chapitre 5 machiavel et la division du peuple. nicolas machiavel 1469 – 1527 lhumanisme

Chapitre 5Machiavel et La division du peuple

Nicolas Machiavel

1469 – 1527

l’humanisme

vita activa >< vita contemplativa

décentrement

temporel : Antiquité

spatial : grandes découvertes

perceptif : la perspective

Chapitre 5Machiavel et la division du peuple

Entités vassales de l’Empire

Pape / Empereur

Etats territoriaux

France / Espagne

Cités-Etats

Venise / Gènes /Florence


Guelfes

(Pape)

Gibelins

(Empereur)

l’humanisme civique

Guichardin

Aristote ; Polybe

la « constitution mixte »

démocratie

aristocratie

monarchie

souveraineté

>< Pape / Empereur

équilibre des classes

révolte des ciompi 1381 popolo grasso >< popolo minuto


Laurent le Magnifique

Jérôme Savonarole

1452-1498

Bologne

Réforme

Luther 1517

Charles VIII

République chrétienne

« démocratique »

puritaine

bûcher des vanités

Alexandre VI

bûcher de Savonarole

Piero Soderini

popolo (minuto)

unité italienne

armée citoyenne

condottiere

siège de Florence

San Casciano

Le Prince

Discours sur la 1ère Décade de Tite-Live

Histoires florentines

Jardins Rucellai

Orti Oricellari

J.H. Pocock, Le moment machiavélien (1975), PUF, 1997

Cl. Lefort, Le travail de l'œuvre, Machiavel, Paris, Gallimard, 1972

L. Althusser, Machiavel et nous (1994), Texto Tallandier, 2011.

L. Strauss, Pensées sur Machiavel. Paris, Payot, 1979

U. Dotti, La révolution Machiavel, Jérôme Millon, 2006

De Principatibus (lat.)

Des Principautés

Il Principe (ital.)

Le Prince


machiavélisme

« mach-evil »

« Anti-Machiavel »

Innocent Gentillet

Jésuites


« Anti-Machiavel »

Frédéric Le Grand

Encyclopédie


1. mépris de la religion chrétienne

2. éloge des émeutes populaires

3. radicalité a-morale

>< théologie politique

>< philosophie politique de l’Antiquité


« suivre la vérité effective de la chose plutôt que son imagination »

réalisme : rapports de force

écart entre le réel et sa représentation imaginaire

démystification


Fortuna = contingence

instabilité conflit, histoire

qu’est-ce que le pouvoir?


moments d’instabilité « nouveau continent » science politique


point de vue du Prince / du Peuple

« je ne voudrais pas qu’on m’imputât à présomption, qu’étant de petite et basse condition, j’ose pourtant discourir du gouvernement des Princes et en donner les règles ; car comme ceux qui dessinent les paysages se tiennent dans la plaine pour contempler l’aspect des montagnes et des lieux hauts, et se juchent sur celles-ci pour contempler les lieux bas, de même pour bien connaître la nature des peuples, il convient d’être Prince, et pour celle des Princes, d’être populaire »

Dédicace à Laurent le Magnifique

perspectivisme phénoménologie du politique point de vue pluriel, divisé


Rousseau

« En feignant de donner des leçons aux rois, il en a donné de grandes aux peuples. Le Prince de Machiavel est le livre des Républicains ».

penseur du pouvoir et de la liberté

Grands / Peuple

« en toute cité on trouve ces deux humeurs différentes, desquelles la source est que le populaire n’aime point à être commandé ni opprimé des plus gros. Et les gros ont envie de commander et opprimer le peuple » (Le Prince, chap.IX).

Grands / Peuple

« Dans toute Cité, il y a deux partis, celui des Grands et celui du peuple, et toutes les lois favorables à la liberté ne naissent que de leur opposition »(Discours, IV)

éloge du dissensus

ne pas être effrayés « des cris d’un peuple effréné contre le Sénat », ou « de voir courir la populace en tumulte par les rues, fermer les boutiques, et même sortir de Rome en masse » ;

« ceux qui condamnent les querelles du Sénat et du peuple condamnent ce qui fut le principe de la liberté ; ils sont beaucoup plus frappés des cris et du bruit qu’elles occasionnaient sur la place publique que des bons effets qu’elles produisaient » (Discours, I, 4).

Discours sur la 1ère Décade de Tite-Live

« virtu » (virtuosité) du Prince ?

« Il vaut mieux être le Prince du Peuple que le Prince des Grands ». « On ne peut honnêtement et sans faire tort aux autres contenter les Grands, mais bien certes le peuple ; car le souhait des peuples est plus honnête que le souhait des grands, qui cherchent à tourmenter les petits, et les petits ne le veulent point être » (Le Prince, chap.9)


alliance du Prince / Peuple

appel au Prince -> Peuple appel au Peuple -> Prince

rencontre aléatoire entre l’insubordination du peuple l’audace d’un Prince

modernité : dissensus symbolique


César Borgia 1475-1507

Le Valentinois

Alexandre VI

César Borgia Jules II « aut Caesar, aut nihil »

confiance du peuple

force militaire (Borgia)et

force idéologique (Savonarole)


« Il faut donc savoir qu’il y a deux manières de combattre, l’une par les lois, l’autre par la force ; la première sorte est propre aux hommes, la seconde est propre aux bêtes ; mais comme la première bien souvent ne suffit pas, il faut recourir à la seconde. Ce pourquoi il est nécessaire au prince de savoir bien pratiquer la bête et l’homme » (Le Prince, chap. 18).


lion « faire peur aux loups »

P guerrier, policier

renard « éviter les pièges et les filets »

P religieux, idéologique

« idéologie de base »


« il est du devoir des princes et des chefs d’une République de maintenir sur ses fondements la religion qu’on y professe ; car alors rien n’est plus facile que de conserver son peuple religieux, c’est-à-dire bon et uni. Aussi tout ce qui tend à favoriser la religion doit être le bienvenu, quand bien même on en reconnaîtrait la fausseté » (Discours, I, 12, p. 415)


non plus la politique pour la religion mais la religion pour la politique


pose les conditions de possibilité de la Révolution dissensus entre « Grands » / peuple

Machiavel révolutionnaire ?

Gramsci (1881-1937)

Cahiers de prison

Parti/Prolétariat

= Prince / Peuple

1. lutte des classes

2. l’Etat = force + idéologie

3. idéologie = « hégémonie »

4. Révolution : soulèvement + ciment idéologique du Parti

• « intellectuels organiques »

politique = dissensus

philosophie politique moderne

= « refouler » Machiavel

« Scandale » Machiavel

chapitre 5 machiavel et la division du peuple. nicolas machiavel 1469 – 1527 lhumanisme

Documents