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Georges BARBARIN Les clés de l'abondance Le jeu passionnant de la Vie

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Georges BARBARIN

Les clés de l'abondance

Le jeu passionnant de la Vie

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L'AUTEUR:

Poète, écrivain et journaliste connu, Georges Barbarin réalise, en 1936, une évolution profonde et s'oriente vers le spiritualisme.\1 découvre la recherche ésotérique et fait paraître avant la guerre des livres d'une brûlante actualité encore aujourd'hui, tels que:l'Après-mort, le Secret de la grande pyramide, l'Énigme du grand Sphinx, la Danse sur le volcan (la dérive des continents), les Cycles historiques, les Derniers Temps du monde, l'Antéchrist, etc.Mais son œuvre la plus importante reste le Mysticisme expérimentaI qui a permis à des milliers de lecteurs de comprendre le pourquoi de leur vie. Son langage pur et clair a ouvert la voie spirituelle à d'innombrables personnes qui sentaient confusément leur besoin « d'autre chose ,., et il a ainsi touché tous les publics, les plus simples comme les plus cultivés.Jusqu'à sa mort, en 1965, sa vie fut un exemple vivant de foi profonde en l'Amour et en l'Homme, et il vécut vraiment avec Dieu qu'il appelait l'AMI. Même sa mort fut éloquente, et il laisse derrière lui une œuvre importante et humaniste.

1989 ISBN : 2-7033-0332-7 ISSN : 0243-511 X

Tous droits de reproduction, de traduction et d'adaptation réservés pour tous pays.

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Avertissement de l'éditeur

Cet ouvrage est la réunion, à quelques chapitres expurgés près, de deux livres que Georges Barbarin avait publiés après la Seconde Guerre mondiale :- Les Clés de l'abondance (1947) (Éditions Niclaus, Paris).- Le Jeu passionnant de la Vie (1955) (Éditions Astra, Paris).Ces textes sont toujours parfaitement d'actualité, peut-être même plus encore de nos jours qu'à l'époque de leur rédaction initiale, étant donné le climat de morosité ambiante, d'incertitude, les menaces diverses qui pèsent sur tous les peuples de la planète et l'aspiration des êtres à des valeurs plus authentiques, plus « positives ».La réunion en un seul volume de ces deux ouvrages est parfaitement cohérente d'esprit, puisqu'ils se complètent harmonieusement l'un l'autre.Le chapitre IX relate des faits vécus dans le cadre de l'Occupation française, mais qui n'en gardent pas moins toute leur signification et leur valeur d'exemples.

Depuis la réédition par nos soins de quatre livres de Georges Barbarin (de 1983 à 1987), nous sommes assaillis de demandes de lecteurs qui souhaitent avoir accès aux autres livres de cet auteur, aujourd'hui introuvables car épuisés dans leur majorité. C'est avec joie que nous répondons positivement à ces requêtes par cette nouvelle édition. En effet, nous considérons que Georges Barbarin, philosophe, homme de foi et grand humaniste, nous a légué une œuvre littéraire riche et féconde, emplie de positivisme, d'amour et de confiance, qu'il serait dommage de ne pas faire revivre.Bien des personnes en « mal de vivre» ou en « mal d'être », ballottées par notre époque troublée, pourront y trouver une voie nouvelle pour orienter leur existence et, peut-être, cette joie de vivre à laquelle elles aspirent.

L'Éditeur (1989).

