L’invention de la citoyenneté dans le monde antique

2nde

Selon vos connaissances, identifiez les paysages représentés à Athènes Aidez-vous si nécessaire des photographies et d’une carte d’ Athènes au Vè siècle avant JC dans votre manuel

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Doc 6

Problématique

A) Les lieux du pouvoir

Fiche pédagogique

D’après la carte, compléter la légende:

Lieux de pouvoir:

1 la Pnyx2 Agora3 Héliée

Lieu de culte civique:

5 Acropole

Lieu culturel:

4 Théâtre de Dionysos

Fiche pédagogique

Doc 8 La cité d’Athènes dans le monde grec (V-IVè siècles avant JC)

MER EGEE

MER IONIENNE

MER MEDITERRANEE

MACEDOINE

EPIRE THESSALIE

BEOTIE

PELOPONNESE

THRACE

ASIE MINEURE

Lesbos

Byzance

Phocée

Ephèse

Milet

Chios

Samos

Rhodes

Délos

Athènes

EUBEE

ATTIQUEThèbesDelphes

CorintheOlympie

Sparte

CRETE

Cité-Etat d’Athènes

1) Quelles sont les principales cités grecques?2) Sur quel territoire s’étend la cité d’Athènes?3) Situer la cité-Etat d’Athènes à l’échelle de la Grèce

Etablir une légende

Replacer les mots suivants dans votre légende:Ville Campagne environnantePortMer MéditerranéeVoie sacrée

Mer Méditerranée Voie sacréePort

Ville

Campagne environnante

Proposez un titre à ce schéma

B) L’Acropole: lieu du culte civique

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Doc 10 L’Acropole d’Athènes aujourd’hui

12 3

1 Propylées: entrée de 5 portes monumentales2 Temple d’Athéna Nikè (Athéna victorieuse)3 Erechthéion: temple qui abrite la statue d’Athéna4 Parthénon: temple d’Athéna

1° Par où entre-on à l’Acropole ?2° Par quels monuments, statues ou temples, Athéna est-elle célébrée ?3° Quel est le plus grand monument de l’Acropole ?

4

Doc 11 Décret du peuple sur l’organisation des Petites Panathénées

« Le peuple décrète […] que les hiéropes*(1) offriront comme par le passé deux sacrifices […] ; après avoir […] acheté de concert avec les préposés à cet achat les bœufs, les hiéropes, une fois la procession conduite, sacrifieront toutes ces bêtes près du grand autel d’Athéna, gardant l’une des plus belles pour l’autel d’Athéna Nikè ; une fois fait les sacrifices à Athéna […], ils distribueront au peuple athénien au Céramique*(2) les viandes des bêtes achetées […], comme lors des autres distributions de viandes, ils distribueront les parts par dèmes*(3) en proportion des habitants envoyés par chacun à la procession ; pour les dépenses de la procession, pour la cuisine, pour la parure du grand autel, pour les autres dépenses relatives à la fête et aux réjouissances nocturnes, il sera donné cinquante drachmes*(4) ; les hiéropes préposés aux Panathénées annuelles célèbreront de la plus belle façon les fêtes nocturnes, en l’honneur de la déesse, ils feront partir la procession dès le lever du soleil, punissant conformément aux lois ceux qui n’obéiront pas aux ordres. »

 

Inscriptions grecques, vers 335 avant JC*(1) magistrats chargés des affaires de la cité*(2) quartier nord-est d’Athènes, près des remparts. Il abrite le quartier des artisans et le cimetière*(3) assemblées de villages *(4) monnaie athénienne

 1) Présenter le document (nature, auteur, date)2) Qui prend en charge l’organisation et les frais occasionnés par la fête ?3) Que se passe-t-il à l’issue de la procession ?

Lieux de pouvoir:

1 la Pnyx2 Agora3 Héliée

Lieu de culte civique:

5 Acropole

Lieu culturel:

4 Théâtre de Dionysos

Quartier du

Céramique

Agora

Parthénon Procession des

Panathénées

Fiche pédagogique

Statue d’Athé

na

Salle du Trésor

Emplacement de la frise69,5 mètres

31 m

La frise, sculptée dans le marbre par Phidias représente la procession des Panathénées

Pourquoi la frise se trouvait-elle dans le Parthénon?

