEIGNEUR, Seigneur Dieu, Dieu, et DIEU tout-puissant. Certains noms sont en lettres majuscules, d'autres en petites lettres, et certains sont des noms composés. C'est parce qu'il y a de nombreux noms différents de Dieu dans les Écritures. Les noms de Dieu révèlent le caractère et d'autres aspects de la nature de Dieu. Prenons en considération quelques-unes de leurs différences. 1. ELOHIM (Dieu). Ce mot apparaît 2 700 fois dans les Écritures. Il désigne Dieu en tant que Créateur de toutes choses. Il indique Son appartenance et Sa relation avec toutes Ses créatures. 2. JEHOVAH (SEIGNEUR). Prenez note des petites lettres pour SEIGNEUR. Jéhovah signifie l'Éternel ou l'Immuable. Tandis qu'Élohim est le Créateur de toutes choses, Jéhovah est le même Dieu mais d'une manière spécifique pour ceux qui sont dans une relation par alliance avec Lui (2 Chroniques 18 :31, Genèse 21 :33, Exode 6 :2-3). JEHOVAH est aussi indiqué par (DIEU), en petites lettres, quand on le rencontre en combinaison avec Adonaï, qui dans ce cas signifie le Seigneur DIEU, ou Adonaï Jéhovah. Jéhovah apparaît 5 321 fois dans l'Ancien Testament.

3. JAH est Jéhovah dans un sens spécial du Seigneur « qui est devenu notre salut. » Il apparaît pour la première fois dans Exode 15 :2, et est mentionné 49 fois. Voir le Psaume 68 :4, 18. 4. EL (Dieu). El c'est Élohim dans toute Sa force et Sa puissance. El est plus fort qu'Élohim. Élohim c'est Dieu le Créateur. Mais El c'est Dieu l'omnipotent. El possède tout pouvoir. Il connaît tout (Genèse 14 :18-22) et voit tout (Genèse 16 :13), et accomplit toutes choses pour Son peuple (Psaume 57 :2). 5. ELOAH (Dieu). C'est la forme au singulier d'Élohim. Qui doit être adoré. Eloah c'est Dieu, nom qui est plus en rapport avec Sa volonté qu'avec Sa puissance. Le premier événement associe ce nom avec l'adoration (Deutéronome 32 :15, 17). D'où le fait qu'Eloah est le titre utilisé lorsqu'il y a un contraste entre la véritable ou la fausse adoration, la volonté de l'homme ou Sa volonté. Il est utilisé 57 fois dans l'Ancien Testament, 41 fois dans Job seulement. 6. ELYON (Le Très-haut). Première apparition dans Genèse 14 :19 avec El, et cela signifie « le Très-Haut (Dieu). » Dieu est révélé non pas tellement en tant que Créateur puissant mais comme le possesseur du ciel et de la terre. » C'est Elyon, comme possesseur de la terre qui sépare les nations « leur héritage » (Deutéronome 32 :8, Psaume 83 :18). Christ est le Fils d'Elyon le Très-haut (Luc 1 :35) et est le dispensateur des bénédictions de Dieu sur la terre. Le titre Elyon apparaît 36 fois.

7. SHADDAI (Tout-puissant). Utilisé avec El il signifie « Dieu Tout-puissant. » C'est Dieu (El), non pas comme la source de la force mais plus spécifiquement de la grâce ; pas comme Créateur, mais comme le Donateur. Shaddaï est Celui qui détient toute la générosité. Cela se réfère non pas à la puissance créative mais à Son pouvoir pour subvenir aux besoins de Son peuple. Il vient du mot « Shad » qui signifie « Sein » (i.e. Celui qui pourvoit et satisfait). El Shaddaï est utilisé sept fois dans les Écritures : (Genèse 17 :1, 28 :3, 35 :11, 43 :14, 48 :3, Exode 6 :3, Ézéchiel 10 :5). ADON (Généralement rendu par Seigneur). Adon est l'un des trois titres : Adon, Adonaï, et Adonim. Chacun a sa propre utilisation et association particulière. Ils désignent tous la direction sous divers aspects. Ils se réfèrent tous à Dieu en tant que « Seigneur au-dessus. » Adon est le gouverneur de la terre. Adonaï est celui qui bénit la terre. Adonim est le propriétaire de la terre. Adonim est le pluriel d'Adon. Le Seigneur (Adon) peut gouverner ceux qui ne Lui appartiennent pas (i.e. Les non rachetés), mais le Seigneur (Adonim) gouverne ceux qui Lui appartiennent (les rachetés). En tous cas, le Seigneur est le Maître, le propriétaire et le gouverneur de la terre.

E). LA DIVINÉ (La Trinité)

Le sujet de la Trinité en a déconcerté plus d'un à travers les siècles. Pourtant il peut être facilement compris par la foi. La divinité (ou Trinité) est composée de trois personnes individuelles. Le Père est le Très-haut. Il tient la plus haute position des trois. Toute vie découle de Lui. Il est appelé « l'Ancien des jours » dans Daniel 7 :22, et devait avoir peut-être l'apparence d'un « grand-père ». Toute vie découle du Père. Le Fils et le Saint-Esprit sont deux autres personnes qui viennent du Père. Hors du sein du Père vinrent les deux autres membres de la Trinité. Les deux sont assujettis au Père. A l'apparence, tous les trois se ressemblent jusqu'à un certain point, bien que le Père paraisse un petit peu plus vieux. Tous les trois ont la même pensée et le même but.

Un Seigneur – mais un Seigneur pluriel

Deutéronome 6 :4 dit : « Écoute Israël ! L'Éternel notre Dieu est le seul Éternel. » Dans l'hébreu original, ce mot « seul » signifie – un nom composé, un nom pluriel, un nom fait de plusieurs. Le mot hébreu pour seul est « echad. » L'Amérique compte 50 états mais c'est seulement une nation. Paul se réfère au corps de Christ comme ayant plusieurs membres, pourtant un seul corps. Lorsque l'Écriture dit « Seul Éternel », cela signifie qu'il y a plusieurs membres dans la divinité. Ce même mot « echad » (seul) est utilisé dans Zacharie 14 :9 « L'Éternel sera roi de toute la terre ; En ce jour-là, l'Éternel sera le seul Éternel, et Son nom sera le seul nom. » Une fois encore, il désigne un composé, ou un fait de plusieurs.

Lorsque Dieu a créé l'homme, Il a parlé au pluriel, disant, « Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance » (Genèse 1 :26a). Le Père et le Fils ont travaillé ensemble à la formation de l'homme. Je suis sûr que le Saint-Esprit était à l'œuvre aussi. Après la chute de l'homme, Dieu a dit : « Voici l'homme est devenu comme l'un de Nous, pour la connaissance du bien et du mal » (Genèse 3 :22a). A la tour de Babel nous entendons Dieu parlant à nouveau au pluriel. « Allons, descendons, et là confondons leur langage, afin qu'ils n'entendent plus la langue les uns des autres » (Genèse 11 :7). Lire les versets 5-9.

Christ est venu du Père

Selon Proverbes 8 :22-31, une période doit avoir existé, longtemps avant la création du monde, lorsque Dieu le Fils est sorti du sein du Père. Dans Proverbes, au chapitre huit, l'esprit de prophétie regarde au-delà de la sagesse, ici, et pointe vers Christ Lui-même. Jésus-Christ est la sagesse incarnée. Proverbes 8 :22-31 révèle un retour dans l'éternité quand le Fils sortit du sein du Père. Cela ne veut pas dire que le fils a un commencement. Il a toujours existé dans le sein du Père, mais à un certain moment Il est sorti de Lui. Cela est probablement vrai aussi pour le Saint-Esprit. Cela sera davantage développé dans la section sur la doctrine de Christ. Le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont toutes des personnes. Même le Saint-Esprit est une personne et possède une forme. Le Saint-Esprit, bien qu'Il soit une Personne peut se transformer instantanément en beaucoup de choses comme le vent, le feu, ou un flot d'eaux vives, impétueux. Il peut aussi demeurer en chaque croyant et être partout en même temps. La divinité a la capacité de se diffuser et d'apparaître simultanément, en beaucoup d'endroits.

Un Dieu – trois personnes

Nous ne devrions pas regarder ces choses d'une manière trop humaine. Nous parlons de choses surnaturelles. Par la foi nous acceptons le fait que le Fils est venu du Père (bien qu'Il ait toujours existé), et que probablement le Saint-Esprit, qui est une personne, est aussi venu du Père. Toute vie trouve sa source en Dieu le Père. Dieu le Père est tout en tout. Tous les deux, le Fils et le Saint-Esprit, se soumettent à Dieu le Père et obéissent à Sa volonté. Il y a de l'ordre, même dans la divinité. Le Fils et le Saint-Esprit sont tous deux soumis au Père. Le Fils fait la volonté de Son Père. Il n'est pas indépendant du Père et ne fait pas Sa propre volonté. Et le Saint-Esprit ne parle pas de Son propre chef. Il parle seulement de ce qu'Il a entendu du Père et du Fils (Jean 16 :13). Bien que tout pouvoir au ciel et sur la terre soit donné au Fils, Il dépose tout aux pieds de Son Père et se soumet à Lui. (S'il vous plaît, lisez à ce propos Matthieu 28 :18 et 1 Corinthiens 15 :24-28.) Jésus a déclaré : « Mon Père est plus grand que tous » (Jean 10 :29, 14 :28).

Le Fils et le Saint-Esprit sont des personnes. Ils sont également Dieu, de même que le Père. Jésus a proclamé être égal à Dieu (Jean 5 :18). Jésus est véritablement Dieu (Philippiens 2 :6). Il est cependant soumis à Son Père et L'honore comme étant plus grand. Souvenez-vous – toute vie procède du Père. Le Fils et le Saint-Esprit sont venus du Père et tous deux sont Dieu tout autant que le Père. Au point de vue position, cependant, le Père est plus grand. Nous ne sommes pas en train de parler de trois Dieux ici. Ensemble, Ils forment un Dieu en trois personnes. Ils fonctionnent comme un, mais le Père a la suprématie.

Le Saint-Esprit est une personne

Le Saint-Esprit est une personne. Il n'est pas une influence ou une force, ou quelque chose de nébuleux. Il est une personne ! Il a une forme tout comme le Père et le Fils. Il pense et agit (et peut-être ressemble) au Père et au Fils. Il peut être attristé (Éphésiens 4 :30), éteint (1 Thessaloniciens 5 :19), insulté (Hébreux 10 :29), contrarié (Ésaïe 63 :10). Vous ne pouvez pas faire ces choses à une influence. Il est une personne. Il demeure en chaque croyant. Il peut être en nous et aussi venir sur nous. Il peut aussi se transformer en un feu et brûler les déchets dans un croyant, tandis que pour un autre Il pourrait être un courant d'eau vive rafraîchissant. Le Saint-Esprit a beaucoup d'humeurs. Vous remarquerez dans les Écritures que le Saint-Esprit n'est jamais impersonnel mais que l'on parle de Lui comme d'une personne. Le Saint-Esprit est une personne : Jean 14 :17 – Il demeure avec vous, et sera en vous. Jean 14 :26 – Il vous enseignera toutes choses. Jean 15 :26 - Il rendra témoignage de moi. Jean 16 :13 – Et quand Il sera venu Il vous guidera dans toute la vérité Il vous annoncera les choses à venir. Jean 16 :14 – Il me glorifiera. Jean 16 :15 – Il prendra ce qui est à Moi et vous l'annoncera. Romains 8 :26 – L'Esprit Lui-même (pas lui-même). RÉVISION : (Proverbes 8 :22-25). Le Fils éternel est sorti du sein du Père, longtemps avant la création de ce monde. Il a toujours existé dans le sein du Père mais était séparé de Lui avant le commencement des temps. Peut-être que nous pouvons dire que comme Lévi était dans les reins d'Abraham, ainsi était aussi le Fils dans le Père (Hébreux 7 :9-10). Jésus a dit, « C'est de Dieu que je suis sorti » (Jean 8 :42, 16 :28, 17). Il a déclaré, « Je suis sorti du Père. »

Le Fils est tout autant Dieu que le Père (Jean 5 :18, Philippiens 2 :6, Jean 10 :33). Jésus est uniquement le seul Fils engendré du Père. Il est Dieu le Père. En tant qu'homme Il était « Dieu manifesté dans la chair » (1 Timothée 3 :16). Les croyants sont « fils de Dieu » seulement par adoption et par la nouvelle naissance. Avant cela, nous étions les fils déchus d'Adam, et nous étions les enfants de la colère, tous comme les autres (Éphésiens 2 :1-10). Maintenant nous sommes co-héritiers avec Jésus, mais nous ne sommes pas divins pour autant. La divinité appartient seulement au Fils de Dieu. Il est le Fils unique de Dieu. Il existait avant la fondation des temps. Il est Dieu et co-créateur du monde et de l'homme. La seule chose qui nous amène dans la famille de Dieu est l'adoption, la nouvelle naissance et une énorme dette que Christ a payée pour nous.

La Trinité se voit dans toute l'Écriture

1. La création – Éphésiens 3 :9 - « Dieu a créé toutes choses par Jésus-Christ. » Dieu a tout créé par sa Parole et cette Parole c'est le Seigneur Jésus-Christ (Jean 1 :3, 10). Le Père a donné un décret au Fils, le Fils a proclamé le décret (« Que la lumière soit »), et alors le Saint-Esprit a agi pour accomplir le décret. 2. L'incarnation – Hébreux 10 :5 - « C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde dit... Tu m'as formé un corps. » Quand Jésus est venu au monde Il a déclaré à Son Père - « Tu m'as formé un corps. » Comment a-t-il reçu ce corps ? La réponse se trouve dans Luc 1 :35. L'ange dit à Marie : Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. » Dieu le Père a préparé pour Son Fils, un corps physique dans le ventre de Marie, par l'œuvre du Saint-Esprit en elle. Quand Jésus est venu dans le monde en tant qu'homme, instantanément Il fut transformé en un embryon et entra dans le ventre de Marie. Par l'œuvre du Saint-Esprit, un corps humain fut formé et ce corps entoura Son esprit éternel. Sa conception fut surnaturelle. Il n'a pas eu de père terrestre (Matthieu 1 :18-21, Luc 1 :26-35). 3. Le baptême de Jésus – Matthieu 3 :16-17. Jésus se tenait dans le Jourdain. Le Saint-Esprit sous la forme d'une colombe descendit sur Lui et L'habilita, puis le Père parlant du ciel dit, « Celui-ci est Mon Fils bien-aimé en qui J'ai mis toute Mon affection. » C'est clair qu'il y a trois personnes distinctes dans la divinité. Quand Jésus dit, « Moi et Mon Père nous sommes un » ou, « Celui qui M'a vu a vu le Père », Il voulait simplement dire qu'Il était une réplique de Son Père et qu'Ils pensaient pareillement, agissaient pareillement, et probablement se ressemblaient beaucoup (cf. Hébreux 14 :3, Jean 14 :9-10, 10 :30). C'est tout à fait naturel qu'un père et un fils se ressemblent ! 4. La transfiguration – Luc 9 :34-35. En tant qu'homme Jésus fut transformé par Son expérience sur le Mont de la transfiguration. Là, à nouveau, nous voyons trois personnes distinctes. Le nuage de gloire qui enveloppa le Fils de Dieu était le Saint-Esprit. Puis la voix du Père dit : « Celui-ci est Mon Fils bien-aimé, écoutez-Le. »

5. La crucifixion – Hébreux 9 :14. Le Fils de Dieu, par la puissance de l'Esprit éternel, s'offrit sans défaut au Père. Par la puissance du Saint-Esprit, le Fils de Dieu offrit Sa vie sans défaut au Père quand Il alla sur la croix. Nous voyons la Trinité oeuvrant ensemble à chaque fois. 6. La résurrection – Romains 6 :4, 8 :11. Jésus fut ressuscité par la gloire du Père. Dans Romains 8 :11, il est dit l'Esprit qui Le ressuscita. Dieu le Père ressuscita Son Fils, par la puissance du Saint-Esprit. 7. Le don du Saint-Esprit – Jean 14 :16-17, 14 :26. Le Fils priait le Père d'envoyer le Saint-Esprit (le consolateur). Il dit : « Je ne vous laisserai pas orphelins. » Le Fils devait retourner au ciel, et Il allait envoyer quelqu'un d'autre pour être avec Ses disciples. Il demanda au Père d'envoyer le Saint-Esprit. C'était l'accomplissement d'Ésaïe 44 :3 - « Je (le Père) répandrai Mon Esprit (le Saint-Esprit) sur Ta race (de Christ). » La race ce sont les croyants. 8. Le martyre d'Étienne – Actes 7 :55. Pendant qu'Étienne était lapidé, il fut rempli du Saint-Esprit. Cela a permis que ses yeux spirituels soient ouverts pour regarder dans le ciel et voir le Fils de Dieu qui se tenait à la main droite du Père. Normalement le Fils est assis à la main droite du Père mais là nous le voyons debout pendant qu'Étienne est martyrisé. 9. L'élection – Éphésiens 1 :3-5. Le Père de notre Seigneur Jésus-Christ nous a choisis pour Son Fils. 1 :5-7 – Nous sommes acceptés à cause de Son Fils bien-aimé. Par Son sang, nous sommes rachetés et pardonnés. Le Fils a payé notre dette. Puis nous sommes scellés par le Saint-Esprit. Nous sommes sanctifiés (mis à part) par le Saint-Esprit (2 Thessaloniciens 2 :13, Romains 15 :16). 10. La vision de Jean de la divinité – Jean était exilé sur l'île de Patmos. Soudain l'apôtre bien-aimé fut ravi en Esprit, le jour du Seigneur (Apocalypse 1 :10). L'Esprit emmena Jean au ciel dans une vision (4 :1). Il vit le symbole du Saint-Esprit dans sept lampes ardentes qui brûlaient devant le trône (4 :5). Puis ensuite Il vit le Père assis sur le trône dans le chapitre 5 :1, et le Fils venir pour prendre le livre de la main droite du Père (5 :7). Jésus n'est pas le Saint-Esprit, et Jésus n'est pas le Père. Il est Dieu le FILS ! Jésus a souvent prié le Père, et à certains moments le Père Lui a répondu d'une manière audible (cf. Jean 12 :28). Jésus ne priait pas pour Lui-même, ni ne répondait Lui-même. Il est évident qu'Il parlait à quelqu'un d'autre. En fait, ce serait ridicule de penser autrement. Sur la page suivante, nous allons voir d'autres exemples de la Trinité que nous trouvons dans les Écritures.

La Trinité est vue aussi dans : • La formation de l'homme - « Faisons l'homme à notre image, selon notre

ressemblance » (Genèse 1 :26).

• A la chute de l'homme - « Voici, l'homme est devenu comme l'un de nous » (Genèse 3 :22).

• A la tour de Babel - « Descendons et là confondons leur langage » (Genèse 11 :7).

• La commission d'Ésaïe - « Qui marchera pour nous ? » (Ésaïe 6 :8). La divinité parle.

• La commission de Christ - « L'esprit du Seigneur, l'Éternel est sur moi, car l'Éternel m'a oint » (Ésaïe 61 :1). Le Saint-Esprit était sur Christ qui était oint par le Père.

• La grande commission - « Les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit » (Matthieu 28 :19).

• La bénédiction de Paul - « Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ, l'amour de Dieu et la communication du Saint-Esprit » (2 Corinthiens 13 :13).

• La prière de Paul - « Le Père duquel tire son nom toute famille dans les cieux...vous donne d'être puissamment fortifiés par Son Esprit dans l'homme intérieur » (Éphésiens 3 :14-16).

• L'élection de Pierre - « Élus selon la prescience de Dieu le Père, par la sanctification de l'Esprit...et à l'aspersion du sang de Jésus-Christ » (1 Pierre 1 :2).

• Le commandement et la confirmation de Jean - « Que nous croyions au nom de Son Fils Jésus-Christ...Nous connaissons qu'Il demeure en nous par l'Esprit qu'Il nous a donné » (1 Jean 3 :23-24).

• L'exhortation de Jude - « Priant par le Saint-Esprit, maintenez-vous dans l'amour de Dieu en attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ » (Jude 1 :20-21).

• La salutation de Jean - « Grâce et paix de la part des sept esprits...et de la part de Jésus-Christ...Il a fait de nous un royaume des sacrificateurs pour Dieu Son Père » (Apocalypse 1 :4-6).

• Le Fils et le Saint-Esprit doivent être distingués (comme deux entités à part) : Jean 14 :16 Le Saint-Esprit est un autre consolateur, après que Jésus fut parti. Jean 16 :7 « Si Je m'en vais Je vous L'enverrai. »

Jean 16 :13-14 Le Saint-Esprit ne parle pas de Lui-même, mais de Jésus. Jean 15 :26 Le Consolateur (le Saint-Esprit témoigne de Jésus.) Matthieu 12 :32 Le blasphème contre le Fils est pardonnable mais pas contre le Saint-Esprit. Luc 24 :29 Jésus envoya le Saint-Esprit. Matthieu 28 :19 Le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont différenciés. Jésus allait partir. Il allait leur envoyer un autre (le Saint-Esprit) pour prendre Sa place. Ce sont des êtres distincts, pourtant ils sont si ressemblants parce que l'un révèle l'autre. Le Saint-Esprit révèle Jésus (Jean 16 :13-14). Lorsque nous disons que Christ est en nous, c'est parce que le Saint-Esprit qui est en nous révèle et manifeste Christ en nous, envers nous et par nous. Le Père et le Fils doivent être différenciés : Le Père et le Fils sont comparés à deux hommes (Jean 8 :17-18). « Le Seigneur a dit à mon Seigneur » (Matthieu 22 :43-44). Le temps de la Seconde venue de Christ est connu seulement du Père, pas du Fils (Marc 13 :32). Le Père est plus grand, selon le témoignage du Fils (Jean 14 :28). La volonté du Père et la volonté du Fils sont différenciées (Luc 22 :42). Le Père a détourné Sa face de Son Fils quand Il était sur la croix (Matthieu 27 :46). Le Fils confesse et reconnaît un croyant devant le Père dans les cieux (Matthieu 10 :32) Jean 10 :30 – Jésus dit : « Moi et le Père nous sommes un. » Ils avaient le même but, la même pensée et une unité parfaite. Il déclara, « Celui qui M'a vu a vu le Père » (Jean 14 :9). Il est l'empreinte du Père. (Hébreux 1 :3), mais Il n'est pas le Père. La relation Père/Fils n'était pas évidente dans l'Ancien Testament. Cependant, c'était clair que Dieu était plus qu'une personne parce que Son nom implique la « pluralité » à diverses reprises. Proverbes 30 :3 fait une déclaration intéressante lorsqu'Il demande : « Qui est monté aux cieux, et Qui en est descendu ? Qui a recueilli le vent dans Ses mains ? Qui a serré les eaux dans Son vêtement ? Qui a fait paraître les extrémités de la terre ? Quel est Son nom et quel est le nom de Son Fils ? Le sais-tu ? Ceci est une révélation unique du Créateur et de Son Fils. Dieu n'était pas clairement révélé comme « Père » dans l'Ancien Testament, bien qu'Il soit mentionné comme tel dans quelques-uns des Psaumes et des prophètes. La première allusion à Dieu en tant que Père était dans 1 Chroniques 17 :13 quand Dieu parle à Salomon, disant : « Il sera pour Moi un fils et Je serai pour Lui un père » (22 :10, 28 :6). David avait la conception que Dieu était un père, quand il dit, « Comme un père a compassion de ses enfants, l'Éternel a compassion de ceux qui le craignent. » Voir aussi le Psaume 89 :26, 103 :13.

Ésaïe dit : « Tu es cependant notre Père, car Abraham ne nous connaît pas, et Israël ignore qui nous sommes : C'est Toi, ETERNEL qui es notre Père, qui, dès l'éternité t'appelles notre sauveur.(Ésaïe 63 :16). Il dit à nouveau, « Cependant, ô Éternel, Tu es notre Père ; nous sommes l'argile et c'est Toi qui nous a formés » (Ésaïe 64 :8). (Voir aussi Jérémie 3 :4, Malachie 1 :6, 2 :10). Pourtant, la grande révélation de Dieu le Père est venue à nous lorsque Jésus le Fils est descendu sur terre. Le Dieu de l'Ancien Testament était quelqu'un qui devait être craint, révéré, et apaisé. Christ est venu pour révéler la véritable nature de Dieu – plein de sagesse, gentil, aimant, Père puissant, mais réclamant l'amour et l'obéissance de la part de Ses enfants. Le titre favori que Christ utilisait pour Dieu était « Père. » Il l'utilisa 170 fois dans les Évangiles. Christ s’est fait homme et révéla le Père envers nous comme personne d'autre ne pouvait le faire. Les premiers mots de Jésus dans Luc 2 :49 furent ceux-ci - « Ne saviez-vous pas qu'il faut que je m'occupe des affaires de Mon Père ? » Il était une telle réplique du Père qu'Il pouvait dire : « Celui qui M'a vu a vu le Père ! » Il nous enseigna à prier : « Notre Père qui es aux cieux » (Matthieu 6 :9). Dans Sa haute prière sacerdotale (Jean 17), Jésus adresse six fois Sa prière au Père. Après Sa résurrection Il envoya un mot à Ses disciples disant : « Je monte vers Mon Père, et votre Père, vers Mon Dieu et votre Dieu » (Jean 20 :17). Dans les autres épîtres du Nouveau Testament, « Père » est l'un des titres favoris utilisé par les écrivains. On le rencontre plus de soixante-dix fois. Paul dit souvent, « Le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ. »

III. LA DOCTRINE DE CHRIST

Esquisse

A.) LA PRÉEXISTENCE DE CHRIST B.) CHRIST EST LE CRÉATEUR DE L'UNIVERS C.) CHRIST EST LE JEHOVAH DE L'ANCIEN TESTAMENT D.) ATTRIBUTS DIVINS DE CHRIST

E.) CHRIST EST DIEU VENU EN CHAIR

F.) LA DOUBLE NATURE DE CHRIST

1.) Jésus – le Fils de Dieu

2.) Jésus - le Fils de l'homme a. L'incarnation b. Ses années de croissance c. Les souffrances de Christ

G.) LES MINISTÈRES DE CHRIST – prophète, sacrificateur, roi H.) LA RÉSURRECTION DE CHRIST I.) L'EXALTATION DE CHRIST

J.) TOUT JUGEMENT EST DONNÉ À CHRIST K.) LES NOMS ET LES TITRES DE CHRIST L.) CHRIST EST LE SEUL CHEMIN

LA DOCTRINE DE CHRIST

A.) LA PRÉEXISTENCE DE CHRIST

Lire Proverbes 8 :22-31 – Dans ces passages, l’esprit de prophétie regarde au-delà de la sagesse, et pointe vers Christ Lui-même qui est la personnification de la sagesse. Cela révèle un retour dans l'éternité quand le Fils sortit du sein du Père. Cela ne veut pas dire que le Fils a un commencement. Il a toujours existé dans le sein du Père, mais il y avait un temps dans l'éternité, avant le commencement du temps, où Il a émergé et est sorti de Lui. Plus tard, le Père et le Fils ont créé ensemble le monde. Et le Fils demeura parmi les fils des hommes. Regardons attentivement à Proverbes 8 :22-31. « L’Éternel m’a créée la première de Ses œuvres, avant Ses œuvres les plus anciennes. J’ai été établie depuis l’éternité, dès le commencement, avant l’origine de la terre. Je fus enfantée quand il n’y avait point d’abîmes, point de sources chargées d’eaux; avant que les montagnes soient affermies, avant que les collines existent, je fus enfantée; Il

n’avait encore fait ni la terre, ni les campagnes, ni le premier atome de la poussière du monde. Lorsqu’Il disposa les cieux, j’étais là; lorsqu’Il traça un cercle à la surface de l’abîme, lorsqu’Il fixa les nuages en haut, et que les sources de l’abîme jaillirent avec force, lorsqu’Il donna une limite à la mer, pour que les eaux n’en franchissent pas les bords, lorsqu’Il posa les fondements de la terre, j’étais à l’œuvre (auprès) de Lui, (comme un maître et un directeur d'œuvre ... comme quelqu'un constamment avec Lui) et je faisais tous les jours Ses délices, jouant sans cesse en Sa présence, jouant sur le globe de Sa terre, et trouvant mon bonheur parmi les fils de l’homme. » Nous devrions nous rappeler trois choses importantes dans ces versets : • Le Fils « était possédé » par le Père depuis toujours. Il a toujours existé en Lui. • Avant que la terre fût créée, « Il sortit. » • Lorsque le Père a créé la terre, le Fils était à Ses côtés, l'aidant à diriger l'œuvre. • Puis le Fils visita les fils des hommes. Il fit Son apparition parmi eux. Jésus n'a pas commencé dans le ventre de Marie. Le Fils de Dieu existait longtemps avant que le monde fût créé. En fait, Lui et Son père ont créé le monde ensemble. L’incarnation fut un acte où Dieu s'est fait homme et a pris sur Lui un corps de chair. Jésus-Christ était cent pour-cent Dieu et cent pour-cent homme. Après le miracle de l'incarnation, Il était en même temps Fils de Dieu et aussi Fils de l’homme. Dans l'Ancien Testament, Jésus était Dieu. En ce temps-là, Il n'avait pas un corps humain. Il est apparu de nombreuses fois à Moïse, Josué, Abraham et David. Son apparition était comme celle d'un homme, pourtant sans avoir un corps mortel. Je pense que nous pouvons conclure que Celui qui a fait ces apparitions aux hommes dans l'Ancien Testament était Dieu le Fils, pas le Père. Le Fils révèle toujours le Père.

B.) CHRIST EST LE CRÉATEUR DE L'UNIVERS

• Jean 1 :3 -Toutes choses ont été faites par elle et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle.(La Parole).

• Jean 1 :10 – Elle était dans le monde, et le monde a été fait par elle, et le monde ne l'a point connue.

• Éphésiens 3 :9 _Dieu... a créé toutes choses par Jésus-Christ. (i.e. par Sa Parole).

• Colossiens 1 :16-18 – Car en Lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par Lui et pour Lui.

• Hébreux 1 :2 – Qu'Il a établi héritier de toutes choses, par lequel Il a aussi créé le monde. Colossiens 2 :3 -Mystère dans lequel sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la science.

• Proverbes 30 :4 -Qui a fait paraître les extrémités de la terre ? Quel est le nom de Son Fils...?

Toute sagesse et connaissance et tous les mystères de la science et de la vie ont leur source en Jésus-Christ. Par Lui, toutes choses subsistent. Même les atomes sont tenus ensemble par la parole de Sa puissance. Les choses visibles et invisibles sont créées par Lui... les atomes, les ondes, les choses microscopiques, etc. Les trônes, les dominations, les principautés et les puissances – même Lucifer et tous les anges furent créés par le Seigneur Jésus-Christ. Aucune invention est nouvelle pour Jésus. Il accorde la sagesse pour découvrir toutes les recherches astucieuses. Beaucoup de mystères persistent encore autour de nous qui n'ont pas encore été découverts. Si vous connaissez Jésus vous allez comprendre la vie car Il a créé la vie. Cherchez à connaître Celui qui a créé toutes choses (Jérémie 9 :24).

1. CHRIST EST JEHOVAH DE L'ANCIEN TESTAMENT

• C'était le Fils qui a demandé à Adam – Où es-tu ? Christ est le dernier Adam.

• C'était le Fils qui est apparu à Abraham – Jean 8 :56-58.

• C'était le Fils que David a vu à sa droite. - Actes 2 :25, Psaume 16 :8.

• C'était le Fils qui était avec Moïse et les Israélites dans le désert – 1 Corinthiens 10 :4 ,9.

• C'était le Fils qui a combattu avec Jacob – Genèse 32 :24-30.

• C'était le Fils qui est apparu à Job du milieu de la tempête – Job 38 :1.

• C'était le Fils qui est apparu à Moïse lui disant – JE SUIS CELUI QUI SUIS -Exode 3 :13-14.

• C'était le Fils pour lequel Moïse décida d'oublier l'Égypte – Hébreux 11 :26.

• C'était le Fils qui rencontra Balaam et communiqua avec lui – Nombres 22 :9, 23 :4, 23 :16.

• C'était le Fils qui apparut à Josué, et le lieu sur lequel il se tenait devint saint – Josué 5 :13-15.

• C'est le Fils qui s'est fait chair et qui a demeuré parmi nous ; la Parole vivante –

Jean 1 :14.

• C'était le Fils, le Seigneur Jésus-Christ, qui est le JE SUIS de l'Ancien Testament.

• C'était le Fils dont la voix secoua la terre et fut entendue par Israël – Deutéronome 4 :12, Exode 20 :18-19.

• A la mention de Son nom JE SUIS, une armée tomba sur le sol – Jean 18 :5-6.

• Jésus est véritablement le JE SUIS (hier, aujourd'hui et éternellement) -Hébreux 13 :8.

• Malachie 3 :6.

1. ATTRIBUTS DIVINS DE JÉSUS

• Omnipotent. Matthieu 28 :18 – Tout pouvoir Lui a été donné au ciel et sur la terre. Tout genou fléchira devant Lui (Philippiens 2 :10-11). Car en Lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité (Colossiens 2 :9). Le prince des rois de la terre (Apocalypse 1 :5, 19 :16). Il est soumis seulement au Père (1 Corinthiens 15 :24-28).

• A la révélation de Son nom JE SUIS, toute une armée d'hommes tomba sur le sol (Jean 18 :4-8). « Lorsque Jésus leur dit : c'est Moi, ils reculèrent et tombèrent par terre, » verset 6. A nouveau lorsqu'ils lui dirent qu'ils cherchaient Jésus de Nazareth, « Jésus répondit, Je vous ai dit que c'est moi ». Là, nous voyons Son nom dans son entier. Je suis Celui qui suis. A la révélation du nom de Sa déité, ils furent jetés au sol. Ils n'auraient pas pu se relever s'Il ne leur avait pas permis de le faire.

• Omniscient. Jean 2 :24-25. « Jésus... n'avait pas besoin qu'on Lui rendît témoignage d'aucun homme ; car Il savait Lui-même ce qui était dans l'homme. » En Lui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la science (Colossiens 2 :3).

• Omniprésent. « Et voici Je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde » (Matthieu 28 :20). Tout œil Le verra (Apocalypse 1 :7). Christ sera partout en même temps. Il se montrera à tous lorsqu'Il reviendra.

• Éternel. Colossiens 1 :17 « Il est avant toutes choses et toutes choses subsistent en Lui. » Il est descendu du ciel. Il avait la gloire auprès du Père avant que le monde fût (Jean 17 :5). Il est l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin, le premier et le dernier, le Tout-puissant (Apocalypse 1 :8, 22 :12).

• Immuable. Hébreux 13 :8 « Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement. » Il est le grand JE SUIS CELUI QUI SUIS qui est apparu à Moïse. (J'ai toujours existé, j'existerai toujours).

• Créateur. Jean 1 :3 « Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. » Dieu a créé toutes choses par Jésus-Christ (Éphésiens 3 :9). Il

Il est la PAROLE DE DIEU. • Saint. 1 Jean 3 :5 « Il n'y a point de péché en Lui. » Hébreux 7 :26 « Il nous

convenait, en effet, d'avoir un souverain sacrificateur comme Lui, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et plus élevé que les cieux »

• Fidèle. Apocalypse 19 :11 « Et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait s'appelle Fidèle et Véritable. »

• Celui qui pardonne les péchés. « Mais afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a le pouvoir de pardonner les péchés. » Aucun homme ne peut venir au Père si ce n'est par Lui (Jean 14 :6). Il est le chemin, la vérité et la vie. « Car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes par lequel nous devions être sauvés » (Actes 4 :12).

• Existe par Lui-même / donneur de vie. Jean 5 :26 « Car, comme le Père a la vie en Lui-même, ainsi Il a donné au Fils d'avoir la vie en Lui-même. » Jean 1 :4 « En elle était la vie. » (La Parole faite chair).

• Tous les fruits de l'Esprit. (Galates 5 :22-23). Il possède tous les attributs moraux du Père et du Saint-Esprit. Il est amour, joie, paix, patient, bénin, bon, fidèle, doux, tempérant. Puisque nous sommes appelés à être comme Christ, lorsque tous ces fruits seront dans notre vie, nous serons comme Lui.

E.) CHRIST EST DIEU VENU EN CHAIR

« Dieu a été manifesté dans la chair » (1 Timothée 3 :13). « La Parole était Dieu... et la Parole a été faite chair, et Elle a habité parmi nous » (Jean 1 :1, 14). C'est un point crucial ! Toutes les fausses religions déprécient Jésus et font de Lui moins que ce qu'Il est vraiment. Jésus-Christ est véritablement Dieu venu en chair. C'est pourquoi c'est Dieu qui a versé Son sang et est mort pour nous sur la croix. Un Jean 3 :16 dit : « Dieu a donné Sa vie pour nous. » Dans Actes 20 :28 il est dit que Dieu nous a rachetés par Son propre sang. Marc 2 :5-10. V. 7 – La question fut soulevée, « Qui peut pardonner les péchés si ce n'est Dieu seul ? » Même lorsque Jésus était sur la terre, Il avait l'autorité pour pardonner les péchés. Il pouvait pardonner les péchés pour une raison simple, Il est divin. Les gens mettaient en question Son autorité parce qu'ils ne pouvaient pas reconnaître que cet homme de Galilée ordinaire était Dieu déguisé en homme ! Rejeter Jésus-Christ, c'est rejeter Dieu.

Rejeter Christ c'est rejeter Dieu

Toute personne qui déprécie Jésus-Christ mine le seul moyen par lequel elle peut trouver le pardon et être rachetée. Christ seul est la provision de Dieu pour notre salut. S'opposer à cette vérité c'est s'opposer à soi-même et se juger indigne de la vie éternelle (Actes 13 :46, 18 :6). Dieu n'a jamais envoyé quelqu'un en enfer. Comme nous l'avons déjà mentionné, tous ceux qui vont en enfer ont choisi d'y aller.

Jésus n'était pas juste un homme moral bon, un bel exemple, un grand prophète ou un docteur. Non ! Cet homme de valeur qui mourut sur la croix n'était autre que Dieu en la chair. Seul Dieu pouvait être assez pur pour mourir pour l'homme. Tous les autres hommes sont pécheurs. Seulement Christ pouvait être un sacrifice sans tache ! Et Il est le seul moyen de Dieu pour la vie éternelle. Il n'y a pas d'autre chemin. Dieu accepte seulement le moyen qu'il a pourvu. Lorsque les hommes essaient de venir par un autre chemin, cela est inacceptable (Romains 9 :32). Les Pharisiens ont souvent cité Moïse et les autres Écritures à Jésus : « Dans la loi Moïse a dit ceci, mais Toi que dis-tu ? » Il y avait un voile sur leurs pensées et leur cœur quand ils lisaient l'Ancien Testament, comme Paul le mentionne dans 2 Corinthiens 3 :14-17. Ils connaissaient la Bible par cœur (la lettre de la loi), mais ne pouvaient pas reconnaître Celui qui se tenait devant eux, Celui dont les Écritures rendaient témoignage. Ils confrontaient Celui qui avait créé l'univers, Celui qui avait donné la loi à Moïse. En vérité, les scribes et les pharisiens adoraient la Bible, pas Dieu. Ils adoraient les Écritures, la loi, et leurs traditions mais ils rejetaient Celui qui avait écrit sur chaque page des Écritures (Jean 5 :39-40). Puis ils le tuèrent. L'aveuglement religieux est peut-être la forme d'aveuglement la plus cruelle et la plus misérable.

F.) LA DOUBLE NATURE DE JÉSUS (Fils de Dieu / Fils de l'homme)

Jésus c'est uniquement Dieu et l'homme conjugués. Cela fut rendu possible par l'incarnation. Gabriel dit à la vierge Marie, « Rien n'est impossible à Dieu » (Luc 1 :37). Dieu était Son Père (Il n'a pas eu de père humain) ; et Marie était Sa mère. Ainsi Il avait une double nature. Il était cent pour-cent Dieu, et cent pour-cent homme. Il avait la nature de Dieu Son Père et la nature de Marie qui était la nature humaine déchue d'Adam. En tant que Fils de Dieu Il ne pouvait pas être tenté, ni n'aurait pu pécher, mais en tant qu'être humain Il aurait pu pécher. « Il vient en aide à la postérité d'Abraham » (Hébreux 2 :16). Christ est « né de la postérité de David » (Romains 1 :3). Son corps humain fut formé de la substance de Marie qui était une descendante de David et d'Abraham. Son esprit, cependant, était éternel et divin. « Il a dû être rendu semblable en toutes choses à Ses frères » (Hébreux 2 :17). Son identification avec l'homme était totale. Il fit cela afin de pouvoir nous apporter la miséricorde et la compassion. Christ fut tenté en tous points comme nous. Il a senti chaque passion et tentation que nous connaissons (Hébreux 2 :18, 4 :15). Par conséquent, Il est capable d'être touché par le sentiment de nos infirmités. Jésus comprend l'homme parfaitement ! Il peut secourir ceux qui se trouvent le plus dans le besoin parce qu'Il a passé par là.

Lorsque nous sommes rudes avec quelqu'un c'est habituellement parce que nous ne le comprenons pas. Souvent notre expérience n'est pas assez profonde pour comprendre les problèmes particuliers auxquels les autres font face. Aussi, nous manquons d'empathie et de sentiment. Plus nous connaissons, moins nous parlons (Proverbes 17 :27). Jésus dit souvent de Lui-même qu'Il est le Fils de l'homme. Christ est devenu homme à l'incarnation. Il restera homme pour toute l'éternité. En même temps, Il est totalement Dieu aussi. Il est le médiateur entre Dieu et l'homme (1 Timothée 2 :5), et le seul moyen de salut. Jésus est aussi le Fils de David. Joseph et Marie (les parents de Jésus) étaient tous deux descendants de David et peuvent retracer leur ascendance jusqu'à Lui. Matthieu 1 :1-16 donne la généalogie de Joseph. Bien sûr, Joseph était seulement le père supposé de Jésus. Luc 3 :23-38 donne la généalogie de Marie. Jésus a hérité le droit au trône de David, à travers Son père adoptif, Joseph. David et ses descendants avaient reçu la promesse du trône d'Israël. Ainsi, Jésus accédait aux droits du trône de David. Encore, Il s'assiéra sur le trône de David, à Jérusalem, durant le millénium (Luc 1 :32-33). Il est aussi le Roi au-dessus de tous les grands de cette terre. Christ c'est Dieu et l'homme conjugués. Il est : • Le fils de l'homme – Il est devenu homme, et Il restera homme pour toute l'éternité.

• Le Fils de Dieu – Il a toujours été et sera toujours divin. Il est Dieu.

• Le Fils de David – Il est un descendant de David, et héritier du trône d'Israël.

• Le Fils d'Abraham – Il est la « descendance » promise par laquelle le monde entier

sera béni.

2. Jésus – Le Fils de Dieu

Christ a déclaré ! « Je suis descendu du ciel » (Jean 6 :38, 42, 51). Il dit très clairement que Son origine n'a pas commencé à la naissance. Il dit – Je suis descendu du ciel, et qu' « avant Abraham Il est » et « avant que le monde fût » (Jean 8 :58, 17 :5). Il affirmait que Dieu était Son propre Père, se rendant Lui-même égal à Dieu (Jean 5 :18). Jésus-Christ est écrit sur chaque page des Écritures. Il a pour titre « La Parole de Dieu » (Jean 1 :1, Jean 5 :39, Apocalypse19 :13). Il ouvrit l'esprit de Ses disciples et se révéla dans la loi, les prophètes et dans les Psaumes (Luc 24 :27, 44, 45). LA NAISSANCE VIRGINALE – La croyance dans la naissance virginale de notre Seigneur Jésus est une partie essentielle de la doctrine chrétienne. Si Jésus descendait d'un père terrestre, Il ne serait pas divin. Il n'aurait donc pas été qualifié pour ôter les péchés du monde. Tout le fondement de notre croyance dans le christianisme repose sur le fait que le fondateur était sans péché. Tout homme descendant d'Adam est infecté

par l'iniquité, car « tous ont péché » (Romains 3 :23). Christ seulement est le seul homme parfait dans l'histoire. Sa déclaration d'être le Fils de Dieu éternel se base sur Sa naissance surnaturelle. Nous ne devrions pas penser que c'était peu probable qu'un Dieu surnaturel ait besoin d'une entrée miraculeuse dans ce monde. Et lorsqu'Il est venu dans le monde Il a dit, Tu m'as formé un corps (Hébreux 10 :5-7). Genèse 3 :15. La première promesse d'un rédempteur fut donnée après qu'Adam et Ève eurent transgressé dans le jardin d'Eden. Dieu prédit qu'une postérité allait venir qui naîtrait d'une femme et qui écraserait la tête du serpent. En écrasant la tête du serpent, Il allait blesser Son talon. Une tête écrasée est fatale, un talon blessé est temporaire. Christ a complètement écrasé Satan lorsqu'Il mourut comme un parfait sacrifice. En faisant cela, Il était blessé temporairement. Il avait un talon blessé mais Il s'en remit rapidement en ressuscitant des morts. Ésaïe 7 :14. Ésaïe prophétisa qu'une vierge concevrait et aurait un fils, et son nom serait Emmanuel. Emmanuel signifie « Dieu avec nous. » Cet enfant qui était conçu d'une manière surnaturelle par Marie n'était autre que Dieu Lui-même. Il s'est fait chair et a demeuré parmi nous (Jean 1 :14). Ésaïe 9 :5. Ésaïe prédit qu'un enfant divin naîtrait, qu'un fils serait donné. Les noms de cet enfant montrent sa divinité. Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix. Cet enfant était le propre fils de Dieu. Son nom est « le Dieu puissant. » Le fait qu'Il est appelé « Père éternel » ne suggère pas qu'Il est Dieu le Père, mais que Christ est un père. Nous sommes Sa postérité. Ésaïe 53. Dans ce chapitre nous voyons un enfant qui pousse comme un rejeton qui sort d'une terre desséchée. Plus tard Il allait être blessé pour nos transgressions, et brisé pour nos iniquités. Il était « retranché de la terre des vivants » ce qui signifie qu'Il est mort pour nous. Son âme fut offerte en sacrifice pour le péché. C'était un homme qui mourait, pas un animal. Mais Il allait prolonger Ses jours et voir Sa postérité. Cela signifie qu'Il allait ressusciter. Philippe dit clairement dans Actes 8 :30-35 que ces passages d'Ésaïe se réfèrent à Jésus-Christ. Michée 5 :1. De Bethléem allait naître un dominateur, « dont l'origine remonte aux temps anciens, aux jours de l'éternité. » L'enfant né dans la mangeoire à Bethléem était le Fils éternel de Dieu. Jésus fut adoré. Il témoignait du fait qu'Il était Dieu en acceptant l'adoration. Seulement Dieu devait être adoré (Exode 34 :14). Dans Apocalypse 22 :8-9, lorsque l'ange apparut à Jean, il refusa d'accepter l'adoration de Jean, recommandant à Jean d'adorer Dieu seul.

Paul et Barnabas refusèrent l'adoration du peuple à Lystre (Actes 14 :11-15). Pierre ne permit pas à Corneille de l'adorer (Actes 10 :25-26). Hérode fut frappé par Dieu et mourut cinq jours plus tard parce qu'il permit au peuple de l'adorer comme un dieu, au lieu de donner la gloire à Dieu (Actes 12 :20-23). Si Jésus n'avait pas été divin, Il n'aurait pas pu recevoir l'adoration. A Sa naissance, tous les rois mages L'adorèrent (Matthieu 2 :2, 2 :11). Dans Matthieu 8 :2, 9 :18, 14 :33, 15 :25, 20 :20, 28 :9, 28 :17, Jésus fut adoré à maintes reprises. Quand le Père amena Son Fils dans le monde, les anges de Dieu reçurent l'ordre d'adorer Jésus (voir Hébreux 1 :6, Luc 2 :10-14). Jésus est véritablement Dieu ! Il était la révélation complète et finale de Dieu. Jean 1 :18 dit : « Personne n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est Celui qui L'a fait connaître. » Le mot connaître signifie littéralement : « rendre clair, amener ce qui est caché, obscur, ou mystérieux à la lumière. » Jésus est venu pour nous faire connaître le Père. Rejeter Jésus c'est rejeter Dieu. Personne ne peut connaître Dieu ou venir au Père sans passer par Lui. Thomas dit au Christ ressuscité, « Mon Seigneur et mon Dieu » (Jean 20 :27-28). Le voleur mourant dit, « Souviens-toi de moi quand tu viendras dans Ton règne » (Luc 23 :42-43). Jean est venu pour préparer le chemin du Seigneur. Jésus est le Seigneur ! (Marc 1 :3, Philippiens 2 :11). Il fut dit au Fils, « Ton trône, ô Dieu est éternel » (Hébreux 1 :8). Tite 2 :13 l'appelle « le grand Dieu et notre Sauveur, Jésus-Christ. » Il est le second Adam et est appelé « le Seigneur du ciel » (1 Corinthiens 15 :47).

2. Jésus – Le Fils de l'homme

Les Juifs accusèrent Jésus de blasphème, disant : « Parce que Toi qui est un homme, Tu te fais Dieu ». (Jean 10 :33). Lorsqu'ils voulurent le mettre à mort ils ne purent le faire car ils étaient sous le gouvernement romain. Aussi, ils amenèrent des plaintes politiques au gouverneur romain, Pilate, disant : « Nous avons trouvé cet homme excitant notre nation à la révolte, empêchant de payer le tribut à César, et se disant Lui-même Christ, roi. » (i.e. Un roi pour remplacer César – Luc 23 :2). Ils se plaignaient qu'Il soulevait partout le peuple (Luc 23 :5). La véritable accusation était qu'Il devait mourir parce « qu'Il s'était proclamé Lui-même Fils de Dieu » (Jean 19 :7). Mais Christ ne s'était pas fait Lui-même le Fils de Dieu, Il était véritablement le Fils de Dieu. Lorsque les Juifs virent que Pilate voulait Le relâcher, ils se plaignirent encore plus fort : « Si tu le relâches, tu n'es pas ami de César : Quiconque se fait roi se déclare contre César » (Jean 19 :12). Étant homme Jésus était éprouvé parce qu'Il prétendait être Dieu. Mais Il était vraiment cent pour-cent Dieu, et cent pour-cent homme.

En tant qu'homme, Christ n'a jamais péché. Il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché (Hébreux 4 :15). Christ possédait une chair semblable à celle du péché (Romains 8 :3). C'est-à-dire, Son corps humain était sujet à la tentation parce qu'Il était fait de la substance de Marie. Mais Il ne s'abandonna jamais à la tentation, et ainsi Il « condamna le péché dans la chair » (Romains 8 :3). C'est pourquoi, Il gagna la victoire pour l'homme déchu, et offre la grâce à ceux qui sont tentés comme Lui (Hébreux 4 :15-16) afin qu'ils puissent vaincre la tentation. Parmi tous Ses titres Jésus préférait s'appeler Lui-même « le Fils de l'homme ». Il se réfère à Lui-même en tant que Fils de l'homme plus de quatre-vingt-cinq fois dans les Évangiles. Il prenait plaisir à s'identifier complètement à l'humanité. Il sera un homme de toute éternité.

a.) L'incarnation

Comme nous l'avons déjà cité, le miracle de l'incarnation donna la possibilité à Christ de devenir simultanément : Dieu et homme. L'humanité de Christ est l'un des principes du christianisme le plus disputé. Mais il est clairement enseigné dans les Écritures. Nier la divinité ou l'humanité de Jésus c'est avoir l'esprit de l'antéchrist. «Tout esprit qui ne confesse pas Jésus n'est pas de Dieu, c'est celui de l'antéchrist, dont vous avez appris la venue, et qui maintenant est déjà dans le monde » (1 Jean 4 :3). « Car plusieurs séducteurs sont entrés dans le monde, qui ne confessent point que Jésus-Christ est venu en chair. Celui qui est tel, c'est le séducteur et l'antéchrist. » (2 Jean 1 :7). Jésus naquit d'une femme. « Mais lorsque les temps ont été accomplis, Dieu a envoyé Son Fils, né d'une femme, né sous la loi » (Galates 4 :4). Cette femme était une jeune vierge qui n'avait eu aucun contact avec un homme lorsque le Fils de Dieu fut conçu dans son sein (cf. Matthieu 1 :18-25, Luc 1 :26-38). Sa naissance eut lieu dans une humble étable parce qu'il n'y avait pas de place pour eux à l'hôtellerie (Luc 2 :7). Le Seigneur de gloire fut déguisé comme un enfant ordinaire. Quelle condescendance ! Dieu créa un corps pour Son Fils dans le sein de Marie (Hébreux 10 :5-7), et Il aura ce corps pour toute l'éternité (Luc 24 :3-6). Nous aussi nous aurons notre corps pour toujours. C'est la raison pour laquelle nous voulons avoir la meilleure résurrection possible.

b.) Sa croissance jusqu'à l'âge adulte

Jésus était le Messie juif, né d'une mère juive, dans un foyer juif, né sous la loi de Moïse, qui a rempli tous les critères requis par la loi. • Il fut circoncis le huitième jour (Luc 2 :21, cf. Genèse 17 :12, Lévitique 12 :3).

• Il fut consacré quand Il eut quatorze jours (Luc 2 :24, Lévitique 12 :4-8). Ses

parents offrirent deux tourterelles, ce qui signifie que c'était une famille pauvre. L'une était pour l'holocauste et l'autre pour le sacrifice d'expiation. Cela signifiait que la nature du péché originel d'Adam était dans Ses membres. Bien sûr, Jésus n'a jamais cédé au péché mais Son corps physique avait la nature du péché. Ainsi, Il aurait pu être tenté.

