Construire sa conscience citoyenne par l’histoire : une démarche d’apprentissage qui vise l’authenticité des tâches.

Luc Guay, France Jutras

Université de Sherbrooke

Congrès de l’AIPU, mai 2004

L’éducation à la citoyenneté

selon

Programme d’histoire Domaines généraux de formation

Interrogerréalités sociales

Interpréterréalités sociales

Construireconsciencecitoyenne

Vivre ensembleet citoyenneté

Préparer l’élèveà jouer rôle citoyen

responsable Capable de s’engagerdans débats surenjeux sociaux

Des enjeux qui remontent aux programmes de 1943

Obligation de fréquentationScolaire à 14 ans

1956

Capacité de:PenserAgirPar eux-mêmes

Hommes éclairéssur devoirspréparés à rendreservicePrendre la placequi leur revientdans société

1963

Exigences dela démocratie:s’intéresser à lachose publique;participer activement

Respect droits depersonne;sur tolérance

Éviter que Étatmanipule esprits

1967

Former femmeset hommes éclairésconscients devoirs et droits;

Qualités bon citoyen:InitiativeRespect loisAltruismeSens socialFierté nationaleCompréhension inter.

1970

Amener jeune àprendre consciencede son appartenanceà une société

Ouvrir à réaliténationale et inter.À esprit collaboration

Face aux problèmesde notre monde:une solution=participer.

1979

Une personne=être socialen rapport aveccollectivité

École doit aider àformation individuet citoyen esprit égalité chances

Valeurs:Jugement critiqueConnaissance institutionsToléranceEsprit d’équipe

1982

Former citoyens:informésobjectifssoucieux respect mutuel

Favoriser participationà la société actuelle

Défense droits fonda-mentaux;Ouverture valeursautres que les siennes

Prendre consciencerôle citoyen responsable

Construire conscience citoyenneÀ l’aide de l’histoire

Rapport passé/présent

Organisation société parprédécesseurs

Influence sur aujourd’hui

Exemple: la romanisation

État citoyen empire territoire infrastructures droit

Amener élèves à interrogerdocuments

À interpréter

À construire conscience citoyenne

État de droit…restreint

lois

Institutionspolitiques

Magistratsassemblées

infrastructures

RoutesAqueducsLoisirsreligion

territoire

Rome vs ItalieVs provincesVs ailleurs

empire

Puissancede État

État de droit Institutionspolitiques

infrastructures territoire empire

,,, au Canada:

LoisChartre desdroits et libertés

ParlementChambre CommunesSénat Cour Suprême

Comblerbesoins:SantéÉducationTravailLoisirsDéfense

10 provinces3 territoiresà gérer

américanisation

État romain vs État canadien

Rapport citoyens et État

Continuitéressemblances

changementdifférences

Initier élèves au débat

Lequel des deux Étatsprotège le mieux les intérêtsdes citoyens? … pourquoi?

débattreÇa ne veut pas direlutte de pouvoirAffrontement sans merci

Prendre en considération apport des autres:Différents points de vueDiversité éclairages

Des enjeux qui remontent aux programmes de 1943

Obligation de fréquentationScolaire à 14 ans

1956

L’école secondaire doit offrir au monde des hommes libres, capables de penser et d’agir par eux-mêmes, sous le regard de Dieu et de l’Église, des hommes équilibrés, éclairés sur leurs devoirs, fortement préparés à rendre service, désireux de prendre la place qui leur revient dans une société qui les attend et qui, par eux, sera meilleure. (3o Son but, son esprit, p. 13)

1963

Programme pour les néo canadiens

Il est évident qu’un nouveau citoyen, mieux informé des caractéristiques de sa nouvelle patrie, s’y attache davantage et cherche à mieux la servir par un civisme éclairé.

(Préambule, p. 1)

L’éducateur qui veut exercer pleinement son rôle doit posséder un civisme authentique. On devine facilement quels services il peut rendre auprès des Néo-Canadiens en leur inculquant, avec la connaissance et l’amour de leur nouvelle patrie, le désir de la servir généreusement.

