columbia juin 2015

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Columbia Juin 2015

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JUIN 2015JUIN 2015

COLUMBIACOLUMBIACHEVALIERS DE COLOMB

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PROT É G E Z C E QU I VO U S E S T L E P LU S C H E RVOT R E V I E . VOT R E FA M I L L E . VOT R E AV E N I R .

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A S S U R A N C E V I E A S S U R A N C E I N VA L I D I T É S O I N S D E LO N G U E D U R É E R E N T E S

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J U I N 2 0 1 5 ♦ C O L U M B I A ♦ 1

CHEVALIERS DE COLOMB

COLUMBIAJ U I N 2 0 1 5 ♦ V O L U M E 9 5 ♦ N U M É R O 6

A R T I C L E S

La charité sur la terre des nouveaux martyrsLes personnes contraintes de fuir par suite des persécu-tions religieuses reçoivent l’aide du Fonds de secourspour les réfugiés chrétiens des Chevaliers de Colomb.BY ANDREW J. MATT

Un héros américain accueilli à son retour à la maison Un vétéran blessé reçoit une « maison intelligente »grâce au partenariat entre l’Ordre et la Fondation Gary Sinise.PAR COLLEEN ROWAN

Le mariage en jeuLes catholiques des États-Unis font face à des défis inédits, alors que les tribunaux cherchent à redéfinir l’institution du mariage.PAR MATTHEW J. FRANCK

Le Don de la vie consacréeLe témoignage des hommes et des femmes de vie consacréeconstitue un signe indispensable de la mission et de l’identitéde l’Église.PAR BRIAN FRAGA ET LE PERSONNEL DE COLUMBIA

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D E P A R T M E N T S

Construire un Monde MeilleurNotre Dame de Guadalupe nous ins-pire, nous, comme elle a inspiré saintJuan Diego et le bienheureux Juní-pero Serra à évangéliser et préservernotre culture.PAR CARL A. ANDERSON

Apprendre la foi, vivre la foiLa famille chrétienne joue un rôle es-sentiel dans l’appel baptismal qui nousest fait d’être disciples et missionnaires. PAR MGR. WILLIAM E. LORI

Construire l’église domestique

Des pères pour bien faireÀ travers mes échecs, j’ai appris d’im-portantes choses sur la paternité.PAR TOM HOOPES

Chevaliers à l’œuvre

Nouvelles des ChevaliersDe nouveaux Conseils reçoivent leurcharte, en Corée • Les Chevalierspleurent la mort du cardinal FrancisGeorge • Les grands honneurs pro-vie pour le Chevalier suprême etl’Ordre • Une cérémonie spécialemarque la réactivation d’un Conseilhistorique

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Des chrétiens déplacés qui ont fui Mossoul, en Irak, et les militantsdu groupe État islamique. Ils font la prière dans une école faisantoffice de camp de réfugiés, à Erbil, le 6 septembre 2014.

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ÉDITORIAL

2 ♦ C O L U M B I A ♦ J U I N 2 0 1 5

dans­ses­documents,­ses­écrits­et­seshomélies,­le­pape­François­traite­sou-vent­des­difficultés­que­l’église­doitaffronter­ de­ nos­ jours­ de­ par­ lemonde­—­parmi­lesquelles­se­trou-vent­certes­les­violentes­persécutionsde­chrétiens­dans­le­moyen-Orient­eten­ Afrique,­ entre­ autres­ régions.dans­ son­ homélie­ du­ 21­ avril,­ lesaint-père­ relevait  :­ « Aujourd’hui,l’église­est­une­église­de­martyrs :­ilssouffrent,­donnent­ leur­vie­et­nousrecevons­la­bénédiction­de­dieu­pourleur­ témoignage.  »­ il­ y­ a­ aussi­ les« martyrs­ cachés  »,­ ajoute­ le­ pape,ceux­qui­n’ont­pas­à­affronter­la­me-nace­ de­ la­ torture­ ou­ de­ la­mort­ àcause­ de­ leur­ foi,­ mais­ qui­ malgrétout­endurent­ la­souffrance­à­causede­leur­fidélité.­Bien­que­les­chrétiens­d’Occident

puissent­à­peine­imaginer­le­sort­tra-gique­des­personnes­qui­subissent­lapersécution­et­l’exil,­toutefois,­ils­af-frontent­de­plus­en­plus­de­l’hostilitéà­cause­de­leurs­croyances.­Les­extré-mistes­ ne­ les­ menacent­ sans­ doutepas­ de­ l’épée,­ pourtant­ ils­ sontconfrontés­ à­un­ combat­ culturel­ etspirituel.­Au­centre­de­ce­conflit­mo-derne­se­trouvent­les­différences­irré-conciliables­ entre­ les­ diversescompréhensions­judéo-chrétiennes­etathées­ de­ l’être­ humain,­ y­ compriscelles­du­corps,­du­mariage,­de­la­fa-mille,­de­la­liberté­et­même­de­la­di-gnité­ de­ la­ vie­ humaine.­ C’est­ enreconnaissant­ces­défis­et­leurs­consé-quences­profondes­que­le­pape­Fran-çois­a­pressé­les­fidèles­de­renouvelerleur­respect­du­mariage­et­de­ la­ fa-mille,­d’une­part­et­de­la­vie­consa-crée­d’autre­part.­Le­22­avril,­poursuivant­une­série

de­catéchèses­sur­la­famille,­ le­papenotait :­« La­dévaluation­de­la­sociétédu­lien­fécond­de­l’homme­et­de­lafemme­est­certes­une­perte­pour­toutle­monde.­nous­devons­remettre­à­sa

place­d’honneur­le­mariage­et­ la­fa-mille! »­Aussi,­le­pape­a-t-il­suscité­lagratitude­ pour­ le­ témoignage­ deshommes­et­des­femmes­consacrés­(cf.page 22).­Après­tout,­les­vocations­aumariage­et­à­la­vie­consacrée­ne­s’op-posent­pas,­au­contraire,­elles­se­pré-supposent­ quand­ on­ les­ comprendbien.­C’est­comme­ceci­que­l’expri-mait­saint­Jean-paul ii :­« Là­où­l’onne­considère­pas­la­sexualité­humainecomme­un­grand­don­du­Créateur,­lefait­ d’y­ renoncer­ pour­ le­ royaumedes­cieux­perd­son­sens. »­(FamiliarisConsortio,­16).­tant­en­Orient­qu’enOccident,­aujourd’hui­l’église­a­en-core­ plus­ besoin­ que­ jamais­ de­ té-moins­ chrétiens.­ tandis­ qu’enOrient,­il­y­a­un­nombre­croissant­demartyrs­—­c’est-à-dire­de­témoins —assassinés­pour­leur­foi­et­d’autres­quiendurent­de­grandes­souffrances,­enOccident,­ beaucoup­ de­ chrétienssont­appelés­à­être­des­« martyrs­ca-chés »,­nageant­à­contre-courant­dela­marée­culturelle­et­poursuivant­desvies­de­charité,­de­fidélité­et­de­sain-teté­face­à­une­forte­opposition.depuis­la­mise­sur­pied­du­Fonds

de­secours­des­réfugiés­chrétiens­desChevaliers­de­Colomb,­l’Ordre­étendson­soutien­spirituel­et­matériel­auxchrétiens­persécutés­tels­en­iraq­et­ensyrie­(cf.­page 8).­entre-temps,­l’Or-dre­continue­de­promouvoir­avec­vi-gueur­la­vie­familiale­catholique­et­lesvocations­religieuses­—­aidant­à­pré-parer­ la­rencontre­mondiale­de­ fa-milles,­à­philadelphie,­en­septembreprochain,­et­en­appuyant­des­initia-tives­associées­avec­l’Année­de­la­VieConsacrée.­ dans­ notre­ vie­ quoti-dienne,­nous­sommes­également­ca-pables­de­nous­ faire­ solidaires­ avecl’église­ universelle,­ en­ tant­ que­ té-moins­infatigables­de­la­foi.♦

ALtOn J.­peLOWsKi

rédACteur en CHeF

Défis et témoignagesCOLUMBIA

­éditeursChevaliers­de­Colomb

________

AdministrAteurs­suprêmes

CHEVALIER SUPRÊME

Carl A.­AndersonAUMÔNIER SUPRÊME

mons.­William­e.­Lori,­s.t.d.DÉPUTÉ CHEVALIER SUPRÊME

Logan­t.­LudwigSECRÉTAIRE SUPRÊME

Charles­e.­maurer­Jr.TRÉSORIER SUPRÊME

michael­J.­O’ConnorAVOCAT SUPRÊME

John­A.­marrella________

rédACtiOn

RÉDACTEUR EN CHEF

Alton J.­pelowskiDIRECTEUR DE LA RÉDACTION

Andrew­J.­mattRÉDACTEUR EN CHEF ADJOINT

patrick scalisi

L’abbé­michael­J.­mcGivney­(1852-90),Apôtre­de­la­jeunesse,­protecteur­de­la­vie­familiale

et­fondateur­des­Chevaliers­de­Colomb,intercédez­pour­nous.

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COLUMBIAKnights­of­Columbus1­Columbus plaza

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Copyright ©­2015tous­droits­réservés

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en­pAGe­COuVertureTrois sœurs de la communauté Marie, Mère de

l’Église, à Spokane, sur un paddle-board sur un lac.

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CONSTRUIRE UN MONDE MEILLEUR

La promesse d’un Monde nouveau

Notre Dame de Guadalupe nous inspire, nous, comme elle a inspiré saint Juan Diego

et le bienheureux Junípero Serra à évangéliseret préserver notre culture

par le Chevalier Suprême, Carl A. Anderson

LE MoIS DERNIER, j’ai eu le privi-lège de participer à une conférence in-ternationale au Collège Pontificalnord-américain, à Rome. Axé sur la vieet l’héritage du bienheureux JuníperoSerra, la conférence fut organisée en pré-vision de la canonisation prochaine deSerra qui doit avoir lieu au cours de lavisite du pape François aux États-Unisen septembre.

À cette occasion, j’ai présenté un do-cument intitulé « Notre Dame de Gua-dalupe : Mère et guide du père JuníperoSerra ». Comme nous le savons, l’appa-rition de Notre Dame de Guadalupe auMexique, en 1531, attira des millionsd’indigènes à la foi catholique. Elletransforma également l’œuvre des mis-sionnaires. Grâce à elle, les activitésévangélisatrices chercheraient à com-prendre la culture et affirmer la dignitédes peuples autochtones.

Avant son apparition, les mission-naires avaient connu peu de succès dansla conversion des peuples autochtones.Les espagnols avaient gagné la batailledu Mexique, mais ils n’avaient pas gagnéles cœurs et les esprits à la foi chrétienne.Autochtones et missionnaires en étaientdémoralisés.

La situation était si désespérée, qu’en1529 l’évêque de Mexico, Juan de Zu-márraga, écrivit au roi d’Espagne : « SiDieu ne remédie pas à la situation, cepays est sur le point d’être perdu. »

Dieu, de fait, a répondu. « L’appari-tion de Marie à Juan Diego ... en 1531,eut un effet décisif sur l’évangélisation, »note saint Jean-Paul II dans son exhor-

tation apostolique « Ecclesia in America » :« L’Amérique qui, historiquement, a été,et est toujours un amalgame de peuples,a reconnu en la mestiza le visage de …la Bienheureuse Marie de Guadalupe,un exemple frappant d’une évangélisa-tion intégrée à la culture » (11).

Notre Dame de Guadalupe a modifiétout le cours de l’histoire de l’hémi-sphère occidental, donnant lieu à la pos-sibilité d’en faire un véritable « Mondenouveau. » En apparaissant « parfaite-ment acculturée  », elle offrait la pro-messe de pouvoir remédier àl’affrontement des civilisations qui avaitcours en Nouvelle Espagne.

Quant à Marie, elle était venue, nonpas aux missionnaires européens, maisaux peuples autochtones en tant quemère et protectrice — et elle déclaraque c’était un honneur pour elle qued’agir ainsi.

Les missionnaires, tels que le pèreSerra, qui évangélisaient les peuples au-tochtones au nom de Marie et sous sabannière, savaient que ce message leurétait adressé aussi. L’évangélisation doitêtre fondée sur le respect des peuplesrencontrés et doit rechercher réconcilia-tion, solidarité et unité.

Durant la conférence de Rome, Bal-timore est devenue la plus récente villeà être touchée par les contestations et lesémeutes. Commentateurs, experts ethommes politiques discuteront sanscesse des motifs pour lesquels de telsévénements se produisent en Amérique,de nos jours, mais je ne peux m’empê-cher de poser cette question à la lumière

de Junípero Serra et de sa grande œuvremissionnaire.

L’Amérique, « qui, historiquement, aété et est encore un amalgame de peu-ples », découvre, encore de nos jours,que la promesse de respect, de solidaritéet réconciliation attend toujours sa réa-lisation. La grande entreprise mission-naire catholique visant à transformervraiment l’hémisphère occidental en un« Monde nouveau » en attend toujoursla réalisation.

Les paroles de Marie retentissent clai-rement encore de nos jours : « N’es-tupas blotti dans le repli de mon manteau,dans mes bras croisés? De quoi as-tu da-vantage besoin? »

Nous connaissons la réponse queJuan Diego et Junípero Serra ont donnéà ces questions et à quel point leurs ré-ponses ont changé le monde.

Après la conférence de Rome, le papeFrançois est venu au collège pour célé-brer la messe avec les séminaristes qui yétudiaient. Au cours de son homélie, lepape disait que Junípero Serra « est l’undes pères fondateurs des États-Unis » etse demandait si les catholiques actuels« répondraient avec la même générositéet le même courage. »

Le pape François sera bientôt parminous aux États-Unis. Il a convoqué lescatholiques à un nouvel esprit mission-naire. C’est certes un moment de géné-rosité et de courage — deux signesdistinctifs des Chevaliers de Colomb.

Vivat Jesus!

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APPRENDRE LA FOI, VIVRE LA FOI

non seULeMenT le pape françoisest-il le pape des surprises, mais il est éga-lement le pape des défis. Il nous rappelleà tous notre appel baptismal à être des« disciples missionnaires », c’est-à-dire, desdisciples et des témoins du Christ. noussommes appelés à attiser l’esprit de l’Évan-gile au sein de nos propres communautésparoissiales et à nous tourner vers ceux etcelles qui ne pratiquent plus leur foi ouqui recherchent la vérité et l’amour dansleurs vies.

Évidemment, nous ne pouvons êtremissionnaires seuls. C’est ensemble quenous devons vivre et répandre l’Évan-gile. Le seigneur nous a souligné cetteexigence quand il envoya ses disciples,non pas seuls, mais « deux par deux ».(cf. Lc 10,1).

Alors, considérez la sagesse de l’ensei-gnement de l’Église sur la famille. en2011, dans son discours au Conseil pon-tifical de la famille, le pape Benoît XVI re-prenait les paroles de saint Jean-Paul IIlorsqu’il disait : « La nouvelle évangélisa-tion se fie largement sur l’église domes-tique  » (cf. p.  21). La famille estessentielle, parce que l’apostolat qui rendtémoignage aux autres par amour com-mence au foyer.

RÉfLÉCHIR LA VÉRITÉ eT L’AMoUR Dans son discours de 2011, le pape Be-noît nous a parlé d’une mauvaise nou-velle, en nous rappelant le lien entrel’éclipse de Dieu dans notre culture et ladissolution de la famille. Un nombrecroissant de jeunes grandissent dans des

familles brisées ou dysfonctionnelles, ouencore sans structure familiale aucune.sans l’amour et les conseils d’un père etd’une mère, nombreux sont ceux quin’ont pas reçu de formation personnelleou morale. Il en résulte que de nombreuxenfants sont vulnérables face à une cul-ture qui favorise le comportement im-moral personnel, ce qui affaiblit lafamille. Ces ombres profondes font obs-truction à la lumière de la vérité et del’amour de Dieu dans notre monde.Dans un tel cas, nombreux sont ceux quiperdent de vue leur dignité humaine. Lasociété elle-même devient un lieu d’in-justice sans joie.