Doc 14 La frise des Panathénées au British Museum à Londres

1 mètre

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Doc 15 La frise des Panathénées

Cavaliers défilant à la suite des magistrats (British Museum, Londres)

Statue d’Athé

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Salle du Trésor

69,5 mètres

31 m

La frise, sculptée dans le marbre par Phidias représente la procession des Panathénées

cavaliers

Emplacement de la frise

Doc 16 La frise des Panathénées

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Les ergastines, jeunes filles vierges (Musée du Louvre, Paris)

Statue d’Athé

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Salle du Trésor

Emplacement de la frise69,5 mètres

31 m

La frise, sculptée dans le marbre par Phidias représente la procession des Panathénées

cavaliers

Jeunes filles

Doc 17 La frise des PanathénéesS

ource: Wikipedia N

guyenLes divinités Athéna et Héphaïstos (British Museum, Londres)

Statue d’Athé

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Salle du Trésor

Emplacement de la frise69,5 mètres

31 m

La frise, sculptée dans le marbre par Phidias représente la procession des Panathénées

cavaliers

Jeunes filles

Héros et

divinités

Doc 18 La frise des Panathénées

Source: W

ikipedia Nguyen

Un prêtre reçoit le peplos des mains des jeunes filles qui l’ont tissé (British Museum, Londres)

Statue d’Athé

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Salle du Trésor

Emplacement de la frise69,5 mètres

31 m

La frise, sculptée dans le marbre par Phidias représente la procession des Panathénées

cavaliers

Jeunes filles

Héros et

divinités

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peplos

Cavaliers

Jeunes fillesDivinités

Un prêtre et une jeune fille

En quoi cette fête peut-elle renforcer la cohésion de la communauté athénienne?

En vous appuyant sur les documents, vos réponses et vos connaissances, rédigez une réponse argumentée répondant à la question: En quoi les Panathénées sont-elles une fête religieuse et une fête civique?

A) Défendre la cité

«  Je ne déshonorerai pas mes armes sacrées et je n’abandonnerai pas mon voisin là où je serai mis en rang […]; je défendrai ce qui est saint et sacré, et ne remettrai pas à mes successeurs la patrie amoindrie, mais plus grande et plus forte, agissant seul ou bien avec tous, j’obéirai à ceux qui tour à tour, gouverneront sagement, aux lois établies et à celles qui sagement seront établies. Si quelqu’un entreprend de les détruire, je ne le laisserai pas faire, agissant seul ou bien avec tous, et j’honorerai les cultes ancestraux. Que connaissent ce serment les dieux, Aglauros, Hestia, Enyô, Enyalios, Arès, et Athéna Areia, Zeus, Thallô, Auxô, Hégémoné, Héraclès, les bornes de la patrie, les blés, les orges, les vignes, les oliviers, les figuiers. »

Inscription du IVè siècle avant JC

1) Comment ces jeunes citoyens manifestent-ils leur solidarité au combat?2) Quel groupe de mots montre que les hoplites combattent en rang serrés, de manière organisée? Comment appelle-t-on cette organisation militaire?3) Comment le citoyen-hoplite est-il armé?4) Expliquez la phrase: « Je ne laisserai pas à ma mort ma patrie amoindrie mais plus grande et plus puissante »

Doc 2 Mort d’un hoplite (guerrier grec), détail d’un vase attribué à Cleimachos, VIè siècle avant JC

Doc 1 Le serment des éphèbes

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Doc 20 Le monde grec et la démocratie athénienne (V-IVè siècles avant JC)

1) Quelle célèbre bataille terrestre s’est déroulée dans la cité athénienne au début du Vè s. avant JC ?

