bref apercu sur le chiisme

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  • 8/13/2019 Bref Apercu Sur Le Chiisme

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    un bref aperu sur lechiisme

    www.albounyane.com [email protected]

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    Bref aperu sur le chiisme

    Association Al Bounyane 2

    Cet article compil par :

    Samir Abou Taymyya al Jazairi sur son site :

    http://avertissement.over-blog.net/

    ainsi que par le frre Karim Abou Abdillah du site :

    http://islam-ahlussunnah.over-blog.net/

    Revu et corrig par lassociation

    Al Bounyane

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    Sommaire

    LE CHIISME ...................................................... ............................................................ .................................................. 4

    LEUR ORIGINE .......................................................... ............................................................ ........................................ 5

    LEUR EVOLUTION ...........................................................................................................................................................5LES CHIITES SE DIVISENT EN TROIS CATEGORIES.............................................................................................................6

    Al-Ghliya............................................................. ............................................................ ........................................ 6Les Rafidites....... ............................................................. ............................................................ .............................. 6Les Zaydites..................................................................... ............................................................ .............................. 7

    LEURS REFERENCES......................................................... ............................................................ .............................. 8

    LA REFERENCE CHIITE :LOUVRAGE AL-KAFI.................................................................................................................8EXEMPLES DU CONTENU DE CE LIVRE : ..................................................... ............................................................ .......... 8

    QUELQUES ASPECTS DE LEURS CROYANCES...................................................................................................10LEUR NEGATION DE CERTAINS ATTRIBUTS ALLAH ()...............................................................................................10LA CROYANCE CHIITE CONCERNANT LE CORAN............................................................................................................10LEUR CROYANCE CONCERNANT LE PROPHETE ( ) ...................................................... ............................ 14LEUR CROYANCE CONCERNANT LES COMPAGNONS ( ).................................................................................17LEUR CROYANCE CONCERNANT LEGAREMENT DE CEUX QUI NE SONT PAS DES CHIITES (SUNNITES).............................18LEUR CROYANCE CONCERNANT LINFAILLIBILITE DES IMAMS,ET LOBLIGATION DE LES SUIVRE...................................19LEUR CROYANCE EN LA RESURRECTION DE CERTAINES PERSONNES AVANT LE JOUR DE LA RESURRECTION ..................19LES CHIITES ET LE MARIAGE TEMPORAIRE OU MOUTA...............................................................................................20

    concernant la permission de la sodomie.................................................... .......................................................... 20

    LES CHIITES ET LA TAQYA :...........................................................................................................................................21LEUR CROYANCE AUX FAIT QUE LES TOMBEAUX DES SAINTS SONT LES MEILLEURS ENDROITS POUR FAIRE DESINVOCATIONS ................................................................................................................................................................21

    LA MISE EN GARDE CONTRE LE CHIISME [CHIAH], LEUR DOGME [MADHHAB], LEUR VOIE[MINHAJ] ET LEURS EXAGERATIONS AU SUJET DE ALI ET AUTRES ....................................................... 22

    QUEL EST LE POINT COMMUN ENTRE LES SHIITES ET LES JUIFS ?.........................................................27

    CONCLUSION :.............................................................................................................................................................30

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    Le chiisme

    Le chiisme est une des pires sectes gares que lIslam nait jamais connue. Ce qui suit na pas pourbut dtre exhaustif. Ce nest que lexpos de quelques lments de leurs croyances hrtiques etobscures. Pour plus dimpact, seules les croyances tires de leurs propres ouvrages seront cites.Les principaux lments de ce modeste travail sont tirs de deux excellents ouvrages :

    Un expos de la croyance fallacieuse des Chiites travers leurs sources par le Savant KhalidMahmoud et Al-Khoutout Al Arida par le Savant Mouhibouddine Al-Khatib.

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    Leur origine

    Pendant le califat de Othman ( ), un Ymnite, nomm Abdoullah Ibn Saba fut celui quiprovoqua la plus importante scission au sein de la communaut musulmane, en tant loriginedun nouveau mouvement: le Chiisme (ou Chiat-Ali , parti de Ali).

    Abdoullah Ibn Saba a dclar son Islam au temps de Othman ( ). Il sest volontairementassoci aux Musulmans et a voyag de villages en villes, de Damas Kufa jusquen Egypte, en

    propageant parmi les Musulmans que Muhammad ( ) serait ressuscit comme Jsus( ).

    Il disait: Comme sont tranges les gens qui dclarent que Iss ( ) reviendra mais quirejettent lide que Muhammad reviendra, et il mrite plus une seconde venue que

    Iss! ( )

    Il se serait galement bas sur une fausse interprtation du verset: {Celui qui ta prescrit le Coran teramnera certainement l o tu (souhaites) retourner}. (28/85)

    Abd Allh b. Saba a aussi prtendu que Al b. Ab Tlib tait le Mahd. Il disait: Si vousmapportez son cerveau en 70 morceaux, je ne croirais pas quil est mort.

    Il a dclar que Al reviendrait et emplirait la terre de justice tout comme elle a t empliediniquit. Cette allgation est par la suite retombe sur Muhammad b. al-Hanafiyyah, qui tait lefils de Al b. Ab Tlib. Un de ceux qui prtendaient que Muhammad b. al-Hanafiyyah tait leMahd fut un irakien nomm al-Mukhtr b. Ab Ubayd qui dclarait que les anges venaient levoire.

    Il disait aussi de Ali ( ) quil est lexcuteur testamentaire du Prophte ( )

    et a t priv de son droit divin par Othman ( ).Peu peu, leur nombre commena grandir, surtout parmi les habitants de Madin, ville oAbdoullah Ibn Saba avait t exil. Cependant, comme Ali ( ), qui tait alors Calife,rencontrait la mme poque un certain nombre de difficults pour unir les musulmans et liminertout foyer de division politique, il ne put prendre des mesures supplmentaires contre Ibn Saba etses adeptes. Ce qui les permit daffermir leur mouvement, qui ne cessa dexister travers lhistoire,

    jusquaujourdhui. Ce qui commena ainsi comme une revendication politique se muta peu peu enun nouveau mouvement religieux.

    Ils furent qualifis de shah (partisans) pour avoir pris le parti de Al ( ) et pour lavoirprfr tous les autres compagnons.

    Leur volution

    Au 20me sicle: Iran (43M), Irak (18M), Liban (1M) et Syrie (Alaouites, 5M et Druzes),Afghanistan (2,5M) (les Hazara), Turquie (les Alaouites, 1M), Ymen (Ismaliens tayyibites), Inde(20M) et Pakistan (12M) (Ismaliens nizrites), Arabie Saoudite (500 000) et les mirats dontBahren (150 000).

    M= million

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    Les Chiites se divisent en trois catgories

    Les hrtiques (ghliya) Les Rafidites (rfida) Les Zaydites

    Al-Ghliya

    Il y a parmi les chiites les ghliya, pour avoir exagr lgard de Al ( ) et pour luiavoir attribu de faon indigne des Attributs de la Seigneurie (rubbiyya) et du Statut Prophtique(nubuwwa).

    Ils prtendirent que Al ( ), est meilleur que les Prophtes, que la paix soit sur eux tous.

    Ils prtendirent galement que Al ( ) nest pas enterr sous terre comme les autrescompagnons, mais quil est dans les nuages, en train de combattre ses ennemis, quil sest lev au-dessus des nuages, et que Al ( ) reviendra la fin des temps pour tuer celui qui ledteste et ses ennemis.

    Ils ont aussi affirm que Al ( ) et tous les Imams ne sont pas morts, et quau contraire,ils resteront vivants jusquau Jour Dernier, sans que la mort ne les atteigne.

    Ils ont galement affirm que Al ( ) est un Prophte et que Jibrl ( ) sest trompde destinataire lors de sa descente avec la Rvlation. Ils prtendirent par ailleurs que Ali (

    ) tait Allh() !

    Les hrtiques (ghliyah) se ramifient en douze sectes: la banniyya, la tayyriyya, la mansriyya,

    la moughriyya, la khattbiyya, la mouammariyya, la baziyya, la mafdaliyya, la moutansikha, lachariyya, la sabaiyya et la moufawwida.

    Les Rafidites

    Ils furent qualifis de rfida pour avoir rejet la plupart des compagnons (le verbe rafada signifierefuser, rejeter), ainsi que le califa dAb Bakr ( ) et Omar ( ).

    On dit aussi quils furent qualifis de rawfid pour avoir rejet Zayd Ibn Al (Zayn Al- bidn IbnAl-Husayn) pour avoir pris pour allis (tawall) Ab Bakr ( ) et Omar ( ) dontil a reconnu lImamat.

    Zayd dit: Il mont rejet (rafadn) , ils furent alors appels rfida.