Malgré cette perspective, le pape Be-noît a partagé la Bonne nouvelle. Quandl’Évangile est proclamé dans sa plénitude,quand il est prêché avec joie et conviction,alors la vocation du mariage et de la fa-mille s’avère très claire. L’Évangile lui-même incite le chrétien à se donner l’unà l’autre dans un amour mutuel, fidèle,durable et fécond. Cet amour se reflète etse partage dans l’amour du Christ pourson Église ; il devient un sacrement, unsigne sensible de l’amour passionné et gé-néreux de Dieu pour son peuple.

Ce magnifique amour entre unhomme et une femme, saisi de l’amourDieu pour l’Église, crée à son tour, un es-pace pour la vertu, la paix et la sécurité oùles enfants peuvent être mis au monde etremplis de la vérité et de l’amour de Dieu.Là, au sein de cette église domestique, lesparents aident les jeunes à ouvrir avecamour leurs cœurs au Christ ; à modelerleurs vies sur la sienne, et à partager la foi,

le culte et le service de la grande Église.La famille reçoit ainsi l’amour du Christet devient une petite communauté qui seréjouit dans l’amour de Dieu salvateur

Mais tout ne s’arrête pas là. Un foyerjoyeux et en santé ne tire pas les rideauxni ne ferme les portes contre un mondehostile. Un foyer qui est rempli de la lu-mière de la vérité du Christ et de la cha-leur de son amour rayonne la joie bienau-delà de ses murs. Dans FamiliarisConsortio, saint Jean-Paul II a écrit que lescouples mariés et les parents chrétiens« non seulement reçoivent l’amour duChrist et deviennent une communautésauvée, mais ils également appelés à com-muniquer l’amour du Christ à leursfrères, devenant ainsi une communautéde salut » (49).

TÉMoIns fIDèLeset la bonne nouvelle ne s’arrête pas là : lesfamilles qui prennent vraiment l’Évangileà cœur existent vraiment! Chaque année,au Congrès suprême annuel des Cheva-liers de Colomb, j’observe et j’écoute avecquand vient le temps d’annoncer la fa-mille internationale de l’année. Ce sontdes familles qui accueillent les enfantscomme des dons de Dieu, qui prient aufoyer, participent fidèlement à la messe dudimanche, et voient à ce que leurs enfantsreçoivent une formation religieuse et mo-rale. Aussi sont-ils fort susceptibles d’agircomme bénévoles aux activités parois-siales. Ils respectent la vie et affectionnent

Familles évangélisatrices des familles

La famille chrétienne joue un rôle essentieldans l’appel baptismal qui nous est fait

d’être disciples et missionnaires

par Mgr. William E. Lori, Aumônier Suprême

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Offertes en solidarité avec

le pape François

INTENTIONS DU

SAINT-PÈRE

GÉnÉRaLE : Pour que les mi-grants et les réfugiés trouvent bonaccueil dans les pays où ils arriventet y soient traités avec respect.

MIssIOnnaIRE : Pour que larencontre personnelle avec Jésussuscite chez de nombreux jeunesle désir de lui offrir leur existencedans le sacerdoce ministériel ou lavie consacrée.

L’HOMME CATHOLIQUE DU MOIS

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APPRENDRE LA FOI, VIVRE LA FOI

les pauvres et les personnes vulnérables,les accueillant souvent dans leur foyer età leur table. Les membres de telles famillessont aussi de citoyens exemplaires qui,non seulement travaillent, votent etpaient leurs impôts, mais aident à laconstruction de leur pays et de leur com-munauté locale, par leurs généreux ser-vices et leur amour du prochain.

nous, les prêtres, nous rendons grâce àdieu pour le grand nombre de familles fi-dèles de nos paroisses. Beaucoup d’entreelles, faut-il s’en étonner, sont des famillesassociées aux Chevaliers de Colomb quivivent selon les principes de charité,

d’unité et de fraternité au sein de leursfoyers. dans nos paroisses, de telles fa-milles constituent vraiment le « bras droitde l’Église.  » L’Ordre rassemble les fa-milles qui s’efforcent de vivre leur voca-tion fidèlement et les incite à témoignerdu Christ.

Et comme ce témoignage est impor-tant! Tellement de gens de la générationde ce millénaire sont moins enclins aumariage que ne l’étaient les générationsprécédentes, préférant plutôt la cohabita-tion et les relations à court terme. Beau-coup d’autres sont déterminés à redéfinirle mariage en tant que tel, sans tenir

compte des conséquences que ce pourraavoir sur leurs enfants et la société. dansbeaucoup de nos villes, les jeunes grandis-sent dans une ambiance privée d’à peuprès tout encadrement familial et les ré-sultats en sont douloureusement évidents.

L’Évangile de la famille est puissant etsource de vie. Il est transmis par des fa-milles qui vivent leur vocation dans la joieet la fidélité. Que les familles des Cheva-liers de Colomb soient à l’avant-garde, entant que témoins de l’amour du Christpour son Église en établissant des foyersqui sont vraiment évangélisés et des com-munautés évangélisatrices.♦

L’aînÉ d’UnE faMILLE de trois en-fants, Vasyl Velychkovsky est né enUkraine occidentale, le 1er juin 1903.Élevé par de parents dévots, lui et sesfrères et sœurs ont grandi dans une am-biance de prière et de charité.

après la Première Guerre mondiale,Velychkovsky est entré au séminaire deLviv et s’est joint aux Rédemptoristes.Ordonné en 1925, le père Velychkovskya servi de nombreux plusieurs groupesen Ukraine occidentale, depuis les uni-versitaires jusqu’aux communautés or-thodoxes qui désiraient intégrer l’Églisegrecque catholique

À la fin de la deuxième Guerre mon-diale, le père Velychkovsky fut arrêté pouractivités antisoviétiques et on lui offraitsa liberté s’il-reniait sa foi. « Jamais », ré-pondit-il. Il fut torturé et interrogé, maisil a continué de conseiller et de catéchiserses frères-prisonniers, les préparant à lamort. Quand il fut appelé, toutefois, ilapprit que sa sentence avait été commuéeà dix ans de travaux forcés.

Le père Velychkovsky a passé la plu-part de ces années dans les mines decharbon de Vorkuta, où il poursuivit son

œuvre pastorale au nord du Cercle po-laire arctique.

Libéré en 1955, son appartement deLviv est devenu bientôt le centre organi-sationnel de l’Église Ukrainienne de larésistance. Ordonné évêque en secret en1963, il poursuivit son ministère avec vi-gueur jusqu’à son arrestation en 1969.Endurant différentes méthodes de tor-ture au cours des trois années suivantes,il était à l’article de la mort lors de sa li-bération en 1972.

Exilé d’Ukraine, Mgr Velychkovskyhabitait Winnipeg, au Manitoba, jusqu’àsa mort le 30 juin 1973. Béatifié par lepape Jean-Paul II le 27 juin 2001, Bien-heureux Vasyl est patron de la pastoralecarcérale de l’Église gréco-catholiqued’Ukraine.♦

Bienheureux Vasyl Velychkovsky (1903-1973)

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NOUVELLES DES CHEVALIERS

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orldLES CHEVALIERS DE COLOMB pleu-

rent la mort d’un grand ami, le cardinal FrancisE. George, décédé le 17 avril à l’âge de 78 ansaprès une longue et héroïque bataille contre lecancer. Membre des Oblats de Marie Imma-culée, il avait servi comme évêque de Yakima,État de Washington, et archevêque de Port-land, dans l’Oregon, avant de servir à titre d’ar-chevêque de Chicago durant plus de 17 ans etjusqu’à sa retraite, en septembre 2014.Le 30 janvier dernier, le cardinal George a

reçu la plus haute distinction accordée par l’Ordre, le prix Gau-dium et Spes, pour son service au profit de l’Église (voir le nu-

méro de mars de Columbia, page 7). Dans lacitation accompagnant le prix, on peut lirenotamment que le cardinal a été « un témoinde la dignité de la vie humaine même au mi-lieu de la maladie et des souffrances » ainsiqu’un « fidèle berger et un ardent propaga-teur de la foi ».Membre des Chevaliers de Colomb depuis

1991, le cardinal George a servi en tant qu’au-mônier d’État pour l’État de Washington. Il aaussi été, en 2005, ordinaire hôte du Congrès

suprême des Chevaliers de Colomb, à Chicago. Il a également étéorateur principal pendant les congrès de 2002 et 2009.♦

De nouveaux Conseils reçoivent leur charte, en CoréeLORS D’UNE CÉRÉMONIE histo-rique soulignant l’expansion internatio-nale constante des Chevaliers deColomb, le Chevalier suprême Carl A.Anderson a remis leurs chartes à deuxnouveaux Conseils établis à Séoul, enCorée du Sud. Portant le nom de mar-tyrs coréens du 19e siècle, les nouveauxConseils sont le 16000 Saint AndréKim Taegon et le 16178 Saint PaulChong Hasang. Il s’agit des premiersConseils implantés sur le continent asia-tique et les premiers en Corée à être éta-blis à l’extérieur d’une base militaireaméricaine ; leurs membres sont des ci-toyens coréens. Les chartes ont été remises en la ca-

thédrale de l’Ordinariat militaire coréen,le 18 avril dernier. La cérémonie s’est dé-roulée au terme d’une messe concélébréepar l’évêque Francis Xavier Yu Soo-il etl’évêque auxiliaire F. Richard Spencer, del’archidiocèse pour les services militairesaméricains, tous deux membres desChevaliers. Dans un premier temps cette se-

maine-là, le cardinal de Séoul, AndrewYeom Soo-jung, a accueilli les Chevaliersdans son archidiocèse à l’occasion d’unerencontre avec le Chevalier suprême An-derson et d’autres administrateurs des Cde C. Le Chevalier suprême a expriméla solidarité de l’Ordre avec le cardinal,assurant celui-ci de la « volonté des Che-

valiers d’être au service de son ministèrepastoral auprès de la communauté ca-tholique de cette formidable ville ». Dans son allocution lors de la remise

de la charte, Carl Anderson a soulignéque l’Ordre avait connu sa première ex-pansion en Asie en 1905 avec la créationd’un Conseil à Manille, aux Philippines.Aujourd’hui, ce pays compte plus de340 000 Chevaliers.« C’est en espérant connaître un suc-

cès semblable que nous entamons nosactivités en Corée », a-t-il dit.L’église connaît une croissance rapide,

en Corée du Sud, les quelque 5,3 mil-lions de catholiques formant un peuplus de 10 pour cent de la populationtotale dans ce pays.« Nous espérons apporter à la Corée

les bienfaits liés à notre fraternité catho-lique et à ses principes de charité,d’unité, de fraternité et de patriotisme, »a dit le Chevalier suprême. « En retour,nous espérons bénéficier du formidabledon que constitue le témoignage fidèleet courageux du laïcat, lequel est le fierhéritage du peuple catholique deCorée. »♦

Les Chevaliers pleurent la mort du cardinal Francis George

L’évêque Francis Xavier Yu Soo-il, de l’ordinariat militaire de Corée, l’évêque auxiliaire F. Richard Spencer, de l’archidiocèse pour les services militaires américains, le Chevalier suprêmeCarl A. Anderson et d’autres dirigeants des C de C se sont joints aux membres des deux nou-veaux Conseils coréens. Également sur la photo, des citoyens américains membres du Conseilmilitaire local, le 14223 Bishop J. Kaising.

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NOUVELLES DES CHEVALIERS

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LORS D’UNE CÉRÉMONIE qui aeu lieu à l’université Notre Dame, enIndiana, le Chevalier suprême Carl A.Anderson et les Chevaliers de Colombont eu l’honneur de recevoir la cin-quième médaille annuelle Notre-DameEvangelium Vitae, l’un des plus presti-gieux prix pro-vie au pays.Le Centre Notre Dame pour

l’éthique et la culture a remis le prix lorsd’un banquet tenu le 26 avril ; unemesse a été célébrée juste avant parl’évêque Kevin C. Rhoades, de FortWayne-South Bend, en la basilique Sa-cred Heart. Le Chevalier suprême An-derson a accepté la médaille au nom desplus de 1,8 million de Chevaliers et deleurs familles.Dans son allocution, Carl Anderson

a parlé de l’importance de la liberté re-ligieuse, particulièrement par rapportà l’identité et aux contributions socié-tales des institutions catholiques. Le

Chevalier suprême a par ailleurs an-noncé que la somme accompagnant leprix allait être remise au programmede bourses de la faculté de droit de

Notre-Dame portant le nom du re-gretté Charles E. Rice, qu’il a qualifié« de grand ami, de professeur dévouéet d’infatigable défenseur de la vie ».Inspirée par la vision portée par

l’encyclique de 1995 de saint Jean-Paul II, la médaille Evangelium Vitaede l’université Notre Dame honore « ces personnes dont l’œuvre remar-quable proclame l’Évangile de la vie enaffirmant et en défendant sans relâchela sainteté de la vie humaine, dès lestout premiers stades de son dévelop-pement. »Lors de la remise du prix, les organi-

sateurs ont souligné l’action pro-vie etcaritative des Chevaliers sous la direc-tion du Chevalier suprême Anderson,et salué l’Ordre pour sa générosité àl’égard « des plus vulnérables de la so-ciété : les veuves, les orphelins, les han-dicapés, les personnes âgées et lesenfants à naître ».♦

Les grands honneurs pro-vie pour le Chevalier suprême et l’Ordre

UN CONSEIL DES Chevaliers de Colomb réactivé, à l’ori-gine établi en 1896, a reçu sa charte ainsi qu’un nouveaunom lors d’une cérémonie tenue dans une église historiquede la ville de New York, où le Conseil s’établira.Accompagnés de leurs officiers du Conseil et d’État, les

membres du Conseil 163 Archbishop John J. Hughes ontreçu leur charte le 11 avril dernier, après une messe célébréeen la basilique de l’ancienne cathédrale St. Patrick, dans lapartie sud de Manhattan.L’aumônier suprême et archevêque de Baltimore, William

E. Lori, a été le principal célébrant de la messe pour la vigiledu dimanche de la Divine Miséricorde.Dans son allocution prononcée durant la présentation de

la charte, le Chevalier suprême Carl A. Anderson a parlé del’archevêque Hughes, quatrième évêque et premier arche-vêque de New York. Anderson a invité les Chevaliers à suivrel’exemple laissé par l’archevêque Hughes et à s’inspirer deson courage, sa vision et sa confiance, et à demeurer fidèles« au formidable héritage missionnaire catholique ».Avant sa mort en 1864, l’archevêque Hughes avait super-

visé la construction de la nouvelle cathédrale St. Patrick, surla Cinquième Avenue. Terminée en 1815 et alors la troisièmeéglise catholique de New York, l’ancienne cathédrale célèbreson 200e anniversaire et a fait l’objet d’importantes rénova-

tions qui seront complétées en novembre prochain. En 2010,le pape Benoît XVI avait fait de l’église une basilique.À la fin de son discours, le Chevalier suprême a remis un

chèque de 100 000$ à Mgr Donald Sakano, curé de la basi-lique, pour la construction d’un monument à la mémoire del’archevêque Hughes, dans la cour avant de la cathédrale.L’argent servira également à financer la création d’un futurCentre Archevêque John Hughes pour la formation reli-gieuse et le service communautaire.♦

Une cérémonie spéciale marque la réactivation d’un Conseil historique

Le Chevalier suprême Carl A. Andersonapparaît ici avec O. Carter Snead, direc-teur du Centre Notre Dame pour l’éthiqueet la culture, après avoir reçu la MédailleEvangelium Vitae 2015 de l’universitéNotre Dame.

L’Aumônier suprême et archevêque William E. Lori et le Chevaliersuprême Carl A. Anderson se sont joints à des aumôniers et dirigeantsdes C de C pour la présentation de la charte en la basilique de l’an-cienne cathédrale St. Patrick.