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CHAPITRE 1

La vraie abondance et les mirages

1. Quand je tournais le dos à l'abondance

Dans mon enfance, une de mes ambitions principales était d'être riche, c'est-à-dire de posséder beaucoup d'argent et de grandsbiens.J'appartenais à une famille et à un milieu qui, sans être pauvres, n'avaient jamais réussi à sortir d'une situation modeste. Il en résultait que nul, autour de moi, n'avait pu se repaître des diverses formes de l'opulence matérielle ni se satisfaire pleinement des jouissances que la fortune réserve à ses élus.Celte insatisfaction, comme toutes les faims rentrées, engendrait un appétit plus tenace de ce dont nous étions ordinairement privés. Aussi l'argent tenait-il, dans l'opinion de mon entourage, une place éminente dont l'honneur rejaillissait sur les possesseurs de l'argent. Mais, du moins, mes parents étaient-ils économes alors que j'étais prodigue. Je réussissais en effet ce miracle de dissiper le superflu que je n'avais pas. L'indispensable s'en ressentait inévitablement, de sorte que je me permettais certains luxes en manquant du nécessaire.

Au début de ce siècle, il n'était pas facile de s'extraire d'une condition modeste pour se hausser à une brillante situation. Les ascensions sociales« en image d'Épinal» exigeaient l'effort de toute une vie. Il ne restait donc aux jeunes ambitieux, avides de brûler les étapes, qu'à spéculer sur un héritage, la découverte d'un trésor ou l'échéance d'un gros lot! Les trésors cachés ont toujours été peu

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

nombreux et les loteries étaient alors des plus rares. Il ne demeurait que la perspective de la succession d'une tante ou d'un cousin ignoré!Qui n'a eu, dans sa parenté, la « tête brûlée» ou l'aventurier classique, dont la disparition à l'étranger créa la légende de l'Oncle inconnu? Le nôtre était quelque chose comme premier cuisinier du roi d'Espagne et la mémoire s'en transmettait de génération en génération.

C'est dans le même objet que, le soir, avant de m'endormir, je caressais l'espoir de posséder la lampe magique et que, le matin en me réveillant, j'attendais une lettre de notaire me convoquant en qualité de légataire universel.Par la suite, je m'abandonnai à toutes sortes de rêveries dont aucune n'aboutit au moindre commencement d'exécution. Puis je passai de l'hypothèse à l'action et je pris en pitié le songe-creux de la veille qui attendait, d'une alliance avec les forces cachées, l'exaucement de ses désirs.

L'action dans le monde mental et matériel ne me donna pas de résultats éclatants. Je crus serrer de plus près la « réalité» et m'en écartai, au contraire, davantage. Ce n'est que bien plus tard que je passai dans les coulisses de la Vie apparente et compris que le monde de la forme n'est pas le monde réel.

2. L'illusion des apparences

La lampe d'Aladin existe véritablement. Des « génies» invisibles sont effectivement à notre disposition. Nous avons à recueillir un perpétuel héritage. Le gros lot est toujours à la merci de quiconque veut le ramasser. Malheureusement, on fait confusion dans le choix des moyens parce qu'il y a confusion sur le but à atteindre. L'homme se fait une certaine idée de la fortune, conforme aux traditions qu'il reçut.Il ne me semblait pas, au temps dont je parle, qu'il pût y avoir d'autres biens réels que l'argent et la gloire puisqu'ils pouvaient procurer le reste, alors que jamais la gloire ou l'argent n'ont procuré que des « ersatz ». .

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LA VRAIE ABONDANCE ET LES MIRACLES

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J'étais alors au stade aigu de la vie physique. Comme tous les adolescents, j'interprétais le monde uniquement avec mes sens matériels. L'univers m'apparaissait comme une mine inépuisable d'images et de merveilles et je regrettais de n'avoir que deux bras et une bouche pour tout étreindre et tout absorber. J'étais comme un homme ivre au milieu d'un magasin de décors, allant de la prison à la forêt, du boudoir à la balustrade, si riche d'imagination et de désir que j'enrichissais le vide autour de moi.

Et cette illusion dura tant que je vécus de la vie superficielle, jusqu'au jour où je m'aperçus que ce que je prenais pour la réalité du monde en était la représentation. Prison, forêt, boudoir, balustrade n'étaient, les uns et les autres, que de la toile et du bois revêtus de couleurs vives. Il suffisait de les retourner pour constater l'absence et l'inexistence des meubles ou des paysages qu'ils étaient chargés de figurer.

