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Captage

BISMILLAH ARRAHMANI ARRAHIM

LE CAPTAGE

1) Quest-ce que le captage ?

Capter les djinns consiste les amener de force dans le corps dune personne dnomme le

capteur ; le djinn parle alors instantanment et il est notre prisonnier, nous pouvons faire ce quenous voulons de lui. Comment est-ce possible ? nous sommes arrivs dans la pratique de laroqya au fait que tous ceux qui ont t possds par les djinns jusqu ce que les djinns parlentpar leur bouche, une fois que le djinn est parti et quil est guri par la grce dAllah, il reste entrelui et le monde des djinns une ouverture qui permet aux djinns de linfluencer mais lui aussi peutagir sur leur monde travers cette ouverture. Et comment peut-il agir sur eux et les amener ?Avec lintention, le doua et en rcitant : partir de aynama 2/148. Mais comment se fait-ilquils soient nos prisonniers et quon puisse faire ce quon veut deux ? Cest nous qui lavonsramen par la puissance dAllah et Ses paroles, donc il ne pourra partir que si nous luipermettons, il est donc notre prisonnier. Lamener dans notre monde le met dans une position

de vulnrabilit extrme et expos toute atteinte. Il te suffit de taper son cou le cou ducapteur de ta main pour couper sa tte, et si tu frappes sa main, tu lui coupes la main, etc.

Le capteur na pas de djinn qui amne les djinns et nous navons pas de djinns avec lesquelsnous travaillons, mais le capteur a une ouverture sur le monde des djinns rsultant de sesatteintes passes par les djinns et sorcelleries, et cette ouverture nous permet damener lesdjinns par son intermdiaire pour discuter avec lui et le matriser.

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2) Comment obtenir un capteur ?

Tu reois un patient et un djinn parle travers sa bouche lors de la lecture : cest lui qui pourratre capteur. Tu dois dabord rsoudre le problme de son ou ses djinns par la grce dAllah endiscutant avec eux et en les prchant Allah. Si cela ne donne pas de rsultat, lis le verset duTrne et frappe son coup lgrement avec ta main comme si tu tranches sa tte avec un sabre.Le plus souvent, la torture poussera le djinn schapper et le patient reprendra ses esprits ;mais il se peut quil reste sous la torture jusqu ce quil se plaigne que la sorcellerie lempchede partir. A ce moment-l ne lui propose que lislam ou la mort et continue le torturer. Sil a fuialors rcite : partir de aynama 2/148 jusqu ce quil revienne. Sil est revenu, maintenant

la situation sest renverse et au lieu que la djinn possde la personne cest la personne quipossde le djinn. Continue alors la rcitation et les coups jusqu ce quil meurt ou embrasselislam. Alors tu dis au djinn sil sest converti ou au patient sil est mort : Maintenant nousallons demander Allah de ramener les djinns qui restent avec toi et tu rcites : partir deaynama 2/148 jusqu ce quils soient l. Tu rptes la mme opration jusqu ce quils seconvertissent ou quils meurent. Puis tu dis au patient : Maintenant nous allons demander Allah de ramener tous les djinns do ceux-l sont venus. Sils viennent de la maison, onramne in cha Allah tous les djinns qui restent la maison ; si un sorcier les a envoys, onramne tous les djinns qui restent chez le sorcier ; sils viennent dun pacte que les anctres ontfait avec les djinns, on amne tous les djinns qui sont lis ce pacte ; sils viennent dun lieu o

on adore les djinns comme le ftiche, le fleuve, la fort ou la montagne, on ramne in cha Allahtous les djinns qui se font adorer l-bas . Tu rcites : partir de aynama 2/148 jusqu cequils soient tous l. Une fois quils sont prsents, nous allons discuter avec eux jusqu cequils se convertissent tous lIslam in cha Allah ; la manire de les prcher est mentionne auparagraphe suivant in cha Allah. Si tu es arriv ce stade, ton capteur est prt capter lesdjinns des autres patients, ou tout djinn que vous voudrez, mais il a besoin dexercice. Le plussouvent le capteur est lent au dbut et le djinn parle difficilement, mais en quelques jours ilsamliore et devient oprationnel et avec le temps se perfectionne de plus en plus. Mais il y acertaines personnes qui ne supportent pas cela, soit que a les fatigue soit que le djinn va lespossder encore et il faudra lutter de nouveau pour lenlever. Parmi les obstacles au captage il

y a les problmes psychologiques du capteur ; si cest le cas, fais-lui la psychothrapie telle quenous lavons dcrite dans le livre pour que ses capacits mentales soient compltes par lagrce dAllah. Si malgr cela, il souffre et spuise du captage ; alors laisse-le et contente-toi dele soigner et de refermer ses brches jusqu ce quil nait plus aucun lien avec le monde desdjinns et cherche un autre capteur.