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La charité sur la terre des nouveaux martyrs

Les personnes contraintes de fuir par suite des persécutions religieuses reçoivent l’aide du Fonds de secours pour les réfugiés chrétiens des Chevaliers de Colomb

par Andrew J. Matt

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Depuis la création en août 2014 du Fonds de secours pour lesréfugiés chrétiens des Chevaliers de Colomb, afin de soutenir

les personnes persécutées en Irak et en Syrie, la violence antichré-tienne a atteint des sommets incroyables dans ces régions. Depuisplus d’un an maintenant, la campagne de nettoyage religieux entre-prise par le groupe État Islamique terrorise les communautés chré-tiennes et les autres minorités religieuses dans cette partie du monde.Confrontés à un sévère ultimatum — se convertir à l’islam, payer lajizya (une taxe de soumission), partir ou être tué —, des milliers d’in-dividus ont dû s’enfuir de leur terre chrétienne ancestrale.Peu avant Noël 2014, le pape François a publié une « Lettre aux

chrétiens du Moyen-Orient » faisant état de la solidarité de l’Égliseavec eux et rappelant que leur souffrance « crie vers Dieu et fait

appel à l’engagement de tous, à travers la prière et toutes sortesd’initiatives ».En réponse à la crise humanitaire, plus de 3 millions $ ont été

jusqu’ici distribués par le fonds d’urgence de l’Ordre afin d’aiderles réfugiés chrétiens persécutés d’Irak, de Syrie et d’ailleurs. LeConseil suprême a également invité les membres et leurs familles àprier pour les personnes touchées.« Nos efforts conjoints constituent une réponse concrète à la

demande du père François pour des prières et de l’aide matérielleau profit des persécutés », a expliqué le Chevalier suprême Carl A.Anderson. « Nous demandons à nos membres, ainsi qu’à toutesles personnes de bonne volonté, de prier pour nos infortunés pro-chains et d’appuyer nos efforts pour eux en donnant de l’argent àce fonds. »Jusqu’ici, l’archiparchie catholique chaldéenne d’Erbil, en Irak,

de même que l’archidiocèse d’Alep, en Syrie, ont mis à profit desdons confiés à ce fonds spécial. D’autres sommes ont servi à sou-tenir l’aide apportée par le Saint-Siège au Moyen-Orient, ainsi qu’àaider les communautés catholiques violemment éprouvées par leconflit en Ukraine, où l’Ordre est formellement établi depuis 2013.

PERSÉCUTION MONDIALEDans son livre paru en 2013 et intitulé The Global War on Chris-tians (La guerre globale contre les chrétiens) l’analyste John L.Allen Jr. explique que le christianisme est d’emblée, par stéréotype,associé à l’Occident, et souvent en tant qu’oppresseur. Pourtant,la démographie et la réalité sociale actuelles racontent une toutautre histoire. Non seulement les deux tiers des quelque 2,3 mil-liards de chrétiens vivent présentement ailleurs qu’en Occident,mais ils ont également tendance à être pauvres et à appartenir àdes minorités ethniques, linguistiques et culturelles. Par consé-quent, ces dernières deviennent de plus en plus des cibles com-modes et l’objet de toutes les violences.Le 6 avril dernier, lundi de Pâques, le pape François a demandé

de prier pour ceux « qui sont persécutés, exilés, tués ou décapitéspour la seule raison qu’ils sont chrétiens ».Il a ajouté ceci : « Ce sont nos martyrs d’aujourd’hui, et ils sont

nombreux, vraisemblablement encore plus nombreux que durantles premiers siècles de notre ère. »L’estimation du nombre de chrétiens actuellement tués à cause de

leur foi varie beaucoup, mais selon John Allen, « les estimations lesplus conservatrices montrent que 20 chrétiens seraient tués chaquejour sur la base de motifs religieux, soit presque une personne parheure. »Afin d’échapper à la persécution, beaucoup des chrétiens ont fui

des régions où depuis des siècles pourtant ils jouaient un rôle dyna-mique dans la vie sociale, politique et culturelle.À l’échelle mondiale, le nombre de personnes forcées de quitter

leur maison a atteint récemment plus de 50 millions pour la premièrefois depuis la Seconde Guerre mondiale, selon un rapport publié enjuin 2014 par l’Agence des Nations Unies pour les réfugiés.

Des enfants syriens qui ont dû quitter leurs foyers autour d’un véhiculede distribution de couvertures et autres necessités, dans un camp de ré-fugiés au village d’Atmeh, en Syrie.

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Avant le début de la guerre en Irak, en 2003, ce pays comptait en-viron 1 million de chrétiens, sur une population de 25 millions. Enseptembre 2014, on estimait que seulement 300 000 chrétiens ha-bitaient toujours ce pays. Près de 60 000 chrétiens vivaient dans l’an-cienne ville de Mossoul, avant 2003 ; on n’en compte plus un seulaujourd’hui.De même, en Syrie, les effets conjoints de cinq ans de guerre civile

et d’attaques incessantes par le groupe État islamique sont dévasta-teurs. La guerre à elle seule a fait 220 000 morts, tandis que 7,6 mil-lions de personnes se sont déplacées à l’intérieur des frontières dupays et 3,9 millions d’autres ont dû aller se réfugier ailleurs.Alors qu’avant la guerre, les chrétiens ont formé jusqu’à 10 pour

cent de la population syrienne comptant 22 millions d’âmes, lesmilitants du groupe État islamique se sont organisés pour que delarges pans du territoire national soient maintenant devenus des « zones libres de tout chrétien ». À Alep, récemment qualifiée de « ville martyre » par le pape François, les chrétiens craignent de subir,à terme, le même sort funeste sort que la ville de Mossoul.

UN ABRI POUR LES RÉFUGIÉS IRAKIENSDevant les atrocités perpétrées contre les minorités religieuses etl’exode forcé d’innombrables chrétiens forcés de quitter les terres jadisévangélisées par saint Paul et saint Thomas l’Apôtre, le fonds de se-cours pour les réfugiés chrétiens des Chevaliers de Colomb a été missur pied en août 2014.« Le monde a découvert avec stupeur que des gens sont systéma-

tiquement expulsés de régions où vivent leurs familles depuis desmillénaires, tout cela simplement à cause de leur foi, a déclaré le Che-valier suprême. Il est impératif que nous soyons solidaires avec euxpour défendre la liberté de religion et de conscience, et pour leur ap-

porter toute l’aide possible. »En plus de la contribution de contrepartie

de 1,1 million $ fournie par le Conseil su-prême, le fonds d’aide pour les réfugiés a re-cueilli plus de 2,5 millions $ de Chevaliersindividuels, d’unités C de C et d’autressources. Jusqu’à maintenant, 2 millions $ dufonds des Chevaliers de Colomb ont étéremis à des réfugiés en Irak, tandis que 200000$ furent attribués à l’archidiocèse d’Alep,en Syrie. Lors d’une audience privée tenueau Vatican, le 12 décembre 2014, le Cheva-lier suprême a par ailleurs remis au papeFrançois la somme de 400 000$ afin decontribuer aux efforts du Saint-Siège auMoyen-Orient.À Erbil, une ville du nord de l’Irak sous

contrôle kurde, l’aide a été mise à profit pouraccommoder le flot de quelque 125 000 réfugiés chrétiens en pro-venance de Mossoul et de la région de la plaine de Ninive.« L’abri fut la première priorité, » a noté Mgr Bashar Matti Warda,

membre de l’ordre des rédemptoristes. « Le don des Chevaliers deColomb sert à réaliser un projet de la conférence des évêques catho-liques d’Irak en vue de mettre sur pied des maisons à prix abordableafin d’inciter les chrétiens à ne pas quitter le pays. Plus de 9 500 fa-milles dans le besoin sont sans demeures respectables, puisqu’elleshabitent dans des maisons, des campements de roulottes et des de-meures bondées. »Mgr Warda insista pour noter que l’initiative d’habitation vise

également à enrayer la marée de réfugiés désespérés tentant de quit-ter le pays.« Nous devons faire face à tellement de défis, dit-il. Or l’émigration

se compte parmi eux. Au moment où l’on se parle, on ne prévoit paslibérer les villes de la plaine de Ninive et ainsi laisser ces malheureuxréintégrer leurs maisons, leurs églises et leurs emplois. Après 10 moisd’attente insoutenable, plusieurs préfèrent payer de fortes sommesd’argent afin d’obtenir un visa d’entrée pour l’Europe. »L’archevêque Warda salue la foi héroïque de ses fidèles, qui ont été

confrontés par des militants du groupe État islamique, appelé loca-lement Daesh.« Daesh leur a donné trois options : l’islam, la jizya ou la fuite, dit-

il. Alors ils ont préféré s’enfuir avec rien plutôt que de renier leur foidans le Christ ou de perdre leur dignité en payant la jizya. Je suisréellement fier de mon peuple. »

DE L’AIDE POUR LA SYRIE ET AILLEURSAlep, longtemps la deuxième plus grande ville du pays et son carre-four commercial, a été un théâtre de batailles de la guerre civile, la-

Des réfugiés chrétiens de Mossoul, dans le nordde l’Irak, ont prié ensemble dans leur camp, enaoût 2014, pour les milliers d’autres chrétiensqui ont dû fuir les persécutions infligées par legroupe État islamique.

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quelle a emporté au moins 3600 civils rien que dans cette ville. De-puis 2011, plus du tiers des chrétiens d’Alep — environ 40 000 per-sonnes — ont quitté la ville. Défiant le chaos, l’archevêque melkitecatholique Jean-Clément Jeanbart a mis à profit de diverses façonsl’argent provenant du fonds d’aide humanitaire pour les réfugiéschrétiens, en distribuant notamment de la nourriture et des fourni-tures médicales.« Nous avons aussi été en mesure de verser une rente mensuelle à

480 pères de famille qui n’ont plus de revenus puisque l’industrie etles commerces ont été détruits, a dit l’archevêque Jeanbart. De plus,nous avons pu leur donner un peu d’argent pour chauffer leurs mai-sons cet hiver, et aussi remettre des bourses à quelque 1000 jeunespour les aider à continuer leurs études. »Avec en tête un objectif encore plus grand, à savoir rebâtir et res-

taurer les commerces et les maisons pour que les familles chrétiennespuissent rester à Alep, l’archevêque a lancé une initiative baptisée « Bâtir pour rester ».« La première étape est de former professionnellement des me-

nuisiers, des ferblantiers, des électriciens et des plombiers, a expliquéle prélat. La deuxième étape va nous amener à soutenir les artisanset les gens d’affaires en offrant de modestes prêts, pour qu’ils puissentrenouer avec leur travail et ne plus dépendre des aumônes. »L’archevêque Jeanbart ajoute que si cette initiative porte fruit, le

modèle peut être s’appliquer partout ailleurs en Syrie et même au-

delà des frontières, ce qui aidera les chrétiens à maintenir une pré-sence permanente en Terre sainte.« Je remercie les Chevaliers de Colomb d’être près de nous, d’être

conscients de ce que nous endurons et d’aider leurs frères et leurssœurs en Syrie et dans tout le Moyen-Orient. Jamais nous n’oublie-rons ce que vous faites pour nous, jamais. »En février, de l’argent provenant du fonds d’aide pour les réfugiés

a également servi à fournir du logement, de la nourriture et des mé-dicaments aux enfants et familles réfugiées souffrant des perturba-tions en cours en Ukraine. Des dons de 200 000$ ont notammentété remis à l’archevêque greco-catholique d’Ukraine Sviatoslav Shev-chuk, de Kiev, ainsi qu’à l’archevêque catholique romain MieczyslawMokrzycki, de Lviv, tous deux par ailleurs membres de l’Ordre.« Grâce à cet appui, les évêques d’Ukraine pourront mieux aider

leurs gens et ainsi répondre à l’appel du Saint-Père invitant à prendresoin des plus démunis », a déclaré le Chevalier suprême Anderson.Les communautés de réfugiés chrétiens en Syrie, en Irak, en

Ukraine et ailleurs demeurent très fragiles et ont besoin de soutien.En plus d’exprimer leur solidarité à travers la prière, les Chevaliers etleurs familles sont invités à contribuer au Fonds de secours pour lesréfugiés chrétiens des Chevaliers de Colomb, fonds qui continue àsolliciter les dons.

ANDREW J. MATT est directeur général de Columbia.

Des camps de réfugiés à Ankawa, le secteur chrétien d’Erbil, en Irak, en septembre 2014. Plus de 125 000 réfugiés chrétiens de Mossoul et des environs sesont massés à Erbil pour échapper au malheur.

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Peu avant son arrivée en Afghanistan en février 2011, le soldatKyle Hockenberry s’était fait tatouer ces mots sur le côté :

« Pour ceux que j’aime, je me sacrifierai. » Cette déclaration si-gnifiait beaucoup pour lui — une promesse faite à sa famille, àson cher pays et à ses concitoyens.Avec ce serment imprimé près de son cœur, le soldat de

19 ans originaire de Newport, dans l’Ohio, a été envoyé à l’au-tre bout du monde afin de servir. Or, le sacrifice qu’il allait fairelà-bas plusieurs mois plus tard allait changer sa vie pour tou-jours.Le 15 juin, alors qu’il patrouille près de Haji Ramuddin, dans

la province de Kandahar, l’unité du soldat d’infanterie est prise sousle feu ennemi. En se déplaçant pour se protéger, le jeune Hocken-berry marche sur un engin explosif improvisé. Il est catapulté dansles airs au-dessus d’une hutte de terre haute de deux étages. Il re-tombe privé de ses deux jambes et de son bras droit. Ayant souffertd’une longue et douloureuse guérison, le jeune soldat passa deuxans et demi au Centre médical Brooke de l’Armée de l’air, au Texas,où on lui remit la médaille « Purple Heart », en août 2011.Malgré l’épreuve, Kyle Hockenberry est resté plus préoccupé

pour ses proches que pour lui-même. « Je me faisais du soucipour ce que ma famille pensait et comment elle s’en sortait, dit-il. Je demandais à tous ceux qui entraient dans ma chambre :“Comment va tout le monde ? Dites-leur de ne pas s’en faire,que ça va aller.” »Kyle, ainsi que sa femme, Ashley, découvrirent rapidement à

quel point les gens pour lesquels il s’était sacrifié se préoccupaientde son sort.

« NOUS POUVONS TRAVAILLER ENSEMBLE »Alors que l’histoire de bravoure, de sacrifice et de guérison ducaporal Hockenberry a fait son chemin à travers la communautéet même au-delà, elle n’a pas mis de temps à parvenir aux oreillesd’un homme qui s’est engagé à soutenir les vétérans blessés. L’ac-teur Gary Sinise, connu pour ses rôles dans des films commeForrest Gump et Apollo 13, a personnellement contacté le soldatHockenberry pour le remercier, au nom du pays en entier, deson service.

Kyle et son épouse apprirent peu après qu’ils avaient été sélec-tionnés pour recevoir une « maison intelligente », à Newport. Enpartenariat avec la Fondation Gary Sinise, les Chevaliers de Co-lomb ont fourni 200 000$ pour aider à terminer la résidence,construite sur mesure afin d’accommoder un fauteuil roulantainsi que les besoins spéciaux auxquels font face Kyle et Ashley,chaque jour. Les cabinets peuvent ainsi s’ouvrir ou se fermer, lescouloirs et les portes sont plus larges, et la salle de bains a étéadaptée pour eux.« La maison ... c’est énorme, dit le principal intéressé. Je n’au-

rais jamais imaginé demander quelque chose d’aussi important.C’est fou comme il y a de l’espace pour manœuvrer, je recouvreenfin une partie de ma liberté de mouvement. Je suis parfaite-ment à l’aise dans cette maison [...] C’est une chose de moinsque j’ai à demander aux gens qui m’entourent, je suis plus auto-nome et ça c’est très important pour moi. »Terminée et consacrée en juin 2014, la maison comprend éga-

lement un ascenseur, et Kyle peut contrôler la température inté-rieure, l’éclairage, la télévision et le système de surveillancedirectement à partir de son iPad. Le garage est par ailleurs pluslarge, si bien que Kyle peut entrer et sortir de son camion sansproblème, à l’aide d’une plateforme élévatrice.Au cours du Congrès suprême d’Orlando, deux mois après que

les Hockenberry eurent emménagé dans leur nouvelle demeure,le Chevalier suprême Carl A. Anderson a souligné l’engagementde l’Ordre envers les militaires en service et les vétérans.Lorsque la Première Guerre a éclaté, voilà plus d’un siècle, les

Chevaliers ont fourni « un énorme effort caritatif au profit deceux qui servaient alors ou avaient précédemment servi au seindes forces armées », a noté Carl Anderson dans son rapport an-nuel, le 5 août 2014. « Depuis cette époque, nous n’avons jamaiscessé de servir les militaires et les vétérans. »Ce dernier a également souligné que des milliers de Chevaliers

se portent volontaires chaque année par le Programme de béné-volat auprès des anciens combattants. En fait, l’Ordre est devenule plus important partenaire individuel de la Veterans Adminis-tration, avec une présence bénévole dans presque tous les hôpi-taux pour anciens combattants des États-Unis.