Le monde eût alors manqué sous moi et je me fusse effondré sous les débris de l'ancienne vie si les contours de la Vie nouvelle ne m'étaient apparus en même temps. Que dis-je? C'est parce que j'avais aperçu le véritable gabarit de l'Univers sous la carcasse des apparences que le mensonge de celles-ci m'apparaissait.

3. La course aux sensations factices

Si je regardais autour de moi je voyais tous les hommes se lancer dans la même lutte et s'épuiser à la conquête de possessions sans valeur. Mes condisciples, mes aînés, les adultes, les vieillards eux-mêmes n'étaient préoccupés que d'acquérir ce qui se touche, se goûte, se flaire, s'entend et se voit. Trois sens, particulièrement, les asservissaient: le tact, le goût, la vue. La réalité pour eux ne résidait que dans ce qu'ils pouvaient toucher, déguster et voir. Certains, en vertu d'anciens concepts, admettaient l'existence de principes immatériels et d'une vie invisible, mais en remettaient l'exploration et l'expérience après la mort.

Aujourd'hui, les hommes ne sont guère plus évolués. Ils persistent à croire aux mensonges de leur vie sensible, avec d'autant

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

plus de foi que la civilisation a multiplié les objets qui s'offrent à leurs sens. Et, par surcroît, ils ont perdu la notion du monde insensible, de sorte qu'ils ont peu de chances de s'évader de leur incompréhension.

Tandis que je vivais comme eux, je partageais le même sentiment qu'eux. L'existence matérielle me semblait indépendante de l'existence immatérielle et je considérais cette vie et l'autre comme deux mondes à part. Quelque chose me disait cependant qu'ils étaient reliés, mais par des liens qui, échappant à la logique, me semblaient aussi échapper au réel. Je ne soupçonnais pas, à ce moment, que l'interpénétration du visible et de l'invisible, de la soidisant matière et du soi-disant esprit est constante, universelle, totale et que ce-qui-a-I'air-d'être est intimement lié à ce-Qui-est. Mieux:l'apparence est subordonnée à la réalité comme le reflet l'est à la chose elle-même. L'image n'est rien sans l'objet. Le jeu de la Vie se déroule en dehors du miroir.

4. Mourir pour renaître

Mû par cette illusion, je cherchais à atteindre un nombre sans cesse plus grand de représentations, c'est-à-dire à emmagasiner le plus possible d'images, de sons, de goûts, d'odeurs, de contacts. Et ceux qui m'entouraient agissaient exactement de même, si bien que l'erreur de l'un multipliait l'erreur de l'autre par un phénomène grégaire de suggestion.

Il ne pouvait en être autrement, puisque l'enfant humain a deux naissances: l'une qui l'engendre dans la chair, l'autre qui l'initie au monde sensoriel. Durant les premiers mois qui suivent sa venue au monde, l'enfant est dans un état psychique intense que ses moyens physiques ne lui permettent pas encore d'exprimer. Son travail consiste à mourir psychiquement pour renaître charnellement, c'està-dire à passer du monde de la réalité dans le monde de la forme, où l'enchaînera le monde sensoriel.

Sa leçon consistera, plus tard, à mourir au monde de la forme pour renaître dans le monde spirituel.

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LA VRAIE ABONDANCE ET LES MIRACLES 5. Les« impondérables» de l'existence

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Que le lecteur rationaliste immergé dans la « matière» ne se dise pas, en lisant ce qui précède: « J'apprécie uniquement les biens tangibles, donc ce livre n'est pas fait pour moi. » Ce serait là une grande erreur dont il sera tiré dans les chapitres qui suivent, car plusieurs lui sont spécialement destinés.S'il est de bonne foi, ce lecteur ne manquera pas de constater que, dans le domaine des choses « positives », ni lui ni la plupart des hommes ne conduisent leur destin. Il lui apparaîtra que, bien loin de gouverner son sort au moyen d'actes matériels et d'opérations mentales, il est constamment à la merci de ce qu'il appelle les « impondérables », faute d'une autre dénomination.

