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Comment devenirplus riche en faisant

de l'argent

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Table des matièresComment devenir plus riche en faisant de l'argent.................................1

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Comment devenir plus riche enfaisant de l'argent

Auteur : syhemalikCatégorie : Philosophie

Rendez à César ce qui appartient vraiment à César : renvoyez lui toute sap*** de salade impériale à la gueule !

Vous allez voir, ça fait du "bien".

Spéciale dédicace à monsieur Christian MARTIN, qui m'a laissé uncommentaire digne d'un homme qui sait reconnaître la beauté lorsqu'il lavoit se présenter sur les berges du savoir cathodique.

à votre santé, monsieur ! il s'agit là de mon meilleur vin... enivrant etprovocant au possible ! ;-) dégustez-le... une page à la fois, doux Jésus lol

Licence : Art libre (lal)

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Vendez père et mère en échange de devises tellement volatiles etinsolubles dans l'environnement plantétaire qu'elles en finissent pas saloperla terre, la mer et même les airs.

Laissez les nouveaux démiurges de ce monde scientifique arracher unebosse au dromadaire afin de les transformer en chameau pour mieuxdénaturer le désert.

Collectionnez les vieilles bagnoles rutilantes aux initiales R.R. sur lacarlingue dans des palais qui vont jusqu'à mépriser l'opinion populaire etl'hospitalité des oasis millénaires.

Creusez-vous une piscine au coeur d'un bidonvile et montez sur votreplongeoir, sautez gaiement et puis plonger dans une baignoire de sangrempli de sueur et de misère.

Poignardez la planète à coups de pelle, martyrisez sa chair nutritive etsalutaire à coup d'éclairs industriels jusqu'à ce qu'elle vous fasse une crisetectonique en déchirant vos saloperies de maisons inesthétiques dans ungrand coup de tremblements de terre. Si vous tombez de votre échelle deRichter, ne faites pas semblant d'être innocent et réfractaire.

Institutionalisez l'esclavage humanitaire à des fins commerciales etlégalisez la bestialité capitaliste totalitaire.

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Ce livre pourrait compter plus de sept milliards de pages. Il pourrait mêmeen compter plus ! Si on pouvait compter à la manière de Queneau et toutesa bande de l'OULIPO, il serait facile de s'éterniser longtemps sur le sujet.

Mais l'important pour devenir plus riche, c'est avant tout de ressentir lebesoin de se sentir pauvre et démuni face à la vie.

Il faut avoir besoin de tout et ne savoir rien.

Il faut manquer de tout et ne jamais jamais jamais nous donner rien.

Il faut se rappeler d'une seule et simple chose : si la tendance économiqueactuelle de développement post-industriel se maintenait encore 10 ans, leXXIe siècle deviendrait le siècle le plus court de toute l'humanité.

Car pour dépenser au lieu de penser, il faut tout même encore commencerpar être vivant et en santé ? Non ?

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Nota Bene : cette fameuse histoire de chas d'aiguille et de chameau, onvous a déjà dit la véritable signification de cette parabole métaphysique ? Non, je vous donne le secret aristo-christique alors : le chas de l'aiguilleétait un portail. Non, pas un portail internet ! Ah lala ! Non, il s'agissaitd'un portail que devait franchir les voyageurs qui pénétrait, dans le circuitd'une caravane, les portes des cités, des villes, des châteaux et des palais. Alors, JC s'était aperçu très bien, à force de jeûner pendant 40 jours dans le"désert" humanitaire de son époque, que les gens riches de cet ère glaciaireépistémologique devait, afin de préserver le décorum et aussi par pureparesse, demeurer enfourché sur leur chameau afin de pénétrer sans trop sedéranger les enceintes des lieux publics qui savaient beaucoup mieux quenos architectes d'aujourd'hui rendre l'agora populaire physiquement etesthétiquement tributaire de tous ces gens qui érigent véritablement, à lasueur de leur front et au prix d'efforts immenses jusqu'à en hypothéquerleur vie, un temple aux échanges commerciaux de tous les horizonsmondiaux.

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Post Scriptum : cette explication en vaut une autre mais elle me plaît. Vous pouvez en remettre en cause la validité ou la véracité historique...toutefois, vous aurez de la diff iculté à en minimiser sa portéemétaphorique. Bref, il s'agit simplement là d'un hypothèse théorique surun traité théologique mille et une fois interprété.

