Un atelier d’écriture thématique sur le genre et la mixité sexuée-

Dé-ReConstructions des Représentations

CIRFF- MONTREAL 2015- Un atelier thématique d’écriture sur le genre et la mixité sexuée- L’outil-écriture pour travailler les représentations des filles et des garçons et le sociétal Homme-Femme

Dominique Gauthiez-Rieucau, Formatrice indépendante, Siret 79474523200015

Ex-Chargée d’études « Genre, Egalité, Mixité » IUFM-ESPE Montpellier2

http://www.mnemosyne.asso.fr/mnemosyne/mnemosyne/annuaire/gauthiez-rieucau-dominique/

http://www.m-e-l.fr/dominique-gauthiez-rieucau,ec,111https://recherche.genre.cnrs.fr//fiche/view.php?action=view&id=1045http://www.linkedin.com/pub/dominique-gauthiez-rieucau/84/62/aaa

Deux couvertures de Recueils de la Collection Hg

REPRÉSENTATIONS STÉRÉOTYPÉES Ex. de Tableau binaire (3/5) de caractères « connotés » Homme-Femme (« attribués à chaque genre comme propriétés naturelles ») –Marc Préjean « La construction sociale des corps et des émotions », Presses de l’Université de Montréal, 1994

Raison, rationalité, logique,

intelligence

Spéculation

Profondeur

Sérieux

Probabilité

Calcul

Ordre

Exigence

Franchise

Compétition, rivalité

Confrontation

Décision

Guerre, conquête

Emotivité, intuition, sensibilité,

sensualité

Pratique, terre-à-terre

Superficialité, légèreté

Etourdie, rieuse

Imprévisibilité

Générosité

Désordre

Caprice

Réserve

Coopération, collaboration

Partage, harmonie

Indécision

Paix

♥Conscientisation des « socialisations différenciées », différentes dans

chaque société : du système binaire H-F « naturalisé » au concept pluriel de « personne »

• Marc Préjean, codes, rites et normes du masculin-féminin

• Pierre Bourdieu, habitus sexués

• Stéphane Audouin-Rouzeau, ex.inclusion normative de la violence guerrière masculine

• Sandra Bem-1974 / Cendrine Marro (adaptation scolaire-2002) : BSRI , 1er inventaire des rôles de sexe avec des items indépendants et non complémentaires

• Le Genre est une « catégorie d’analyse historique » (Joan Scott) : le « sexe social » // le devenir H ou F// est socio-culturellement construit sur du binaire …mais il peut être déconstruit-reconstruit…il évolue ; doit être historicisé

INDIVIDUATION / SOCIALISATIONS - Ecart / tensions entre l’individu-e f-g/H-F et les représentations-pressions sociétales

- Figures de féminités et de virilités ? Les « modèles corporels-émotifs » mouvants de M. Préjean : esthétiques et éthiques (FICTION et ENJEUX SOCIETAUX : Shéhérazade, Pénélope, la femme voilée, la superwoman .. le Prince charmant, le rapper, le footballeur..

- Histoire des virilités (3 tomes G.Vigarello-A. Corbin-J-JCourtine-) : l’invention des idéaux virils (le marchand, la société militaire, le courtisan, le chevalier... « La cour et la ville inventent des modèles décalés »)

- Erving Goffman « Les g et les H, les f et les F, sont sujets à une socialisation différentielle, se réjouissent ou souffrent en fonction des attentes sociales différentes (1977)

- Freud « la somme de toutes les restrictions auxquelles l’individu-e doit se plier… » chaque humain polymorphe à la naissance étant doté de capacités indéfinies et multiples qui vont devenir définies et limitées, en rapport avec les normes sociales : selon les caractères socio-culturellement élaborés de la virilité ou de la féminité du lieu et temps concernés

Sémiologie – Passer des Représentations (images matérielles et/ou mentales) stéréotypées à des représentations « contre-stéréotypantes »…?

1. Conscientiser : révéler, réifier, illustrer, raconter, dénoncer, déqualifier… limiter la prolifération

• À travers tous les Arts :

Cinéma, arts plastiques, théâtre, danse (par le corps), photographie, littérature (par les mots et métaphores), musique…

° À travers tous les artefacts et medias : publicité, signalétique, vêtures, loisirs…

° En faisant usage de l’affect (les sentiments et valeurs) : humour, effroi, dévalorisation, désacralisation, démythification, révolte, exaltation…

2. Et Produire : + substituer+ détourner

+ déplacer

+ subvertir

+ exhumer (des personnes exemplaires, des savoirs..) + inventer (des « savoir-faire » / des « savoir-être »)

+ inverser les rôles de sexe

+ créer des images valorisantes f…h

Les représentations à l’école … leviers au service de l’égalité-altérité filles-garçons, Femmes-Hommes ?♣ Déconstruire des représentations stéréotypées

binaires et produire-reconstruire des Représentations indépendantes du sexe /non complémentaires :