    Les Rafidites (rfida) quant eux se sont subdiviss en quatorze sectes: la qatiyya, la kaysniyya,la kouraybiyya, la Oumayriyya, la mouhammadiyya, la housayniyya, la nwasiyya, la ismiliyya,la qarmadiyya, la moubrakiyya, la choumaytiyya, la ammriyya, la mamtoriyya, la mosawiyyaet la immiyya (imamites).Plus connus sous le nom de shiites, les Rfidhites furent nomms ainsi pour avoir refus ou reni(Rafadha) Zad ibn Ali ou pour avoir refus le Khalifat dAb Bakr et de Omar. Il est toutefoisabusif de les nommer shiites pour deux raisons :

    Premirement : le terme shiite a des connotations laudatives dans le vocabulaire du Coran, cestpourquoi les pseudos partisans de Ali le prfre celui de Rfidhite qui comme nous lavons vueest pjoratif.

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    Deuximement : le Zadisme, qui est une branche modre du shiisme, nadhre nullement lapense Rfidhite dont les adeptes les plus reprsentatifs lpoque contemporaine sont lesDuodcimains. La plupart des shiites dIran, de lIraq, du Pakistan, et dailleurs revendiquent eneffet leur appartenance la secte hrtique faut-il le rappeler el Ithn-Ashriya.

    Les Zaydites

    Ils furent appels ainsi pour avoir pench vers lopinion de Zayd Ibn Al qui a pris pour allis AbBakr ( ) et Omar ( ).

    Ils ne sont partisans que de cinq imams. Reprsent essentiellement au Ymen.

    Les Zaydites se subdivisent en six branches: la jrodiyya, la soulaymniyya, la batriyya, lanouaymiyya, la yaqobiyya, et la sixime ne renie pas le croyance en le retour (rajah) etsinnocente dAb Bakr ( ) et Omar ( ).

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    Leurs rfrences

    La rfrence chiite : louvrage Al-Kafi

    Al-Kafi est le livre Chiite le plus sr, comme laffirment les savants Chiites. Son auteur est ThiqatAl-Islam Mouhammad Ibn Yacoub Al-Kuleini (m 328 H). Cest une collection de Hadiths attribusau Prophte ( ) et aux Imams Infaillibles, selon la doctrine Chiite. Ce livre est auxChiites ce que Sahih Al-Boukhari est aux Sunnites.

    Al-Khomeini, pour souligner limportance de cet ouvrage, a dit dans un de ses discours :

    Pensez-vous quil soit suffisant pour notre vie religieuse davoir ses lois rsumes dans Al-Kafi,puis places sur une tagre ?

    At-Tabrassi a dit : Al-Kafi est, parmi les 4 livres Chiites, comme le soleil parmi les toiles, et celui qui regardesincrement ce livre na pas besoin de vrifier la position des hommes dans la chane (detransmission) des Hadiths de ce livre.

    (Moustradak Al-wasail, Volume 3 p 532)

    Exemples du contenu de ce livre :

    Les Imams ont la science de tout ce qui a t rvl aux anges et aux prophtes

    (Vol.1, p.255)

    Les Imams savent quand ils vont mourir, et ils ne meurent que par leur choix (Vol.1, p.258)

    Les Imams ont la science du pass et du futur, et rien ne leur est cach (Vol.1, p.260)

    Remarque :Pas de doutes que ces mots sont de la mcrance et du polythisme, car seul Allah connat

    linvisible, le futur et le pass. Allh() a dit :(traduction relative et approche) Vraiment, Allah dtient seul la science de lheure, Il fait descendre la pluie et Il connat ce qui estdans les matrices. Personne ne sait ce quil acquerra demain et personne ne connat la terre o ilmourra

    (Sourate 31 verset 34)

    Lobissance Ali est la vritable humilit et sa dsobissance est de la mcrance.

    (Vol. 10, p54)

    Quiconque installe un autre Imam en dehors de Ali et retarde (ainsi) son califat est un polythiste. (Vol. 10, p55)

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    Remarque :Ces mots dclarent que tous les sunnites (Ahl Sounna wal Djamaa) sont mcrants et polythistes,car les Ahl Sounna wal Djamaa croient au califat de Ali aprs ceux de Abou Bakr, Omar etOthman ( ).

    Le faux verset Et nous avons fait de Ali ton beau-fils dans la sourate Al-Inshirah (p289).

    Abu Bassir rapporte quil a demand lImam Djafar :

    O Abou Abdallah, quest-ce que le Mousaf de Fatima ? Il me rpondit : Cest un Coran troisfois plus grand que la copie que vous avez du Coran . Et par Allah, il ne contient pas une simplelettre de votre Coran.

    (Al-Kafi Vol 1 p 457)

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    Quelques aspects de leurs croyances

    Leur ngation de certains attributs Allh()

    Mohammad Redh al-Modhaffar a dit: Quiconque suppose quIL ait un visage, des mains, desyeux, ou croit quIL descendra du Ciel sur la Terre ou quIL apparatra devant les gens au Paradis,comme une lune etc, est semblable celui qui ne croit pas en Allh(), ou qui multiplie Allh() et devient ainsi coupable de polythisme, ignorant quAllh est au-dessus de tous ces dfauts.Similairement, ceux qui croient que le Jour du Jugement, Allh () se montrera devant Sescratures, et que celles-ci LE verront ce jour-l, sont des incroyants, mme sils continuent affirmer verbalement quAllh() na pas de corps. Les tenants de cette vision dAllh() sesont arrts seulement au sens apparent du Saint Coran et des Traditions sans se donner la peinedutiliser leur intelligence pour comprendre la lettre et lesprit des versets du Saint Coran. Ils ontreni leur intellect et lont fig. Cest pourquoi ils nont pas pu analyser le sens apparent des motsselon les exigences de lanalyse, de largumentation et des rgles des mtaphores et du sens figur,

    pour comprendre le sens rel du Coran, comme cela devrait tre logiquement . (Les Croyances duChiisme)

    La croyance Chiite concernant le Coran

    Allah -le Trs-Haut- a dit dans le Coran :

    traduction relative et approche-

    En vrit, cest Nous qui avons fait descendre le Rappel (Coran)et cest Nous qui en sommes garants. (Sourate 15 verset 9)

    Abu Bassir rapporte quil a demand lImam Djafar: O Abou Abdallah, quest-ce que leMousaf de Fatima ?

    Il me rpondit: Cest un Coran trois fois plus grand que la copie que vous avez du Coran. Et parAllah, il ne contient pas une simple lettre de votre Coran. (Al-Kafi Vol 1 p 457)

    Djabir rapporte quil a entendu lImam Baqir dire: Personne na affirm avoir compil le Coran

    sans tre un menteur. La seule personne qui lait compil, et mmoris selon sa rvlation est AliIbn Abi Talib et les Imams qui lont succd. (Oussoul Al-Kafi: 1/228)

    Un homme dit: Quelquun rcitait le Coran en la compagnie de lImam Djafar. Jentendiscertains versets dans la rcitation non conformes la rcitation des gens. LImam Djafar dit la

    personne rcitant: Ne rcite pas comme cela. Rcite le comme les gens le rcitent jusqu ce quele Mahdi arrive. Quand il arrivera, il rcitera le Coran selon sa rvlation originale et le Corancompil par Ali sera ainsi mis en avant. (Oussoul Al-Kafi: 2/622)

    Allh()a dit: Certainement Allh a choisit Adam, Nouh, la famille de Ibrahimet celle de Imran au dessus des mondes. (Sourate 3 verset 33)

    Al-Qummi, un commentateur Chiite du Coran, a dit en commentant ce verset : LImam a dit: Les mots La famille de Mouhammad ont t rvl avec la famille de Imran. Ils (lesCompagnons) ont enlev les mots La famille de Mouhammad du texte original. (Commentairede Al-Qummi: p.308)

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    Allh () a dit: {Nous avions donn Adam un ordre auparavant, mais il aoubli} (Sourate 20 verset 115)

    LImam Djafar explique (selon les Chiites) qu Allh () a rvl ce verset avec les motssuivants: Nous avions donn Adam un ordre auparavant au sujet de Mouhammad, Ali, Fatima,Hassan, Houssayn et les Imams de leur descendance, mais il a oubli . Par Allah, ce sont les motsrvls Mouhammad. (Oussoul Al-Kafi: 1/416)

    Allh () a dit dans la Sourate Mouhammad: {Car ils ont dtest ce quAllh arvl, donc Allh en retour annuler leurs uvres.} (Sourate 47 verset 9)

    Al-Qummi rapporte que lImam Mouhammad Baqir a dit que Djibril a transmis le verset: Car ilsont dtest ce quAllh a rvl propos de Ali , mais les apostats (cest--dire les Compagnons)ont enlev le nom de Ali (du Coran). (Traduction de Maqboul: 1011)

    Hashim al Bahani, le commentateur shiite, affirme dans lintroduction de son livre Al-burhan fitafsir al-quran , le traditionaliste Baquir al-Majlisi dans son livre Mirat al-uqul , ainsi que

    beaucoups dautres certifient que le coran a subit des ajouts et des retraits et que des changements yont t effectus par les compagnons du Prophte ( ).