MER EGEE

MER IONIENNE

MER MEDITERRANEE

CRETE

PELOPONNESE

EPIRE

MACEDOINE

THESSALIE

THRACE

EUBEE

EMPIRE PERSE

CYCLADES

Sparte

Olympie

DelphesThèbes

AthènesMilet

Ephèse

Phocée

Corinthe

Lesbos

Chios

Samos

Délos

Rhodes

Cité-Etat d’Athènes

Byzance

BEOTIE

Une démocratie victorieuse (début Vè siècle avant JC)

Empire perse

Victoires athéniennes

Marathon

Bas-relief en marbre, fin Vè siècle avant JC, appelé « Relief Lennmand »

1° Indiquer la nature et la date du document.2° A quelle condition sociale appartiennent les rameurs d’une trière? Pourquoi ?3° Qu’est-ce qu’une trière ?4° Recherchez à quelle victoire navale les citoyens rameurs d’Athènes ont-ils contribué ?

Doc 21 (2) Le monde grec et la démocratie athénienne (V-IVè siècles avant JC)

1) A quelle victoire navale les citoyens rameurs d’Athènes ont-ils contribué ?

MER EGEE

MER IONIENNE

MER MEDITERRANEE

CRETE

PELOPONNESE

EPIRE

MACEDOINE

THESSALIE

THRACE

EUBEE

EMPIRE PERSE

CYCLADES

Sparte

Olympie

DelphesThèbes

AthènesMilet

Ephèse

Phocée

Corinthe

Lesbos

Chios

Samos

Délos

Rhodes

Cité-Etat d’Athènes

Byzance

BEOTIE

Une démocratie victorieuse (début Vè siècle avant JC)

Empire perse

Victoires athéniennes

Marathon

Salamine

Une thalassocratieCités –Etats alliées d’Athènes

Une démocratie moins puissante (fin Vè- début IVè

siècle avant JC)

Sparte et ses alliés

La Macédoine: une puissance montante

B) Participer directement à la vie politique de la cité

« La cité est une collectivité de citoyens. Il faut donc examiner ce qui doit être appelé citoyen et ce qu’est un citoyen. […] Un citoyen au sens absolu du terme ne peut mieux se définir que par la participation à l’exercice des pouvoirs de juge et de magistrat. […] C’est pourquoi le citoyen dont nous avons parlé existe surtout dans une démocratie; dans les autres régimes, on peut le trouver, mais pas nécessairement. Dans certaines cités, il n’y a pas de peuple (demos) ni de session régulière de l’Assemblée (Ecclesia) […]. Quiconque a le pouvoir de participer au pouvoir délibératif et judiciaire, nous disons qu’il est citoyen de cette cité, et nous appelons cité la collectivité des citoyens ayant la jouissance de ce droit, et en nombre suffisant pour assurer à la cité, si l’on peut dire, une pleine indépendance. »

Aristote (384-322 avant JC), La Politique, IVè siècle avant JCProposez une définition d’un citoyen selon Aristote

Les principales institutions démocratiques à Athènes

(V-IVè siècle avant JC)

La clepsydre, musée de l’Agora d’Athènes

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A) Etre citoyen: un privilège

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1) Combien la cité d’Athènes compte-elle d’habitants au Vè siècle avant JC?

2) Quel est le pourcentage de citoyens?

B) Les exclus de la démocratie

Les femmes d’Athènes, déguisées en hommes ont décidé de s’emparer de l’Acropole et du pouvoir. Elles tiennent une assemblée.

« Praxagora: Qui demande la parole?Huitième femme: Moi.Praxagora: Mets-toi la couronne alors et bonne chance.Huitième femme: Voilà.Praxagora: Tu peux parler.Huitième femme: Et dois-je parler avant de boire?Praxagora: Voyez moi ça… boire! […]Huitième femme: Et quoi? Ne boivent-ils pas, eux, à l’Assemblée?Praxagora: Voyez-vous ça… Pour toi, oui, ils boivent.Huitième femme: Oui, par Artémis, et qui plus est, du pur. Ce qu’il y a de sûr,

c’est que tous les décrets, pour ceux qui réfléchissent à tout ce qu’ils ont fait, portent la trace de la démence… comme les actes des gens ivres. […] De plus, ils s’injurient comme des gens qui ont bu tout leur saoul. »

Aristophane, L’Assemblée des femmes, 391 avant JC

1) Comment Aristophane parodie-t-il la démocratie?2) Que critique-t-il?