UN HÉROS AMÉRICAIN ACCUEILLI À SON

RETOUR À LA MAISON Un vétéran blessé reçoit une « maison intelligente » grâce au partenariat entre l’Ordre et la Fondation Gary Sinise

par Colleen Rowan

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Le caporal Kyle Hockenberry et sa femme, Ashley, s’apprêtent àentrer dans leur « maison intelligente » pour la première fois,en juin 2014. Celle-ci a été construite grâce à la FondationGary Sinise, avec la collaboration des Chevaliers de Colomb.

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« Depuis longtemps déjà, l’armée veille à ce que personne nesoit laissé pour compte — chacun revient à la maison, ajoute leChevalier suprême. Aujourd’hui, en travaillant avec la FondationGary Sinise, nous pouvons veiller à ce que les maisons que réin-tègrent nos héros soient dignes du sacrifice consenti. »Par la suite au cours de la soirée, le Chevalier suprême a pré-senté le célèbre acteur en tant qu’invité spécial du Banquet desÉtats annuel.Gary Sinise a parlé de l’importance du travail réalisé par saFondation, ainsi que de ce que permet le partenariat avec les Che-valiers de Colomb.« C’est à nous d’aider nos défenseurs à porter leur croix, trouverleurs repères et emprunter un nouveau chemin tandis qu’ils viventla transition vers la vie civile, a dit l’acteur. Les Chevaliers de Co-lomb ont une longue et fière histoire vieille de plus d’un siècle,au profit des vétérans. Grâce au partenariat avec la Fondation GarySinise, nous pouvons travailler ensemble et avec les communautésde partout au pays, afin d’honorer et servir nos vétérans et famillesde militaires au sein de ces mêmes communautés. »

INSPIRÉ À DONNER EN RETOURDans son allocution au ton très personnel durant le Banquet desÉtats, Gary Sinise a raconté comment il en était venu à appuyeravec ferveur les anciens combattants. Ayant grandi alors que l’im-populaire guerre du Vietnam tirait à sa fin, l’acteur ne se préoc-cupait pas alors du sacrifice consenti par ceux qui combattaient.Mais après avoir discuté avec des membres de sa famille quiavaient servi dans l’armée, il en est venu à commencer à travailleravec les vétérans, en 1984. Dix ans plus tard, lorsqu’il a eu lachance de jouer le rôle du lieutenant Dan, un vétéran et doubleamputé du Vietnam, dans Forrest Gump, il s’est efforcé de joueravec profondeur et intégrité afin de donner en retour aux vété-rans, pour leur sacrifice.Après les attentats terroristes du 11 septembre 2001, Gary Si-nise est devenu encore plus déterminé à faire quelque chose pourceux et celles qui servent leur pays. « Alors que nos hommes etnos femmes en uniforme se sont levés pour répondre à l’appel dela nation afin de confronter les forces obscures, dit-il, j’ai été ex-

trêmement touché de voir à quel point ils étaientprêts à se sacrifier, à endurer et à triompher de l’ad-versité. » L’acteur a par conséquent formé le « Lieutenant

Dan Band » et voyagé avec des musiciens à traversles États-Unis et jusqu’à des hôpitaux situés enzones de combat, afin de divertir les troupes dansle cadre de l’United Service Organizations.Gary Sinise a également partagé avec le publiccomment sa famille et lui avaient grandi dans la foi,

pendant ce temps. Alors que son épouse est devenue catholiqueen 2000, il a pour sa part été confirmé en 2010, la veille de Noël.En 2011, l’acteur a regroupé toutes ses initiatives caritatives sousun même parapluie, lançant la Fondation Gary Sinise et ses pro-grammes spécialement conçus pour aider les familles de militaires,les premiers répondants ainsi que les vétérans gravement blessés.La maison intelligente des Hockenberry, par exemple, a étérendue possible dans le cadre d’un programme de la FondationGary Sinise. À la fin de 2014, 34 maisons similaires avaient étéconstruites ou étaient sur le point d’être terminées au profit devétérans dans le besoin. En vertu du même programme, des vé-hicules adaptés, des fauteuils roulants et des chaises à traction ontnotamment été distribués à des anciens combattants.Selon Ashley Hockenberry, dont le père et le grand-père sontmembres des Chevaliers de Colomb, la maison leur facilite beau-coup la vie.« C’est un cadeau incroyable et nous en serons éternellementreconnaissants, dit-elle. Nous aimerions dire un gros merci auxChevaliers de Colomb et même leur crier haut et fort combiennous apprécions. Sans votre aide, nous n’aurions jamais pu nousinstaller dans cette maison si intelligemment adaptée à nos be-soins. »Kyle remercie lui aussi les C de C d’avoir rendu possible cettedemeure.« Tous ces vétérans ont besoin d’aide, dit-il. Vous avez là unsuperbe moyen de changer leurs vies et de rendre celles-ci plusfaciles. »Kyle et Ashley Hockenberry, qui attendent leur premier enfanten juillet, ne s’attendaient pas non plus à ce qu’on prenne autantsoin de leur famille.« Il est réellement surprenant de voir combien de gens s’occu-pent de nous, souligne Kyle. Et c’est rassurant de savoir qu’il y ades gens aux États-Unis qui ont à cœur le bien-être de ceux quidéfendent notre liberté. »♦

COLLEEN ROWAN est rédactrice en chef du journal du dio-cèse de Wheeling-Charleston, The Catholic Spirit.

Kyle Hockenberry, à l’époque soldat de première classe, aété blessé par une bombe artisanale le 15 juin 2011,puis transporté par hélicoptère au centre médical Multi-national Rôle 3 sur la base aérienne de Kandahar, en Af-ghanistan. Son tatouage porte l’inscription : « Pour ceuxque j’aime, je me sacrifierai ».

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Dans le sens des aiguilles d’une montre, à partir du haut : Le Chevalier suprême Carl A. An-derson accueille Gary Sinise au Banquet des États 2014, lors du 132e Congrès suprême àOrlando, en Floride. • Kyle et Ashley Hockenberry assistent au début de la construction deleur maison intelligente, un projet initié et supervisé par la Fondation Gary Sinise. • Un officierde la marine salue le caporal Hockenberry alors que celui-ci et son épouse, Ashley, sont accueillisdans leur nouvelle maison.

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Projet en famillePrenez en note que les petits sacrifices et offrandes que

vous offrez au cours de la journée et déposez le billet dansun bol à la maison. Chaque jour, invitez des membres de lafamille à piger un billet et faire le sacrifice qui y est indiqué.À la fin du mois, chaque membre de la famille pourraitadresser un message à la personne dont elle avait choisi lebillet, en lui disant comment elle, ou lui, avait été l’objetd’une intention de prière ou d’un sacrifice.

TOUT CATHOLIQUE EST appelé à la saintetéet à refléter cette sainteté dans son état de vie.Comme l’ont démontré les saints et saintes aucours de leurs vies, la sainteté mène inévitablementà témoigner partout où nous nous trouvons.

Ce témoignage est d’abord une façon d’évangé-liser en notre temps. C’est en vivant notre voca-tion de familles catholiques, fidèles à notre foi etles uns aux autres, ainsi qu’à secourir les gens dansle besoin, que nous arriverons le mieux à évangé-liser le monde qui, souvent, hésite à entendre lemessage de l’évangile.

Comme le notait saint Jean-Paul II dans sonexhortation apostolique Familiaris Consortio, « Dans la mesure où la famille chrétienne ac-quiesce à l’Évangile et grandit dans la foi, elle de-vient une communauté évangélique » (52).

JuinParce que la famille est appelée à être une préoccupation de la nouvelleévangélisation, nous voulons partager notre foi avec d’autres familles.

Soirée cinema : « Détestable moi »Avant le début de la projection du film, demandez à vos

familles de partager leurs lettres d’offrandes / sacrifices of-fertes à l’intention d’un parent ou d’une personne dans lebesoin.

Chantez à la maisonLaudate Omnes Gentes (Chant de la communauté Taizé)

Laudate omnes gentes, laudate Dominum.Laudate omnes gentes, laudate Dominum.

(Chantez les louanges, chantez tous les louanges du Seigneur.)

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CONSTRUIRE L’ÉGLISE DOMESTIQUE

« CONSTRUIRE L’ÉGLISE DOMESTIQUE : LA FAMILLE PLEINEMENT VIVANTE », L’INITIATIVE DES C DE C POUR LES FAMILLES, EN EST À SON HUITIÈME MOIS.

Psaume du mois (Psaume 148)Récitez le psaume mensuel à chaque dimanche du

mois, dans l’espace de prière aménagé pour votre fa-mille. À l’occasion du dernier dimanche du mois, dis-cutez en tant que famille à savoir quel verset a le plusmarqué chacun des membres.

Louez l’Éternel! Louez l’Éternel du haut des cieux!Louez-le dans les lieux élevés! Louez-le, vous tous ses anges!Louez-le, vous toutes ses armées! Louez-le, soleil et lune!Louez-le, vous toutes, étoiles lumineuses! Louez-le, cieuxdes cieux, et vous, eaux qui êtes au-dessus des cieux! Qu’ilslouent le nom de l’Éternel! Car il a commandé, et ils ontété créés. Il les a affermis pour toujours et à perpétuité; Ila donné des lois, et il ne les violera point.

Louez l’Éternel du bas de la terre, monstres marins, etvous tous, abîmes ; Feu et grêle, neige et brouillards, ventsimpétueux, qui exécutez ses ordres ; Montagnes et toutesles collines, arbres fruitiers et tous les cèdres ; Animaux ettout le bétail, reptiles et oiseaux ailés ; Rois de la terre ettous les peuples, princes et tous les juges de la terre ; jeuneshommes et jeunes filles, vieillards et enfants! Qu’ils louentle nom de l’Éternel!

Car son nom seul est élevé; Sa majesté est au-dessus dela terre et des cieux. … Louez l’Éternel!

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La faim n’est pas un phénomène saisonnier et des familles setrouvent dans le besoin tout au long de l’année. Une manièred’aider ces familles et de promouvoir la fraternité au sein de votreConseil et des familles de la paroisse est de mettre sur pied unjardin familial des Chevaliers de Colomb pour cultiver des lé-gumes frais et les offrir aux banques alimentaires et aux soupespopulaire, afin de venir en aide aux personnes dans le besoin.Trouvez un lot de terrain de superficie intéressante que vouspourrez labourer et planter. Organisez un horaire quotidien pourque les familles puissent venir désherber et arroser le jardin.Lorsque les plants seront prêts, rassemblez tous vos volontairespour récolter, emballer et livrer les légumes.

Pour les Conseils en milieu plus urbains, envisagez la possibi-lité de demander à chaque membre et à sa famille de mettre enplace un petit jardin – ou même un pot contenant quelques to-mates ou autre type de légumes – à la maison et faites don desproduits combinés de ces mini-jardins.

Sinon, votre Conseil peut organiser une collecte d’aliments toutau long de l’été pour venir en aide aux personnes dans le besoin.

Des Chevaliers du Conseil 2171 Tillamook, en Oregon, récoltent chaqueannée des milliers de livres de nourriture afin d’appuyer les banques ali-mentaires locaux et de nourrir des centaines de personnes démunies.

Projet collectif de bénévolat : Jardinpour les personnes dans le besoin

MéditationLa nouvelle évangélisation dépend

en grande partie de l’Église domes-tique (cf. Jean Paul II, FamiliarisConsortio, 65). À notre époque,comme aux époques précédentes,l’éclipse de Dieu, la diffusion d’idéo-logies contraires à la famille et la dé-gradation de l’éthique sexuelleapparaissent liées entre elles. Et demême que l’éclipse de Dieu est en re-lation avec la crise de la famille, ainsi,la nouvelle évangélisation est insépara-ble de la famille chrétienne. La familleest en effet la voie de l’Église parcequ’elle est l’« espace humain » de larencontre avec le Christ. Les conjoints« non seulement reçoivent l'amour duChrist en devenant une communautésauvée, mais ils sont également appelésà transmettre à leurs frères le mêmeamour du Christ, en devenant ainsiune communauté qui sauve » (49).

La famille fondée sur le sacrementdu mariage est une réalisation particu-lière de l’Église, une communauté sau-vée et qui sauve, évangélisée etévangélisatrice. Comme l’Église, elle estappelée à accueillir, faire rayonner etmanifester dans le monde l’amour et laprésence du Christ. L’accueil et la trans-mission de l’amour divin se réalisentdans le dévouement réciproque desconjoints, dans la procréation géné-reuse et responsable, dans le soin etdans l’éducation des enfants, dans letravail et dans les relations sociales,dans l’attention aux personnes dans lebesoin, dans la participation aux acti-vités ecclésiales, dans l’engagementcivil. Dans la mesure où la famille chré-tienne, à travers un chemin de conver-sion permanente soutenue par la grâcede Dieu, réussit à vivre l’amour commecommunion et service, comme don ré-ciproque et ouverture vers tous, reflète

dans le monde la splendeur du Christet la beauté de la Trinité divine.

— Pape Benoît XVI, Discours à l'As-semblée plénière du Conseil pontificalpour la famille

Questions pour susciter la réflexion

1. Comment une famille devient-elleune « communauté de salut » qui com-munique l’amour des autres en paroleset en actions?2. Saint Jean-Paul II disait que la nou-velle évangélisation est une évangélisa-tion qui ne l’est pas quant au contenu,mais « nouvelle par son ardeur, ainsique ces méthodes et son expression. »De quelles façons notre famille peut-elle évangéliser et quelles vérités pou-vons-nous avancer?3. Pourquoi la famille est-elle porteused’une voix aussi porteuse pour leschoses qui ont de l’importance?

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CONSTRUIRE L’ÉGLISE DOMESTIQUE

POUR PLUS D’INFORMATION ET OBTENIR ÉGALEMENT LA LISTE COMPLÈTE DES MÉDITATIONS ET THÈMES MENSUELS, ON SE RENDRA À KOFC.ORG/UN/FR/DOMESTIC-CHURCH.

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En ce qui semble être un tourbillon ahurissant de changementsur le plan politique et social, les États-Unis sont sur le point

de se trouver devant un jugement de la Cour Suprême qui pourraitmodifier la portée juridique du mariage. Pour tout dire, le tribunalpourrait rejeter le concept acquis du mariage qui prévaut depuisdes millénaires pour une idée nouvelle selon laquelle deux femmeset deux hommes peuvent se marier.

Le 28 avril, la Cour Suprême a entendu des plaidoiries dans unecause provenant de l’Ohio, Obergefell c. Hodges. « Quelque 150dossiers ont été soumis à la Cour, soit un nombre égal d’avis pourou contre le litige. » La plupart des observateurs s’attendent à unedécision très partagée, provenant d’un tribunal dont l’avis l’est au-tant, et qui devrait être rendue à la fin de juin. Tous les regards sontfixés sur le juge Anthony Kennedy, dont l’avis n’est pas tout à faitprévisible en cette cause, puisqu’il s’était attaqué à des questionsdélicates face aux tenants des deux avis au cours des plaidoiries.

La décision de 1973 rendue par le tribunal dans la cause Roe c.Wade qui a légalisé l’avortement pendant toute la durée de la gros-sesse, tous motifs compris, constitue le modèle que les tenants dumariage « homosexuel » recherchent de nouveau. Tout comme lorsde la décision Roe, une décision interdisant le pouvoir des états delimiter la définition du mariage à un seul homme et une seulefemme favoriserait les désirs des adultes par rapport aux droits etbesoins des enfants, suivant une lecture bizarre de la Constitution.

LES TribUnAUx S’imPOSEnTComment notre société en est-elle arrivée au bord de ce précipice?Une réponse complète à cette question exigerait une tournée fortlongue de la révolution sociale des mœurs sexuelles, du mariage etde la famille — depuis l’engouement pour la contraception(contrariant toute la tradition chrétienne depuis le début del’Église), jusqu’à l’introduction de la pilule contraceptive (et toutesles conséquences qu’en ont subies les mœurs sexuelles), jusqu’à la« réforme » juridique qui nous a donné le divorce par consentementmutuel, aux attitudes modifiées face à « l’orientation sexuelle » et« l’identité sexuelle ».