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3) Mode demploi

Aprs avoir capt et matris les djinns pendant deux ans, nous sommes arrivs ladcouverte suivante : les invocations et les versets agissent directement sur les djinns. Il ny adonc pas besoin de parler et discuter longuement avec eux : quel que soit le cas que le djinnprsente tu trouveras un ou des versets adquats pour rpondre cette situation, ou tu priesAllah de le rsoudre jusqu ce quIl la rsolve.

La premire chose faire quand le djinn arrive est de le faire embrasser lislam en lisant : 6/162-163 . Cela est un ordre dAllah ceux qui lentendent de se soumettre Allah, et ce

verset dtruit aussi les sacrifices faits aux djinns, or ce sont ces sacrifices qui font leur force etleur satanisme. Si le djinn objecte quil ne connat pas Allah, lis : 39/62-63 ou le verset de lalumire : 24/35 . Sil dit quil est cr pour le mal ou pour le feu ou quil est fabriqu parSatan, lis : 51/56 . Sil objecte quil a un pacte avec le diable et sil le trahit il mourra, lis : 9/1 . Sil est amoureux, attach une femme ou la djinniya attache lhomme, rcite : 30/21 . Sil dit quil est au service du diable, rcite : 35/6 et ajoute sil le faut : 14/22 et ilverra in cha Allah le mensonge de Satan et sa trahison et sen dsengagera. Sil dit quil estriche et te propose largent, rcite : 15/21 . Sil est roi, gnral ou grand chef, rcite : 38/20. Sil semble tre sage, rus ou savant, rcite : 2/269 . Sil dit que ta lecture le brle, rcite : 21/69 in cha Allah, elle lilluminera sans le brler. Sil est muet ou handicap ou bless,

rcite la Fatiha et il gurira in cha Allah, de mme sil se plaint que le patient lui a fait du mal.Sil dit que ses proches ont t tus, rcite : 30/21 et Allah te montrera des signestonnants in cha Allah. Sil fait semblant dtre musulman, lis : 4/145 jusqu annar jusquce quil meurt ou quil devienne sincrement musulman. Sil dit que tu ne dis pas la vrit rcite: 17/81 . Sil demande de quel droit tu le ramnes de force pour le convertir, rcite : innijailoun fil-ardi khalifa 2/30. Sil dit quil accepte daller au feu, rcite : 36/63-64 jusqu cequil change davis in cha Allah. Si le djinn est dnatur comme un animal bizarre ou avec unemultitude de ttes ou autres choses que les sorciers fabriquent avec les diables, comme Allah adit : Et je leur ordonnerai et ils modifieront la cration dAllah (4/119), rcite : 30/30 defitrat khalqi llah et il reviendra sa nature originelle in cha Allah. Sil est un vieillard affaibli,

rcite : Soubhan almaliki lqouddouss et il retrouvera ses forces in cha Allah. Sil a peur dessorciers ou autres, rcite : wa kana haqqan alayna nasroul mouminina 30/47. Sil tedemande qui tu es, rcite : 7/196 .

Tous ces versets, il les comprendra et ils linfluenceront et agiront sur lui de faon rsoudretoutes ces situations par la grce dAllah. Tu peux aussi utiliser les invocations, par exemple silrefuse lislam, dis : Allah, guide-le ! Montre-lui la vrit ! Illumine-le ! Sors-le des tnbresaux lumires ! etc . Cela agira sur lui jusqu ce quil se convertisse in cha Allah. Depuis que

nous avons fait cette dcouverte il ny a plus aucun djinn qui refuse de se convertir par la grcedAllah.

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La deuxime tape consiste ramener tous les djinns qui restent dans la maison du patient,son travail et tout lieu qui a un lien avec lui ainsi que chez tous les sorciers do viennent ces

djinns. Tu dis aux djinns qui sont l que nous demandons Allah de les ramener et tu rcites : 2/148 pour quils viennent et : 50/22 de fakachafna pour que leur vision aille plus loin, et: 24/44 pour quils voient plus loin encore et 18/109 pour que les djinns viennent mmesils sont aussi nombreux que les gouttes de la mer. Quand ils sont l, tu les appelle lislamcomme tu as fait avec leurs prdcesseurs. Puis tu amnes les autres et les autres et tu leurdemandes sil reste des djinns chez les sorciers et sils connaissent dautres djinns qui ne sontpas musulmans ou qui travaillent pour les sorciers et tu lis chaque fois les versets pour largirla vision jusqu ce quils ne voient plus rien.