• A l'âge de douze ans, Il alla au temple à Jérusalem (Luc 2 :41-52). A douze ans, les garçons juifs, dans la tradition, prenaient sur eux les responsabilités morales de la loi. Jésus étonnait les docteurs de la loi par Sa compréhension et Ses réponses. Dans Luc 12 :49, Il dit qu'Il devait s'occuper des « affaires de Son Père ». Ainsi, à l'âge de douze ans, Jésus sut et comprit qu'Il était le Fils de Dieu éternel. A la naissance, il y avait eut un gommage de toute connaissance de Sa divinité et de Sa préexistence. Jésus devait apprendre et être formé, exactement comme nous-mêmes. Une grande partie de Sa formation impliquait l'apprentissage des leçons de la vie chez Lui (Luc 2 :51-52) endroit où la plupart des gens échouent.

• A trente ans, Il commença Son ministère (Luc 3 :23, Nombres 4 :30). C'est à l'âge de trente ans que les sacrificateurs étaient admis dans leur fonction. Jésus fut baptisé par Jean dans le Jourdain, et commença Son ministère. Joseph avait aussi trente ans quand il monta en puissance en Égypte, et David devint roi à l'âge de trente ans. Tous les prophètes de l'Ancien Testament étaient des types montrant la venue de Christ. Il y avait très peu de types de Dieu le Père, dans l'Ancien Testament. Peut-être qu'Abraham est le seul exemple saisissant. Il fut celui qui était prêt de sacrifier Son Fils unique (Genèse 22 :12, 16, Hébreux 11 :17-18). Il crut que Dieu pouvait le faire revivre.

c.) Les souffrances du Fils de l'homme

En tant qu'humain, Jésus a beaucoup souffert ! Ésaïe 53 :3 le décrit comme l' « homme de douleur. » Jésus est l'Agneau éternel de Dieu, prédestiné avant la fondation du monde (1 Pierre 1 :19-20, Apocalypse 13 :8). Longtemps avant que le Père et le Fils eurent créé le monde, Ils savaient que l'homme allait faillir et qu'un rédempteur serait nécessaire. C'est pourquoi Ils décidèrent, bien avant le commencement des temps, que le Fils devrait venir sur terre pour se faire homme et pour mourir pour les péchés du monde. Au commencement du ministère de Christ, Jean-Baptiste annonça : « Voici l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde » (Jean 1 :29, 36). Jésus sut que Sa mission dans la vie était de donner Sa vie en sacrifice, comme un agneau, pour les péchés du monde. Ses souffrances n'ont pas concerné seulement la croix. Jésus a souffert dans Sa vie personnelle pendant plusieurs années afin d'être « rendu parfait » (Hébreux 2 :11, 5 :8-9). Christ a eu de nombreuses années de formation dans Sa vie avant de commencer Son ministère, et avant qu'Il s'offre Lui-même comme un sacrifice sans tache. Ayant été rendu parfait, Il devint l'auteur d'un salut éternel. Beaucoup de Ses souffrances étaient visibles. Il fut rejeté par les leaders religieux d'Israël, et par Sa propre ville natale. Il n'a pas connu le confort d'un foyer et déclarait que même les renards avaient des terriers, les oiseaux des nids, mais que le Fils de l'homme n'avait pas un endroit pour reposer Sa tête. Par conséquent, beaucoup d'autres souffrances dans Sa vie étaient privées. Et c'est ainsi que cela se passe aussi pour nous. Christ a connu de nombreuses tentations et devait dépendre continuellement de Son Père. L'enjeu avait des conséquences éternelles, et l'adversaire essayait sans cesse de Le détourner. Le Fils de l'homme avait souvent « des grands cris et des larmes » dans Sa vie personnelle (Hébreux 5 :7-9). Il a souffert dans Son corps, Son âme et Son esprit.

L'angoisse qu'il a ressentie dans le jardin de Gethsémané était indescriptible. Tous les démons de l'enfer essayaient de le retenir. La pression contre Son esprit était si grande que les vaisseaux sanguins de Sa tête éclatèrent et Sa sueur devint comme des grumeaux de sang. La bataille était si féroce que le Père envoya un ange puissant pour Le fortifier (Luc 22 :43-44). Jésus était véritablement un homme. Il possédait tous les attributs d'un homme physique. Il ressemblait à n'importe quelle personne ordinaire. Il avait faim (Matthieu 4 :2), avait soif (Jean 19 :28), était fatigué, même jusqu'à l'épuisement (Jean 4 :6), Il a dormi (Matthieu 8 :24), a désiré l'attention humaine (Matthieu 26 :36-40), et a pleuré (Jean 11 :33, Luc 19 :41). Il avait des combats spirituels. Satan l'a attaqué dans le désert avec les doutes, disant : « Si tu es le Fils de Dieu. » L'homme Jésus fut trahi, abandonné, incompris, seul, humilié, oppressé et affligé. Tout cela peut se vérifier dans le seul chapitre d'Ésaïe 53. Mais, l'Agneau a vaincu toutes les injustices de la vie. Devenir un « agneau » est la clé pour remporter la victoire. L'humilité est la clé de la victoire ; c'est aussi la clé pour un bon mental, pour une émotion équilibrée et une bonne santé spirituelle. L'humilité ne tire aucune vengeance que ce soit en action ou en pensée. C'est une sainte acceptation de ces choses que Dieu amène dans notre vie. Il a plu au Père de le briser (Ésaïe 53 :10) parce qu'Il a vu les fruits éternels. Le Fils a accepté volontairement la volonté du Père, bien qu'elle semblait remplie d'injustices. Christ a accepté de se dépouiller, c'est pourquoi Dieu L'a souverainement élevé (Philippiens 2 :6-11). Si nous voulons nous asseoir sur le trône avec Christ, il faut que le verset d'Apocalypse 3 :21 ait fait son travail en nous : « Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur Mon trône, comme moi j'ai vaincu et me suis assis avec Mon Père sur Son trône. » Est-ce que nous comprenons cela ? Le capitaine de notre salut a dû surmonter des injustices incroyables afin d'hériter le trône. C'est ce qui nous attend aussi ! Les souffrances de Christ furent prédites à travers tout l'Ancien Testament (1 Pierre 1 :10-11). Ses souffrances furent représentées en types, tels l'agneau pascal. Christ fut l'Agneau pascal, comme Paul le dit dans 1 Corinthiens 5 :7 : « Car Christ notre Pâque a été immolé. » Il fut représenté par le rocher qui fut frappé dans le désert. Christ devait être frappé une fois par la verge du Père sur la croix, afin que des fleuves d'eau vive et de salut découlent vers les âmes assoiffées des hommes. Lorsque Moïse frappa le rocher deux fois, il détruisait un type éternel. Le fait qu'il soit frappé deux fois signifiait (en type) qu'Il aurait à mourir plus d'une fois. Aussi Moïse fut sévèrement réprimandé. Le serpent sur la perche est un autre exemple (Nombres 21 :8-9). Dans Jean 3 :14 il est dit : « Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé afin que quiconque croit en Lui ait la vie éternelle. » Le serpent fut vaincu à la croix, et ceux qui regardent à la croix seront libérés des griffes de l'adversaire. Christ s'est acquitté de toutes les offrandes de Lévitique. Sur la croix Il est devenu notre sacrifice d'expiation (pour notre nature pécheresse), et notre sacrifice de culpabilité (pour nos actes de péché). Il a pourvu non seulement pour le pardon de nos péchés, mais pour la nature du péché qui produit nos péchés. Notre « vieil homme » ou vieille nature devient impuissante lorsque nous expérimentons Romains 6 :6.

Christ a souffert pour notre guérison, et Il a même souffert pour nous délivrer de la souffrance et de la dépression. Ésaïe 53 :4 dit : « Cependant, ce sont nos souffrances qu'Il a portées, c'est de nos douleurs qu'Il s'est chargé. » Même lorsque nous perdons un bien-aimé, Il peut enlever l'épine du deuil. Mais nous devons apprendre à jeter nos besoins sur Lui, et à Lui apporter nos souffrances. Autrement, nous allons continuer à les porter nous-mêmes. Psaume 41 :10 est une prophétie disant que Christ serait trahi par un ami proche. « Celui-là même avec qui j'étais en paix, qui avait ma confiance et qui mangeait mon pain, lève le talon contre moi. » David écrivait cela à partir d'une expérience personnelle. Un ami proche et un conseiller, Achitophel se détourna et campa contre lui dans une insurrection. David était un type de Christ et le Psaume 41 :10 était prophétique pour Judas qui allait devenir le traître malicieux de notre Seigneur. Les moqueries et le ridicule dont Il souffrit sur la croix furent prophétisés au Psaume 22 :7-9. Le piercing de Ses mains et de Ses pieds, et le partage de Ses vêtements ainsi que le tirage au sort de Sa tunique tout cela est prédit dans le Psaume 22 :17-19. Ésaïe 50 :6 révèle les nombreuses meurtrissures infligées à Son dos, et la manière dont ils Lui ont arraché la barbe avec les racines. Zacharie 12 :10 prophétise sur son côté percé, et 13 :6-7 prédit l'abandon de Ses amis. Même Caïphe (le souverain sacrificateur qui s'est opposé à Jésus durant Son ministère) prophétisa au sujet du but de Sa mort. Il fit cela d'une manière involontaire, ne réalisant même pas ce qu'il disait. Pourtant, étant le souverain sacrificateur, Dieu honora sa fonction et parla au travers de lui, bien que Caïphe fût un méchant homme. C'est lui qui fut responsable de faire se retourner Christ contre les autorités romaines, les pressant de crucifier le Seigneur. Lisons Jean 11 :49-52 : « L’un d’eux, Caïphe, qui était souverain sacrificateur cette année-là, leur dit : Vous n’y entendez rien ; vous ne réfléchissez pas qu’il est dans votre intérêt qu’un seul homme meure pour le peuple, et que la nation entière ne périsse pas. Or, il ne dit pas cela de lui-même; mais étant souverain sacrificateur cette année-là, il prophétisa que Jésus devait mourir pour la nation. Et ce n’était pas pour la nation seulement ; c’était aussi afin de réunir en un seul corps les enfants de Dieu dispersés. »

G). LES MINISTÈRES DE CHRIST (Prophète – Prêtre – Roi)

Les trois aspects du ministère de Christ étaient celui de prophète, souverain sacrificateur et roi. Ces fonctions peuvent aussi se manifester dans notre vie. Nous sommes appelés à être rois et sacrificateurs pour Dieu (Apocalypse 1 :6, 5 :9-10). Nous sommes aussi appelés à être un peuple prophétique (Nombres 11 :25, 29, Joël 2 :28-29).

Prophète : Dans Deutéronome 18 :15-19, Moïse déclara que le Seigneur allait faire lever un prophète comme lui. En d'autres mots, le prophète ressemblerait beaucoup à Moïse. Ce prophète, bien sûr, était le Seigneur Lui-même qui deviendrait plus tard un homme. Le peuple était terrifié par le feu du Mont Sinaï, et de la voix terrible de Dieu. Ils préféraient entendre Dieu au travers d'un homme. Ils désiraient quelqu'un comme eux. Aussi Dieu allait se faire homme et demeurer avec eux, et les enseigner. Tous ceux qui n'allaient pas écouter les paroles de ce prophète seraient retranchés ou périraient. Lorsque Jean-Baptiste vint dans « l'esprit et la puissance d'Élie » (avec la même onction qu'Élie), les sacrificateurs et les Lévites de Jérusalem lui demandèrent : « Es-tu Élie ? Et il dit je ne le suis point. » Puis ils poursuivirent en demandant : « Es-tu le prophète ? Et il répondit : non. » (Jean 1 :19-20). Les Juifs étaient conscients de Deutéronome 18 :15-19 quand ils questionnèrent si Jean était « ce prophète. » Dans Jean 6 :14 et 7 :40, certains crurent que Jésus était « ce prophète qui allait venir dans le monde. » L'apôtre Pierre confirme dans Actes 3 :20-26, que Jésus était vraiment ce prophète dont avait parlé Moïse, et que quiconque n'écouterait pas ce prophète serait exterminé du milieu du peuple. » Le prophète est représentatif de la Parole de Dieu. Il est le porte-parole de Dieu – la voix de Dieu. Mais d'abord il doit devenir son message. Pour devenir un messager divin, nous devons nous approcher de Christ (la Parole vivante) et nous imbiber entièrement de Lui. Les anciens prophètes avaient reçu l'ordre de « manger le livre » et de digérer la Parole de Dieu (Ézéchiel 3 :1, 14 ; Apocalypse 10 :8-11). La théorie doit être convertie en réalité et en vie. Au début, la Parole peut sembler, dans notre bouche, douce comme le miel, mais cela va être amer dans notre ventre. Ainsi, elle nettoie l'intérieur afin qu'une pure rivière de vie puisse couler hors de nous. Dieu donne seulement l'onction à une vérité gagnée, une vérité qui a été entraînée dans notre vie. Lorsque nous parlons, tout notre corps doit parler ! Ils dirent de Jésus ! « Jamais homme n'a parlé comme cet homme » (Jean 7 :46). Il parlait comme quelqu'un qui avait de l'autorité. En tant qu'homme Il devint la Parole. Dieu va nous moudre et nous cribler jusqu'à ce que nous devenions de la fine fleur transformée en pain pour les nations. Nous devons devenir notre message. Sacrificateur : Jésus fut désigné par Son Père pour être souverain sacrificateur (Hébreux 5 :4-5). La fonction sacerdotale parle de sacrifice, d'intercession, portant les besoins et les péchés des autres avec la souffrance. Le sacrificateur était aussi un enseignant, un exemple. Jésus était tout cela et même davantage. Dans l'Ancien Testament le sacrificateur offrait le sacrifice. Dans le Nouveau Testament, Jésus, notre souverain sacrificateur, devint le sacrifice. Un sacrificateur doit avoir de l'empathie et doit être identifié avec les sentiments et les besoins du peuple. « Il peut être indulgent pour les ignorants et les égarés, puisque la faiblesse est aussi son partage » (Hébreux 5 :2). Jésus a dû être rendu semblable en toutes choses à Ses frères afin qu'Il fût un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle (voir Hébreux 2 :17-18). Il peut nous témoigner de la compassion parce qu'Il a aussi souffert ayant été tenté en tous points comme nous. Jésus est notre intercesseur. « Étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur » (Hébreux 7 :25, Romains 8 :34, Ésaïe 53 :12). Il est le médiateur entre Dieu et les hommes (1 Timothée 2 :5). Il prie pour nous aujourd'hui.

Jésus est un sacrificateur, modelé selon l'ordre de Melchisedek, pas d'Aaron. Dans le Psaume 110 :4 le roi David prophétisa : l’Éternel l’a juré, et Il ne s'en repentira point : tu es sacrificateur pour toujours, à la manière de Melchisedek. » Paul confirme cette prophétie comme étant accomplie par Christ (Hébreux 5 :5-10, 6 :20, 7 :1-21). La prédiction d'un autre prêtre signifie littéralement qu'une nouvelle alliance allait venir (Hébreux 7 :12). Sous l'ancienne alliance, un sacrificateur devait venir de la tribu de Lévi, et un roi de la tribu de Juda. Melchisédech était aussi bien roi que sacrificateur. Il conjuguait les deux fonctions. Sous la loi, ce n'était pas possible d'être roi et sacrificateur. Aussi la venue d'un sacrificateur selon l'ordre de Melchisedek indiquait une nouvelle alliance. David a expérimenté le Psaume 110 :4. Il était un type du sacrificateur qui allait venir établi selon l'ordre de Melchisedek. Il agissait en tant que roi et sacrificateur ce qui n'était pas en accord avec la loi de Moïse. Il s'est introduit chez le sacrificateur lorsqu'il eut faim et mangea le pain de proposition ce qui était légal seulement pour les prêtres (1 Samuel 21 :3-6, cf. Marc 2 :25-26). Même Christ justifia son action. David faisait un bond en avant de sa génération dans la nouvelle alliance. Il était conduit par Dieu pour agir ainsi. L'arche de l'alliance avait été prise par les Philistins. Elle avait été déplacée du lieu très saint durant plusieurs années. Lorsque l'arche fut finalement récupérée, David ne la plaça pas à la place où elle devait être, dans le lieu très saint à Gibéon. Le Tabernacle de Moïse était à Gibéon à ce moment-là. A sa place, il dressa une tente pour l'arche au Mont Sion et la plaça là. Cela donnait la possibilité à tous ceux qui avaient des mains pures et un cœur pur de gravir la colline du Seigneur et de se tenir dans Son lieu saint. David était conduit par Dieu pour agir ainsi, et cela était contraire à la loi de Moïse. A cette époque, seulement un homme, une fois par année pouvait entrer dans le lieu très saint, c'était le souverain sacrificateur. Durant une période de presque quarante-cinq ans, dans l'Ancien Testament, chacun était invité à venir au delà du voile dans le lieu très saint où se trouvait l'arche de l'alliance. David était un type d'un autre souverain sacrificateur qui allait déchirer le voile afin que tous ceux qui étaient saints puissent venir dans la présence de Dieu. Christ fut ce sacrificateur selon l'ordre de Melchisedek qui, en avant-coureur, ouvrit le voile et entra, faisant signe aux autres de suivre. «Cette espérance, nous la possédons comme une ancre de l'âme, sûre et solide : elle pénètre au-delà du voile, là où Jésus est entré pour nous comme précurseur, ayant été fait souverain sacrificateur pour toujours, selon l'ordre de Melchisedek » (Hébreux 6 :19-20). Dieu nous appelle tous à devenir des sacrificateurs et des rois (Apocalypse 5 :9-10). Lorsque Christ est venu sur terre, Il a d'abord officié dans la fonction d'un sacrificateur. Il est venu comme un sacrifice, comme un Agneau immolé. Quand Il va revenir, Il reviendra d'abord comme roi. Il régnera sur toute la terre. Pour conclure nous allons dire que si nous désirons régner comme rois, soyons d'abord prêts à souffrir comme sacrificateurs, comme Christ. Paul dit : « Si nous souffrons avec Lui, nous régnerons aussi avec Lui » (2 Timothée 2 :12). Selon Pierre, la gloire suit la souffrance (1 Pierre 1 :11, 5 :6, cf. Romains 8 :18). Comme le capitaine de notre salut l'a fait, puissions-nous aussi, par les compassions de Dieu, offrir nos corps comme un sacrifice vivant pour

Dieu. Roi : Christ fut reconnu comme roi à Sa naissance (Matthieu 2 :2) et à Sa mort (Marc 15 :26). Les prophètes l'ont déclaré comme tel (Ésaïe 9 :6, Jérémie 23 :5), ainsi que Ses disciples (Jean 1 :49). Lors de Son procès devant Pilate, Il reconnut qu'Il était Roi. Dans Apocalypse 17 :14 et 19 :6 il est déclaré que Christ est le « Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. » C'est pourquoi, Jésus disait que Son royaume n'était pas de ce monde (Jean 18 :36). Son royaume est spirituel. Il veut d'abord conquérir le cœur des hommes. Christ nous enseigne à prier que Son royaume vienne sur la terre. Lorsque Christ revient, il régnera sur les nations avec une verge de fer. Si nous voulons régner sur les nations, nous devons d'abord apprendre à régner sur nos propres pensées (Proverbes 16 :32). Nous devons aussi apprendre à régner au milieu de nos ennemis (Psaume 110 :2, dans nos circonstances.

H). LA RÉSURRECTION DE CHRIST

La résurrection de Jésus-Christ est aussi grandement attestée. C'est une partie intégrante de la foi chrétienne. Aucune autre religion ne peut proclamer avoir un fondateur ressuscité. Une telle déclaration serait absurde car elle pourrait facilement être réfutée. La singularité de Christ est qu'Il est véritablement le Fils éternel de Dieu, possédant la résurrection en Lui-même. Un Corinthiens 15 :17 dit, ... »Et si Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés. » Si Christ n'était pas ressuscité, notre foi serait vaine. Romains 1 :4 dit que Christ fut « déclaré Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de sainteté, par Sa résurrection d'entre les morts. » La résurrection de Christ prouve une fois pour toutes qu'Il est divin. Il vit à jamais et intercède pour nous (Hébreux 7 :25, Romains 8 :24, Actes 7 :55-56). Et bien sûr, Il va revenir sur terre. • Son ministère n'a pas de fin. David a proclamé : « Tu es sacrificateur pour

toujours » Psaume 110 :4). Lorsque les sacrificateurs de l'Ancien Testament mouraient, leur ministère cessait. « Mais Lui, parce qu'Il demeure éternellement, possède un sacerdoce qui n'est pas transmissible » (Hébreux 7 :23-24).

• Jésus fut vu par au moins 500 témoins. Dans 1 Corinthiens 15 :6, l'apôtre Paul dit que Christ fut vu par au moins 500 témoins à la fois, et que la plupart d'entre-eux étaient encore en vie environ 27 ans plus tard. (L'épître aux Corinthiens fut écrite 27 ans après la résurrection). Il y a au moins dix récits dans les Écritures qui mentionnent l'apparition de Christ après Sa résurrection. Actes 1 :3 dit que Christ « est apparu vivant (après Sa mort) et leur a donné plusieurs preuves, se montrant à eux pendant quarante jours... »

• Jésus a prédit Sa mort et Sa résurrection (voir Matthieu 16 :21, 17 :9, 20 :19, Jean 2 :20-22, 10 :17-18). Christ a déclaré : « Car de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre d'un grand poisson, de même le Fils de l'homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre » (Matthieu 12 :40). Jonas 2 :1-10 rapporte cet épisode. Être dans le ventre du poisson était comme être dans « le sein du séjour des morts » ou le schéol, là où allaient les esprits des défunts (Jonas 2 :3). Au chapitre 2 :7 le prophète dit : Je suis descendu jusqu'aux racines des montagnes, les barres de

• la terre m'enfermaient pour toujours ; mais Tu m'as fait remonter vivant de la fosse, Éternel, mon Dieu ! C'était une prophétie de la résurrection. Après que le poisson eut vomi Jonas sur le rivage, c'était comme s'il ressuscitait des morts. Il alla immédiatement vers les païens et fut tout de suite accepté. Cela dépeint aussi la résurrection de Christ et Son ministère qui en a découlé, envers les païens.

• Deux des auteurs des Évangiles (Matthieu et Jean) furent des témoins oculaires de

la résurrection. Tous les deux donnent des témoignages oculaires de la résurrection de Jésus-Christ (voir Matthieu 28 :1-20, Jean 10 :20-21). Jean était présent lorsque Christ restaura Pierre en présence de ses frères et lui redonna la commission de « paître ses brebis » (Jean 21 :15-20).

• Le Christ ressuscité fut vu par Paul sur le chemin de Damas (Actes 9 :4-7, 22 :6-10,

26 :12-18, 1 Corinthiens 15 :4-8). Plus tard, Christ apparut à Paul dans le désert d'Arabie pendant trois ans, lui enseignant l'évangile (Galates 1 :11-19). Il n'avait pas rencontré les douze apôtres (à l'exception de Pierre) avant dix-sept ans après la résurrection. Il reçut l'enseignement de l’Évangile d'une manière personnelle par le Christ ressuscité, pas d'un homme.

• De nombreux miracles dans le nom de Jésus confirmèrent Sa résurrection. (Voir Actes 3 :11-16). « Les apôtres rendaient avec beaucoup de force témoignage de la résurrection du Seigneur Jésus : Et une grande grâce reposait sur eux tous. » (Actes 4 :33).

• Il y a de nombreuses prophéties dans l'Ancien testament qui parlent de la résurrection. Nous n'en mentionnons que quelques-unes. David a prédit le court moment où le corps de Christ serait dans la tombe tandis que Son âme descendrait dans les parties inférieures de la terre, pendant trois jours. Christ n'allait pas mourir assez longtemps pour que Son corps connaisse la corruption. Aussi, David témoigne : « Car tu ne livreras pas mon âme au séjour des morts, Tu ne permettras pas que Ton bien-aimé voie la corruption » (Psaume 16 :10). Cela fut cité par Pierre le jour de la Pentecôte en référence à la résurrection de Christ. Paul le confirme aussi dans Actes 13 :34-37.

Dans Ésaïe 53 :8-10, il fut prophétisé que Jésus serait « retranché de la terre des vivants. » Il n'y avait personne pour « déclarer à Sa génération » parce qu'Il allait mourir sans descendance naturelle. Son âme fut offerte comme sacrifice pour nos péchés. Les Écritures continuent ainsi... « Il verra une postérité et prolongera Ses jours... » Cela parle de Sa résurrection après avoir été retranché. Il verrait Sa postérité, même après s'être livré jusqu'à la mort (v. 12). Paul cite le Psaume 2 :7 comme prophétisant la résurrection du Seigneur Jésus-Christ. « Dieu a...ressuscité Jésus, comme cela est écrit dans le Psaume deux, « Tu es mon fils ! Je t'ai engendré aujourd'hui » (Actes 13 :33). Pierre dit clairement que le Psaume 118 :22 fait référence à la résurrection. Christ confirme qu'Il est véritablement La pierre que les bâtisseurs ont rejetée (Matthieu 21 :42). Christ est devenu la pierre angulaire de la construction après Sa résurrection.

« Sachez-le tous, et que tout le peuple d’Israël le sache ! C’est par le nom de Jésus-Christ de Nazareth, que vous avez crucifié, et que Dieu a ressuscité des morts, c’est par Lui que cet homme se présente en pleine santé devant vous. Jésus est la pierre rejetée par vous qui bâtissez, et qui est devenue la principale de l’angle. » (Actes 4 :10-11). • La résurrection était très importante dans la pensée de l’Église primitive. La vérité

de la résurrection n'était jamais réfutée. La tombe était vide, même les sacrificateurs et les dirigeants du peuple ne pouvaient nier ce fait. Il apparut à Pierre, à Jacques le frère de Jésus, aux onze, à Marie et aux autres femmes, ainsi qu'à plus de 500 frères à la fois (1 Corinthiens 15 :4-8), et bien sûr, à l'apôtre Paul. Il leur est apparu vivant « en leur donnant plusieurs preuves infaillibles » leur étant apparu durant quarante jours après Sa mort (Actes 1 :3). Ils l'ont observé tandis qu'Il remontait au ciel (Actes 1 :4-11). La plus grande évidence de tout est qu'Il vit aujourd'hui dans le cœur de millions de croyants.

• Le jour du Seigneur est observé le premier jour de la semaine depuis la résurrection. Au lieu d'honorer le septième jour comme ils l'ont fait dans l'Ancien Testament, l' Église célèbre la résurrection de Christ le dimanche, le premier jour de la semaine (cf. Actes 20 :7, 1 Corinthiens 16 :2). Dans un sens, le dimanche est le huitième jour, et le chiffre huit parle de résurrection.

• La résurrection prédominait dans la prédication de tous les apôtres. La prédication de Paul était saturée avec le sujet de la résurrection (Actes 13 :30-34, 17 :31, 26 :8, 1 Corinthiens 15, Philippiens 3 :21, 1 Thessaloniciens 1 :10). Après tout, c'est le Christ ressuscité qui lui est apparu sur le chemin de Damas, et c'était le Christ ressuscité qui l'avait enseigné pendant trois ans dans le désert d'Arabie. Les douze apôtres furent enseignés par un Jésus terrestre pendant trois ans, mais Paul fut enseigné par le Christ ressuscité. Paul faisait aussi des efforts afin d'obtenir une meilleure résurrection (Philippiens 3 :10-14, Hébreux 11 :35, cf. Apocalypse 20 :5-6). Pierre mettait l'accent sur la résurrection (Actes 2 :24, 3 :15, 1 Pierre 1 :21-23). Pierre ressuscitait les morts avec la puissance de Celui qui est « la résurrection et la vie » (Actes 9 :36-42).

2. La résurrection de Christ était une résurrection des morts physique et littérale. Nous voulons mettre l'accent sur ce fait – la résurrection de Jésus fut un événement très littéral. Ce n'était pas éthéré, mystique ou spirituel. C'était réel et tangible, et Il vit aujourd'hui. Étienne l'a vu se tenant à la main droite du Père trois ans et demi après la crucifixion. S'il vous plaît, observez ce qui suit :

a.) Son corps ressuscité était constitué de chair et d'os, mais Il était glorifié et incorruptible. Christ invitait même ceux qui étaient intimes de « le toucher. » « Voyez Mes mains et Mes pieds, c'est bien Moi ; touchez-Moi et voyez : un esprit n'a ni chair ni os, comme vous voyez que J'ai » (Luc 24 :39).

b.) Son corps ressuscité portait les marques des clous qui avaient percé Ses mains et de l'épée qui avait transpercé Son côté. « Puis Il dit à Thomas : Avance ici ton doigt, et regarde Mes mains ; avance aussi ta main, et mets-là dans Mon côté ; et ne sois pas incrédule mais crois » (Jean 20 :27). Il va continuer à porter ces marques pour toute l'éternité. Quand Christ reviendra et se fera connaître à tout Israël, « Et si on Lui demande : D'où viennent ces blessures que Tu as aux mains ? (Zacharie 13 :6). Ils tourneront les regards vers Moi, Celui qu'Ils ont percé, et cela fut prophétisé longtemps avant l'incarnation (Zacharie 12 :10). c.) Son corps ressuscité avait la même forme qu'auparavant. « Les autres disciples lui dirent donc : Nous avons vu le Seigneur... » (Jean 20 :25). Jésus était reconnaissable ! Il avait la même taille et aussi le même visage. Cela se passera aussi ainsi pour nous à la résurrection. Nous aurons ce même corps mais il sera glorifié et incorruptible. Souvenez-vous, Moïse reçut son corps d'origine lorsqu'il fut ressuscité par Michaël l'archange (Jude 1 :9). C'était le même Moïse (corps, âme et esprit) qui mourut 1450 ans plus tôt et qui apparut à Christ sur la Montagne de la Transfiguration.

Le corps ressuscité de Christ pouvait apparaître ou disparaître selon Sa volonté. « Alors leurs yeux s'ouvrirent, et ils Le reconnurent ; mais Il disparut de devant eux » (Luc 24 :31). Il pouvait traverser les murs et les portes fermées (Jean 20 :19). d.) Son corps ressuscité était glorieux. Il est incorruptible, et il restera toujours jeune et exempt de maladie ou de quelque infirmité que ce soit. « Qui transformera le corps de notre humiliation, en le rendant semblable au corps de sa gloire, par le pouvoir qu'Il a de s'assujettir toutes choses » (Philippiens 3 :21).

Notez : L'IMMACULÉE CONCEPTION est une doctrine qui mentionne que la vierge Marie fut conçue sans péché originel, la rendant divine. Cela fut proclamé en tant que dogme par le pape Pie IX en 1854. L'immaculée conception se confond parfois avec la naissance virginale. La naissance virginale de Christ est surnaturelle et elle est clairement soutenue par les Écritures. L'immaculée conception est une doctrine humaine, et est réfutée par les Écritures. Bien que pieuse, Marie était entièrement humaine. Son corps contenait le péché originel d'Adam. En fait, sa généalogie remonte jusqu'à Adam. Comme le corps de Christ était fait de sa substance, Il pouvait être tenté en tous points comme nous. Dieu ne peut pas être tenté, mais lorsqu'Il s'est fait homme, fait à la ressemblance de la chair pécheresse, Il pouvait être tenté. Pourtant, Il ne s'abandonna jamais au péché, et en tant qu'homme, condamna le péché dans la chair (Romains 8 :3).

• L'EXALTATION DE CHRIST

Bien que Christ fût Dieu, Il est venu dans ce monde comme un homme, vivant et mourant comme un homme. Il ressuscita des morts comme le Seigneur Tout-puissant et est assis maintenant à la main droite du Père. Christ continuera d'être exalté durant toute l'éternité.

Très tôt le matin de la résurrection Jésus se montra d'abord à Marie. Il n'était pas encore monté vers le Père. Lorsque Marie voulut le toucher Il dit : « Ne me touche pas ; car Je ne suis pas encore monté vers Mon Père » (Jean 20 :16-18). Jésus allait monter vers le Père pour se présenter Lui-même en tant que « prémices de ceux qui sont morts » (1 Corinthiens 15 :20). Il accomplissait Lévitique 23 :10-14. La fête des prémices était toujours célébrée le dimanche, le « jour qui suivait le sabbat. » Israël devait agiter une offrande des prémices de leur récolte au Seigneur (une gerbe). Lorsque Dieu l'acceptait, Il acceptait aussi la récolte entière. Jésus était les prémices de ceux qui sont morts et lorsqu'Il apparut devant le Père, le Père nous accepta aussi. Ce même soir, Christ retourna sur la terre. Cette fois-ci, il demanda à d'autres de « Le toucher. » Il dit à Thomas de mettre sa main sur Son côté (Jean 20 :17-27). Puis Jésus resta sur terre encore quarante jours pour établir les vérités du royaume dans le cœur et l'esprit des disciples (cf. Actes 1 :3, Luc 24 :27, 24 :44-45). Quarante jours plus tard Christ fit Son ascension finale au ciel comme nous l'avons déjà vu dans Actes 1 :4-11. Sa position à la main droite de Dieu est mentionnée et l'on y fait allusion pas moins de vingt fois seulement dans le Nouveau Testament. 2. Il est assis à la main droite de Dieu. Dieu a placé Christ à Sa propre main droite au-

dessus de toute puissance dans l'univers. « ...en Le ressuscitant des morts, et en Le faisant asseoir à Sa droite dans les lieux célestes, au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui se peut nommer, non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir. Il a tout mis sous Ses pieds, et Il L’a donné pour chef suprême à l’Église » ( Éphésiens 1 :20-22).

3. Tout pouvoir Lui a été donné au ciel et sur la terre (Matthieu 28 :18). Christ était « l'héritier de toutes choses » selon Hébreux 1 :2. Et malgré le fait que Christ ait été co-créateur avec le Père, le Père ne lui confia l'univers que lorsqu'Il eut accompli la volonté du Père. Christ devait venir sur terre et se donner en rançon pour beaucoup avant qu'Il puisse obtenir la promesse d'être héritier de l'univers. Dans Hébreux 10 :36, il est clairement cité que nous ne recevons pas de promesses personnelles avant d'avoir d'abord accompli la volonté de Dieu.

4. Il a les clefs de la mort et du séjour des morts. Lorsque Christ est monté au ciel, Il avait en Sa possession les clefs de la mort et du séjour des morts. Il dit, « Je suis vivant, J'étais mort ; et voici, Je suis vivant aux siècles des siècles. Je tiens les clefs de la mort et du séjour des morts » (Apocalypse 1 :18).

5. Il a emmené des captifs (Éphésiens 4 :8-11). Lorsque Christ est monté au ciel, Il n'y est pas allé seul. Il a emmené beaucoup de saints justes avec Lui. Il a libéré les esprits des hommes et des femmes justes du lieu de repos, dans les parties inférieures de la terre, afin qu'ils puissent aller au ciel. Avant l'ascension, les justes

6. n'allaient pas au ciel lorsqu'ils mouraient. A leur mort, ils allaient dans les régions inférieures de la terre en enfer (hades – grec ; schéol – hébreu), dans un lieu de repos temporaire. C'est la raison pour laquelle David pouvait dire, « Si je me couche au séjour des morts, T'y voilà » (Voir Psaume 139 : 7-8).

7. Il fit des dons aux hommes (Éphésiens 4 :8-11). Après que Christ soit monté au ciel, Lui et le Père envoyèrent Quelqu'un d'autre pour prendre Sa place – le Saint-Esprit. Le jour de la Pentecôte, le Saint-Esprit fut déversé sur l’Église, et de nombreux dons de ministère furent donnés à l’Église par Christ.

2. Le don des dons était comme une célébration après avoir remporté une victoire. A l'époque de la Bible, c'était la coutume, pour un général, de faire une parade dans la rue avec ses ennemis liés sur un char. Cela montrait qu'il les avait entièrement battus, dépouillés de leur pouvoir les exposant à l'humiliation publique. C'est ce que fit Jésus quand Il vainquit Satan et ses puissances sur la croix et ressuscita des morts. « Il a dépouillé les dominations et les autorités et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d'elles par la croix » (Colossiens 2 :15).

3. Il vit à jamais pour intercéder pour nous. Comme le Christ exalté, Il est le souverain sacrificateur, l'intercesseur et le médiateur. Christ prie pour nous le Père et Il nous fortifie. Il est notre avocat (consolateur, intercesseur), plaidant notre cause sur le mérite de Son sang. Lorsque Satan vient pour nous accuser devant le Père, Jésus se tient comme notre avocat (1 Jean 2 :1, Romains 8 :34).

4. Il est exalté éternellement au-dessus de tout. « C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et Lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père » (Philippiens 2 :9-11).

5. «Mais Il a dit au Fils : Ton trône, ô Dieu, est éternel ; ... Toi Seigneur, tu as au

commencement fondé la terre ; et les cieux sont l'ouvrage de Tes mains...Ils périront, mais Tu subsistes ; ...ils seront changés ; mais Toi, Tu restes le même et Tes années ne finiront point. Et auquel des anges a-t-il jamais dit : Assieds-toi à Ma droite... » (Hébreux 1 :8-13).

Dans ces versets, Christ est appelé « Dieu » « Seigneur » « Créateur, » et Celui qui ne change pas et qui est assis à la main droite du Père. • Il est loué et adoré. Christ fut le seul jugé digne de prendre le livre avec les sept

sceaux de la main droite du Père et de l'ouvrir. Et lorsqu'Il eut prit le livre, les quatre êtres vivants et les vingt-quatre vieillards tombèrent devant l'Agneau dans la louange et l'adoration. Seul Dieu est digne d'être adoré, et Christ est Dieu au même titre que le Père (cf. Apocalypse 5 :1-14). Ce chapitre entier est dédié à l'adoration et à l'adulation de l'Agneau et de Son Père.

« Ils disaient d’une voix forte: L’agneau qui a été immolé est digne de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la force, l’honneur, la gloire, et la louange. Et toutes les créatures qui sont dans le ciel, sur la terre, sous la terre, sur la mer, et tout ce qui s’y trouve, je les entendis qui disaient : A celui qui est assis sur le trône, et à l’Agneau, soient la louange, l’honneur, la gloire, et la force, aux siècles des siècles ! Apocalypse 5 :12-13). Seul Dieu est digne d'adoration, et ce chapitre souligne que Jésus est aussi bien Dieu que Son Père. Souvenez-vous, Dieu est mort pour nous ! Les Mormons, les Témoins de Jéhovah, et tout autre culte ne croient pas que Jésus Christ est Dieu. « Nous avons connu l'amour, en ce qu'Il a donné Sa vie pour nous » (1 Jean 3 :16). Dieu est mort pour nous ! Actes 20 :28b exhorte les bergers à « paître l’Église du Seigneur, qu'Il s'est acquise par Son propre sang. » « Celui qui a été manifesté en la chair » (1 Timothée 3 :16).

J). TOUT JUGEMENT EST DONNÉ À CHRIST

2. Jean 5 :22 - « Le Père ne juge personne, mais Il a remis tout jugement au Fils. » Les Écritures nous enseignent que nous devons tous comparaître devant le trône du jugement de Christ, non pas du Père. Au jour du jugement, nous devrons tous rendre compte à Christ (2 Corinthiens 5 :10-11).

3. Même durant la vie terrestre de Christ, Il commençait déjà à agir comme Le juge. Dans Jean 19 :10-11, Jésus comparaissait devant Pilate, mais le jour du jugement, Pilate comparaîtra devant Jésus. Christ jugeait déjà Pilate lorsqu'Il a dit : « Tu n'aurais sur moi aucun pouvoir, s'il ne t'avait été donné d'en haut. ...celui qui me livre à toi (Caïphe) commet un plus grand péché. » Caïphe le souverain sacrificateur était le responsable qui avait livré Jésus au gouverneur romain, insistant pour que Christ soit mis à mort.

4. Matthieu 7 :21-23 – Voici une scène du trône du jugement de Christ. Nous voyons clairement que Jésus est en train d'agir comme Le juge. Ces versets se réfèrent au jour du jugement final. Vous remarquerez que ce n'est pas le Père qui juge mais le Fils. « Plusieurs ME (Jésus-Christ) diront en ce jour-là... Seigneur, Seigneur ! (v.23) « Alors Je (Jésus) leur dirai ouvertement... retirez-vous de Moi, vous qui commettez l'iniquité... » Jésus est Celui qui détermine si une personne est digne de la vie éternelle ou pas. Et cela fut déterminé avant la fondation du monde. (Apocalypse 13 :8, Éphésiens 1 :4). Ce n'est pas le Livre de vie du Père, mais c'est celui de l'Agneau.

5. Jean 5 :28-29 – A la voie effrayante du Fils de Dieu, tous les morts (bons et mauvais) ressusciteront le dernier jour et comparaîtront devant Lui (voir Jean 6 :39, 40, 44, 54). Cette même voix qui a créé le monde va aussi faire s'éveiller tous les corps mortels qui dorment, et ils seront jugés par Jésus-Christ, pas par le Père. Christ commandera que soient jetés dans l'étang de feu tous ceux dont les noms ne sont pas inscrits dans le livre de vie de l'Agneau.

2. Matthieu 13 :41 – C'est le Fils qui enlèvera toutes les choses qui sont

scandalisantes dans Son royaume lorsqu'Il reviendra. « Le Fils enverra Ses anges qui arracheront de son royaume tous les scandales. »

3. Matthieu 25 :31-32, 31-46 – Jésus juge les nations, et sépare les nations brebis des nations boucs. Le facteur décisif qui détermine si une nation est une brebis (soumise) ou un bouc (rebelle) est la manière dont elle traite les affligés dans leur société. Jésus dit : « Toutes les fois que vous n'avez pas fait ces choses à l'un de ces plus petits, c'est à Moi que vous ne les avez pas faites. » La manière dont nous traitons les gens est un reflet de la manière dont nous traitons le Seigneur.

4. Dans le livre de l'Apocalypse, Jésus est montré comme un juge. « Il vient pour juger le monde. » Dans les chapitres 2-3, Il commence en jugeant Sa propre Église. Il amène un triple jugement sur la terre (les sceaux, les trompettes, les coupes) dans une tentative d'amener les hommes à la repentance (Apocalypse 9 :20-21.) A Sa seconde venue il y a un jugement terrible et un massacre. Puis à la résurrection finale, Christ juge tous les hommes. L'un des thèmes remarquables de l'Apocalypse est que Jésus est le juge de tout l'univers. Le Fils partage Son autorité de juge avec tous les vainqueurs (voir Apocalypse 2 :26-27, 1 Corinthiens 6 :2-3).

K). LES NOMS ET LES TITRES DE CHRIST

• Seigneur Jésus-Christ – Cela dénote entièrement la personne de Christ. Seigneur – parle de Sa divinité. Jésus – est Son nom terrestre, signifiant « Sauveur. » Ainsi, Il est venu pour nous sauver. Christ – signifie « Messie » ou « l'Oint. » Il est l'Oint en qui demeure la plénitude de la divinité (Colossiens 2 :9), ayant reçu l'Esprit sans mesure (Jean 3 :34-35).

• Jéhovah (SEIGNEUR). Notez les majuscules de SEIGNEUR. Jéhovah signifie l’Éternel ou l'Immuable. Jéhovah est aussi indiqué par (DIEU), majuscules, quand il apparaît en combinaison avec Adonaï, ce qui signifie alors qu'il est Seigneur DIEU. Jéhovah (traduit SEIGNEUR ou DIEU) apparaît 5 321 fois dans l'Ancien Testament. Il peut se référer au Père ou au Fils.

Avant l'incarnation, Christ était le Jéhovah de l'Ancien Testament. Voici sept noms spécifiques par lesquels Il était connu. Nous arrivons à Le connaître en L'expérimentant dans ces sept aspects : Jéhovah Shama – (Ézéchiel 48 :35) Le Seigneur est là. (Sa présence au sens littéral dans notre vie.) Jéhovah Shalom – (Juges 6 :23) Le Seigneur notre Paix. (Il est le Prince de paix.)

Jéhovah Raah – (Psaume 23 :1) Le Seigneur est mon berger. (Il est notre bon berger) Jéhovah Jireh – (Genèse 22 :14) Le Seigneur notre pourvoyeur. (Il pourvoit à nos besoins.) Jéhovah Nissi – (Exode 17 :15) Le Seigneur notre bannière. (Il est notre victoire.) Jéhovah Tsidkenu – (Jérémie 23 :6) Le Seigneur notre justice. (Philippiens 3 :9, Ésaïe 54 :17). Jéhovah Rapha – (Exode 15 :26) Le Seigneur notre guérisseur. (Il nous guérit, corps et âme.) • Le dernier Adam – Il est le Père d'une race nouvelle, de ceux qui sont nés de

nouveau (1 Corinthiens 15 :45-47). Adam est le père de la race humaine déchue.

• L'Alpha et l'Oméga – (Le premier et le dernier. » Le JE SUIS de Dieu. Jésus était toujours et sera toujours (Apocalypse 1 :8, 22 :13, Exode 3 :14, Jean 1 :1-2, 8 :58, 18 :6-8, Hébreux 13 :8).

• Le Tout-puissant – (Gr. Pantokrator) Cela fait référence à Dieu notre créateur qui exprime Sa relation envers tous ceux qu'Il a créés par l'exercice de Son pouvoir sur « toutes les oeuvres de Ses mains. » Tout-puissant est trouvé neuf fois dans l'Apocalypse, et peut faire référence au Père ou au Fils, selon le contexte.

• L'Amen – Amen signifie « véritable » ou « sûr. » Dans le Nouveau Testament, il est souvent traduit par en vérité. Jésus est le « Amen. » Tout ce qu'Il dit est vrai et sûr, et au travers de Lui les buts de Dieu sont bien établis. Toutes les promesses de Dieu sont en Lui oui, et amen (2 Corinthiens 1 :20, Apocalypse 3 :14).

• Le chef et le consommateur de la foi – Jésus est le capitaine (leader, prince) de notre salut. Il a commencé l'œuvre de la rédemption dans notre vie, et Il la rendra parfaite (Hébreux 12 :2, Philippiens 1 :6). Christ finit ce qu'Il commence et ne nous abandonnera pas. Il nous affermira aussi jusqu'à la fin pour que nous soyons irréprochables (1 Corinthiens 1 :8).

• Il est le premier-né d'entre les morts – Christ est « le premier-né d'entre les morts » (Colossiens 1 :18). Dans les Écritures, le premier-né avait l'autorité sur ses frères. On avait du respect pour Lui et on Le craignait. Jésus est le premier-né d'entre les morts. La mort est terrifiée par Lui. Christ a l'autorité sur la mort (Hébreux 2 :14-15).

• Le premier-né entre plusieurs frères – Christ est notre frère aîné. Il a le pouvoir et l'autorité sur nous, et Il est responsable de nous envers le Père (Romains 8 :29).

• Le premier-né de toute la création – Il a l'autorité sur la création entière (Colossiens 1 :15-19).

• Le germe – Ceci fait référence à Christ étant le Messie. Il est un « germe » de David. Le fruit de ce germe est excellent et beau (Ésaïe 4 :2, Jérémie 23 :5-6, 33 :15, Zacharie 3 :8). Ce germe poussera et bâtira le temple de l’Éternel (Zacharie 6 :12).

• Le rejeton de la postérité de David – Christ fut les deux : le rejeton (source) et la postérité de David. Il a créé David, et était aussi de sa descendance. David a

• commis les péchés d'adultère et de meurtre, pourtant nous voyons l'empressement de Jésus de s'identifier avec lui. Quelle grâce étonnante pour David, et quelle humilité de la part de Christ (Apocalypse 22 :16). A partir d'Ésaïe 11 :1, nous voyons que Christ était « un rameau hors du tronc d'Isaï. » David avait de nombreux descendants, mais c'était un petit écart hors de son arbre généalogique qui accomplit véritablement les buts de Dieu. Cela se passe ainsi dans de nombreux mouvements.

Les sept JE SUIS de l’Évangile de Jean

• JE SUIS le pain de vie (Jean 6 :35) – Christ est notre force, notre nourriture et

notre soutien.

• Je SUIS la lumière du monde (Jean 8 :12) – Lui seul est la source de la véritable lumière. Toutes les autres sont fausses.

• JE SUIS la porte des brebis (Jean 10 :7) – Il est le seul chemin pour aller au ciel, dans la bergerie.

• JE SUIS la résurrection et la vie (Jean 11 :25) – Lui seul peut nous donner la vie.

• JE SUIS le chemin, la vérité et la vie (Jean 14 :6) – Il est le seul chemin vers Dieu.

• JE SUIS le vrai cep (Jean 15 :1-17) – Le cep symbolise la puissance merveilleuse créatrice de vie quand nous demeurons en Lui. Puissions-nous le laisser nous émonder, même des bonnes choses qui sont en excès.

• L'aurore– L'aurore est utilisée pour le lever du soleil et des étoiles. Jésus est Celui au travers duquel la lumière est venue dans le monde. Il est aussi appelé l'étoile du matin (Celui qui porte la lumière), et Il se lève dans le cœur des croyants (2 Pierre 1 :19).

• Le libérateur – Christ est le seul qui peut nous délivrer et nous racheter de notre péché et de nos difficultés (Romains 11 :26). Il est capable de briser tout lien. En Lui nous avons une pleine rédemption.

• Le Sauveur – Christ nous apporte le salut incluant la délivrance, la sécurité, la protection, la guérison et la santé (Luc 2 :11).

• Notre avocat – Il est notre consolateur qui vient à nos côtés pour nous défendre. Le mot avocat est utilisé dans une cour de justice et indique un procureur de la défense qui plaide la cause d'un autre. Ainsi, Christ est notre avocat et notre consolateur (1 Jean 2 :1).

• Notre médiateur – Christ est Celui qui se met « entre-deux. » Il s'interpose entre Dieu et l'homme pour produire la paix et nous mettre d'accord (1 Timothée 2 :5).

Il agit aussi comme une « garantie » afin de sécuriser quelque chose qui ne pourrait pas s'obtenir autrement. Ainsi, Christ est la caution de la nouvelle alliance, garantissant son terme pour Son peuple (Hébreux 8 :6, 9 :15, 12 :24). • Notre grand souverain sacrificateur – Comme notre souverain sacrificateur,

Christ a compassion de nous, et vit pour toujours pour intercéder pour nous. C'est le souverain sacrificateur seulement qui pouvait venir à l'intérieur du voile, et Christ notre souverain sacrificateur est Celui qui nous a ouverts le voile, nous permettant d'avoir un plein accès auprès de Dieu (Hébreux 4 :14, 5 :1-2, 5 :10, 6 :20).

• Une corne de délivrance – Dieu « a fait lever une corne de délivrance pour nous » (Luc 1 :69, Darby). Cela est un hébraïsme que l'on trouve dans le Psaume 18 :2, 132 :17, 1 Samuel 2 :1, 10, Lamentations de Jérémie 2 :3, Ézéchiel 29 :21. Les cornes sont le symbole de la force. Dans Apocalypse 5 :6, l'agneau avait sept cornes. Dans Habacuc 3 :4, le Seigneur a des rayons (cornes, bible anglaise) qui proviennent de Sa main. C'était le secret de Sa puissance. Christ est la source et la force de notre salut.

• L'Agneau de Dieu – Christ est connu pour Sa douceur. Dans Apocalypse, on trouve vingt-sept fois la référence à Christ étant « un Agneau ». Dans chaque exemple, cela signifie « un petit agneau sensible». Quand on annonça que le lion de la tribu de Juda s'était montré supérieur pour ouvrir le livre et libérer les sept sceaux, un petit agneau immolé vint et prit le livre de la main droite du Père (Apocalypse 5 :5-7). Avant de pouvoir devenir un lion, nous devons devenir un agneau. Nous pouvons seulement vaincre Satan en ayant la nature d'un agneau. Toute vengeance et amertume doivent d'abord être enlevées, même de nos pensées. Autrement, nous agirons exactement comme le diable. (Voir Ésaïe 53 :7 , 1 Pierre 2 :22-23).

• Le Messie – Messie signifie l'Oint, le Christ. Il fut prédit dans Daniel 9 :25-26 que lorsque le Messie viendrait, qu'Il serait « retranché » (ou tué). Par conséquent, la ville et le temple seraient détruits comme un jugement, par un prince qui viendrait. Ce prince fut le général romain Titus. Christ a basé beaucoup de Ses paraboles et le discours de Sa seconde venue sur Daniel 9 :25-27.

• La pierre angulaire – Dans Éphésiens 2 :20 et 1 Pierre 2 :6, Christ est appelé la pierre angulaire. Toutes les dimensions d'un bâtiment sont prises à partir de l'angle. Les apôtres et les prophètes sont les pierres de fondement sur lesquelles nous sommes bâtis (i.e. Les Écritures qu'ils ont écrites). Mais ils ont reçu les ordres du Seigneur Jésus-Christ, la pierre angulaire. Christ Lui-même est « la Parole de Dieu. »

• L'objet du désir de toutes les nations (Darby) – Aggée 2 :7 prophétise que Celui qui seul peut satisfaire les nations viendrait. Ceci fait référence à la seconde venue de Christ. Christ seul satisfait.

• Emmanuel - « Dieu avec nous. » Ésaïe 7 :14 mentionne la naissance virginale du Seigneur Jésus-Christ. Il s'appellerait Emmanuel. Cet enfant était Dieu Lui-même

demeurant avec nous (Jean 1 :14, Matthieu 1 :23).

2. Le témoin fidèle – Dans Apocalypse 1 :5, 3 :14, Christ est appelé le « témoin fidèle ». Ce mot particulier (témoin) est martus dans le grec original, duquel dérive le mot martyr. C'est quelqu'un qui porte témoignage par sa mort. C'est quelqu'un qui affirme qu'il a vu, entendu ou su. Christ a été fidèle pour déclarer envers nous toute la révélation de Son Père, même au point de mourir en le faisant (Jean 15 :22-25, 17 :8).

3. JE SUIS – Christ est Celui qui est apparu à Moïse dans le buisson ardent, déclarant Son nom - « JE SUIS CELUI QUI SUIS » (Exode 3 :13-14). Cela s'est passé environ 1500 ans avant l'incarnation. Paul mentionne que les Israélites « tentèrent Christ » dans le désert, et que le rocher qui les accompagnait était « Christ » (1 Corinthiens 10 :4, 9). Christ s'est révélé constamment comme étant le « Je suis » dans l’Évangile de Jean.

4. Le Saint de Dieu – Même les démons appelaient Christ « le Saint de Dieu » (Luc 4 :34). Dieu seul est saint (Apocalypse 15 :3-4). Il est parfait en pensée, en parole, en action et en motivation.

