C A L E N D R I E R

ÉGLISE SAINT-JÉRÔME LES HORAIRES DE NOËL

Messes de la Nativité Mardi 24 décembre 18h 30 et 22h 00

Mercredi 25 décembre 8h 30, 10h 30 et 18h 15

Confessions chaque jour du 16 au 21 décembre et les 23 et 24 décembre 10h - 12h et 15h - 18h

EXPOSITION DE CRECHES DANS L’ÉGLISE DE MONTAUDRAN

HORAIRES de VISITE : Du mardi au vendredi de 10h à 12h. Le jour de Noël et les diman-ches de 15h à 17h Pendant les vacances scolaires : lundi, jeudi, ven-dredi et samedi de 15h à 17h

SANCTUAIRE ST-JÉRÔME 15/12/2019 3ème Dimanche de l’AVENT

http://www.sanctuaire-saintjerome-toulouse.fr/

« E T D I E U S E F I T H O M M E » Mgr Georges Pontier

ous allons fêter dans dix jours la naissance de Jésus à Bethléem. Noël : Fête parmi les fêtes d’une an-

née, Fête associée aux « Fêtes de Fin d’année », comme on dit aujourd’hui. Pour nous, chrétiens, elle est une grande fête qui dévoile un mystère inouï : Dieu se fait l’un de nous, Dieu se fait notre frère en humanité pour nous faire frères en sa divinité, pour accomplir le désir de Dieu : Faire de nous ses Fils adoptifs dans le Christ !

Que Dieu se fasse homme est inacceptable pour d’autres croyants. Penser cela est indigne de Dieu. Dieu est tout autre, Dieu est tout puissant. Et pour nous, chrétiens, cela donne une lumière inat-tendue sur Dieu, sur son projet de création, sur les hommes que nous sommes.

Oui, Dieu est le Tout Autre, mais Il a fait le choix en son Fils de se faire « le semblable », Lui qui a créé l’homme à son image et à sa ressemblance, capable d’entrer en communion de pensée et d’amour avec Lui.

Oui, Dieu est le Tout Puissant, mais non pas un tout puissant qui impose, domine, asser-vit, mais un « tout puissant en amour », un amour tout puissant, ou une source d’amour et de vie qui ne cesse de donner de la vie et de l’amour. Il poursuit l’homme de son amour, Il le cherche, Il vient le sauver, lui ouvrir à nouveau les portes de la communion dans l’amour avec Lui et entre nous. Dire devant un bébé : Il est Dieu, paraît de la folie humaine. A moins qu’il ne s’agisse de la folie divine : celle qui consiste à toujours aimer, toujours plus, autant et plus qu’il ne faut, jusqu’à ce que l’amour règne ou comme le dit le prophète : que l’amour recouvre tout « comme les eaux couvrent le fond de la mer » (Habaquq.2, 14).

Et nous voici embarqués dans une folle histoire : celle d’un univers créé par amour, d’une vie reçue de Dieu par amour, d’un homme tellement frère du « Dieu fait homme » que le Père regarde chacun comme un frère du Bien Aimé, venu fraterniser avec nous.

Et nous voilà embarqués dans une voie nouvelle, un chemin nouveau : l’homme est fait pour aimer, pour se dépasser dans l’amour, pour aller au-delà de son petit monde pour se faire proche lui aussi de tout homme qu’il croise. Nous sommes faits pour Dieu et nous sommes faits les uns pour les autres, sans limites autres que celles de nos capacités d’aimer que le Christ vient repousser jusqu’à l’infini.

Noël, Noël ! Merci, Seigneur : Joie et Paix aux hommes qu’Il aime. GP

N

ÉGLISE SAINT-JÉRÔME

Site : http://www.sanctuaire-saintjerome-toulouse.fr/

Tél. sacristie : 05 61 12 29 08

Tél. presbytère : 05 34 33 70 19 Mail : eglise.saint-jerome@orange.fr

Messes du lundi au samedi

8h 15, 12h 15 et 18h 15

Messes du dimanche 08h 30, 10h 30, et 18h 15

Accueil pour les confessions :

Du lundi au vendredi 15h 00 - 18h 00

Samedi 15h 00 - 18h 00

Et le dimanche avant les messes

Le P. Lizier de Bardies, recteur tient une permanence d’accueil dans l’église

le mercredi de 15h 30 à 18h 00

LA RÉFORME DES RETRAITES

La doctrine sociale de l’Église ne donne pas de ré-ponse toute-faite. Elle n’a pas vocation à offrir des solutions techniques. Mais si l’on chausse ses lu-nettes, elle peut donner quelques points d’atten-tion utiles pour envisager les questions à la lumière de l’Évangile.

Le principe d’un système de retraite par ré-partition repose sur un mécanisme de solida-rité entre les générations. Les actifs contri-buent pour celles et ceux qui ne le sont plus. Un système par capitalisation met à mal ce principe de solidarité intergénérationnelle. Le projet de réforme actuel n’est pour l’instant pas de ce type, mais cela reste un point d’at-tention. Il y a déjà des systèmes de capitalisa-tion en parallèle des régimes principaux. Va-t-on vers un encouragement à un double sys-tème ?

Mais la solidarité se joue aussi dans le fait d’assurer que même ceux qui ont moins con-tribué par leurs cotisations puissent toucher une retraite qui permette une vie digne. Cela nécessite d’autres mécanismes que le simple lien entre niveau de retraite et niveau de co-tisation. La question du niveau du minimum vieillesse (actuellement inférieur au seuil de pauvreté) est en jeu également.