Tu passes maintenant la troisime tape : tu leur demandes de regarder toutes lessorcelleries l o ils taient et tu rcites : 25/23 pour les dtruire et 8/11 de wayounazzilou pour nettoyer les traces de la sorcellerie et 16/26 de faata pour dtruire lasorcellerie dans sa source si elle est cache ou protge ou loigne et 9/1 pour dtruireles pactes et 6/162-163 pour annuler les sacrifices et les offrandes pour les djinns et 29/41 pour annuler toutes les relations, les pactes et les forces mystiques et sataniques quiaffectent le cours des vnements et bloquent la vie du patient comme une toile daraigne. Tucontinues avec ces versets jusqu ce quil ne reste rien de la sorcellerie par la grce dAllah,mais tout cela ne te dispense pas de faire le traitement comme nous lavons expliqu avec

leau, les ventouses, le sana et lhuile car le monde des djinns est diffrent du monde deshumains et mme si un djinn voit et assure que la sorcellerie est compltement finie, traite-lequoiquil en soit. Si la sorcellerie empche le djinn de sortir du corps du malade ou retientdautres djinns prisonniers comme par exemple ceux qui sont chez le sorcier ou dans lemaison, dtruis-la avec ces versets et les djinns seront librs in cha Allah.

Ensuite ltape quatre, tu dis aux djinns prsents : Voyez-vous les sorciers et lescommanditaires de la sorcellerie ? Quand ils les verront, lis : 37/177 pour que le chtiment

dAllah tombe sur eux, wa la yazalou lladhina kafarou tousibouhoum bima sanaou qariatoun13/31 pour que leur mal revienne sur eux, de waqadhafa jusqu almouminina 59/2 pourquil nen reste rien. Dtruire les sorciers de cette manire anantit leur pouvoir de sorcellerie ;ils vont alors laisser la sorcellerie ou recommencer zro les pactes sataniques.

Enfin, tu leur lis : wa kana haqqan alayna nasroul mouminina jusqu ce quAllah leur donnela force et les armes dont ils ont besoin, puis tu lis : 4/76 de faqatilou et ils verront que lesallis du diable sont les sorciers et ceux qui recourent leurs services et ils iront les combattre

car cest Allah qui le leur ordonne.

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4) Arguments et discussion

Tous ceux qui ont vu le captage des djinns se sont tonns et la majorit sest rjoui et a louAllah pour cette aide extraordinaire et cette ouverture divine dans le domaine de la gurisonspirituelle et du combat contre les sorciers, et certains ont mis des objections diverses que jevais numrer in cha Allah.

- Il nest pas permis de faire entrer un djinn dans un corps humain . Cette interdiction abesoin dune preuve. Nous avons cit largument dIbn Taymiyya quAllah lui fasse misricordeo les sahabas avaient lhabitude de poser des questions un djinn travers une femme quiavait un djinn li elle. Par ailleurs lopration de captage consiste demander Allah de leramener et Allah exauce la demande et le rsultat de ce verset : O que vous soyez, Allahvous amnera tous se ralise, donc nous ne lamenons pas avec notre pouvoir, mais nousdemandons Allah de lamener et Allah lamne.

- La prsence du djinn dans le corps de lhomme est nuisible et cela nest pas permis . Ceciencore a besoin dun argument. Le prophte, prire et paix sur lui, a laiss le djinn dans lecorps de la femme noire pour la faire souffrir et en change elle aura le Paradis, donc il estpossible damener le djinn pour un temps trs court pour le convertir lIslam et soulager lemalade sachant que la nuisance quil cause au capteur est trs minime. Jai expliqu dans lamanire dobtenir un capteur que celui qui ne supporte pas le captage nous le laissons et nousne lutilisons pas, et nous gardons ceux qui ne sentent pas de difficult et de consquences.

- Il nest pas permis dattraper le djinn car cela tait une particularit de Soulaymane, paix surlui, et pour cela le prophte, prire et paix sur lui, a laiss le djinn quil avait attrap . La prirede Soulaymane, paix sur lui, signifie que personne natteindra son royaume et ninterdit pas delimiter, et le prophte, prire et paix sur lui, a laiss le djinn aprs lavoir attrap par respectpour la prire de Soulaymane pour ne pas le concurrencer dans sa spcificit. Nous aussi nousattrapons les djinns un temps trs court pour quil se convertisse et quon dtruise lessorcelleries par la volont dAllah, puis nous le renvoyons contre les sorciers. Attraper le djinn

puis le lcher est donc une sounna du prophte, prire et paix sur lui.