5. Il est l'image de Dieu – Dans 2 Corinthiens 4 :4, Christ est appelé « l'image de Dieu. » Dans Colossiens 1 :15, Paul l'appelle « l'image du Dieu invisible. » Hébreux 1 :3 dit qu'Il est « l'empreinte de Sa personne. » Le mot utilisé dans Hébreux 1 :3 (caractère) signifie l'exacte impression comme lorsque le métal est pressé dans une matrice, ou comme un sceau sur de la cire. Christ est la réplique parfaite de Son Père, excepté que le Père ne possède pas un corps physique tangible.

6. Le juste – Dans Actes 3 :14, 7 :52, 22 :14, Christ est désigné comme « Le juste. » Il est entièrement juste. Christ est notre justice (Philippiens 3 :9, 1 Corinthiens 1 :30). Notre propre justice est comme un vêtement souillé (Ésaïe 64 :6). Dans 1 Jean 2 :1, Il est appelé Jésus-Christ le juste. »

7. Le précurseur – Christ est appelé « le précurseur » dans Hébreux 6 :20. Il est allé au-devant de nous, ouvrant le voile. Le but premier d'un précurseur est que d'autres suivent le même cours ou action. Aussi, nous voyons que Christ nous attire pour le suivre au delà du voile (Hébreux 10 :19-22). Il est le « messager de la (nouvelle) alliance mentionné dans Malachie 3 :1.

8. Le soleil de justice – Jésus est la lumière du monde. La lumière de Christ a la guérison dans Ses rayons. Quand Il rayonne la lumière de Sa faveur sur nous, nous sommes guéris, approuvés et restaurés. (Psaume 42 :11, 44 :11, 44 :3, 89 :15, Nombres 6 :25-26).

9. Le lion de la tribu de Juda – Cela indique la descendance royale de Christ (Apocalypse5 :5). Hors de la tribu de Juda allait venir le sceptre ou la souveraineté (Genèse 49 :10).

10. Le Roi des rois/ Seigneur des seigneurs – Christ a le règne souverain sur toute la terre, incluant ses dirigeants. Il est Celui qui peut élever l'un et abaisser l'autre. Rien ne peut arriver sans Son consentement (1 Timothée 6 :15, Apocalypse 1 :5, 17 :14, 19 :16). Il est aussi appelé « le prince (ou gouverneur) des rois de la terre. »

11. Le Seigneur de gloire – Jésus est le Seigneur de gloire (1 Corinthiens 2 :8). Il est

venu pour amener à la gloire de nombreux fils et filles (Hébreux 2 :10). La définition du péché est de se priver de la gloire de Dieu (Romains 3 :23). Aussi nous péchons si nous manquons d'avancer dans notre marche chrétienne. Quand les croyants sont « satisfaits » comme les Laodicéens, ils pèchent (Apocalypse 3 :15-17). Il a dit à Moïse dans le désert : « Mais Je suis vivant ! Et la gloire de l’Éternel remplira toute la terre » (Nombres 14 :19-23). Cela fut dit à une génération qui s'était privée de la gloire de Dieu. Souvenez-vous, ils essayaient de tenter Christ dans le désert (1 Corinthiens 10 :9).

12. Dieu puissant – Car un enfant nous est né... Son nom sera Dieu puissant. Selon Ésaïe 9 :6, l'enfant qui allait naître était Dieu Lui-même. A partir de ce verset seulement nous pouvons voir que la seconde personne de la trinité était sur le point de naître et de devenir un homme.

13. Le puissant de Jacob - « Je suis l’Éternel ton sauveur, ton rédempteur, le puissant de Jacob » (Ésaïe 60 :16b). Christ était le Sauveur, le rédempteur, le puissant de Jacob, non seulement de la nation, mais de Jacob lui-même. Jacob a combattu avec le Christ pré incarné, « J'ai vu Dieu face à face » (Genèse 32 :30). Visiblement Christ est apparu à Jacob et a réaffirmé, non seulement son changement de nom de Jacob en Israël, mais aussi Ses plans futurs pour Jacob (cf. Genèse 35 :9-15).

14. Le prince de la paix – L'un des titres de Christ est « prince de la paix » (Ésaïe 9 :6). Il est le Dieu de paix qui commande au vent et à la mer « silence, tais-toi » (Marc 4 :37-41). Il a tout pouvoir sur la nature, car Il est le créateur de l'univers. Il est aussi appelé « le Père éternel. » Voir ci-dessous.

15. Le législateur – (Ésaïe 33 :22, Jacques 4 :12). Le Seigneur est le législateur et notre roi. Le grand JE SUIS qui est apparu à Moïse dans le buisson ardent était le même dont la voix a ébranlé la terre du Mont Sinaï. Ce législateur sur le Sinaï n'était autre que le Christ pré incarné. Les Juifs se glorifiaient en Moïse et en la loi mais ne pouvaient pas reconnaître que Celui qui était au milieu d'eux était le législateur Lui-même (Jean 5 :39-40). Ils adoraient la Bible et la loi, mais mirent à mort le donateur. La « lettre » de la parole tue sans le donateur de la Parole. Christ est la Parole vivante de Dieu.

16. Le gouverneur en Israël - « Et toi, Bethléem ... de toi sortira pour moi Celui qui

dominera sur Israël et dont l'origine remonte aux temps anciens, aux jours de l'éternité » (Michée 5 :1). C'est clair que le gouverneur chef (le Messie) n'a pas eu Son commencement dans le sein de Marie. Il remonte aux temps anciens, aux jours de l'éternité. Même Jean-Baptiste qui était plus âgé que Jésus disait, « Celui qui vient après moi m'a précédé, car Il était avant moi. » (Jean 1 :15, 30). Il est descendu du ciel (Jean 6 :38, 42, 51, 58).

17. Le Père éternel – Bien que Jésus ne soit pas Dieu le Père, Il est pourtant un Père pour nous. (Hébreux 2 :13 dit de Christ, « Me voici, moi et les enfants que Dieu m'a donnés. » Nous sommes Sa « postérité. » « Il verra une postérité et prolongera Ses jours... » (Ésaïe 53 :10). Dans Ésaïe 44 :3, le Père dit à son Fils : « Je répandrai Mon esprit sur Ta race, et Ma bénédiction sur Tes rejetons. »

18. Le Roi des Juifs – Christ fut déclaré « le Roi des Juifs » à Sa naissance et aussi à Sa mort (Matthieu 2 :2, 27 :37). Il s'assiéra littéralement sur le trône de David à

Jérusalem durant le millénium (cf. Luc 1 :32-33). Il est véritablement le « Roi d'Israël (Jean 1 :49), un autre titre de Christ.

19. Le gouverneur – Dans Michée 5 :3, Christ est appelé le gouverneur ; dans Matthieu 2 :6, le « chef ».

20. Rabbouni – Ce qui signifie « Mon grand enseignant ou maître. » Christ est notre grand enseignant. Il est l'enseignant de tous les enseignants. La marque d'un grand enseignant est son habileté à expliquer en termes simples ce qui est complexe. Il fit cela merveilleusement. Le vocabulaire de Christ tournait autour d'environ 600 mots dans les Évangiles. Il était capable de résumer toute la loi et les prophètes en deux déclarations simples (Matthieu 22 :36-40). Christ parlait comme quelqu'un ayant autorité (Matthieu 7 :28-29).

21. Le rocher - « Et il y aura un homme qui sera comme une protection contre le vent et un abri contre l’orage, comme des ruisseaux d’eau dans un lieu sec, comme l’ombre d’un grand rocher dans un pays aride. » (Ésaïe 32 :2 bible Darby). Cet homme est Jésus-Christ. Christ est connu comme Le rocher dans de nombreux versets. « Nul n'est saint comme l’Éternel ; il n'y a point d'autre Dieu que Toi ; il n'y a point de rocher comme notre Dieu » (1 Samuel 2 :2). Voir aussi Deutéronome 32 :4, 15, 18, 30, 31. Christ était ce rocher dans le désert (1 Corinthiens 10 :4). Il est notre stabilité et notre forteresse, mais un rocher de scandale pour celui qui désobéit (Ésaïe 8 :14, 1 Pierre 2 :7-8, Matthieu 21 :44).

22. L'homme de douleur – Normalement Christ rayonne de lumière. Il est la lumière (1 Jean 1 :5). Il n'y a pas de ténèbres, de découragement, de crainte et de dépression en Jésus. Pourtant il y a des moments où nous devons connaître Christ comme l'homme de douleur, habitué à la souffrance (Ésaïe 53 :3). C'est la seule manière d'expérimenter « la communion de Ses souffrances » (Philippiens 3 :10). C'est impératif de connaître Christ dans tous Ses aspects, pas seulement dans quelques-uns d'entre eux.

23. Le pasteur et le gardien de nos âmes – Christ n'est pas seulement un pasteur (berger) fidèle qui nous a amenés dans la bergerie lorsque nous étions perdus, Il est aussi le gardien de nos âmes (1 Pierre 2 :25). Il veille sur nous afin que nous ne nous égarions pas. Christ est fidèle pour nous avertir lorsque nous sortons du chemin. Nous voyons cela dans Philippiens 3 :15. Lorsque nous dévions même légèrement du plan élevé de Dieu pour notre vie, Il promet de nous révéler même cela.

24. Le « Schilo » de la prophétie de Jacob – Christ est Celui qui rassemblerait tout le peuple à Lui comme cela est mentionné dans Genèse 49 :10. Lui seul peut amener la véritable unité et l'amour parmi les frères.

25. Le fils engendré de Dieu – C'est un titre donné uniquement et seulement à Christ. Il fait référence à l'épisode avant le commencement des temps quand Christ est sorti du sein du Père (Proverbes 8 :22-31). C'est aussi mentionné dans Actes 13 :33 quand Christ fut engendré de la tombe.

26. Le Fils bien-aimé – Lorsque Christ a été baptisé dans le Jourdain, et quand Il fut transfiguré la voix du Père proclama d'une manière audible : « Celui-ci est Mon

Fils bien-aimé » (Matthieu 3 :17, Luc 9 :35). Non seulement le Père a mis Son approbation sur Lui, disant, « en qui J'ai mis toute Mon affection », Il nous ordonna aussi de « L'écouter ». Dans le Psaume 2 :12, tous les rois de la terre ont reçu l'ordre « de baiser le Fils » ou de se soumettre à Lui. Il y a une bénédiction spéciale pour tous ceux qui placent leur confiance en Lui (Psaume 2 :12).

27. Dieu – Jésus est Dieu ! Il est tout autant Dieu que le Père, bien qu'Il Lui soit soumis. Il est éternel. Il est le même, hier, aujourd'hui et éternellement. Il est le créateur Il est adoré. Il est capable de pardonner les péchés. Il est le juge de tout. A Sa voix tous les morts ressuscitent. Il contrôle la nature. Il maintient les atomes et l'univers ensemble par Sa Parole. Il a tout pouvoir au ciel et sur la terre, soumis seulement au Père. Il est le Roi de tous les princes de la terre. Il est écrit sur toutes les pages des Écritures. Il est la seule réponse aux problèmes des hommes. Il est le seul chemin pour être pardonné, et Il est le seul chemin au ciel.

« Mais Il a dit au Fils : Ton trône, ô Dieu, est éternel ; Le sceptre de Ton règne est un sceptre d’équité... Et Toi, Seigneur, Tu as au commencement fondé la terre, et les cieux sont l’ouvrage de Tes mains ; Ils périront, mais Tu subsistes ; Ils vieilliront tous comme un vêtement, Tu les rouleras comme un manteau et ils seront changés ; Mais Toi, tu restes le même, et Tes années ne finiront point » (Hébreux 1 :8, 10-12).

L). CHRIST EST LE SEUL CHEMIN

Jésus est Dieu en la chair. Il est le seul moyen du Père par lequel les hommes peuvent trouver l'acquittement de la culpabilité et de la dette de leurs péchés. Essayer de venir à Dieu par un tout autre chemin n'est pas acceptable. « Nul ne vient au Père que par Moi » (Jean 14 :6). Trop souvent les hommes, les femmes essayent d'établir leur propre justice, étant ignorants de la provision de Dieu pour la justice (voir Romains 9 :30 à 10 :4). Jean 15 :23 - « Celui qui Me hait hait aussi Mon Père. » Quiconque rejette le Fils rejette le Père. Mais celui qui croit au Fils croit aussi au Père (Jean 12 :44). Matthieu 11 :27 - « Personne ne connaît le Père, si ce n’est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler. » Il est impossible de connaître Dieu si ce n'est par le Fils. Un homme peut dire qu'il croit en Dieu, mais s'il rejette le Fils, il ne connaît pas du tout Dieu. Ce n'est pas possible d'aller au ciel sans connaître le Fils. « Celui qui a le Fils a la vie, et celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie » (1 Jean 5 :12). « Il n'y a de salut en aucun autre car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés » (Actes 4 :12).

Marc 16 :16 – « Celui qui croira ne sera pas condamné. » Jean 3 :18 – Celui qui ne croit pas est déjà condamné. » Jean 3 :36 - « Celui qui ne croit pas au Fils...la colère de Dieu demeure sur lui. » La race humaine entière est coupable de péché et de rébellion, et est digne de jugement. Lorsque la bonne nouvelle de l’Évangile est offerte aux hommes et qu'ils la rejettent, ils ont refusé le pardon et restent dans un état de condamnation. Celui qui ne croit pas est déjà condamné. 1 Timothée 2 :5 – Le seul médiateur entre Dieu et les hommes est Jésus-Christ... non pas un autre homme, ou un prêtre, ou un saint. Jésus-Christ est le seul intermédiaire dont l'homme a besoin pour venir à Dieu. Tous ont péché et c'est pourquoi tous ont besoin d'être pardonnés. Jésus-Christ est le seul moyen par lequel nous recevons le pardon. Jean 8 :24 - « Si vous ne croyez pas que JE SUIS... vous mourrez dans vos péchés. » Ce sujet sera couvert d'une manière plus approfondie dans la doctrine deux – la doctrine du salut.

DOCTRINE

DEUX

DOCTRINE DEUX Vue générale :

I. LA DOCTRINE DE L'HOMME

II. LA DOCTRINE DU PÉCHÉ

III. LA DOCTRINE DU SALUT

• LA DOCTRINE DE L'HOMME

A.) L'ORIGINE DE L'HOMME

B.) LES RAISONS POUR LESQUELLES DIEU A CRÉÉ L'HOMME

C.) L'ÉTAT DE L'HOMME À L'ORIGINE

D.) LA CHUTE DE L'HOMME E.) LA DESTINÉE FINALE DE L'HOMME F.) LA COMPOSITION DE L'HOMME

3.) Esprit 4.) Âme 5.) Corps

• LA DOCTRINE DE L'HOMME

A.) L'ORIGINE DE L’HOMME

La création la plus importante de Dieu

L'homme est la plus grande de toutes les créatures de Dieu sur terre. L'homme est créé à l'image de Dieu et à Sa ressemblance. Tous les autres objets créés (animaux, végétaux ou minéraux) sont venus à l'existence par Sa Parole, mais l'homme fut créé par les propres mains de Dieu. Puis Il souffla dans ses narines le souffle de vie, et l'homme devint une âme vivante. Ainsi, l'homme fut créé pour vivre à jamais. Il fut créé comme Dieu. Son esprit vint du souffle donneur de vie du Dieu éternel. L'origine de l'homme est vue dans Genèse 1 :26-27 :

L'homme créé à l'image et à la ressemblance de Dieu

« Puis Dieu dit : Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. Dieu créa l’homme à Son image, Il le créa à l’image de Dieu, Il créa l’homme et la femme. » « Faisons l'homme à notre image. » L'homme fut créé à l'image de Dieu en apparence physique. Cela signifie que l'homme ressemble à Dieu. Tous ceux qui ont eu le privilège de voir le Seigneur attesteront cela. Dieu a une forme. Jacques 3 :9 dit que nous « sommes faits à l'image de Dieu. » Si Dieu n'avait pas une forme, que pouvait-on voir ? Lorsque Ézéchiel vit le trône de Dieu, il vit dessus la ressemblance d'un homme (Ézéchiel 1 :26). Aussi, Dieu a une forme semblable à l'homme. Les anges et les créatures vivantes ressemblent beaucoup à l'homme à l'exception qu'ils ont des ailes (Ézéchiel 1 :5). Bien sûr, ces êtres célestes furent créés avant l'homme. « Faisons l'homme selon notre ressemblance. » L'homme fut aussi créé à la ressemblance de Dieu. Cela fait référence à l'âme et au caractère de Dieu. Cela inclut les attributs similaires à Dieu : l'amour, la joie et la paix, et les autres fruits de l'Esprit (Galates 5 :22-23), aussi bien que le pouvoir de la pensée, de la raison, de la volonté, et des émotions associées. Parce que l'homme est fait à l'image de Dieu et à Sa ressemblance, nous sommes capables de converser d’une manière intime avec Lui.

L'homme n'a pas évolué – il fut créé en un jour

L'homme n'a pas évolué sur une longue période de temps. Il fut créé par Dieu en un jour, le sixième jour de la création. Trois fois dans Genèse il est dit que Dieu créa l'homme et trois fois il est dit qu'il fut créé à Sa ressemblance (Genèse 1 :27, 5 :1-2, 6 :7). L'homme est appelé, la race de Dieu dans Actes 17 :28-29. Dieu Lui-même devint plus tard un homme, à l'incarnation. Il restera un homme pour toute l'éternité.

Adam fut le premier homme à jamais (1 Corinthiens 15 :45). L'homme fut créé en un jour. Il n'a pas évolué à partir d'un singe. L'évolution est seulement une théorie et elle est remplie de contradictions. Il n'y a aucune évidence de l'évolution aujourd'hui, et il n'y en jamais eu. Si l'homme évoluait à partir d'un singe, pourquoi cela n'arrive t-il plus aujourd'hui, et pourquoi il n'y en a pas qui sont entre les deux aujourd'hui ? Il n'y a rien qui soit entre les deux aujourd'hui. Toute la race humaine descend d'Adam, et sa race est seulement âgée d'environ 6000 ans.

La création de l'homme devrait être reçue avec une foi entière

L'histoire de la création et l'origine de l'homme devraient être reçues avec une foi entière. Dans Hébreux 11 :3 il est dit : « C'est par la foi que nous comprenons... » Seul un cœur croyant peut comprendre le récit de la création et l'origine de l'homme. Jésus enseignait, « Si vous ne devenez pas comme un petit enfant vous ne pourrez pas entrer dans le royaume de Dieu. » L'homme perd la capacité de croire avec la foi d'un enfant parce qu'il s'est endurci par la vie et par le péché. « L'homme animal » ne peut pas recevoir la vérité divine parce qu'elle est folie pour lui. « Le monde avec sa sagesse n'a point connu Dieu » (1 Corinthiens 2 :14, 1 :21). L'essentiel du problème de l'homme est que le péché a endurci son cœur et les ténèbres l'ont envahi. Presque toujours il y a eu une rupture morale dans le cœur de l’homme et de la femme dépourvu de foi. L'athéisme, l'agnosticisme, l’évolution et un déni du jugement sont des rationalisations déformées. Elles sont le résultat de l'impureté morale et d'une conscience endurcie à cause de la culpabilité. L’ingratitude, l'orgueil, l'immoralité et un rejet de Dieu sont des raisons pour lesquelles la lumière de l'homme est mouchée (Romains 1 :21-32, Matthieu 6 :23). Daniel 9 :13 exhorte : « Se détourner de l'iniquité et être attentifs à Ta vérité. » Osée 13 :9 est le seul espoir et solution pour l'homme.

B.) LES RAISONS POUR LESQUELLES DIEU A CRÉÉ L'HOMME

Pour Accomplir Son propre plaisir Avoir une famille Remplir la terre Avoir la domination sur la terre Montrer Son amour et Sa sagesse Démontrer Sa gloire Avoir une épouse glorieuse Avoir un peuple éprouvé Remplacer les habitants du ciel qui sont tombés

Accomplir Son propre plaisir

Toutes choses sont faites par Dieu et pour Lui. Apocalypse 4 :11 nous rappelle ce fait. C'est pour le plaisir de Dieu que toutes choses sont et furent créées. C'est le but pour lequel Dieu a fait toutes choses. L'homme en particulier fut fait pour apporter du plaisir à Dieu. Après tout, l'homme est suprême parmi les créatures terrestres de Dieu et il est

fait à l'image et à la ressemblance de Dieu. Si nous n'apportons pas du plaisir à Dieu nous vivons en vain. Comme nous l'avons dit auparavant, l'accomplissement dans la vie c'est lorsque nous avons trouvé la raison de notre existence, qui est d'apporter de la joie et du plaisir à notre Créateur. Lorsque nous vivons pour apporter du plaisir et de l'attention à nous-mêmes, nous sommes misérables. Voici la raison pour laquelle les personnes sont frustrées (voir 1 Timothée 5 :6). Nous avons été créés pour un autre – Dieu ! L'homme ne souffrirait jamais « d'une crise d'identité » s'il comprenait cela d'une manière correcte. Le cœur humain est si souvent agité et insatisfait parce qu'il essaie d'être quelque chose par lui-même, indépendamment de Dieu. Le cœur est rempli d'ambition et d'exaltation de soi. Cependant, Dieu ne nous a pas créés pour être le plus grand doué du monde - athlète, musicien, enseignant ou bâtisseur de royaume. Qu'est-ce qui serait accompli de toutes façons, si nous atteindrions notre ambition ? Tout ce que cela ferait serait d'attirer l'attention sur nous-mêmes (pas sur Dieu), et encore nous ne serions pas épanouis. C'est une ironie que tellement de personnes s'efforcent de devenir célèbres, et pourtant la plupart de ceux qui sont célèbres sont très malheureux ! Soyons libérés des illusions qui nous font nous égarer, et trouvons notre pleine joie dans la présence de Christ (Psaume 16 :11).

Avoir une famille

Dieu a créé l'homme parce qu'Il voulait de nombreux fils et filles. Il a le cœur d'un Père. Son Esprit en nous crie, « Abba ! Père » (Galates 4 :6). Le titre que Jésus a le plus utilisé pour nous décrire Dieu était « Père. » Dieu veut que Ses enfants agissent comme Lui afin que nous puissions véritablement être appelés Ses enfants. « C'est pourquoi, sortez du milieu d'eux, et séparez-vous, dit le Seigneur ; ne touchez pas à ce qui est impur et je vous accueillerai. Je serai pour vous un père, et vous serez pour Moi des fils et des filles dit le Seigneur tout-puissant. » (2 Corinthiens 6 :17-18). Dieu aime tous Ses enfants. Certains lui procurent beaucoup de joie, et d'autres beaucoup de chagrin. Il mérite des fils et des filles qui font les délices de Son cœur. Soyons de ceux qui se délectent de faire Sa volonté. Nous voyons que Dieu désire vivement l'homme et à envie de demeurer avec l'homme. Il a pris l'initiative, disant : « Ils me feront un sanctuaire et j'habiterai au milieu d'eux » (Exode 25 :8). Dieu est un être très social et Il désire être entouré par Son peuple (voir page 14, paragraphe 6). Il siège au milieu des louanges de Son peuple (Psaume 22 :3). Le louer véritablement et Lui parler avec gentillesse ouvrent Son cœur envers nous. Cela invite Sa présence. Quand Il reviendra sur terre, « Il sera admiré par tous ceux qui auront cru » (2 Thessaloniciens 1 :10). Le Seigneur cherche une intimité profonde et désire être compris (Jérémie 9 :24). Ainsi, Dieu veut une famille.

Remplir la terre

« Dieu les bénit, et Dieu leur dit : soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l'assujettissez... » (Genèse 1 :28). Il est évident que Dieu voulait de nombreux enfants. « Soyez féconds et multipliez, et remplissez la terre. » La pensée de « remplir la terre » suggère que la terre a une fois été habitée mais pas par l'homme. Les événements de la Genèse, chapitre un (les sept jours de la création) étaient en fait une restauration du monde. On pense qu'il y a eu une fois une civilisation intelligente là, longtemps avant l'homme, mais ce n'était pas l'homme. Au moment de la Genèse chapitre un, la terre était « informe et vide » et le Seigneur restaurait l'ordre. Dieu a créé la terre pour être habitée, pas pour être désolée. Dieu créa l'homme « mâle et femelle » dès le commencement. Il fit ainsi pour plusieurs buts importants. Une des raisons était pour la reproduction de la race humaine. Aussi, l'homme et la femme allaient être une force mutuelle l'un pour l'autre, les rendant ainsi capables d'accomplir leurs tâches respectives dans cette vie. Cependant, Dieu a institué le mariage tout au commencement de l'humanité pour une autre raison. Le mariage est Sa plus grande leçon de choses par laquelle Il nous enseigne au sujet de notre relation avec Lui-même. Les mêmes choses qu'un homme recherche chez une femme, Dieu les recherche chez Ses enfants : l'intimité, la compréhension, la loyauté, la compassion et d'autres intérêts mutuels et buts. « Et Dieu les bénit, et Dieu leur dit : soyez féconds, multipliez... » Voici une autre vérité significative. La bénédiction de Dieu apporte la multiplication ! Cela honore Dieu quand nous sommes fructueux dans tout ce que nous entreprenons. « Et Dieu les bénit, et Dieu leur dit : Soyez féconds, multipliez. » Cela est à nouveau répété dans la promesse du Seigneur à Abraham quand Il lui dit, « Je bénirai et Je multiplierai ta postérité » (Genèse 22 :17). Dieu désire du fruit, et Il veut l'abondance. Dieu veut que Sa maison soit remplie. Cela l'honore et Lui apporte la gloire. Dans Luc 14 :22-23, le Seigneur invite beaucoup de personnes à une fête dans Sa maison. Quand le serviteur du Seigneur dit au maître qu'il y avait encore de la place, le Seigneur n'était pas satisfait jusqu'à ce que la maison soit remplie. Il veut nos Églises remplies aussi.

Avoir la domination sur la terre

« Et dominez. » Dieu a fait l'homme pour être le gardien et l'intendant de Sa création. Étant fait comme Son créateur, l'homme reçut la domination, la puissance et l'autorité sur toutes les autres créatures. Le Seigneur mit même la crainte de l'homme dans les animaux afin qu'ils se soumettent à l'homme. Le Psaume 8 :7-9 dit : «Tu lui a donné la domination sur les oeuvres de tes mains, tu as tout mis sous ses pieds : les brebis comme les bœufs, et les animaux des champs, les oiseaux du ciel et les poissons de la mer, tout ce qui parcourt les sentiers des mers. »

« Dieu créa l'homme à Son image, Il le créa à l'image de Dieu, Il créa l'homme et la femme. » Ce n'était pas seulement l'homme qui allait avoir la domination sur la terre. Dans Genèse 1 :28, Dieu « leur » dit (homme et femme ensemble), « dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel et sur tout animal qui se meut sur la terre. » Dieu a créé tous deux, l’homme et la femme. Ensemble ils allaient dominer la terre. Par cela nous pouvons mieux comprendre la raison pour laquelle Satan attaque le mariage. Quand il détruit l'unité entre un homme et une femme, il peut miner leur capacité à dominer. Aussi ils perdent leur pouvoir pour produire une postérité sainte.

Pour montrer Son amour et Sa sagesse

Dieu est amour ! L'amour est l'essence même de Sa nature. Après la rébellion de Lucifer (Ésaïe 14 :12-15) et le détrônement qui s'en est suivi, il y a tout lieu de croire que l'adversaire a accusé Dieu de ne pas aimer. Le Père et le Fils tinrent conseil ensemble et résolurent de créer une terre magnifique dans laquelle Ils pourraient tout à fait manifester leur amour et leur sagesse. Dieu a désiré des créatures qui l'aimeraient de leur propre gré. Il désire vivement démontrer Son amour et couvrir de gentillesse les fils et les filles qui furent créés à Son image et à Sa ressemblance. Il comprit, cependant, que le prix de cet amour serait très élevé. Dieu, dans Sa prescience, savait que l'homme échouerait. Aussi, il fut décidé à l'avance, même avant qu'Ils ne créent la terre, que le Fils viendrait sur terre en tant qu'homme et mourrait pour les péchés du monde. Il était l'agneau immolé avant la fondation du monde (1 Pierre 1 :19-20, Éphésiens 1 :4, Apocalypse 13 :8, 17 :8, Actes 2 :23). Le fait que Dieu nous ait rachetés avec Son propre sang et ait donné Sa vie pour nous (Actes 20 :28, 1 Jean 3 :16) est une preuve amplement suffisante de Son amour et une réponse à l'accusation de Satan que Dieu n'est pas aimant. Dieu créa aussi le monde et l'humanité afin de montrer Sa sagesse. La terre et tout ce qu'elle contient est créé avec sagesse. « C'est par la sagesse que l’Éternel a fondé la terre, c'est par l'intelligence qu'Il a affermi les cieux » (Proverbes 3 :19). Selon Éphésiens 2 :7, le Seigneur va déployer sur nous les richesses de Sa grâce et de Sa sagesse pour toute l'éternité. En Christ sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la science (Colossiens 2 :3). Dieu enseigne Sa sagesse même aux anges et aux principautés par la manière qu'Il œuvre sur terre et dans l’Église (cf. Éphésiens 3 :10). « Que Tes oeuvres sont en grand nombre, ô Éternel ! Tu les as toutes faites avec sagesse. La terre est remplie de Tes biens » (Psaume 104 :24). Chaque petite chose est créée avec sagesse. Il y a une vérité divine et un message divin dans tout ce que Dieu a fait. Romains 1 :20 dit clairement que la création révèle beaucoup au sujet de son créateur. Le dessinateur est connu par son dessin. Aussi, l'homme est « sans excuse » quand il déclare qu'il n'y a aucun Dieu, ou que Dieu ne peut être connu.

Montrer Sa gloire

Le but de la création de l'homme était de le façonner comme son créateur. L'homme était supposé être rempli avec la gloire, la splendeur et la majesté de Dieu. Il fut créé pour glorifier Dieu en toute situation et pour rendre la gloire due à Son nom. L'homme fut fait pour recevoir la gloire et l'approbation que Dieu accorde. L'homme fut créé pour refléter la gloire de Dieu en venant à la maturité et en portant l'image de Christ. L'homme fut fait pour prendre part à la gloire de Dieu.

Hébreux 2 :10 dit clairement que Christ est venu, non seulement pour sauver les hommes de l'enfer, mais pour amener beaucoup de fils et de filles à la gloire. C'était le but de Dieu à l'origine – pour les hommes de porter la gloire de Dieu. Quand la génération de Moïse se rebella dans le désert, ils manquèrent de glorifier Dieu et ils manquèrent de manifester Sa gloire. Le péché c'est se priver de la gloire de Dieu (Romains 3 :23). En dépit de l'échec d'Israël, Dieu déclara à cette génération : « Mais je suis vivant ! Et la gloire de l’Éternel remplira toute la terre » (Nombres 14 :21). Puissions-nous apprendre de leurs fautes et ne pas manquer le but.

Avoir une épouse glorieuse

Toute la création est basée sur le mariage. L'objectif ultime de Dieu en créant l’homme était d'avoir et de chérir une épouse glorieuse sans tache ni ride. C'était Son plus grand désir. C'est la joie suprême et le prix de notre Seigneur Jésus-Christ. L'épouse est un magnifique corps composé de plusieurs membres de croyants choisis qui ont été « conformes à l'image de Son Fils » (Romains 8 :29). Christ ne veut pas être marié à ceux qui ont refusé de sortir de l'enfance spirituelle. L'épouse constituée est faite de membres sélectionnés qui ont permis à Dieu de les rendre saints et glorieux. L'Écriture déclare : « Son épouse s'est préparée » (voir Apocalypse 19 :7-8). Le fait qu'elle se soit préparée suggère que les croyants doivent s'appliquer s'ils veulent être dans ce groupe privilégié. Cela coûte quelque chose de changer de la personne que nous sommes pour être comme Lui. Le prix est l'obéissance. Pas tout le monde est d'accord de se soumettre à cette œuvre spéciale de transformation. Christ cherche ceux qui sont comme Lui, ceux qui sont compatibles avec Lui-même. Il va passer outre ceux qui ont leurs propres agendas et leurs propres idées. Christ va ignorer l'orgueilleux, l'obstiné, et ceux qui résistent à Son Esprit. Ce sujet sera étudié plus en détails dans un autre cours intitulé le vrai christianisme.

Avoir un peuple éprouvé

Le Seigneur a créé Adam et Ève avec la faculté de choisir. Il désirait des créatures qui l'aimeraient de plein gré. En fait, Il voulait des individus qui répondraient à Son amour. Dieu a tout fait pour prouver Son amour envers l'homme. Il a fait une terre magnifique et a pourvu à chaque bénédiction imaginable pour l'homme. Même ainsi, il y a un adversaire en liberté qui met l'amour de Dieu au défi, et Dieu dans un but, le laisse dans les parages afin de tester notre cœur. L'homme peut soit écouter Dieu, ou il peut endurcir son cœur et suivre les formules et les calomnies du méchant. Il y a une controverse aujourd'hui dans l'univers. Cette controverse a existé avant le commencement des temps. Le problème est l'obéissance - Quelle volonté vais-je suivre ? La mienne, ou celle de Dieu ? Lucifer décida de faire sa propre volonté. Il crut que sa volonté était mieux que celle de Dieu. L'homme fait face au même test. Le serpent persuada Ève que Dieu n'avait pas vraiment voulu dire ce qu'Il disait ! Puis Adam choisit de se mettre aux côtés d’Ève. C'est évident qu'Adam (et l'humanité par dessus tout) fut créé pour être testé (cf. Job 7 :17-18).

Remplacer les habitants qui sont tombés du ciel

L'homme fut créé pour être testé et faire ses preuves, mais pour quel but et à quelle fin ? Certainement que Dieu veut un peuple qui L'aime et Le choisisse au-delà de sa propre volonté, mais il y a là un autre problème en jeu. Nous sommes appelés à « juger les

anges » (1 Corinthiens 6 :3). Cela signifie que nous devons passer les tests que Lucifer et les anges déchus ont ratés. Nous sommes appelés à déposséder Satan et tout son domaine. Pour y arriver, nous avons besoin d'une victoire personnelle sur lui. Christ a déjà vaincu Satan, mais nous avons aussi besoin d'avoir une victoire personnelle sur l'accusateur. Satan a encore accès au ciel comme nous le voyons dans Apocalypse au chapitre 12. Il n'est pas jeté hors du ciel avant que ses pairs ne l'aient battu. Ces pairs incluent Michaël l'archange, les anges saints, et les vainqueurs décrits dans Apocalypse 12 :11. Les vainqueurs ont la victoire sur l'accusateur par trois choses : • Par le sang de l'Agneau – Christ a conquis Satan en mourant comme un agneau

innocent sans aucune vengeance. Il a payé notre dette. Il est notre avocat et Celui qui plaide notre cause comme un procureur de la défense, mais Christ a fait beaucoup plus que cela. Son sang a pourvu la rédemption pour chaque problème dans notre vie (Tite 2 :14). Les vainqueurs sont ceux qui se sont appropriés tout ce que le sang a racheté pour l'homme. La plupart des croyants ne clament seulement qu'une petite partie de la rédemption.

• Par la parole de leur témoignage - Ce que nous confessons lorsque nous sommes dans la douleur et sous la pression détermine si oui ou non nous gagnons de l'ascendant sur Satan. Lorsque Job perdit tout ce qu'il avait, il se prosterna dans l’adoration devant Dieu, disant : « l’Éternel a donné, l’Éternel a repris que le nom de l’Éternel soit béni » (Job 1 :21-22). En répondant de cette manière, il porta un terrible coup à Satan. Satan est l'amer, et tout ce qu'il est capable de confesser est l'amertume. En faisant le contraire, Job vainquit Satan. Nous ne pouvons jamais avoir la victoire sur l'adversaire si nous réagissons comme il le fait. Nous le vainquons par les paroles d'une confession juste, dans les moments de détresse. Tout le monde peut louer le Seigneur quand la vie s'écoule calmement. Les feux de l'affliction révèlent qui est qui.

• En n'aimant pas leur vie jusqu'à craindre la mort – c'est seulement en devenant un agneau qu'on peut vaincre Satan. C'est le thème majeur du livre de l'Apocalypse. C'est le « doux petit agneau » qui prévaut. C'est l'agneau qui est immolé qui l'emporte. Si ne voulons pas mourir à nos propres manières, et à notre propre volonté, et si nous aimons et protégeons soigneusement notre vie et notre routine, nous ne vaincrons jamais notre propre moi. Si nous voulons prendre possession à jamais de ce que l'orgueilleux a perdu, nous devrons suivre le chemin de l'agneau, le chemin de la croix.

C. L'ÉTAT DE L'HOMME À L'ORIGINE

• Monogame – L'homme avait une femme. Dieu a créé seulement une femme pour

Adam. La polygamie et le divorce étaient les résultats de la chute. Concernant le divorce, Jésus a déclaré : « Au commencement il n'en était pas ainsi. » Christ est venu pour ramener l'homme tombé dans son plan d'origine, dans le jardin d'Eden (Matthieu 19 :3-9).

• Actif – La vie de l'homme était remplie d'activités. Il avait un but et une vision spirituels. Quand les personnes n'ont pas de but, elles s'ennuient et ne sont pas motivées dans la vie. Ce n'était pas le cas d'Adam et d'Ève. Adam et Ève étaient

gardiens de la création de Dieu. Ils avaient aussi un sens de la destinée, chose que nous devons avoir dans notre cœur (Proverbes 29 :18) sinon nous resterons insouciants .

• Avaient la domination – Adam et Ève avaient ensemble la domination sur la terre et sur toutes les créatures. Ils avaient une très grande autorité, ayant été faits à l'image de Dieu.

• Étaient intelligents – Le fait qu'Adam a nommé tous les animaux montre la nature brillante qu'il a reçue de Dieu (Genèse 2 :19-20). Aujourd'hui, même les plus grands penseurs n'utilisent qu'environ dix pour-cent de leur cerveau et de leurs ressources. Ève, aussi était l'égale d'Adam. Elle était le vis-à-vis d'Adam.

• Ils vivaient au paradis – Le paradis est un autre nom pour « jardin. » C'était un jardin au sens littéral, quelque part au Moyen-Orient. Son lieu exact n'est pas connu aujourd'hui. Sa beauté était ravissante. Ils vivaient dans des conditions idéales. La température était toujours agréable. Les oiseaux chantaient, et il n'y avait pas d'esprit dévorant dans le royaume animal. L'amour parfait était partout. Il n'y avait pas de malédiction. Leur vie de couple devait être aussi extraordinaire. Ils étaient exempts de la nature déchue et de ses maladies. Adam et Ève étaient parfaitement détendus et ajustés l'un à l'autre.

• Ils avaient une douce communion avec Dieu – Cela est prouvé par le fait qu'ils étaient accoutumés à entendre la voix du Seigneur vers la tombée de la nuit (Genèse 3 :8). C''est sûr que Dieu communiquait fréquemment avec Adam et Ève. Sa présence doit avoir captivé leur cœur.

• Ils avaient la gloire de Dieu – L'homme est véritablement l'image et la gloire de

Dieu (1 Corinthiens 11 :7). Ce couple magnifique, il fallait qu'il soit ainsi devait être imprégné avec Sa gloire et Sa présence dans leur état pur.

• Ils étaient innocents, mais pas saints – Moralement, Adam et Ève étaient comme des enfants. Ils ne connaissaient pas le bien et le mal dans leur environnement. Ils étaient nus et n'en avaient pas honte, ni se sentaient culpabilisés. Moralement ils étaient comme de très jeunes enfants. Dans leur état bienheureux ils n'avaient pas mangé de l'arbre de la connaissance du bien et du mal (Genèse 2 :9, 16-17).

• Ils n'avaient pas été testés – Adam et Ève étaient pareils à des bébés, non pas en intelligence, mais concernant la connaissance du bien et du mal. Un bébé est innocent mais pas saint. Seulement quelqu'un qui a été testé et trouvé fidèle est juste et saint, et Dieu voulait des créatures qui étaient testées et trouvées fidèles.

Maintenant, le test était à portée de main. Satan était venu sous la forme d'un serpent et induisit la femme à prendre du fruit défendu. Cette restriction était la seule que Dieu avait faite à Adam et à Ève. Bien sûr, le serpent a attendu jusqu'à ce qu'elle se soit éloignée de son mari. Elle prenait une décision majeure, indépendamment d'Adam qui était sa tête et son protecteur. La curiosité d'Ève et sa quête pour l'inconnu eurent raison d’elle.

D.) LA CHUTE DE L'HOMME

Le test

Dieu a créé un homme parfait et l'a placé dans un environnement parfait. Il prodiguait à l'homme chaque bénédiction imaginable, ainsi que tout Son amour et Son affection. Mais Dieu voulait des créatures qui Lui retourneraient cet amour d'une manière réciproque et de leur propre gré. Le véritable amour et la loyauté peuvent seulement être testées quand il y a une option pour choisir quelque chose d'autre. Ainsi, le pouvoir du choix était tissé d'une manière innée dans l'homme, dès son commencement. Dieu voulait tester la loyauté et l'amour de l'homme. Cependant, Il leur donna un ordre restrictif, et cet ordre était pour leur bien. On le trouve dans Genèse 2 :16-17 : « L'Éternel Dieu donna cet ordre à l'homme : tu pourras manger de tous les arbres du jardin : mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras. » Ils peuvent ne pas avoir entièrement compris toute la portée de ce commandement et de ses conséquences. Mais, on réclame de l'homme qu'il obéisse, même lorsqu'il ne comprend pas entièrement. L'amour est prouvé par l'obéissance. Jésus dit : « Si vous m'aimez, gardez mes commandements » (Jean 14 :15, 15 :14). Et si Adam et Ève avaient obéi au commandement de ne pas manger le fruit défendu ? Vous voyez, pour continuer dans les bénédictions et la faveur de Dieu, nous devons être obéissants et passer nos tests. Aussi en passant ce test, Dieu aurait quelque chose à dire à l'accusateur. Dieu veut avoir quelque chose à dire à celui qui l'outrage (Proverbes 27 :11). Satan accuse ces personnes de servir Dieu seulement pour les bénédictions, pas parce qu'elles L'aiment. Il fait cela parce qu'il est coupable de la même chose (Romains 2 :1). Lucifer ne sert Dieu que pour les bénéfices (i.e. les bénédictions, le pouvoir, et la position). C'est la raison pour laquelle il accuse des personnes comme Job de telles motivations (Job 1 :9-11).

Est-ce qu'Adam et Ève aimaient le Seigneur seulement à cause des nombreuses bénédictions de Dieu ? Auraient-ils prouvé leur amour et leur loyauté envers le Seigneur en prenant Son commandement à cœur et en y ayant obéi ? Allaient-ils donner à Dieu de quoi dire à Son adversaire ? A partir du récit rapporté dans Genèse 3 :15, Dieu pouvait seulement dire qu'un autre Adam sortirait plus tard de la postérité de la femme et qu'il réussirait. Il écraserait la tête du serpent.

Le test manqué

Satan vint vers Ève lorsqu'elle s'était éloignée de son mari. Voir Genèse chapitre trois. Le serpent l'a séduisit pour qu'elle prenne une décision majeure sans consulter son mari. Ève fut bien trompée, mais pas Adam. Paul souligne cela dans 1 Timothée 2 :13-14 : « Car Adam a été formé le premier, Ève ensuite et ce n'est pas Adam qui a été trompé, c'est la femme qui, trompée, s'est rendue coupable de transgression. » Ève venait d'Adam, bien qu'elle fût aussi créée. Adam ne pouvait pas être trompé parce qu'il était fait à la ressemblance de Dieu. Il y a une grande différence entre l'homme et la femme. Adam était fait à la ressemblance de Dieu et ne pouvait pas être trompé. Mais Ève sortit d'Adam et aurait dû venir vers Adam avant de faire quoi que ce soit. La femme ne devrait jamais rien faire d'important sans d'abord consulter son mari. Pareillement, l'Église devrait venir à Christ avant de faire quelque chose. La seule raison de la chute fut qu’Ève fut trompée. Autrement, il n'y aurait jamais eu de chute. Adam entra en scène et réalisa ce qui était arrivé à Ève. Elle avait été trompée. Adam prit aussi du fruit parce qu'il ne voulait pas être séparé d’Ève. Dans un sens limité, Ève peut être comparée à l'Église. Christ (le dernier Adam) s'identifia avec l'Église et devint péché pour elle. Le premier Adam n'était pas dans la volonté de Dieu en s'identifiant avec le péché d'Ève. Pourtant, le dernier Adam était véritablement dans la volonté de Dieu quand Il devint péché pour nous. La racine du péché d'Adam était qu'il aimait Ève plus que Dieu. Elle avait été trompée, mais Adam savait parfaitement que ce qu'il faisait était un péché. Il s'identifia avec elle parce qu'il ne voulait pas la perdre. Donc, il aimait Ève plus que Dieu. Ève tomba, mais les Écritures n'attribuent pas la ruine de la race humaine à Ève. Elles l'attribuent directement à Adam (cf. Romains 5 :12). Adam ne fut pas trompé. Il désobéit volontairement à Dieu. Il mit l'amour pour sa femme au-dessus de son amour pour Dieu. Ève fut enjôlée par le serpent et crut qu'il avait raison. Adam réalisa pleinement le piège. Il savait que c'était faux de manger le fruit défendu mais il ne pouvait supporter la pensée de faire face à un futur inconnu sans Ève.

Points à se rappeler concernant la chute

Genèse 3 :1 - D’abord Satan jeta le doute sur la Parole de Dieu. « Dieu a-t-il réellement dit ? » Les doutes semés poussent. Ève n'était pas auprès de son mari lorsque Satan vint. Genèse 3 :2 – Puis Satan amena Ève à avoir un dialogue avec lui. Cela est une faute grave. Genèse 3 :3 – Adam et Ève étaient avertis de ne même pas toucher le fruit. Le péché commence par le toucher. Genèse 3 :4 – Satan nie catégoriquement le jugement ou les conséquences du péché. « Vous ne mourrez point. » Genèse 3 :5 – Satan déforme le message de Dieu du « bien et du mal. » Satan rationalise disant qu'ils ont mal compris ce que Dieu a dit. «Mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. » D'une manière subtile, il accuse Dieu de leur refuser de bonnes choses. Ils pourraient être sages comme des dieux, et Dieu voudrait les en priver. Il insinue qu'Ils « seront des dieux » parce qu'il a toujours voulu être Dieu. Les gens parlent de ce qui est dans leur cœur. Plus elle l'écoute, plus elle lui ressemble. Nous devenons comme ceux que nous écoutons. Genèse 3 :6 – Le péché pénètre dans le cœur par les yeux. « Quand elle vit le fruit. » Le péché entra dans le monde par un appétit indiscipliné. « Il était bon à manger. » Le péché est le résultat du désir d'une connaissance et d'une sagesse défendues. La curiosité, la fantaisie, la fascination pour l'inconnu amène le péché. Après qu'elle fut enjôlée, Adam entra en scène et prit aussi du fruit. Genèse 3 :7 – Leurs yeux s'ouvrirent, les rendant capables de connaître le bien et le mal, juste comme le serpent le leur avait dit. Mais ce n'était qu'une demi vérité. Maintenant ils virent leur honte et leur disgrâce. Il leur donna des demis vérités ce qui équivaut à des mensonges criants.

Résultats de la chute

2. L'homme se sentit coupable. Ils cousurent ensemble des feuilles de figuiers pour couvrir leur nudité (Genèse 3 :8). Dieu n'accepta pas la couverture de l'homme pour le péché. Plus tard il les recouvrit avec des peaux d'animaux (3 :21), ce qui signifie que répandre du sang innocent était le seul moyen par lequel le péché et la culpabilité pouvaient être couverts.

• L'homme se cache de la présence de Dieu. Au lieu d'anticiper la présence

du Seigneur, ils se cachèrent loin de Lui (Genèse 3 :8-11). A cause du péché, l'homme a peur de Dieu et des autres. Il crée des murs, des soupçons, des imaginations et des craintes. La chute pousse l'homme à se protéger de la lumière. Il se dérobe, se retire, se défend, s'éloigne de Dieu et des autres. Le repli sur soi et la honte sont le résultat direct de la chute.

Dieu fut courtois dans son approche envers l'homme tombé. Dans Genèse 3 : 11, le Seigneur posa des questions pour permettre à Adam de confesser plus facilement son péché. C'est un Dieu qui cherche, un Dieu qui désire la restauration de la communion.

3. L'homme blâme les autres. Dans Genèse 3 :12-13, Adam blâma Ève, puis

Dieu. « La femme que tu as mise auprès de moi m'a donné de l'arbre et j'en ai mangé. » Job 31 :33 mentionne qu'Adam cacha son péché. Il était lent à admettre son propre péché. Puis Ève rapidement blâma le diable. Un autre trait remarquable de la nature déchue est que l'humain est surprotecteur de son ego peu sûr de lui, et cherche à reporter le blâme de ses propres fautes sur les autres. Cela est ainsi fait, afin de soulager ses propres sentiments de culpabilité. Pourtant, la seule façon d'être libéré de la culpabilité est de faire une confession honnête de notre propre péché et non pas de celui de nos voisins.

4. L'homme choisit l'amour humain avant l'amour de Dieu. Peut-être que l'une des faiblesses de l'homme, la plus évidente et la plus grande depuis la chute est, qu'il préfère l'amour humain à l'amour de Dieu. C'est la racine du péché d'Adam. Par un homme seul le péché est entré dans le monde (Romains 5 :12), et ce péché était de choisir l'affection humaine au lieu de celle de Dieu. Combien de personnes ont fait de l'amour humain, des amitiés, et du choix d'un vis-à-vis (sans consulter Dieu) quelque chose de plus important que de faire la volonté de Dieu. Mais lorsque l'amour humain est exalté au-dessus de l'amour de Dieu, il en résultera toujours des conflits et des chagrins.

5. Le péché d'un homme a infecté toute la race humaine. « ...Par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché. » Le péché et la mort sont transmis depuis nos premiers parents à chacun de leurs descendants. Lorsque Adam et Ève ont péché, toute l'humanité tomba avec eux, car nous étions en eux.

6. L'homme devint rebelle et orgueilleux. Le premier fils né d'Adam et d'Ève était un meurtrier. Caïn tua son jeune frère, puis mentit à Dieu concernant le lieu où il se trouvait. Au lieu de mettre Dieu et les autres d'abord, l'homme déchu fait passer le moi d'abord. Dans les derniers jours, l'iniquité atteindra son paroxysme. L'apôtre Paul résume tout le péché de l'homme en une phrase : « Sache que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles, car les hommes seront égoïstes » (2 Timothée 3 :2). Tous les autres péchés mentionnés dans 2 Timothée 3 :2-7 sortent des racines du « Moi d'abord. »

7. L'homme abandonne sa domination. L'homme s'est soumis au serpent au lieu de se soumettre à Dieu. C'est pourquoi l'homme fut infecté avec la nature du serpent et il perdit son autorité donnée par Dieu. En se soumettant au diable, l'homme ouvrit la porte pour que des hordes de démons entrent et infestent le terrain déchu. Quand l'homme tomba, la création sur laquelle il régnait tomba à la merci de l'ennemi. L'homme devait être conduit hors du paradis et l'arbre de vie lui être refusé jusqu'à ce qu'un autre plan soit institué (Genèse 3 :22-24).

• La nature de l'homme était dépravée. Tous les bons instincts de l'homme

devinrent corrompus par la chute. Ils furent tellement déformés que Dieu (un peu plus tard dans l'histoire) dut envoyer le déluge pour détruire tous les hommes de la surface de la terre, à l'exception d'une famille. Le sens de conservation de l'homme devint de l'égoïsme. Il se replia sur lui au lieu de s'ouvrir. La jalousie, la colère, la sensibilité excessive, et même le meurtre pervertirent les instincts de conservation donnés par Dieu. L'instinct de manger tourna en gloutonnerie, en envie, en égoïsme. L'instinct d'acquisition dégénéra en convoitise et en vol. Le désir de l'homme de reproduire se pervertit dans l'adultère, la fornication et l'immoralité sous toutes ses formes. Au lieu de régner sur les créatures de Dieu avec douceur et gentillesse, cela tourna en tyrannie et en querelle, chacun combattant pour ses droits. Au lieu de régner sur les créatures de Dieu, l'homme commença à les adorer, reproduisant des images d'elles. Il adora et servit la création plus que le créateur (Romains 1 :25).

La chute amena une dépravation universelle de l'homme comme cela est décrit dans Romains 1 :21-32. La nature entière de l'homme fut affectée par le péché d'Adam. Son intelligence devint obscurcie (Éphésiens 4 :18). Son cœur devint tortueux par-dessus tout (Jérémie 17 :9). Il devint faible et instable (Romains 7 :18). Sa chair et son esprit furent souillés (Matthieu 15 :18-20, 1 Corinthiens 3 :17). Sa conscience et son intelligence furent polluées (Tite 1 :15). Sa vie ne conserva pas les qualités et les critères de la sainteté de Dieu (Ézéchiel 22 :8, Ésaïe 1 :4). • La communion fut perdue; mort spirituelle et physique. Adam et Ève

perdirent leur merveilleuse communion avec Dieu à cause de la désobéissance. Cette magnifique communion avait été brisée. Ils moururent spirituellement à l'instant où ils prirent du fruit défendu. Ils se sont coupés de Dieu par désobéissance. La mort signifie la séparation. « Le jour où tu en mangeras, tu mourras » (Genèse 2 :17). Leurs corps physiques commencèrent à se détériorer et allaient en fin de compte mourir et retourner à la poussière.

La malédiction – pour le bien de l'homme

C'est important de faire une distinction entre la chute et la malédiction, bien qu'elles soient liées. La chute fait référence à la désobéissance de l'homme qui a amené la nature corrompue. La malédiction (douleur, chagrin et mort) sont les contraintes que Dieu dut imposer à l'homme déchu pour qu'il garde le cap.