Or que signifie ce mot « impondérables », si ce n'est qu'en dehors des choses et des faits contrôlés par les sens, il existe d'autres choses et d'autres faits qu'on ne peut logiquement « peser », c'està-dire qui échappent à tout raisonnement, à toute logique et sont non seulement impondérables mais invisibles, inaudibles,impalpables et dont le mécanisme, en fin de compte, est attribué au hasard?

Sans m'arrêter à souligner ce qu'a d'illogique et d'irrationnel la croyance au hasard, dans un univers où tout s'efforce vers l'harmonie, je dirai qu'il y a similitude d'impondérabilité entre l'intelligence invisible et le hasard inintelligent. Dès lors qu'on érige une divinité immatérielle, pourquoi la faire imbécile? Celui qui collabore avec un dieu sans esprit ne peut attendre de lui que l'incohérence.Celui qui collabore avec l'Esprit obtient des résultats intelligents.

C'est parce qu'il se croit intelligent que le logicien refuse de s'allier à J'Intelligence cachée. C'est parce qu'il est intelligent que l'homme spirituel refuse de subir le hasard incompréhensif. Celui qui a véritablement le désir de participer à son propre gouvernement fera effort pour sortir du monde sensuel et pour se hisser dans le monde invisible où sont les leviers de commande de l'Univers.Même s'il se défie des éclairs de l'intuition et veut contrôler la vie comme une expérience chimique, il a le devoir d'essayer cet outillage secret. C'est au pied du mur qu'on voit le maçon. C'est aux résultats qu'on juge la collaboration invisible. Si l'usage de l'Invisible ne permet pas au rationaliste d'agir efficacement sur le visible,

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

qu'il se détourne de méthodes sans valeur! Mais si l'action Invisible transforme pour lui le visible, qu'il s'en serve sans plus se préoccuper de son essence qu'il ne se préoccupe de la nature de l'électricité.En un mot, je veux dire par là que même le plus incrédule a intérêt à agir comme le plus crédule, parce que c'est dans les coulisses de l'Esprit que gisent les secrets du monde matériel.

6. L'expérience à faire

Et, dès maintenant, dissipons un malentendu tiré de l'opposition entre le visible et l'Invisible. On me dit: « Le monde est-il ou n'est-il pas réel? » A quoi je répondrai: le monde apparent n'est pas absolument réel, mais cette apparence est indispensable à l'homme pour lui faire comprendre le monde vrai. Notre vie présente est une collection de reflets, une succession d'images qui nous sont proposées comme champ d'expérience et d'investigation.

Jadis, les candidats ~ l'initiation égyptienne étaient soumis, durant un temps assez long, à une multiplicité d'épreuves destinées à éprouver leur courage, leur foi, leur continence, leur compréhension. Ceux qui succombaient étaient écartés de la prêtrise et devenaient esclaves du temple. Ceux qui triomphaient gagnaient la haute libération.De même l'homme que nous représentons sur le plan actuel a cette expérience à faire. S'il ne sort pas du visible avant sa mort, il a raté sa vie; s'il va du visible à l'Invisible, il a réussi sa démonstration.

7. L'insatisfaction de la possession

Pour en revenir au cas particulier de ma jeunesse, je fus obligé de constater que les biens matériels n'accouraient pas à moi ou que, s'ils le faisaient, c'était en quelque sorte avec réticence et en petite quantité. Bien pis: ce que j'acquérais, dans n'importe quel domaine, ne conservait pas longtemps sa primitive saveur. Les objets que

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LA VRAIE ABONDANCE ET LES MIRACLES

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j'ambitionnais le plus ardemment ne me procuraient, lorsqu'ils étaient enfin en ma possession (parfois après une longue attente ou une poursuite acharnée), qu'une satisfaction inférieure à celle que j'en attendais. L'apaisement que je recevais n'était pas en proportion de la soif que j'avais eue. Je me lassais vite de la chose atteinte et me fatiguais de mes conquêtes jusqu'au dégoût.