♥ Exemples dans le domaine de l’éduquer au respect filles-garçons

♦ Exemples dans le domaine de l’orienter

♣ Exemples dans le domaine de l’enseigner

♦ 1. Dé-reconstructions des Représentations pour éduquer au respect mutuel ; relation fille-garçon revisitée

• Mots-clés : Construction des identités sexuelles ; Représentations à interroger ; déconstructions des fantasmes de la violence, de l’imaginaire pornographique ET de l’hétéronormativité hiérarchisante ; adolescence et pairs ; virilisme ; « crapuleuse, payotte et clairvoyante » ; corps ; construction d’une relation entre sujets, du plaisir ludique déculpabilisé ; valorisation symbolique du féminin

• J. Derrida ; A. Kriegel ; M. M. Marzano ; A. Ehrenberg ; H. Lagrange ; F. Maillochon ; Victor Margueritte ; J. Bordet ; S. Rubi ; M. Bernard ; N. Midol ; P. Liotard ;

• Représentations religieuses de la sexuation et transgressions-régressions multiculturelles ; virginité ; « hymen-ée » ; « pudeur » ; honneur » M. Perrot

L’école laïque, une « construction » citoyenne ?

Déconstruire des représentations du virilisme par l’humour au théâtre : le comédien singe la gestuelle combattante du film « héroïque » projeté (« Gladiatrice »/Cie ChagallsansM-MAGDALENA 2015)

Dénoncer : à droite « La mariée ou Eva Maria » (1963) ; à gauche « La mariée sous l’arbre » (1964) de Niki Saint Phalle

Détourner

Blanche-neige et

son Prince charmant

Déplacer/Subvertir : Migrations /Subversions des représentations religieuses : à gauche la naissance de Jesus-Îssa selon le Coran-Sourate XIX (litho.Damas, xxème) ; à droite « La quadrature du cercle » de Saïd Afifi (Gal. Casablanca 2013)-Exposé à l’ IMA, Paris 2014

Représentations et religions : la laïcité face aux intégrismes

• Le sacré : Coll. E. Martini, D. Trotignon, Malek Chebel, Ph. Haddad, La femme, ce qu’en disent les religions, L’atelier 2002

• Les intégrismes : Tirs croisés, C. Fourest et F. Vienner, 2005

• Colloque comparatiste et pluridisciplinaire, 0505 « Genre, laïcités, religions » F. Rochefort, M Z-F

• Colloque de Marseille, mai 2006 « Avancées et régressions au regard des trois monothéïsmes »

D. Fougeyrollas,cnrs, J. Falquet,cedref, A. LeBras-Chopard,Uvsq

Ecritures cinématographiques autour du devoir de descendance / stérilités et dolorismes m-f : suicide ; renoncement ; fuite ; obéissance ; • Synopsis, KADOSH de AMOS GITAI 1999

• Kadosh (qui signifie sacré en hébreu) se déroule dans Méa Shéarim, le quartier juif ultra orthodoxe de Jérusalem. Meïr et Rivka, sont mariés depuis dix ans, ils s'aiment passionnément mais doivent divorcer parce qu'ils n'ont pas d'enfant. De son côté, Malka, la sœur de Rivka, est amoureuse de Yaakov qui a choisi de vivre en dehors de la communauté, ce qui est mal vu. C'est le rabbin qui va trancher : Malka épousera Yossef, son fidèle assistant puis se rebellera..Quant à Meïr, il doit répudier Rivka. Rivka sombre dans la solitude et se suicide plutôt que de révéler à la communauté que c’est Meïr qui est stérile. Avec beaucoup de naturel, et servi par les cadrages haute précision de Renato Berta, le cinéaste a su saisir les rituels religieux, se laisser contaminer par ce qu'ils ont de minutieux, d'extrême et de fascinant.

• YENTL de Barbara Streisand, 1983

• Une séparation, de l’iranien Asghar Farhadi, 2011L'histoire se passe à Téhéran. Simin demande le divorce, car son mari, Nader, ne veut pas la suivre à l'étranger en compagnie de leur fille de onze ans, Termeh. Nader ne peut s'occuper seul de son vieux père atteint de la maladie d'Alzheimer et engage une femme de ménage, Razieh. La jeune femme est enceinte, mais le dissimule sous un large tchador. Elle travaille, suivie de sa petite fille Samayeh. Mais un jour, Razieh laisse le vieil homme sans surveillance : furieux, Nader, rentré plus tôt, la congédie. Razieh réclame le paiement de ses heures travaillées. Nader la repousse violemment sur le palier ; celle-ci tombe dans l'escalier. La jeune femme fait une fausse couche et intente un « faux procès » à Nader. Simin, revenue soutenir son mari, paie la caution qui permettra à Nader de ne pas se retrouver en prison…Mais Razieh a menti : victime de violences, elle ne voulait pas « garder « cet enfant à naître ».