Aucun de ces jugements sur l'homme n'étaient la cause de la colère de Dieu ou de Sa vengeance. Ils étaient plutôt des actes de Sa miséricorde. A cause de la chute, Dieu prononça la malédiction de Genèse 3 :16-19 (cf. 5 :29) pour retenir l'homme déchu. Dieu sait ce que l'homme dépravé va faire lorsqu'il n'est pas maîtrisé. Quand l'homme déchu est oisif ou n'a pas d'adversité, il devient fier, autoritaire et méchant (Ecclésiaste 8 :11, Ézéchiel 16 :49-50, Psaume 73 :3-6). Une forte douleur est nécessaire pour détruire l'orgueil et les mauvais penchants de notre nature (Job 33 :14-19, 1 Pierre 4 :1-2). Selon Romains 8 :18-22, Dieu a soumis la création à la vanité (ou à la déception). C'est une référence à la malédiction. Il l'a aussi soumise à l'espérance. Lorsque la malédiction a accompli toute son œuvre, Dieu l'enlèvera (Apocalypse 22 :3). Parfois Dieu permet une écharde dans notre vie jusqu'à ce qu'un certain travail de grâce soit accompli ou que quelque chose d'obstiné change. Puis il l'enlève. Paul avait besoin d'une écharde pour qu'il garde le cap (2 Corinthiens 12 :6-9). Une perle est formée par frottement. Parfois une situation très aggravée est prolongée pour accomplir quelque chose de magnifique dans notre vie.

Dieu tisse les erreurs de l'homme dans Ses plans

Bien que Dieu savait que l'homme tomberait, certainement Il n'a pas prédestiné la chute. Dieu n'est pas l'auteur de la désobéissance, pas plus que le péché ne devrait être attribué au Très-Haut. Dans Sa prescience, Dieu savait que l'homme tomberait. C'est pourquoi, Il planifia et prescrivit un sacrifice pour l'homme déchu avant la fondation du monde (1 Pierre 1 :18-20, Apocalypse 13 :8, Genèse 3 :15). L'homme a choisi un sentier difficile lorsqu’il a transgressé. (Proverbes 13 :15). Dieu eut à réorienter l'homme après la chute, et depuis cela n'a jamais été une route facile. La malédiction imposée a quatre objectifs principaux : 1.) Restreindre une nature déchue violente. 2.) Que l'homme garde le cap. 3.) Enseigner l'homme au sujet de Dieu, et des voies de Dieu. 4.) Détruire par la mort la nature déchue, afin que l'homme ressuscite incorruptible et sans péché. Néhémie 13 :2b dit, « Dieu a tourné la malédiction en bénédiction. » C'est un principe divin. Dieu est capable de renverser une malédiction et de la changer en quelque chose de bon quand l'homme se repent (Romains 8 :28-30). Depuis la transgression dans le jardin d'Eden, Dieu a dû oeuvrer au travers des échecs de l'homme et construire un autre plan pour la race humaine.

La difficulté – notre servante

Depuis l'écroulement de l'homme par la désobéissance, Dieu dut maudire la terre par amour pour l'homme. La malédiction (et toutes ses épreuves et afflictions) donnent une opportunité à Dieu de développer des qualités divines en l'homme. La miséricorde, la persévérance, l'humilité, l'amour véritable, la foi, la loyauté, la patience et beaucoup d'autres vertus se développent dans l'adversité. Par nécessité, l'homme déchu doit passer par la douleur, le chagrin, le labeur et la

pression. Même le fait que nous pouvons mourir montre la miséricorde de Dieu car dans la mort, la nature du péché est détruite dans les membres de notre corps, et nous pouvons ressusciter avec un corps sans péché. Cependant, assurons-nous de ne pas mourir avant notre temps. Dieu utilise la malédiction seulement pour nous bénir. Quand un problème ou un ennemi a contribué à ce but, Dieu va nous en délivrer. Genèse 3 :22-23 - « L’Éternel Dieu dit : Voici, l’homme est devenu comme l’un de nous, pour la connaissance du bien et du mal. Empêchons-le maintenant d’avancer sa main, de prendre de l’arbre de vie, d’en manger, et de vivre éternellement. Et l’Éternel Dieu le chassa du jardin d’Eden, pour qu’il cultivât la terre, d’où il avait été pris. C’est ainsi qu’il chassa Adam; et il mit à l’orient du jardin d’Eden les chérubins qui agitent une épée flamboyante, pour garder le chemin de l’arbre de vie. » Lorsque Dieu conduisit Adam et Ève hors du jardin d'Eden cela aussi témoignait de Sa miséricorde. Si l'homme déchu avait mangé de l'arbre de vie, il aurait vécu pour toujours avec le péché. D'une manière miséricordieuse, afin que l'homme ne continue pas pour toujours dans sa condition pécheresse, le Seigneur l'empêcha de manger de l'arbre de vie. La mort (comme nous l'avons dit) est aussi un acte de miséricorde, bien qu'elle soit une ennemie. A la mort, notre corps pécheur corruptible est détruit, et puis est ressuscité en nouveauté de vie au moment de la résurrection. Il sera exempt de péché dans ses membres. Notre rédemption n'est pas complète jusqu'à ce que nous recevions notre nouveau corps (cf. Romains 8 :20-23). La mort, le chagrin, la douleur et les difficultés agissent tous comme nos serviteurs. Lorsqu'ils auront accompli leur but, Dieu les détruira.

E.) LA DESTINÉE FINALE DE L'HOMME

La chute de l'homme laissa la race humaine dans un triste état. Dieu devait se voiler à la vue de l'homme et limiter l'approche de l'homme vers Lui à cause de son péché et de sa nature souillée. Mais Dieu n'abandonna pas l'homme et ne le laissa pas sans espérance. Dieu avait compris, longtemps avant, que l'homme tomberait et aurait besoin d'un rédempteur. Après la chute, Dieu fit la promesse d'un homme qui écraserait la tête du serpent. Cet homme, bien sûr, était le dernier Adam, notre Seigneur Jésus-Christ. Tout sacrifice offert à Dieu dans l'Ancien Testament pointait vers le sacrifice du Sauveur qui allait venir.

Les deux Adams

Paul dit : « ... Comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ » (1 Corinthiens 15 :22). Les deux Adams sont comparés par Paul (voir Romains 5 :12-19, 1 Corinthiens 15 :45-49). Les deux Adams sont pères d'une race. Le premier Adam est le père de la race humaine. Le dernier Adam (Christ) est le père de tous ceux qui sont nés de nouveau. L'un des pères infecta toute la race humaine avec le péché, la mort et la condamnation. L'autre père apporta une abondance de grâce, de vie, et de justification à tous ceux qui trouveraient naissance en Lui.

Le dernier Adam a retrouvé tout ce que le premier Adam avait perdu

Comme nous l'avons déjà mentionné, l'homme fut créé pour avoir une communion intime avec Dieu. Il fut créé à l'image et à la ressemblance de Dieu. L'homme fut créé pour glorifier Dieu et pour dominer la terre. Tout ce qui a été perdu lors de la chute par le premier Adam a été restauré par le dernier Adam et davantage. Les hommes et les femmes rachetés gouverneront et régneront avec Christ sur la terre. La justice et la sainteté de Dieu seront à l'œuvre dans leur vie et refléteront Sa gloire. Dieu aura un peuple rendu parfait qui Le connaîtra et Le comprendra (Jérémie 9 :24). Ce sera une épouse magnifique, sans ride ni tache pour Son Fils (Apocalypse 19 :7-8). Ce sera un peuple qui a été conforme à l'image de Christ (Romains 8 :28-30).

C'est encore une affaire de choix

Bien que Christ a pourvu une pleine rédemption pour chacun des problèmes de l'homme, encore nous avons le choix de nous approprier ce qui a été racheté, ou de le rejeter. La maturité chrétienne est maintenant possible par grâce, mais si nous ne sommes pas diligents pour nous en emparer, nous ne l'aurons pas (Hébreux 2 :1). Négliger notre rédemption est tout aussi sérieux que de la rejeter. Ne pas la prendre à cœur est la raison pour laquelle beaucoup de croyants perdent leur héritage et se contentent de quelque chose de moindre (voir Josué 13 :1, 18 :3). Voici la raison pour laquelle certains sont petits dans le royaume des cieux tandis que d'autres sont grands (Matthieu 5 :19). Certains sont des croyants à 100 pour-cent, d'autres à 60 pour-cent et d'autres encore à 30 pour-cent (Marc 4 :20). Toutes les promesses de Dieu sont conditionnelles. Ceci n'est pas souvent compris dans l’Église du monde. Il y a des critères et des qualifications à remplir premièrement (voir Hébreux 10 :36, Apocalypse 21 :7). Les promesses de Dieu sont seulement pour les vainqueurs. A cause de la grâce de Dieu, l'homme racheté est capable d'entrer dans tout ce que possédait le premier Adam et qu'il a perdu. En fait, l'homme racheté peut même avoir plus. Sur la page suivante, nous aimerions explorer quelques-uns des avantages que l'homme racheté peut expérimenter. Nous voulons souligner, cependant, que toutes ces bénédictions peuvent seulement être héritées par les vainqueurs. Aussi, nous devons appliquer notre cœur à ces choses que la grâce de Dieu a pourvues.

Les avantages mis à disposition des rachetés

Toutes les bénédictions suivantes sont conditionnelles Nous devons continuer de répondre à Dieu

a.) Il est un homme nouveau. Paul dit ! « ..Si un homme est en Christ, il est une nouvelle (création) : les choses anciennes sont passées ; voici toutes choses sont devenues nouvelles » (2 Corinthiens 5 :17). Cet homme nouveau a (été) créé selon Dieu dans une justice et une sainteté (Éphésiens 4 :24, 2 :10). C'est un temps présent. Dieu travaille en nous pour nous remodeler en un vase nouveau, comme le potier (Jérémie 18 :1-6). b.) Il a une nouvelle nature. « Lesquelles nous assurent de Sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde

par la convoitise » (2 Pierre 1 :4). La nature de quelque chose est sa disposition originaire ou sa constitution. Cette nouvelle nature ou changement de disposition ne se passe pas en une nuit. Elle se produit petit à petit tandis que nous abandonnons notre vie à Dieu. Notre âme est purifiée chaque fois que nous obéissons à la vérité (1 Pierre 1 :22). c.) Il a une nouvelle vie. « Nous avons donc été ensevelis avec Lui par le baptême en Sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie » (Romains 6 :4). Cette nouvelle vie est une vie éternelle, qui dure à jamais (Jean 3 :15, 36, 5 :24). Cette nouvelle vie en Christ nous affranchis de la loi du péché et de la mort, à condition que nous ne marchions pas selon la chair, mais selon l'esprit (Romains 8 :1-2). C''est une vie vécue par la foi au Fils de Dieu (Galates 2 :20). Notre marche sur le chemin de la vie doit être maintenue. Parfois des hommes et des femmes qui une fois ont marché sur le chemin de la vie retournent sur les sentiers de la mort et des ténèbres (cf. Proverbes 2 :12-17, 2 Pierre 2 :20-22). d.) Il a une intelligence renouvelée. « Ne vous conformez pas à ce siècle présent mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence... » (Romains 12 :2, Éphésiens 4 :23). Nous allons seulement être changés dans la mesure où notre intelligence est changée. Paul connaissait le pouvoir d'une idée. Dans sa vie passée il avait utilisé tout son pouvoir et ses ressources pour détruire l’Église jusqu’à ce que son intelligence soit changée. Alors toute son énergie fut exploitée pour le bien. Même après notre nouvelle naissance, nos anciens modèles de pensées et nos conceptions ont besoin d'être changés. Nos attitudes changent lorsque notre intelligence change. Souvenez-vous, nous sommes transformés par le renouvellement de notre intelligence. C'est un processus qui ne s'arrête jamais. e.) Il a renouvelé sa force. « »Notre être intérieur se renouvelle de jour en jour » (2 Corinthiens 4 :16). Paul a aussi dit que nous devrions être « fortifiés à tous égards par Sa puissance glorieuse, en sorte que vous soyez toujours et avec joie persévérants et patients » (Colossiens 1 :11). Quand la pitié de soi et l'amertume voudraient normalement régner, Christ peut nous fortifier dans nos difficultés, et même nous donner la patience et la joie. Ceci aussi est un choix. Nous pouvons encore suivre le mouvement de nos sentiments charnels et nous creuser une fosse de dépression, si nous rejetons la grâce que Dieu a mise à notre disposition (Hébreux 4 :16, 12 :15). f.) Il a une domination renouvelée. « Car le péché n'aura point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes, non sous la loi, mais sous la grâce » (Romains 6 :14). Là où le péché abonde la grâce surabonde (Romains 5 :20). La domination sur la terre commence avec la domination sur nous-mêmes, ou le contrôle de soi. Ceci est un fruit de l'Esprit rendu par (tempérance) dans la LSG. Voir Galates 5 :22-23. Celui qui est maître de lui-même est plus grand que celui qui prend des villes, selon Proverbes 16 :32b. L'homme charnel est incapable de contrôler ses sentiments et ses instincts. La capacité pour contrôler nos passions demande une œuvre divine de Christ dans notre cœur, et cela se produit lorsque nous Lui abandonnons notre vie. g.) Il a renoué la communion avec Dieu. Ce que nous avons vu et entendu, nous

vous l'annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec Son Fils Jésus-Christ » (1 Jean 1 :3). Un plein accès dans la présence de Dieu a été ouvert depuis que Christ est venu et a déchiré le voile. Le voile dans le temple indiquait que le chemin vers la présence de Dieu était maintenant dévoilé (Hébreux 9 :7-8, 10 :19-22, Marc 15 :37-38). Quand Jésus mourut, le voile du temple fut déchiré du haut vers le bas montrant que le chemin dans la pleine présence de Dieu était maintenant accessible. Venir dans le lieu très saint, vers un Dieu saint, avait de grandes exigences. Cela est clairement vu lorsqu'on étudie Lévitique 21 :16-24. Aucun homme ne pouvait aller au-delà du voile s'il était blâmé. Christ veut enlever tous les blâmes de Son peuple, afin qu'il puisse faire partie intégrante de Son épouse glorieuse (Éphésiens 5 :26-27). h.) Il a la victoire sur les tentations mondaines qui ont séduit Ève. Au travers de Christ, nous pouvons vaincre le monde, la chair, et le diable. Le croyant doit grandir du stade de l'enfance, au stade du jeune homme, au stade du père (1 Jean 2 :12-17, 5 :4). Les petits enfants ont de nombreuses idoles et convoitises à vaincre. (1 Jean 5 :21). i.) Il peut glorifier le Père. « Afin que tous ensemble, d'une seule bouche, vous glorifiiez le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ » (Romains 15 :6). Christ est venu pour conduire à la gloire de nombreux fils (Hébreux 2 :10). j.) Il peut gouverner et régner sur la création de Dieu, selon son but initial. « Si nous souffrons avec Lui nous règnerons aussi avec Lui » (2 Timothée 2 :12). Nous sommes appelés à gouverner et à régner comme des rois et des sacrificateurs avec Lui, si nous nous qualifions (Apocalypse 5 :10, 20 :6, 22 :5). Les rois et les sacrificateurs ne sont pas nés ils sont faits (cf. Apocalypse 5 :10). k.) Il peut venir à la pleine vérité et être totalement affranchi. « Si vous demeurez dans Ma parole vous êtes vraiment mes disciples ; vous connaîtrez la vérité et la vérité vous affranchira » (Jean 8 :31-32). Est-ce que vous entendez ici le cœur de Dieu ? Il y a des conditions qui doivent être remplies si nous voulons obtenir tout ce que Dieu a destiné pour notre vie. La vérité nous libère des liens, des tourments et d'autres complexes de génération. La vérité répand la lumière dans notre être, et découvre toutes les places cachées, et tous nos ennemis. Pourtant, nous arriverons seulement à la pleine lumière si nous continuons dans Sa Parole et ne nous scandalisons pas. De nombreuses personnes se scandalisent lorsque les tests viennent (Jean 6 :60-61, 66). La Parole les scandalise. Elles ferment leur cœur, mais en faisant cela elles se privent de venir à toute la lumière que Dieu veut leur montrer et qui les rendrait totalement libres. Prions pour beaucoup de grâce afin qu'elles n'endurcissent pas leur cœur au jour de la tentation. Voici le but original et aussi la destinée de l'homme - • D'aimer le Seigneur de tout son cœur. Ainsi, il ne doit y avoir aucun autre

amour qui rivalise Sa jalousie.

• D'aimer aussi notre prochain (cf. 1 Jean 3 :11-12, Matthieu 22 :36-40), et montrer de la miséricorde à ceux qui sont dans le besoin.

• D'être entièrement marié à Christ. Connaître, consoler, comprendre et Le représenter d'une manière correcte.

• Abandonner avec joie notre volonté à Celui qui nous a créés, et ne pas vivre indépendamment de Lui.

• Porter Son image et Sa ressemblance, avoir Son caractère, et répondre comme Il aimerait à chaque situation.

• Accomplir la tâche spécifique qu'Il a prescrite pour notre vie individuelle.

• Gouverner et régner avec Lui et apporter du plaisir et de la gloire au Père à travers toute l'éternité.

F.) LA COMPOSITION DE L'HOMME Esprit – âme – corps

L'homme est une trinité. Il est composé d'un esprit, d'une âme et d'un corps. L'homme est un esprit, possédant une âme, vivant dans un corps. Notre corps est tangible et est constitué d'éléments et minéraux de la terre. C'est notre boîte extérieure. Dans Genèse 2 :7, Dieu a formé l'homme de la poussière de la terre (cf. 3 :19). L'âme et l'esprit ne sont pas tangibles mais ont une forme qui ressemble beaucoup au corps. Un Thessaloniciens 5 :23 dit que tous les trois aspects de l'homme ont besoin d'être sanctifiés (nettoyés, renouvelés et rachetés). Le diagramme ci-dessous en cercles concentriques illustre l'homme en trois parties.

*** Dessins à la page 75***

L'homme en trois parties

Corps – La partie tangible de l'homme. Chair et os. La boîte extérieure. Créée à partir des éléments de la terre, elle est très complexe et merveilleusement faite (Psaume 139 : 13-16). L'âme – Nos émotions et notre personnalité. L'esprit – Notre vie réelle. C'est le souffle de Dieu (Nombres 16 :22). L'esprit donne la vie à notre âme et à notre corps. Jacques 2 :26 dit : Le corps sans l'esprit est mort. »

A la mort nous avons ceci ... A la mort l'esprit et l'âme sont séparés du corps. Le corps se désintègre à nouveau en poussière, jusqu'au moment de la résurrection quand la même poussière est recréée dans un corps nouveau et incorruptible. Ce nouveau corps est alors réunifié à l'âme et à l'esprit. A la mort, l'âme et l'esprit d'un croyant quittent le corps et vont immédiatement au ciel, dans la présence du Seigneur (2 Corinthiens 5 :1-8, 2 Pierre 1 :13-14). L'esprit et l'âme ont une forme qui ressemble beaucoup au corps physique, afin que les âmes et les esprits qui sont partis aient une identité et puissent se reconnaître les uns les autres. La mort signifie simplement séparation. La mort n'est pas l'oubli. La mort sépare le corps de l'âme et de l'esprit. Jacques dit que le corps sans l'esprit est mort (Jacques 2 :26). La « seconde mort » mentionnée dans Apocalypse 2 :11, 20 :14 est une séparation éternelle de Dieu dans l'étang de feu. C'est le sort de celui qui n'est pas racheté. « La rédemption de nos corps » (Romains 8 :23). La rédemption totale de Christ ne sera complète que lorsque notre corps est racheté et ressuscité. L'apôtre Paul voulait que son corps revienne le plus vite possible. Il voulait une meilleure résurrection. Le degré de gloire que notre corps aura à la résurrection est déterminé par le degré que nous permettons à Christ de travailler en nous durant notre vie ici-bas, dans cette chair mortelle (Philippiens 3 :11-14, 3 :20-21, Hébreux 11 :35, 1 Corinthiens 15 :40-44). Pour toute l'éternité, l'homme fut créé pour avoir trois entités – corps, âme et esprit. Dieu a prévu que l'homme ait son corps pour toute l'éternité. La mort est seulement une situation temporaire. C'est pourquoi, nous devrions chercher à avoir la meilleure résurrection possible. Cédez à la volonté et au plan de Dieu pour votre vie (Philippiens 3 :11).

Les trois parties de l'homme sont soumises au Saint-Esprit

Toutes les trois parties de l'homme furent créées par Dieu et furent faites pour être soumises au Saint-Esprit. Tous les trois domaines (corps, âme et esprit) ont besoin d'être rachetés et purifiés (1 Thessaloniciens 5 :23). L'homme est un esprit, revêtu d'une âme (émotions, personnalité, composition), vivant dans un corps. L'esprit c'est notre vie même. C'est ce que Dieu à insufflé dans l'homme le jour où Il l'a formé. L'esprit donne la vie à l'âme et au corps. Tout ce qui contrôle fortement notre esprit contrôle le reste de notre être.

Notre esprit a besoin d'être purifié

Notre esprit à besoin d'être purifié. Nous pouvons avoir un esprit hautain (Proverbes 16 :18). Notre esprit peut résister à Dieu et ne pas céder. C'est la raison pour laquelle nous avons besoin d'un esprit brisé (Psaume 51 :17). L'esprit, nous pourrions dire, c'est notre cœur. Ce que nous sommes dans notre esprit montre qui nous sommes vraiment. Notre esprit est le centre même de notre être. Nos plus profondes motivations reposent là, et ce que nous adorons véritablement est là. Tout ce qui domine notre esprit détermine où nous sommes réellement. Aussi, nous devrions demander à Dieu pour un esprit purifié, un

cœur pur. Nous ne pouvons pas discerner les autres esprits avant que notre esprit soit purifié, abandonné à Dieu et en repos. Dans 1 Corinthiens 2 :9-14, il y a trois classifications d'esprits : 1.) Notre esprit. 2.) L'esprit de ce monde (Satan, les démons et les anges déchus). 3.) L'Esprit de Dieu. Quand l'esprit d'un homme rejette l'Esprit de Dieu, il devient alors susceptible à l'esprit de ce monde. Ainsi, notre esprit est le champ de bataille entre les deux autres. L'Esprit de Dieu et l'esprit de ce monde rivalisent tous les deux pour prendre possession de notre esprit. Quand nous sommes nés de nouveau, notre esprit est ranimé et devient vivant pour Dieu. Avant cela, notre esprit était mort dans nos fautes et nos péchés. « Mort » cela n'implique pas l'oubli, mais la séparation (Éphésiens 2 :1-5, 2 Corinthiens 4 :6). A la nouvelle naissance notre esprit devient vivant. Il devient vivant envers Dieu, et il y a une nouvelle prise de conscience de Dieu et du royaume spirituel. Aussi, lorsque nous sommes baptisés dans le Saint-Esprit, notre esprit est immergé dans l'Esprit de Dieu. Cependant, le point culminant de la spiritualité c'est quand l'Esprit de Dieu peut librement circuler au travers d'un esprit purifié, avec les émotions de l'âme et du corps assujetties. La vie idéale pour l'esprit c'est de contrôler l'âme et le corps. Avant la chute, l'esprit avait la domination sur Adam, comme Dieu l'avait prévu. L'homme est un être spirituel et devrait être gouverné par l'esprit. Avec la chute, les ténèbres et la séparation sont venues dans l'esprit de l'homme. Dieu avait averti Adam au sujet du fruit défendu - « Le jour où vous mangerez de ce fruit vous mourrez » (Genèse 2 :17, 3 :3). Il faisait référence à une mort spirituelle, non pas physique. Adam n'est pas tombé mort le même jour. Il a vécu environ 930 ans. Une mort spirituelle se produit, qui a aussi provoqué le début de la mort du corps. Toujours, depuis la chute, cela a été une bataille ardue d'être spirituel. Souvent l'âme et le corps gouvernent, au lieu de l'esprit. L'idéal est que l'Esprit de Dieu contrôle l'esprit de l'homme, qui ensuite contrôle l'âme et le corps.

Le problème des sentiments Hébreux 4 :12

Dieu veut que Son peuple soit spirituel non pas sujet aux états d'âme. Souvent l'âme (les émotions, les craintes, les humeurs, la partialité, etc.) se mettent sur le chemin de l'esprit, et empêchent le flot du Saint-Esprit. Une personne avec des états d'âme est dominée par les émotions qui amènent les dépressions, le découragement, le stress et d'autres « sentiments. » Dieu veut que nous fassions la différence entre ce qui est sentimental et ce qui est spirituel. La Parole de Dieu divise l'âme de l'esprit (Hébreux 4 :12). La Parole de Dieu peut nous montrer ce qui est véritablement spirituel (ce qui naît du Saint-Esprit à travers notre esprit) et ce qui provient de nos émotions dues à nos sentiments. La Parole de Dieu peut nous montrer ce que sont nos problèmes réels et pourquoi nous sommes toujours déprimés ou en colère. Nous n'avons pas besoin d'aller chez le psychiatre.

Hébreux 4 :12 – La Parole de Dieu divise l'âme de l'esprit. Elle sépare les états d'âme (sentiments, émotions et la pensée humaine) de ce qui est vraiment spirituel. La Parole de Dieu ne nous montre pas seulement ce qui est sentimental ou émotionnel, mais elle révèle aussi les profondes motivations de notre esprit. La Parole de Dieu localise nos problèmes et nous montre ce qui est faux dans notre âme (émotions) et dans notre esprit (motivations). Elle est comme une lumière qui s'allume à l'intérieur. « La révélation de Tes paroles éclaire » (Psaume 119 :130). Souvent nous sommes incapables de mettre le doigt sur nos vrais problèmes, mais la Parole de Dieu les identifie et y remédie. Nous devons vaincre les sentiments, car lorsque nous sommes dominés par nos sentiments, nous ne serons pas stables de caractère, et les décisions seront prises selon nos émotions. Les émotions sont très partiales. Le besoin ne devrait pas être ce qui nous motive d'aller sur le champ missionnaire. C'est un appel divin qui devrait en être la cause. Nous devrions être écrasés par l'onction non pas par le besoin. Les personnes qui ont des états d'âme sont très sensibles aux autres esprits cherchant à les influencer et à les inciter. Cela les fait dévier des plans de Dieu. Les émotions peuvent cependant être bonnes, si elles sont produites par le Saint-Esprit.

Éviter la psychologie

Selon Hébreux 4 :12, la Parole de Dieu est vivante et efficace (rapide et active). Elle a le pouvoir non seulement de révéler mais de faire le travail d'un bistouri habile de chirurgien, pénétrant jusqu'à diviser l'âme et l'esprit. La psychologie traite seulement l'âme et essaie de « rafistoler » la vieille nature. L'Esprit de Dieu, à travers la Bible, peut nous dire pourquoi les personnes font ce qu'elles font. Nous avons besoin de compter sur l'onction qui vient par l'humilité. L'Esprit appuyant la Parole nous montrera pourquoi les hommes et les femmes agissent comme ils le font. La psychologie domine souvent et contrôle la vie des autres. Un conseiller spirituel ne devrait pas essayer d'analyser les autres avec sa pensée mais devrait chercher la pensée du Seigneur. Dépendez de l'Esprit de Dieu pour révéler les vrais besoins de ceux que vous vous voulez aider. Une fois que nous entrons dans la psychologie, nous entrons dans l'esclavage. L'esprit d'humilité brisera l'esprit de psychologie. Il y a un aveuglement mental qui vient avec la psychologie. Certains évangélistes utilisent la psychologie pour faire venir les gens à l'autel, mais ce n'est pas la véritable onction de Dieu. Nous pouvons même utiliser des principes bibliques mais si nous ne sommes pas sous l'onction, cela ne fait que tuer. Nous voulons que notre esprit soit purifié de toutes ces influences du royaume de l'âme. Beaucoup de choses dans le christianisme donnent l'apparence de l'Esprit de Dieu alors que ce n'est pas l'Esprit de Dieu du tout. La psychologie cherche à mettre le « moi » sous contrôle, mais nous voulons être sous le contrôle du Saint-Esprit. Nous ne pouvons pas aider les autres avant que nous soyons aidés Dépendez de Dieu pour être éclairés ! Il n'y a pas de lumière réelle en dehors de Dieu. Il est la lumière. Si Dieu ne dit pas : « Que la lumière soit » personne ne

peut rien voir. Cela est vrai pour le salut. Nous pouvons amener les gens à l'autel par la psychologie, mais si Dieu ne dit pas : « Que la lumière soit », il n'y a aucune nouvelle naissance. Rien ne change jamais, et aucun des problèmes n'est véritablement résolu jusqu'à ce que Dieu donne souverainement Sa lumière. Nous ne pouvons jamais connaître ou aider une autre personne avant de nous connaître nous-mêmes. Nous devons d'abord être convaincus de nos besoins réels et ensuite faire face honnêtement à nos problèmes. Nous devons nous connaître nous-mêmes et savoir de quoi nous sommes faits. La lumière montre une condition. Elle révèle ces endroits où elle n'a pas pénétré auparavant. Quand nous voyons des choses dans notre cœur qui déplaisent au Seigneur, c'est parce que Dieu nous a fait grâce et nous a donné la lumière. Certaines révélations peuvent nous ébranler, mais à moins que nous admettions notre besoin, nous ne pouvons avancer dans une plus grande lumière. Dieu aimerait nous révéler plus si nous pouvions le recevoir. Il est dirigé par la sagesse et l'amour et Il sait ce que nous pouvons supporter. Il a un ardent désir de faire de nouvelles choses dans notre vie. Ce qui l'empêche, c'est que nous manquons de Le rechercher. Disons-lui : « Seigneur, j'écoute. » Pratiquement tous nos problèmes sont en nous-mêmes. C'est tellement important que nous demandions à Dieu la grâce de dépasser ces choses que nous imaginons que les autres pensent. Tout ce que nous pensons est en nous-mêmes. Si nous avons nous-mêmes des pensées agréables, nous penserons cela des autres. Nous désirons toujours faire des autres ce que nous sommes. Si nous sommes amers ou pleins de haine, nous aurons de l'antipathie pour ceux qui ne le sont pas. Une personne amère n'est pas satisfaite si elle ne peut pas rendre une personne de son entourage aussi amère et malheureuse. Nous jugeons les autres selon notre propre niveau. Nous certifions que tout le monde est aussi comme nous. Si nous sommes honnêtes, purs et droits nous nous attendons à ce que chacun soit de même. Paul dit : « Tout est pur pour ceux qui sont purs ; mais rien n'est pur pour ceux qui sont souillés et incrédules » (Tite 1 :15). Demandons à Dieu de nous purifier dans notre âme et dans notre esprit, de toutes ces maladies. Nous verrons seulement la lumière quand Il donne la lumière (Psaume 36 :10b) Souvenez-vous, la psychologie est la lumière humaine.

Importance du corps

Notre corps est le temple du Saint-Esprit. Trop souvent nous voulons minimiser le corps mais nous ne devons pas faire cela. Nous sommes trois entités et le Saint-Esprit cherche à restaurer tous les trois royaumes dans lesquels l'homme tombe. Le corps devrait être dominé par l'Esprit du Seigneur. Toutes les trois entités sont étroitement liées. Ce qui affecte le corps peut affecter l'âme et l'esprit aussi. Et ce qui affecte l'âme et l'esprit peut affecter le corps. Si nous nous sentons malades spirituellement, cela peut nous rendre malades physiquement. Il n'y a rien de faux avec aucune des trois parties de l'homme si elles sont contrôlées par Dieu. Nous devons prendre correctement soin de notre corps parce qu'il est étroitement lié avec l'âme et l'esprit et peut les influencer grandement. Le corps doit être traité avec soin car nos nerfs seront exaspérés s'il est négligé. Surveillez vos nerfs ! Nous ne devons pas être écrasés par les

besoins de tout le monde, mais nous devons être écrasés par l'onction. C'est la seule chose qui aidera les autres ! Faites attention à la malnutrition et prenez beaucoup de repos. C'est impératif de manger correctement et de vivre une vie naturelle. Notre corps sera un handicap pour nous si nous n'en prenons pas soin. Si le corps est négligé les nerfs seront exaspérés et nous pouvons devenir sensibles aux nombreux démons et aux attaques spirituelles. Un pasteur et sa femme devraient prendre du repos une fois par semaine pour se relaxer et oublier les problèmes de l’Église. Faites une sorte d'exercice quotidien, marcher, nager. Nous devons être conduits par l'Esprit en prenant soin de notre corps. Quand vous êtes conduits par l'Esprit, le Seigneur vous donne du temps. C'est un Dieu de repos. Il ne vous pousse pas au-delà d'une certaine limite. C'est un meilleur maître que les autres. Renseignez-vous sur la nourriture et assurez-vous d'avoir le juste équilibre en vitamines. Puisque le corps est la couverture extérieure de notre être, il reçoit les premières attaques de Satan. Satan attaque à travers les cinq sens : l'ouïe, la vue, le goût, l'odorat et le toucher. Demandez à Dieu de sanctifier votre corps tout entier. Dieu veut que nous ayons un corps, une âme et un esprit en bonne santé. Si nous ne prenons pas soin de notre corps nous serons épuisés et Satan nous fera dévier de notre cap. L'importante raison de nous garder en santé est de pouvoir accomplir les plans de Dieu pour notre vie. Nous ne pourrons pas garder le cap si nous sommes maladifs. Nous pourrions même mourir avant le temps prévu. Si nous sommes surmenés, tendus, et que nous ne nous nourrissons pas correctement, notre corps s'affaiblira avec la grippe et d'autres maladies, et nous nous ouvrirons aux nombreuses attaques de l'adversaire. Toute faiblesse est une porte ouverte à une oppression du diable. C'est pourquoi, prendre soin de notre corps fait partie de notre spiritualité. Bien sûr, nous pouvons aussi aller dans l'autre extrême. Un corps malade nous rend mentalement et spirituellement malades. Notre cerveau est affecté par les aliments. Le repos est essentiel pour un esprit clair. Des exercices vigoureux ont un effet sur notre cerveau, ils stimulent les cellules du cerveau avec de l'oxygène frais et de la vie. Les exercices vigoureux fortifient aussi tous nos organes vitaux et débarrassent notre corps des toxines. La dépression, la dépression nerveuse, la perte de vigueur spirituelle, les problèmes domestiques sérieux et même le fait de rétrograder peuvent être le résultat d'une négligence dans le soin de notre corps. Le stress brûle certaines vitamines et minéraux, spécialement la vitamine B's. Aussi c'est important de s'informer sur la nutrition pour différencier entre ce qui est bon pour nous et ce qui ne l'est pas. Quelques rapports médicaux disent que 90 pour-cent de nos problèmes physiques sont liés aux problèmes de l'âme. Ces problèmes sont appelés psychosomatiques. Ce sont des maladies de l'âme qui affectent le corps. Les docteurs nous disent qu'un très haut pourcentage des patients qui viennent vers eux pour de l'aide sont intraitables. Oui, ils ont un problème dans leur corps mais la véritable source du problème provient de leur âme et de leur esprit. Ils peuvent prescrire des pilules qui facilitent leur état mais la cause n'est pas traitée. La haine, l'amertume, la crainte, la jalousie et la solitude peuvent rendre une personne malade.

Les bouleversements émotionnels peuvent déclencher des rhumes. Des soucis excessifs ou de la crainte provoquent certaines glandes et organes de réagir d'une manière excessive, causant des problèmes physiques. L'absence de joie peut nous affaiblir physiquement. Méditer sur la violence ou sur quelque chose qui nous blesse peut affecter la santé de notre corps. La santé de notre corps est essentielle pour arriver au but et atteindre l'objectif pour notre vie. Bien que la nutrition soit importante ainsi que l'exercice régulier vigoureux, le plus important de tout est notre condition spirituelle.

Résumé

Pour une santé optimale – trois choses sont absolues dans l'ordre suivant : 1.) Une bonne attitude – Tous les conflits doivent être résolus parce que l'âme et l'esprit affectent le corps. 2.) L'exercice vigoureux régulier – apporte de l'oxygène au cerveau et aux autres organes, et nettoie le corps de ses toxines. 3.) Une nourriture équilibrée – Nous devons redonner à notre corps ce que le stress a brûlé. Soyez sûrs de vous reposer suffisamment – Vivez une vie naturelle, relaxez-vous, ayez quelques loisirs. Déchargez-vous sur Lui de tous vos soucis car Lui-même prend soin de vous.

1. LA DOCTRINE DU PÉCHÉ

A.) INTRODUCTION B.) LA RAISON DU PÉCHÉ C.) L'ORIGINE DU PÉCHÉ D.) LA NATURE DU PÉCHÉ E.) LA DÉFINITION DU PÉCHÉ F.) LE REMÈDE AU PÉCHÉ

A.) INTRODUCTION

Voici une étude sur le sujet du péché. C'est très important de comprendre ce que les Écritures enseignent sur la nature, l'origine, la pénalité du péché et son remède puisqu'ils occupent une large portion de la Parole de Dieu. Nous avons besoin de reconnaître l'existence du péché avant de pouvoir venir à

Dieu pour être purifié. Ceci s'applique autant aux croyants qu'aux incroyants. C'est seulement lorsque le péché est reconnu, avoué et oublié qu'il peut permettre à une personne d'avoir une juste communion avec Dieu et d'obtenir miséricorde (cf. Proverbes 28 :13, Jérémie 3 :13, Job 42 :1-6). Le péché est un acte et un état. L'homme pèche parce qu'il est pécheur. L'homme est né avec une nature rebelle, obstinée et qui se révolte. Le Seigneur déclare que les pensées du cœur de l'homme sont mauvaises dès sa jeunesse (Genèse 8 :21). Un pécheur est séparé de Dieu par sa nature même, aussi bien que par les péchés qu'il commet. Un ivrogne demanda une fois à un prédicateur de prier pour lui. Comme le prédicateur suppliait Dieu d'avoir de la miséricorde envers l'homme intoxiqué, l'homme l'arrêta et dit : « Oh, ne Lui dites pas que je suis ivre : dites-Lui que je suis malade. » Cette déclaration est tellement typique de la nature déchue. L'homme ne veut pas admettre son véritable état. Le péché est appelé « mal » ou « maladie » ou une faiblesse, mais il n'est jamais appelé péché par la société. • L'adultère – c'est juste une liaison. • La fornication – c'est vivre, dans un certains sens avec son époque. • L'alcoolisme – est un mal, une maladie. • L'avortement – n'est pas un meurtre, c'est un choix, ou un planning familial. • L'homosexualité – c'est un style de vie alternatif. • Un perverti – est appelé un gay. • Un suicide assisté – c'est mourir avec dignité. • Calomnier un leader – c'est de la liberté d'expression. • La haine et l'amertume – sont « un droit d'être offensé. » L'homme substitue des termes bénins, indirects, vagues pour modifier ce qui est pervers et qui offense Dieu. Il fait cela afin d'apaiser sa conscience coupable et s'excuser de ses actes. Tout est dissimulé dans notre société humaniste, mais pour Dieu de telles violations et offenses méritent une punition. L'homme essaie d'estomper la ligne entre le bien et le mal, entre le juste et le faux. Pourtant, la misère du péché est vue par le jugement innommable que Christ a enduré sur la croix pour les péchés du monde. Aussi, nous devons voir le péché comme Dieu le voit et comme Il l'énonce dans Sa Parole.

La seule condamnation

Jean 3 :19 - « Et ce jugement c'est que la lumière étant venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs oeuvres étaient mauvaises. » Dieu ne condamne pas les hommes parce qu'ils ont des problèmes et des liens. L'homme est né avec eux. La chose qui fâche Dieu est le fait qu'Il a donné un moyen à l'homme d'échapper aux griffes du mal, et l'homme soit ignore ce moyen ou le rejette. Dieu a envoyé une lumière éclatante dans un monde de ténèbres. Cette lumière, c'est Son Fils. Il offre une porte de sortie à ceux qui sont assis dans les prisons des ténèbres et du désespoir. Le Seigneur jette une bouée de sauvetage à ceux qui périssent. Il offre le pardon et l'indulgence à l'homme, et lui offre la possibilité d'être libéré de tous les vices et les liens de l'iniquité. C'est pourquoi, lorsque l'homme rejette le message de l’Évangile et croit qu'il est assez bon comme il est, ou essaie de venir à Dieu par ses propres moyens, il s'est « jugé lui-même indigne de la vie éternelle » (Actes

13 :46).

B.) LA RAISON DU PÉCHÉ

La preuve que le péché existe est chose évidente dans le monde aujourd'hui. La nature elle-même porte le témoignage d'une création déchue par les sons lugubres du vent, l'aboiement solitaire du loup et le sifflement des baleines et des créatures aquatiques. Les scientifiques nous disent que même les cieux gémissent. Toute la nature, que ce soit la terre, la mer ou l'air s'exprime en mineur depuis la chute. Romains 8 :22 atteste cela, disant « La création tout entière soupire et souffre les douleurs de l'enfantement. » De même qu'une femme désire ardemment être délivrée de sa douleur intense lorsqu'elle donne naissance, il y a un désir ardent dans toute la création d'être délivrée des liens de la corruption liés à la chute. Le péché est universel. Romains 3 :23 nous dit que « tous ont péchés et sont privés de la gloire de Dieu. » Cela signifie qu'il n'y a absolument personne qui est exempt du péché et de l'iniquité. « L'Éternel vit que la méchanceté des hommes était grande sur la terre, et que toutes les pensées de leur cœur se portaient chaque jour uniquement vers le mal » (Genèse 6 :5). Ésaïe 64 :5 déclare : «Nous sommes tous comme des impurs, et toute notre justice est comme un vêtement souillé ; nous sommes tous flétris comme une feuille, et nos crimes nous emportent comme le vent. » Romains 3 :9 - « Tous Juifs et Grecs sont sous l'empire du péché. » Romains 3 :10 - « Il n'y a point de juste, pas même un seul. » Romains 3 :11 - « Tous sont égarés, tous sont pervertis. » Romains 3 :19 - « Que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. » Romains 1 :20 - .. « L'homme est sans excuse. » 1 Jean 5 :19 - « Le monde entier est sous la puissance du malin ». Galates 3 :10 - « Car tous ceux qui s'attachent aux oeuvres de la loi sont sous la malédiction. » 1 Corinthiens 2 :14 - « Mais l'homme animal ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui. Jérémie 17 :9 - « Le cœur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant. » Romains 8 :7-8 - « Car l'affection de la chair est inimitié contre Dieu parce qu'elle ne se soumet pas à la loi de Dieu. » La raison du péché est évidente. Les hommes inconvertis marchent dans l'obéissance à la volonté de Satan, souvent inconsciemment. Ils satisfont leurs propres désirs et sont morts à l'Esprit de Dieu et à Sa justice. Éphésiens 2 :2-3 mentionne : « ... dans lesquels vous marchiez autrefois selon le train de ce monde, selon le prince de la puissance de l'air, de l'esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion. Nous tous aussi, nous étions de leur nombre, et nous vivions autrefois selon les convoitises de notre chair, accomplissant les volontés de la chair et de nos pensées, et nous étions par nature des enfants de colère, comme les autres. » Avant notre nouvelle naissance, nous étions aveuglés et contrôlés par le dieu de ce monde (2 Corinthiens 4 :4). Avec la nature même avec laquelle nous sommes

nés, nous étions les « enfants de la colère... les enfants de la désobéissance ». Au Psaume 51 :5, le roi David nous parle de la nature avec laquelle il est né, et en vérité, la nature avec laquelle tous sont nés : Psaume 51 :7 : « Voici, je suis né dans l'iniquité, et ma mère m'a conçu dans le péché. » Ceci est la condition de chaque enfant qui entre dans le monde. Rappelez-vous Genèse 8 :21 : « ... les pensées du cœur de l'homme sont mauvaises dès sa jeunesse. » Le péché a infecté toute personne de la race d'Adam. Jusqu'à ce que nous soyons nés de nouveau et sortis de son royaume, nous sommes contrôlés par le dieu de ce monde qui cherche à corrompre et à manipuler l'homme qui était fait à l'image de Dieu.

• L'ORIGINE DU PÉCHÉ

Le péché a commencé au ciel

Le péché n'a pas commencé sur la terre pas plus que l'homme est le plus grand pécheur. Le péché a son origine au ciel, devant le trône même de Dieu. Le péché a son commencement dans l'ingratitude qui a conduit le cœur de Lucifer à l'orgueil. L’ingratitude est l'un des premiers pas vers le retour en arrière (cf. Romains 1 :21). Lucifer était «un chérubin protecteur » (Ézéchiel 28 :14). Il était plein de sagesse et parfait en beauté. Les passages dans Ézéchiel 28 :1-19 font référence à l'esprit qui était à l'œuvre dans le roi de Tyr, et cet esprit était l'esprit de Satan. C'est pourquoi, certains versets s'appliquent au roi de Tyr et d'autres à Satan. Quelques versets aussi regardent en avant à la venue de l'homme du péché. Satan cherchera à contrôler le commerce et le monde au travers de l'antéchrist comme il le fit à travers le roi de Tyr. Nous devons comprendre ce qui motive Satan et ce qui a provoqué sa chute. La chute de Lucifer est aussi rapportée dans Ésaïe 14 :12-19. Afin de comprendre d'une manière correcte l'entrée du péché dans l'univers, nous devrions examiner autant Ézéchiel qu'Ésaïe. La chute de Lucifer nous aide à comprendre la nature et la tentation du péché. C'est important de toujours retourner au commencement. Comme nous l'avons juste mentionné, Ézéchiel 28 :1-19 peut faire référence à trois individus différents. 1. Le roi terrestre de Tyr. C'était probablement Ithobalas II. Tyr était un centre commercial. Satan agissait au travers de ce roi pour contrôler le commerce. Le roi de Tyr est un type d'un autre roi qui va venir – l'Antéchrist. 2. Satan. C'était l'esprit de Satan dans le roi de Tyr qui essayait d'obtenir la puissance au travers du commerce. L'esprit de prophétie, dans ces passages, décrit Lucifer qui plus tard devint, Satan. 3. L'Antéchrist qui vient. Le roi de Tyr est un type de l'Antéchrist. Satan va agir au travers de cet homme d'une manière similaire. Dans chaque cas, l'objectif de Satan est d'avoir le pouvoir, l'argent et l'influence afin de contrôler les nations. Il est motivé par la jalousie. Son désir le plus grand, depuis sa chute, est d'être le numéro un. La jalousie est toujours associée avec le désir d'être numéro un.

La chute de Lucifer

Le nom Lucifer signifie « Astre brillant. » Ésaïe 14 :12 l'appelle « fils de l'aurore. » Il était étincelant de beauté et de splendeur. Ézéchiel 28 :12 le décrit comme étant « plein de sagesse et parfait en beauté. » Ainsi, il fut créé parfait. Il n'avait pas de péché inné en lui. Cela ressort dans Ézéchiel 28 :15 quand il est dit qu'il était intègre dans ses voies depuis le jour où il fut créé jusqu'à celui où l'iniquité a été trouvée chez lui. Le nom de Lucifer fut alors changé en Satan qui signifie « adversaire, calomniateur. » Ce changement de nom suggère une dégénérescence de caractère. Ézéchiel 28 :13b - « Tes tambourins et tes flûtes étaient à ton service, préparés pour le jour où tu fus créé. » Lucifer avait une position très élevée au ciel. Il était à côté de la Déité. Il était le leader de toute l'adoration qui se concentrait autour de Dieu. Il était sur la montagne de Sion à l'extrémité du septentrion, c'est l'endroit où le trône est situé dans le ciel (Ésaïe 14 :13, Psaume 48 :2). La Sion terrestre est symbolique de la céleste. Il semble qu'il avait des instruments créés à l'intérieur de son être. C'était un musicien fabuleux. N'importe qui, avec de grandes capacités musicales, a le pouvoir d'influencer les gens.

Lucifer jeté de la montagne de Sion

Ézéchiel 28 :14 - « Tu étais un chérubin protecteur, aux ailes déployées ; je t'avais placé et tu étais sur la sainte montagne de Dieu. » Cette montagne fait référence à la montagne de Sion. Dans Apocalypse 14 :1-5, nous avons une image de la montagne de Sion au ciel. Sur le sommet de cette montagne se tient l'Agneau, le trône et les créatures vivantes. C'est la position la plus élevée au ciel. Ésaïe 14 :12-14 dit que Lucifer voulait s'asseoir sur la montagne de l'assemblée à l'extrémité du septentrion et qu'il monterait sur le sommet des nues, qu'il serait semblable au Très-Haut. Dieu l'a jugé pour cette exaltation de soi et cette insurrection. Ézéchiel 28 :15-17 - « Tu fus parfait dans tes voies depuis le jour où tu fus créé, jusqu’à ce que l’iniquité s’est trouvée en toi. Par l’abondance de ton trafic, ton intérieur a été rempli de violence, et tu as péché ; et je t’ai précipité de la montagne de Dieu comme une chose profane, et je t’ai détruit du milieu des pierres de feu, ô chérubin qui couvrait ! Ton cœur s’est élevé pour ta beauté, tu as corrompu ta sagesse à cause de ta splendeur ; je t’ai jeté à terre, je t’ai mis devant les rois, afin qu’ils te voient. » Lucifer était le sujet de conversation au ciel. Il possédait une beauté extraordinaire, le pouvoir et la sagesse. Tout le monde s'extasiait devant ses capacités musicales et son charisme. Pourtant, il n'était pas reconnaissant pour tout ce que Dieu lui avait octroyé. Au lieu de cela, il voulait davantage. L'orgueil et la vanité avaient infiltré son cœur. Auparavant, Lucifer avait dirigé toute l'adoration du ciel vers Dieu. Tout avait été méthodique et harmonieux parce qu'il n'y avait qu'une volonté dans l'univers – celle de Dieu. Maintenant Lucifer imposait sa volonté. Il voulait que toute l'adoration et l'attention soient dirigées vers lui. Cela est décrit dans Ésaïe 14 :12-14.

Les cinq « Je veux » de Lucifer

Ésaïe 14 :12-14 - « Te voilà tombé du ciel, Astre brillant, fils de l’aurore ! Tu es abattu à terre, toi, le vainqueur des nations ! Tu disais en ton cœur : je monterai au ciel, j’élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu ; je m’assiérai sur la montagne de l’assemblée, à l’extrémité du septentrion ; je monterai sur le sommet des nues, je serai semblable au Très-Haut. » Voici les cinq « je veux » de Satan. C'est là que commence le péché dans l'univers. Le péché commence quand quelqu'un impose sa propre volonté par rapport à celle de Dieu, pensant qu'il pouvait faire mieux tourner les choses. Quand quelqu'un impose sa propre volonté par rapport à celle de Dieu il détrône Dieu et il se prend lui-même pour quelqu'un de plus grand et de plus sage que Lui. C'est le péché principal de l'homme. L'homme est son propre chef et il pousse Dieu hors de sa vie. Ces cinq « je veux » sont en fait des exaltations de soi et une manière de réduire Dieu à un grade inférieur. 1. Je monterai au ciel. 2. J'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu. 3. Je m'assiérai sur la montagne de l'assemblée. C'était la position la plus haute. 4. Je monterai sur le sommet des nues. 5. Je serai semblable au Très-Haut. Il voulait remplacer Dieu, problème d'obstination. Voici toute la raison pour laquelle l'humanité est dans un tel chaos. C'est l'homme qui tient le programme, pas Dieu. Au lieu de consulter Dieu pour trouver le plan de Dieu pour sa vie, l'homme fait ses propres plans. L'homme croit qu'il sait ce qui est le mieux pour lui-même. C'est pourquoi, la question vitale est ceci : « Est-ce que je vais faire la volonté de Dieu ou la mienne ? » Il y a une chose dont nous pouvons être sûrs dans la vie : lorsque nous donnons à Dieu le volant de notre vie, nous atteindrons notre destination à coup sûr. Notre entière disposition d'esprit, nos directions et nos décisions seront justes. Par contre, si nous occupons le siège du conducteur et Dieu est mis de côté, nous courons à la catastrophe.

Résumé de l'origine du péché

• Le péché commence avec de l'ingratitude envers tout ce que Dieu a fait pour nous (Romains 1 :21).

• Le péché et l'orgueil sont des tentations lorsqu'on a un grand pouvoir, une grande beauté et de grandes capacités.

• Le péché originel inclut la revendication de sa propre volonté par rapport à la volonté de Dieu.

• Le péché commence avec le désir d'attirer l'attention sur soi au lieu de Dieu. • Le péché commence en convoitant une position que Dieu savait ne pas être

bonne pour nous. • L'obstination tente de pousser Dieu hors du trône et de prendre Sa position. • L'obstiné croit que sa propre volonté est mieux que celle de Dieu. « Je peux

faire mieux ; je sais ce qui est le mieux. » • Le péché originel voulait le contrôle sur tous les autres. • L'orgueil de soi et l'orgueil conduisent à un prétexte de droits égaux « (Je

serai comme le Très-Haut ») et à une insurrection. • Satan (le calomniateur) sema de la discorde et arriva à convaincre 1/3 du ciel

de prendre parti pour lui et de le suivre. • Il est maintenant excité par la jalousie et convoite toutes les positions de

pouvoir parce qu'il désire être au top. • Il a une haine spéciale pour la montagne de Sion parce que c'est la position la

plus haute, le trône de Dieu. • Il n'a servi Dieu que pour les profits et accuse les frères bons comme Job de

faire de même. • Ainsi, le serpent vint vers Ève. Lorsque Ève l'écouta, elle reçut sa nature.

Lorsque Adam et Ève se soumirent au serpent, eux, ainsi que leurs descendants, reçurent les mêmes tendances rebelles.

• Dieu n'accorda pas à Lucifer et à ses adeptes le don de repentance à cause de la lumière qu'ils avaient.

• Depuis ce moment-là, Satan a cherché à détourner tout le monde de Dieu dans son mépris pour Lui.

• Il hait l'homme et ne veut pas que quelqu'un ait les bénédictions qu'il a perdues.

• Il fait tout ce qui est en son pouvoir pour tromper l'homme afin que l'homme désobéisse et soit aussi jugé.

• Pourtant, Dieu laisse encore à Satan une certaine liberté afin de tester l'homme.