    Nuri al-Tabarsi a rapport daprs Nimat Allh al-jazari que les savants shiites sont unanimes surlauthencit des informations traditionnelles notoires prouvant la falsification du coran et Al-Kulayni certifie dans son livre Al-Kafi que lensemble des versets rvls au Prophte ( )sont au nombre de 17.000, sachant prcisment que les versets du coran, qui est en notre

    possession, approchent les 6000 versets seuleument. Il certifie galement que seuls les imamsshiites ont entirement assembl les textes du coran rapportant daprs Jafar al-sadiq quil a dit: Et

    nous dtenons le coran de Fatima. Par Allah, pas une seule lettre de votre coran ne sy trouve.Lauteur du Tafsir al-Safi affirme dans son introduction que le coran ne nous a pas t rapportdans son entiret, comme il fut rvl au Prophte ( ). Au contraire, il comporte deslments contraires ce qua rvl Allah, des changements et falsifications et plusieurs hypocrites en ont supprim des parties comme le nom dAli. Il a dit: Ils ont galement supprimles termes famille du Prophte et les noms de certains hypocrites.

    Djabir rapporte quil a entendu lImam Baqir dire :

    Personne na affirm avoir compil le Coran sans tre un menteur. La seule personne qui laitcompil, et mmoris selon sa rvlation est Ali Ibn Abi Talib et les Imams qui lui ont succd.

    (Oussoul Al-Kafi : 1 : 228)

    Remarque :On pourrait se demander pourquoi lImam Ali -quAllah lagre- ne la pas rendu publique alorsquil tait Calife ? Encore un mensonge pitoyable lencontre de lImam Ali ( ), seulsles injustes et les idiots peuvent accepter.

    Abou Mansour Ahmad Tibrisi, savant Chiite du 8mesicle (H) a crit :

    Enumrer les distorsions et les omissions de cette sorte serait trs laborieux et mettrait mal ceque la Taqya (mentir pour se protger) mexige de ne pas rvler.

    ( Al-Ihtijaj : 1 : 254)

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    Un des savants chiites les plus respects de Najaf, Mirza Hussayn Ibn Mouhammad Taqi An-NawariAt-Tabarsi a crit en 1292 (H) le livre Faslul khitab fi Ithbati Tahrifi Kitabi Rabbil Arbab (la

    parole dcisive sur la preuve de laltration du Livre du Seigneur des Seigneurs). Dans ce livre, il arassembl une centaine dcrits de savants Chiites de diffrentes priodes, affirmant que le Coran at altr, aussi bien par des changements que des omissions.

    Voici un extrait de ce livre pour vous prouver quil existe vraiment et que ce nest pas un mensonge:

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    Parmi les preuves amenes par At-Tabarsi pour montrer que le Coran a t altr, voici une citationde ce que les Chiites considrent comme une partie manquante au Coran, appele par eux Souratoul Wilaya (La Sourate de lallgeance). Elle mentionne la souverainet Ali. Voici latraduction de la sourate que les Chiites accusent les Sunnites davoir omis, avec dautressourates, de loriginal du Saint Coran :

    O Croyants, croyez au Prophte et au Wali, que nous vous avons envoyer pour vous guider sur le

    droit chemin.

    Un prophte et un wali, lun de lautre, et Je suis le Tout Sachant, Le Sage.

    Vraiment ceux qui remplissent leurs pactes envers Allah auront des jardins de plaisir.Quand ceux qui rejettent nos preuves lorsquelles leurs sont lues.

    Vraiment, ils auront une place terrible en Enfer et ils seront interpells le Jour du Jugement: Osont les mchants qui ont ni les Messagers ?

    Il les a seulement cr en toute vrit et Allh les rendra victorieux dans un futur proche.

    Glorifie les louanges de ton Seigneur, et Ali est parmi les tmoins.

    Voici lextrait du livre dans lequel est voque cette prtendue sourate :

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    Et voici un autre extrait de ce livre dans lequel lauteur dit que le Prophte ( )aoubli ou a eu peur de transmettre ce quAllh() lui a ordonn de transmettre propos de Ali( ), par peur des hypocrites. Et les chiites visent en parlant dhypocrites les compagnonsdu Prophte :

    Leur croyance concernant le Prophte ( )

    Allh () a dit: {Certes Allh ne se gne point de citer en exemple une chosequelconque: un moustique ou quoi que ce soit au-dessus.} (Sourate 2 verset 26)

    Le savant Chiite Ali Ibn Ibrahim explique que par le mot moustique , Allh fait rfrence Amir Al-Mouminin (Ali) et par les mots quoi que ce soit au-dessus , il dsigne le ProphteMouhammad ( ). (Al-Qummi: 19)

    Remarque :Quelle honte de comparer Ali ( ) un moustique et le Prophte ( ) quelque chose dun peu suprieurQuel manque de respect ! Mais cela est digne des groupes etsectes gares qui sont prts toutes les interpolations et interprtations pour justifier leurscroyances errones, serait-ce au prix de bafouer lhonneur du Prophte ( ) et de Ali( ).

    Cheikh Toosi et Noumani rapportent tous deux du 8meImam, Rida, que le signe de lapparence delImam Mahdi sera quil apparatra nu en plein jour. Un annonceur annoncera que Amir AlMouminin vient dapparatre.

    Moulla Baqir Majlissi dit que le premier disciple qui va prter le serment dallgeance au Mahdi nusera le Prophte Mouhammad ( ) lui-mme. (Haqqul Yaqin: 2: 337)

    Remarque :

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    La supriorit de Al-Mahdi par rapport au Prophte ( ) vient dtre tablie ici : quellehrsie !

    Moulla Fathallah Kashani a crit propos du Mouta (mariage temporaire en vigueur chez lesChiites): Le Prophte ( ) a dit: Quiconque fait le Mouta une fois aura le statut de

    Houssayn, celui qui le fait deux fois aura celui de Hassan, celui qui le fait trois fois aura celui deAli, et celui qui le fait quatre fois aura mon statut. (Tafssir Minhaj Ous-Sadiqin)

    LImam Khomeini a crit dans son livre AL-Hukumatul Islamiya (p.52): Cest un principencessaire de notre croyance, que nos Imams ont des rangs suprieurs aux anges les plus proches etaux Messagers dsigns.

    Il a aussi dit dans Ittihad wa-Yak-Jihati p.15: Tout Prophte est venu tablir la justice surterre, son but (Mouhammad ( )) tait aussi dtablir la justice, mais il na pas russi.Sa position est la mme que celle des Prophtes qui sont venus pour rformer la socit humaine et

    tablir la justice, mais qui ont chou durant leur vie.

    Remarque :Nous voyons dans ces deux dclarations de lImam Khomeyni, la supriorit des Imams par rapportau Prophte ( ) selon les Chiites.

    Toujours selon les chiites,

    Ali Ibn Abi Talib rapporte quun jour, il dormit avec le Prophte ( ) et sa femmeAicha dans le mme lit, et sous la mme couverture, et que le Prophte -Prires et bndictiondAllah sur lui- se leva pour faire la prire la nuit et les laissa dans le mme lit et sous la mmecouverture.

    (Bihar Al-Anwar vol 40 p 2)

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    Il a t rapport daprs Djafar Ibn Mouhammad les paroles suivantes : Le ProphteMouhammad ( ) avait lhabitude de placer sa face sur la poitrine de (sa fille) Fatimaavant daller dormir.

    (Bihar Al-Anwar vol 43 p 78)

    Voici lextrait tir du livre Bihar Al-Anwar dans lequel les chiites disent que le Prophte ( ) mettait sa face sur la poitrine de sa fille :

    Remarque :Allahou Akbar !!! Mme la famille du Prophte ( ) nest pas pargne de leursmensonges et poisons. Ces propos forgs et attribus des Imams pieux sont une honte, que touteme humaine se doit de rejeter et rfuter.

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    Leur croyance concernant les compagnons ( )

    Allh() a dit dans le Coran :

    }

    traduction relative et approche- Mouhammad est le Messager dAllah. Et ceux qui sont avec lui sont durs envers les mcrants,misricordieux entre eux. Tu les vois inclins, prosterns, recherchant dAllah grce et agrment.Leurs visages sont marqus par la trace laisse par la prosternation. Telle est leur image dans laThora. Et limage que lon donne deux dans lEvangile est celle dune semence qui sort sa pousse,

    puis se raffermit, spaissit, et ensuite se dresse sur sa tige, lmerveillement des semeurs. (Allah)par eux (les croyants) remplit de dpit les mcrants. Allah promet ceux dentre eux qui croient etfont les bonnes uvres, un pardon et une norme rcompense.