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- Mais le prophte, prire et paix sur lui, na pas attrap le djinn dans le corps dun homme .Cela ne signifie pas que cest interdit, et le prophte, prire et paix sur lui, la fait effectivement

quand un nomade puis une jeune fille sont venus prcipitamment pour manger et il a retenuleurs mains pour empcher le diable de manger et a dit : Sa main tait dans ma main avecleurs mains !

- Les prdcesseurs nont pas fait cela . La roqya est du domaine de la gurison olinnovation est autorise tant quon ne sort pas du cadre de la loi islamique tout comme il estautoris dutiliser les roqyas davant lislam tant quil ny a pas dassociationnisme.

- Rien ne prouve que les paroles du djinn sont vraies et que sa conversion ou la destructionde la sorcellerie est vritable . Effectivement tout ce qui se droule dans le captage a besoindtre vrifi et on ne prend pas les paroles des djinns comme une vrit absolue, mais noussavons que le djinn sest vraiment converti par le fait que le Coran ne le brle plus. Par ailleursjai dj mentionn que nous allons traiter le patient de faon complte malgr ce qui sestpass dans le captage. Pour vrifier la ralit du captage, nous regardons les rsultats :lessentiel est quil ne reste pas de djinn avec le malade et que tous ses symptmesdisparaissent. Cest par exprience que nous avons constat de nombreux rsultats avec le

captage.

Jinvite tous les raqis essayer cette technique et ils constateront par eux-mmes la procdureet la ralit du captage in cha Allah.

5) De nouveaux horizons

Le captage nous a ouvert par la grce dAllah de nouveaux horizons qui sont essentiellement :

- La rapidit et la facilit de la gurison du patient et la baisse du taux de rechute avec les

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djinns car nous ramenons par la grce dAllah sur le champ les djinns qui sont dans son corps,dans sa maison, dans son travail, ceux qui restent chez le sorcier et tous ceux qui ont un lienavec lui.

- La solution de certains cas qui taient trs durs comme le cas des fous car ils ont des milliersde djinns en eux.

- Vaincre les sorciers qui nous attaquent en prenant tout ce quils ont comme djinns et endtruisant leurs sorcelleries et en retournant contre eux leurs djinns, de mme que les sorciersdes patients que nous traitons.

- Nous avons institu une nouvelle procdure dans la roqya : chaque endroit o nous allonsdurant les tournes de traitement et de formation la roqya, nous demandons o se trouventles sorciers en cet endroit. En gnral, ils sont organiss et ont un chef. Nous visitons donc lechef, ou le plus clbre ou qui nous pouvons parmi eux, nous linvitons lislam et au repentir,puis nous ramenons ses djinns devant lui, nous dtruisons ses sorcelleries et nous laissons sesdjinns le combattre. Puis nous partons et le laissons dans cet tat. Il va se mettre extrmementen colre et nous envoyer tous les djinns et sorcelleries quil peut. Nous les attrapons tous par

la grce dAllah, nous les convertissons et nous les renvoyons les combattre. Il va alors appelertous les sorciers quil connat son secours et ils enverront tout ce quils pourront. Nousrefaisons alors la mme chose et au bout de quelques jours il ne reste plus aucun sorcieroprationnel dans la zone par la grce dAllah le Tout Puissant.

- Dtruire les uvres des sorciers brise le travail de celui qui a utilis la sorcellerie pour obtenirla richesse et le pouvoir, et tu vois alors les allis du diable tomber par la grce dAllah et lesaffaires de la socit revenir la normale.

Conclusion

Louange Allah, par Son bienfait les bonnes choses saccomplissent. La roqya est entre dans

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une nouvelle tape : elle est la gurison et le soulagement pour beaucoup de gens qui souffrentdans leurs corps et sont bloqus dans leurs vies. Elle est la protection de la foi des musulmanscontre le chirk. Cest une porte de dawa pour les non musulmans comme les sahabas,quAllah les agre, ont soign des polythistes. Et cest un combat contre les sorciers, les

fticheurs, les voyants et tous ceux qui sallient avec les diables et les djinns mcrants jusquce quils perdent tous leurs pouvoirs mystiques par la grce dAllah.

Nous demandons Allah daccepter nos uvres et de nous ouvrir des richesses de Sessciences pour aider Ses serviteurs et dtruire Ses ennemis jusqu ce que la parole dAllah soitla plus haute et que Sa religion domine toute religion. Et prire et paix sur le plus noble desmessagers et louange Allah seigneur des mondes.

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