(Choix des professeurs, p. 3)

1963

à découvrir pour son compte les véritables exigences de la démocratie : que la majorité des citoyens s’intéresse à la chose publique et puisse participer activement. La nécessiter de démocratiser ainsi les structures s’étend à d’autres corps que ceux de l’État.

… Ainsi s’opère lentement une revalorisation de l’esprit démocratique, esprit fondé sur le respect des droits de la personne, sur la tolérance qu’exige le dialogue et sur l’intérêt que chacun doit porter au bien commun. (Livre 1, Revalorisation de l’esprit démocratique (102), p. 69)

1963

Les pays démocratiques cherchent à éviter que l’État, s’il organise et subventionne l’enseignement, ne s’en serve pour asservir les esprits et les volontés; l’action de l’État apparaît plutôt comme un gage de liberté et une garantie de l’autonomie de la personne. Cette fonction est importante dans une société pluraliste. [...] C’est la responsabilité de l’État démocratique de permettre la diversité en évitant le chaos, de respecter tous les droits en évitant les abus, de garantir des libertés à l’intérieur du bien commun. (Livre 1, Rôle de l’État (110), p. 72)

À l’école, chaque nouvelle génération recueille l’héritage de connaissances et de vertus intellectuelles et morales que lui lègue la civilisation humaine; l’enfant s’y forme aussi en vue de la société de demain. (Livre 2, Tradition et changement (1), p. 3)

1963

L’école a donc une responsabilité plus globale, particulièrement à l’élémentaire et au secondaire; elle joue un rôle important dans la formation du citoyen.

Il faut prévoir que le Québec, comme bien d’autres pays, accordera à la femme un statut en tout égal à celui de l’homme. (Livre 1, Nouvelle conception du rôle de la femme (105), p. 70

1967

Former des femmes et des hommes éclairés et courtois, conscients de leurs devoirs et de leurs droits, disposés à participés à la vie communautaire.(Objectifs, p. 7)

Favoriser le développement des qualités du bon citoyen : initiative, respect des lois, altruisme, sens social, fierté nationale, compréhension internationale. (Objectifs, p. 7)

L’école secondaire veut convier ses élèves à un rôle civique bien différent. Leur éducation chrétienne doit les préparer à être de parfaits citoyens, les meilleurs. Le civisme est justice ou charité, toujours vertu dans une conscience bien éclairée. (Pourvoir aux besoins de la société, p. 5)

1967

FillesLa maternité, salut de la femme et richesse du pays.

GarçonsLa paternité, achèvement du citoyen(Programme, p. 6)

1970

Amener le jeune à prendre conscience de son appartenance à une société qui est la sienne : la société « jeunesse ».

Ouvrir à la réalité nationale et internationale, au sens de l’unité, à l’esprit de collaboration, toutes choses que requiert un monde en restructuration.(Objectifs, p. 10)

Face aux problèmes de notre monde... I. ... la seule solution, c’est de participer...a) ce qu’est la participation,b) les conditions de la vraie participation,c) la signification de la participation.(Détail du programme, p. 10)

1979

L’éducation au Québec considère la personne comme un être social en rapport étroit avec une collectivité et des groupes enracinés dans une histoire commune et dans une culture particulière. (Les finalités de l’éducation scolaire, p. 26)

L’école doit, par son organisation pédagogique et ses démarches éducatives, aider à la formation de l’individu et du citoyen dans la plus grande égalité des chances possible.(Le rôle de l’école, p. 26)

L’éducation scolaire au Québec se réclame de valeurs intellectuelles comme : [...] - un jugement critique sur l’homme et la société qui devient de plus en plus nécessaire dans une société où coexistent tant de courants d’idées.(Les valeurs de l’éducation scolaire, p. 27)

1979

-connaissance des institutions et des hommes, dans l’apprentissage de ses droits et devoirs de citoyen;

-l’esprit d’équipe et la capacité de travailler en équipe; qualités qui rendent l’individu apte à assumer des solidarités réelles dans son milieu;-la reconnaissance des aspirations collectives véhiculées par les coutumes et les lois. Elle contribue à la compréhension accueillante et à l’acceptation de l’évolution des normes et des règles.[...]-la tolérance de plus en plus requise pour que chacun puisse être un élément dynamique dans une société pluraliste.

(Les valeurs de l’éducation scolaire, p. 28)