La jalousie – la demande pour être numéro un

La jalousie est toujours associée au désir d'être numéro un. Dieu seul a un droit d'être numéro un, et Son nom est Jaloux (Exode 34 :14). Le mot jaloux ou jalousie est trouvé 52 fois dans les Écritures, et 40 fois c'est en référence au Seigneur étant jaloux. La jalousie est un attribut de Dieu. Elle s'applique plus à Dieu qu'à l'homme. La jalousie de Dieu d'avoir toute l'affection de Son peuple fut démontrée au travers d'hommes comme Paul (2 Corinthiens 11 :2) et Élie (1 Rois 19 :10, 14). Lorsque Lucifer voulut être numéro un, il était maudit d'une jalousie perverse. Cette jalousie est un esprit terrible et elle tourmente ceux qui ont des fausses motivations. Le roi Saül était vexé par un esprit de jalousie lorsque le jeune David fut une menace pour sa position, une position que Dieu avait déjà retirée de Saül (1 Samuel 16 :3-4). La jalousie (rivalités) est l'une des oeuvres de la chair (Galates 5 :19-21). Israël était excité par la jalousie (Romains 10 :19 quand ils méprisèrent l'acceptation des païens par Dieu. Ils voulaient être le peuple choisi de Dieu et étaient froissés de partager cela avec les croyants païens. Dans le livre des Actes, ils étaient continuellement excités par la jalousie. C'est important de comprendre que l'acceptation des autres par Dieu n'est pas un signe de rejet envers nous. Bien sûr, il y a aussi une jalousie charnelle quand elle inclut le désir d'être numéro un pour un époux ou quelqu'un d'autre que nous aimons (cf. Proverbes 6 :34, Cantique des cantiques 8 :6). Il y a une jalousie sainte et cela est démontré quand la motivation est pour Dieu d'être numéro un. Lorsque nous désirons être numéro un et cherchons à nous promouvoir, nous serons inquiétés par la jalousie.

La jalousie – la force de motivation de Satan

Essayons de considérer ce qui motive Satan, l'auteur du péché et de la rébellion, le père du mensonge. Satan a un désir pour le pouvoir, la position et l'adoration. Les dons mêmes dont Dieu l'a couvert il les a utilisés plus tard pour attirer l'attention sur lui. Après avoir mené une insurrection au ciel et essayé d'usurper le trône, lui et toute sa cohorte furent jugés. Dieu ne leur accorda aucune repentance. Il n'y avait aucun recours à cause de la lumière qu'ils avaient. Ils défièrent Dieu devant Sa face même, en présence même de la lumière. Cela était irrémédiable. La repentance est un don (Romains 2 :4). Si Dieu n'accorde pas cette grâce, personne n'est capable de changer. Puisque Dieu n'a pas choisi de donner à Satan et à ses anges le don de repentance, ce sont des créatures condamnées sans aucun espoir de restauration. Satan causa une terrible division parmi les habitants du ciel à cause de son désir pour le pouvoir. Il persuada un tiers des anges de se détourner de Dieu et de le suivre. Depuis l'époque de la rébellion au ciel, Satan a été conduit et tourmenté par le blasphème, la jalousie et la rage. Il convoite toutes les positions de pouvoir. C'est pourquoi, il sape et se moque de tous les niveaux d'autorité. La jalousie est la force motivante derrière toutes ses actions et ses paroles. Il ne veut pas que quelqu'un ait les bénédictions qu'il a perdues. Aussi Satan a une haine spéciale envers les humains. L'homme fut fait pour avoir la domination sur la terre. Satan, bien sûr, voudrait convoiter cette domination puisque la position est quelque chose que Satan a toujours voulue. L'homme fut fait à l'image de Dieu et Dieu a placé Son amour sur l'homme, et l'a béni. Nous pouvons voir alors la raison pour laquelle Satan hait l'humanité. Nous allons résumer les raisons pour lesquelles Satan a du mépris pour l'homme et pourquoi il attaque l'homme avec autant de férocité.

Les raisons pour lesquelles Satan hait l'homme

1. L'homme fut créé pour avoir la domination. Satan est jaloux de cette domination. L'homme est une menace pour lui. 2. L'homme est fait à l'image de Dieu. Satan hait Dieu et tous ceux qui sont conformes à Son image. 3. L'homme est aimé de Dieu, et Satan hait tous ceux qui sont aimés de Dieu, depuis qu'il a perdu l'amour de Dieu. 4. L'homme est béni par Dieu, et Satan méprise tous ceux qui sont bénis parce qu'il a perdu la bénédiction. 5. L'homme fut aussi créé pour juger et remplacer les créatures déchues du ciel (1 Corinthiens 6 :3, Apocalypse 12 :7-11). C'est pourquoi le tentateur veut tromper et persuader l'homme de désobéir afin que l'homme soit jugé comme il est jugé, et perde toutes ses bénédictions. Il veut aussi faire tout ce qui est en son pouvoir pour blesser Dieu et le contre-attaquer. Il le fait en attaquant ceux que Dieu aime. Aussi, nous pouvons voir ce qui était dans le cœur du serpent, glissant, lorsqu'il vint vers Ève dans le jardin d'Eden. Il veut aussi l'adoration de l'homme. Le serpent veut empoisonner l'homme avec ses manières sournoises afin que l'homme se soumette à sa nature et se détourne de Dieu. Il essaiera toutes les tactiques possibles pour détourner l'homme de son but : la flatterie, le charme, le rationalisme, les craintes, les demi vérités, les

tentations, les leurres, le camouflage, le terrorisme, le bluff, l'intimidation, la tromperie, les mensonges, la pression, les contraintes, les menaces, les doutes, les accusations, les découragements, les compromis et les raccourcis. Il utilisera toutes les combines pour essayer de prendre l'homme au piège afin qu'il désobéisse, perde les bénédictions de Dieu et ensuite soit jugé. Laissez-moi utiliser le prophète Balaam pour illustrer ce point. On a offert à Balaam une forte somme d'argent pour mettre une malédiction sur Israël. Il découvrit rapidement qu'il ne pouvait pas le faire parce que les Israélites étaient bénis de Dieu. C'est pourquoi, il conseilla aux ennemis d'envoyer leurs femmes parmi eux afin qu'Israël commette la fornication et soit jugé. Cet épisode est rapporté dans les Nombres, chapitres 22-25.

Le péché – injecté dans la race humaine

Maintenant nous allons considérer le commencement du péché dans l'homme. Une semence est à l'origine de quelque chose. Toutes les semences futures sont dans la semence d'origine. Si nous voulons comprendre le péché, nous devons avoir une solide connaissance pour savoir comment le péché a commencé tout au début. Nous avons besoin de découvrir ce qu'il y avait dans la semence d'origine du péché. Dans le jardin, l'homme était sur le point d'être mordu par le serpent. Sa nature venimeuse allait infiltrer leur être entier. La rébellion qui commença au ciel allait être injectée dans l'homme. Le tentateur vint avec une stratégie à l'esprit. Son objectif était qu'Ève s'élève et place sa propre volonté au dessus de celle de Dieu. Comme l'adversaire a toujours voulu être Dieu, il suggéra la même chose à Ève, en disant : « Vous serez comme des dieux. » Plus elle écoutait, plus elle ressemblait au serpent et plus elle recevait sa nature. En ouvrant son cœur au tentateur, elle se plaçait sous son contrôle. Ève recevait l'esprit du serpent tandis qu'elle se soumettait à lui. Adam, ne voulant pas perdre Ève, fit de même. Tous les deux violèrent la loi de Dieu et furent contaminés avec la rébellion. Satan était ingrat, fier, égoïste et indépendant. Il croyait que sa volonté était meilleure que celle de Dieu. Il pensait qu'il pourrait diriger les choses mieux que Dieu et essaya d'usurper le trône. Il voulait que l'adoration qui, une fois, était dirigée vers Dieu soit dirigée vers lui-même. La rébellion et le défi grandirent dans son cœur jusqu'à ce qu'il conduise une insurrection contre Dieu, en persuadant 1/3 des anges de le suivre. Depuis lors, la jalousie et l'amertume l'ont motivé. Ces semences de conflit et de destruction furent semées dans Ève et Adam lorsqu'ils se soumirent aux volontés du diable. Toutes ces semences ont été transmises à la race d'Adam, et elles reposent toutes potentiellement, dans notre cœur. Certaines sont plus actives que d'autres, et quelques-unes dorment. Laissez-moi considérer ces semences d'iniquité qui résident dans nos membres : L'orgueil L'arrogance L'ingratitude Le défi La haine La jalousie L'exaltation de soi Le cynisme Le détour La rébellion La discorde L'insurrection La fausseté Le rationnel Les demi vérités Le sarcasme L'hypocrisie La colère Le meurtre La confusion La désorganisation La crapulerie La luxure La cupidité La trahison L'obstination Le désespoir Le suicide Les complexes Les tourments Les murmures Les complaintes

L'ambiguïté La critique L'injure La moquerie L'indécision Le scepticisme L'incroyance La dureté L'inflexibilité Blâmer les autres La rigidité L'égoïsme La perversion Le fanatisme Les plaisirs de la Les caprices chair L'inconsistance L'immodération Le compromis La flatterie Les phobies Propre juste Le dogmatisme Le rejet de soi L'argumentation La pitié de soi La malhonnêteté La vantardise L'infidélité Râleur La manipulation Le chantage L'irresponsabilité L'instabilité L'étourderie La partialité L'autoritarisme L'arrogance La revendication Déraisonnable L'ivrognerie L'hypersensibilité L'indépendance Tyrannique L'agressivité La passivité Changeant Impulsif Impitoyable Les vices/ habitudes Réprobation Convoitise Férocité Insensible De nombreux autres

D.) LA NATURE DU PÉCHÉ

Tous sont conçus dans le péché

Le péché est plus qu'un acte. C'est aussi un état, une nature avec laquelle nous sommes nés. L'homme naît avec une nature rebelle, obstinée et qui se révolte. Genèse 8 :21 dit que les pensées du cœur de l'homme sont mauvaises dès sa jeunesse. David dit : « Ma mère m'a conçu dans le péché, » faisant référence à la nature du péché avec laquelle chaque enfant naît. Ainsi, l'homme est séparé de Dieu par sa propre nature aussi bien que par les péchés qu'il a commis. Ésaïe 53 :6 décrit l'entêtement de l'homme, disant : « Nous étions tous comme des brebis, chacun suivait sa propre voie. » Romains 3 :9 dit que les Juifs, comme les païens, sont sous l'empire du péché. Dans Romains 3 :10, il n'y a point de juste, pas même un seul. Au verset 12, « Il n'en est aucun qui fasse le bien, pas même un seul. » Puis dans Romains 3 :19 Paul dit « que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu ». Romains 3 :23 plus loin confirme que « tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu. » De ce fait tous les hommes ont besoin d'un Sauveur. Chaque simple descendant d'Adam et d'Ève est pollué par le péché. Cette plaie s'est transmise à chacun d'entre nous. Paul mentionne dans Romains 5 :12... « Par un seul homme le péché est entré dans le monde et par le péché la mort et qu'ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché. » Job 14 :4 demande, « Comment un être souillé sortira-t-il un homme pur ? Il n'en peut sortir aucun ! » et « Qu'est-ce que l'homme pour qu'il soit pur ? Celui qui est né de la femme peut-il être juste ? » (Job 15 :14, 25 :4). Un pécheur peut seulement engendrer un pécheur. Ainsi à partir d'Adam, la nature du péché a été transmise à tous.

La profonde dépravation du péché

Jérémie 17 :9 dit : « Le cœur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant : qui peut le connaître ? » Christ résume la condition du cœur comme ceci : « Car c'est

du dedans, c'est du cœur des hommes, que sortent les mauvaises pensées, les adultères, les impudicités, les meurtres, les vols, les cupidités les méchancetés, la fraude, le dérèglement, le regard envieux, la calomnie, l'orgueil, la folie. Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans, et souillent l'homme » (Marc 7 :21-23, Matthieu 15 :19-20). Tout homme debout n'est qu'un souffle (Psaume 39 :6b).

Le combat contre le péché

« D'où viennent les luttes, et d'où viennent les querelles parmi vous ? N'est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres ? (Jacques 4 :1). Le message de Jacques ne s'adresse pas à des incroyants. Il est écrit pour les rachetés. Jacques parle à des chrétiens lavés dans le sang et remplis de l'Esprit. Il y a véritablement une guerre qui se livre en nous, mais c'est un conflit que nous pouvons gagner, par la grâce. Nous en reparlerons plus tard. Les croyants corinthiens, bien que remplis de l'Esprit, sanctifiés, et possédant tous les dons de l'Esprit, faisaient face à de terribles combats dans leur chair. Paul les appelle charnels. Ils sont remplis d'envie et de conflits, et certains étaient mêmes retombés dans l'immoralité et l'ivrognerie. Comment des croyants qui étaient habités par Christ pouvaient continuer à agir ainsi ? Le fait est, que les chrétiens ont deux natures. C'est la raison pour laquelle nous avons plus de combats dans notre vie après la nouvelle naissance qu'avant. Avant notre nouvelle naissance la nature du péché était incontestée. Après que Christ soit venu dans notre vie, la vie du péché et la propre volonté sont mises au défi et alors la vraie bataille commence.

Les deux natures du croyant

Lorsque Christ vient dans notre vie, Il naît en nous comme une semence. Christ est cette « semence incorruptible » (voir 1 Pierre 1 :23). Christ en nous ne peut pécher. Cela est déclaré par Jean dans 1 Jean 3 :9 : « Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui ; et il ne peut pécher, parce qu'il est né de Dieu. » Christ en nous ne peut pécher. Il est cette semence incorruptible en nous et Il ne peut pécher. Pourtant, parfois nous péchons vraiment. D'où vient alors ce péché ? Il vient de la vieille nature adamique dans laquelle nous sommes nés. Ainsi, nous avons deux natures. Les Écritures nous enseignent que nous avons une nature pécheresse, et que nous devons confesser que nous en avons une et ne pas la renier. « Si nous disons que nous n'avons pas de péché, (i.e. une nature pécheresse) nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n'est point en nous. » (1 Jean 1 :8). Ésaïe était un grand prophète et pourtant il avait besoin que ses lèvres soient purifiées, son iniquité enlevée et son péché expié (Ésaïe 6 :7). Même Paul, l'interprète de la nouvelle alliance, mentionne (temps présent) : « Je trouve donc en moi cette loi : quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi » (la vieille nature), et cela « maintenant ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le péché qui habite en moi » (Romains 7 :20-23, 17). Paul dit clairement qu'il y a encore une nature du péché qui réside dans les membres de notre corps. Il devait traiter durement son corps (1 Corinthiens 9 :27), et était encore sujet à l'orgueil et à l'arrogance à cause de l'excellence de ses révélations (2 Corinthiens 12 :7).

Dieu devait mettre des contraintes spéciales dans la vie de Paul pour le garder humble, même qu'il avait déjà expérimenté Romains 6 :6, étant « mort au péché. » Qu'est-ce que Paul voulait dire quand il déclare que nous sommes « morts au péché » ? Paul n'a jamais enseigné que la nature du péché était éradiquée de notre corps, mais qu'elle était appréhendée et devait être tenue en échec. Par exemple, quand Dieu libère un alcoolique de l'esclavage de l'alcool, il ne le libère pas pour qu'il puisse devenir un buveur social modéré. Il est libéré afin qu'il ait le pouvoir de faire le choix de ne pas boire. Avant cela, il était conduit par le mal et n'avait presque pas le choix.

La tromperie du péché

« Mais exhortez-vous les uns les autres chaque jour, aussi longtemps qu'on peut dire : Aujourd'hui ! Afin qu'aucun de vous ne s'endurcisse par la séduction du péché » (Hébreux 3 :13). Le péché est très trompeur. Il paraît agréable. Il peut sembler innocent, spécialement si nous rationalisons assez longtemps. Les conséquences sont peu sensibles à nos sens, peut-être à cause d'un engouement ou d'une ignorance volontaire. Mais le salaire du péché est toujours le même – la mort, une perte de la présence et de la faveur de Dieu, la confusion, le chagrin et le regret. Le péché flétrit la conscience. Il nous rend durs et insensibles lorsque nous faisons du mal à Dieu et aux autres. Qu'est-ce qu'une « conscience portant la marque de la flétrissure » ? (1 Timothée 4 :2). Le mot « flétrir » signifie cautériser. Cela signifie appliquer sur la chair un fer rougi au feu pour l'endormir et la rendre insensible. Ceci est précisément ce que le péché fait à la conscience, spécialement lorsqu'il est pratiqué régulièrement. Cela est spécialement vrai avec le péché d'adultère. Plus l'affaire clandestine dure, plus la tromperie grandit. Au début, la conscience est grandement dérangée. Pourtant, avec le temps qui passe sans que l'affaire soit découverte, le sentiment naît que Dieu ferme les yeux là-dessus, ou alors que leur cas est un cas spécial et qu'il est exempt de conséquences sérieuses. Quelle tragique tromperie ! Il viendra à la lumière, tôt ou tard. La blessure qui en résulte pour les épou(x)ses est inexprimable, mis à part la terrible brèche causée dans la confiance. Les mariages, les familles, l'église, les amis et l'efficacité dans le service de Dieu sont endommagés. Le pire de tout peut-être c'est que ceux qui ont commis ce péché deviennent incroyablement blasés. Ils s'enveloppent tellement dans leur monde d'illusion et d'incapacité d'agir qu'ils ne peuvent même pas comprendre le mal et le tort qu'ils ont causé. C'est le malheur de la séduction du péché et d'une conscience flétrie. « Telle est la voie de la femme adultère : elle mange et s'essuie la bouche, puis elle dit : je n'ai point fait de mal » (Proverbes 30 :20). Les personnes adultères qui pratiquent ce péché pendant un temps plus ou moins long commencent à croire qu'elles n'ont rien fait de mal. C'est l'horreur de la tromperie et les liens du péché (cf. Proverbes 5 :22). Les gens ne peuvent pas juste ramasser un péché et le jeter à nouveau. Il fixe en eux ses tentacules et ils ne peuvent pas s'en débarrasser. Il y a quelques années, un pasteur d'une église de 3 000 membres est tombé dans l'adultère. En réalité il était impliqué avec six différentes dames de l’Église. Lorsqu'un prophète de passage prêcha sur le péché d'adultère, après avoir conclu

son message, il se pencha vers le pasteur qui était tombé et qui se tenait près de lui sur l'estrade, en disant : « Tu es cet homme. » Cela ne le démonta pas ou ne l'embarrassa pas le moins du monde. Sa conscience était cautérisée au fer rouge et ses actes détruisaient l’Église. Presque tout le travail de sa vie fut brûlé en un instant. Cela devrait être un avertissement pour chacun d'entre nous de prendre garde à la séduction du péché. La vérité est nous sommes susceptibles de commettre n'importe quel péché. Nous devons continuellement nous en remettre à la grâce et à la sagesse de Dieu afin de nous préserver de la folie.

Les plaisirs du péché

Le péché est attirant. Il peut même être agréable pour un temps (Proverbes 7 :12-27). Moïse refusa le chemin facile, choisissant de marcher sur la voie de Dieu plutôt que d'avoir pour un temps la jouissance du péché. (Hébreux 11 :25). Beaucoup sont piégés dans les filets des plaisirs du péché. Les plaisirs du monde scintillent comme une échappatoire aux circonstances ennuyeuses et déprimantes. Satan est toujours là pour offrir à une personne désenchantée une contrefaçon. Beaucoup recherchent l'excitation, l'amusement, la distraction, la facilité, le confort et la fortune rapide. Les plaisirs terrestres offrent une joie temporaire mais c'est un leurre et un piège. La fin est toujours la même – la désillusion.

La tendance au péché

Chacun a une tendance innée envers le péché et la désobéissance. C'est une loi de la création que chaque chose reproduit sa propre espèce. Une pomme produit une pomme, un chêne produit un chêne, une vache produit une vache. Un homme déchu reproduit des fils et des filles déchues. Adam et Ève produisirent un fils nommé Caïn. Il était rempli de rébellion et cela le conduisit au meurtre de son plus jeune frère, Abel (Genèse 4 :1-8). Les tendances à pécher ont infecté chacun des enfants d'Adam. Les péchés de famille sont transmis à plusieurs générations avant qu'ils ne soient stoppés. L'alcool en est un bon exemple. L'inceste est un autre péché qui est transmis. Il est estimé que quatre-vingts à quatre-vingt-dix pour-cent des abuseurs d'enfants connurent eux-mêmes les mêmes problèmes quand ils étaient enfants. Nous sommes responsables de la nature que nous donnons à nos enfants.

Le salaire du péché

« Le salaire du péché c'est la mort » (Romains 6 :23). Le péché amène la séparation d'avec Dieu – il apporte la mort. Le péché apporte le chagrin, l'illusion, les foyers brisés, la guerre, la confusion, l'esclavage, l'oppression, la maladie, et une perte de la présence et de la faveur de Dieu. Pour donner une analyse finale, si l'on ne se repent pas de ses péchés, cela nous amènera au jugement éternel et à la séparation éternelle d'avec Dieu.

E.) LA DÉFINITION DU PÉCHÉ

LE PÉCHÉ ET D'AUTRES TERMES RELATIFS

3. Le péché- manquer le but, s'égarer du droit chemin. Se priver. Il implique tous les suivants :

4. Iniquité – déshonnête, perversité, ne respectant pas les lois. Ce sont des dispositions transmises par les générations précédentes.

5. Transgression / Faire intrusion - révolte, rébellion, séparation. Marcher au-delà de la ligne frontière.

6. Injustice – qui n'est pas droit moralement, tordre ou déformer, désordre, injustice.

7. Méchanceté – quelque chose causant du mal ou du tort aux autres. La malice, la rancune, causer des problèmes.

8. Désobéissance – l'amertume résultant en compréhension faussée, inattention. Violation due à l'obstination.

9. Impiété – sans adoration ou respect. Aucune pensée pour les choses sacrées. Ne ressemblant pas à l'image de Dieu.

10. Déshonnête - faux, perverti, pervers, fourbe.

11. Impureté – saleté, désir, avarice, envieux, « désirant ce qui appartient à un autre).

12. Violence- cruauté, tort, conduite injurieuse.

13. Dettes – avoir des obligations, échouer à son devoir moralement, lié à quelque chose que l'on ne peut pas payer.

14. Malfaisant – oeuvrer à semer la discorde, être dépravé de nature, sans loi, mépris de la loi.

15. Faute – fautif, tomber. Aussi une diminution de ce qui aurait dû être rendu dans toute sa mesure.

16. Errer, erreur – S'écarter, dévier de, faire s'égarer, séduire.

17. Péchés d'ignorance – être mal informé, péchant par méconnaissance des lois de Dieu. (Nous sommes quand même coupables.)

18. Péchés par omission – s'évader, ignorer, ou négliger nos obligations. S'excuser soi-même.

Le péché et tous les termes relatifs ainsi que les synonymes ci-dessus ont une chose en commun. Ils sont la raison pour laquelle une personne se prive de la gloire de Dieu. La définition la plus simple pour le péché est celle-ci – manquer le but (Romains 3 :23). C'est pourquoi si nous ne grandissons pas dans notre vie spirituelle, nous péchons. C'est un péché d'être satisfait et de se contenter du niveau de croissance que nous avons atteint (cf. Apocalypse 3 :15-19). Le but de la rédemption n'est pas seulement de pardonner nos dettes. Le pardon c'est

seulement le premier pas. La rédemption sert à nous renouveler et à nous racheter totalement. Elle sert à nous aligner au plan de Dieu pour notre vie afin que nous puissions poursuivre et atteindre le but de notre vie. Si nous n'accomplissons pas la tâche de Dieu pour notre vie, nous péchons gravement. Le péché n'est pas seulement un acte, c'est aussi une nature. Dieu veut aller à la source du péché. Par exemple Dieu dit : « Ne tuez point, » mais Il veut traiter la cause du meurtre qui est la haine dans le cœur. Nous pouvons tuer des gens en les ignorant ou en les négligeant. Les paroles aussi peuvent être mortelles et tuer ! Non seulement nous devons nous abstenir de l'adultère, Dieu ne veut pas que nous soyons remplis de convoitise et de désirs cupides. Christ est venu pour apporter la loi de Dieu dans le cœur. Nous voyons cela spécialement dans le sermon sur la montagne, rapporté dans Matthieu, aux chapitres 5-7 (Voir Matthieu 5 :17). Les actes de péché proviennent d'une nature pécheresse. Tous les péchés sont en rapport seulement à deux choses – Dieu et les gens. Christ résume tous les 31 102 versets des Écritures seulement en deux choses : la manière dont nous traitons Dieu et notre attitude envers Lui, et la manière dont nous traitons les gens et notre attitude envers eux. Sur ces deux commandements reposent toute la loi et les prophètes (Matthieu 22 :36-40). Le péché est toujours associé avec les relations – dureté envers Dieu et dureté envers les personnes. Le but de la nouvelle alliance est de nous donner un cœur tendre et un nouvel esprit.

SATAN N'EST PAS NOTRE PLUS GRAND PROBLÈME Notre plus grand problème c'est notre nature déchue, pécheresse

Bien que Satan soit appelé le tentateur, le père du mensonge, l'accusateur des frères, et beaucoup plus, il n'est pas notre plus grand problème. Notre plus grand combat ou notre plus grand problème est beaucoup plus proche de nous que nous le pensons. En fait, il repose à l'intérieur de nous-mêmes, au centre même de notre être. Notre plus grand besoin est d'avoir un nouveau cœur. Car c'est de l'intérieur que nous ouvrons ou fermons la porte à Dieu, à Satan et au monde. La raison pour laquelle Satan entre dans une personne c'est parce qu'il trouve une faiblesse, une porte ouverte, une invitation à entrer. L'ennemi va s'amuser avec tout ce qui, dans notre cœur, n'est pas racheté ou soumis à Dieu.

La manière dont Satan entre dans une personne

Les fausses motivations – Pierre demanda à Ananias : « Pourquoi Satan a-t-il rempli ton cœur ? » (Actes 5 :3). Ananias essayait d'apparaître plus généreux qu'il ne l'était vraiment, désirant l'éloge des hommes. Satan érige une forteresse dans les personnes qui sont mensongères et qui ont une nature compatible avec la sienne. L'impureté – Lorsque Christ fut sur le point d'envoyer une légion de démons dans l'abîme, ils le supplièrent de ne pas les condamner à l'enfer avant le jour du jugement, mais plutôt de leur permettre d'entrer dans les pourceaux. Pourquoi les pourceaux ? Les démons veulent habiter dans un corps, et ils cherchent un endroit qui est impur. Ainsi ils cherchent des hommes et des femmes qui sont impurs dans leurs passions et leurs désirs (Marc 5 :1-13, Matthieu 8 :24-34). L'amour pour les habitudes mauvaises – Dans Matthieu 12 :43-45, Christ

explique comment un homme fut délivré d'un esprit mauvais. L'esprit expulsé ne trouvait aucun repos, et tournant autour, il voulait retourner dans « sa maison. » La maison, bien évidemment, c'était l'homme lui-même. L'esprit mauvais s'était senti très à l'aise quand il avait pris résidence dans cet homme. C'est pourquoi il retourna dans sa maison précédente avec sept autres esprits et trouva la porte ouverte avec un paillasson de bienvenue. Comment savons-nous que la porte était ouverte ? Parce que ces esprits n'ont eu aucune difficulté à entrer dans la maison et à s'y installer. C'est une raison pour laquelle il est futile de prier pour la délivrance de quelqu'un si son cœur n'est pas changé et qu'il continue d'aimer ses péchés et ses mauvaises habitudes. Les mêmes esprits vont revenir (et avec d'autres) s'il n'y a pas de changement et de repentance dans le cœur. Aussi, une nature mauvaise aimant le péché est le problème réel de l'homme, même plus que le diable lui-même. Nous devons prier : « Change mon cœur, ô Seigneur ! » L'orgueil / l'exaltation de soi – (Actes 20 :29-31). Paul avait prêché à Éphèse pendant trois ans, les avertissant journellement d'être enracinés et fondés en Dieu parce que le moment allait venir où Paul allait les quitter. Il leur serait alors demander de poursuivre par eux-mêmes avec un leadership plus jeune et d'être testés. Paul a prêché plus de mille fois dans ce lieu, mais malgré toutes ses plaidoiries et ses exhortations, certains dans l'assemblée avaient d'autres motivations dans leur cœur. Ils voulaient « attirer des disciples à eux-mêmes. » Cela causa une division et des problèmes. Nous ne pouvons pas blâmer Satan d'être entré dans cette Église et d'avoir causé du trouble. Ces hommes, aux motivations impures, ouvrirent la porte pour que Satan entre. La rancune – La rancune ouvre la porte à Satan. Satan, qui lui-même est amer et rancunier est en relation avec ceux qui ont la même nature. Lorsqu'un homme ne pardonne pas à un offenseur, il va être asservi à la chose pour laquelle il a du ressentiment, et ses pensées seront contrôlées sans cesse par celui à qui il n'a pas pardonné. La rancune livre un homme aux tourments (Matthieu 18 :21-35). Garder rancune mène au stress et à la dépression. Paul dit dans 2 Corinthiens 2 :10-11, que Satan a l'avantage sur nous si nous ne pardonnons pas. L'entêtement – Israël « persévérait dans la même conduite et le même endurcissement » (Juges 2 :19). L'obstination, la provocation, la désobéissance et l'entêtement sont les vrais problèmes de l'homme. Ce sont les raisons pour lesquelles Satan entre dans les hommes et les femmes. Nous ne pouvons pas blâmer Satan pour tout. Le plus grand problème sur le champ missionnaire c'est le missionnaire lui-même. Il est incapable de s'accorder avec les autres missionnaires et avec ceux de sa propre maison. C'est un problème du cœur pas de Satan. Nous avons une nature obstinée, indigne, déterminée, avec laquelle nous devons calculer. Même Paul et Barnabas se séparèrent à cause d'un différend et aucun ne voulut céder (Actes 15 :36-41). Selon 1 Samuel 15 :23, la désobéissance est comparable à la divination, et l'entêtement comparable à l'idolâtrie. Le roi Saül rejetait sans cesse ce que Dieu lui disait. Il était têtu et déterminé à faire les choses à sa manière. Sa désobéissance le conduisit à la divination. Il finit par consulter une magicienne (1 Samuel 28 :7-25). La désobéissance ouvre la porte à Satan. L'entêtement aussi

est une ouverture pour que Satan y dresse une forteresse. L'entêtement est comparable à l'idolâtrie. Quelqu'un peut idolâtrer ou adorer une idée ou une opinion. Certains sont assez obstinés jusqu'à mourir pour leur obsession ou leur « cause. » Dieu hait l'entêtement. L'amour du monde – Paul dit : « Démas m'a abandonné, par amour pour le siècle présent. » Quelle accusation contre un compagnon du ministère ! (2 Timothée 4 :10). Nous ne pouvons pas blâmer Satan parce que Démas a rétrogradé. Certainement, Satan l'a détourné du chemin, mais c'était parce que Démas avait un amour insatiable pour les choses du monde et de la chair. Il n'a jamais permis à Dieu de purifier son cœur. Les imaginations – Les notions et les imaginations peuvent aussi permettre à l'ennemi d'avoir de l'influence sur nous. Dans Genèse 37 :28-35, Jacob déprimait en imaginant la mort de son fils. Joseph n'était pas mort. Les pensées incorrectes de Jacob amenèrent un esprit abattu sur lui, durant 22 ans. Plus tard, c'est la vérité qui l'a libéré. Nous devons rejeter les imaginations et nous revêtir d'un vêtement de louange au lieu d'un esprit abattu (Ésaïe 61 :3). Ce que les gens craignent c'est ce qui leur arrive. Les incertitudes – Ce sont d'autres domaines de faiblesse qui rendent l'homme vulnérable aux oppressions de l'ennemi. Par exemple, dans Nombres 5 :14, un esprit de jalousie vint sur un homme parce qu'il pensait que sa femme lui avait été infidèle. Les suspicions et les incertitudes furent des ouvertures où Satan pouvait entrer en lui par effraction et l'opprimer avec cet esprit. Il avait besoin qu'un travail se fasse dans son cœur pour gagner l'estime de soi et la confiance, plus que de chasser un esprit mauvais. La désobéissance / l'indiscipline – Lorsqu'un croyant n'est pas maître de lui-même (alcool, drogues, paresse, impudence, désobéissance), il brise les murs protecteurs qui l'entourent, et l'ennemi se précipite pour prendre l'avantage et le contrôle (Proverbes 25 :28, 24 :30-31, Ecclésiaste 10 :8). Le problème à nouveau n'est pas tellement Satan mais le cœur humain qui ne marche pas dans la sagesse et l'obéissance. Le problème de la nature déchue – Malgré que Satan et tous les esprits mauvais sont liés durant le millénium, l'homme a encore une nature égoïste et rebelle. Satan sera lié pendant mille ans, comme nous le voyons dans Apocalypse 20. Même ainsi, la nature de l'homme résiste et se rebelle contre Dieu (Zacharie 14 :16-21). Pour cette raison même, les nations seront dirigées par une verge de fer durant le Millénium. C'est pourquoi, il est évident que si Satan serait enlevé de la terre aujourd'hui, tous nos problèmes ne disparaîtraient pas, car il y a une nature qui résiste, qui se révolte, qui est égoïste, qui repose tout au fond des hommes. Nous devons prier pour un nouveau cœur et pour un nouvel esprit que Dieu a promis dans la nouvelle alliance. Ce voyage vers un nouveau cœur de chair est une longue route, et ne se fait pas en une nuit. Il requiert de nombreux actes d'obéissance, du temps, de la pression, de la sagesse, de la vérité et beaucoup de rencontres personnelles avec Dieu concernant les problèmes de notre vie. Si nous sommes partants, nous pouvons paraître devant Sa gloire irrépréhensibles et dans l'allégresse. (Jude 24).

F.) LE REMÈDE AU PÉCHÉ

Christ a payé notre dette

Le message de l'évangile est en fait très simple – notre dette a été payée à la croix. Le Seigneur Jésus-Christ est devenu notre sacrifice de substitution et est mort à notre place. Le mot « évangile » signifie bonne nouvelle. Ministre de l'évangile est la plus grande de toutes les professions. Il a le privilège d'annoncer de bonnes nouvelles et du soulagement à tous ceux qui sont assis dans les ténèbres et le désespoir. Les chrétiens détiennent la seule réponse qui peut sauver les hommes et les femmes. C'est pourquoi, nous ne devrions jamais avoir honte de Christ et de Son message mais être zélés pour le proclamer. Ci-dessous se trouvent plusieurs versets qui dépeignent Christ comme Celui qui a payé notre dette. * « L’Éternel (i.e. le Père) a fait retomber sur Lui l'iniquité de nous tous » (Ésaïe 53 :6). • « Il était blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités » (Ésaïe 53 :5). • « Après avoir livré Sa vie en sacrifice pour le péché » (Ésaïe 53 :10). • Il se chargera de ses iniquités » (Ésaïe 53 :11). • « Il sauvera Son peuple de ses péchés » (Matthieu 1 :21). • « Voici l'Agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde » (Jean 1 :29). • « Le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés »

(Marc 2 :10). • « Le fils de l'homme est venu... pour donner Sa vie comme la rançon de

plusieurs » (Marc 10 :45). • « Christ au temps marqué est mort pour des impies » (Romains 5 :9). • « Nous sommes justifiés par Son sang » (Romains 5 :9). • « Celui qui n'a point connu le péché, Il (Dieu) l'a fait devenir péché pour

nous » (2 Corinthiens 5 :21). • « En Lui nous avons la rédemption par Son sang, la rémission des péchés »

(Éphésiens 1 :7). • « En nous faisant grâce pour toutes nos offenses » (Colossiens 2 :13). • « Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs » (1

Timothée 1 :15). • « Il a paru une seule fois pour abolir le péché par Son sacrifice » (Hébreux 9

:26). • « Car par une seule offrande, Il a amené à la perfection pour toujours ceux

qui sont sanctifiés. » (Hébreux 10 :14). • « Si nous marchons dans la lumière le sang de Jésus Son Fils « nous purifie

de tout péché ». (1 Jean 1 :7). • « A celui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par Son sang »

(Apocalypse 1 :5). • « Car Tu as été immolé et Tu as racheté pour Dieu par Ton sang »

(Apocalypse 5 :9).

Bien plus que le pardon

Souvent, seulement une petite partie du message de l’Évangile est présenté aux auditeurs. Pourtant, l’Évangile implique bien plus que le pardon. Ce n'est pas juste un échappatoire au jugement afin d'hériter la vie éternelle. Le but de la rédemption est de nous renouveler, de nous racheter, et de restaurer toutes les parties de notre être. Elle sert à expier toutes les erreurs que nous avons faites,

aussi bien qu'à rectifier en nous le plan original de Dieu pour notre vie. Nous avons tous manqué le but. Nous nous sommes tous privés de la gloire de Dieu. Nous sommes des créatures déchues, et nous avons tous déviés du chemin. Le pardon que nous avons reçu de Christ, à notre nouvelle naissance, est seulement le premier pas de notre voyage. Après cela, Dieu a beaucoup de nettoyage à faire. Le Seigneur désire nous renouveler entièrement. Son sacrifice sur la croix est capable de rompre n'importe quel lien du péché dans notre vie et de nous transformer en une merveilleuse épouse pour Lui-même (Hébreux 10 :14, 13 :20-21, Tite 2 :14, Jude 1 :24). Il a aussi pour chacun de nous une tâche spéciale que nous devons accomplir. La tâche terrestre que Dieu nous a donné produira aussi des valeurs éternelles dans notre vie qui nous rendront capables de gouverner et de régner avec Lui pour toujours.

POUR UNE VICTOIRE COMPLÈTE SUR LE PÉCHÉ NOUS DEVONS CONTINUER

Lorsque nous expérimentons la nouvelle naissance, instantanément nous sommes pardonnés de toutes nos offenses et nos péchés. C'est comme un juge qui innocenterait un criminel de toutes ses accusations et de ses crimes. Notre dette fut entièrement payée par notre Sauveur, le Seigneur Jésus-Christ. Malgré ce fait, nous avons encore de nombreux combats avec la tentation, les pensées, les habitudes, les attitudes et les paroles. Cela peut se voir dans la vie des jeunes croyants corinthiens.

Le péché dominait encore sur la vie des Corinthiens

Les Corinthiens étaient nés de nouveau, baptisés par immersion, et remplis du Saint-Esprit. Ils recevaient un excellent enseignement d'hommes de Dieu proéminents et exerçaient tous les dons spirituels. Pourtant l'évaluation de Paul pour leur spiritualité n'était pas très impressionnante. Il disait d'eux qu'ils étaient « charnels » et des « enfants »(cf. 1 Corinthiens 3 :1-3). En effet, ils violaient les 33 préceptes du sermon sur la montagne donnés par Christ dans Matthieu aux chapitres 5 -7. (Voir 2 Corinthiens 12 :20-21). En aucun cas ils étaient prêts à gouverner et à régner avec Christ sur le trône. Le trône d'autorité n'est pas pour des enfants mais pour des saints pleinement développés. Ce privilège est réservé seulement à ceux qui ont vaincu leurs nombreux obstacles (Apocalypse 3 :21, 21 :7) et les iniquités avec lesquelles ils sont nés.

Seulement toute la vérité nous affranchira du péché

Christ promet : « Vous connaîtrez la vérité et la vérité vous affranchira » (Jean 8 :32). Il fait référence à l'affranchissement du péché et de ses griffes (versets 33-34). Cependant, être totalement affranchi du péché, dépend de la condition mise en avant dans Jean 8 :31 : « Si vous demeurerez dans Ma Parole. » De nombreuses fois, un croyant est offensé par la Parole de Dieu et il ferme son cœur. En faisant cela, il ne peut pas entendre ce que le Seigneur voudrait encore lui dire. Il est incapable de recevoir plus de lumière ce qui romprait les liens du péché et résoudrait les problèmes de sa vie. De nombreux liens du péché sont dans la tête. Si Dieu ne nous éclaire pas, nous ne pouvons pas trouver notre chemin vers la véritable liberté. Nous tâtonnerons seulement dans le noir pour chercher les vraies réponses à nos problèmes, sans jamais les trouver.

Dans Jean 6 :52-59, Christ teste Ses disciples avec une parole dure. Ils pensèrent qu'il leur enseignait le cannibalisme quand Il dit : « Si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez Son sang, vous n'avez point la vie en vous-mêmes » (Jean 6 :53). Les versets 60-61 - « Plusieurs de Ses disciples, après l'avoir entendu, dirent : cette parole est dure ; qui peut l'écouter ? Jésus, sachant en Lui-même que Ses disciples murmuraient à ce sujet leur dit : Cela vous scandalise-t-il ? Jean 6 :66 - « Dès ce moment, plusieurs de Ses disciples se retirèrent, et ils n'allaient plus avec Lui. » Ils étaient scandalisés, leur cœur était fermé. Ils trébuchaient sur une vérité particulière qu'ils ne voulaient pas entendre. J'ai remarqué qu'au cours des années, lorsque Dieu confronte un croyant avec quelque chose, s'il est froissé et rejette ce que Dieu lui dit, non seulement il n'avancera plus mais aussi il rétrogradera. Il se détournera de ces autres vérités qu'il connaît aussi (cf. Marc 4 :24-25). Comment alors cet homme peut-il connaître toute la vérité, et être totalement affranchi ? Ceci est un terrible avertissement pour chacun d'entre nous de ne pas endurcir notre cœur afin de ne pas manquer d'entrer dans le repos et dans tous les autres buts que Dieu a pour notre vie (Hébreux 3 :8, 15, 4 :1). Osée 6 :3 - « Connaissons, cherchons à connaître l’Éternel. » Il y a beaucoup de choses que Dieu désire nous montrer qui nous apporteront l'unité et la perfection. La seule manière de connaître ces révélations est de continuer à chercher à Le connaître. Si nous ne continuons pas dans Sa Parole, nous ne pouvons connaître toute la vérité et être totalement affranchi des liens du péché. Le péché va continuer de dominer.

La victoire sur le péché requiert de nombreuses choses

De nombreuses choses sont nécessaires afin d'être totalement affranchis du pouvoir du péché. Il est certain que nous sommes pardonnés et débarrassés de toutes nos transgressions lorsque nous venons à Christ. Pourtant, beaucoup de péchés et de liens peuvent continuer à nous dominer même après notre nouvelle naissance. C'est pourquoi, Dieu va traiter ces aspects de besoins dans notre vie, l'un après l'autre. Et Il prendra chacun de nous à un rythme approprié. Le maître potier veut remodeler notre vie à Son image. Les procédés qu'Il utilise pour nous redonner une forme seront nombreux et variés. Il comprend parfaitement chacun de Ses enfants et connaît aussi exactement ce dont nous avons besoin pour être faits à Sa ressemblance. Le chemin qu'Il choisit pour l'un sera différent que le chemin qu'Il choisit pour un autre. Chaque personne est singulièrement différente. Aussi, la stratégie de Dieu pour chacun diffère.

LES ÉLÉMENTS ESSENTIELS ET ABSOLUS POUR LA VICTOIRE SUR LE PÉCHÉ

Comme chaque personne a des besoins et des capacités différentes il y a certaines choses qui sont des standards pour tous si lui, ou elle, veut avoir la victoire sur le péché. Laissez-moi en considérer quelques-uns, maintenant. Le sang de Jésus – Bien sûr, c'est la première chose essentielle. Sans effusion de sang il n'y a pas de pardon des péchés (Hébreux 9 :22, Apocalypse 12 :11). Le baptême d'eau – Cela fait référence à l'immersion. Le mot « baptême » signifie immerger, submerger, de même qu'un navire qui coule, ou comme un vêtement qui a été plongé dans la teinture et imprégné. Le passage des Israélites à travers la Mer rouge est symbolique pour le baptême d'eau. Il les sépara du monde (l'Égypte), et détruisit aussi les puissances qui essayaient de les retenir. Le baptême d'eau rompt de nombreux liens et coupe les vieilles attaches. Notre ancienne vie est enterrée avec Christ et ressuscitée en nouveauté de vie, c'est pourquoi nous devrions obéir à l'ordre d'être baptisé (Actes 2 :38, Romains 6 :4) Le baptême dans le Saint-Esprit – Cette bénédiction est promise à celui qui obéit (Actes 5 :32). C'est une expérience différente de celle qui se produit à notre nouvelle naissance. Lorsque Philippe connut le réveil en Samarie, les gens acceptaient immédiatement Christ et étaient baptisés par immersion. Plus tard, Pierre et Jean vinrent et prièrent pour que les nouveaux convertis reçoivent le Saint-Esprit parce qu'Il n'était pas encore descendu sur aucun d'eux (Actes 8 :12-17). Lorsqu'ils imposèrent les mains sur les nouveaux convertis, ils furent baptisés dans le Saint-Esprit. C'est une évidence claire qu'il s'agit d'une expérience singulièrement différente de celle de la nouvelle naissance, et elle devrait être en accord avec Actes 2 :4. (Voir aussi Actes 19 :1-7.) Le baptême dans le Saint-Esprit fortifie notre être intérieur (cf. Éphésiens 3 :16). La plupart des gens ne peuvent pas être délivrés du pouvoir de l'alcool ou des drogues avant d'être baptisés dans le Saint-Esprit. Beaucoup plus de grâce et de puissance sont à la disposition de quelqu'un qui est baptisé dans le Saint-Esprit plutôt que pour quelqu'un qui ne l'est pas. Le fruit de l'Esprit est beaucoup plus riche et plus doux. Les dons spirituels qui accompagnent le baptême dans le Saint-Esprit sont des armes formidables contre Satan et contre le péché. Le discernement des esprits et la parole de connaissance révèlent où se cache notre ennemi, et le met à découvert. Le don de prophétie donne une direction et met en garde contre les pièges et nous aide à combattre le bon combat (1 Timothée 1 :18). Le fruit de la tempérance (le contrôle de soi) nous aide à avoir la maîtrise sur le vice et les tentations. La joie purifie notre cœur de l'amertume et de la rancune. La douceur nous aide à accepter nos circonstances sans colère et sans nous détourner de Dieu. Tous ces fruits et dons du Saint-Esprit sont des instruments formidables pour nous aider à avoir la victoire sur le péché. Rejeter le baptême dans le Saint-Esprit c'est rejeter une majeure partie du paquet de la rédemption que Dieu nous a donné.

La vérité – C'est la vérité qui nous affranchit. De nombreux péchés et liens résident dans notre esprit. Comme nous ne voyons pas comme Dieu voit, la plupart de nos actions, de nos attitudes et de nos réponses sont fausses (Ésaïe 55 :8-9). Paul dit que notre transformation dépend du renouvellement de notre intelligence, (entendement bible Darby) (Romains 12 :2). Notre intelligence a besoin d'être entièrement changée et renouvelée après notre nouvelle naissance. Nous ne parlons pas ici d'avoir plus de connaissance intellectuelle et d'information. Nous parlons de vérités qui ont été assimilées et absorbées par chaque partie de notre être. Bien des croyants entendent de bons enseignements, mais cela prend du temps, de l'obéissance, de l'expérience et des efforts pour que ces vérités soient absorbées et deviennent part de nous-mêmes (cf. Job 3 :20). Il y a une grande différence entre entendre la Parole et manger la Parole de Dieu. Pour certains, cela entre par une oreille et sort par l'autre. Mais ce que nous imbibons va dans les parties internes, dans notre sang, et ensuite dans toutes les cellules de notre être. Le prophète Jérémie dit : « J'ai recueilli Tes paroles et je les ai dévorées » (Jérémie 15 :16). Ézéchiel et Jean ont tous les deux reçu l'ordre de manger le livre (Ézéchiel 3 :1-4, Apocalypse 10 :8-11). Il était aussi doux que le miel dans leur bouche, mais amer dans leurs entrailles. C'est le processus de la conversion. Les vérités que nous saisissons lorsque nous entendons la Parole doivent être converties en vie et en réalité pour notre être. Cela doit devenir part de nous-mêmes. Autrement, toutes les vérités que nous connaissons dans notre tête sont seulement de la théorie. C'est la Parole digérée qui purifie les parties internes de notre être. Nous devons laisser la Parole de Dieu laver et laver à nouveau notre esprit et les motivations de notre cœur jusqu'à ce qu'elles soient parfaitement claires et pures (Éphésiens 5 :26-27). Cela prend du temps et nous devons appliquer notre cœur à étudier, et à avoir un esprit ouvert. Nous devons aussi veiller à nos enseignants (2 Corinthiens 2 :17, 4 :2). La sagesse – La sagesse est absolument essentielle pour avoir la victoire sur le péché. La sagesse produit la paix. Elle nous aide à vivre avec les autres. La plupart de nos péchés impliquent nos relations avec les autres. La sagesse nous enseigne à rester en dehors des situations vulnérables et des tentations qui pourraient causer notre chute. La sagesse montre à un croyant comment agir avec prudence en toutes choses. La sagesse nous rend avisé dans notre utilisation de l'argent. Une mauvaise utilisation de l'argent peut nous conduire à des liens, à des conflits terribles, et à des divorces dans un mariage. La sagesse nous protège des engagements faux et imprudents, et plus que tout, de pécher avec nos lèvres. Si nous ne grandissons pas continuellement dans la sagesse, nous n'échapperons jamais aux griffes du péché. Aussi, nous devrions prier pour la sagesse chaque jour (Jacques 1 :5).

L'obéissance – Je ne peux pas assez accentuer l'importance de l'obéissance. L'obéissance est la clé à la croissance, à l'unité, et à la victoire sur Satan et le péché. Il ne peut y avoir de croissance, de changement, et de victoire sur le péché si nous n'écoutons pas ce que Dieu est en train de nous dire. Dieu a la clé et connaît précisément ce dont nous avons besoin pour progresser jusqu'au prochain niveau de bénédiction. Il sait exactement ce dont nous avons besoin pour être libéré d'un esclavage ou d'un problème. Chaque fois que nous obéissons, il y a une nouvelle purification dans notre âme (cf. 1 Pierre 1 :22). Tandis que nous continuons d'obéir, l'obéissance nous conduira à un amour véritable qui est le lien de la perfection et de l'unité chrétienne. Le Seigneur peut dire, « Tu dois couper cette relation, » ou, « Tu as besoin de t'humilier et de t'excuser envers ton frère ou ta soeur. » Peut-être qu'Il peut vous demander de quitter l'église dans laquelle vous avez grandi. Peut-être qu'Il vous montrera que vous avez besoin d'être plus malléable ou d'écouter votre mari ou votre pasteur. Le Seigneur peut vous dire d'arrêter de faire deux métiers, ou Il peut faire une remarque à un esprit indépendant. Cela peut être n'importe quoi. Mais chaque fois que nous répondons à ce qu'Il nous dit, quelque chose se passe. Une nouvelle grâce est déversée dans notre vie. Il y a un changement, que nous le voyons ou pas. Mais si nous ignorons ce qu'Il est en train de nous dire, ou que nous sommes trop sourds pour entendre, rien ne changera. Nous continuerons de tourner en rond et de rester dans les mêmes ornières. Et le péché continuera à nous dominer. La crainte de Dieu – C'est une onction. C'est l'un des sept esprits du Seigneur (Ésaïe 11 :2). La crainte du Seigneur est un trésor, un don. C'est le commencement de la sagesse. Il crée en nous la peur de pécher, et met dans notre cœur la sainte crainte de nous priver du plan et du but de Dieu pour notre vie (Hébreux 4 :1). La sainte crainte empêche le croyant de s'éloigner de Dieu (Jérémie 32 :40). La crainte du Seigneur est pure et nous garde purs. Certaines personnes ont plus de crainte que d'autres (Néhémie 7 :2). Prions afin de recevoir davantage de cette onction. Aussi lorsque Dieu nous donne un aperçu de l'éternité et les récompenses que nous pourrions perdre, nous sommes animés d'une sainte crainte. C'est pourquoi nous devrions aussi prier pour la vision. Lorsque les personnes n'ont pas de vision ou de but défini elles sont sans frein (cf. Proverbes 29 :18). Mais lorsque les personnes rejettent la vision et la connaissance, Dieu les rejette et retire d'elles la sainte crainte qui les aurait animées. (Osée 4 :6, Ésaïe 63 :17). Le don de la repentance – La repentance est aussi un don que nous pouvons demander. C'est une onction qui adoucit les coeurs obstinés et change les vieilles manières de penser. Si Dieu n'accorde pas ce don, personne ne peut changer. Nous avons besoin de cette onction chaque jour, pas seulement à notre nouvelle naissance. Le seul moyen de rompre avec nos vieilles routines et nos attitudes pécheresses est de recevoir l'esprit de repentance. Cette onction brise la résistance et la dureté, et nous aide à coopérer avec Dieu et avec les autres. Pour plus de détails sur ces sujets, lisez s'il vous plaît nos trois autres livres : Le vrai christianisme ; La victoire sur nous-mêmes ; et Détourner la malédiction.