    (Sourate 48 verset 29)Allh() a dit aussi en parlant des Compagnons :

    traduction relative et approche- Allah a trs certainement agr les croyants quand ils tont prt le serment dallgeance souslarbre. Il a su ce quil y avait dans leurs curs, et a fait descendre sur eux la quitude, et Il les arcompenss par une victoire proche

    (Sourate 48 verset 18)Kulayni cite lImam Baqir: Les gens sont devenus apostats aprs la mort du Prophte ( ) sauf 3 personnes: Al-Mikdad Ibn Al-Aswad, Abou Dharr Al-Ghifari et Salman Al-Farissi. Etil continue: Abou Bakr et Omar ne se sont pas repentis avant de mourir. En fait, ils nont mme

    pas mentionn ce quils ont fait Ali. QuAllh et les anges et lhumanit les maudissent. (Fourouul Kafi: Kitabul Raouda: 115)

    Moulla Baqir a crit: Nous croyons quil faut se dissocier des quatres idoles suivantes: Abou Bakr,Omar, Othman et Mouawiya, et de 4 femmes: Aisha, Hafsa, Hind et Oummoul Haka, avec tousleurs associs et fidles. Ce sont les pires tres parmi la cration dAllah, et il nest pas possible decroire en Allah, son Messager et les Imams sans se dissocier de leurs ennemis. (Haqoul Yaqin:

    2/519)Moulla Baqir Majlisi crit: Pharaon et Haman dans le Coran dsignent Abou Bakr et Omar. (Haqoul Yaqin: 342)

    Allh() a dit :

    } traduction relative et approche- Il interdit limmoralit (Al-Fahcha), lacte rprhensible (Al-Mounkar) et la rbellion (Al-Baghy). (Sourate 16 verset 90)

    Limmoralit dsigne la premire personne (Abou Bakr), lacte rprhensible fait rfrence ausecond (Omar) et la rbellion au troisime (Othman).

    (Commentaire en marge de la traduction de Maqboul de Tafisir Al-Qummi: 522)

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    Moulla Baqir cite lImam Zaynul Abidin: Une personne questionna lImam propos de AbouBakr et Omar. LImam rpondit: Jai t inform quils taient tous deux mcrants et toute

    personne qui sallient eux (en pensant quils sont bons) est aussi mcrante. (Haqoul Yaqin:2/522)

    Remarque :Leurs insultes nont pas pargn les meilleurs tres aprs les Prophtes : Abou Bakr, Omar,Othman, et les autres Compagnons, quAllah a agrs dans le Coran comme vu plus haut. LesChiites ne se gnent pas pour interprter certains passages du Coran en fonction de leur croyance,au point o lon voit apparatre des interprtations saugrenues, qui ne sont bases sur aucune preuvesi ce nest leurs passions et leur haine envers ceux qui nous ont transmis le message du Prophte( ).

    Les Chiites considrent les Sahaba comme des menteurs et apostats. Il y a mme une doua appeleDoua Sanamey Qouraych (les 2 idoles de Qouraych). Cest une invocation faussement attribue Ibn Abbas. Abou Bakr et Omar y sont maudits et traits didoles de Qouraych, le Chirk leur estattribu, de mme qu leurs filles Aisha et Hafsa, femmes du Prophte ( ).

    Cette Prire a t publie avec une fatwa de 6 savants Chiites majeurs, dont Al-Khomeini,encourageant les Chiites la rciter dans chaque prire.

    et par rapport Ali ( ) Lobissance Ali ( ) est la vritable humilit et sa dsobissance est de lamcrance. (Vol. 10, p54)

    Quiconque installe un autre Imam en dehors de Ali et retarde (ainsi) son califat est unpolythiste. (Vol. 10, p55)

    Abdallah Ibn Al-Moubarak a dit au sujet des chiites: Si tu poses la question suivante aux Juifs:

    Quels sont les meilleurs tres de la Cration aprs Mose ? Ils te rpondront: Les Compagnonsde Mose ! Si tu poses la question suivante aux Chrtiens: Quels sont les meilleures craturesdAllh aprs Jsus ? Ils te rpondront: Les Aptres de Jsus ! Et si tu poses la question auxchiites: Quelles sont les pires cratures que la Terre ait jamais portes ? Ils te rpondront: lesCompagnons de Mouhammad ( )!

    Leur croyance concernant lgarement de ceux qui ne sont pas deschiites (sunnites)

    Il a t rapport que Abou Abdallah a dit: Pas un enfant ne nat sans quun diable ne soitprsent. Si Allh sait quil sera des ntres (chiites), Il le protgera de Satan. Sil nest pas des ntres,le diable enfoncera son doigt dans son anus et il deviendra pervers. Si cest une femelle, ilenfoncera son doigt dans son vagin et elle se prostituera. (Tafsir Al-Ayachi p218, Bihar Al-Anwarvol 2 p 1319, Tafssir Al-Burhan vol 2 p 300)

    Moulla Baqir a crit: Lorsque lImam Mahdi apparatra, il commencera par excuter les savantssunnites avant de sattaquer aux mcrants. (Haqoul Yaqin: 2/527)

    Kulayni rapporte un hadith de lImam Baqir: Toute personne en dehors des Chiites est illgitime(enfants de zina). (Fourouul Kafi: Kitabul Raouda: 135)

    Et voici lextrait tir du livre Kitabul Raouda dans lequel se trouve cette parole de Kulayni :

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    Leur croyance concernant linfaillibilit des imams, et lobligation de lessuivre

    Les Imams ont la science de tout ce qui a t rvl aux anges et aux prophtes (Al-Kfi Vol.1,p.255)

    Les Imams savent quand ils vont mourir, et ils ne meurent que par leur choix (Al-Kfi Vol.1,p.258)

    Les Imams ont la science du pass et du futur, et rien ne leur est cach (Al-Kfi Vol.1, p.260)

    Mohammad Redh al-Modhaffar a dit: Nous croyons que les douze Imams de la Famille duProphte Mohammad sont infaillibles, et dont immuniss contre les pchs et les erreurs [...]LImam tire son savoir, sa sagesse et les commandements divins du saint prophte ou du prcdentImam, lequel les tire lui-mme du Prophte. LImam comprend chaque vrit par une Inspiration

    Divine et grce une force intrieure dont Allh () la dot. Chaque fois quil se penche surquelque chose pour en connatre la vrit, il y parvient sans risque de se tromper, et sans avoirbesoin de preuves rationnelles ni dexplications dinstructeurs . (Les Croyances du Chiisme)

    Leur croyance en la rsurrection de certaines personnes avant le Jourde la Rsurrection

    Lune des croyances des Chiites duodcimains (ithn achari) est la croyance au Retour, cest--dire quAllh ressuscitera pour un temps limit une partie des morts, sous la mme forme danslaquelle ils taient avant de mourir. Cette croyance, les Chiites la tiennent des Ahl-ul-Bayt. Certains

    de ceux qui reviendront la vie seront honors par Allah, dautres seront disgracis. Les droits deceux parmi eux qui auraient t spolis seront arrachs aux malfaiteurs pour leur tre restitus. Celainterviendra aprs la rapparition de lImam al-Mahdi. Les personnes destines revenir la vieaprs la mort et retourner dans ce monde sont soit ceux qui auront atteint un trs haut degr de

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    pit et de Foi, soit ceux qui auront atteint le pire niveau de corruption et de malfaisance. Aprs trerests un certain temps en vie, ils mourront nouveau et retourneront lAutre Monde pour yrecevoir la rcompense ou la punition quils auront mrite . (Voir: Behr al-Anwr , 53/39,Chap. Al-Rajah .)

    Les Chiites et le Mariage Temporaire ou Mouta

    Chez les chiites, la Mouta signifie le mariage temporaire. Cela est permis chez eux. En fait cestplus proche de la prostitution que du mariage ! (Un mariage temporaire peut durer 5 minutes !!!)

    Al Qummi et Al-Kashani ont rapport de lImam Djafar As-Sadiq :

    La mouta est ma religion et la religion de mes ascendants. Celui qui la pratique, pratique notrereligion, et celui qui la renie, renie notre religion et croit en une autre religion.

    ( Tafssir Minhadj Ous-Sadiqin tome 2 p 495 et Man la yahdourouhou Al-Faqih tome 3 p 366)Ils ont prtendu que le Prophte ( ) a dit :

    Celui qui pratique la Mouta ne serait-ce quune seule fois, naura plus craindre la colredAllah.

    ( Tafssir Minhadj Ous-Sadiqin tome 2 p 493)

    Celui qui quitte ce monde sans avoir pratiqu la Mouta, viendra le jour dernier avec le sexemutil (lorgane coup).

    ( Tafssir Minhadj Ous-Sadiqin tome 2 p 495)

    Celui qui pratique la Mouta ne serait-ce quune seule fois, naura plus craindre la colre duTout Puissant. Celui qui pratique la Mout a deux fois sera ressuscit avec les bons, et celui qui

    pratique la Mout a trois fois me concurrencera au Paradis.