A la vérité, certains individus semblaient réussir beaucoup plus complètement que moi dans leur recherche des biens sensibles. Plusieurs arrivaient même à accaparer à leur profit la part de beaucoup d'autres hommes et ils en éprouvaient d'abord un sentiment d'orgueil. Mais là se limitait leur jouissance, d'ailleurs adultérée par d'autres préoccupations intimes, et les plus habiles à vider la coupe des félicités étaient ceux qui en touchaient le plus rï:lpidement le fond.

Je n'en connais pas un qui jouit paisiblement de ses richesses, non seulement parce que la possession de celles-ci en révèle l'inanité secrète, mais surtout parce que toute richesse enfante nécessairement la peur qui est la doublure même de la possession. Elle fait corps avec elle. Et dès que la peur enfourche l'homme, elle lui passe la bride et le mors (1).

8. Désir et assouvisselnent

Cependant, ces constatations et ces perspectives ne dissuadaient ni les autres ni moi de continuer une quête aussi décevante, parce qu'il nous semblait que, les désirs étant l'expression instinctive de l'homme, celui-ci n'avait d'autre but que de contenter ses désirs.Cette sorte de raisonnement n'a jamais donné satisfaction à qui que ce soit. Elle est comparable à l'acte de se gratter: plus on se gratte, plus on accroît la démangeaison ; plus on accroît la démangeaison, plus on se gratte. Et l'on arrive ainsi aux confins de la douleur. Or chacun sait qu'il suffit de résister à la démangeaison pour que celle-ci s'atténue. Mais comment attendre une telle discipline de gens qui recherchent précisément les démangeaisons?

1. Voir, du même auteur: Comment vaincre peurs et angoisses (Éditions Dangles).

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

Ceux qui ont glissé sur le savon du mât de cocagne, avant avoir pu « décrocher la timbale », ont toujours l'illusion que cellereprésente une jouissance, tandis que ceux qui ont eu assez de uscle et de volonté pour l'atteindre savent qu'ils ont refermé les as sur le vide et la déception.

Tous les plaisirs matériels que j'ai souhaités m'ont paru dignes ~ mon désir, tant que celui-ci n'a pu les étreindre. Tous les plaisirs atériels que mon désir a étreints m'ont paru indignes d'être sou~ités. D'autres peuvent affirmer le contraire, mais ils se mentent eux-mêmes. Moi, qui ne me paie pas de mots, je sais que nul Jmme n'échappe à cette loi du désir et de la réalisation. A moins, ,utefois, que le succès matériel ne soit la conséquence d'une aUiIde spéciale intérieure, auquel cas toutes les jouissances :mt promises à l'homme, comme nous le verrons bientôt.

. Les vraies richesses sont intérieures

Un préjugé fort répandu confond la richesse avec l'abondance.existe un fossé entre les deux termes et un abîme entre les deux tats.

L'abondance n'est pas la richesse et même elle est incomatible avec elle, tandis qu'il n'y a pas incompatibilité entre l'abonance et la pauvreté. Celui qui lira ce livre avec des yeux et un cœur uverts se rendra compte que cette assurance n'est nullement Jntradictoire, car l'abondance résulte d'une attitude que la paureté Ue ne dis pas la misère} a la faculté d'acquérir.

Je vais plus loin: l'abondance est à l'opposé de la lchesse. Il n'est pas absolument impossible à un riche de vivre dans ~bondance, mais ce tour de force est si exceptionnel et si méritoire ue, pour le réussir, il faut être un saint. Or, les saints n'ont aucun ésir ni aucun besoin des richesses.