La souffrance – Car celui qui a souffert dans la chair en a fini avec le péché (1 Pierre 4 :1). Un autre ingrédient indispensable pour gagner la bataille sur le péché est la souffrance. Certains penchants de notre nature sont si puissants qu'ils requièrent une grande souffrance pour réprimer, contrôler ou nous épurer. Jacob choisit une route pénible. Il n'avait pas appris ses leçons sur la tromperie à la maison, c'est pourquoi Dieu l'envoya pendant vingt ans, vers l'oncle Laban. Laban était encore plus trompeur et traitait Jacob durement. A la fin, Jacob apprit à haïr la tromperie. Lorsqu'il mourut, il fut appelé Yeshouroun ce qui signifie « redressé. » Job apprit à ne jamais critiquer Dieu ou questionner Sa sagesse durant toute son épreuve. Il en ressortit comme de l'or pur. Moïse connut de nombreuses défaites durant ses 40 ans dans le désert, et devint l'homme le plus humble de la terre (Nombres 12 :3). Les souffrances sont une part nécessaire de la vie pour pouvoir s'élever au-dessus de la malédiction de notre nature pécheresse. Certaines souffrances, cependant, sont provoquées par nous-mêmes et pourraient être évitées si seulement nous voudrions écouter la voix du Seigneur. L'expérience de Romains 6 :6 – L'apôtre Paul avait une nature violente avant de rencontrer Christ sur le chemin de Damas. Il était blasphémateur et persécuteur et était même responsable de la mort de chrétiens (1 Timothée 1 :13-15). Pourtant, après être né de nouveau, baptisé par immersion, et rempli du Saint-Esprit, Paul découvrit la clé pour avoir la maîtrise sur une vieille nature puissante et pécheresse. Il écrit à ce sujet dans son épître aux Romains. « Sachant que notre vieil homme (a été) crucifié avec Lui, afin que le corps du péché fût (détruit), pour que nous ne soyons plus esclaves du péché » (Romains 6 :6). Paul savait ce que c'était que d'avoir son « vieil homme » ou la vieille nature adamique détruite, aussi il n'avait pas à passer le reste de sa vie à être un serviteur du péché. Il avait compris, par révélation divine, que Christ était non seulement mort pour pardonner nos péchés, mais qu'Il avait aussi pourvu pour que notre « vieil homme » soit rendu inopérant. Paul dit que notre vieil homme (ou notre nature pécheresse) fut cloué à la croix avec Christ. Lorsqu'il dit « sachant, » il voulait dire qu'il avait une connaissance expérimentale de cela. Christ ne fut pas seulement notre offrande de culpabilité sur la croix pour payer pour nos péchés, Il fut aussi notre offrande pour le péché. Il mourut aussi pour notre nature pécheresse. Il offrit à Son peuple un moyen pour être affranchi du pouvoir de la vieille nature, la nature qui produit nos péchés. Paul avait expérimenté ce que signifiait avoir sa vieille nature détruite. Il avait exploité une des nombreuses bénédictions de la croix.

L'expérience de Romains 6 :6

Le fait est que Christ a accompli sur la croix toutes les offrandes et tous les sacrifices de l'Ancien Testament. Il fut notre sacrifice d'actions de grâce, notre holocauste, notre sacrifice d'expiation, et notre sacrifice de culpabilité. Il n'a pas seulement racheté notre salut, mais notre guérison et même notre perfection. « Car par une seule offrande il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés » (Hébreux 10 :14). Potentiellement, toutes ces bénédictions sont nôtres mais elles doivent être appropriées, utilisées, nous devons en prendre possession. Nous devons avancer dans notre marche avec Dieu afin de les obtenir. Si nous ne gardons pas le rythme avec Dieu nous ne posséderons pas les choses qui nous sont laissées en héritage. Professer les avoir n'est pas la même chose que de les posséder. Christ est mort pour nos péchés mais nous ne sommes pas pardonnés avant d'avoir accepté Christ comme notre Sauveur. La guérison fait partie de l'expiation mais jusqu'à ce que nous ayons rencontré Dieu nous ne sommes pas guéris. Le même principe est vrai pour notre nature pécheresse. Christ a traité avec notre vieille nature sur la croix mais si nous n'avons pas une rencontre avec Dieu sur la question, le péché continuera à dominer sur nous.

Une expérience personnelle

Lorsque j'étais un jeune chrétien, je combattais intensément contre de nombreuses tentations. Après avoir été baptisé dans le Saint-Esprit je fus fortifié, mais il y avait encore des batailles et des tourments dans l'esprit et dans la chair. Je m'engageai dans une période de prière fervente durant une année entière, et mon désir qui me dévorait, fut affranchi des luttes de l'ancienne vie et je pus vivre une vie sainte pour Dieu. Parfois je priais six heures par jour parce que la bataille était tellement sévère. Une nuit, j'ai combattu comme Jacob le fit lorsqu'il lutta avec Dieu pour que sa nature soit changée (Genèse 32 :24-30). Dans la matinée, Dieu me rencontra et depuis je n'ai plus jamais été le même. Ce fut une expérience marquante à laquelle je me réfère souvent parce que mon combat contre la tentation fut immédiatement terminé et j'étais devenu un nouvel homme (1 Samuel 10 :9). Je voudrais dire que ce fut là la plus grande expérience de ma vie, même beaucoup plus grande que celle du baptême dans le Saint-Esprit. En fait, je ne savais pas ce qui m'avait frappé. Il y avait une nouvelle onction sur ma vie, et même mes yeux commencèrent à voir les choses différemment. C'était comme si des écailles étaient tombées de mes yeux. La paix qui remplissait mon cœur était indescriptible, spécialement après une si longue et dure bataille contre la chair. Mais plus que tout, le pouvoir du péché avait essuyé un coup fatal. Enfin, le lourd fardeau était parti, et plus jamais le péché domina sur moi. Au travers des années, je suis arrivé à la compréhension que ce que j'avais rencontré ce matin-là était la réalité de Romains 6 :6. Mon vieil homme avait été rendu inopérant, et qu'à partir de ce moment-là je ne devrais plus servir le péché. Un remède pour ma vieille nature, acheté sur la croix il y a près de 2000 ans, avait été administré sur ma vie.

A partir de ma propre expérience, j'aimerais conclure que Romains 6 :6 est une expérience. C'est la provision de Dieu sur la croix pour notre vieille nature. Ce n'est pas quelque chose que nous prenons par la foi, c'est une expérience. Mais elle n'est pas pour le passif. Elle nécessite une recherche sérieuse, désespérée de Dieu. Il y a des tests à passer. Et lorsque Dieu voit que notre cœur a décidé d'être saint, nous allons dépasser la limite et Dieu dira : « Vous serez saints. » Romains 6 :6 rend notre vieil homme inopérant. Cela signifie simplement que notre vieille nature est arrêtée dans son cours. Elle est amenée sous contrôle afin que nous puissions la dominer. L'expérience de Romains 6 :6 nous donne le pouvoir de faire un choix – soit pour la sainteté ou pour la chair.

Romains 6 :6 nous donne le pouvoir de faire le choix

L'apôtre Paul n'a jamais enseigné que Romains 6 :6, ou tout autre expérience, éradique la nature du péché dans notre corps. Elle l'arrête simplement dans son cours. Notre « vieil homme » existe encore mais il est arrêté dans son cours et mis sur la croix. Notre vieil homme est crucifié avec Christ. Il devient de plus en plus faible lorsque nous refusons de le nourrir ou de l'exercer. Mais notre nouvel homme (Christ en nous) croît de plus en plus fort tandis qu'Il est nourri et exercé. Une bonne analogie à ceci se trouve dans 2 Samuel 3 :1. « La guerre dura longtemps entre la maison de Saül et la maison de David. David devenait de plus en plus fort, et la maison de Saül allait en s'affaiblissant » (2 Samuel 3 :1). C'est une comparaison entre la vieille nature et la nouvelle. Saül représente la vieille nature. Il est venu le premier et il était corrompu. David représente la nouvelle nature. Il était pieux et est venu pour remplacer l'ordre ancien. Il y avait une grande bataille entre les deux. L'ancien devenait de plus en plus faible et le nouveau devenait de plus en plus fort. Cela devrait être ainsi dans notre vie spirituelle. Notre nouvelle nature devrait devenir de plus en plus forte et la vieille nature devrait devenir de plus en plus faible. Pourtant, cela dépend du choix que l'on fait et de celle que nous voulons nourrir et exercer. Quand notre nouvelle nature se fortifie, nos vieux liens ne vont plus pouvoir tenir et ils perdront de leur pouvoir. On trouve une autre analogie à cela dans Genèse 25 : 22-24. « Les enfants se heurtaient dans son sein; et elle dit : S’il en est ainsi, pourquoi suis-je enceinte ? Elle alla consulter l’Éternel. Et l’Éternel lui dit : Deux nations sont dans ton ventre, et deux peuples se sépareront au sortir de tes entrailles ; un de ces peuples sera plus fort que l’autre, et le plus grand sera assujetti au plus petit. Les jours où elle devait accoucher s’accomplirent ; et voici, il y avait deux jumeaux dans son ventre. » Voici à nouveau une comparaison entre les deux natures. Rébecca avait un combat terrible dans son ventre et ce demandait ce qui se passait. Après s'être renseignée auprès du Seigneur, le Seigneur dit « il y a deux nations dans ton ventre. » Bien sûr, il s'agissait d'Esaü et de Jacob. Mais ils représentent les natures charnelles et spirituelles. Le plus âgé était charnel, et il finirait étant subordonné au plus jeune, Jacob. Spirituellement, notre nouvelle nature devrait devenir plus forte quand l'ancienne est mise en subordination.

Savoir– compter – offrir Romains 6 :6 place notre vieil homme sur la croix. Ceci est une expérience « savoir que notre vieil homme a été crucifié avec Christ. » Comme nous l'avons déjà dit, cela n'éradique pas notre nature pécheresse mais elle la maîtrise. Paul n'a jamais enseigné l'éradication. En fait, il enseignait qu'il pouvait encore être tenté par l'orgueil et l'arrogance (2 Corinthiens 12 :7), et avait besoin d'une écharde supplémentaire dans la chair. Notre vieil homme peut toujours redescendre de la croix. C'est la raison pour laquelle nous devons encore en tenir compte et soumettre nos membres à Dieu. Même après Romains 6 :6, la sainteté est encore une bataille, un choix. Avant Romains 6 :6, nous n'avions pas de choix jusqu'à un certain point, et le péché avait véritablement la domination sur nous. Romains 6 :6 nous donne le pouvoir de faire le choix de la sainteté. « Savoir » place notre vieil homme sur la croix ainsi nous avons le pouvoir de faire le choix de la sainteté. Alors nous pouvons compter que notre vieille nature est maîtrisée, et ensuite offrir les membres de notre corps à Dieu (Romains 6 :11, 13, 14). Dans Romains 6 :12-13, nous voyons que c'est encore un choix. «Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel... ne livrez pas vos membres au péché comme des instruments d'iniquité : mais donnez-vous vous-mêmes à Dieu... » La loi de Dieu dans le cœur – Le but de la loi est de révéler le péché. La loi nous montre ce qui ne va pas dans notre cœur. Paul a dit dans Romains 3 :20 : « C'est par la loi que vient la connaissance du péché. » La loi en elle-même n'a aucun pouvoir pour nous changer. C'est la raison pour laquelle l'ancienne alliance a échoué. Elle a montré aux gens ce qui n'allait pas dans leur cœur mais elle n'offrait pas le pouvoir de changer. Les pancartes « Défense de fumer » ne donnent pas au fumeur la force pour arrêter. Pourtant, la loi est nécessaire afin de définir nos problèmes. Lire Romains 7 :7-9 : « Que dirons-nous donc ? La loi est-elle péché ? Loin de là ! Mais je n’ai connu le péché que par la loi. Car je n’aurais pas connu la convoitise, si la loi n’eût dit : Tu ne convoiteras point. Et le péché, saisissant l’occasion, produisit en moi par le commandement toutes sortes de convoitises ; car sans loi le péché est mort. Pour moi, étant autrefois sans loi, je vivais ; mais quand le commandement vint, le péché reprit vie, et moi je mourus. »

Sans loi il n'y aurait pas de péché. Le péché n'est pas réellement vivant avant qu'il y ait un commandement. Nous avons une nature pécheresse terrible qui réside dans nos membres mais elle est en sommeil jusqu'à ce qu'il y ait un commandement. Alors cette vieille nature prend vie. Le péché ne vit pas sans un commandement. Paul dit : « Quand le commandement vint, le péché reprit vie, et moi je mourus. » Un enfant peut tendre sa main vers le bocal de cookies et ce n'est pas mal. Une fois que vous lui avez dit de ne pas le prendre (un commandement), alors cela devient mal. Maintenant, le petit garçon est en colère. Le commandement a attisé la colère. La plupart des lois sont justes. Le problème, c'est nous (cf. Romains 7 :14). Les commandements révèlent ce qui est en nous. Ils font ressurgir la nature du péché qui était toujours là. On parle du « péché ravivé. » Un ministre de la Parole ne devrait pas imposer de nombreuses règles inutiles à son église sinon il soulèvera toutes sortes de problèmes. Dieu nous fait avancer gentiment. Il met quelques standards devant nous et quand nous les avons réalisés Il met devant nous des standards plus élevés. Le Saint-Esprit révèle le péché et nous conduit dans la sainteté d'une manière très douce et aimable.. Dans Romains 7 :11-14, Paul continue sur son thème que la loi est bonne mais qu'elle ne fait que révéler nos problèmes. Le but de la loi est de faire devenir le péché « excessivement coupable » C'est la raison pour laquelle Dieu nous place dans des situations où il y a de nouvelles lois. C'est afin de nous faire prendre conscience de notre besoin et de voir le péché comme excessivement immoral. Mais là où le péché abonde, la grâce surabonde (Romains 5 :20). Lorsque nos besoins sont révélés dans les profondeurs, beaucoup de grâce nous est offerte. Alors que la lumière augmente dans notre être et que nous découvrons de plus grands besoins, le but n'est pas de nous déprimer mais d'apporter un remède à ces domaines de notre cœur nouvellement exposés. Dans Romains 7 :15-24, Paul explique le combat entre deux natures, dans un croyant. Les nouveaux convertis ont plus de combats avec le péché après le salut qu'auparavant. Avant le salut, il n'y avait pas de loi, mais maintenant il y en a une et le péché prend vie. Après le salut nous devenons conscients du péché. Dans Romains, au chapitre sept, Paul ne dit pas qu'il n'y a pas de victoire sur le péché. Il nous montre le combat qui se livre entre deux natures, dans la vie d'un croyant. Au verset 24 il demande : « Qui me délivrera du corps de cette mort ? » Puis il y répond dans le verset 25 : « Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur. » C'est l'expérience de Romains 6 :6 qui nous libère du pouvoir du péché. C'est la loi de l'Esprit de vie en Christ Jésus. C'est ce qui nous affranchit de la loi du péché et de la mort (cf. Romains 8 :1-4). Même après l'expérience de Romains 6 :6, étant mort au péché, Dieu va nous amener dans des situations, où certaines lois vont mettre en évidence, dans notre vie, des domaines de notre nature pécheresse en sommeil. Nous allons disséquer chaque domaine de notre vie. Nous ne devons pas rétrograder à cause des choses que nous découvrons dans notre cœur, mais nous devons considérer qu'il y avait et qu'il y a la grâce pour cela. Là où le péché abonde, la grâce surabonde.

La loi pénètre dans notre vie afin que le péché, qui repose d'une manière passive en nous, prenne vie. La personne qui reçoit le plus de lumière est davantage consciente du péché. Mais là où le péché prend vie et où il abonde, la grâce peut surabonder. La personne qui verra ses problèmes résolus est celle qui laisse la loi agir en elle. Pour cela, nous devrions connaître la Parole de Dieu. La personne qui avance avec Dieu est celle qui a la loi agissant en elle, amenant le péché et les attitudes mauvaises à la surface. Mais ensuite, là où le péché abonde, la grâce doit surabonder pour faire face au besoin de la personne et si elle le choisit, traiter le problème. A ce moment-là, Dieu fera connaître Sa loi. Dieu veut que le péché paraisse excessivement coupable. C'est pourquoi Il donnera une nouvelle lumière, à partir de Sa Parole, afin que la loi rende le péché effroyablement coupable. Ensuite nous pouvons être purifiés.

Résumé de la loi dans notre cœur :

• Dieu veut que Ses lois soient écrites dans notre cœur, pas juste une observance extérieure. « Nous devrions servir dans un esprit nouveau et non selon la lettre qui a vieilli » (Romains 7 :6). « Paul prenait plaisir dans la loi de Dieu selon l'homme intérieur » (Romains 7 :22, Psaume 40 :8).

• La justice de la loi doit est accomplie en nous (Romains 8 :4).

• La loi est bonne, mais nous sommes faibles. La loi n'offre aucun pouvoir pour la garder. Ainsi, la loi, par elle-même, n'apporte que la condamnation. « La loi est spirituelle mais moi je suis charnel » (Romains 7 :14) « La chair la rendait sans force » (Romains 8 :3). Les panneaux « Défense de fumer » ne donnent pas au fumeur le pouvoir pour arrêter de fumer. Cela ne fait qu'aggraver la nicotine dans son organisme.

• La loi définit le péché ; elle rend le péché excessivement coupable. (Romains 5 :20, 7 : 7-14). Dieu va nous mettre dans des situations là où il y a des lois qui feront que notre nature pécheresse prendra vie. Alors, là où le péché abonde, la grâce peut surabonder. Nous avons besoin des lois, mais elles doivent être dans notre esprit. Par nature, nous sommes sans loi et nous suivons notre propre chemin.

• « La loi du péché qui est en moi » est une référence à la nature déchue dans nos corps (Romains 7 :15-25).

• « La loi de mon entendement » c'est la conscience de l'homme nouveau qui admet que le péché est mauvais (Romains 7 :23).

• Étant « mis à mort en ce qui concerne la loi » dans Romains 7 :4 fait référence à la mort à la loi de l'Ancien Testament qui était l'observance de rites. Certains Juifs essayaient de se marier à l'ancienne alliance et à la nouvelle alliance en même temps. C'est de l'adultère spirituel. Paul dit qu'ils étaient morts en ce qui concerne la loi et mariés à Christ et à la nouvelle alliance (Romains 7 :1-4). Nous sommes morts et ressuscités avec Christ.

• « La loi de l'Esprit de vie qui est en Jésus-Christ » est le pouvoir délivré par Christ

pour vivre une vie sainte. Jésus a conquis le péché dans la chair en tant qu'homme et offre cette grâce aux hommes (Romains 8 :2-4). Ce pouvoir nous est délivré à partir de l'expérience de Romains 6 :6 et d'autres expériences spirituelles.

• « La loi du péché et de la mort » est le pouvoir du péché qui domine sur les hommes. Le seul moyen d'avoir la victoire sur le péché est d'expérimenter le pouvoir délivré par la mort et la résurrection de Christ. C'est quand nous recevons notre nouveau corps ressuscité que nous avons l'ultime victoire sur le péché. A partir de là, notre corps sera exempt du péché et de toutes ses influences. La pleine rédemption n'est pas complète avant que nous recevions notre nouveau corps (Romains 8 :23).

LES ÉLÉMENTS ESSENTIELS ABSOLUS POUR LA VICTOIRE

SUR LE PÉCHÉ

Résumé

8. Le sang de Jésus – Non seulement Son sang pardonne mais il est capable de nous rendre parfaits (Hébreux 13 :20-21).

9. Le baptême par immersion – Il nous coupe du monde pour Dieu, et rompt les vieilles attaches religieuses.

10. Le baptême dans le Saint-Esprit – Cette expérience, différente de celle de la nouvelle naissance, nous enrichit des fruits de l'Esprit dans notre vie, et nous apporte les dons de l'Esprit afin de combattre le bon combat.

11. La vérité – La vérité nous affranchit. Nous devons continuer à chercher toute la vérité et non pas nous scandaliser et laisser tomber.

12. La sagesse – Elle nous rend prudents dans les relations, l'utilisation de l'argent, la morale et le langage.

13. L'obéissance – Chaque fois que nous obéissons à Dieu une nouvelle purification se produit en nous, et une nouvelle grâce nous est donnée. C'est la clé pour la croissance et la victoire sur le péché (1 Pierre 1 :22).

14. La crainte du Seigneur – C'est une onction qui nous effraie à la pensée de pouvoir manquer le plan de Dieu pour notre vie, de devenir rebelles et d'aller notre propre chemin « Ésaïe 11 :2, Jérémie 32 :40, Hébreux 4 :1).

15. Le don de repentance – C'est une onction qui adoucit notre cœur et nous rend capables de renouveler notre intelligence (entendement bible Darby). C'est impératif d'avoir une intelligence renouvelée pour avoir le pouvoir sur le péché (Romains 12 :2).

16. La souffrance – Une forte douleur nous adoucit, et détruit les mauvais penchants pour le péché. La souffrance enlève la dureté et la critique, et bien plus encore.

17. Romains 6 :6 – C'est l'expérience d'être mort au péché. Christ a non seulement

payé notre dette sur la croix, il est aussi devenu notre péché de culpabilité et a traité notre nature à pécher sur la croix. Mais nous devons expérimenter cela d'une manière personnelle. Dieu nous amène là lorsqu'Il est satisfait avec les tests que nous avons passés. Romains 6 :6 nous donne le pouvoir de choisir une vie sainte.

18. La loi de Dieu dans notre cœur – Même après Romains 6 :6 Dieu sonde en profondeur notre être pour disséquer chaque domaine de notre vie intérieure. Il nous amènera dans des situations où des lois mettront en évidence une nature pécheresse en sommeil, rendant le péché excessivement coupable. Lorsque nous découvrons nos nouveaux besoins dans notre vie, une grâce surabondante est offerte. Il désire apporter cette loi dans notre cœur afin que nous puissions le servir, non selon l'ancienneté de la lettre, mais dans la nouveauté de l'esprit. Tout le but de la nouvelle alliance sert à apporter la loi dans notre cœur. La loi est parfaite et quand elle agit dans notre cœur, nous serons parfaits. Il ne s'agit pas d'une observance extérieure mais une œuvre intérieure de rédemption.

19. Notre nouveau corps ressuscité – Pour avoir une victoire complète et absolue sur le péché, nous devons recevoir un corps nouveau, ressuscité. La rédemption n'est pas complète avant que nous ayons notre nouveau corps. Puis, et seulement alors, notre corps sera exempt de la nature pécheresse. Chaque fois que nous disons non à notre chair et oui à Dieu quelque chose est planté dans notre chair mortelle. Lorsque notre corps est ranimé, tout ce qui y a été planté sera ranimé. Faisons des efforts pour obtenir une meilleure résurrection, et une place plus près de Christ pour toute l'éternité (Hébreux 11 :35b, Philippiens 3 :11, Apocalypse 20 :5-6).

III. LA DOCTRINE DU SALUT

A.) LA NÉCESSITÉ DU SALUT

B.) DE QUOI LE SALUT EST-IL CONSTITUÉ ? 1. LA JUSTIFICATION 2. LA RÉGÉNÉRATION 3. LA SANCTIFICATION C.) LES POINTS DE VUE ERRONÉS DE LA SANCTIFICATION D.) LE CALVINISME / L'ARMINIANISME COMPARÉS E.) LE SALUT COMPLET

LA NÉCESSITÉ DU SALUT

L'apôtre Paul fait une déclaration, dans les chapitres 1- 4 de Romains, que tous les hommes sont perdus et ont besoin d'un Sauveur. Les Juifs avaient la loi de Moïse et la violaient. Les païens n'avaient pas la loi de Dieu, aussi ils furent soumis à la loi de leur conscience (2 :11-16) qu'ils violèrent aussi. La conclusion, dans Romains 3 :9-20 est que tous les Juifs et les païens sont pécheurs. Tout le monde est coupable devant Dieu. Paul dit que toute la race humaine est « sans excuse » (1 :19-20), et dans 3 :23, que tous ont péché. Le salut est offert autant aux Juifs qu'aux païens par l'Évangile de Jésus-Christ. Tout le monde est perdu sans Christ. C'est pourquoi, nous avons le devoir de prêcher (Romains 10 :9-17, Marc 16 :15-16).

Tous sont perdus sans Christ

Proclamations de Jésus : Matthieu 10 :33 - « Celui qui me reniera devant les hommes Je le renierai aussi devant mon Père qui est dans les cieux. » Marc 16 :16 - « Celui qui croit en Moi ne sera pas condamné. » Luc 12 :8-9 - »Celui qui me reniera devant les hommes sera renié devant les anges de Dieu. » Jean 3 :18 – Celui qui ne croit pas est déjà condamné. » (L'homme a refusé son seul espoir). Jean 3 :36 - « Celui qui ne croit pas au Fils ne verra point la vie mais la colère de Dieu demeure sur lui. » Jean 8 :24 - « Car si vous ne croyez pas ce que Je suis (le Messie) vous mourrez dans vos péchés. » Jean 10 :1-9 – Christ est la seule porte pour le royaume. Toute autre entrée est illégale. Jean 14 :6 - « Je suis le chemin... Nul ne vient au Père que par moi. » Jean 15 :6 – Tout homme qui ne demeure pas en Christ le cep, est jeté dans le feu. Proclamations des apôtres : Actes 4 :12 - « Il n'y a de salut en aucun autre ; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés. » Romains 8 :9 – « Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. » (i.e. - il n'est pas véritablement un enfant de Dieu) 1 Corinthiens 3 :11 - « Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus-Christ. » 2 Corinthiens 13 :5 - « Ne reconnaissez-vous pas que Jésus-Christ est en vous, à moins peut-être que vous ne soyez réprouvés. »

Galates 1 :9 - « Si quelqu'un vous annonce un autre Évangile que celui que vous avez reçu qu'il soit anathème. » 1 Timothée 2 :5 - « Car il y a un seul Dieu et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme. » 2 Timothée 2 :12 « Si nous le renions lui aussi nous reniera. » 1 Jean 5 :12 - « Celui qui a le Fils a la vie et celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. » 2 Jean 1 :9 - « Quiconque va plus loin et ne demeure pas dans la doctrine de Christ n'a point Dieu. » Apocalypse 20 :15 - « Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l'étang de feu. » Ce livre est le livre de vie de l'Agneau (cf. Apocalypse 13 :8). Les citations ci-dessus ne sont qu'une partie des nombreux versets sur le sujet.

Qu'en est-il des païens qui n'ont jamais entendu l'Évangile ?

Certains chrétiens croient que les païens qui n'ont jamais entendu l'Évangile sont sauvés et vont au ciel. Le rationnel, derrière cette croyance est que les païens n'ont jamais eu une occasion. C'est pourquoi, Dieu ne pourrait juger un homme qui n'a jamais eu une opportunité. Cependant, nous devons considérer plusieurs facteurs sur cet important sujet. Dans les chapitres d'ouverture de Romains, Dieu conclut que le monde entier est coupable devant Lui, disant que l'homme est « sans excuse. » Le problème n'est pas que l'homme ne connaît pas la vérité. Le problème est le fait que l'homme se soustrait à la connaissance de la vérité et même la rejette (cf. Romains 1 :18-32). L'humanité connaît beaucoup plus qu'il veut bien l'admettre. Lisons dans Romains 1 :18-32.

L'homme connaît la vérité mais la rejette

1 :18 – Dieu est fâché avec les hommes « qui retiennent injustement la vérité captive. » Beaucoup connaissent la vérité. 1 :19, 20 – Dieu s'est déjà révélé dans toute la création, et l'homme est sans excuse. 1 :21 – De nombreuses personnes qui connaissent Dieu ne le glorifient ou ne le remercient pas. Les ténèbres remplissent leur cœur. 1 :22-24 – Ils ont délibérément changer la gloire de Dieu en quelque chose d'idolâtre et ils l'ont adoré. 1 :25 – Ils ont changé la vérité de Dieu en mensonge. C'est un rejet intentionnel de Dieu et de la vérité. 1 :25 – Et ont adoré la création (la nature) plus que le créateur.

1 :28 – Ils ne se sont pas souciés de connaître Dieu. Aussi, Dieu les a livrés à leur sens réprouvé. 1 :32 – Beaucoup comprennent les jugements de Dieu mais commettent pourtant le mal sous les yeux du Seigneur. Dès le tout début, l'homme a été sujet à errer loin de Dieu. Caïn entendit la voix de Dieu et connut la présence de Dieu, pourtant il mentit en face de Lui (Genèse 4 :6-9). Plus tard, Dieu dut détruire l'homme avec un déluge. Seulement cinq générations après le déluge, l'homme se rebella ouvertement contre Dieu, construisant la tour de Babel (Genèse 11 :1-9). C'est à ce moment-là que Dieu changea les langues et les races. Tous les pères des nations étaient là vers cette tour. Les pères de Russie, de Turquie, de Grèce, d'Italie, de Chine étaient là. Tous les pères des nations africaines étaient là. Tous les pères des nations européennes étaient là. Ils connaissaient tous la vérité et la rejetèrent. Noé était encore en vie durant cette période et doit leur avoir rappelé le sort effroyable de la population du monde durant le déluge. Tous les pères fondateurs des nations du monde avaient la connaissance de Dieu. Pourtant, ils n'allaient pas marcher dans la vérité ou l'enseigner à leurs enfants. Toutes les nations païennes avaient une fois connu la vérité mais dans son ensemble l'ont rejetée. Lorsqu'une nation dédaigne constamment l'amour de Dieu et l'abaisse, Dieu la frappe de désillusion et l'abaisse. Quand les hommes prennent plaisir dans leurs abominations, Dieu les livre à leur sens réprouvé (cf. Ésaïe 66 :3-4, Romains 1 :28, 2 Thessaloniciens 2 :11-12). Il les juge avec un esprit confondu et les laisse s'adonner aux fausses religions, à l'esclavage, et à l'oppression des autres nations (Psaume 107 :10-12). Il tente de les ramener à leur bon sens et à la repentance (Psaume 107 :13-20, Psaume 90 :3). Même lorsque Dieu frappe une nation de désillusion, Il y en a encore quelques-uns dans ce pays qui seront faits rois et sacrificateurs (cf. Apocalypse 5 :9-10). Les païens qui n'ont jamais entendu l'Évangile ne sont pas sauvés. Ils sont perdus et ont besoin d'entendre l'Évangile. C'est la raison pour laquelle Paul dit : « Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n'ont pas cru ? Comment en entendront-ils parler s'il n'y a personne qui prêche ? » (Lire Romains 10 :13-15). Les païens qui n'ont jamais entendu l'Évangile sont sous le pouvoir de Satan et vivent dans un autre royaume (Actes 26 :18). Ils sont liés par l'immoralité, le meurtre, la vanité, l'adoration de Satan et d'autres esprits. Le royaume de Dieu est un royaume de justice. Rien de souiller et de non racheté ne peut y entrer. Certaines personnes pensent que c'est la miséricorde de Dieu de ne pas entendre l'Évangile car si elles entendent l'Évangile elles le rejetteraient et leur jugement serait alors plus grand (cf. 2 Pierre 2 :20-22). Le jugement dans l'étang de feu dépend de la quantité de lumière qu'une personne a reçue. Certaines seront plus jugées que d'autres parce qu'elles ont reçu une plus grande lumière.

Selon Luc 12 :47-48, le serviteur qui connaissait la volonté de son Seigneur et qui ne s'était pas préparé sera battu d'un grand nombre de coups. Il est encore jugé mais c'est beaucoup plus légèrement. En enfer, il y a plusieurs niveaux de jugement. Certains niveaux sont bien pires que d'autres, mais qui veut aller là de toute façon ? Jude 1 :7 dit que Sodome et Gomorrhe « sont données en exemple, subissant la peine d'un feu éternel. » Aujourd'hui, les habitants de Sodome et Gomorrhe souffrent l'angoisse du feu de l'enfer et continueront à souffrir pour toute l'éternité. Pourtant, Christ enseigna que les villes qui virent Ses oeuvres puissantes et qui ne se sont pas repenties seront jugées plus sévèrement que Sodome (cf. Matthieu 11 :20-24). « Et toi, Capernaüm, seras-tu élevée jusqu'au ciel ? Non. Tu seras abaissée jusqu'au séjour des morts ; car, si les miracles qui ont été faits au milieu de toi avaient été faits dans Sodome, elle subsisterait encore aujourd'hui. (Voir Matthieu 11 :21-22).

Résumé

Les païens qui n'ont jamais entendu l'Évangile ne sont pas sauvés.

• Celui qui ne croit pas en Christ est déjà condamné (Jean 3 :18, Marc 16 :16). • Les gens ne peuvent pas croire l'Évangile si personne ne le leur prêche (Romains 10

:13-15, Matthieu 28 :19-20). • Ils sont dans un autre royaume – le royaume des ténèbres. • Ils sont sous le pouvoir de Satan et adorent Satan. • Ils sont liés par l'iniquité, et non pardonnés. • Leurs aïeux connaissaient tous la vérité mais l'ont oubliée et n'ont pas voulu

l'enseigner à leurs descendants. • Certaines nations ont une forte désillusion de la part de Dieu (fausses religions,

esclavage, oppression) parce qu'elles ont rejeté la vérité, mis à mort les missionnaires qui leur étaient envoyés et ont aimé le mal. Pourtant, certains dans cette nation, sont destinés à devenir rois et sacrificateurs pour Dieu (Apocalypse 5 :9-10).

• C'est à cause de la miséricorde de Dieu que certains n'entendent pas l'Évangile, le rejettent et ensuite reçoivent un plus grand jugement.

• S'il y a quelqu'un sur terre qui désire la vérité, Dieu qui voit le cœur donnera un moyen pour que cette personne entende l'Évangile et soit sauvée. Parfois, Il les visite d'une manière surnaturelle.

Si les païens qui n'ont jamais entendu l'Évangile sont sauvés, alors pourquoi s'ennuyer à leur envoyer des missionnaires ? Pourquoi ne pas les laisser dans l'ignorance et les garder sauvés ? Pourquoi devrions-nous apporter l'Évangile aux personnes qui sont sauvées (à cause de leur ignorance) qui pourraient entendre la vérité et avoir la possibilité de la rejeter et ainsi se perdre ?

De quoi le salut est-il constitué ? Quand une personne vient à Christ et expérimente le salut, trois choses lui arrivent automatiquement. Bien qu'elles arrivent instantanément, elles sont aussi progressives. La justification : Acquittement divin. Pardon, clémence. La régénération : La nouvelle naissance, une stimulation, un réveil dans son esprit. La sanctification : Une mise à part pour Dieu.

1. LA JUSTIFICATION

Presque tout ce que nous recevons de Dieu est une expérience instantanée aussi bien que progressive. Lorsque nous comprenons cette vérité cela devrait nous aider avec nos doctrines sur beaucoup de choses. La justification est une expérience instantanée d'être déclaré justes. Cela ne signifie pas que nous sommes justes, seulement que nous sommes déclarés justes. Cela pourrait être comparé à une personne, se tenant devant un juge et étant acquittée. Lorsqu'un criminel est acquitté, rien ne se passe dans sa nature, seule sa position est changée et il est déclaré libre. C'est le concept de la justification. C'est seulement notre position qui est changée. Nous sommes libérés, acquittés, mais cela ne change pas notre nature. C'est la raison pour laquelle une personne peut glisser à nouveau dans ce qu'elle vient juste de quitter. La justice lui est « imputée ». Il est déclaré juste, qu'il soit juste ou pas. C'est une expérience ou un acte instantané. L'expérience de justification progressive se produit quand Dieu travaille dans notre vie, nous convainquant de domaines où nous ne sommes pas droits. Quand il nous redresse, nous devenons en fait une personne juste. Cela s'appelle une justice « imputée». Lorsque nous sommes juste sauvés, nous sommes déclarés justes, bien qu'il y ait de nombreux domaines où nous ne sommes pas justes. Quand nous progressons dans notre marche avec Dieu, Il nous fait devenir justes. « Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ. » Cette citation de Paul, dans Romains 5 :1, est une action instantanée, mais elle est aussi progressive et suivie. Nous sommes instantanément justifiés quand nous venons à Christ, mais ensuite Christ continue de nous fortifier. Cela pourrait être comparé à l'imprimeur qui doit justifier les marges droites inégales. En imprimerie, ceci est littéralement appelé « justification. » Il doit justifier (ou rendre droit) les marges tortueuses, avant d'imprimer. La justification est un processus continu dans notre vie spirituelle. Christ redresse continuellement nos voies tortueuses. Plus nous sommes justifiés, plus nous sommes en paix. A. Justice imputée – Nous sommes déclarés justes, bien que nous ne le soyons pas (Romains 4 :1-8). B. Justice imputée – Nous avons été rendus justes (Colossiens 3 :10, Apocalypse 19 :7-8).

La justice mentionnée dans Romains 4 :1-8 est une justice imputée. Simplement parce que nous croyons en Christ, Celui qui justifie l'impie, nous sommes déclarés justes. Nous sommes catégoriquement pardonnés et dégagés de toutes nos transgressions parce que nous mettons notre confiance en Celui qui a payé notre dette. Pourtant, il y a de nombreux domaines dans notre vie qui ne sont pas droits. La justice, dans Apocalypse 19 :7-8 est un vêtement. C'est un mot qui signifie « oeuvres justes ». L'épouse mature est revêtue de justice et d'actes justes. Elle a été rendue juste. Elle est limpide comme le cristal et transparente comme le verre. C'est la justice imputée mise en action.

La nature de la justification – Acquittement divin

Acquittement divin - « Qui accusera les élus de Dieu ? C'est Dieu qui justifie ! Qui les condamnera ? (Romains 8 :33-34). Comme nous l'avons mentionné avant, la justification est la pensée d'un juge qui a acquitté (dégagé, affranchi) celui qui était chargé de transgression. Donc puisque Le grand juge nous a déclarés affranchis, nous devons apprendre à discerner la différence entre la condamnation et la conviction. Satan est l'accusateur des frères et il essayera toujours de nous rappeler les fautes et les péchés du passé. Romains 8 :35-39 demande : « Qui nous séparera de l'amour de Christ ? » Puis Paul mentionne dix-sept choses qui ne peuvent pas nous séparer de l'amour de Dieu si nous ne leur en donnons pas la permission. Aussi, nous devrions refuser toute condamnation. Les dix-sept choses mentionnées essaient de nous éloigner de l'amour de Dieu – la tribulation, l'angoisse, la persécution, la faim, la nudité, le péril, l'épée, et toutes les autres. La conviction apporte le soulagement, la liberté et la vie. La conviction vient de Dieu. Dieu nous montre ce qui n'est pas droit dans notre vie, inspirant l'espoir que nous pouvons changer et être différent. Il dirige notre attention sur notre besoin à un moment précis parce qu'Il veut nous aider à surmonter ce problème et à changer. La conviction est véritablement un donneur de vie. La condamnation est tout à fait l'opposé. La condamnation apporte la mort, le découragement et une perte de notre joie et de notre paix. Elle vous déprime et vous ronge sans cesse. La condamnation vous rend malade, découragé et incrédule. La condamnation vous pousse à vous tracasser pour une faute ou pour quelque chose que Dieu a déjà pardonné. Apprenez à reconnaître cet esprit, et refusez-le.

Nécessité de justification – La condamnation de l'homme par Dieu

La justification est nécessaire. L'homme est condamné par Dieu. Nos péchés et nos iniquités nous séparent d'un Dieu saint (Ésaïe 59 :2). Il a mentionné qu'il n'y a point de juste, que tous se sont égarés, et que tous sont privés de la gloire de Dieu (Romains 3 :10, 12, 23). Le monde entier est coupable devant Dieu. C'est pourquoi il doit y avoir une justification, un dégagement des offenses commises. L'homme est condamné jusqu'à ce que Dieu justifie. Nous devons être clairs sur cela ; c'est une pierre angulaire de notre foi. Nous sommes tous coupables et avons besoin d’être pardonnés. C'est la raison pour laquelle nous avons besoin d'envoyer des missionnaires dans le monde entier (Romains 10 :13-15). Nous devons être très clairs sur trois choses :

• Nous sommes tous coupables. • Donc, nous avons tous besoin de la justification (pardon). • Jésus-Christ est le seul moyen de grâce et de pardon.

Nous avons tous besoin du Sauveur. Si les païens qui n'ont jamais entendu l'Évangile sont sauvés, alors pourquoi aller leur prêcher pour qu'ils puissent rejeter l'Évangile et être perdus ? Les gens qui ne connaissent pas Jésus ne sont pas pardonnés. S'ils ne sont pas pardonnés, ils ne peuvent pas aller au ciel ; ils vont aller en enfer. L'enfer renferme de nombreuses « bonnes » personnes. Il y a seulement une porte pour le ciel. Jésus a dit : « Je suis la porte. » C'est une illusion de Satan qui fait que les gens pensent : « Si je suis sincère et que je fais de mon mieux, j'irai au ciel. » C'est simplement faux ! Nous avons tous besoin de pardon, et ce pardon ne vient que de Christ. Il n'y a pas de seconde chance. Une fois morts, notre sort est scellé pour toujours ! Les personnes qui s'en tiennent à une doctrine d'une autre chance après la mort, perdent leur discernement et tombent dans l'erreur dans de nombreux autres domaines de vérité.

La source de justification – la grâce

« C'est par grâce que vous êtes sauvés » (Éphésiens 2 :8). La grâce de Dieu est le seul fondement du salut. C'est la bonté illimitée de Dieu illimitée. Il descend jusqu'à nous dans Sa miséricorde et nous sauve (Éphésiens 2 :4-5). Nous ne le méritons pas. Nous pouvons l'aimer seulement parce qu'Il nous a aimés le premier (1 Jean 4 :19). Nous ne l'avons pas cherché, c'est Lui qui était à notre recherche. Nous étions tous errants comme des brebis, chacun suivait sa propre voie (Ésaïe 53 :6, Psaume 14 :2-3). Dieu ne nous a pas donné le jugement que nous méritions (Psaume 103 :10). En réalité, nous méritons beaucoup plus. C'est pourquoi, Dieu nous a témoigné beaucoup de grâce. Notre salut n'est « point par les oeuvres, afin que personne ne se glorifie » (Éphésiens 2 :9). Personne ne peut dire qu'il a gagné son salut. Si nous pouvions nous justifier nous-mêmes par nos oeuvres, (bonnes actions, volonté,) alors Jésus serait venu sur terre verser son sang et serait mort pour rien. Tel était le raisonnement de Paul dans Galates 2 :21.

Dieu nous a sauvés pour un but éternel (Éphésiens 2 :7). Le salut n'est pas là juste pour nous empêcher d'aller en enfer. Ce serait une idée très étroite de Dieu et du salut. Nous avons été créés pour Lui ; nous sommes Son héritage. Il veut nous révéler l'infinie richesse de Sa grâce dans toute l'éternité. Nous sommes appelés à être son épouse, Sa « possession rachetée. » Quand Il déploie Sa grâce sur nous c'est pour continuer à nous révolutionner et à nous transformer à travers toute l'éternité.

Base pour la justification - La seule justice de Christ

Dieu nous voit à travers Christ. Nous sommes justifiés sur la base de la seule justice de Christ. Ésaïe a déclaré : « Tel est le salut qui leur viendra de moi, dit l'Éternel » (Ésaïe 54 :17). Paul reconnaît humblement : « Non avec ma justice...mais avec celle qui s'obtient par la foi en Christ » (Philippiens 3 :9). En ayant foi en Lui, cela nous est imputé à justice (Romains 4 :3, 5). Il est notre justice (1 Corinthiens 1 :30). Sa justice nous est donnée. Les Israélites ont essayé de venir à Dieu avec leurs propres conditions. Ils « cherchaient à établir leur propre justice » (Romains 10 :3). Lorsque Christ est venu vers Israël, beaucoup d'Israélites voulaient continuer dans les anciennes traditions de Moïse et de la loi. La plupart des Juifs n'allaient pas venir à Christ. « Tandis qu’Israël, qui cherchait une loi de justice, n’est pas parvenu à cette loi. Pourquoi ? Parce qu’Israël l’a cherchée, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtés contre la pierre d’achoppement (Christ) » (Romains 9 :31-32). « Je leur rends le témoignage qu’ils ont du zèle pour Dieu, mais sans intelligence : ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu ; car Christ est la fin de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient. » (Romains 10 :2-4). Christ est le seul moyen de l'homme pour venir à Dieu et être juste. Les Juifs voulaient venir à Dieu selon leur propre manière et leurs propres conditions. Ils voulaient continuer à travailler pour leur salut et essayaient de gagner la faveur de Dieu. Plus ils travaillaient durs, plus ils pouvaient se vanter de leur propre justice, de leur volonté, de leur sacrifice et de leur abstinence. Plus ils pouvaient se glorifier dans leur chair et dans ce qu'ils étaient capables de faire. Alors ils pouvaient regarder les autres de haut, ceux qui n'avaient pas travaillé aussi durement qu'eux. Les Israélites avaient du zèle pour Dieu mais pas selon la connaissance. Ils ne se soumettaient pas à la justice de Dieu, et cela en acceptant Son Fils qui a payé notre dette. Au lieu de cela, Israël cherchait à établir sa propre justice, question d'orgueil, et Dieu n'allait pas les accepter.

Moyen de justification – la foi

« Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi, et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu » (Éphésiens 2 :8). La foi est un don de Dieu. Ce n'est pas quelque chose que nous devons développer. Pour être sauvé, il faut une communication de la foi de Dieu dans le cœur. Nous recevons chaque bénédiction de Dieu par grâce, à travers la foi. Après avoir reçu la foi, celle-ci doit être nourrie journellement en écoutant Dieu et par la lecture de la Parole. Nous ne devrions pas dire à une personne, « Vous devez croire. » Cela n’est pas scripturaire pas plus que nous pouvons avoir la foi par nous-mêmes. Cela demande une communication de la foi, de Dieu. Pour être sauvé, Dieu doit communiquer Sa foi à un pécheur pour l'aider à croire. Expliquez-lui la vérité du salut. Dites-lui d’invoquer le nom du Seigneur. Faites-lui demander au Seigneur qu'Il lui donne la foi pour croire. La foi vient en entendant la Parole de Dieu (cf. Romains 10 :17). Elle peut être produite chez l'auditeur lorsque la Parole est prêchée.

Les conditions au salut – la grâce, la foi, la repentance

Toutes les conditions au salut sont des dons de Dieu. La grâce, la foi et la repentance sont toutes des dons de Dieu. a. La grâce - « C'est par grâce que vous êtes sauvés » (Éphésiens 2 :8). Dieu doit souverainement attirer une personne. « Nul ne peut venir à Moi si le Père qui m'a envoyé ne l'attire. » (Jean 6 :44). Il y a des moments spéciaux quand Dieu attire notre cœur (Apocalypse 3 :20). Ésaïe nous dit que l'homme ne peut pas trouver Dieu chaque fois qu'il le veut, mais il exhorte : « Cherchez le Seigneur pendant qu'Il se trouve, invoquez-Le, tandis qu'Il est près » (Ésaïe 55 :6). b. La foi - « Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu » (Éphésiens 2 :8). Dieu doit mettre la foi dans notre cœur afin que nous puissions croire. Il n'y a pas de formule magique; vous ne pouvez pas la fabriquer. Une personne peut répéter la prière du pécheur sans avoir nécessairement rencontré Dieu et avoir eu une expérience de salut. c. La repentance – L'esprit de repentance vient de Dieu (Zacharie 12 :10). C'est la capacité de changer notre entendement obstiné. Un entendement changé va inverser notre style de vie. Aussi, nous avons l'ordre de faire des oeuvres (propres) de repentance (Matthieu 3 :8). La repentance est un véritable chagrin pour le péché avec un sincère désir de l'abandonner. Un esprit de repentance aidera les gens à reconnaître la vérité (la vérité sur qui et ce qu'ils sont, et le besoin d'être pardonnés, cf. 2 Timothée 2 :25-26). Actes 2 :38 ordonne, « Repentez-vous et soyez baptisés et vous recevrez le don du Saint-Esprit. » Pour le salut, la grâce de Dieu doit attirer une personne. Si la personne est désireuse de dire oui et elle est ouverte, la foi de Dieu coulera en elle pour qu'elle croie, et l'esprit de repentance viendra. Dieu peut attirer, mais la personne peut encore résister au Saint-Esprit et dire « Non ! »

Le témoignage de l'Esprit du pardon

Nous devons avoir ce témoignage du pardon. « L'Esprit rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. » (Romains 8 :16). Cela est aussi mentionné dans 1 Jean 5 :10 : « Celui qui croit au Fils de Dieu a ce témoignage en lui-même. » Ce n'est pas en répétant une prière officielle ou une quantité de dogmes. On doit expérimenter un salut véritable, et ensuite connaître dans notre cœur que Dieu nous a acceptés. Si une personne n'a pas le témoignage du pardon de l'Esprit, elle doit chercher le Seigneur jusqu'à ce qu'elle l'obtienne. Lorsque vous êtes sauvés, Dieu vous a pardonné un point c'est tout ! Puis l'on doit continuer à marcher dans le témoignage de l'Esprit. Si nous le perdons, nous devons chercher le Seigneur pour en connaître la raison. Est-ce une condamnation, ou un péché ?

L'expiation

L'acte initial de la justification est le point où nous sommes déclarés justes. Mais comment un Dieu juste peut-il déclarer que nous sommes justes ? Un Dieu saint doit avoir certaines bases sur lesquelles Il peut déclarer que nous sommes libres ou justes de notre dette ou de notre culpabilité ! Un juge ne peut pas libérer un voleur qui a dérobé $ 1000 à moins que quelqu'un remette les $ 1000. Quelqu'un peut intercéder, se lever et dire : « Écoutez, je vais payer les $ 1000. » Il faut qu'il y ait une expiation ou un recouvrement pour nos offenses. Aux yeux de Dieu un sacrifice est nécessaire afin qu'Il puisse couvrir ou fermer les yeux sur la question du péché. C'est pourquoi, l'expiation signifie « satisfaction. » L'expiation rend droit ou couvre le mal. Dieu doit avoir quelque chose afin qu'Il puisse être satisfait et puisse nous déclarer justes. Christ a payé le prix afin que Dieu soit satisfait et couvre notre péché. Christ a expié ou a payé l'expiation. Ainsi, le Seigneur Jésus-Christ a porté notre énorme dette du péché à la croix, souffrant pour nous, par procuration. Il souffrit et mourut à notre place. Quel merveilleux Sauveur ! Un autre point est ceci : il faut qu'il y ait une prise de conscience qu'un sacrifice est nécessaire. Certaines personnes ne veulent pas admettre qu'elles ont une dette de péché. Beaucoup croient qu'elles sont bien comme elles sont et qu'elles n'ont aucune dette à payer. C'est un aveuglement spirituel. La justification couvre nos péchés (Psaume 32 :1) ; efface nos péchés (Ésaïe 43 :25, 44 :22, Psaume 51 :9) ; détourne une colère méritée (Psaume 78 :8) ; purge nos péchés (Psaume 79 :9, Hébreux 1 :3).

Autres termes utilisés dans la justification : a.) La rédemption – Racheter en payant le prix, libérer de l'esclavage, détacher (Galates 3 :13, 14). b) La réconciliation – Restaurer l'amitié qui a été brisée (Éphésiens 2 :16, Colossiens 1 :20, Hébreux 2 :17). c.) La propitiation – Une victime expiatoire, un sacrifice, nous amener à Dieu (Romains 3 :25, 1 Jean 2 :2, 4 :10). d.) La substitution – Mettre une personne à la place d'une autre (2 Corinthiens 5 :21). e.) La rançon – en relation avec « racheter » - le prix payé pour être libéré (1 Timothée 2 :6).

La conviction

Nous faisons référence ici à la conviction qui conduit à la repentance. La conviction est produite par le Saint-Esprit. Sans conviction il ne peut pas y avoir de vraie repentance. La véritable conviction produit quelque chose lorsque nous nous y abandonnons. Elle apporte la vraie repentance qui est un changement de mentalité et un engagement dans la direction opposée. La conviction ne vous montre pas seulement que vous êtes dans l'erreur. Elle vous montre aussi qu'il y a une manière juste et que cette manière juste est atteignable, causant un changement dans la mentalité, et un changement dans la façon de vivre. Cela est nécessaire et est produit par la conviction. Nous avons non seulement besoin de conviction et de repentance au moment du salut, mais nous en avons besoin tout au long de la vie. Nous avons besoin d'une conviction continue et d'une repentance continue. Ainsi nous voyons que toutes ces vertus sont toujours progressives.

L'acceptation

«La grâce qu'Il nous accordée en Son bien-aimé » (Éphésiens 1 :6). Le Père nous accepte à cause de Son Fils bien-aimé. Dieu le Père nous accepte seulement parce que nous sommes en Christ. Comme les parents acceptent le choix de leur fils pour une épouse parce qu'ils l'aiment et prennent en compte son choix, nous sommes aimés par Dieu le Père parce que Christ nous aime. Vous êtes seulement dans la famille parce que quelqu'un vous aime. C'est pourquoi notre principale préoccupation est de toujours chercher à plaire à Jésus, notre époux céleste.

B. LA RÉGÉNÉRATION

La régénération est l'expérience de la nouvelle naissance. C'est un miracle de grâce souverain que Paul exprime dans Éphésiens 2 :1 : « Vous étiez morts par vos offenses et par vos péchés. » (Voir aussi Éphésiens 2 :1-5). Notre esprit était mort. La mort signifie la séparation. Nous étions morts pour Dieu, et séparés de Sa présence et de Sa faveur. Puis Il nous stimula et nous rendit vivants pour Lui. Dieu réveille et illumine notre esprit. L’apôtre Paul utilise Genèse 1 :3 pour dépeindre notre nouvelle naissance. « Car Dieu qui a dit : la lumière brillera du sein des ténèbres a fait briller la lumière dans nos cœurs » (2 Corinthiens 4 :6). Il y avait beaucoup de ténèbres, de confusion et de tumulte dans notre âme avant notre nouvelle naissance. Comme Dieu a dit : « Que la lumière soit » à une planète qui était sombre, sans forme et vide, de même Dieu parle à notre âme et dit : « Que la lumière soit. » Cela se passe littéralement à notre nouvelle naissance. Paul applique la vérité de la restauration de

cette terre à l'expérience de notre nouvelle naissance. Il y a littéralement une lumière qui brille dans notre âme et cette lumière est Christ. Quand nous grandissons dans notre expérience chrétienne, la lumière devient de plus en plus brillante. Comme la lumière grandit, nous sommes capables de voir notre vrai problème et ensuite de trouver les solutions. « Il souffla sur eux et leur dit : Recevez le Saint-Esprit » (Jean 20 :22). A notre nouvelle naissance, le Saint-Esprit souffle sur nous et nous sommes stimulés. Christ souffla sur Ses disciples après la résurrection et cela était l'expérience de leur nouvelle naissance. Ils n'ont pas connu l'expérience de la nouvelle naissance avant la croix. Plus tard, les disciples reçurent la recommandation de rester à Jérusalem jusqu'à ce qu'ils soient revêtus de puissance. Cela faisait référence au baptême dans le Saint-Esprit (Actes 2 :4). Le salut et le baptême dans le Saint-Esprit sont deux expériences différentes. Paul dit dans Tite 3 :5, « Non à cause des oeuvres de justice que nous aurions faites, mais selon Sa miséricorde, par le baptême de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit. » Ce baptême de la régénération et ce renouvellement du Saint-Esprit » est l'expérience de la nouvelle naissance. A la nouvelle naissance, il y a un baptême de régénération et un renouvellement dans notre être (Colossiens 3 :10). Paul a dit : « Si un homme est en Christ il est une nouvelle (création » (2 Corinthiens 5 :17). Jean 3 :1-16 est la régénération ou la nouvelle naissance. C'est une naissance spirituelle. Nous ne sommes que des bébés, spirituellement. Notre compréhension des choses spirituelles est très enfantine. L'Esprit de Dieu pénètre en nous ; c'est un acte divin. Nous sommes nés d'en haut. Après cela, nous devons croître. « Désirez, comme des enfants nouveau-nés, le lait spirituel et pur, afin que par lui vous croissiez pour le salut » (1 Pierre 2 :2). Nous devons grandir à l'état d'homme fait, à la pleine stature comme Paul le dit dans Éphésiens 4 :13-14. Ainsi, nous voyons que la régénération (ou la nouvelle naissance) est instantanée mais aussi progressive. Nous devons croître. La vie est en mouvement. C'est possible de mourir, et de retourner dans le monde. Jude appelle cela « être deux fois morts » (Jude 1 :12). Personne ne peut aller au ciel sans être né de nouveau. La majorité des chrétiens ne sont pas profondément persuadés dans leur cœur que tout le monde est perdu. Beaucoup pensent que pour les gens, il y a un autre chemin pour aller au ciel, autre que la nouvelle naissance. Il y aura de gentilles personnes en enfer qui n'ont pas cru qu'elles avaient besoin du pardon. Vous ne pouvez pas recevoir le baptême dans le Saint-Esprit avant d'être nés de nouveau. Certains sont trompés. Le diable peut parler en langues et la chair aussi. Souvenez-vous, être né de nouveau est un miracle de la grâce ; c'est un acte divin. Juste répéter une prière officielle ou une prière du pécheur ne signifie pas nécessairement qu'une personne a eu une rencontre avec Dieu. Cela peut être juste une forme, sans aucune vie.