    ( Man la yahdourouhou Al-Faqih tome 3 p 366)

    Quel concept allchant pour une personne dont la foi ne lui permet pas de se prserver de ladultreet de la dbauche. Le chiisme lui permet dassouvir tous ses dsirs !!!

    concernant la permission de la sodomie

    Al-Houssayn Ibn Ali Ibn Yaktin rapporte : Jai demand Hassan Ibn Ali propos dun hommequi pratique la sodomie avec sa femme, et Al-Hassan a dit que cela a t rendu licite par le verset du

    livre dAllah, lorsque le Prophte Lot a dit :

    } traduction relative et approche- Voici mes filles, elles sont plus pures pour vous (Sourate 11

    verset 78)

    et il savait quils (son peuple) ne recherchaient pas le vagin, mais lanus.

    (Tafssir Al-Ayachi p157, Bihar Al-Anwar vol 2 p 230, Tafssir Al-Burhan vol 21 p 98)

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    Les Chiites et la Taqya :

    La Taqya chez les Chiites est le fait de dissimuler sa vraie foi et ses vraies croyance aux autres. Enfait cela correspond tout simplement au mensonge qui fait partie des grands pchs

    Les Chiites attribuent ces paroles lImam Djafar As-Sadiq: Neuf diximes de la religion sont dela Taqya (dissimulation), cest pourquoi celui qui ne dissimule pas na pas de religion . (Al-Kafi9/10)

    Et aussi: La Dissimulation de protection est ma croyance et la pratique de mes anctres . (Al-Kf , 2/174, H. 12; Mokhtaar Baer al-Darajt , p. 101; Al-Mahsen , 1/397, H. 890)

    Abou Mansour Ahmad Tibrisi, savant Chiite du 8mesicle (H) a crit: Enumrer les distorsions etles omissions de cette sorte serait trs laborieux et mettrait mal ce que la Taqya (mentir pour se

    protger) mexige de ne pas rvler. ( Al-Ihtijaj : 1 /254)

    Mlanger vous avec eux (sunnites) de lextrieur, et opposer vous eux intrieurement. (Al-Kafi: vol 9 p116)

    Ils prtendent et font croire aux Musulmans ignorants quils sont la 5me cole de jurisprudence,quils ont cess dinsulter les Compagnons, que rien ne les sparent des sunnites si ce nestquelques dtails, alors quen fait ce sont de perfides menteurs qui trompent les musulmans nafs,mais ne peuvent rien contre ceux qui saccrochent au Coran et la Sounna selon la comprhensiondes Salafs, car Allah a dsign dans cette communaut des Savants qui nont cess et ne cesserontde rfuter ses sectes gares.

    Leur croyance aux fait que les tombeaux des saints sont les meilleursendroits pour faire des invocations

    Mohammad Redh al-Modhaffar a dit: Aprs la Prire et les autres actes obligatoires dadorationdAllah, la visite des Tombeaux des Saints offre aux serviteurs une des meilleures possibilits de serapprocher dAllah, et quun Tombeau est le meilleur lieu pour lacceptation des Supplications parAllah . (Les Croyances du Chiisme)

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    La mise en garde contre le Chiisme [Chah], leur dogme[Madhhab], leur voie [Minhj] et leurs exagrations au sujet deAl et autres

    Sheikh Ibn BZ (al-Lajnah ad-D-ima)

    Question :Certes quelques personnes voient quil est obligatoire pour les musulmans, afin que leurs actesdadoration et leurs actions soient authentiques, dadopter le suivi [aveugle] dun des quatre colesde pense [Madhhib] bien connus. Mais il nest pas inclus parmi eux le madhhab [cole de pense]des Chah [Chiites] al-Immiyyah [Rfidhah], pas mme le madhhab des Zaydyyah [Zayd]. Etes-vous en total accord votre minence avec ce point de vue sur linterdiction du suivi

    aveugle [Taqld] du madhhab des Chah [Rfidhah], tel que al-Immiyyah al-IthnAshariyyah par exemple ?

    Rponse :[Lobligation] pour le Musulman est quil suive ce qui est venu dAllh () et Son Messager( ), quand il est en mesure de prendre les dcisions lgales [Ahkm] pour lui-mme ;et lorsquil en est incapable, alors il doit demander aux gens de science [Ahl al-Ilm] afin de voir lesdifficults qui le concernent au sujet de sa religion. Il doit sinformer du plus comptant parmi lesgens de science [Ahl al-Ilm] afin quil puisse linterroger, soit en personne ou par crit.

    Il nest pas permis pour le Musulman de suivre aveuglment le madhhab des Chah al-Immiyyah [Chiites Rfidhah], ni le madhhab des az-Zaydyyah , ni mme encore ceux quileurs ressemblent parmi les gens de linnovation [Ahl al-Bida], tels que les Khawridj , les Mutazilah , les Djahmiyyah et autres queux. Quant sattacher un des quatre madhhhib bien connus, il ny a aucune objection cela, tant [que le musulman] nest pas un adepte aveugledu madhhab auquel il appartient, et ne contredt pas les preuves videntes quant cela [ cetattachement un madhhab particulier].[1]

    Question :Quelle est la dcision pour ceux qui prtendent que le Messager ( ) a attitr Ali( ) comme Khalf [Calife], et disent que les Compagnons [Sahbah] quAllah lesagrent ont complot contre lui ?

    Rponse :Ce dire nest pas connu des groupes musulmans [Taw-if al-Muslimn] si ce nest du groupe des Chah [Chiites], et ceci est un dire nul [Btil] qui na aucun fondement dans les ahdth [Rcitsdu Prophte] qui ont t authentiquement reconnus comme provenant du Messager dAllh ( ). Bien au contraire, de nombreuses preuves indiquent lvidence du khalfah aprs leProphte ( ) de Ab Bakr as-Siddq ( ), ainsi que [les preuves] descompagnons du Prophte ( ). Ceci dit, le Prophte ( ) ne la pasaffirm clairement, et il ne la pas nomm dans son sens le plus clair ; il a plutt donn des ordresqui ont indiqu cela : quand il lui a demand de guider les gens dans la prire lorsquil [le Prophte]( ) tait malade, et quand il lui a rappel au sujet du Khalfah [Califa] aprs lui, il( ) dit : Allh et les croyants refuseront quiconque si ce nest Ab Bakr. Et cest

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    pour cela que les Compagnons [Sahbah] ( ) lui ont prt allgeance [bayah], et ils ontconsenti lunanimit que Ab Bakr ( ) tait le meilleur parmi eux. Il a t rapport dansle hadth de Ibn Umar ( ) que les Compagnons avaient lhabitude de dire du vivant duProphte : Le meilleur de cette Ummah [Communaut] aprs son Prophte est : Ab Bakr, ensuiteUmar, ensuite Uthmn. Et le Prophte ( ) a approuv leur dire sur cela. Selon unrcit continu provenant de Al ( ), il [Ali] tait de ceux qui disaient : Le meilleur de

    cette Ummah aprs son Prophte est : Ab Bakr, ensuite Umar. Et il ( ) avait lhabitudede dire : Il ny en a pas un qui me favorise eux, sans que [pour cela] je le fouette avec lapunition de hadda pour avoir mentit. Il na jamais dit de lui-mme quil tait le meilleur decette Ummah ou que le Messager dAllh ( ) lavait nomm comme khalf . Il na

    jamais dit que les Compagnons avaient t injustes [ son gard] et quils lui ont pris ses droits.Quand Ftimah (fille du prophte) mourut, il donna une deuxime promesse de fidlit [bayah] Ab Bakr comme confirmation de sa premire promesse, et il a dmontr aux gens quil tait avecla Djamah [Le groupe unique des musulmans] ; il navait aucunement en lui de rserve quantau fait de prter allgeance Ab Bakr ( ). Quand Umar a t poignard, il cita six desdix de ceux qui le Paradis a t promis, et parmi ces nomms, il y avait Al ( ), et il[Al] na jamais dsapprouv Umar sur cela, ni de son vivant, ni mme aprs sa mort. Et il [Al]

    na pas dit quil tait le premier dentre eux, comment alors une personne parmi les gens peut sepermettre de mentir au sujet du Messager dAllh ( ) et dire ainsi quil a nomm Alcomme Khalf ? [Calife]. Al lui-mme na jamais demand cela pour lui, et aucun desCompagnons [Sahbah] na rclam cela pour lui. Ils ont plutt consenti lunanimit surlauthenticit du Califat de Ab Bakr, Umar et Uthmn ; et Al ( ) a reconnu cela, et illeur a apport son aide dans le Djihd, la Chora [la consultation], et autre que cela. Ensuite, lesMusulmans ont form un consensus aprs les Compagnons sur la base du consensus desCompagnons. De l, il nest aucunement permis aprs cela quiconque ou tout groupe, Chah[Chiites] ou autres, daffirmer que Al tait le successeur attitr, ou que les Califats avant lui sontcaduques. De la mme faon, personne na le droit de dire que les Compagnons ont t injustes [son gard] et quils lui ont pris ses droits. Mais cest plutt le plus caduque des mensonges, et des

    mauvaises penses sur les Compagnons du Messager dAllh ( ), y compris Al( ).