• Wadja , premier film de la Saoudienne Haifaa al Mansour, 2012

Un long métrage saoudien réalisé par une femme, "Wajda", sur une petite fille rebelle rêvant d'une bicyclette dans le royaume où les femmes sont privées de droits, a été doublement primé dimanche soir au festival du film de Dubaï.Le film, qui a obtenu le Muhr (étalon) du meilleur long métrage arabe, est réalisé par la première cinéaste saoudienne, Haifaa Al Mansour, et entièrement tourné en Arabie saoudite, pays où les cinémas sont interdits. L'actrice principale, Waad Mohammed, qui joue le rôle de la petite fille de dix ans, a également eu le meilleur prix d'interprétation féminine."Le fait d'être primée par un festival d'un pays du Golfe représente beaucoup pour moi", a déclaré, les larmes aux yeux, Haifaa Al Mansour.La réalisatrice de 38 ans, diplômée de l'université américaine du Caire et de l'université de Sydney, a dû prendre des risques pour tourner à Ryad, communiquant parfois par talkie-walkie avec son équipe.Avec ses baskets, son voile mal ajusté et son abaya dévoilant son jean, Wajda tente d'échapper au carcan des traditions et au strict règlement de son école de filles, régie comme une prison.Ce film émouvant évoque également la condition des Saoudiens des classes peu favorisées, à travers la mère de Wajda, qui doit faire face aux tracasseries d'un chauffeur étranger pour pouvoir aller travailler, en'Arabie où les femmes n'ont pas le droit de conduire. Incapable d'avoir d'autres enfants, elle doit accepter en silence la décision de son mari, sous la pression de sa famille, de prendre une deuxième épouse pour avoir un fils.

♣ 2. Dé-reconstruire des représentations pour orienterautrement

• Représentations de la sphère privée et de la transgénération

• Mots-clés : nouvelles masculinités et parentalités ; masculinisme ; négociation ; NTR

Eleni varikas, C. Casteulain-Meunier,A-M Devreux, C. Bouissou, Henri Atlan

●Représentations des métiers « connotés m-f-»Mots-clés : orientations sexuées, autocensure-anticipations raisonnables,

techniques et genre, imaginaires sociaux

C. Guégnard ; R Establet, Marie Duru-Bellat, C. Marry ; Paola Tabet ; Lerman ; Wajcman ; Berner

+ Exposition photographique CNAM-INETOP « Femmes de sciences », 2015

♠ 3. Quelles dé-reconstructions pour enseigner au-delà du mode binaire ?

• L’ordre symbolique du discours. La féminisation des noms Circulaires Jospin 1986-98

• Représentations des gestes professionnels et Pratiques égalitaires

• Déconstruction de l’image des disciplines « connotées »

et des Savoirs socio-sexués West et Zimmerman, N. Mosconi

●Rééquilibrage des contenus, chasse aux stéréotypes dans les manuels Commandes institutionnelles et Commissions F.Giroud 75 et Y. Roudy 81; Rapport Rignault-Richert 97 ; Rapport A. Wieviorka 2004 (Histoire); A. Griffaton (Anglais); J. Mejias(SES)

● Transgressions de la norme=Conscientisation du déni historique, exhumation de « modèles contre-stéréotypants »

Eric Sartori ; Dall’ava-Santucci Josette

●Représentations fallacieuses du déterminisme biologique et géographique :Dénoncer les préjugés scientistes autour du sexe du cerveau et des aptitudes C. Vidal ; J-F Staszak

CULTURE FILLES-CULTURE GARÇONS : L’école mixte face aux pressions stéréotypées des médias ? L’école mixte et les « agendas de Rentrée » ?

Déconstruire les représentations scientistes du « déterminisme biologique »

• Des arguments partiaux erronés sur le « sexe du cerveau » (la taille…, la théorie de la stricte localisation des tâches…testostérone et maths..) Broca 1861, Rushton 1992, Kimura 2001; self-help books de A et B Pease ou de J. Gray !

• …Vulgariser les apports scientifiques : la théorie de la plasticité cérébrale, les tests et méta-analyses, les apports IRM…

écarts de performances f-g/F-H sont des constructions culturelles : C Pétrovic 2004, Catherine Vidal 2005

la réfutation des best-sellers // cerveaux m-f ! J-F Staszak

SUBSTITUER A droite : le scientisme de Pease qui oppose deux cerveaux m-fA gauche : Janus, un cerveau à deux visages

Égalité-altérité

Symétrie f-h

Une Représentation du néo-universalisme paritaire – (Joan Scott) ?