Récapitulation

Lorsque nous recevons Christ comme notre Sauveur, beaucoup de choses se passent instantanément pour un croyant, mais elles sont aussi progressives. Laissez-moi considérer cette pensée – nous sommes sauvés, nous avons été sauvés, et nous serons complètement sauvés quand nous recevrons finalement notre nouveau corps ressuscité. La vie est en mouvement, et si nous sommes vivants, nous devons continuer à croître. Tout ce qui se trouve dans les Écritures pointe vers le mouvement et l'expansion. La justification – Nous sommes justifiés : • Dégagés de nos péchés, et déclarés justes. Pourtant nous devons devenir justes. • Avons reçu l'esprit de repentance. Malgré tout nous devons continuer de laisser

Dieu changer notre mentalité. • La foi nous est imputée. Malgré tout la foi doit continuer de grandir. • Convaincus de péché. Malgré tout nous avons besoin de conviction et de correction

durant toute notre vie. • Avons reçu la grâce, mais nous devons continuer de recevoir une nouvelle grâce

afin de croître. La régénération – Nous sommes régénérés : • Nés de nouveau. Mais comme un nouveau-né nous devons grandir à l'état d'homme

fait. • Avons un nouveau père. Nous devons croître nous-mêmes en des pères spirituels. • Sommes adoptés dans une autre famille. Nous devons prendre pour nous les

caractéristiques de notre nouvelle famille. • Devenus héritiers avec Christ, mais nous n'allons pas recevoir le plein héritage

avant la fin. • Sommes stimulés et rendus vivants. Malgré tout nous devons continuer à laisser la

nouvelle vie se déverser en nous. • Avons reçu la lumière. Malgré tout la lumière doit continuer à devenir de plus en

plus brillante. • Devenons une nouvelle créature, mais nous sommes changés de gloire en gloire en

une créature supérieure. • Scellés par le Saint-Esprit. Malgré tout nous devons continuer à être fidèles. • Avons reçu un nouveau cœur, mais de nombreuses pierres et des endroits durs

doivent encore être enlevés. La sanctification – Nous sommes sanctifiés : • Mis à part instantanément pour Dieu. Nous devons encore devenir saints à

l'intérieur. • Transportés dans un autre royaume. Nous avons encore besoin de nous débarrasser

de l'ancien royaume. • Nous sommes sortis d'Égypte, mais l'Égypte doit sortir de nous. • Les Corinthiens étaient sanctifiés, mais pas saints. Cela prit du temps. Maintenant nous aimerions développer le sens de la sanctification.

La sanctification

De quoi est constituée la sanctification ? La sanctification, dans sa forme la plus simple, signifie être mis à part. C'est une séparation d'avec le monde, pour Dieu. A la nouvelle naissance, cela se passe tout de suite. Malgré tout, c'est un processus continu. Le nouveau croyant est détaché du monde et placé dans l'Église de Dieu par un acte. Paul dit nous sommes « délivrés de la puissance des ténèbres et transportés dans le royaume du Fils de Son amour » (Colossiens 1 :13). Instantanément et souverainement un nouveau croyant est sanctifié par un acte provenant de Dieu. Lorsque nous sommes sauvés Dieu nous prend et nous met à part pour Lui et pour Son service. C'est pourquoi nous sommes déclarés saints, mais cette sainteté doit être développée dans notre vie. Cela pourrait être comparé aux Israélites qui furent rachetés de l'Égypte par le sang de l'agneau. Ils devinrent la propriété de Dieu. Israël était destiné à être une nation sainte. Ils furent véritablement séparés de l'Égypte, la maison de l'esclavage. En fait, ils furent mis à part parmi toutes les nations, pour le Seigneur. Mais là est le problème – bien qu'ils furent rachetés de l'Égypte et sortis d'Égypte, l'Égypte n'était pas encore sortie d'eux. Israël était « sanctifié » et déclaré saint, mais en vérité ils étaient extrêmement charnels. D'une manière judiciaire ils étaient déclarés saints, mais en réalité ils ne l'étaient pas. La sanctification doit être continue. Dans 1 Corinthiens 1 :2, Paul dit que les croyants corinthiens étaient « sanctifiés en Jésus-Christ. » Dans le chapitre 6 :11, il dit qu'ils étaient lavés (régénérés), justifiés et sanctifiés. Tout cela se passe instantanément quand on est sauvé. Pourtant, le travail approfondi de ces choses prend du temps. En réalité, ils étaient loin d'être saints. Ils étaient charnels et enfantins (cf. 1 Corinthiens 3 :1-3). Paul disait aux mêmes Corinthiens, « Purifions-nous de toute souillure de la chair et de (l'esprit) en achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu » (2 Corinthiens 7 :1). La sainteté et la pureté requièrent du temps. Elles doivent être amenées à la perfection en chaque croyant. La vraie sainteté est précédée d'une grande purification de la chair et de l'esprit. Nous étions « sanctifiés » et séparés du monde pour Dieu d'une manière judiciaire, à notre nouvelle naissance. Malgré tout, nous devons expérimenter une sanctification progressive avant d'être véritablement saints. La sanctification, la consécration, la sainteté peuvent être des termes synonymes, avec aussi des significations différentes. Alors que la sanctification signifie « être mis à part, » il y a deux aspects de séparation. Il y a une séparation du monde et du mal, et une séparation pour Dieu et ses buts. Les gens peuvent être séparés du monde et être encore impurs et avoir des problèmes irrésolus dans leur cœur. Il peut s'agir de problèmes d'orgueil, d'obstination et de colère. Souvenez-vous, Paul dit : « en achevant notre sanctification » à des croyants à qui il avait dit qu'ils étaient sanctifiés, justifiés et lavés. » C'est possible d'être sanctifiés sans pour autant être vraiment saints. Saint signifie « appartenir entièrement à Dieu. » Aussi nos pensées, nos motivations et nos plus profonds désirs ont besoin d'être rachetés continuellement. Cela prend vraiment du temps. Techniquement, personne n'est vraiment saint dans le vrai sens du terme, au début du salut. C'est la même chose pour la justice. Nous sommes « déclarés » justes, mais il y a des domaines sombres où nous avons besoin d'être rendus justes.

La dévotion

La dévotion peut être définie comme suit : « Donner notre vie pour le but et l'appel de Dieu pour notre vie. » La dévotion implique notre cœur tout entier, notre zèle et notre engagement. Il y a un appel particulier sur chacune de nos vies et chaque fibre de notre être doit être dévouée pour accomplir l'appel de Dieu. Cependant, nous devons être dévoués pour la juste cause et avoir aussi les motivations justes. Il y en a beaucoup qui sont dévoués à l'appel de Dieu mais ils ont de fausses motivations, où ils sont dévoués pour une fausse cause. Ne soyez pas dévoués pour de mauvais buts ou pour une fausse doctrine, etc. N'ayez pas de fausses motivations.

La purification Nous avons besoin d'être continuellement purifiés et épurés. Le peuple que Dieu a élu pour être Ses enfants ont été corrompus par le péché originel. C'est pourquoi, Dieu doit nous laver et nous purifier entièrement. Premièrement, nous devons être entièrement convaincus que nous avons besoin de cette purification. Dieu doit nous montrer notre besoin. C'est un travail de l'Esprit. Après la révélation du besoin nous prions : « Seigneur, s'il te plaît purifie-moi. » (Job 42 :1-6, Ésaïe 6 :5-7). « Si nous marchons dans la lumière... nous sommes (mutuellement) en communion et le sang de Jésus Son Fils nous purifie de tout péché » (1 Jean 1 :6-7). Nous avons besoin d'une purification continuelle avec le sang de Jésus. Cela vient de notre marche dans la vérité (lumière) et par notre transparence les uns envers les autres. Les Corinthiens étaient « lavés » quand ils sont venus à Christ pour être sauvés (1 Corinthiens 6 :11), mais ils étaient aveugles aux nombreux problèmes de leur vie. Nous aussi ! Ils avaient besoin de beaucoup plus de lavage, de purification beaucoup plus profonde. Éphésiens 5 :26 et Jean 15 :3 parlent d'être lavés par la Parole de Dieu.

La consécration

La consécration. C'est un rendez-vous divin pour le service. La consécration doit être une séparation ou une mise à part pour le service de Dieu (Lévitique 8 :22, 30). Moïse prit de l'huile d'onction, et du sang... et l'aspergea sur les vêtements d'Aaron et de ses fils. Ils étaient consacrés pour le service. Vous pouvez être consacrés, oints, et mis à part pour le service, et encore ne pas être saints. Des personnes comme Saül ou Jéhu (1 Samuel 15 :17, 23 ; 2 Rois 10 :30-31) étaient consacrées pour le service, mais n'étaient pas saintes dans leur cœur. Tous les deux échouèrent misérablement ! Au trône du jugement de Christ, beaucoup de ceux qui ont accompli de grands miracles et qui ont eu de puissants ministères ne seront pas reconnus par le Seigneur (Matthieu 7 :21-23).

La sainteté

La sainteté est de nature divine. C'est beaucoup plus profond que d'être « mis à part. » C'est appartenir totalement à Dieu dans le cœur de notre cœur. C'est quand nos plus profondes motivations, pensées et aspirations Lui appartiennent totalement et nous sommes purs de part en part. Nous pouvons être dévoués (zélés, engagés, de tout cœur), mais nous devons nous assurer d'être dévoués pour la bonne chose. Nous pouvons avoir de fausses motivations. Il est possible d'avoir nos propres causes et nos propres doctrines et penser que nous

sommes les champions de la cause de Dieu alors qu'il s'agit de la nôtre. Nous devrions demander à Dieu de nous montrer quelles sont nos motivations et si notre force est de Lui, ou de nous-mêmes (cf. Luc 11 :23). Nous pouvons aussi être consacrés (oints, mis à part pour le service et le ministère) et encore ne pas être purs. Nous devons être saints. Cependant, nous ne pouvons nous rendre saints. La sainteté peut seulement être atteinte en marchant dans l'Esprit. Dieu va mettre devant nous tout ce qui est nécessaire pour nous rendre parfaits. Il amènera chaque circonstance, épreuve ou bénédiction dont nous avons besoin afin de faire de nous la personne complète que nous devrions être. Dans tout ce que Dieu fait il y a des actions instantanées et des actions progressives. Dieu peut mentionner qu'une personne est « sanctifiée, » et puis agir continuellement dans chaque domaine. Les trois bénédictions dont nous avons parlé – la justification, la régénération et la sanctification coulent de notre union avec Christ. Nous sommes les sarments et devons demeurer dans le cep pour recevoir la vie. Dieu attend du fruit dans notre vie. Rappelez-vous, le sarment peut être coupé et jeté au feu, sans tenir compte de la quantité de fruit qu'il a porté dans le passé. Nous devons rester dans le cep pour la vie. Il n'y a pas de sécurité éternelle.

C.) LES POINTS DE VUE ERRONÉS DE LA SANCTIFICATION

L'éradication

L'éradication est un enseignement qui clame que nous n'avons plus de nature pécheresse et que c'est impossible de pécher ou d'être tenté. Cependant, 1 Jean 1 :8 avertit : « Si nous disons que nous n'avons pas de péché, (la nature du péché) nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n'est point en nous ». Même Christ fut tenté. Il a été fait dans une chair semblable à celle du péché, mais Il n'a jamais cédé au péché (Romains 8 :3). Si Son corps avait été exempt de la nature du péché, il n'aurait pas pu être tenté. Son corps était fait de la substance de Marie, et elle descendait d'Adam. De ce côté-ci du ciel, nous aurons toujours la vieille nature, quelle que soit notre connaissance spirituelle. Il n'y a pas un moment, durant notre vie terrestre, où le vieil homme ne peut pas ressusciter. Romains 6 :6 met notre vieil homme sur la croix, mais nous devons le garder là parce qu'il peut être ressuscité. Nous ne pouvons pas non plus enlever notre humanité. Même Jésus a crié dans Son humanité, « Mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? » L'apôtre Paul n'a jamais enseigné l'éradication de la nature du péché. Au contraire, il reconnaissait qu'il pouvait être tenté par l'orgueil et par une arrogance terrible (2 Corinthiens 12 :7), et qu'il avait besoin, en plus, d'une « écharde dans la chair » pour le garder humble. Aussi, si la vieille nature est éradiquée, qu'elle était la cause d'une dispute si sévère entre Paul et Barnabas au sujet de Jean-Marc, dans Actes 15 :36-40 ?

Le légalisme

Le légalisme est une adhésion stricte, littérale à la loi ou à un code particulier. Il se place au centre des lois humaines et des commandements vains des hommes (cf. Marc 7 :7-9, 13). Le légalisme n'apporte pas la vie, seulement l'esclavage. Plus de lois n'apportent pas la sainteté. Le légalisme attire plutôt d'autres esprits. Le seul esprit que nous essayons de faire sortir reste avec les autres, et notre condition est même pire. Le problème ne se résout pas par des règles et des réglementations ; en fait il est fortifié. Le légalisme ne produit que la critique, l'orgueil, la propre justice, la dureté, l'hypocrisie et amène d'autres esprits. Le paradoxe du légalisme est qu'en essayant de garder la loi, on devient le plus grand violeur de la loi – le commandement d'aimer notre prochain comme nous-mêmes. Le légalisme interdit aux gens d'aimer les autres. L'amour est l'accomplissement de toute la loi. C'est le lien de la perfection (Romains 13 :10, Colossiens 3 :14). Le légalisme produit l'orgueil et la critique. Il nous fait regarder les autres de haut et être durs et catégoriques dans nos jugements envers eux. Le légalisme est « ce que je peux faire avec ma propre force. » C'est pourquoi, j'ai raison de me vanter. Je peux me glorifier dans la chair pour ce que j'ai accompli par la force de ma volonté, et rabaisser les autres qui n'ont pas travaillé aussi dur que moi. Le légalisme produit aussi l'hypocrisie parce que les gens sont incapables de garder les lois faites par l'homme. C'est pourquoi, ils doivent faire semblant de les garder. Par exemple, si le pasteur fait une loi dans l'Église disant que personne ne peut avoir la TV, ou a interdit que l'on mange du porc, les gens feront semblant de s'y soumettre, quand le pasteur est là, et cèderont quand il est loin. Le Saint-Esprit nous aide seulement à garder les lois de Dieu, pas celles de l'homme. Donc, les lois légalistes doivent être gardées par notre force, pas par celle de Dieu, et nous échouons. Le légalisme est une implication des choses extérieures – vêtements, nourriture, et observances, mais il ne change pas le cœur. Paul, avant sa conversion, était « sans reproche » concernant la lettre de la loi, pourtant il avait le meurtre dans son cœur (Philippiens 3 :5-6). La transformation du cœur vient lorsque nous marchons unis à Christ. Si nous marchons dans l'Esprit et restons sous l'onction, nous n'accomplirons pas les oeuvres de la chair. Dans notre relation d'amour avec Christ, Il nous convaincra et nous persuadera de ces choses qui, dans notre vie, ne Lui plaisent pas. Par la foi, nous pouvons recevoir Sa grâce afin d'être purifiés. La clé, c'est la relation non pas le rituel.

L'ascétisme

L'ascétisme c'est l'affliction de soi. C’est une abnégation de soi qui est austère, rigide. Cela aussi, apporte un autre esprit qui produit un mauvais fruit. L'ascétisme est une exaltation du pouvoir de la volonté de l'homme. Le pouvoir de la volonté est accentué. Malgré tout, la pénitence et la punition de soi ne gagnent pas la faveur de Dieu. De longs jeûnes n'apportent pas nécessairement le sourire et l'approbation de Dieu. Pas plus que de longues prières. « En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens, qui s'imaginent qu'à force de paroles ils seront exaucés » (Matthieu 6 :7). La question n'est pas de savoir combien ou pendant combien de temps nous prions ou jeûnons, mais de savoir si nos motivations sont justes devant Dieu, et si nous obéissons à la voix du Seigneur.

Dieu ne va pas nous écouter si nous ignorons ce qu'Il est en train de nous dire. L'ascétisme implique souvent une vie solitaire qui renonce à un certain confort matériel. Cependant, un style de vie solitaire ne traite jamais le réel problème du cœur. La perfection chrétienne n'est pas possible sans s'impliquer avec les autres (Jean 17 :11, 21, 23). Nous avons besoin les uns des autres pour l'équilibre et la croissance. Ce n'est pas scripturaire d'être seul et reclus, et c'est aussi dangereux. L'adversaire parle plus souvent à ceux qui se mettent à l'écart. La tromperie, les styles de vie bizarres et les modèles de pensées se développent quand les personnes sont trop souvent seules. « Mais l'Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi pour s'attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons, par l'hypocrisie de faux docteurs portant la marque de la flétrissure dans leur propre conscience, prescrivant de ne pas se marier et de s'abstenir d'aliments que Dieu a créés pour qu'ils soient pris avec actions de grâces par ceux qui sont fidèles et ont connu la vérité » (1 Timothée 4 :1-3).

Un bon exemple de l'ascétisme c'est quand le mariage est défendu ou que les relations maritales saines sont refusées. Paul enseigne que les personnes mariées ne devraient pas se refuser l'une à l'autre, sauf lorsque les deux parties se sont mises d'accord pour prier et jeûner. Puis il dit qu'ils devraient reprendre leur vie normale de couple (1 Corinthiens 7 :3-5). Selon 1 Corinthiens 13 :1-3, un homme pourrait donner tous ses biens pour nourrir les pauvres et donner son corps pour être brûlé comme un martyr, et encore ne pas avoir l'amour pour motivation. Les gens peuvent avoir des motivations bien étranges dans leur vie spirituelle. Est-ce que vous vous souvenez de l'histoire de l'homme qui s'est assis sur le sommet d'un pilier pendant vingt-cinq ans et vécut de racines et de rations alimentaires, tout cela au nom de la piété. Qu'a-t-il accompli ? - C'est le résumé même de la propre justice et de la bonne conscience. Tout ce qu'il cherchait à faire était d'attirer l'attention sur lui-même.

La sanctification en permanence / la perfection

La perfection a deux qualités – l'absolue et la relative. La perfection absolue appartient à Dieu seul et ne peut pas être améliorée. La perfection relative est liée au temps. La perfection, dans l'Ancien Testament, signifiait « être sincère, droit » (Genèse 6 :9, Job 1 :1). Job était « intègre et droit. » Dans sa forme la plus simple elle signifie droit et sincère, mais une signification plus profonde indique la croissance. Pour pouvoir comprendre le concept de la perfection relative, nous devons prendre l'âge en considération. En regardant le naturel, nous pouvons comprendre le spirituel. Une personne est reconnue parfaite si elle maintient un taux de croissance correct. a. Un enfant – nous nous attendons seulement à certaines choses de la part d'un enfant. Un enfant peut être un enfant parfait. b. Un adolescent – Si un individu a gardé un taux de croissance correct, il peut être un adolescent parfait, normal. c. Un adulte – C'est la personne qui a continué à croître et qui est arrivée à pleine maturité.

La perfection relative

La perfection est liée avec le temps. Une personne peut être un enfant parfait, un adolescent parfait jusqu'à ce qu'elle arrive à maturité. Si nous maintenons un bon taux de croissance, nous restons parfaits. Comparativement, un enfant est absolument parfait quand il naît, mais seulement en tant qu'enfant. Mais, il doit maintenir un bon taux de croissance pour rester parfait. Un enfant de cinq ans ne doit pas avoir le comportement d'un enfant d'un jour. C'est ainsi dans la vie spirituelle ; nous devons croître pour rester parfaits. La perfection est relative, basée sur le temps. Il doit y avoir une progression. Nous ne pouvons pas nous tenir tranquilles parce que le temps avance. Un adolescent est parfait, mais il n'est pas mature. Si nous ne continuons pas à croître, Dieu n'est pas satisfait. A la TV nationale, un homme donna un témoignage de son fils de quinze ans qui n'avait jamais grandi, ni ne s'était développé, depuis sa naissance. Il était encore un enfant à l'âge de quinze ans. Cela apportait beaucoup de souffrance aux parents. Un jour, le Seigneur parla à l'homme et dit : « Maintenant vous pouvez comprendre ce que je ressens à votre sujet. Vous n'avez pas grandi non plus depuis votre nouvelle naissance. » Nous devrions nous rappeler la définition du péché dans notre étude sur le péché. Le péché signifie « manquer le but. » C'est se priver de la gloire de Dieu. C'est pourquoi, si nous ne grandissons pas, nous péchons. Aucun fermier ne serait satisfait si sa moisson ne mûrit jamais. Dieu se réjouit quand nous arrivons à maturité. Autrement, nous ne lui apportons aucun plaisir. Philippiens 3 :12-15 ressemble à un paradoxe mais ce n'est pas le cas. Dans un souffle Paul dit : « Non pas que j'ai déjà atteint la perfection » et ensuite dans le souffle suivant il dit : « Nous tous donc qui sommes parfaits. » Paul était en train de dire qu'il était parfait à la lumière de ce qu'il avait sur ce point, mais n'était pas encore arrivé à la perfection. Il n'était pas encore venu à la plénitude de ce que Christ, au bout du compte, voulait pour lui. Il n'était pas encore aussi mature qu'il était supposé être avant sa mort. Mais, par rapport à sa connaissance présente et à la lumière qu'il avait, il était parfait. Nous devons maintenir un taux de croissance pour rester parfaits. La perfection est relative à l'âge, au temps et au maintien de la propre croissance. a. La perfection absolue – appartient seulement à Dieu. b. La perfection relative – dépend du maintien d'un taux de croissance correct, en vivant selon la lumière que nous avons, et à la recherche de plus. Le témoignage donné par Dieu sur Job est magnifique. Il était « intègre et droit ». Job était un homme qui craignait Dieu et se détournait du mal (Job 1 :1, 1 :8). Durant son épreuve, Dieu sonda plus profondément son être et lui donna davantage de lumière. Des problèmes qu'il ignorait montèrent à la surface. Quand il fut capable de voir ce que Dieu voyait en lui, Job put confesser ses fautes, être épuré et guéri (Voir Job 42). Job était un homme juste qui fut placé dans une épreuve terrible afin de le rendre encore plus juste. Ainsi, nous voyons que la justice est progressive. Apocalypse 22 :11b dit : « Que le juste pratique encore la justice, et que celui qui est saint se sanctifie encore. » La justice conduit à la sainteté (cf. Romains 6 :19b). Paul dit : « Ainsi, maintenant, livrez vos membres comme esclaves à la justice, pour arriver à la sainteté. » *** Nous sommes sauvés, nous avons été sauvés et nous serons totalement sauvés

lorsque nous recevrons notre nouveau corps***textbox, page 120***

D.) LE CALVINISME / L'ARMINIANISME COMPARÉS

Le libre arbitre contre la grâce souveraine

Essayons d'analyser les deux principales écoles de pensée en théologie. Ce sont les doctrines du libre arbitre et de la grâce souveraine. C'est important de trouver l'équilibre entre les deux. Ni le calvinisme ou l'arminianisme sont entièrement corrects. Les deux ont la vérité, mais lorsque la vérité est menée trop loin, elle devient erronée. C'est pourquoi nous devons avoir l'équilibre parfait.

Le calvinisme

C'est la doctrine de Jean Calvin (1509 – 1564, réformateur français, protestant). Calvin enseigna que l'homme n'a pas le libre arbitre à cause de la chute. A cause de la chute et de la corruption, l'homme n'a pas le libre arbitre, et Dieu en choisit certains pour être sauvés et d'autres pour être perdus. Cela s'appelle la « prédestination. » Selon la théologie de Calvin, « une grâce irrésistible » est donnée à ceux qui sont élus pour la vie éternelle. Le calvinisme enseigne aussi que ceux qui sont prédestinés à être sauvés ne peuvent jamais être perdus. Cela s'appelle « la sécurité éternelle. » La doctrine de Calvin en fait attribue le péché à Dieu, rendant Dieu responsable pour tout.

L'arminianisme

C'est la doctrine de Jacobus Arminius (1560 – 1609, un théologien hollandais). Arminius réfuta la doctrine de Calvin disant que Dieu en a seulement élu certains pour être sauvés et que l'homme n'a aucun choix à faire. Il enseigna que l'expiation faite par Christ était pour toute l'humanité, et que l'homme a le libre arbitre pour accepter ou rejeter l'Évangile. Il enseigna aussi que la grâce n'était pas « irrésistible » et pouvait être perdue, ainsi les hommes pouvaient s'écarter d'un état de grâce et mourir dans leurs péchés. La doctrine de Jean Calvin alla beaucoup trop loin. Il rendit Dieu responsable pour tout, au point de dire que Dieu était l'auteur du péché. Arminius disait que Dieu n'était pas responsable pour tout, et que l'homme avait le choix. Arminius était correct. La volonté de l'homme est impliquée dans sa propre destinée. D'autre part, Calvin disait que la volonté de l'homme ne comptait pas du tout. En cela il était sérieusement dans l'erreur.

L'homme a une volonté

Dieu Lui-même a le pouvoir de choisir. Nous avons été faits à Son image et à Sa ressemblance et nous possédons le même pouvoir de choisir. Même les anges au ciel ont le pouvoir de choisir. Lorsque Lucifer tomba, c'est parce qu'il avait le pouvoir de faire juste ou faux. Dieu savait quand Il créa l'homme qu'il y aurait transgression. Malgré tout, il voulait créer des êtres avec un libre arbitre. Son plan réclamait cet aspect. Dès qu'Il donna le libre arbitre aux êtres humains, il est naturel qu'il y aurait des décisions folles et des décisions sages. Dieu nous a créés avec la capacité de faire juste. C'est pourquoi, il y a

toujours la possibilité de faire faux. Lorsque vous ouvrez la porte à des décisions, immédiatement deux choses se présentent – de faire quelque chose ou de ne pas le faire. Lucifer a toujours eu le choix d'accomplir la volonté de Dieu, et lorsqu'il choisit d'outrepasser Dieu, immédiatement cela devint un péché. Lorsque vous donnez à quelqu’un la capacité de faire quelque chose, il peut toujours faire le contraire. Dieu sait et voit ce qui va se passer, mais ce n'est pas parce qu'Il le voit qu'Il est en est l'auteur. La doctrine de Calvin, par conséquent, est sérieusement erronée.

L'équilibre

En réalité, tous les deux, Calvin et Arminius sont allés trop loin dans leurs points de vue. C'est la raison pour laquelle nous devons trouver le bon équilibre. Pour pouvoir trouver le salut la grâce de Dieu doit attirer une personne, cependant, la volonté de l'homme doit répondre. L'homme a même besoin de la grâce de Dieu pour dire oui. Encore, il a le pouvoir de dire non. Pour l'équilibre, Dieu et l'homme doivent oeuvrer ensemble. Ce n'est pas juste la grâce de Dieu, ni juste le libre arbitre de l'homme. Ce sont absolument les deux. L'homme ne peut pas venir à Dieu s'il n'est pas attiré, mais l'homme doit encore dire oui. Il peut toujours dire non. Apocalypse 22 :17 dit : « Que celui qui veut prenne de l'eau de la vie gratuitement. » Mais Jean 6 :44 dit que nul homme ne peut venir à Lui si le Père ne l'attire. Donc, la conclusion évidente est que tous les deux, Dieu et l'homme, doivent oeuvrer ensemble. Ce n'est pas juste l'un et pas l'autre, ce sont les deux. Abraham dit à Dieu : « Est-ce que le juge de toute la terre n'agirait pas juste ? » Dieu est un juge parfait et juste. Il n'a pas de favoris. Dieu pourra regarder chacun en face et savoir qu'il a agi avec nous tous de la même manière. Il ne fait pas de partialité. Il est impartial envers tous. Les Écritures nous répètent continuellement que Dieu ne fait pas acception de personnes. L'apôtre Pierre dit clairement que Dieu « ne veut pas qu'aucun périsse, mais voulant que tous parviennent à la repentance » (2 Pierre 3 :9). Paul répète la même chose : « Qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité » (1 Timothée 2 :4). La vie de Jean Calvin reflète l'intolérance de quelqu'un qui n'est pas d'accord avec lui-même. Le 27 octobre 1553, Michel Servet fut brûlé sur le bûcher. Il y a une statue aujourd'hui à Genève, en Suisse, de Servet comme aveu de la grave erreur. Michel Servet avait des idées douteuses au sujet de la trinité. Calvin devint très en colère contre lui et refusa de lui parler. Calvin et ses disciples eurent une grande responsabilité dans son exécution. Cela fut épouvantable pour les autres protestants et attira une grande critique. D'après ce que nous savons, Jean Calvin ne semble pas s'être repenti. Ce récit de Michel Servet est rapporté dans la plupart des encyclopédies.

E.) LE SALUT COMPLET

Le salut est le sauvetage de la race humaine sous tous ses aspects. Il est là pour restaurer tout ce qui a été perdu par la chute. L'homme doit être racheté dans son entier – esprit, âme et corps. Le salut est la délivrance de tout ce qui interfère avec ce que Dieu a prévu de mieux pour notre vie. Le sens de la racine du mot salut est la pensée de « délivrance du danger ou du mal. » Dieu envoie des anges pour exercer un ministère en faveur de ceux qui doivent hériter du salut (Hébreux 1 :14). C'est pourquoi, nous avons les esprits célestes qui combattent pour nous. Dans Hébreux 2 :3, nous sommes avertis de ne pas négliger notre salut. « Comment échapperons-nous si nous négligeons un si grand salut ? » Ce n'est pas suffisant d'être nés de nouveau, baptisés par immersion, et remplis du Saint-Esprit. Nous devons nous emparer de tout ce qui a été racheté pour nous à la croix. Souvent, les croyants s'approprient si peu de la rédemption. On ne peut pas se reposer et s'attendre à gagner le prix ou à atteindre le but. C'est une montée pénible que d'escalader la montagne de Sion pour arriver à Sa maison sainte. Cela demande de l'effort. Chaque jour nous devons appliquer notre cœur à la sagesse (Psaume 90 :12). Dans Josué 13 :2, le Seigneur exhorte : « Voici le pays qui reste : tous les districts des Philistins et tout le territoire des Gueschuriens. » Cela pourrait s'appliquer à chaque génération. Josué réprimandait le peuple, disant : « Jusques à quand négligerez-vous de prendre possession du pays que l'Éternel, le Dieu de vos pères, vous a donné ? » (Josué 18 :3). Nous ne gagnerons jamais Christ, ni n'atteindrons le but si nous ne poursuivons pas de tout notre cœur. Christ ne nous choisira pas pour être Son épouse si nous nous comportons d'une manière nonchalante avec Lui (cf. Apocalypse 3 :15-17). Nous sommes en voyage spirituel dans notre vie chrétienne. Nous avons été rachetés de l'Égypte (le monde) par le sang de l'agneau (symbole de Christ). Nous avons traversé la Mer rouge (le baptême par immersion), et sommes arrivés au Sinaï (la Pentecôte). Mais il y a encore des tests à passer et des combats à surmonter. Quand Dieu sera satisfait, parce que nous avons passé nos tests, Il nous fera traverser le Jourdain (Romains 6 :6). Après cela, le Seigneur s'enfoncera profondément dans notre cœur pour disséquer chaque domaine de notre vie. Il y a trente et un rois à vaincre, ce sont les seigneurs qui règnent sur le moi. Finalement, Dieu veut nous amener à Sion, la plénitude de Sa présence et de Sa gloire. C'est l'endroit où l'on trouve Son repos et toutes Ses bénédictions. Ne tournons pas en rond dans notre vie. Puissions-nous passer nos tests (par Sa grâce) et poursuivre en accomplissant tout ce que Dieu à prévu pour nous. Il y a un merveilleux pays promis qui nous attend. « Car vous avez besoin de persévérance, afin qu'après avoir accompli la volonté de Dieu, vous obteniez ce qui vous est promis. » (Hébreux 10 :36). Ce verset n'est pas clairement compris ou enseigné dans l'Église du monde aujourd'hui. Nous ne pouvons pas recevoir les promesses de Dieu si les conditions ne sont pas rencontrées. Il y a des tests à passer avant que nous soyons qualifiés pour les promesses. Israël avait reçu la promesse du pays de Canaan et de toutes ses bénédictions, mais avant de recevoir les promesses, ils devaient passer à travers le désert.

Un parfait sacrifice

« Car, par une seule offrande, Il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés » (Hébreux 10 :14). Le sacrifice de Christ sur la croix est assez puissant pour nous rendre parfaits. Il est capable de nous racheter de toute iniquité comme Paul le mentionne dans Tite 2 :14. Il y a de la sagesse en Christ pour chaque obstacle auquel nous devons faire face (Colossiens 2 :3). Il est capable de nous préserver de la chute, et de nous faire paraître devant Sa gloire irrépréhensibles et dans l'allégresse (Jude 1 :24). Paul assure les croyants que Christ «nous affermira aussi jusqu'à la fin pour que nous soyons irréprochables » (1 Corinthiens 1 :8). Notre part est de continuer à demeurer unis et en communion avec notre Seigneur et de marcher de pair avec Lui. Il nous amènera à la perfection si nous refusons d'abandonner.

Tous mes remerciements aux personnes ci-dessous pour leur contribution et leur apport :

• Dr Brian J. Bailey • Reverend Eldon et Loïs Kropf • Bullinger's Companion Bible • Zondervan's Pictorial Bible Dictionary • Vines's Expository Dictionary of New Testament Words

Table des matières

DOCTRINE UN

I. Introduction à la doctrine...........................page 1 II. La doctrine de Dieu..................................page 11 III. La doctrine de Christ ..............................page 28

DOCTRINE DEUX

I. La doctrine de l'homme............................ page 59 II. La doctrine du péché............................... page 80 III. La doctrine du salut................................. page 105

DOCTRINE

PARTIE 1

Révision des questions Devoir : Complétez les 370 questions révisées, selon le manuel, en obtenant les réponses de votre manuel. Chaque question doit être entièrement répondue, en citant les références des Écritures si nécessaire. Ne retapez pas les questions. Répondez aux questions sur les pages prévues ci-dessous.

INDRODUCTION A LA DOCTRINE 1. La doctrine, dans sa forme la plus simple signifie__________________________

Dans le Nouveau Testament elle englobe autant l'__________que le________de l'enseignement. A la base, la doctrine se réfère à_______________________________________

2. Dans quel passage Christ clame t-Il que Sa doctrine est divine ?____________

Dans quel passage des Écritures est-il écrit que Christ parlait comme ayant autorité? __________________________________________________________ __________________________________________________________________ 3. La vérité exprimée n'importe quand et dans n'importe quelle circonstance aidera les gens ! VRAI – FAUX. Est-ce que Dieu va donner Son onction sur nos idées et nos convictions ? Oui-Non 4. Nous devrions recevoir notre doctrine de trois sources principales______________ __________________________________________________________________

5. Où Paul a-t-il écrit que Dieu a placé dans le corps de Christ, premièrement les

apôtres, puis les prophètes et les docteurs ?________________________________ 6. Selon 1 Timothée 4 :16, la saine doctrine non seulement nous sauvera, mais que

fera t-elle d'autre ?____________________________________________________________

7. Où Paul a t-il dit qu'obéir avec le cœur à cette forme de doctrine qu'il nous a

délivrés peut nous affranchir du péché ? _________________________________ 8. Ce que nous croyons produit un style de vie et finalement détermine notre destinée. VRAI – FAUX.

9. L'important ce n'est pas ce que nous croyons aussi longtemps que nous nous aimons les uns les autres ? VRAI – FAUX.

10. La clé pour avoir une saine doctrine est : (Choisissez le plus important) a.) Avoir un quota d'intelligence élevé. b.) Étudier d'une manière excessive. c.) Toujours prier. d) Être obéissant, et bien disposé de cœur.

11. Qu'est-ce que l'homme a dit ne pas avoir atteint même après plusieurs années de

ministère ? ___________________________________________________________________ 12. Quelle devrait être notre attitude au sujet de la vérité ? a.) Nous avons une très bonne saisie de toutes les vérités b.) Tout ce qui peut être connu est connu. c) Nous n'avons qu'effleurer la surface de ce que Dieu veut nous montrer.

13. Quelle devrait être notre attitude face à notre intelligence ? a.) Dieu nous a donné une intelligence, nous devrions nous en servir. b.) Notre intelligence est ennemie de Dieu et est sujette à se tromper, en dehors de la grâce de Dieu. 14. La plupart du temps la fausse doctrine provient de : a.) l'ignorance b.) de motivations impures ou quelque chose de faux dans le cœur. 15. Quel est le membre le plus puissant de notre corps ?_________________________ 16. Quel verset dit : « Car il est tel que sont les pensées dans son âme » ?____________ 17. Si nous pensons faux nous agirons faux. Selon Ésaïe 55 :8-9, nos pensées ne sont pas les pensées de Dieu, par conséquent quoi d'autre n'est pas de Lui ?__________

18. Pourquoi Paul était-il jaloux des croyants corinthiens, ne voulant pas qu'une autre doctrine ou un autre esprit les influence ._________________________________ __________________________________________________________________ 19. Au cas où il y a une nouvelle doctrine ou un nouveau mouvement qui circule, quelle est la meilleure façon pour déterminer si cela est de Dieu ou pas ? ______ __________________________________________________________________ 20. Chaque doctrine développe un concept, une mentalité, et de ce fait une façon de vivre. Derrière chaque doctrine ou enseignement il y a une force spirituelle. VRAI FAUX. 21. Quels versets des Écritures suggèrent que les mauvaises paroles peuvent être un esprit dévorant qui ronge comme un cancer ? _____________________________ 22. Dans quel passage des Corinthiens Paul signifie qu'en recevant un faux message, en fait nous recevons un « mauvais esprit » ?______________________________ _ 23. Les personnes un peu simples n'ont pas de convictions et peuvent se laisser emporter par n'importe qui ou n'importe quoi. C'est mal d'être un peu simple et sans discernement, et l'on peut perdre son âme à cause de cela. Quel passage des Écritures parle de cela ?_______________________________ 24. Les paroles, qu'elles soient parlées ou écrites ont un pouvoir immense. Donnez un exemple dans les Thessaloniciens qui souligne combien les paroles écrites sont puissantes et peuvent nous affecter. __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 25. Dans 1 Jean 4 :1, on nous avertit de ne pas croire n'importe quel esprit. Les esprits habituellement s'expriment au travers des personnes, bien qu'ils puissent nous influencer sans quelqu'un. VRAI – FAUX. 26. Selon 1 Timothée 4 :1, pourquoi certaines personnes se détournent-elles de la foi ? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 27. Pourquoi les personnes qui appartiennent à des sectes (comme les Mormons, les Témoins de Jéhovah) ont une énergie sans bornes, et ont même plus d'ambition que les croyants nés de nouveau ? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 28. Dans quelle sorte de cœur les esprits trompeurs entrent-ils ? (Abdias 1 :3)_______ __________________________________________________________________ 29. Toutes les fausses doctrines sont-elles assez dangereuses pour envoyer les gens en

enfer ? Oui – Non. Certaines fausses doctrines sont-elles plus dangereuses que d'autres ? Oui – Non. 30. Décrivez les deux courants (ou les deux forces spirituelles) qui seront relâchées à la fin des temps ___________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 31. Dans quel passage Christ déclare-t-Il que Ses paroles sont esprit et vie ?_________ __________________________________________________________________ Où est-ce qu'Il déclare que nous sommes purs à cause de la Parole qu'Il nous a annoncée ?_________________________________________________________ Qui a dit « que les paroles vraies sont persuasives » ? _____________________ Quel homme a déclaré, « l'Esprit du Seigneur, l'Éternel est sur moi » ?__________ A qui Dieu a-t-il dit, « Voici Je mets Mes paroles dans ta bouche » ?____________ 32. Expliquez comment la bouche d'un homme juste peut nourrir l'affamé et désaltérer l'âme assoiffée______________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 33. Les démons ont besoin de nourriture. Expliquez comment les démons peuvent être nourris____________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 34. La doctrine divise. Elle est supposée le faire. Que divise t-elle ?_______________ __________________________________________________________________ 35. La vérité c'est plus qu'un standard du juste et du faux ou d'informations et de faits. La vérité est ______________________________________________________ C'est _____________________________________________________________ 36. Où David a-t-il dit : « La révélation de Tes paroles éclaire » ?________________ __________________________________________________________________

37. De toutes les raisons données aux chrétiens qui sont dans l'erreur, quelle est la plus grande cause ?__________________________________________________ __________________________________________________________________ 38. La tradition est souvent un obstacle majeur pour une nouvelle manifestation du Saint Esprit dans notre vie et dans nos Églises. Pouvons-nous nous attendre à ce que Dieu visite Son Église de la même manière qu'Il l'a fait dans le passé ? Oui – Non.

39. Israël était habitué à l'ancienne alliance et beaucoup ne voulaient pas se soumettre à la nouvelle alliance et au nouveau message. Aussi, ils passaient à côté de ce que Dieu était en train de faire. VRAI – FAUX. 40. Ironiquement, quels adversaires sont habituellement les plus grands lors de chaque nouvelle manifestation de Dieu ? _______________________________________ __________________________________________________________________ Pourquoi cela ?______________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 41. Dans le Nouveau Testament, quel groupe particulier de personnes fut accaparé par une manifestation de Dieu dans le passé, et près de trente ans plus tard n'avait pas progressé ?_________________________________________________________

LA DOCTRINE DE DIEU

42. Faites la liste de sept attributs personnels de Dieu__________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 43. Donnez sept attributs moraux de Dieu____________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 44. Faites la liste de cinq attributs qui n'appartiennent qu'à Dieu__________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 45. Quel verset dans le livre des Nombres nous montre que Dieu a une forme ? Écrivez le s'il vous plaît._____________________________________________________

__________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 46. Dieu est invisible à l'œil humain à moins qu'Il ouvre nos yeux pour Le voir. Mentionnez deux versets qui nomment Dieu « le Dieu invisible »__________ ______________________ 47. Dieu est très sérieux et n'a aucun sens de l'humour. VRAI – FAUX. 48. Quelles sont les quatre choses mentionnées dans votre manuel et qui sont étrangères à la nature de Dieu ? ________________________________________ __________________________________________________________________ 49. Dans quel passage d'Exode Dieu dit que Son nom est le jaloux ? _____________ 50. Dieu a une nature très sociable. Ce n'est pas la nature divine que d'être reclus ! VRAI – FAUX. 51. Faites la liste des sens et des facultés de communication de Dieu et donnez- un verset pour chacun d'eux.______________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 52. Dieu garde Ses promesses mais il y a des conditions à remplir. Donnez un exemple dans les Écritures où Dieu a changé Sa pensée_____________________________ __________________________________________________________________ 53. Quelle révélation et quel attribut de Dieu sont les plus élevés ? ________________ __________________________________________________________________ 54. Si Dieu veut produire les neuf fruits de l'Esprit dans notre vie, alors ces neuf fruits doivent faire partie même de Sa nature. VRAI – FAUX. 55. Dieu est omniscient. Qu'est-ce que cela signifie ?__________________________ 56. Dieu est omniprésent. Qu'est-ce que cela signifie ?_________________________ 57. Dieu n'a jamais eu de commencement. Quel est le verset qui nous dit qu'Il habite l'éternité. __________________________________________________________ __________________________________________________________________

58. Nos doctrines et nos croyances deviendront tellement claires quand_____________ __________________________________________________________________ 59. Quand Dieu se décrit à Moïse dans Exode 34 :6-7, quelle était la première chose qu'Il voulait qu'elle soit connue ?________________________________________ 60. Qu'est-ce qui va nous purifier des nombreuses craintes ?_____________________ 61. Satan connaît de grands doutes dans son cœur et la confusion. Sa présence apporte ces choses. VRAI – FAUX. 62. Dieu est très actif et travailleur. Pourtant, Il prend du temps pour se reposer. C'est pourquoi la paresse et être un bourreau du travail sont tous deux contraires à la nature du Seigneur. VRAI – FAUX. 63. La divinité fait référence à la trinité. Qui a la plus haute position ?_____________ __________________________________________________________________ 64. Quand Deutéronome 6 :4 et Zacharie 14 :9 disent qu'il y a un seul Seigneur, qu'est-ce que le mot un signifie dans la langue originale ?_____________________ __________________________________________________________________ 65. Donnez trois autres versets dans Genèse où Dieu est décrit au pluriel.___________ __________________________________________________________________ 66. Quels sont les versets profonds de l'Ancien Testament qui décrivent le temps de retour dans l'éternité quand le Fils est sorti du sein du Père, a créé le monde avec Son Père, puis visita les fils des hommes ?________________________________ __________________________________________________________________ 67. Le Fils et le Saint-Esprit sont des personnes qui révèlent le Père. Elles sont aussi Dieu, mais sont soumises au Père. Elles fonctionnent ensemble comme un, mais le Père a la suprématie. VRAI – FAUX. 68. Le Saint-Esprit a-t-il aussi une forme ? Oui – Non. 69. Donnez huit versets de l'Évangile de Jean où, en se référant au Saint-Esprit, on dit Lui, et non pas lui.____________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 70. Donnez trois références de l'Évangile de Jean où Christ a déclaré qu'Il est venu du Père :_____________________________________________________________ 71. Est-ce que Jésus-Christ est tout autant Dieu que le Père ? Oui – Non 72-76. Donnez cinq exemples de la trinité.