    Et certes Allh a empch et protg cette Ummah Muhammadiyyah ( ) de formerun consensus sur lgarement. Il a t rapport de faon sre dans beaucoup de ahdth que leProphte ( ) a dit : Un groupe de ma Ummah adhrera toujours la vrit en ayantle dessus. Il est impossible que cette Communaut [Ummah] des gnrations les plus nobles

    puisse consentir sur ce qui est faux [caduque], et ce sont les Califats de Ab Bakr, Umar etUthmn. Et nul ne peut dire [ce mensonge], pour qui croit en Allh et le Jour Dernier, et nul ne

    peut dire cela, pour qui a la perspicacit la plus lgre dans les dcisions Islamiques [Hukm al-Islm]. [2]

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    De Abdel-Azz Ibn Abd-Allh Ibn BZ Mlle F.H.A. QuAllh lui apporte lacomprhension, Lui rende les choses faciles et la guide dans le bien - mne

    As-SaLmou alaiKom wa Rahmatullhi wa Baraktuhu

    Jai bien reu votre lettre qui minforme que vous avez 23 ans et que vous tes une adepte du

    Chiisme [Madhhab Chah] et que vous suivez Dwoud Bohrawn , reprsentant et chef de cegroupe [Chiites] au Kenya, qui interdit au notaire habilit enregistrer les mariages dans la ville deMombassa, dexcuter votre contrat de mariage, et vous voulez un claircissement quant ladcision islamique sur cela.

    Rponse :

    Il ny a aucun doute que les reprsentants dautorit parmi les diffrents groupuscules quiprtendent tre musulmans, sont dans lobligation dadhrer aux dcisions Islamiques danslensemble des affaires, et quils doivent prendre garde tout ce qui va lencontre de cela. Il estconnu dans la Loi Islamique [Charah al-Islmiyyah] quil est obligatoire aux gardiens [Awliy]dexcuter les mariages de filles sous leur responsabilit, quand une personne sengage dans la

    demande de mariage, parce quAllh dit : Mariez les clibataires dentre vous et les gens de bien parmi vos esclaves, hommes et femmes.Sils sont besogneux, Allh les rendra riches par Sa grce. Car (la grce d) Allh est immense et Ilest Omniscient.

    [3]

    Et il a t rapport que le Prophte ( ) a dit : Lorsquune personne vient vouspour une demande de mariage, et que celle-ci est une personne religieuse et dun [bon] caractre,alors mariez-la. Car dans le cas contraire, il y aura des Fitnah [Discordes - tribulations] sur terreet dabondante perversit. Rapport par lImm at-Tirmidh et dautres.

    Bas sur cela, si un de vos proches organise votre mariage avec une personne acceptable, lereprsentant du groupe de Bohra na aucun droit de contestation sur cela, et le mariage seravalide, tant que les conditions de mariage [obligatoires] sont runies. Cela devrait tre fait traversune cour de jugement Islamique [Charah] dans Mombassa, afin quaucune objection ne puisse tresouleve par le reprsentant du groupe de Bohra . Si le mariage est fait tel que mentionn ci-dessus, alors vos enfants vous seront lgitimes et aucune personne du groupe de Bohra ou autrequeux ne pourra nier cela. Si vos proches refusent le mariage fait avec une personne acceptable,afin de plaire au reprsentant du groupe de Bohra , alors leur tutelle devient caduque de cettefaon, et le juge musulman [Qdh ach-Char] a le droit dexcuter ce contrat de mariage pour vousavec la personne acceptable qui vous a demand en mariage, parce que le Prophte ( ) a dit : Le souverain [Sultn] est le wal pour celui qui na aucun wal. Le Qdh [Juge] est lesubstitut du souverain [Sultn] et il le reprsente, et si le wal [gardien] refuse [dexcuter lemariage de la fille], la dcision [hukm] sur lui est que son dcret est dnu de tout.

    Mais je vous conseille vous et ceux comme vous dabandonner le madhhab al-Bohra et toutautre madhhhib Chiites [Chah], parce quils vont tous lencontre de la voie islamique deMuhammad ( ) bien des gards. Il vous est donc obligatoire de le dlaisser pour le madhhab de Ahl ul-Sounnati wal-Djamah qui suit uniquement ce qui est dict par leQorn, la Sounnah et le chemin [Minhj] des Anciens [Salafs] de cette Communaut [Ummah], lesCompagnons du Messager ( ) et ceux qui les suivent avec excellence dans la vrit[al-Haqq].

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    Je demande quAllh guide ce groupe et les autres qui sont alls hors du droit et bon chemin, et deleur montrer le juste chemin. QuIl vous aide ainsi que nous-mme et tous les Musulmans faire cequi mnera au salut et au bonheur dans ce monde et dans lAu-del, car Il est Celui qui est capablede tout sur cela.

    As-SaLmou alaiKom wa Rahmatullhi wa Baraktuhu [4]

    Question :Est-il authentique que lImm Al ( ) a combattu les djins ? Il est racont dans le livre : Les expditions [militaires] de lImm Al [Ghazwt al-Imm Al] quil a fait la guerre contreeux [les djins] et les a chasss jusqu la 7meterre. Que pensez-vous de ce livre ?

    Rponse :

    Tout ceci est sans fondement. Il na pas combattu les djins et rien de cela ne sest pass. Biencontraire, cela est caduc [Btil] et fait partie des mensonges [Kadhab] et des traditions inventes[Mawdhout] par les gens. Certes un texte de Ab al-Abbs SHeikh al-Islm Ibn Taymiyyah(rahimahullh) a dit sur cela : Ceci est un mensonge [Kadhab] sans fondement, faisant partie deschoses inventes par les menteurs. [5]

    Question :[...] Quen est-il dun groupe de frres musulmans de Ahl us-Sounnah souhaitant voyagerardemment afin daccomplir leur devoir obligatoire du Hadj, mais il nest pas possible pour cevoyage, de voyager sans des Iraniens Chiites [Chah], et il nest pas possible donc de faire

    autrement [...] ?

    Rponse :Lobligation pour eux, et quils fassent le Hadj, quand mme ils doivent le faire avec les Chiites[Chah], si ils sont capables de faire [le Hadj]. Ils doivent en mme temps prendre garde auxambiguts [quivoques] de la part de ces Chiites, et de leur dogme caduc [Btil]. Et si il leur est

    possible de les conseiller et les appeler pour embrasser le chemin de Ahl as-Sounnah ils doiventalors le faire, parce quAllh dit :

    Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute aveceux de la meilleure faon.

    [6]

    Et il y a dautres versets qui indiquent lobligation dappeler les gens Allh() dordonner leconvenable et dinterdire le blmable. [7]

    Question :Quel est le degr dauthenticit de la parole de certain : Al - Karam-Allhu Wajha [QuAllhanoblisse son visage] ?

    Rponse :Il ny a aucun fondement dans cette formulation spcifique ddie Al ( ), cela nestcertes quune exagration de la part des Chiites [Chah]. [8]

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    Question :[...] Quen est-il du Madhhab [Dogmes] des Chiites Immiyyah et autres queux [...] ?

    Rponse :Le Madhhab des Chiites Immiyyah est un madhhab innovateur en Islm [Madhhab Mubtadifl-Islm] dans ses fondements et ses branches. Et pour des rfrences, revenez aux livres al-Khatot al-Ardha - Mukhtasar at-Tuhfat al-Ithna Achryyah et Minhj as-Sounnah deSHeikh al-Islm [Ibn Taymiyyah], et vous y trouverez beaucoup dclaircissements quant leursinnovations.[9] La diffrence quil y a entre les gens de la Sounnah et du groupe [Ahl as-Sounnahwal-Djamah], et [entre] les Chiites est grande dans ce qui est li lUnicit dAllh [Tawhd], auxProphtes, la Imma [Califats] et autre que cela. Et il y a beaucoup de livres traitant du sujetde la part des Savants tels que ach-Chahrastn dans al-Millal wal-Nihal , de Ibn Hazm dans al-Fasl et dautres encore ; al-Khatot al-Ardha de Muhib ad-Dn al-Khatb [...] Et revenez ces livres cits. [10]

    Notes :

    [1] Fatwa Islmiyyah - Lajnah ad-D-ima, Vol-1 p.153

    [2] Fatwa Islmiyyah - SHeikh Ibn BZ, Vol-1 p.45-46

    [3] Coran, 24/32

    [4] Madjmu Fatwa de SHeikh Ibn BZ, vol-4 p.437-438

    [5] Madjmu Fatwa de SHeikh Ibn BZ, vol-9 p.278

    [6] Coran, 16/125

    [7] Fatwa Al-Lajnah Ad-D-ima lil-Bouhouth Al-Ilmiyyah wal-Ift, vol-11 p.18[8] Fatwa Al-Lajnah Ad-D-ima lil-Bouhouth Al-Ilmiyyah wal-Ift, vol-3 p.100

    [9] Fatwa Al-Lajnah Ad-D-ima lil-Bouhouth Al-Ilmiyyah wal-Ift, vol-2 p.378

    [10] Fatwa Al-Lajnah Ad-D-ima lil-Bouhouth Al-Ilmiyyah wal-Ift, vol-2 p.375

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    Quel est le point commun entre les shiites et les juifs ?

    si les Juifs parviennent fonder un empire en Iraq ou ailleurs, les Rafidhites seront parmi leursplus grands allis. Ces derniers sallient constamment avec les mcrants parmi les paens, les Juifs,et les chrtiens pour combattre les musulmans, et ils leur viennent toujours en aide.