Comment les évolutions envisagées vont-elles affecter les plus précaires ? En quoi le système actuel montre-t-il des limites pour des personnes précaires ? Des catégories des personnes auxquelles penser : les agricul-teurs et encore plus aujourd’hui les agricul-trices (femmes d’agriculteurs dont l’activité professionnelle est restée « invisible »), les travailleurs indépendants (leur régime actuel leur assure de très faibles retraites), les per-sonnes vivant des minima sociaux (le RSA par exemple, on ne cotise pas à la retraite quand on touche le RSA), les nouveaux « auto-en-trepreneurs » liés à l’« ubérisation » (livreurs, chauffeurs…)… Ces diverses catégories (et d’autres encore) peuvent représenter des lieux tests importants pour juger de la jus-tesse d’un système ou d’une réforme au re-gard du principe de l’option préférentielle

exemple, on ne cotise pas à la retraite quand on touche le RSA), les nouveaux « auto-en-trepreneurs » liés à l’« ubérisation » (livreurs, chauffeurs…)… Ces diverses catégories (et d’autres encore) peuvent représenter des lieux tests importants pour juger de la jus-tesse d’un système ou d’une réforme au re-gard du principe de l’option préférentielle pour les pauvres.

La justice demande de rendre à chacun ce qui lui est dû. Dans un système rétributif comme l’est notre système de retraite, cha-cun reçoit pour sa retraite en fonction de ce qu’il a contribué pendant sa vie active (avec tout de même des mécanismes de redistribu-tion : les écarts de niveau de retraites sont moins importants que les écarts de salaires). Un objectif de justice ne serait-il pas de tendre vers le principe de recevoir selon son besoin plutôt que selon sa contribution ?

Le principe ‘un euro cotisé’ donne les mêmes droits quelle que soit la personne, est un principe d’égalité. Il est insuffisant pour parvenir à l’équité qui doit prendre en compte la situation des personnes. Par exemple, les inégalités d’espérance de vie sont fortes en France en fonction des profes-sions.

En regardant la dimension de « contribu-tion », il n’y a pas que l’aspect de contribu-tion financière (cotisation) à prendre en compte. Comment est prise en compte la contribution des « proches aidants » de per-sonnes malades, âgées, ou handicapées ? Comment prendre aussi conscience que les personnes retraitées continuent à contri-buer à la société (engagements associatifs, soutien familial aux enfants et petits-enfants et aussi aux parents âgés) ce qui peut justi-fier, pour une part, de toucher une retraite indépendamment de ce qu’on a cotisé ?

fier, pour une part, de toucher une retraite in-dépendamment de ce qu’on a cotisé ?

Quelle est la prise en compte des réalités fa-miliales dans l’organisation du système des re-traites ? Comme pour d’autres questions, la tendance actuelle est à l’individualisation des droits sociaux mais il y a aussi des mécanismes de prise en compte des situations familiales.

Actuellement les régimes de retraites sont gérés principalement de manière paritaire entre les partenaires sociaux, syndicats et pa-tronats. Il y a là une dimension de participa-tion d’une pluralité d’acteurs à la prise de dé-cision. Dans une réforme du système, l’enjeu du mode de gouvernance est important. Par exemple, dans un système de retraite par points, qui fixe la valeur du point ? Le principe de la participation de tous à la vie politique et économique souvent rappelé dans la doctrine sociale de l’Église est en jeu ici.

(source : Cef)

C H A N T S P O U R L A M E S S E

AUBE NOUVELLE DANS NOTRE NUIT, Pour sauver son peuple, Dieu va venir. Joie pour les pauvres, fête aujourd’hui : IL FAUT PRÉPARER LA ROUTE AU SEIGNEUR (bis)

Bonne nouvelle, cris et chansons, Pour sauver son peuple, Dieu va venir. Voix qui s’élève dans nos déserts… IL FAUT PRÉPARER …

Terre nouvelle, monde nouveau, Pour sauver son peuple, Dieu va venir. Paix sur la terre, ciel parmi nous… IL FAUT PRÉPARER … …

1. VIENNE LA ROSÉE SUR LA TERRE, Naisse l’espérance en nos cœurs, Brille dans la nuit la lumière : Bientôt va germer le Sauveur. Au désert un cri s’élève : Préparez les voies du Seigneur.

2. BERGER D’ISRAËL, TENDS L’OREILLE, Descends vite à notre secours : Et nos yeux verront tes merveilles, Nos voix chanteront ton amour. Fille de Sion, tressaille, Le Seigneur déjà vient vers toi.

3. RÉVEILLE, Ô SEIGNEUR, TA VAILLANCE, Établis ton règne de Paix ; Que les peuples voient ta puissance, Acclament ton Nom à jamais. L’univers attend ta gloire, Et nous préparons ton retour.

VENEZ, DIVIN MESSIE, NOUS RENDRE ESPOIR ET NOUS SAU-VER ! VOUS ETES NOTRE VIE : VENEZ…

1 - Ô Fils de Dieu, ne tardez pas ; Par votre Corps donnez la joie A notre monde en désarroi. Redites-nous encore De quel amour vous nous aimez ; Tant d'hommes vous ignorent ! VENEZ…

2 - A Bethléem, les cieux chantaient Que le meilleur de vos bienfaits C'était le don de votre Paix. Le monde la dédaigne : Partout les cœurs sont divisés ! Qu'arrive votre règne ! VENEZ…