La version abrégée de l’histoire commence durant les années1990, alors que des décisions des tribunaux d’état d’Hawaï etd’Alaska ont laissé entendre que ces états se verraient imposer le ma-riage homosexuel par les juges. En réaction, certains états commen-cèrent à renforcer leurs lois sur le mariage et même à enchâsser lanorme du mariage entre un homme et une femme dans leurs consti-tutions d’État. Entre-temps, le Congrès des États-Unis et le prési-dent bill Clinton ont ratifié la Loi dite « Défense du mariage » afinde garantir qu’aucun état n’aurait à reconnaître les mariages homo-sexuels provenant d’autres états. Quand, en 2003, la Cour suprêmedu massachusetts imposa le mariage homosexuel à ses citoyens, lesdéfenseurs du mariage redoublèrent leurs efforts pour que l’état ac-corde une protection constitutionnelle au mariage.

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LE MARIAGEen jeu

Les catholiques des États-Unis font face à des défis inédits, alors que les tribunaux cherchent à redéfinir l’institution du mariage

by Matthew J. Franck

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En dix ans et demi, les électeurs de 35 états se sont penchés di-rectement sur l’avenir du mariage dans des référendums à la gran-deur de l’état, et dans 32 d’entre eux, les électeurs américains ontchoisi de protéger le sens conjugal du mariage, dans la plupart descas au sein de leur constitution d’état. Au moyen de ces référen-dums, les électeurs américains ont choisi le sens conjugal du ma-riage, souvent en l’enchâssant dans leurs constitutions d’état. Aucours de ces référendums, les électeurs américains ont choisi demaintenir le sens traditionnel du mariage dans une proportion de60 à 40 pour cent, alors que l’élite des médias, des universités etdu monde du spectacle ont dit sans cesse que tout le monde devraitse ranger du « bon côté de l’histoire ».

Comment se fait-il alors que les mariages homosexuels sont re-connus dans une majorité d’états aujourd’hui — 35 en tout, ainsique dans le District de Columbia et certaines régions de trois au-tres états?

Le mariage homosexuel a été reconnu au moyen de la créationde lois par le recours à la ratification démocratique et représentativedans seulement 11 états ainsi que le District de Columbia. Danscinq états (et dans une partie d’un autre), les tribunaux des étatsont interprété le langage des constitutions d’état comme un droitcivique. Dans les 19 autres (et dans certaines parties dans deux au-tres), les juges fédéraux on prétendu répondre aux exigences de laConstitution des États-Unis.

Tous les jugements, sauf un seul, redéfinissant le mariage, ontété rendus depuis que la Cour suprême abolit une grande partiede la Loi dite « Défense du mariage » lors du procès United Statesc. Windsor en juin 2013. (La seule exception provient d’un juge-ment de 2010 du tribunal fédéral contre la Proposition 8 de la Ca-lifornie, jugement que la Cour suprême a maintenu dans unedécision bizarre rendue le même jour que celui de Windsor.)

Les juges affectés à ces causes fédérales prétendaient agir confor-mément à la jurisprudence de la Cour suprême, malgré le fait queWindsor n’avait pas préjugé le bien-fondé de la loi traditionnellesur le mariage.

Au cours de derniers mois, les juges de la Cour suprême ont per-mis que ces jugements soient maintenus sans aucune révision,jusqu’à ce que les juges du Sixième Circuit (comprenant le Michi-gan, l’Ohio, le Kentucky et le Tennessee) décident de maintenirles lois maritales de ces États, obligeant ainsi les juges à régler unedivergence d’opinions entre les tribunaux inférieurs.

Une majorité d’entre eux contempleront-ils leur propre œuvre— l’imposition judiciaire généralisée du mariage homosexuel —pour déclarer que c’est la « tendance que prend l’histoire », ou res-pecteront-ils le droit de la population de participer au processusde formulation des lois dans le cas d’une question aussi primor-diale?

Si le tribunal décrète que le 14e Amendement annule des loisdéfinissant le mariage comme l’union entre un seul homme et uneseule femme, cela pourrait représenter la décision la plus contestéedepuis Roe c. Wade.

Nombreux sont ceux qui disent que la Cour suprême, en inter-venant dans les questions d’avortement, y invitant un « droit »constitutionnel, a outrepassé son autorité légitime et s’est portépréjudice à elle-même en tant qu’institution. Pendant plus de qua-

rante ans, la décision Roe c. Wade a mené à une perception que laCour suprême n’est pas vraiment un tribunal, mais une institutionpolitique qui n’a pas à rendre de comptes à des représentants élus.L’héritage de Roe a empoisonné le processus de nomination desmembres de la Cour suprême ; il a fait en sorte que d’honnêtes ci-toyens sont devenus cyniques et s’interrogent sur la justice de laConstitution elle-même ; et il a divisé nos partis politiques commenulle autre question depuis celle de l’esclavage.

Une décision en vue redéfinir le mariage réunirait tous ces pro-blèmes, infligeant un autre coup à la légitimité de la Cour, l’inté-grité de la Constitution et l’autorité politique des citoyens desÉtats-Unis. On pourrait éviter tout cela en nommant un tribunalqui promet de respecter les limites que la Constitution impose àses pouvoirs.

QUE NOUS rÉSErvErA L’AvENir?Du point de vue social pratique, une décision favorisant le mariagehomosexuel serait désastreuse par rapport aux institutions socialesdu mariage et de la famille. Elle enverrait le message que la com-plémentarité sexuelle, l’union de l’homme et de la femme en « uneseule chair » ne constitue pas le fondement du mariage, en dépitde ce que toutes les cultures, les religions et les systèmes de droitsoutiennent depuis le début de l’histoire humaine — c’est-à-direjusqu’à il y a 15 ans. Ce serait endosser juridiquement une com-préhension du mariage qui priorise les désirs émotifs et souventtransitoires au détriment des besoins de la génération suivante. Celafera répondre le message que les enfants peuvent se passer d’unemaman et d’un papa, non par suite de circonstances malencon-treuses, mais par choix délibéré d’adultes. De plus, cela réduiraitles enfants à de simples marchandises que quiconque a le droitd’acquérir par des moyens tels que la reproduction assistée.

Ayant abandonné l’une des normes les plus fondamentales denotre loi sur le mariage, il y a lieu de se demander ce qu’il adviendraencore. Après tout, les normes telles que la permanence, l’exclusi-vité et la monogamie sont reliées à la notion du mariage. La poly-gamie consentie et le « polyamour » (les mariages de groupe), lesmariages temporaires ou « à l’essai » et même les mariages inces-tueux devront-ils finalement être reconnus? il serait difficile à direquel « principe limitant », comme l’appellent les avocats, nous em-pêcherait d’adopter l’engrenage menant à de tels résultats.

La nationalisation du mariage homosexuel serait préjudiciableégalement pour la liberté religieuse, comme d’ailleurs en sont trèsconscients les évêques des États-Unis. Certaines décisions renduespar la Cour suprême ont laissé entendre clairement que les gensqui ne seraient pas d’accord avec la révolution postmoderne sontdes « intolérants » et coupables de « discrimination » injuste. Cettetendance empirerait s’il y avait une décision favorisant le mariagehomosexuel.

Déjà, les Charités catholiques de plusieurs états et d’autres en-droits ont été chassées de l’œuvre vitale des services d’adoption,parce qu’elles placeraient un enfant seulement avec une famille di-rigée par un homme et une femme mariés. Ce phénomène pourraitatteindre le plan national, au détriment de milliers d’enfants.

Les collèges et universités catholiques devront-ils traiter les cou-ples homosexuels comme mariés lorsqu’il s’agit de prestations

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d’emploi ou de logement d’étudiants?Diocèses, paroisses et autres aménage-ments de l’Église seraient-ils affectés parces nouvelles normes « antidiscrimina-toires  »? De plus, qu’arrivera-t-il auxnombreux fidèles laïcs, hommes etfemmes, qui désireront vivre et travaillerdans le domaine public en conformitéavec l’enseignement de l’Église en ma-tière de mariage, de la famille et de lamorale sexuelle?

Déjà, nous observons des cas où lesentrepreneurs de services de noces sontvisés comme cibles de sanctions etd’« adaptation », si, lors d’une cérémo-nie de « mariage » homosexuel, ils nepréparent pas de pâtisseries ou d’arran-gements floraux, ou qu’ils ne font pasde photos. Là, les catholiques se trou-vent dans la même situation délicateque les croyants orthodoxes de nom-breuses autres traditions de foi, presséespar le pouvoir d’état de trahir leurscroyances religieuses.

Les institutions d’enseignement ca-tholique sont particulièrement mena-cées, puisqu’elles pourraient êtreaccusées de faute professionnelle, si ellescontinuaient d’enseigner ce que noustenons comme vrai. Un changement dedéfinition juridique du mariage pour-rait mettre en danger les boursesd’études, l’aide financière et le statut d’exonération fiscale des éta-blissements catholiques à tous les niveaux d’enseignement, sanscompter l’habilitation et le droit de décerner des diplômes et desdegrés universitaires.

Certains lecteurs rejetteront sans doute ce raisonnement en letraitant d’alarmiste et non le résultat d’un regard sur l’avenir, lesyeux grands ouverts. Que la Cour suprême ait tort ou non, nousdevrons travailler fort. Nous devons prier maintenant et tou-jours, pour qu’adviennent la justice, la liberté et la sagesse deréagir aux grands bouleversements culturels, et ce, dans un espritde bonté généreuse envers tous et toutes, tout en vivant en té-moins de la vérité, quand il s’agit de l’être humain créé à l’imagede Dieu.

Si le sens juridique du mariage est modifié, nous devons contes-ter sereinement de toutes les ressources dont nous pourrons dis-poser — par des manifestations de protestation, en enconvainquant d’autres et en disant la vérité. Nous devons réfléchiravec créativité à la façon de défaire ce qui est déjà accompli, tantsur le plan politique que juridique et social. Et, comme individuset comme Église, nous devons toujours défendre notre droit devivre et de nous exprimer comme nous le commandent nosconsciences de catholiques.

Même si la Cour suprême procédait à l’inattendu — c’est-à-

dire, si cinq juges ou plus justifient le droit des gens de défendrele mariage et la famille dans le droit du pays — nous aurons beau-coup à œuvrer, non seulement d’un point de vue politique, maisaussi quant au témoignage dans notre vie quotidienne. La culturede la foi et de la famille est assiégée de toutes parts. Tout autourde nous, en commençant par nos propres paroisses, de nom-breuses occasions nous sont fournies d’œuvrer à la nouvelle évan-gélisation. Nous sommes responsables de rien de moins que lerenouveau de la culture de la vie et de l’amour, et de la proclama-tion du Christ ressuscité, ne craignant rien et ne nous fatiguantjamais à son service.♦

MaTThEw J. FraNCk est directeur du Centre william E. andCarol G. Simon sur la religion et la constitution à l’Institut wi-therspoon, à Princeton, au New Jersey, et membre du PrinceCouncil 636.

Une femme appuyant le mariage et la liberté religieuse devant la Coursuprême américaine, le 28 avril dernier à Washington, D.C., alors quele plus haut tribunal commençait à entendre les arguments dans des af-faires impliquant quatre États qui souhaitent s’en tenir à la définitiontraditionnelle du mariage.

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En tant que père, j’ai fait de nombreuse erreurs — parfoisgrosses, parfois petites. Le secret, c’est d’en tirer quelque

chose, de « se relever » même si on tombe plusieurs fois (cf. Pr24.16) et de se remettre à bien jouer son important rôle de pa-rent. J’aimerais aujourd’hui partager avec vous quatre leçons ap-prises par suite d’erreurs que j’ai faites.

Aimer, c’est savoir éteindre son téléphone. Il y a deux ans decela, l’un de mes jeunes enfants a attrapé un téléphone jouetdans un magasin et s’est mis à pianoter frénétiquement sur lestouches en disant : « Regardez, je fais comme papa ! »Ouch.Ma femme et moi nous félicitons de limiter notre écoute de

la télévision, mais pour ma part il me reste à prendre parfois mesdistances d’avec mon cellulaire. J’ai même l’impression que madépendance au téléphone est pireque de laisser la télé allumée en per-manence toute la journée. Aprèstout, nous pouvons écouter celle-ciensemble, en famille, alors qu’au té-léphone, je me coupe complète-ment des miens. Si bien que désormais, je range

mon téléphone dès que je reviens àla maison et m’organise pour ne pasle voir ni l’entendre.

Les enfants reproduisent ce qu’ilsvoient à l’écran. J’ai eu une révéla-tion dernièrement après que nousavons eu regardé une émission de skateboard. Les participantsdevaient effectuer une folle course à obstacles, s’élançant d’unbond sur des surfaces glissantes et évitant toutes sortes d’em-bûches. Peu de temps après, mes propres enfants ont reproduitla course, sautant du canapé aux escaliers en essayant d’éviterleur frère ou leur sœur qui tentaient de leur mettre des bâtonsdans les roues.Le tout s’est terminé dans les larmes, la colère et une nouvelle

règle : si nous ne voulons pas qu’ils imitent ce qu’ils voient, neles laissons pas regarder. Et cela s’applique aux enfants de tousâges. Les jeunes qui regardent La Guerre des Étoiles se prennentpour Luke Skywalker ; ceux qui regardent Davy Crocket se sen-tent l’âme de pionniers. De la même façon, les adolescents ex-posés à du contenu explicitement sexuel ont tendance àreproduire ces comportements, eux aussi.

Ils se mettent à profiter de mes excuses. Un jour, c’était un

samedi, je me suis défilé d’une activité familiale. Mon prétexte :j’avais eu une très grosse semaine et j’avais « juste besoin de nerien faire du tout ». Peu de temps après, mes enfants ont esquivétoutes sortes de tâches en faisant valoir qu’ils avaient besoin de« relaxer ».La même chose se produit lorsqu’un des parents ne va pas à

la messe du dimanche sans raison valable — cela modifie lacompréhension des enfants, qui peuvent ensuite légitimementse demander si la messe dominicale est réellement une nécessité.Je m’efforce donc de voir à ce que mes enfants sachent où se

situent les limites, et que certaines responsabilités n’ont riend’optionnel.

L’important est bien plus d’agir que de parler. Je me souvienstrès bien du jour où cette leçon s’est imposée à moi. Après les

attentats terroristes du 11 septembre2001, le pape Jean-Paul II avait re-commandé que l’on récite chaquejour un chapelet pour la paix etpour la famille. J’ai prôné cette pra-tique avec enthousiasme, tant dansmes écrits que lors de conversations.Puis, un jour, ma fille de 12 ans

me lance : « Papa, tu n’arrêtes pas dedire à quel point le chapelet est im-portant, et pourtant on le dit rare-ment nous-mêmes. »À peu près au même moment,

j’ai lu un article qui parlait du pèrede mère Teresa, décédé quand elle avait 8 ans. Celui-ci avait faiten sorte toute sa vie que sa famille mette chaque semaine unpeu de nourriture de côté, au profit des plus démunis. Ce gesteaura eu une profonde influence, puisque mère Teresa a dès cemoment-là appris à venir en aide aux pauvres.Aujourd’hui, notre famille récite chaque jour un chapelet

pour la paix et pour la famille, et nous remettons de la nourritureaux moins fortunés. J’ose espérer au passage que l’un de nos en-fants deviendra peut-être une sorte de mère Teresa.Si vous-même avez appris certains trucs similaires, partagez-

les avec d’autres pères. Nous avons tous besoin d’aide sur le che-min de la paternité.

TOM HOOPES est écrivain en résidence au Benedictine Colleged’Atchison, au Kansas. Il est aussi membre du Conseil 10705 Fa-ther Michael J. McGivney, à New Haven, au Connecticut.