72. _______________________________________________________________ 73._______________________________________________________________ 74. _______________________________________________________________ 75. _______________________________________________________________ 76. _______________________________________________________________ 77-83. Donnez sept versets qui font la distinction entre le Fils et le Saint-Esprit : 77. _______________________________________________________________ 78. _______________________________________________________________ 79. _______________________________________________________________ 80. _______________________________________________________________ 81. _______________________________________________________________ 82. _______________________________________________________________ 83. _______________________________________________________________ 84. Combien de fois dans les Évangiles Jésus appelle t-il Dieu « Père » ? __________ __________________________________________________________________ 85. Quels sont les tout premiers mots de Jésus rapportés dans les Écritures ?________ __________________________________________________________________

LA DOCTRINE DE CHRIST

86. Dans Proverbes 8 :22-31, l'esprit de prophétie regarde au-delà de la sagesse, à Christ Lui-même, qui est la personnification de la sagesse. Quelles sont les quatre choses à nous rappeler à partir de ces versets :_____________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 87. Donnez huit références de Christ en tant que créateur de l'univers :_____________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 88. Lorsque l'on considère les attributs divins de Jésus, nous pouvons dire que le Fils a les mêmes attributs que le Père. VRAI – FAUX. 89. Quel passage déclare que Dieu fut manifesté dans la chair ?__________________ Que Dieu a donné Sa vie pour nous ?____________________________________ Que Dieu nous a rachetés par Son propre sang ?____________________________

90. Quiconque méprise Christ sape le seul moyen par lequel il peut obtenir le pardon et être racheté parce que Christ seul est la provision de Dieu pour notre salut ! VRAI – FAUX. 91. Jésus était en même temps cent pour-cent Dieu et cent pour-cent homme par le miracle de l'incarnation. VRAI – FAUX. 92. Est-ce que Jésus avait le péché originel d'Adam dans les membres physiques de Son corps ? Oui – Non. 93. Est-ce que Jésus a senti les tentations et les pressions que nous expérimentons ? Oui – Non. 94. Mentionnez trois références de l'Évangile de Jean où Christ a déclaré qu'Il « était descendu du ciel » : ____________ ________________ _____________ 95. Dans quels versets a-t-il dit qu'avant qu'Abraham fut Il était, et avant que le monde fut créé ?___________________________________________________________ __________________________________________________________________ 96. Dans quels passages des Écritures Jésus ouvrit l'esprit de Ses disciples afin qu'ils puissent voir comment Il était écrit de Lui dans la loi, les prophètes et les psaumes? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 97. Dans quel passage d'Ésaïe est-il prédit qu'un enfant allait naître et que son nom serait « Dieu puissant » et « Père éternel » ?_______________________________ 98. Expliquez comment la mort et la résurrection sont vues dans Ésaïe, chapitre 53 : __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 99. Quel verset, dans Michée, montre que le Messie allait naître à Bethléem, et qu'Il a existé de toute éternité ?_______________________________________________ 100. Que Jésus ait reçu l'adoration atteste le fait qu'Il est véritablement Dieu car seul Dieu peut être adoré. Donnez brièvement trois exemples d'hommes ou d'anges qui n'ont pas voulu recevoir l'adoration : __________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

101. En utilisant votre concordance, si nécessaire, donnez cinq versets des Évangiles où Christ reçoit l'adoration : ______________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 102. Donnez cinq versets du Nouveau Testament où l'on se réfère à Jésus comme étant Dieu ou Seigneur. N'utilisez pas ceux qui sont mentionnés dans le manuel_______ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 103. Quel verset, dans Romains mentionne que Jésus est venu dans une chair semblable à celle du péché ?____________________________________________________ Comment a-t-Il condamné le péché dans la chair ? __________________________ __________________________________________________________________ 104. Combien de fois Jésus, faisant référence à Lui-même en tant que fils de l'homme, disait que c'était pour Lui une joie complète de s'identifier avec l'homme. _____________ fois. 105. Nier que Jésus est _______________________________________________ Donnez deux versets pour le confirmer : _________________________________ 106. Jésus reçut un corps à l'incarnation. Jusqu'à quand aura t-Il ce corps et sera t-Il un homme ? __________________________________________________________ 107. A Sa naissance, est-ce que Jésus savait qu'Il était Fils de Dieu ? Oui – Non Si ce n'était pas le cas quand l'a t-il su ? __________________________________ 108. Selon 1 Pierre 1 :19-20, quand cela fut-il prédéterminé que Christ devrait mourir pour les péchés du monde ? ___________________________________________ 109. Les souffrances de Christ étaient : (choisir une réponse) a.) principalement sur la croix b.) durant toute une vie de préparation 110. Les souffrances de Christ étaient : a.) Principalement publiques

b.) Dans Sa vie privée c.) Les deux. 111. Expliquez pourquoi Jésus sua de grosses gouttes de sang dans le jardin de Gethsémané : _______________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 112. Le capitaine de notre salut dut surmonter des justices incroyables afin d'hériter le trône et vaincre Satan. Nous n'avons pas besoin de le faire ! VRAI – FAUX. 113. Le serpent sur la perche mentionné dans Nombres 21 :8-9 est un type de la croix. Où dans le Nouveau Testament est-il parlé de cela, expliquez ce que cela signifie. __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 114. Qu'est-ce que le souverain sacrificateur a prophétisé au sujet du but de la mort de Christ, sans réaliser ce qu'il était en train de dire. (Cet homme était mauvais, pourtant Dieu honorait sa fonction). ____________________Donnez des références ___________________________ 115. Les Israélites ne pouvaient pas supporter d'entendre la voix de Dieu sur le Sinaï et de voir le feu dévorant. Ils voulaient qu'un homme leur parle. C'est pourquoi, Dieu leur dit qu'Il ferait lever un prophète qui leur dirait tout ce qu'ils avaient besoin d'entendre. La référence est dans Deutéronome 18 :15-19. Où dans le livre des Actes c'est confirmé que Jésus était ce prophète ? --------------------------------------- 116. Lorsque David prophétisa d'un sacrificateur qui allait venir selon l'ordre de Melchisedek, cela signifiait une nouvelle alliance, car sous la loi c'était impossible d'être en même temps roi et sacrificateur. VRAI – FAUX. 117. Pendant environ combien d'années, sous la loi, le lieu très saint était ouvert à tous ceux qui avaient des mains pures et un cœur pur ? _________________________ 118. Après Sa résurrection, Christ fut vu par plus de 500 témoins à la fois. Quel verset rapporte cela ? ______________________________________________________ Quel verset des Actes nous dit que Christ leur est apparu vivant, après Sa mort, en donnant plusieurs preuves, se montrant à eux pendant quarante jours ? _________ 119. C'est le Christ ressuscité qui rencontra Paul sur le chemin de Damas. Plus tard, Christ a fait des apparitions à Paul dans le désert d'Arabie pendant combien d'années (Galates 1 :11-19) ? __________________________________________

__________________________________________________________________ 120. Christ portera les cicatrices de Ses mains pour toute l'éternité à cause du prix qu'Il a payé pour notre rédemption. Où cela est-il confirmé dans Zacharie ? __ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 121. Nous recevrons notre corps d'origine quand nous ressusciterons. Quel homme fut ressuscité par Michaël l'archange et plus tard apparut à Christ sur la montagne de la transfiguration ? ____________________________________________________ __________________________________________________________________ 122. Expliquez la doctrine de l'immaculée conception : __________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 123. La position de Christ à la main droite de Dieu est mentionnée ou l'on y fait allusion pas moins de _____________ fois seulement dans le Nouveau Testament. 124. Expliquez l'expression « Il a emmené des captifs » dans Éphésiens 4 :8-10 : __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 125. Dans quel verset de l'épître aux Hébreux, Christ est appelé « Dieu » « Seigneur » « Créateur » celui qui ne change pas qui est assis à la main droite du Père ? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 126. Quel chapitre de l'Apocalypse est dédié à l'adoration et à l'adulation de l'Agneau et de Son Père ? ________________Seulement Dieu peut être adoré et l'Agneau est autant Dieu que Son Père. 127. Dans quel verset est-il déclaré que le Père ne juge aucun homme, mais a remis tout jugement au Fils ? __________________________Où est-il dit que nous comparaîtrons tous devant le trône du jugement de Christ ? __________________ __________________________________________________________________ 128. Au son de la voix effrayante du Fils de Dieu tous les morts (les bons et les mauvais) ressusciteront au dernier jour et se tiendront devant Christ. Quatre fois dans Jean, au chapitre 6, Christ dit : »Je le ressusciterai le dernier jour. » Citez les

quatre versets : __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 129. Dans quel chapitre de Matthieu Christ juge t-il les nations et séparent les nations brebis des boucs ? __________________Quelle est la loi qui détermine si une nation est une brebis ou un bouc ? ______________________________________ __________________________________________________________________ 130. Dans Apocalypse, Jésus se révèle comme un juge. Dans les chapitres 2 – 3, par qui commence t-Il à juger ? _______________________________________________ 131. Matthieu 7 :22-23 est une représentation du trône du jugement de Christ. Dans cette scène nous voyons que quelques chrétiens qui occupaient des positions dans ministère pratiquaient le péché et ne pouvaient même pas aller au ciel. S'il vous plaît écrivez les versets 22-23 du chapitre 7 : ______________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 132. A la page 52, dans chaque aspect, Jésus est Dieu ! Faites la liste des 14 déclarations données dans le résumé : __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

LA DOCTRINE DE L'HOMME

133. Pourquoi l'homme est-il la plus grande créature de Dieu ? ___________________ __________________________________________________________________ L'homme vivra éternellement car son esprit est venu de _____________________ __________________________________________________________________ 134. Est-ce que l'homme ressemble à Dieu dans sa forme ? Oui – Non

135. Est-ce que l'homme a évolué sur une longue période ? _______________ Combien cela prit-il de temps pour créer l'homme ? __________________Dans quel passage est-il écrit que l'homme est appelé « la race de Dieu » ? ______________ 136. Est-ce qu'Adam était le premier homme ou y en a-t-il eus avant lui ? ___________ Donnez une référence biblique : ________________________________________ 137. Existe t-il une évidence de l'évolution aujourd'hui ? Oui – Non Quel âge a l'humanité ? _______________________________________________ 138. Selon Hébreux 11 :3, comment comprenons-nous l'histoire de la création ? ______ __________________________________________________________________ Pourquoi l'homme perd t-il la capacité de croire avec la foi d'un enfant ? ________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 139. Donnez neuf raisons pour lesquelles Dieu a créé l'homme. 1.) _______________________________________________________________ 2.) _______________________________________________________________ 3.) _______________________________________________________________ 4.) _______________________________________________________________ 5.) _______________________________________________________________ 6.) _______________________________________________________________ 7.) _______________________________________________________________ 8.) ________________________________________________________________ 9.) _______________________________________________________________

140. Nous sommes créés par Dieu et pour Lui. Expliquez pourquoi tant de personnes (inclus les chrétiens) sont frustrées dans leur vie :___________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 141. La plupart des personnes célèbres ne sont pas heureuses : VRAI – FAUX. 142. Dieu aime tous Ses enfants, mais certains lui procurent de la joie alors que d'autres lui procurent une grande souffrance ! VRAI – FAUX. 143. Quelle est la plus grande leçon de choses de Dieu qui nous enseigne au sujet de notre relation avec Lui ? ______________________________________________ 144. Finalement, Dieu veut que nous portions tous du fruit. Quels sont les passages où le Seigneur insiste pour que Sa maison soit remplie ? ____________________ __________________________________________________________________ 145. Pourquoi Satan attaque t-il le mariage et essaie de détruire l'unité entre un homme et une femme ? Donnez deux raisons : _______________ _______________ 146. Satan est l'accusateur, le calomniateur. Il dit que Dieu n'a pas d'amour. Cela est impliqué dans un nombre d'endroits dans les Écritures. Quelle est la plus grande preuve de l'amour de Dieu envers nous et une réponse à l'accusation de Satan que Dieu ne nous aime pas ? ______________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 147. Quelle était la mission de Christ selon Hébreux 2 :10 ? ______________________ __________________________________________________________________ 148. L'objectif ultime de Dieu en créant l'homme était d'avoir une épouse glorieuse. Est-ce que Christ va se marier à ceux qui refusent de sortir de l'enfance spirituelle ? Oui – Non 149. Le fait que l'épouse se prépare suggère que les croyants doivent s'appliquer pour devenir l'épouse de Christ. Quel est le prix pour changer et devenir comme Lui à partir de la personne que nous sommes ? _________________________________ __________________________________________________________________ 150. Malgré que Dieu ait tout fait pour prouver Son amour envers l'homme, il y a un adversaire en liberté qui défie l'amour de Dieu. Dieu laisse exprès Satan autour pour tester l'homme. L'homme a toujours le choix entre deux choses : ______ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

151-153. Selon Apocalypse 12, Satan a encore accès au ciel. Il n'est pas jeté hors du ciel jusqu'à ce que ses pairs l'aient battu. Certains de ces pairs sont les vainqueurs. Les vainqueurs mentionnés dans Apocalypse 12 :1 ont la victoire sur Satan par trois choses. 151. ______________________________________________________________ __________________________________________________________________ 152. ______________________________________________________________ __________________________________________________________________ 153. ______________________________________________________________ __________________________________________________________________ 154. A l'état d'origine de l'homme, Dieu créa seulement une femme pour Adam. La polygamie et le divorce, sont donc le résultat direct ________________________ __________________________________________________________________ 155. Lorsque les gens n'ont pas ________________________ils s'ennuient et ne sont pas motivés pour la vie. Est-ce qu'Adam et Ève avaient un sens de la destinée dans leurs vies ? Oui – Non. 156. Adam et Ève étaient innocents, mais pas saints. Ils étaient comme des enfants, non pas en intelligence, mais concernant la connaissance du bien et du mal. Seule une personne qui a été ______________________ est juste et sainte. 157. Le véritable amour et la loyauté peuvent seulement être testés lorsque _________ __________________________________________________________________ Le pouvoir de ________________________tissé dans l'homme dès son origine. 158. Devrions-nous obéir à Dieu, même si nous ne comprenons pas pleinement toutes les ramifications de Ses commandements ? Oui – Non. 159. L'amour est prouvé par l'obéissance. Donnez deux versets de l'Évangile de Jean : __________________________________________________________________ Pour continuer dans les bénédictions et la faveur de Dieu nous devons __________ 160. Lorsque nous passons nos tests, nous offrons à Dieu quelque chose à dire à l'accusateur. Donc, nous sommes observés par des principautés et des puissances invisibles. Donnez le verset des Proverbes qui dit que Dieu veut avoir quelque chose à dire à celui qui lui fait des reproches : ______________________ 161. Quels sont les versets du Nouveau Testament qui nous montrent qu'Ève fut trompée mais pas Adam : ___________________________________________ __________________________________________________________________ 162. L'une des raisons de la chute fut que la femme prit une décision importante sans

avoir d'abord consulté son mari. VRAI – FAUX 163. Ève fut réellement celle qui fut trompée et qui prit du fruit défendu. Bien qu'Ève fut initialement celle qui a transgressé, pourquoi la chute de la race humaine est attribuée à Adam, non pas à Ève ? a.) Parce qu'Adam ne fut pas trompé et était pleinement conscient du piège. b.) Parce qu'Adam aimait sa femme plus que Dieu et ne voulait pas la perdre. c.) Parce qu'Adam goûta aussi du fruit, sachant que c'était faux, alors qu'Ève fut trompée. d.) Tout ce qui est cité ci-dessus. 164. Sous « Points à se rappeler au sujet de la chute. » La première chose que Satan fait est de jeter ___________________sur la Parole de Dieu. Puis il le laisse grandir. Puis Satan réussit à ce qu'Ève ait ______________________________ avec lui. Adam et Ève avaient reçu l'avertissement de ne pas ________________le fruit. Satan a fait un faux démenti de _______________________________ « Vous ne mourrez point. » Satan __________________________________________________le message de Dieu du « bien et du mal. » Il _______________________qu'ils avaient mal compris ce que Dieu a dit. Le péché entre dans le cœur à travers la _________________________________ Le péché entra dans le monde par un manque de discipline dans ______________ Le péché est aussi entré dans le monde en désirant______________défendues et _ _____________ Leurs yeux étaient véritablement ouverts, mais Satan ne leur avait dit qu'une demi- vérité. Les demis vérités équivalent à _________________________________________ 165. Sous « Les résultats de la chute », faites la liste des 10 conséquences de la chute : __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 166. L'homme a abandonné la domination donnée par Dieu parce qu'il s'est soumis à ______________ au lieu de Dieu. En agissant ainsi, il fut infecté par la nature ___ _______________. 167. Bien que la chute et la malédiction soient reliées, faites une distinction entre les deux : La chute - _________________________________________________________ La malédiction _____________________________________________________

168. Qu'arrive t-il à l'homme déchu quand il est désœuvré ou ne connaît pas l'adversité ? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 169. Qu'est-ce qui est nécessaire pour détruire l'orgueil et les mauvais penchants dans notre nature ? ______________________________________________________ __________________________________________________________________ 170. Parfois une situation très aggravée se prolonge pour accomplir quelque chose de magnifique dans notre vie. VRAI – FAUX. 171. L'homme a choisi un chemin pénible lorsqu'il a transgressé. Dieu a dû réorienter l'homme après la chute, et depuis cela n'a jamais été une route facile. La malédiction imposée avait quatre objectifs principaux : S'il vous plait écrivez-les : a.) ________________________________________________________________ b.) ________________________________________________________________ c.) ________________________________________________________________ d.) ________________________________________________________________ 172. Lorsqu'un problème ou un ennemi a atteint son but dans notre vie, comment Dieu agira t-il envers ce problème ou cet ennemi ? ______________________________ 173. Adam et Ève furent conduits hors du magnifique jardin à cause de la miséricorde de Dieu. Pourquoi ? _________________________________________________ __________________________________________________________________ 174. Notre rédemption ne sera pas complète avant ______________________________ 175. Dans Romains 5 :12-19 et 1 Corinthiens 15 :45-49, Paul compare le premier et le dernier Adam. Les deux Adams sont pères d'une race. Le premier Adam est le père de _________ Le dernier Adam (Christ) est le père de __________________________________ Le premier père infecta toute la race avec _________________________________ L'autre père apporta __________________________________________________ 176. Expliquez comment Christ (le dernier Adam) a regagné tout ce que le premier Adam avait perdu : __________________________________________________ __________________________________________________________________

__________________________________________________________________ 177. Bien que Christ ait offert une pleine rédemption à l'homme, celui-ci a encore le choix de se l'approprier, de l'ignorer ou de le rejeter. VRAI – FAUX. 178. Pour quelle raison beaucoup ont perdu leur héritage et se sont contentés de quelque chose de moindre ? __________________________________________________ Toutes les promesses de Dieu sont ______________________________________ Quel passage de l'Apocalypse dit très clairement que seuls les vainqueurs auront le droit d'hériter toutes choses. ___________________________________________ 179. A la page 73 et 74, nous avons fait la liste des 11 avantages de la rédemption et qui sont à la disposition de l'enfant de Dieu. Ces bénédictions, cependant, sont conditionnelles. Nous devons continuer de répondre à Dieu afin de grandir en elles, de les posséder et de les garder. S'il vous plait faites la liste de ces 11 avantages : 1. __________________________ 2. __________________________ 3. __________________________ 4. __________________________ 5. __________________________ 6. __________________________ 7. __________________________ 8. __________________________ 9. __________________________ 10. _________________________ 11. _________________________ 180. A la page 74, sept buts sont mentionnés pour l'homme et aussi pour sa destinée. Écrivez-les : _______________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 18l. L'homme est tripartite. Il est composé d'_________________et _______________ Notre âme et notre esprit ressemblent beaucoup à notre corps. VRAI – FAUX. 182. Dans quel passage est-il dit « le corps sans l'esprit est mort ? » ________________ A quel moment l'âme et l'esprit sont-ils séparés du corps ? ___________________

A quel moment l'âme et l'esprit sont réunis avec le corps ? __________________ 183. Que signifie le mot mort ? ____________________________________________ Est-ce que la mort signifie l'oubli ? Oui – Non Que signifie la seconde mort ? _________________________________________ 184. L'apôtre Paul voulait une meilleure résurrection. Nos corps auront des degrés différents de gloire à la résurrection. Qu'est-ce qui détermine notre degré de gloire? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 185. Pouvons-nous discerner les autres esprits si notre propre esprit n'est pas purifié des fausses motivations et n'est pas en repos ? Oui – Non. 186. Quelles sont les trois principales classifications des esprits ? a.) _______________________________________________________________ b.) _______________________________________________________________ c.) _______________________________________________________________ Lequel des trois esprits est le terrain de bataille entre les deux autres ? _________ __________________________________________________________________ 187. Le sommet de la spiritualité c'est quand __________________________________ __________________________________________________________________ 188. Une personne sentimentale est dominée par les émotions qui amènent __________ __________________________________________________________________ 189. Qu'est-ce qui divise l'âme (les sentiments, les émotions, la pensée naturelle) de ce qui est véritablement spirituel ? __________________________________________________________________ Mentionnez le verset : ________________________________________________ 190. La psychologie : (choisir une réponse) a.) Traite seulement l'âme et essaie de « raffistoler » la vieille nature. b.) Analyse les autres avec l'intelligence humaine. c.) Cherche à « me » mettre sous contrôle, au lieu d'être contrôlé par le Saint- Esprit. d.)Est orgueilleuse parce qu'elle s'appuie sur l'intelligence au lieu de s'appuyer sur

Dieu pour les réponses. e.) Tout ce qui est ci-dessus.

191. La psychologie est une lumière humaine. Seule la lumière divine peut montrer les besoins réels. VRAI – FAUX. Pouvons-nous aider les autres si nous ne nous connaissons pas premièrement ? Oui – Non Pouvons-nous prétendre à une plus grande lumière si nous refusons d'admettre ce que Dieu voit en nous ? Oui – Non. Dieu veut nous révéler plus sur ce qui nous concerne, mais nous ne le cherchons pas ou ne l'écoutons pas. VRAI – FAUX. 192. Où se trouvent, pratiquement, tous nos problèmes ? ________________________ 193. Nous aimerions toujours faire des autres ce que nous sommes. Si nous sommes amers, nous n'allons pas aimer ceux qui ne le sont pas. Une personne amère n'est pas satisfaite si elle ne peut pas aussi rendre amers et malheureux ceux qui sont autour d'elle. VRAI – FAUX. 194. Les personnes qui sont honnêtes, pures et droites attendent des autres qu'elles soient de même. Mais celles qui sont mauvaises se méfient toujours des autres. Dans quel passage Paul a-t-il dit : « Tout est pur pour ceux qui sont purs mais rien n'est pur pour ceux qui sont souillés et incrédules » ? __________________________________________________________________ 195. Concernant le corps : (Choisissez toutes celles qui sont correctes) a.) Le corps n'est pas important car dans cette chair il n'y a rien de bon. b.) Le corps est important parce que ce qui affecte le corps affecte aussi l'âme et l'esprit. c.) Être spirituellement malades peut aussi nous rendre physiquement malades. d.) Si le corps est négligé, nos nerfs seront exaspérés. e.) Nous devrions avoir une bonne nutrition et beaucoup de repos. f.) Nous pouvons être exposés aux attaques démoniaques si nos nerfs sont à bout. 196. Au lieu d'être écrasés par les besoins des autres, nous devrions être écrasés par _______________________________________________________________ 197. Satan pourrait nous faire dévier du chemin si nous ne prenons pas soin de notre corps. VRAI – FAUX. La raison la plus importante de prendre soin de notre santé est que nous pourrons __________________________________________________________________ Est-ce spirituel de prendre soin de notre corps ? Oui – Non Peut-on aller à l'autre extrême en prenant soin de notre corps ? Oui – Nonchalante 198. Comment des exercices vigoureux peuvent-ils affecter notre cerveau ?__________ Des exercices vigoureux fortifient aussi tout notre _____________ et __________ 199. Les maladies de l'âme (ou de l'esprit) qui affectent le corps s'appellent __________ _________________________par le corps médical. 200. Pour une santé optimale, trois choses sont absolues. Donnez-les selon leur ordre d'importance :

a.) _______________ - ______________________________________________ b.) _______________ - ______________________________________________ c.) _______________ - ______________________________________________

LA DOCTRINE DU PÉCHÉ

201. C'est important de comprendre ce que les Écritures enseignent sur la nature, l'origine, et la pénalité du péché, puisque _________________________________ __________________________________________________________________ 202. Le péché est plus qu'un acte, c'est aussi ________________________________ Avec quelle sorte de nature l'homme naît-il ? ______________________________ Quel verset déclare que les pensées du cœur de l'homme sont « mauvaises dès sa jeunesse ? » ________________________________________________________ 203. L'homme utilise des termes bénins, indirects et vagues pour modifier ce qui est pervers et qui offense Dieu. Il le fait pour ___________________________ et __________________________________________________________________ 204. Selon Jean 3 :19, Dieu ne condamne pas l'homme parce qu'il a des problèmes. L'homme est né avec des problèmes et des péchés. Quelle est la chose qui fâche réellement Dieu ? ___________________________________________________ __________________________________________________________________ 205. En fait Dieu n'envoie personne en enfer. Dieu a tout accompli pour sauver l'homme du jugement qu'il méritait. Il ne veut pas qu'aucun périsse. C'est pourquoi, ce n'est pas la volonté de Dieu que quelqu'un périsse c'est la volonté de l'homme. L'homme choisit d'aller au jugement éternel. Quel verset dit que les gens se trouvent eux-mêmes indignes de la vie éternelle » ? _______________________________ 206. Quel passage des Romains atteste le fait que toute la création soupire et souffre les douleurs de l'enfantement (comme une femme en travail) pour être délivrée des liens du péché et de la corruption ? ______________________________________ 207. Il n'y a absolument personne qui soit dispensé du péché et de l'iniquité. Quel verset dit que « tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu » ? ______ __________________________________________________________________ 208. Dans quel passage des Écritures David a-t-il décrit la nature dans laquelle nous

sommes tous nés, disant : « Voici je suis né dans l'iniquité, et ma mère m'a conçu dans le péché » ? ____________________________________________________ 209. Le péché n'a pas commencé sur terre, et l'homme n'est pas le plus grand pécheur. D'où le péché tire t-il son origine, et de qui ? ______________________________ __________________________________________________________________ 210. Quel est l'un des tout premiers pas pour rétrograder ? _______________________ 211. Dans Ézéchiel 28 :1-19, l'esprit de prophétie parle de trois personnes différentes. Nommez-les : a.) _______________________________________________________________ b.) _______________________________________________________________ c.) _______________________________________________________________ 212. Satan veut contrôler le commerce et l'économie afin de contrôler les personnes. VRAI – FAUX 213. Lucifer fut créé parfait. Il devint mauvais par choix. Son changement de nom souligne la dégénération de son caractère ! VRAI – FAUX. 214. Décrivez la position, le rang et le lieu physique de Lucifer au ciel. ____________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 215. Selon Apocalypse 14 :1-5, qu'y a-t-il sur le sommet de la montagne de Sion au ciel : __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 216. Le péché a commencé avec : a.) L'ingratitude de Lucifer envers tout ce que Dieu lui avait donné. b.) L'orgueil dû à sa position, ses talents et à sa beauté. c.) La propre volonté de Lucifer contre la volonté de Dieu. d.) Tout cela. 217. Quel est le principal péché de l'homme ? _________________________________ __________________________________________________________________ 218. Pourquoi l'humanité est-elle dans un tel chaos ? ___________________________ __________________________________________________________________

__________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 219. Satan a commencé le mouvement des droits égaux lorsqu'il affirma : « Je serai semblable au Très-Haut. » Il fit la promotion de sa cause avec 1/3 des habitants du ciel et ils commencèrent une insurrection au ciel. VRAI – FAUX 220. Quelle phrase suivante est incorrecte : a.) Le péché originel implique l'affirmation de l'obstination contre la volonté de Dieu. b.) L'obstination tenta de pousser Dieu hors du trône et de prendre sa place. c.) Lucifer fut créé mauvais. Dieu lui a donné l'ordre de se rebeller contre Lui. d.) L'obstination croit que sa propre volonté est meilleure que celle de Dieu. 221. La jalousie est toujours associée au désir d'être numéro un. Quel est celui qui seul a le droit d'être numéro un ? _________________ Dans quel passage est-il écrit que le nom de Dieu est le jaloux ? _____________________Sur les 52 mentions du mot jaloux ou jalousie trouvées dans les Écritures combien sont attribuées à Dieu ? ___________________________________________________________ 222. Il y a une sainte jalousie dont le désir pour Dieu est d'être numéro un. Il y a une jalousie perverse quand un homme ou une femme veut s'exalter et être numéro un mais il y a aussi une jalousie naturelle quand cela concerne quelqu'un qu'on aime, tel un époux. VRAI – FAUX. 223. La jalousie peut être un esprit, une malédiction qui vient sur les hommes aux fausses motivations qui veulent être numéro un. VRAI – FAUX. 224. Pourquoi Dieu n'a t-il pas donné à Lucifer et à ses cohortes le don de repentance après l'insurrection au ciel ? ___________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 225. Est-ce qu'une personne peut se repentir chaque fois qu'elle le veut, et peut changer son cœur et ses pensées obstinées chaque fois qu'elle veut ? Oui – Non. Est-ce que la repentance est un don de Dieu ? Oui – Non. 226. Depuis l'époque de la rébellion de Lucifer, quelle a été la force motivante derrière toutes ses actions et ses paroles ? __________________________________________ 227. Donnez cinq raisons pour lesquelles Satan hait les humains : a.) _______________________________________________________________ b.) _______________________________________________________________ c.) _______________________________________________________________ d.) _______________________________________________________________

e.) _______________________________________________________________ 228. Pourquoi le tentateur veut-il tromper et induire l'homme à désobéir à Dieu ? _______ __________________________________________________________________ 229. Le serpent veut empoisonner l'homme avec ses manières déviées, afin que l'homme se soumette à sa nature, se détourne de Dieu et soit jugé. Il utilisera toutes les tactiques possibles pour détourner l'homme de son but. Nous avons fait une liste de 21 tactiques que Satan utilise : Nommez-les : __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 230. Quel prophète fut engagé pour jeter un sort à Israël, mais fut incapable de le faire parce que Dieu les avait bénis. C'est pourquoi, il conseilla aux ennemis d'Israël d'envoyer leurs femmes au milieu d'eux afin qu'Israël commette la fornication, et ensuite soit jugé ? Le prophète est ______________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 231. Dans le jardin, l'homme et la femme étaient sur le point d'être mordus par le serpent. Sa nature venimeuse allait se répandre dans tout leur être. La rébellion qui a commencé au ciel allait être injectée en l'homme. Quand le tentateur vint vers Ève, quelle stratégie avait-il à l'esprit ? __________________________________ __________________________________________________________________ 232. Puisque Satan a toujours voulu être Dieu, que suggère t-il à Ève ? _____________ __________________________________________________________________ 233. Adam et Ève devinrent infectés avec la nature du serpent puisqu'ils se soumirent à lui. Toutes les semences d'iniquité furent semées en Adam et en Ève, et ces semences de conflit et de destruction se sont transmises à toute la race humaine. Potentiellement, toutes ces semences reposent en nous. VRAI – FAUX 234. Quel verset décrit la rébellion de l'homme, disant, « Nous étions tous errants comme des brebis, chacun suivait sa propre voie » ? ________________________ 235. Un pécheur peut seulement produire un pécheur. Depuis Adam, la nature du péché a été transmise à chacun. Donnez trois références dans Job qui mentionnent ce fait : __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

236. Quel verset décrit que le cœur de l'homme est tortueux par dessus tout et que personne ne peut le connaître sans la lumière divine ? _______________________ Quel passage des Écritures dit que tout homme debout n'est qu'un souffle ? ______ 237. Jacques 4 :1 dit : « D'où viennent les luttes et d'où viennent les querelles parmi vous ? N'est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres ? » Est-ce que Jacques parle à des croyants ou à des incroyants ? ______________________ __________________________________________________________________ 238. Quel terme Paul utilise t-il pour décrire les croyants corinthiens, malgré qu'ils étaient remplis de l'Esprit, sanctifiés, justifiés, et possédant tous les dons de l'Esprit ? __________________________________________________________ __________________________________________________________________ 239. Un chrétien a deux natures, l'ancienne et la nouvelle nature. Avant notre nouvelle naissance la nature du péché est incontestable. Après que Christ soit venu dans notre vie, la vie du péché et l'obstination sont mises au défi et alors la vraie bataille commence. Sous certains aspects, nous avons plus de combats avec le péché après le salut qu'auparavant ! VRAI – FAUX 240. Quel verset nous dit que la semence de Dieu demeure en lui et il ne peut pécher ? _________________________________________________________________ Quel verset nous dit que si nous disons que nous n'avons pas de péché nous nous renions nous-mêmes ? _______________________________________________ __________________________________________________________________ 241. Quel prophète avait besoin que ses lèvres soient purifiées, que son iniquité soit enlevée et son péché expié ? ___________________________________________ 242. Y a-t-il un moment dans cette vie où notre nature du péché est éradiquée au point que nous ne sommes plus jamais tentés ? Oui – Non. 243. Notre nature du péché est stoppée et est tenue en échec, même après avoir expérimenté Romains 6 :6. VRAI – FAUX. 244. Dans quel verset Paul dit qu’il aurait pu être enflé d'orgueil ? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 245. Comment le péché peut-il être si trompeur ? ______________________________ __________________________________________________________________ 246. Expliquez ce que c'est qu'une conscience flétrie : __________________________ __________________________________________________________________

__________________________________________________________________ 247. Le péché d'adultère flétrit la conscience. Plus l'affaire clandestine dure, plus _____ __________________________ Si la chose n'est pas découverte, que commence à penser le couple ? ___________________________________________________ __________________________________________________________________ 248. Quel proverbe parle de l'adultère et aisément dit : « je n'ai point fait de mal » ? __________________________________________________________________ Quel autre proverbe montre l'étreinte et les tentacules du péché, comment il vous attrape au point de ne plus pouvoir vous en débarrasser ? ____________________ 249. Est-ce que les oeuvres de la vie d'une personne peuvent toutes être brûlées en un instant ? Oui – Non Dans quel passage Paul avertit : « Que celui qui croit être debout prenne garde de tomber » ? _________________________________________________________ __________________________________________________________________ 250. Le péché peut être agréable pour un moment. Quel verset le confirme ? _________ 251. Les péchés générationnels sont transmis de génération en génération jusqu’à ____ __________________________________________________________________ L'inceste est un péché transmis. Quel pourcentage d'abuseurs d'enfants ont eux-mêmes été abusés lorsqu'ils étaient enfants ? __________________________ 252. Le péché et tous les synonymes en relation avec ont une chose en commun ______ La définition la plus simple du péché est _________________________________ Si nous grandissons dans notre vie spirituelle, nous sommes __________________ 253. Le péché n'est pas seulement un acte c'est aussi une ________________________ Donnez un exemple de Dieu désirant traiter avec la source du péché. ___________ __________________________________________________________________ 254. Tous les péchés sont liés à deux choses seulement _________________________ Le péché est toujours associé avec ______________________________________ Le but de la nouvelle alliance est de nous donner __________________________ 255. Satan n'est pas notre plus grand problème. Notre plus grand problème c'est ______ __________________________________________________________________ Notre plus grand besoin est

____________________________________________ 256. Dans les pages 92 – 93, nous avons fait la liste de 11 domaines où Satan trouve une entrée dans notre vie, (bien qu'il ne se limite certainement pas à ces 11.) Faites-en la liste ci-dessous : 1. ________________________ 2. ________________________ 3. ________________________ 4. ________________________ 5. ________________________ 6. ________________________ 7. ________________________ 8. ________________________ 9. ________________________ 10. ________________________ 257. En résumant ces ouvertures, nous pouvons dire à coup sûr que toute faiblesse, porte ouverte, où domaine de notre vie insoumis sont des invitations à entrer pour l'ennemi. Les domaines de notre vie qui sont favorables ou compatibles avec la nature de Satan l'attirent aussi. VRAI – FAUX. 258. Dans Actes 5 :3, Pierre demanda à Ananias, « Pourquoi Satan a-t-il rempli ton cœur ? » Pourquoi l'ennemi est-il entré dans cet homme né de nouveau et rempli du Saint-Esprit ? ____________________________________________________ 259. Si pour un moment, Satan était lié, est-ce que tous nos problèmes s'envoleraient ? Oui – Non. Quand Satan sera lié durant le millénium, l'homme aura t-il encore une nature rebelle ? Oui – Non. 260. Le retour vers la chair est rapide. Il se manifeste courtement après avoir reçu Christ VRAI - FAUX 261. Que signifie le mot « Évangile » ? ______________________________________ 262. Pourquoi les chrétiens ne devraient jamais avoir honte de Christ et de Son message mais être zélés pour le proclamer ? ______________________________________ __________________________________________________________________ 263. L'Évangile implique beaucoup plus que le pardon. Le but de la rédemption est de __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 264. Que produira en nous la tâche terrestre que Dieu nous donne ? ________________ __________________________________________________________________

265. Les croyants corinthiens étaient plutôt jeunes dans leur marche chrétienne. Ils étaient remplis de l'Esprit et avaient tous les dons de Dieu en action. Ils avaient des enseignants importants et de bons exemples devant eux. Pourtant ils violaient ____ ___________________________ du sermon sur la montagne qui est rapporté dans Matthieu 5, 6, 7. 266. Connaître la vérité et la vérité nous affranchira. Quelle est la condition pour cela ? Jean 8 :31 __________________________Un croyant est souvent ____________ __________________________par la Parole de Dieu et ensuite il ferme son cœur. 267. Lorsque Dieu confronte un croyant avec quelque chose et que celui-ci rejette ce que Dieu est en train de lui dire, non seulement il va s'arrêter, mais il va aussi ________________ Quel verset dans l'évangile de Jean dit : « Dès ce moment, plusieurs de Ses disciples se retirèrent et n'allèrent plus avec Lui » ?____________ __________________________________________________________________ 268. Pouvons-nous atteindre la perfection et la plénitude si nous n'avançons plus avec Christ ? Oui – Non. 269. Dieu agit-il de même avec chacun d'entre nous ? Oui – Non. 270. Le baptême c'est l'immersion. Le mot « baptême » signifie ___________________ __________________________________________________________________ Le baptême par immersion rompt _______________ et _____________________ 271. Le baptême dans le Saint-Esprit est promis à tous ceux qui ___________________ _______________________________________________________(Actes 5 :32). 272. Expliquez comment la nouvelle naissance et le baptême dans le Saint-Esprit sont deux expériences différentes à partir d'Actes 8 :12-17. ______________________ __________________________________________________________________ 273. Le baptême dans le Saint-Esprit : (choisissez toutes les réponses qui s'appliquent) a.) Fortifie l'homme intérieur. b.) Aide à briser le pouvoir de l'alcool et des drogues. c.) Met plus de grâce et de puissance à notre disposition. d.) Enrichit le fruit de l'Esprit e.) Apporte les dons de l'Esprit 274. Rejeter le baptême dans le Saint-Esprit c'est rejeter une partie importante de la rédemption. VRAI – FAUX.

275. Où sont localisés de nombreux péchés et liens ? ___________________________ 276. C'est la vérité qui nous affranchit. Nous ne parlons pas ici de la connaissance intellectuelle et de l'information. Beaucoup de croyants entendent de bons enseignements, mais cela prend ________________________________________ pour que ces vérités soient absorbées et deviennent notre vraie substance. 277. Donnez les deux références où Ézéchiel et Jean ont reçu l'ordre de manger le livre qui fut doux comme le miel dans leurs bouches et amer dans leurs entrailles : ____ __________________________________________________________________ Si nous n'assimilons pas la Parole elle ne sera pour nous qu'une théorie. 278. Écrivez les sept choses que la sagesse produit pour nous aider à avoir la victoire sur le péché : 1. ________________________________________________________________ 2. ________________________________________________________________ 3. ________________________________________________________________ 4. ________________________________________________________________ 5. ________________________________________________________________ 6. ________________________________________________________________ 7. ________________________________________________________________ 279. Peut-il y avoir une croissance dans notre vie si nous n'obéissons pas à Dieu ? Oui - Non. Selon 1 Pierre 1 :22, chaque fois que nous obéissons il y a une nouvelle ____ __________________________________________________________________ En fait, vers quoi va nous conduire une obéissance continuelle ? ______________ 280. La crainte du Seigneur est un trésor. C'est le commencement de la sagesse. La crainte du Seigneur est une onction qui crée en nous la peur de pécher. C'est une sainte crainte de nous priver du plan de Dieu. Elle nous garde du danger de rétrograder. Donnez deux versets qui appuient cela : _______________________ __________________________________________________________________ 281. La repentance est un don. C'est une onction qui ____________________________ Si Dieu ne donne pas ce don, personne ne peut changer. VRAI – FAUX 282. Certains penchants sont si puissants dans notre nature (orgueil, tromperie, colère, amertume) qu'ils nécessitent une grande douleur pour être réprimés, contrôlés et épurés. Quel homme a passé 20 ans travaillant pour un oncle malhonnête afin d'apprendre à haïr la tromperie qui était en lui-même ? ______________________ __________________________________________________________________ 283. Bien que les souffrances soient quelque chose de nécessaire dans la vie, est-ce que certaines souffrances pourraient être évitées si nous écoutions Dieu ? Oui – Non.

284. Le sacrifice de Christ sur la croix nous donne la possibilité d'atteindre la perfection. Dans quel passage est-il écrit : « Car par une seule offrande Il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés ? » _____________________ __________________________________________________________________ Potentiellement, toutes les bénédictions rachetées pour nous à la croix nous appartiennent par héritage, mais si nous ne nous les approprions pas, ni ne les utilisons, si nous ne nous en emparons pas, nous ne les posséderons pas. VRAI - FAUX. 285. Bien que Christ ait traité avec notre nature pécheresse à la croix, nous avons besoin d'en faire l'expérience. Romains 6 :6 nécessite une recherche sérieuse et désespérée de Dieu pour que notre nature change. Lorsque nous passons nos tests et Dieu voit que notre désir est d'être saint, nous dépasserons une limite et Il dira : « Vous serez saints. » Alors le Seigneur nous fera vivre l'expérience de Romains 6 :6. VRAI - FAUX. 286. Est-ce que l'apôtre Paul a jamais enseigné que Romains 6 :6 (ou tout autre expérience) éradiquait la nature du péché de notre corps ? Oui – Non. 287. Expliquez la lutte entre l'ancienne et la nouvelle nature comme représentée dans 2 Samuel 3 :1 : _____________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 288. Expliquez la lutte entre l'ancienne et la nouvelle nature comme représentée dans la la lutte qui eut lieu dans le sein de Rébecca (Genèse 25 :22-24). __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 289. Le fait que nous devons nous considérer comme morts au péché, et nos membres livrés à la justice signifie que la sainteté est encore une bataille, un choix, même après Romains 6 :6. VRAI – FAUX. 290. Quel est le but de la loi ? ______________________________________________ Est-ce que la loi en elle-même a un pouvoir quelconque de nous changer ? Oui - Non. Est-ce qu'un panneau interdisant de fumer donne le pouvoir au fumeur d'arrêter de fumer ? Oui – Non. Pourtant la loi est nécessaire pour

_______________________________________ 291. Nous avons une nature pécheresse qui réside dans nos membres mais elle est en sommeil jusqu'à __________________________________________________ __________________________________________________________________ 292. La plupart des lois sont justes. Où est le problème ? ________________________ __________________________________________________________________ 293. Pourquoi Dieu nous place t-Il dans des situations où il y a des nouvelles lois ? ___ __________________________________________________________________ Lorsque nos besoins sont révélés dans les profondeurs, _______________ nous est offerte. 294. Une plus grande lumière nous montre de plus grands besoins. Est-ce que Dieu nous donne plus de lumière pour nous déprimer, ou pour apporter un remède à ces domaines de besoins qui sont exposés tout à nouveau ? _____________________ __________________________________________________________________ 295. Un nouveau converti a plus de luttes avec le péché avant son salut qu'après. VRAI – FAUX. 296. A quoi fait référence « la loi du péché qui est dans mes membres ? ____________ 297. Que veut dire Paul lorsqu'il dit que nous sommes « morts en ce qui concerne la loi » dans Romains 7 :4 ? _____________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 298. A la page 103, il y a un résumé des choses que nous avons besoin pour avoir une complète victoire sur le péché. S'il vous plait faites une liste des 12. 1. __________________________ 2. ________________________ 3. __________________________ 4. _________________________ 5. __________________________ 6. _________________________ 7. __________________________ 8. _________________________ 9. __________________________ 10. _________________________ 11. __________________________ 12. _________________________

LA DOCTRINE DU SALUT

299. Les Juifs avaient la loi de Moïse et l'avaient violée. Les païens qui n'avaient pas la loi de Moïse, sont venus sous une autre loi – la loi de la _____________________ ______________________________________ L'ont-ils gardée ? Oui – Non

300. Christ est le seul chemin pour le ciel. Dans quel passage Christ avertit-il : « Celui qui me reniera devant les hommes, Je le renierai aussi devant mon Père » ? ______ Où Christ a t-il solennellement protesté qu'Il était la seule porte pour entrer dans le royaume et que tous ceux qui tentent d'entrer par une autre porte sont des brigands et des voleurs ? __________________________________________________________________ 301. Où est-il mentionné : « Car il n'y a de salut en aucun autre; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés » ? ___________________ Dans quel verset l'apôtre Jean clame t-il : « Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; et celui qui ne croit pas au Fils ne verra point la vie » ? _____________________________________________________ 302. Le problème n'est pas que l'homme ne connaît pas la vérité. Le problème est le fait que _______________________________________________________________ 303. Dans Romains 1 :18-32, pourquoi Dieu dit-il que l'homme est sans excuse. (Choisissez les réponses qui s'appliquent) a.) Les hommes retiennent injustement la vérité captive. Ils connaissent la vérité mais ils la pervertissent. b.) Dieu s'est révélé dans toute la création. c.) Les hommes connaissent Dieu mais ne le glorifient pas en tant que Dieu, ne sont pas reconnaissants, et ont des pensées vaines. d.) Les hommes changent la vérité de Dieu en mensonge, adorant la création au lieu du créateur. e.) Les hommes font exprès de ne pas conserver Dieu dans leur connaissance. Ils veulent le laisser en dehors. f.) Les hommes comprennent les jugements de Dieu, pourtant ils ont du plaisir à faire du mal sous Ses yeux. 304. Dès le commencement de l'humanité, l'homme a erré loin de Dieu, même quand il connaissait Dieu. Quel homme dans Genèse 4 :6-9 entendit la voix de Dieu, mais mentit témérairement devant Sa face ? ___________________________________ __________________________________________________________________ 305. Dans quel endroit s'assemblèrent, après le déluge, tous les pères des nations et se rebellèrent contre Dieu ? ______________________________________________ 306. Est-ce que tous les pères des nations connaissaient Dieu et la vérité de Dieu ? Oui -

Non. Allaient-ils marcher dans la vérité et l'enseigner à leurs enfants ? Oui – Non 307. Lorsque les hommes et les femmes se délectent dans leurs abominations et rejettent Dieu, Dieu les abandonne et les livre à leur sens réprouvé. Donnez trois versets qui appuient cela : _____ __________________________________________________________________ 308. Même lorsque Dieu frappe une nation avec l’illusion et les fausses religions, Il y a quand même dans ce pays de ceux qui lui appartiennent et qui deviendront des rois et des sacrificateurs. Donnez un verset : ______________________________ 309. Pourquoi est-ce la miséricorde de Dieu que certains n'entendent jamais l'évangile ? __________________________________________________________________ Sur quoi repose le jugement dans l'étang de feu ? __________________________ __________________________________________________________________ Est-ce que le serviteur qui ne connaissait pas la volonté du maître sera dispensé de toute punition ou bien aura t-il une punition ? _____________________________ __________________________________________________________________ 310. Sodome souffre aujourd'hui la vengeance du feu éternel. Quelle ville (Matthieu 11 23 – 24) sera davantage punie que Sodome dans l'éternité parce qu'elle avait reçu une plus grande lumière ? _____________________________________________ Quelles sont les villes qui recevront un plus grand jugement que Tyr et Sidon dans l'éternité (Matthieu 11 :20 - 22 ) à cause de toute la lumière qu'elles avaient ? ____ __________________________________________________________________ 311. Les nations païennes qui n'ont jamais entendu l'Évangile ne sont pas sauvées parce que: a.) Elles sont dans un autre royaume – le royaume des ténèbres. b.) Elles sont sous le pouvoir de Satan et adorent Satan et l'illusion. c.) Elles sont liées par l'iniquité et non pardonnées. d.) Quiconque ne croit pas au Sauveur est déjà condamné. e.) Tout ce qui est ci-dessus. 312. Lorsqu'une personne vient à Christ et expérimente le salut, quelles sont les trois choses qui lui arrivent instantanément ? (Elles sont aussi progressives et continues. _________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

313. Quelle vérité ou concept important nous aideront à comprendre une grande partie de nos doctrines ? ___________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 314. Décrivez brièvement la différence entre la justice imputée et la justice annoncée ? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 315. Décrivez la justice mentionnée dans Romains 4 :1-8 : _______________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 316. Décrivez la justice d'Apocalypse 19 :7-8 : ________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 317. Quelle est la différence entre la conviction et la condamnation ? ______________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 318. La justification est nécessaire. Nos péchés et nos iniquités nous séparent d'un Dieu saint. Il n'y a aucun juste, pas même un seul. C'est la raison pour laquelle nous avons besoin d'envoyer des missionnaires dans le monde entier. Quelles sont les trois choses sur lesquelles nous devons être très clairs : a.) _______________________________________________________________ b.) _______________________________________________________________ c.) _______________________________________________________________ 319. L'enfer n'est pas seulement habité par des méchants, il y aura aussi de nombreuses « bonnes » personnes qui ont pensé qu'elles étaient assez bonnes sans Christ. VRAI FAUX. 320. Nous pouvons aimer Dieu seulement parce qu'Il nous a aimés le premier ! Donnez le verset ___________

Quel était le raisonnement de Paul dans Galates 2 :21 ? _____________________ __________________________________________________________________ 321. Le salut est principalement pour nous sauver de l'enfer afin d'aller au ciel. VRAI - FAUX.____________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 322. Nous sommes justifiés sur la base seule de la justice de Christ. Quel verset dit : « Tel est le salut qui leur viendra de moi, dit l'Éternel ? » ____________________ Dans quel passage Paul dit : « Et d'être trouvé en Lui, non avec ma justice » ? ___ __________________________________________________________________ 323. Dieu ne voulait pas accepter Israël à cause qu' : (choisir les bonnes réponses) a.) Ils essayaient de venir à Dieu avec leurs propres conditions. b.) Ils voulaient travailler pour leur salut et gagner la faveur de Dieu. c.) Ils voulaient se vanter de leur propre justice et se glorifier dans leur chair. d.) Ils ne voulaient pas se soumettre à la justice de Dieu, (en acceptant Son Fils qui a payé notre dette). 324. Nous sommes sauvés par grâce, par la foi. La foi n'est pas quelque chose que nous pouvons fabriquer. Pour être sauvé, il faut une communication de la foi de Dieu dans le cœur. VRAI – FAUX. 325. Personne ne peut venir à Dieu chaque fois qu'il le désire. Il y a des moments particuliers quand Dieu frappe à la porte de notre cœur. Quel verset d'Ésaïe soutient cela ? (Écrivez-le). ___________________________________________ __________________________________________________________________ 326. Le témoignage de l'Esprit du pardon c'est quand une personne sait dans son cœur que Dieu l'a acceptée. Donnez deux versets qui montrent le témoignage intérieur de l'acceptation : ______________________________________________________ __________________________________________________________________ 327. Expiation signifie « satisfaction. » Expliquez-le : __________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 328. Avons-nous besoin de conviction et de repentance tous les jours de notre vie ? Ou en avons-nous seulement besoin quand nous venons au salut ? ________________ __________________________________________________________________ 329. La régénération c'est _________________________________________________ Nous sommes stimulés par l'Esprit de Dieu et rendus vivants pour Lui. 330. Lors de notre nouvelle naissance, une lumière s'allume littéralement dans notre

âme sombre. C'est un miracle de grâce. Où Paul souligne t-il cette vérité ? ______ __________________________________________________________________ 331. La régénération ou la nouvelle naissance est une naissance spirituelle. Nous ne sommes que des enfants spirituellement, et notre compréhension des choses spirituelles est très immature. Dans quel verset sommes-nous exhortés : « Désirez, comme des enfants nouveau-nés, le lait spirituel et pur, afin que vous croissiez pour le salut » ? _____________________________________________ Dans quel verset Paul nous dit que nous devons croître à la stature parfaite ?____ __________________________________________________________________ 332. Jude 1 :12 parle d'être deux fois morts. Cela signifie que quelqu'un qui est mort dans sa culpabilité et ses péchés a été rendu vivant à la nouvelle naissance, puis il se détourne de Dieu et est mort à nouveau. VRAI – FAUX. 333. Il nous suffit juste de répéter une prière officielle du pécheur pour être nés de nouveau. VRAI – FAUX. 334. Faites correspondre le bon choix à la lettre appropriée : La justification est : ______________ A. Notre nouvelle naissance, mais encore nous devons croître dans une maturité spirituelle. La régénération est : _____________ B. Sortis du monde, mais nous devons encore sortir le monde de nous. La sanctification est : _____________ C. Étant comptés justes, ayant encore besoin de devenir justes. 335. La sanctification dans sa forme la plus simple signifie ______________________ C'est une séparation de ____________________pour______________________ Nous sommes transportés du royaume des ténèbres dans le royaume du cher Fils de Dieu. 336. La sanctification est instantanée et aussi progressive. Israël est sorti d'Égypte. Instantanément ils furent séparés du monde. Mais ensuite l'Égypte avait besoin de sortir d'Israël. Cela prit du temps. VRAI – FAUX. 337. Bien que les croyants corinthiens fussent « sanctifiés » (1 Corinthiens 1 :2) et déclarés saints, en réalité ils étaient loin d'être saints. Paul les appelait charnels. Au point de vue judiciaire nous sommes déclarés saints parce que nous devenons la propriété de Dieu, mais la vraie sainteté doit être travaillée dans notre vie. Où Paul a-t-il dit plus tard aux Corinthiens « sanctifiés », « Purifions-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit, en achevant notre sanctification dans la crainte de

Dieu » ? ___________________________________________________________ 338. Pouvons-nous être dédiés et engagés envers l'appel de Dieu, et avoir encore des motivations embrouillées et être pris dans de fausses causes ? Oui – Non. 339. Puisque les élus de Dieu ont été corrompus par le péché originel, nous avons tous continuellement besoin d'être lavés et purifiés. Avons-nous d'abord besoin d'être convaincus de notre besoin pour être purifié ? Oui – Non. Donnez deux versets disant que nous sommes lavés par la Parole de Dieu : ______ __________________________________________________________________ 340. La consécration est un rendez-vous divin pour le service. Des hommes comme le roi Saül et Jéhu furent oints pour le service, mais n'étaient pas saints. Ils ont échoué misérablement. Donnez des références de l'Ancien Testament faisant mention de leur échec: Saül ______________________________________________________________ Jéhu ______________________________________________________________ 341. La sainteté est une nature divine. C'est beaucoup plus que d'être mis à part pour le service. La sainteté c'est quand votre plus profond __________________________ et ___________________ Lui appartiennent totalement et nous nous purifions sans cesse. 342. Qu'est-ce que la doctrine de l'éradication enseigne ? ________________________ __________________________________________________________________ Même Christ pouvait être tenté parce que Son corps était entièrement humain et Il « était fait dans une chair semblable à celle du péché ». VRAI – FAUX. 343. Y aura t-il une période, durant notre séjour terrestre, où nous serons totalement dispensés de notre vieille nature ? Oui – Non. Pouvons-nous enlever notre humanité à jamais ? Oui – Non. 344. Le légalisme est ____________________________________________________ Il se place au centre _________________________________________________ Es-ce que des lois en plus produisent la sainteté ? Oui – Non 345. Quel est le paradoxe du légalisme ? _____________________________________ __________________________________________________________________ 346. Le légalisme produit ____________________________et ___________________ Il rend les gens hautains envers les autres et aussi durs dans leur jugement. 347. Le Saint-Esprit nous aide seulement à garder les lois _______________ pas celles

des hommes. 348. Le légalisme implique l'extérieur mais il ne change pas le cœur. Quel est l'homme qui était «irréprochable» concernant la lettre de la loi, mais qui était brutal et mettait à mort les chrétiens ? ______________________ 349. La vraie transformation du cœur se produit lorsque nous ____________________ Quand nous marchons dans l'Esprit et restons sous l'onction, nous _____________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 350. Définissez l'ascétisme : _______________________________________________ Est-ce que de faire pénitence ou de se punir soi-même gagne la faveur de Dieu ? Oui – Non. 351. Est-ce qu'un style de vie de reclus traite les vrais problèmes du cœur ? Oui – Non. Est-ce que la perfection chrétienne est possible si nous ne nous impliquons pas avec les autres ? Oui – Non. 352. Pour être brefs, nous pourrions dire que l'ascétisme est une exaltation de la force de l'homme et de sa volonté, mais elle n'apporte aucun honneur ni du plaisir à Dieu. L'ascétisme est mauvais parce qu'il contredit la vérité de la modération en toutes choses et essaie de gagner la faveur par les oeuvres. VRAI – FAUX. 353. La perfection est absolue et relative. La perfection absolue appartient seulement à ___________________ 354. La perfection relative implique le temps, l'âge et la croissance. Une personne est reconnue parfaite si elle maintient un taux de croissance correct. Expliquez les trois principaux niveaux de croissance : ______________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 355. Si nous ne grandissons pas dans notre vie spirituelle, nous péchons ! VRAI - FAUX. Est-ce qu'un fermier peut avoir du plaisir avec une moisson qui ne mûrit jamais ? OUI – NON 356. Philippiens 3 :12-15 semble être une contradiction. Dans un souffle Paul dit : «Non pas que j'aie déjà atteint la perfection » et ensuite il dit, « Nous tous donc qui sommes parfaits. » Expliquez ce qu'il est en train de dire ici : _________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

__________________________________________________________________ 357. Le calvinisme et l'arminianisme sont les deux écoles principales de pensées en théologie. En bref, le calvinisme met l'accent sur la grâce souveraine, et l'arminianisme met l'accent sur le libre arbitre de l'homme. Qui était Jean Calvin, et à quelle époque a-t-il vécu ? _______________________ __________________________________________________________________ En résumé qu'a t-il enseigné ? _________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 358. Qui était Jacob Arminius, et quand a t-il vécu ? ____________________________ __________________________________________________________________ En résumé, qu'a t-il enseigné ? _________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 359. Est-ce que Dieu a une volonté ? Oui – Non ; Est-ce que Lucifer a une volonté ? Oui – Non Est-ce que l'homme a une volonté et joue une part dans sa propre destinée ? Oui - Non. 360. Pour pouvoir trouver le salut, la grâce de Dieu doit attirer une personne, mais la volonté de l'homme doit répondre. L'homme a même besoin de la grâce de Dieu pour dire oui. Il a encore le pouvoir de dire non. Tous les deux sont nécessaires pour avoir l'équilibre entre la grâce souveraine et le libre arbitre. Dieu et l'homme doivent travailler ensemble. Il n'y a pas que la grâce de Dieu ou que le libre arbitre. Il faut absolument les deux. VRAI – FAUX. 361. Dans quel passage Pierre dit que Dieu ne veut qu’aucun ne périsse, mais que tous parviennent à la repentance ? __________________________________________ 362. Où Paul a dit : « Qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité ? » ___________________________________________ 363. Qui est l'homme que Jean Calvin et les calvinistes ont aidé à faire brûler sur le bûcher à cause d'un grave désaccord concernant la trinité ? ___________________ 364. Où trouve t-on aujourd'hui une statue en souvenir de cet homme ? _____________ 365. Est-ce que l'intolérance de Calvin envers ceux qui n'étaient pas d'accord avec lui peut trouver un appui dans sa théologie ? Oui – Non. 366. Le salut c'est : a.) Le sauvetage de la race humaine sous tous ses aspects. b.) Pour restaurer tout ce qui a été perdu par la chute. c.) La délivrance de tout ce qui interfère avec le Dieu Très-Haut.

d.) La délivrance du danger ou du mal. e.) Tout ceci. 367. Où est-il écrit que nous ne devons pas négliger notre salut ? __________________ 368. La montagne de Sion est une ascension difficile .Pouvons-nous atteindre le sommet en étant nonchalants ? Oui – Non. Allons-nous gagner Christ et devenir Son épouse si nous Le négligeons ? Oui - Non. 369. Quel verset dans Hébreux dit clairement qu'il y a des conditions à remplir avant de recevoir les promesses de Dieu ? _____________________________________ 370. Dans quel verset Paul nous assure que Christ nous confirmera jusqu'à la fin afin de nous faire paraître irrépréhensibles ? ____________________________________ Notre part est de ____________________________________________________ Il nous conduira à la perfection si _______________________________________