    Ibn Tamiya (m. 728/1358) [Manhj e-Sunna 3/378].

    Sous le pseudonyme de Abd Allah el Jumal, lauteur de la thse universitaire Badhl el Majhd fIthbt Mushbahat e-Rfidha li el Yahd, rpond cette question qui peut sembler pour le moins

    paradoxale en regard en tout cas dune certaine actualit rcente.

    Ds lavnement de lIslam, une vague venue du dsert a dferle sur les deux empires les plusprestigieux qui ont rgn tout le long de la premire moiti du premier millnaire. Elle a rpandu lalumire du monothisme pure sur les tnbres du paganisme et de lathisme qui sexprimait dslors sous des formes multiples : si les mazdens de lempire perse taient des paens affichs ou des

    philosophes agnostiques, les hritiers des deux grandes religions juive et chrtienne nen taient pasmoins pargnes par lobscurantisme en exerant un polythisme cach et un agnosticisme dguis.Quand les peuples de la terre furent dlivrs du joug des sassanides et des byzantins, ilsembrassrent lIslam en masse. Non seulement la dfaite est reste en travers de la gorge desvaincus, mais ils se sont rendus comptes trs tt que comme par un miracle, leur civilisationrespective stait effondre jamais. Ds lors, ils prirent conscience quils ne pourraient pas endcoudre avec les musulmans par les armes pendant un long moment. Ils eurent alors recourt laruse, en formant une cinquime colonne capable dfaut de ne pouvoir briser lempire naissant,de laffaiblir de lintrieur, et de prendre ainsi leur revanche.

    Du ct des juifs, Abd Allah ibn Saba tait lhomme de la situation. Afin de semer la discorde sous

    le Khalifat de Uthmn, il propagea trs vite au sein des musulmans que Ali tait en fait lhritierlgitime de Mohammed de la mme manire que Josu fut lhritier de Mose dans les anciennescritures. Il insuffla notamment le concept del Ruja (le retour) : selon lui, le Prophte de lIslam(ou Ali) est plus mme de revenir sur terre la fin des temps que Jsus. Originaire du Ymen etde confession juive, il sest converti hypocritement lIslam dans le but de corrompre cette religionnaissante et ses adeptes de la mme faon que Paul le juif a corrompu la religion chrtienne.Lhistorien el Maqrz souligne quibn Saba a innov lpoque du troisime Khalife, le concept dela Wasiya (lire hritier) de la part du Prophte envers son cousin Ali, et le concept del Ruja.

    Cest pourquoi, un orientaliste allemand en arrive la conclusion suivante : La tendance shiite,celle que lon affilie Abd Allah ibn Saba puise plus ses origines chez les juifs que chez lesiraniens. Un autre orientaliste constate que le concept del Ruja est directement influenc par les

    croyances juives et chrtiennes que les adeptes des anciennes critures ont emprunts au paganisme,et avec lesquelles les sabites ont cherch pervertir une nation naissante dont la croyance taitsaine. Ibn Saba lui-mme comme nous lapprend lhrsiographe el Baghddi avoue selon e-Shab(m 104/736), stre inspir de la Thora pour donner crdit au concept de la Wasiya.

    Ce mme e-Shab propos duquel Shekh el Islam ibn Tamiya dclare quil comptait parmi ceuxqui avaient une plus grande exprience des shiites, nous fait une longue description de cette secte,dans laquelle il confie Mlik ibn Maghl : H Mlik ! Sils pouvaient moffrir leur cou enesclavage, et sils pouvaient remplir ma maison dor afin que jinvente un seul mensonge sur Ali,ils ne se gneraient pas de le faire. Mais par Allah ! Je ne mentirais jamais sur lui ! H Mlik ! Jai

    tudi toutes les sectes mais je nai jamais vu des gens plus imbciles que les Rfidhites. Silstaient des animaux quatre pattes ils seraient des nes, et sils taient des oiseaux ils seraient desvautours. Il a dit ensuite : Je te mets en garde contre toutes les sectes gares dont la Rfidhiteest la pire. Ces adeptes sont les juifs de cette communaut car ils dtestent lIslam comme les juifs

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    dtestent les chrtiens. Ils ne sont pas entrs dans lIslam par crainte ou par espoir envers Allahmais ils lont fait par haine envers ses adeptes et pour leur faire du mal.

    Al ibn Ab Tlib ( ) les a brl par le feu et les a expulss dans dautres rgions lexemple de Abd Allah ibn Saba qui fut expuls Sbt, et comme Abd Allah ibn Sibb et Ab

    Kurz quil a expuls el Hzir. Lpreuve Rfidhite, cest lpreuve juive. Les juifs assument quele pouvoir appartient uniquement la descendance de David et les Rfidhites assument que lepouvoir appartient uniquement la descendance de Ali ibn Ab Tlib. Les juifs prtendent quil nyaura pas de guerre sur le sentier dAllh() jusquau jour o sortira le Messie attendu et quunhraut du ciel en donne le signal, et les Rfidhites prtendent quil ny aura pas de guerre sur lechemin dAllh() jusquau jour o le Mehdi sortira et quun lien ou un moyen descendradu ciel. Les juifs retardent la prire du Maghreb (coucher du soleil) jusquau moment o les toilessentrecroisent, tout comme les Rfidhites. Les juifs ne voient pas les trois prononciations dedivorce tout comme les Rfidhites. Les juifs ne voient pas le dlai de viduit pour la femme veuveou divorce tout comme les Rfidhites. Les juifs sautorisent verset le sang de tout musulman toutcomme les Rfidhites. Les juifs ont falsifis la Thora tout comme les Rfidhites ont falsifis le

    Coran (dans linterprtation ou en assumant quil est incomplet mais ils nont pas pu toucher auTexte ndt.). Les juifs dtestent Jibrl (u) et prtendent quil est leur ennemi parmi les anges, et lesRfidhites disent que Jibrl sest tromp en dposant la Rvlation chez Mohammed au lieu de ladposer chez Al ibn Ab Tlib.

    Les juifs ne mangent pas la viande de chameau tout comme les Rfidhites. Cependant, les juifs etles chrtiens sont mieux que les Rfidhites sur deux points : Quand on demande aux juifs qui sontles meilleurs membres de votre communaut, ils rpondent : les compagnons de Mose. Quandon demande aux chrtiens qui sont les meilleurs membres de votre communaut, ils rpondent : les compagnons de Jsus. Mais quand on demande aux Rfidhites quels sont les pires membres devotre communaut, ils rpondent : les compagnons de Mohammed. Au lieu de prier en leurfaveur comme on leur incombe, ils les insultent. Lpe sera brandie contre eux jusquau Jour de laRsurrection. Ils nauront jamais le pied raffermi ni dtendard brandi ni la parole runie. Ils seronttoujours mis en droute, ils auront la parole divise, et ne pourront jamais se runir. Toutes les foisquils veulent allumer le feu de la guerre, Allh() lteint.

    Shekh el Islam ibn Tamiya rapporte de ce savant un discours de ce genre dans Manhj e-Sunna,avec certaines nuances dont notamment : Ils essayent de transformer la religion musulmane de lamme manire que Paul fils de Yash le roi juif a transform la religion chrtienne. () Les

    juifs ne saluent pas sincrement ils disent Sm (mort) au lieu de Salm (salut) tout comme lesRfidhites. Les juifs sautorisent semparer de largent des autres, tout comme les Rfidhites aveclargent des musulmans. Les juifs sautorisent tricher avec les autres, tout comme les Rfidhites.() Les juifs noffrent aucune dote leurs femmes avec lesquelles ils jouissent librement tout

    comme les Rfidhites qui sautorisent la Muta (mariage provisoire). () Les juifs ne mangent pasle lapin et les reins tout comme les Rfidhites. Les juifs ne passent pas la main sur leurs sandaleslors des ablutions tout comme les Rfidhites. Les juifs ne creusent pas leurs tombent sur le ct toutcomme les Rfidhites. () Les juifs introduisent une branche de palmier frache avec leurs mortstout comme les Rfidhites

    Des sicles plus tard ibn Tamiya dira : Les savants mentionnent que Abd ibn Saba le Zindq(lathe) est lorigine du Rfidhisme. Il sest converti lIslam en apparence mais il cachait sesconvictions juives au fond de lui, dans le but de pervertir lIslam de la mme faon que Paul lechrtien dorigine juive a perverti la religion chrtienne.