« Ô heureuse faute ! »À travers mes échecs, j’ai appris d’importantes choses sur la paternité

par Tom Hoopes

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RETROUVEZ D’AUTRES ARTICLES ET RESSOURCES POUR LES HOMMES CATHOLIQUES ET LEURS FAMILLES À PERESPOURBIENFAIRE.ORG

DES PÈRES POUR BIEN FAIRE

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Lorsque le cardinal Jorge Bergoglio fut élu pape, en mars2013, il fut non seulement le premier pape de l’hémi-

sphère occidental, mais également le premier issu de l’ordredes jésuites. Certains commentateurs plaisantaient en notantqu’il de serait difficile pour le nouveau pontife d’observer le « quatrième vœu » que, outre les vœux de pauvreté, de chastetéet d’obéissance, prennent, par tradition, les jésuites, soit, levœu d’obéissance particulière au Successeur de Pierre.

De fait, le pape François est devenu le premier souverainpontife issu d’une communauté religieuse depuis le milieu du19e siècle, ainsi que le premier à prendre le nom du saint bien-aimé du 13e siècle qui est le père des communautés religieusesfranciscaines à l’œuvre dans le monde entier. Rien de surpre-nant, alors, que le Saint-Père ait proclamé une Année de la Vieconsacrée pour célébrer les vocations des hommes et desfemmes qui se vouent totalement au Seigneur.

« Je compte sur vous pour “réveiller le monde” », écrivit lepape François à toutes les personnes consacrées dans une lettreapostolique annonçant cette année extraordinaire, qui débutale 20 novembre 2014, premier dimanche de l’Avent, et qui seterminera le 30 novembre 2016, Journée mondiale de la vieconsacrée.

Enracinée dans le baptême, la vie consacrée prend de mul-tiples formes et, la plupart du temps, se distingue par « la pro-fession publique des conseils évangéliques de pauvreté, dechasteté et d’obéissance, dans un état de vie stable reconnu parl’Église » (Catéchisme de l’Église catholique, 944).

De nos jours, même si l’appel à suivre de manière radicalele Christ se fait de plus en plus contraire à la culture, aux États-Unis la vie consacrée, donne des signes de renouveau.

APPELÉS PAR LA Voix DE L’AmoURL’Année de la vie consacrée coïncide avec le cinquantième an-niversaire de Lumen Gentium, la constitution du Concile Va-tican ii sur l’Église, et de Perfectae Caritatis, le décret duconcile sur le renouveau de la vie religieuse.

Les religieuses, les prêtres et les frères constituent sans doutela forme la plus visible et la plus reconnaissable de la vie consa-crée. Rien qu’aux États-Unis, il y avait 179 954 religieuses,22 707 religieux-prêtres et 12 271 frères, à la fin du Concile

Vatican ii, en 1965, d’après le Centre de recherche appliquéeà l’Apostolat (CARA) de l’Université Georgetown.

Des générations de catholiques furent instruites dans lesécoles primaires de religieuses et de frères vêtus dans les cos-tumes de leurs communautés, telles que les Sœurs de la misé-ricorde et les Frères des écoles chrétiennes, et ils étaientnombreux à fréquenter des écoles secondaires et des universi-tés administrées par des communautés religieuses telles queles Jésuites, les Dominicains, les Bénédictins et les Pères de laSainte-Croix.

Cependant, au cours de 50 dernières années, par suite d’unevariété de facteurs sociaux et démographiques, les rangs des re-ligieux et religieuses ont diminué aux États-Unis. En 2014,CARA comptait 49 883 religieuses, 12 010 religieux prêtres et4318 frères.

Néanmoins, les statistiques ne disent pas tout, car une re-naissance tranquille de la vie religieuse a commencé au coursdes dernières années.

De par le monde, plus de 200 nouvelles communautés reli-gieuses ont été fondées depuis le Concile Vatican ii, d’après lefrère Paul Bednardzyk, directeur général de la Conférence na-tionale des vocations sacerdotales et religieuses.

« L’Esprit Saint continue d’appeler et de susciter des donsau sein de l’Église », a noté le frère Bednardzk, membre de laProvince moreau de la Congrégation de Sainte-Croix.

Une étude de 2012 effectuée par CARA indiquait que lesmillénaires — les personnes nées après 1981 — sont davantageportés à songer à une vocation religieuse que celles de la géné-ration précédente. L’étude indiquait également les facteurs lesplus importants repérés parmi les catholiques qui songent à unevocation, y compris la participation régulière à la messe, unevie de famille qui encourage et incite les discussions sur la foi,ainsi que la scolarisation catholique formelle à tous les niveaux.

Un certain nombre d’autorités religieuses notent égalementqu’ils observent une montée d’intérêt.

LE DON de lavie consacrée

Le témoignage des hommes et des femmes de vie consacrée constitue un signe indispensable de la mission et de l’identité de l’Église

par Brian Fraga et le personnel de Columbia

Des religieuses de différents instituts religieux aux États-Unis se réu-nissent pour prier à la Chapelle de Notre Dame de Guadalupe à labasilique du sanctuaire national de l’Immaculée Conception à Wash-ington, D.C.

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« La voix de Jésus, la même voix d’amour qui appelait deshommes et des femmes, faibles et jeunes, appelle encore lesjeunes aujourd’hui », a dit Mother Agnes Mary, supérieure gé-nérale des sœurs de la vie, qui ont vu augmenter leur nombreà 80 membres depuis leur fondation en 1991.

Mère Agnès est actuellement la présidente du Conseil dessupérieures majeures des religieuses qui représente 125 com-munautés des États-Unis — dont de nombreuses croissent ennombre de membres. Près de 1000 à 6000 sœurs membrescommunautés du Conseil des supérieures majeures des reli-gieuses sont en formation initiale, et plus de 80 pour cent col-laborent à des ministères.

Également, un nombre de communautés de religieux ac-cueille constamment de jeunes vocations, bien que le nombrede religieux, en général, continue de diminuer.

« Je perçois des signes de renouveau dans des groupes quiont une identité claire et des ministères précis et qui sont axéssur la vie communautaire, » a dit le père James J. Greenfield,membre des Oblats de saint François de Sales, qui agit commeprésident de la Conférence des supérieurs majeurs.

Au nombre des plus de 500 hommes qui seront ordonnés àla prêtrise cette année aux États-Unis, une centaine d’entre euxsont membres de communautés religieuses.

Une diverSitÉ de dOnSAu sein d’instituts religieux, appelés autrefois ordres ou com-munautés religieuses, il existe une grande variété de charismesou de dons spirituels. Parmi ceux qui s’occupent d’œuvresapostoliques, certains religieux sont engagés dans des minis-tères tels que l’éducation et la santé, tandis que d’autres sontenvoyés dans les périphéries de la société pour s’occuper despersonnes marginalisées ou rejetées. d’autres communautéssont composées de moines ou de moniales qui habitent desmonastères ou des cloîtres où elles sont appelées à la viecontemplative d’intimité avec le Christ et dans la prière pourl’Église et le monde.

Si les racines des instituts religieux remontent aux premierssiècles de la chrétienté, une nouvelle forme de vie consacrées’est développée au 20e siècle : l’institut séculier.

Approuvés par le pape Pie Xii en 1947, les instituts séculierspermettent aux laïcs de vivre les conseils évangéliques tout entravaillant au sein de la société. dans son exhortation aposto-lique, Vita Consecrata, saint Jean-Paul ii a décrit les membres deces instituts « comme levain de sagesse et en témoignage de grâceau sein de la vie culturelle, économique et politique » (10).

« nous sommes tous convoqués à la sainteté, et j’en connaisune très belle façon, une structure que la Sainte Mère l’Église

Des moines bénédictins à la basilique-prieuré de l’Immaculée Conception, à Conception, Missouri.

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fournit afin d’être dans le monde, mais non pas du monde, »a dit Jessica Swedzinski, membre de l’Institut séculier desSœurs Marie de Schoenstatt, de Sleepy Eye, Minnesota.

Jessica Swedzinski agit comme secrétaire de la Conférencedes instituts séculiers des États-Unis, qui représente actuelle-ment plus de 30 instituts séculiers des États-Unis. Comme lesreligieux frères et les religieuses, les membres des instituts sé-culiers vivent en un signe de la présence de Dieu dans lemonde. « La vie religieuse et les instituts séculiers, chacun à safaçon, continuent d’agir comme le levain dans la société etcontinuent, au sein de l’Église, de témoigner de l’Évangile etde l’absolu de Dieu, réalités que nous ne devons jamais ou-blier,  » a expliqué la sœur Sharon Holland, membre de laCongrégation Servantes du Cœur Immaculé de Marie, et quiagit comme présidente de la « Leadership Conference of WomenReligious » (Conférence du leadership des religieuses).

En plus des instituts religieux et séculier, l’Église reconnaîtégalement certaines formes de vie consacrée individuelle, telsque les vierges consacrées et les ermites.

Dès les premiers siècles, des femmes discernant une vocationà vivre dans la virginité perpétuelle en se consacrant exclusive-ment au Christ étaient mystiquement promises à lui à traversun rite liturgique de consécration. Ce rite de consécration desvierges, une cérémonie dirigée par un évêque, a été restauré en1970 pour les femmes vivant dans le monde, par suite du concileVatican II. On compte aujourd’hui environ 3 500 vierges consa-crées dans quelque 40 pays, dont 230 aux États-Unis.

« La virginité consacrée se trouve probablement la plus an-cienne forme de vie consacrée qui existe dans l’Église, » a ditJudith M.  Stegman, présidente de l’association des viergesconsacrées.

« Nous vivons notre vocation unique individuellement et aumilieu du monde », a ajouté Stegman, qui étudie présentement ledroit canon à l’Université catholique américaine de Washington.

Bien qu’elles ne soient pas associées par la vie communau-taire ou dans des charismes particuliers, les vierges consacréesse vouent à la prière et demeurent un signe frappant de l’Églisecomme Épouse du Christ.

RÉVEILLER LE MONDETout comme le Christ appela les apôtres à tout quitter et de lesuivre, il y a plus de 2000 ans, ainsi continue-t-il d’appeler desdisciples à se consacrer totalement à lui comme témoins del’Évangile.

« La vie consacrée considère la recherche du Christ seul et levécu de la vie du Christ dans sa plénitude », affirme le père Tho-mas Nelson, prémontré, un prêtre norbertin de l’Abbaye St Mi-chael, à Silverado, Californie et agit comme directeur nationalde l’Institut de la vie religieuse. « C’est une suite ou une imitationplus intime de la vie du Christ. C’est surnaturel dans son essencemême, et se trouve sous toutes les formes de vie consacrée. »

En même temps, les personnes consacrées imitent la SainteVierge Marie, que l’Église reconnaît comme « un exemple su-blime de consécration parfaite » et « le modèle de l’accueil de lagrâce par la créature humaine. » (Vita Consecrata, 28).

De cette manière, les femmes et les hommes consacrés sontappelés à être des icônes de l’apostolat chrétien.

Comme le remarque le pape François dans sa lettre aposto-lique, la vie consacrée « est, au cœur de l’Église, un élémentdécisif de sa mission, puisqu’elle exprime la nature la plus pro-fonde de la vocation chrétienne et le désir de l’Église, commeÉpouse du Christ, de s’unir à son unique Époux. »

L’une des fins de l’Année de la Vie consacrée consiste à aiderles fidèles chrétiens à prendre conscience du « don qu’est laprésence des nombreux hommes et femmes, héritiers desgrands saints qui ont écrit l’histoire de la chrétienté. »

De plus, le Saint-Père appelle les hommes et les femmesconsacrées à réfléchir à la signification de leurs propres voca-tions et à être attentifs aux conseils de l’Esprit Saint.

« Le pape François demande aux religieux et religieuses de“réveiller le monde,” a expliqué le père Greenfield. Il nous ditque nous avons besoin de témoins en vivant authentiquementnos vies et nos vœux. »

Dans sa lettre, le pape soulignait les moyens clés par lesquelsles personnes consacrées peuvent témoigner du Christ.

« L’efficacité apostolique de la vie consacrée, écrit-il, dépendde l’éloquence de vos vies, vies qui rayonnent la joie et labeauté provenant du fait de vivre l’Évangile et de suivre leChrist jusqu’au bout. »

Face aux nombreux défis que présente la vie consacrée au-jourd’hui, le pape François incitait l’Église à envisager l’aveniravec espérance.

« L’espérance dont nous parlons ne se fonde pas sur deschiffres ni sur des œuvres, mais sur Celui en qui nous avonsmis notre confiance, a-t-il écrit. Continuons et reprenons tou-jours notre chemin avec la confiance dans le Seigneur. »♦

BRIAN FRAGA écrit depuis le Massachusetts où il est mem-bre du conseil 14236 Father John F. Hogan à Dartmouth.

En octobre 2014, le pape François reçoit un rapport de la mère Agnes MaryDonovan (centre) et d’autres membres du conseil d’administration duConseil des supérieures majeures des religieuses.

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VÉTÉRANS CHEZ LES METS

L’assemblée St. Francis ofAssisi de Port Saint Lucie,en Floride, a organisé sa sor-tie annuelle de baseballpour lever des fonds au pro-fit du centre médical pouranciens combattants (VAMedical Center) de WestPalm Beach. Les Chevaliersont invité les vétérans ducentre à assister au match debaseball des St. Lucie Metset à lancer la première balle.L’assemblée a aussi profitéde l’occasion pour remettreau « VA » un don de 2000$.Ailleurs, l’assemblée Triaddu comté de Forsyth, enCaroline du Nord, a invitésept vétérans et trois mem-bres du personnel du centremédical pour anciens com-battants de W. G. Hefner deSalisbury à assister à unmatch de baseball des Wins-ton-Salem Dash. Les Che-valiers ont monté une garded’honneur pendant l’hymnenational et l’un des invités,un ancien combattant de 90

ans de la Deuxième GuerreMondiale, a lancé la pre-mière balle.

BANQUET-BÉNÉFICEEN PLEIN AIR

Le conseil 6307 Bishop Ste-phen J. Alencastre de Kailua,Hawaii, et le conseil 14620St. Ann de Kaneohe ontremis près de 4000$ au Pre-gnancy Problem Center quiaide les femmes à faire face àdes grossesses non désirées.Les fonds ont été levés grâceà un banquet luau-bénéficeen plein air et à une vente ca-ritative de poulets.

BÂTIMENT D’ENTRETIEN

Le conseil 1134 BishopCharles P. Greco d’Alexan-dria, en Louisiane, a fait donde 150 000$ à l’église St. Ritapour aider la paroisse àconstruire un bâtiment d’en-tretien. Les fonds provien-nent de la vente de la salle duconseil. Le conseil 1134 portele nom de l’ancien Aumôniersuprême de l’Ordre, qui a été

membre du conseil et desChevaliers pendant près desept décennies.

SOLIDARITÉ PENDANT LA

CONVALESCENCE Le conseil 14940 St. Richardof Chichester de Sterling,dans le Massachusetts, estvenu en aide à un membre duconseil dont la mère a subiune intervention chirurgicalepour enlever une tumeur aucerveau. Les Chevaliers onteffectué des réparations et desmodifications chez la dame,dont l’installation d’unemain-courante dans l’escalierextérieur et d’un nouveauplancher pour la cuisine. Lesmembres du conseil ont aussioffert à la personne des repasquotidiens pendant sa conva-lescence.

FESTIVAL DE LA FOIQuatorze conseils du diocèsede Fort Wayne-South Bend,dans l’Indiana, ont collaborépour parrainer et coordon-ner le troisième festival an-nuel du « Festival de la foi »au centre-ville de FortWayne. Le festival de fin desemaine, qui s’est ouvert lejour de la fête de l’Immacu-lée Conception, proposaitune messe célébrée parl’évêque Kevin C. Rhoadeset a accueilli plus de 2000personnes. Après une proces-sion mariale du centre-villede Fort Wayne jusqu’àHeadwaters Park, les partici-pants se sont rassembléspour une célébration pu-blique de leur foi avec desprières, des conférences spi-rituelles, des confessions etd’autres festivités. Près de300 bénévoles, dont les Che-valiers et le personnel dudiocèse, ont participé à l’or-ganisation et ont fait du bé-névolat pendant le festival.

Les membres du conseil 765 de Cuba City (Wis.) remplacent lerevêtement d’un panneau pro-vie le long de l’autoroute 80, aunord de la ville. Les Chevaliers ont remplacé le panneau d’affi-chage quand l’ancien a perdu de son éclat et s’est décoloréaprès de nombreuses années d’exposition aux intempéries.