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Ah oui, parlant de parabole mal interprétée, en voici une autre qui m'alongtemps laissé songeur et qui a été vraiment tordue dans tous les sens...jusqu'à la vider totalement de toute substance.

Et j'ai parlé de la fameuse réplique de JC sur le mont des Oliviers lorsqueles unitées policières de l'autorité Romaine viennent l'arrêter sous lesconseils du Sanhédrin et de Judas (le fameux suicidaire aux trente deniers).

Lorsque la pierre sur laquelle JC fondera son église coupe une oreille(comme dans un tableau de Van Gogh) à un soldat venu arrêter le Messie,ce dernier recommande à ses disciples de tendre la joue gauche lorsqu'onles frappe sur la joue droite.

Pour raison totalement incompréhensible, probablement dû à un profondsommeil alors que JC fait le speech de sa vie sur ce fameux mont desOliviers, béni par les cieux et Dieu lui-même, les disciples ainsi que lerestant de leurs fidèles vont interpréter, en grande partie, ce judicieuxconseil historique complètement à l'envers des quatre vertus cardinalesdéveloppées ensuite par les théologiens de la puissante église catholique.

D'ailleurs, il est fort surprenant qu'une doctrine religieuse qui préconise laForce comme vertu cardinale se mette à préconiser du même souffle divinl'à-plat-ventrisme devant ce qui insulte la toute puissance de Dieu en seprétendant de nature impériale ou souveraine sur terre.

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Continuons le raisonnement, si vous le voulez bien, comme on le feraitdans un récit de Sherlock Holmes.

Qui donne le conseil ? JC. Qui est cet homme ? Un homme de parole. (Ilest de ces sages qui n'écrivent rien. Tout comme Socrate avant lui. Toutcomme Confucius avant eux.)

Mais de quelle genre de parole parle-t-on ? De parabole. Vous connaissezsûrement la figure de style appelée "hyperbole", non ?

"L'hyperbole (du grec hyperbolê, de hyper, « au-delà », et ballein,« jeter ») est une figure de rhétorique consistant à amplifier un énoncé.C'est la principale figure de l'exagération ; et c'est le support essentiel del'ironie et de la caricature."

http://fr.wikipedia.org/wiki/Hyperbole_(rh%C3%A9torique)

Attendez avant de vous en aller. Je vous amène faire un voyage du côté dela logique des Témoins de Jéhovah.

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Vous êtes encore là ? Cool. Alors, JC est un homme qui ne parle pas enhyperbole, il ne fait pas dans l'ironie, dans la caricature et l'exagération... Pas vrai ?

Les athées répondront tous en choeurs, comme de bons petits écoliersnietzschéens ou de vulgaires cabotins existentialistes, que se prendre pourle "fils de Dieu", c'est quand même exagéré un peu.

Mais où est donc l'ironie dans la figure du Christ ? Où est ce sourire MonaLisien que l'on associe au génie de Léonard & compagnie ? Il faut jugercet homme de manière cohérente et juste. Si l'on est honnête enverssoi-même et si on est véritablement un passager du doute en déroute dansun univers immensément fini et chaotique, il faut tout de même conserverses bonnes vieilles habitudes de raisonnement logique et analyser lediscours d'un homme que l'on a crucifié avant même qu'il est dépassé l'âgevénérable d'Alexandre Le Grand mort au combat sans avoir même vouluprétendre essayer de commencer à soulever une seule armée contre lepouvoir d'occupation Romain. D'ailleurs, son fameux "Rendez à César cequi appartient à César" est magnifique et éloquent à cet égard.

Alors, continuons un peu plus avant, de manière logique, en observant laraison par le bon bout de la lorgnette, comme dirait Rouletabille.

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Si nous prenons pour hypothèse épistémologique que JC ne fait pas dansl'hyperbole. C'est-à-dire qu'il ne s'adresse pas à ces contemporains demanière exagérée (lorsqu'il parle de sa tactique de la joue tendue), dequelle figure de style oratoire et rhétorique fait-il usage, dans ce cas ?

Et on en revient, comme dans un mouvement circulaire et "spiralien", dansu n e l o g i q u e e n e n t o n n o i r , à c o n s i d é r e r d ' u n p o i n t d e v u emétaphoriquement géométrique et mathématique le procédé utilisé par JC.

La parabole, en physique, c'est quoi ?