    Plus rcemment, Mohammed ibn Abd el Wahhb fait le parallle suivant : Les Rfidhites

    ressemblent aux juifs qui ont accus Marie la Pure dadultre, lorsquils profrent la calomnie lencontre de isha la femme du Messager dAllah ( ) en laccusant de ce dont elleest compltement innocente. Ils ressemblent aux juifs qui disent que la fille de Jacob fut viole par

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    un paen au cours dune sortie alors quelle tait chaste, lorsquils accusent Omar davoir abus dela fille de Ali ( ). () Les juifs prouvent notamment une haine profonde lencontredes musulmans tout comme le Seigneur le rvle : (Tu verras que les juifs sont les plus grandsennemis contre les croyants), tout comme les Rfidhites qui sont les plus froces lgard destraditionalistes tel point quils les considrent comme des impuretsIls abandonnent leurs Imam

    comme des lches comme ils lont dj fait avec Ali, el Husan, Zad, et bien dautres. alorsquils prtendent les aimer, tout comme les juifs qui ont dit Mose : (Allez combattre toi et tonseigneur, nous vous attendons ici).

    Parmi les contemporains, dans son livre e-Sir bana el Islm wa el Wathaniya, Abd Allah elQasm a consacr un chapitre entier sur le sujet quil a intitul Shubah e-Sha bi el Yahd, et danslequel il souligne une ressemblance flagrante entre les deux confessions au niveau du dogme. ilsfont notamment ressembler Dieu Ses cratures, ils dtournent de leur sens les paroles des criturescomme le Seigneur le rvle : (Parmi les adeptes du Judasme, il y en a qui dtourne le sens des

    paroles), ils aiment et dtestent outrance en sombrant ainsi dans linjustice, ils vouent le culte auxtombeaux, ils encensent outrance leurs rfrences religieuses comme le Verset le rvle : (Ils ont

    fait de leurs moines et de leurs prtres des seigneurs en dehors dAllah), leurs rfrences textuellesne sont pas fondes et ne sappuient sur aucune chane narrative authentique ou pour le moinscrdible, ils ont recours la Tuqiya (arcane) pour mieux propager le faux

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    Conclusion :

    Toute personne saine desprit voit bien que les commentaires chiites du Coran sont inconcevables,illogiques et sans fondements, et ce afin de justifier linjustifiable. Que dire des insultes contre leProphte ( ), ses Femmes, ses Compagnons, grand renfort de propos forgs,attribus aux Imams pieux.

    Les perses ont utilis limage de pit et de noblesse de la famille du Prophte ( ),comme les chrtiens ont utilis limage de pit du Prophte Issa (Jesus) ( ), pour semparerdu Califat, nayant aucune lgitimit. Les perses ont donc invent une religion qui se rapproche delIslam, en faisant appel au sentiment damour naturel des musulmans pour la famille du Prophte( ). Ils profitent de linjustice faite la famille du Prophte ( ), de lamme faon que les chrtiens profitent de limage dinjustice faite au prophte Issa (Jsus) (). Ils pleurent et font pleurer les mes sensibles sur le sacrifice du Christ, sacrifice inexistant,

    pour leur faire croire en une absurdit totale telle que la trinit. De mme, les chiites utilisent lesacrifice de Houssayn ( ) et la priode de troubles ayant succd la mort de Othman

    ( ) pour rassembler les ignorants et leur faire croire en de totales incohrences. De plus, leur garement sajoute la haine des Compagnons. A linstar des juifs qui nont pas accept la vritcar le Prophte ( ) tait arabe et non juif, les perses nont jamais accept le Califatdirig par des arabes. Leur haine de Omar ( ) et Abou Bakr, ( ) sexplique parle fait que la conqute de la Perse sest faite sous leur Califat.

    Pour justifier ce qui soppose au Coran, la Sounna et au comportement damour des Compagnonsentre eux, les chiites ont invent un statut dinfaillibilit leurs Imams. Tous leurs hadiths sontforgs, avec des chanes de transmission incompltes, o il manque des narrateurs, et o on voit desnarrateurs qui ne sont mme pas cits par leurs noms mais dsigns par une personne ou unhomme . Qui est cet homme ? Comment vrifier la parole de lImam si la personne est inconnue ?

    Leurs textes contiennent une multitude de contradictions, mais ils les justifient en disant que lImama pratiqu la taqya lorsquil parle en bien des Compagnons, lorsque Ali ( ) fait lloge deAbou Bakr ( ) et Omar ( ) dans Nahdj Al-Balagha . Ali na jamais parl dechangement dans le Coran, son fils Hassan ( ) a renonc au Califat afin de rconcilier lesmusulmans. Comment les chiites justifient-ils donc son acte, tant donn que, selon eux, Al-Hassan,comme tout Imam, est infaillible.

    Ils ont forg des rcits historiques, se moquant des gens avec leurs interprtations fantaisistes etforces du Livre dAllh(). Allh() loue les Compagnons dans le Coran. Il affirme quIlest le seul connatre lavenir, quIl protge le Coran, quIl a laiss un message clair et sansambigut lhumanit, un Livre sans distorsions, ni erreurs. Comment expliquent-ils ces paroles dAllh() ? Allh() aurait-il envoy le dernier et meilleur des Prophtes avec un livre altret entour des pires cratures que la Terre nait jamais portes ? Comment rflchissent-ils?

    Nous terminerons ce bref expos par une parole sage de Abdallah Ibn Al-Moubarak -quAllah luifasse misricorde- au sujet des chiites :

    Si tu poses la question suivante aux Juifs : Quels sont les meilleurs tres de la Cration aprsMoussa (Mose) ? Ils te rpondront : Les Compagnons de Moussa ! Si tu poses la questionsuivante aux Chrtiens : Quelles sont les meilleures cratures dAllah aprs Issa (Jsus) ? Ils terpondront : Les Aptres de `Issa ! Et si tu poses la question aux chiites : Quelles sont les

    pires cratures que la Terre nait jamais portes ? Ils te rpondront : les Compagnons deMouhammad ( )!

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    Il convient donc aux musulmans de ne pas tre dups de la manigance actuelle des chiites consistant vouloir rapprocher Sunnisme et chiisme en mettant les divergences de ct. Le musulman na pasle droit davoir une quelconque sympathie envers ces innovateurs et se doit de les combattre detoutes ses forces afin de prserver la puret de lIslam, du Coran, de la Sounna, lhonneur de laFamille du Prophte ( ) et de ses Compagnons. Dailleurs, les Savants de la Sounna

    parmi les Salafs ont toujours t dune intransigeance totale lgard de ce genre de secte, car leuraccorder une quelconque sympathie sous lexcuse de ne pas vouloir diviser la communautmusulmane qui lest dj assez nest quune tromperie de shaytan afin de pouvoir sinsrer dans lacroyance pure des Ahl Sounnah wal Djamaah (Sunnites).

    Ainsi se termine ce bref expos.

    Nous implorons Allh ()de donner aux musulmans la comprhension de leur religion, quIl lesprserve de lgarement.

    Toutes les louanges reviennent Allah et que les salutations, la paix et les bndictions dAllahsoient sur son serviteur et messager Muhammad et sur sa famille et tous ses compagnons.

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    Association Franaise aux normes de la loi 1901

    LE BUTPermettre aux personnes isoles ou sans ressource d'accder la croyance authentique et le minhaj correct deahl sunnah, travers le monde entier.

    LA RAISONDe par le constat quen Europe nous avons des moyens mais peu de motivation, et ailleurs les frres sontmotivs mais sans moyens, les livres cotent chers l-bas par rapport au niveau de vie il est donc undevoir de s'entraider pour apporter le message de lislam l o les gens en sont privs.

    LA METHODESe procurer livres, cassettes, vidos et autres outils dapprentissage et les expdier des frres de confianceconnus personnellement par les membres de lassociation afin dorganiser la dawa sur place, en ladveloppant par toutes les manires autorises possibles (assises de science, bibliothques, projections,distributions)

    BESOINSNous avons besoin de frres et soeurs prts participer cette initiative, que ce soit en matire de tempsconsacr, de contacts donns, dides apportes ou de moyens offerts, tout geste sera le bienvenu et, si ceciest fait sincrement en recherchant Sa satisfaction, mritera une rcompense auprs du Tout Misricordieux

    PARMI LES ACTIVITES DEJA REALISEES (Association fonde le 16/08/2007)* Envois de plus de 50 colis travers le monde (Afrique, Amrique Centrale, Europe, etc..) comprenant deslivres, des cours audios, du matriel informatique, etc...* Distribution de supports crits et audios en France, organisation d'assises de science, aides diverses lacommunaut.

    ADHESIONLa cotisation pour tre adhrent est de 10 par mois (soit 120 l'anne) payables comme cela vous arrange.Quant ceux qui ne pourrons pas s'engager cela, toute aide, don, conseil ou contact sont bienvenus, et aumoins nous esprons vos dou'as sincres

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