JARDIN DE PRIÈRESLe conseil 10894 St. Josephde Springfield, au Nebraska, aaménagé un jardin de prièrespour sa paroisse. En plus desbancs et de plusieurs variétésde fleurs, le jardin comprendune statue de la Sainte Viergetenant l’enfant Jésus et unagneau, créant ainsi un lieu deprière reposant.

AMÉLIORATION DEL’ABRI À VOITURE

Le conseil 10939 Blessed Sa-crament de Laredo, au Texas,est venu à l’aide de Monsei-gneur Stanley Silwiak après sonopération du dos. Les membresdu conseil ont remplacé le por-tail de son abri à voiture par unportáil automatique.

Les membres du conseil13354 St. Ignatius de FortLeavenworth, au Kansas,assemblent le portique d’unebalançoire pour un centregéré par l’Alliance contre laviolence familiale. L’allianceoffre un havre de paix auxvictimes de violences conju-gales, de violence dans lesfréquentations, d’abussexuels, de maltraitance desenfants et de harcèlement.Depuis neuf ans, les Cheva-liers soutiennent le groupeen apportant une aide finan-cière et en effectuant destravaux de réparation.

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LES ARBRES SONTDES TRÉSORS

Le conseil 3694 Zambales(Luçon) est à l’origine de laplantation de 1000 arbres àBotolan. Le projet, qui a pourobjectif de planter 1000 ar-bres supplémentaires d’icil’année prochaine, sera unesource de revenu pour leconseil et d’emploi pour lepeuple autochtone des Phi-lippines, les Aetas, qui culti-veront et feront pousser lesarbres.

PIQUE-NIQUE DOMINICAL

Le conseil 4374 Father Wil-liam W. Finley de St. Paul, aparrainé un pique-nique do-minical pour le Groupe depréparation des familles du 1erbataillon de la Garde natio-nale du Minnesota, 147e régi-ment d’aviation. Plus de 200enfants et adultes, y comprisles membres du St. ThomasMen’s Club et Beyond the Yel-low Ribbon (Club des Gars deSt. Thomas et au-delà du

ruban jaune) de la banlieuedu comté de Ramsey, se sontjoints au conseil pour soutenirle groupe de préparation du147e régiment.

FONTS BAPTISMAUXLe conseil 14217 St. Faustinade Clermont, en Floride, aréuni les fonds et a construitles nouveaux fonts baptis-maux pour sa paroisse.

BINGO-BÉNÉFICELe conseil 10413 St. Jude deLaredo, au Texas, a organiséun bingo-bénéfice au profitde l’église St. Jude, activitequi a réuni plus de 2000$.Les membres du conseil etleurs familles ont offert toutela nourriture et les prix pourla soirée.

RANDONNÉE CYCLISTE DANS LECOMTÉ DE SUMNERLe conseil 9132 Msgr Wil-liam S. Bevington d’Hender-sonville, dans le Tennessee, aparrainé la 14e rencontre an-nuelle « Randonnée cycliste

Les membres de la Table Ronde St. Mary’s d’Edwardsville, dans l’Illinois, qui est parrainéepar le conseil 1143 d’Edwardsville, peint l’extérieur d’un entrepôt à l’école St. Mary. La re-morque de stockage, que les Chevaliers ont rafraichie avec une nouvelle couche de peinture,contient le matériel de l’orchestre et des projets pour les sciences.

PROJET DE RÉPARATION

Le conseil 11681 Blessed Tri-nity de Toronto, a répondusans attendre à la demande del’église Blessed Trinity depeindre et de réparer l’unedes salles de réunion dans lesous-sol de l’église. Les mem-bres du conseil ont fini ceprojet en quelques jours.

AIR DE FÊTELe conseil 1693 Hull (Qué-bec) a organisé une collectede fonds intitulée Air de fêtequi a réuni plus de 1000$ auprofit de la fondation québé-coise contre le cancer.

REDRESSAGE D’UN PANNEAU

Le conseil 4999 Santa Mariade North Palm Beach, enFloride, a arrangé un grandpanneau de l’église St. Clarequi penchait d’un côté. LesChevaliers ont fait soulever etniveler la dalle en ciment quipèse près de 1500 kilos sur la-quelle le panneau est montéhydrauliquement.

Les membres du conseil15317 St. Joachim d’Hay-ward, en Californie, peignentla clôture autour de leur pa-roisse dans le cadre d’un projet d’embellissement del’extérieur. Avec l’aide d’au-tres Chevaliers du districtn°43, les membres du conseilont repeint la clôture et réparéles réverbères pour que le de-vant de l’église soit plus ac-cueillant pour les paroissiens.

Les membres du conseil14558 San Antonio dePadua de Panama City, auPanama, autour d’une statuede Marie dans le jardin marialde prières qu’ils ont agencéauprès de leur paroisse. LesChevaliers ont placé la sta-tue de Marie à leur église etont aménagé un petit es-pace autour.

dans le pittoresque comté deSumner ». Les membres duconseil ont tracé les routespour les cyclistes, inscrit lesparticipants et offert des ra-fraîchissements toute la jour-née. La rencontre a rapportéplus de 3900$.

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aux officiers de la police lo-cale pour le concours annuelde pêche « Devenez accro dela pêche, pas des drogues ».La rencontre familiale offraitdes prix dans plusieurs caté-gories pour les enfants de 9 à16 ans. Les Chevaliers et lesbénévoles ont nettoyé et pré-paré le terrain autour del’étang, aidé les participantset expliqué comment pêcher.

SÉMINAIRE POUR LES OLYMPIQUES

SPÉCIAUXLe conseil 1393 Westminster(Maryland) a organisé un sé-minaire sur les Olympiquesspéciaux animé par la médail-lée d’or Erica Wheeler.Wheeler est membre depuissix ans du conseil d’adminis-tration des Olympiques spé-ciaux du Maryland et siège aucomité d’engagement de lacommission du Marylandpour l’intégration commu-nautaire. Pendant la rencon-tre, elle a partagé le récit deson parcours sportif.

PAILLAGELe conseil 14360 St. Mat-thew de Norwalk, auConnecticut, a recouvert de

BÂTIMENT DE CULTELe conseil 8926 San Miguelde Sañto Thomas de SañtoTomas, Mindanao, a donné20 sacs de ciment pour laconstruction d’une chapellequi est en cours, ainsi que400 carreaux pour une nou-velle paroisse à La Libertad.

DON POUR UN PROJET

DE RÉNOVATIONLe conseil 4955 John A. Hillde Pompano Beach, en Flo-ride, a fait don de 5000$ auprofit d’un projet de rénova-tion de l’école catholique St.Ambrose de Deerfield. Ledon s’inscrit dans le projetde rénovation de 300 000$pour mettre aux normesl’école, qui accueille plus de200 élèves.

« DEVENEZ ACCRODE LA PÊCHE »

Le conseil 42366 Father JohnF. Hogan de Dartmouth, auMassachusetts, s’est associé

paroisse et les laïques de la ca-thédrale Immaculate Concep-tion se sont joints aux 40membres du conseil pour ceprogramme. L’année dernière,une explosion près de l’égliseavait blessé trois passants.

SOUPER DE FAJITASLe conseil 2136 San Angelo(Texas) et l’assemblée FatherSerran R. Braun ont travailléavec les Filles catholiques etd’autres groupes à l’égliseHoly Angels pour organiserun souper de fajitas et unevente aux enchères au profitde Daniel Lara, un membrede longue date du conseil quise bat contre le cancer ducôlon depuis 2012. La soiréea rapporté près de 26 000$qui aideront Lara à faire faceà ses dépenses médicales etd’hébergement alors qu’ilcontinue son traitementcontre la maladie.

paillis l’aire de jeux dessciences à l’école All Saints.Le membre du conseil A.J.Cassuto a prêté une char-geuse pour faciliter le terras-sement du paillis sur l’airede jeux.

BIENVENUE Le conseil Allegany (N.Y.) aorganisé une fête et une ré-ception de bienvenue pourle membre du conseil lemajor Patrick Miller, qui aété sévèrement blessé lors dela fusillade d’avril 2014 àFort Hood, au Texas. LesChevaliers ont aussi décoréla salle du conseil avec desbanderoles patriotiques pourle major Miller, qui est restéhospitalisé pendant plu-sieurs mois et qui a subi demultiples interventions chi-rurgicales à la suite de la fu-sillade.

SÉMINAIRE DE SENSIBILISATION

AUX EXPLOSIFSLe conseil 3504 Cotabato(Mindanao) s’est associé à lapolice nationale des Philip-pines pour parrainer un sémi-naire de sensibilisation auxexplosifs. Le personnel de la

Les membres du conseil 8447 Mary, Cause of Our Joy deSoldier’s Hill, Luçon, et de l’assemblée Kalayaan de Muntin-lupa City, distribuent des cahiers aux écoliers de l’école in-terculturelle Lakeview de Barangay Putatan. Les Chevaliersont distribué 640 cahiers à des élèves défavorisés qui n’au-raient pas pu acheter les fournitures scolaires.

Le père Gerald O’Brien bénitun nouveau monument desBéatitudes et des Dix com-mandements à l’église As-sumption of the BlessedVirgin Mary. Sur la proposi-tion d’un membre du conseil3571 Msgr. Corr de Pasa-dena, en Californie, les Che-valiers ont offert lemonument à l’église. Il pré-sente les Béatitudes, les Dixcommandements et les deuxnouveaux commandementsdu Nouveau Testament.

William Killion du conseil 234de Dedham (Massachussetts)démonte une étagère enmétal alors qu’il aide les Fillesde Saint Paul à déménagerleur centre de distribution versun autre local. Les Filles, si-tuées à Jamaica Plain, distri-buent des publicationscatholiques à travers lemonde et avaient besoin dedéménager leur entrepôt dansun nouveau centre. Les Che-valiers sont venus à leur aideet ont consacré 50 heures debénévolat à démonter et à dé-placer les étagères.

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soins de pointe comme hôpi-tal universitaire mais le centren’avait pas de chapelle. Lesmembres des Chevaliers deColomb et les agents d’assu-rance du New Hampshireont dressé une liste d’articlesnécessaires et ils les ont trans-portés vers une zone de tran-sit à North Andover, auMassachusetts, pour les ache-miner vers les caraïbes.

LIEU DE FORMATIONLe conseil 10208 Daniel Pa-trick Sullivan de Hot Springs,en Arkansas, a organisé sacollecte de fonds annuelle auprofit de la maison de forma-tion du diocèse de LittleRock. Bien que le centre aitouvert en 2012, il est déjàtrop petit pour répondre auxbesoins des séminaristes dudiocèse. Ces trois dernièresannées, le conseil 10208 a or-ganisé dec banquets qui ontlevé au total 50 000$ qui ser-viront à l’expansion de lamaison de formation.

AIDER LA FAMILLELe conseil 9266 Troy (Illi-nois) a organisé un souper-spaghetti au profit de lafamille du père KennedyNyumba, curé de quatre pa-roisses dans les environs deTroy. Le père Nyumba vientdu Kenya, et sa famille élargieen Afrique est très pauvre. LesChevaliers ont servi 400 repaslors du souper, ce qui a rap-porté plus de 9000$.

NETTOYAGE Le conseil 2169 Father Ro-sensteel de Silver Spring, dansle Maryland, a enlevé les dé-chets sur le terrain de Gift ofPeace à Washington, D.C.,une résidence pour hommeset femmes atteints du sida,qui ont d’autres problèmesou des maladies mentales, ouqui sont d’un âge avancé.Sous la direction des charitéscatholiques, les Chevaliers

UNE VIE DE SERVICELe conseil 15002 St. Josephd’Hawthorne, en Californie,offre en permanence leur sou-tien à des religieuses retraitéesqui ont consacré leur vie auservice. Les Chevaliers ont of-fert des articles de toilette etun fauteuil roulant électriqueaux sœurs qui résident aucentre Carondelet de Los An-geles ainsi que des articlesménagers aux sœurs retraitéesde Gardena.

CHAPELLE D’HÔPITALLe diocèse de Manchester,dans le New Hampshire,ainsi que l’église Sacred Heartde Quincy, dans le Massachu-setts, ont répondu à l’appeldu don de meubles et d’arti-cles religieux pour la nouvellechapelle de l’hôpital St. Fran-çois de Sales de Port-au-Prince, à Haïti. L’hôpital,fondé en 1881 et détruit dansle tremblement de terre de2010, est prêt à offrir des

din du séminaire St. JohnXXIII de Malaybalay City.Les plantes font partie d’uneinitiative qui permet aux sé-minaristes d’avoir accès à desproduits frais.

MANGER À L’AUBERGE

Le conseil 3600 Msgr. JohnF Callahan, le conseil 14216St. Brigid et l’assemblée PopeJohn Paul II, tous de WestHartford, au Connecticut,ont organisé au South ParkInn un souper pour environ60 vétérans. Fondé en 1982,le South Park Inn s’est spé-cialisé dans la prestation deservices aux anciens combat-tants sans abri, ainsi que l’hé-bergement temporaire et àlong terme, les services desoutien et l’abri d’urgence.Suite au souper et à la visitede l’établissement, le conseila remis un don en appui auprogramme.

ont rempli deux grandesbennes à rebuts. Leur travaila permis d’enlever la pollu-tion visuelle sur la propriété,où résident aussi les Mission-naires de la Charité.

INSTALLATION D’UN PANNEAU

Le conseil 14025 St. Josephof Arimathea de Lakeway, auTexas, a fait don de 200$pour l’achat d’un panneaupro-vie pour le projet Gabrielà l’extérieur de l’église Em-maus. En collaboration avecle père Samuel Hose et le mi-nistère du comité du respectde la vie de la paroisse, lesChevaliers se sont aussi portésbénévoles pour installer lepanneau.

NOURRITURE POURLES SÉMINARISTESL’assemblée Southern Bukid-non (Mindanao) a planté desplants de tomates dans le jar-

Deux filles du club Boys and Girls du sud-est de la Virginietiennent un poisson qu’elles ont attrapé sur la jetée Lynnha-ven lors d’un concours de pêche parrainé par le conseil10804 Pope Leo XIII de Virginia Beach. Environ 165 enfantsont apprécié une matinée de pêche où on a donné à chacunune canne à pêche, un t-shirt et un dîner. Pour la plupart desparticipants, c’était la première fois qu’ils péchaient.

Avec le reste de leur équipequi regarde, Bernard Rezni-cek et Gilbert Faltin du conseil1497 Phil Sheridan de Fre-mont, au Nebraska, peignentla dernière des 1400 bornesfontaines que le conseil a re-peintes dans le cadre d’unprojet de service sur deuxans. Pendant deux étés, uneéquipe d’environ 20 Cheva-liers a entrepris de repeindretoutes les fontaines de la villede Fremont. En plus d’embel-lir la communauté, le projet a fait économiser environ 27 000$ à la ville.

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roisse et de la communauté.Stanislaw Grygiel, un profes-seur de renommée internatio-nale et ami de Saint Jean-PaulII, a prononcé le discoursd’ouverture de l’atelier.

UNE JOURNÉE DE SALAIRE

Le conseil 4598 Father Nor-bert Lukes de Harrah, enOklahoma, et le conseil 9901St. Andrew de Moore ont or-ganisé un barbecue pour les90 employés fleuristes quiont chacun donné une jour-née de salaire au Center ofFamily Love, une associationd’Okarche qui s’occuped’adultes atteints de défi-ciences intellectuelles.

LAVAGE D’AUTOMOBILES

Sur l’insistance du députéd’État du Maryland à pren-dre des initiatives visant àsoutenir les Olympiques spé-ciaux, le conseil 1393 West-minster et le cercle 5644 St.

PARC COMMÉMORATIF

Le conseil 5273 Msgr. PeterBlessing de Coventry, auRhode Island, a repris l’en-tretien du parc commémo-ratif de la ville, qui étaitauparavant administré parAMVETS. Les Chevaliers seréunissent au parc toutes lessemaines pour ratisser, tail-ler, enlever les mauvaisesherbes et nettoyer. Leconseil travaille aussi avec laville pour obtenir du pailliset des nouveaux drapeauxpour le parc.

ATELIER SPIRITUELLe conseil d’État de Polognea organisé sur trois jours unatelier spirituel des Chevaliersde Colomb au grand sémi-naire de Radom. Pendant lafin de semaine, on pouvait as-sister à des messes et à unepanoplie de conférences etd’ateliers centrés sur le sujetde l’unité : unité au sein de lafamille, du conseil, de la pa-

lever les broussailles, lesfeuilles et branches mortesdu site historique, qui datedu 19e siècle.