Je sais, vous voudriez une définition littérale immédiatement pour mieuxcomprendre. Mais le but n'est pas de comprendre tout croche commeavant, mais bien de comprendre correctement dès aujourd'hui.

Alors, qu'est-ce qu'une parabole ? Visualisée là dans votre tête ? Il s'agitd'une courbe ascensionnelle qui monte vers le ciel en suivant un axevertical pour ensuite choir de manière progressive en parcourant unedistance suivant un axe horizontal. Vous l'aurez alors compris, JC nousparle de trajectoire.

Et pourquoi JC est venu nous voir ? Pour nous parler du SENS de la vie. Et quel sens à la parabole ? Observée là bien cette trajectoire existentielleet biorythmique. Ne vous semble-t-elle pas semblable à bien desmouvements que vous connaissez ? Des mouvements de VALEURS. Desmouvements qui bougent et se déplacent dans nos sociétés capitalistescomme des fluctuations boursières. Vous commencez à saisir le but dutitre ? Oui ? Merci, c'est gentil.

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Donc, nous parlions de faire de l'argent au début de ce document. Et parun chemin sinueux, le même que préconise JC, nous nous sommesaventurés dans la logique de Dieu (la théologie - en grec, theos, veut diredieu).

Mais on parlait simplement de réplique christique à l'occupation illégitimepar les Romains sur le peuple Juif.

Alors, comment et pourquoi en arriver là ?

Pour une très simple raison. Les fluctuations économiques (ascension,zénith, déclin) sont semblables aux cycles de la vie même d'un être humain(enfance et adolescence, vie adulte intermédiaire et puis âge d'orcrépusculaire) . Rien de plus naturel . I l s 'agi t s implement deressemblances beaucoup plus profondes qu'elles en ont l'air.

Finalement, revenons-en donc à ce fameux conseil de résistance àl'impérialisme donné par JC à ses disciples.

À quoi faisait-il allusion exactement ? À la non-violence indiennedéveloppée beaucoup plus tard par Gandhi afin de faire plier encoreplus l'empire Brittanique déjà suffisament fragilisée par la IIe GrandeGuerre et Hitler ? Non, pas du tout. Il s'agissait là d'un conseil juridique. Tout simplement.

À l'époque où vivait JC, le pouvoir romain avait établit une règle deconduite envers les maîtres : un maître, pour ne pas abîmer par pure bêtisesa "marchandise", c'est-à-dire son esclave, devait le frapper du revers de lamain GAUCHE sur la joue DROITE afin de corriger un comportementincompatible avec les lois individuelles du mini-dictateur en question.

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Par contre, le maître, toujours selon les us et coutumes de Rome à cemoment-là INTERDISAIT même au maître de frapper dans le senscontraire une seconde fois l'esclave. Et ce, sous peine d'amende sévère. (Vous vous rappelez toujours, j'espère, de l'adage qui dit que l'argent est lenerf de la guerre, non ?)

Bref, ce petit raisonnement nous mène à la conclusion de ce petit manueld'élévation spirituel et moral : ce que JC préconisait comme tactique deguérilla individuelle et plurielle, c'était de répliquer à une offense divine(nul n'a le droit de frapper arbitrairement un être humain ou d'imiter ledroit divine envers l'un de ses semblables en s'arrogeant sur lui le droit devie ou de mort), par une réaction christique. Et j'ai nommé la provocationau crime. Mais pas n'importe quel crime, un crime de lèse-majesté enversl'autorité impériale, seule autorité légitime et effective reconnue par lepeuple (propriétaire et marchand) de cette fameuse époque "RomeAntique".

Par conséquent, tendre l'autre joue, pour JC, consistait en une astucieusestratégie pour pénaliser dans leur orgueil, leur impatience et leur absencede tempérance (une autre vertu cardinale de l'église catholique, en passant)en leur soutirant des valeurs monétaires précieuses, leur causant des soucisdomestiques et leur imposant par le fait même de plus nombreux tracasadministratifs.

La morale de ce document, puisqu'il s'agit sans aucun doute d'un texte écritd'une manière humaniste et moraliste, c'est celle-ci : si vous voulez fairede l'argent, ne frappez pas votre femme, vos enfants ou le voisin.

Parole de Syhemalik, vous ne verrez peut-être pas votre banquier d'unmeilleur oeil, mais votre entourage vous reconnaîtra une grande valeur.

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Amen.

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