JOURNÉE « PORTES OUVERTES »

À LA BASELe conseil 7525 St. JohnVianney de South Burling-ton, dans le Vermont, a serviun dîner aux membres de laforce terrestre et aérienne dela Garde nationale du Ver-mont. Dans le cadre des jour-nées « portes ouvertes » de laforce aérienne de la Garde duVermont, plus de 840 mem-bres de la Garde du 158e es-cadron de chasse et leursfamilles étaient présents auxfestivités. Des bénévoles duconseil ont servi des hambur-gers, des hot-dogs et d’autresgrillades aux personnes pré-sentes aux journées « portesouvertes » de la base.

John’s Eagles ont coparrainéun lavage d’autos-bénéfice.Les Chevaliers et les Écuyersont travaillé ensemble pourlaver 20 voitures, ce qui arapporté 200$.

SALLES DE CLASSELe conseil 140 ImmaculateConception de Portsmouth,dans le New Hampshire, s’estassocié aux parents et auxélèves de l’école St. Patrickpour transformer un espaceattenant inoccupé en nou-velles salles de classe pour lesélèves de 7e et 8e années.

INTENDANCE DU CIMETIÈRE

Depuis 50 ans, l’assembléeCardinal Muench de Fargo,du Dakota du Nord, s’estengagé à s’occuper du ter-rain du cimetière DakotaTerritory. Cette année, lesélèves du club de service del’école secondaire ShanleyHigh se sont associés à l’as-semblée pour les aider à en-

Les Chevaliers du Quatrième Degré en Pologne devant une icône mariale posée sur scènelors d’un festival de musique chrétien au parc Corpus Christi de Rzeszów. Les Chevaliersont monté une garde d’honneur pour la 12e édition de ce festival annuel, qui attire plus de40 000 personnes. Pendant la rencontre, on pouvait écouter une variété de musiciens et dechanteurs, et voir la Croix des Journées Mondiales de la Jeunesse que les Chevaliers ontescortée sur scène.

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Adam Liebe montre le tro-phée qu’il a remporté pour lemeilleur travail de peinture sursa voiture de course après lacourse de caisses à savonpendant les Journées des mi-neurs de charbon de Spar-wood (Colombie Britannique)qui est organisée par leconseil 4455 Father Antony. Ily avait deux courses, unepour les adultes et une pourles enfants, et 68 enfants ontparticipé à cette dernière. Lespromesses de dons des cou-reurs jeunes et moins jeunesont permis de lever près de13 000$ au profit du fonds decharité du conseil.

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CHEVALIERS À L’ŒUVRE

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cipé à la soirée, dont 15membres du clergé, neuf sé-minaristes et l’évêque Gre-gory J. Hartmayer deSavannah. La rencontre, quiproposait aussi un tirage ausort, a rapporté 7500$ auprofit de 14 séminaristes dudiocèse et une femme quiveut devenir religieuse. Pen-dant ce temps, le conseil3607 Msgr. Daniel J. Bourked’Albany, en Géorgie, organi-sait son souper annuel auprofit des séminaristes. Plusde 275 invités ont honoré 11prêtres et sept séminaristes.La soirée a rapporté plus de7000$ au profit de la forma-tion au sacerdoce.

RETOUR DE « USO »Après 41 ans d’absence, « USO » (association dont lamission est de soutenir lesmilitaires et leurs familles) re-tourne à Portland, dansl’Oregon, avec l’ouverture

d’une nouvelle salle à l’aéro-port international de Port-land. Pour aider avec lerafraîchissement de la salleavant son ouverture, l’assem-blée Msgr. Edward J. Flana-gan de Gresham a parrainédeux soirées bénéfices qui ontlevé 5000$ au profit des ré-novations.

VISITE AUX VÉTÉRANS

L’assemblée McGlorick deDuluth, dans le Minnesota, aorganisé un tournoi de bingoet un barbecue pour les pen-sionnaires du Minnesota Ve-terans Home de Silver Bay.Les Sires Chevaliers et leursconjointes ont accompagnéles pensionnaires au bingo etles ont aidés avec leurs cartes.Les Chevaliers ont aussi pré-paré un dîner avec des ham-bourgeois et des chienschauds.

L’ancien Grand Chevalier David Palardy (à gauche) du conseil3607 Msgr. Daniel J. Bourke d’ Albany, en Géorgie, et le dé-puté d’État Sanford B. Hillsman remettent un chèque de prèsde 6000$ à Graceway Recovery Residence for Women, uncentre communautaire de traitement de la toxicomanie etd’abus de substance pour femmes. La recette des dons pro-vient de la loterie de bienfaisance de l’État des Chevaliers deColomb, partagée chaque année entre trois groupes d’œu-vres de bienfaisance. Également sur la photo : la directriceadministrative de Graceway Liz Dixon, la directrice du pro-gramme (et fondatrice) Debbie Mazur et la conseillère Shan-non Burke.

fants d’Akron. Les Chevaliersont demandé à l’aumônier del’hôpital de bénir les Biblescatholiques pour enfantsavant de les distribuer auxpatients.

PROJECTION DU DOCUMENTAIRE SUR MCGIVNEY

Pour aider à ressourcer leseffectifs du conseil, leconseil 14234 All Saints deTaylorsville, au Kentucky, aorganisé la projection dudocumentaire sur l’abbé Mi-chael McGivney. Le conseila loué la salle d’un cinémalocal pour cette projection ety a invité les Chevaliers detout l’état.

REMPLACER DES OBJETS VOLÉS

L’assemblée Joplin (Missouri)a remis un ciboire des Cheva-liers de Colomb au pèreRahab Isidor, prêtre del’église Sacred Heart de WebbCity, qui a accepté le cadeauau nom d’une paroissed’Haïti où les objets du culteont été récemment volés. Leciboire a été offert en mé-moire du père John Barth.

CHAUFFAGELe conseil 15054 St-Nicé-phore (Québec) a fait don de2080$ à sa paroisse pour ins-taller un nouveau systèmechauffage. Les fonds ont étélevés grâce à plusieurs activi-tés de collecte de fonds. Ensomme, le nouveau systèmechauffage fera économiser àl’église environ 5000$ de dé-penses énergétiques.

SOUPER AU PROFITDES SÉMINARISTESLe conseil 1019 Bishop Grosset l’assemblée Bishop Gross,tous deux de Columbus, enGéorgie, ont coparrainé leursouper annuel au profit del’éducation au séminaire. Plusde 200 personnes ont parti-

ÉCRIRE AU TABLEAULe conseil 10484 Father Phi-lip De Carriere de HainesCity, en Floride, a fait don de800$ pour financer l’achat denouveaux tableaux qui serontutilisés pendant les classes decatéchisme à l’église St.Anne. Le père Robert Mit-chell, prêtre de St. Anne, adoublé le don, pour quetoutes les classes puissentavoir un nouveau tableau.Une fois achetés, les mem-bres du conseil sont venusaider à installer les tableaux.

COURSE POUR L’AUTONOMIE

Le conseil 6607 Sunrise deBohemia, dans l’état de NewYork, a organisé une course etune marche de 5 kilomètresau parc Hecksher de EastIslip au profit d’IndependenceFund. Plus de 100 personnesont participé à la course qui aréuni 4000$ au profit de l’as-sociation. Independence Fundaide les anciens combattantsgravement blessés à retrouverune autonomie.

CONSTRUCTION D’« HABITAT »

Le conseil 15590 Our Ladyof Guadalupe de Bucking-ham, en Pennsylvanie, a en-voyé une équipe de travailpour aider Habitat pourl’Humanité avec un projet deconstruction. Les Chevaliersont passé une journée à tra-vailler sur la charpente et latoiture d’une résidence decinq logements qui hébergerades vétérans et des familles dela communauté en situationde précarité.

DES BIBLES POURLES PATIENTS

Le conseil Charles J. Rey-mann d’Akron, dans l’Ohio,et l’assemblée Victor JacobPaul de Cuyahoga Falls ontdonné des Bibles pour les pa-tients de l’hôpital pour en-

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LE RECRUTEMENT CIBLÉ

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« Redonner au Seigneur une partiede ce qu’il vous a donné. »

Michael J. McKeever, qui s’est jointaux Chevaliers de Colomb en1979, a occupé divers postes au seinde l’organisation, dont celui de di-recteur de programme et chargé dela conservation des membres pourle Conseil 14730 St. Louis, à Pi-necreast, en Floride. Pour l’annéefraternelle 2014-2015, son Conseils’était fixé comme objectif de recru-ter 100 membres — une marqueque le Conseil avait atteinte plusqu’aux deux tiers, lorsque le prin-cipal intéressé s’est entretenu avecColumbia, en mai.

UNE ATTITUDE POSITIVEPremièrement, je suis quelqu’un qui est heureux d’avoir la foi et d’être enthousiasteà propos des Chevaliers de Colomb. Si bien que lorsque je m’adresse à un candidatéventuel, les mots que je choisis et mon langage corporel traduisent cette réalité.Lorsque je suis tout souriant, et que les gens constatent que je suis heureux d’êtreavec les Chevaliers et avec l’Église catholique, j’espère qu’ils se disent : « Ce typea l’air vraiment bien. J’aimerais rayonner de bonheur comme lui. »

RECRUTER ET PARRAINERUne partie de mon objectil avec les Chevaliers, c’est de favoriser la venue parminous de jeunes hommes, entre 18 ans et 30 ans. Cela signifie faire office de par-rain — leur faire sentir qu’ils sont appréciés et les amener à s’engager dansl’Église. Sinon, à défaut de les parrainer, ils ressortent vite par la porte arrière.Encore une fois, mon principe c’est qu’on doit montrer notre foi et agir et nouscomporter avec enthousiasme.

EMPRESSEMENT À SERVIRAu cours des trois derniers mois, recruter des frères hispaniques aura été pourmoi l’expérience la plus enrichissante qui soit. J’avais atteint le point où je mesuis adressé à Dieu : « J’ai atteint un plafond : j’ai besoin d’aide. » Et là il m’en-voie ces hommes hispanophones rattachés au mouvement Emmaüs. « Quepeut-on faire pour vous ? demandent-ils. Dites-nous. » Ils voulaient vraimentse rendre utiles ! Voilà le type d’enthousiasme que nous devons propager à tra-vers le Conseil et à travers l’Ordre.

UNE PLACE POUR CHACUNChaque homme catholique admissible — jeune ou vieux — devrait joindre lesChevaliers. Si vous n’êtes plus tout à fait jeune, vous n’aurez pas à déplacer destables et des chaises. Vous pouvez accueillir les gens, leur donner de l’informa-tion et les guider quant à leur adhésion. Chaque membre peut se rendre utile.Nous voulons que vous redonniez au Seigneur une partie de ce qu’il vous adonné. Et si vous avez déjà trop de choses à faire, nous pouvons vous aider. Ilsera toujours possible de trouver le moyen de redonner au Seigneur.

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OFFICIAL JUNE 1, 2015:To owners of Knights of Columbus insurance policies and persons

responsible for payment of premiums on such policies: Notice is herebygiven that in accordance with the provisions of Section 84 of the Lawsof the Order, payment of insurance premiums due on a monthly basisto the Knights of Columbus by check made payable to Knights of Co-lumbus and mailed to same at PO Box 1492, NEW HAVEN, CT06506-1492, before the expiration of the grace period set forth in thepolicy. In Canada: Knights of Columbus, Place d’Armes Station, P.O.Box 220, Montreal, QC H2Y 3G7

ALL MANUSCRIPTS, PHOTOS, ARTWORK, EDITORIAL MAT-TER, AND ADVERTISING INQUIRIES SHOULD BE MAILED TO:COLUMBIA, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901. REJEC-TED MATERIAL WILL BE RETURNED IF ACCOMPANIED BY ASELF-ADDRESSED ENVELOPE AND RETURN POSTAGE. PURCHA-SED MATERIAL WILL NOT BE RETURNED. OPINIONS BY WRI-TERS ARE THEIR OWN AND DO NOT NECESSARILY REPRESENTTHE VIEWS OF THE KNIGHTS OF COLUMBUS.

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PHILIPPINES — FOR PHILIPPINES SECOND-CLASS MAILAT THE MANILA CENTRAL POST OFFICE. SEND RETURNCOPIES TO KCFAPI, FRATERNAL SERVICES DEPARTMENT,PO BOX 1511, MANILA.

JOIGNEZ LES AMIS DEL’ABBÉ MCGIVNEY

Écrire en lettres d’imprimerie, S.V.P. :

NOM

ADRESSE

VILLE

PROVINCE/PAYS

CODE POSTAL

Complétez le bulletin-réponse et envoyez-le à :The Father McGivney Guild, 1 Columbus Plaza, New Haven, CT 06510-3326, USA Ou adhérer par Internet :www.fathermcgivney.org.

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ENVOYEZ-NOUS LES PHOTOS DE VOTRE CONSEIL POUR LA RUBRIQUE «CHEVALIERS À L’ŒUVRE». LES PHOTOS PEUVENT ÊTREENVOYÉES PAR COURRIEL À [email protected] OU BIEN À COLUMBIA, 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326.

Dans le cadre de la transformation d’une vieillemaison en presbytère pour l’Église St. Michael àMontezuma, Joe Molyson, Elmer Waterman andRon Gregory du conseil 4488 Father Michael A.Burke, à Kathleen, Géorgie, fixe une solive duplancher. Lorsque le père Samuel Aniekwe a étéaffecté à la paroisse en 2014, il n’y avait pas delogement sur le terrain de la paroisse. Aprèsplusieurs mois de trajets quotidiens de 125 kilo-mètres dans l’exercice de ses fonctions, les Cheva-liers ont étudié la possibilité de transformer enpresbytère un vieux bâtiment sur le terrain de laparoisse. Les Chevaliers et d’autres bénévoles ontconsacré plus de 2500 d’heures de travail bénév-ole pour rendre la maison habitable, en refaisanttout, depuis les systèmes de plomberie et d’élec-tricité jusqu’aux éléments structuraux.

Construire un monde meilleur

un conseil à la fois.

Chaque jour, les chevaliers à travers le mondeont la possibilité de faire une différence, quece soit à travers le service à la communauté, lacollecte de fonds ou la prière. Nous célébronschaque et tout chevalier pour sa force, sa com-passion, et son dévouement à vouloir constru-ire un monde meilleur.

CHEVALIERS DE COLOMB

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KEEP THE FAITH ALIVE

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VEUILLEZ FAIRE VOTRE TOUT POSSIBLE POUR ENCOURAGER LES VOCATIONS À LA PRÊTRISE ET À LA VIE RELIGIEUSE. VOS PRIÈRES ET VOTRE SOUTIEN COMPTENT POUR BEAUCOUP.

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« DÈS QUE J’AITOURNÉ LE DOS À

MA PEUR, JE ME SUISSENTI EN PAIX. »

Dès ma quatrième année du primaire, je mesuis senti attiré par le sacerdoce. En grandissant,cet intérêt s’est toutefois émoussé. Si bien qu’àla fin du secondaire, je prévoyais avoir une car-rière d’enseignant et fonder une famille. Saufque plus je m’efforçais de mettre cette idée dela prêtrise derrière moi, plus elle revenait enforce à l’avant-plan.Après ma première année d’université et bien

des prières, j’ai compris que mes projets person-nels allaient certes m’apporter une certaine dosede bonheur, mais que le plan prévu par Dieu al-lait assurément m’apporter la joie. Dès que j’aitourné le dos à ma peur, je me suis senti en paix.Si ma mère a été heureuse d’apprendre que je

discernais une vocation sacerdotale, mon pères’en est toutefois attristé, au début : je suis sonseul enfant et il avait espéré avoir des petits-en-fants. Mais il s’est vite rallié à l’idée, il a respectéma décision et continue encore aujourd’hui àm’appuyer et à m’aimer inconditionnellement.À ceux qui envisagent la possibilité d’une vo-

cation à la prêtrise ou à la vie religieuse, je con-seille de méditer les merveilleuses paroles desaint Jean-Paul II : « N’ayez pas peur ! »

PATRICK AYALASéminariste, archidiocèse de Los Angeles

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