Certains mystiques désireux de justifier leurs biens matériels Ivoquent les textes évangéliques. La condamnation des richesses ar Jésus est cependant nette et constante, et celui-ci y revient en mte occasion :

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LA VRAIE ABONDANCE ET LES MIRACLES

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« Ne vous amassez pas des trésors sur la terre» (Matthieu, VI, 19) ;« Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes» (Matlhieu, XIX, 21) ; « 11 est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu» (Marc, X, 24).A l'inverse, la promesse formelle de l'Homme-Divin est celle :le l'abondance: « Je suis venu vous apporter la vie de plus en plus '1bondante. » Toute la loi profonde de l'abondance et de la vie est contenue :lans ces mots. N'importe qui ne peut la dégager, à moins d'y avoir :oncentré son esprit et d'en avoir nourri ses veilles. Mais l'homme :lroit et intelligent ne demande qu'à comprendre; il suffit de lui monlrer la lumière pour qu'il ouvre les yeux. En peu de temps, il fait Jeaucoup de chemin et son esprit se dégage des œillères habituelles, jusqu'au moment où il s'aperçoit que la Vie ne s'étreint et Ile se possède qu'intérieurement.

10. Bien-être actif et négatif

L'abondance n'est pas le bien-être matériel. Au contraire, ce lue vous appelez ainsi représente une accumulation d'artifices et a mise au service de votre égoïsme de la Vie de l'univers. Ne sortir lu'en auto, ne monter les étages qu'au moyen d'ascenseur, rester 'hiver dans la tiédeur du chauffage central et, l'été, au voisinage :lu ventilateur et du réfrigérateur, c'est précisément tourner le dos i la Vie qui est, par essence, l'effort. Un tel bien-être est négatif Juisqu'i1 n'acquiert ni ne donne. Votre bien-être doit être actif, :'est-à-dire conquis de haute lutte à chaque instant.

Le bien-être extérieur, en dépit de vos précautions et justement i cause de vos précautions, est toujours prêt à se disloquer. Il est i la merci d'un dérangement de vos appareils, de l'action des autres 10mmes, du comportement des phénomènes naturels, de la juxtaJosition des circonstances.

Le bien-être intérieur ne dépend en rien de cela. Ce qui l'alinente, n'étant pas matériel, se rit des forces externes. Tout peut j'entre-détruire sans qu'il en soit modifié. Bien mieux: les opposi-

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

tions sensibles, les flagellations extérieures surexcitent le pouvoir de vie et, en dépit de l'apparence, consolident le bien-être intérieur.

Voyez celui qui entoure son corps de lainages amoncelés, s'approche du foyer, boit tiède, se lave avec de l'eau chaude. Les soins exagérés qu'il prend de son confort se retournent contre son organisme et le sang, provisoirement amené aux extrémités et à la surface, reflue définitivement au cœur.Voyez, à l'inverse, celui qui fait sa toilette tout nu, s'arrose d'eau glaciale et même se roule dans la neige, puis qui scie, bêche, circule sous la pluie et dans le vent. Son sang, qui a d'abord reflué au cœur, irrigue définitivement les régions superficielles. Et, parmi le gel ou la tourmente, il est aise et il a chaud.

11. La richesse s'oppose à l'abondance

La richesse est une apparence, l'abondance une réalité. On peut vous voler vos richesses; on ne peut vous ravir votre abondance.

Les richesses se font avec des choses objectives, l'abondance est subjective et se fait avec rien. Il est impossible d'être riche sans or, sans terres, sans serviteurs, en un mot sans biens de toutes sortes. II est facile d'être en état d'abondance dans le vide, le désert, la nudité.L'abondance s'extrait du néant. C'est l'Esprit qui la réalise. Les Anciens représentaient l'abondance sous les apparences d'un flot de bonnes choses sortant du pavillon d'une corne. Et ces choses venaient du fond même de la corne, qui va s'amenuisant jusqu'à n'être plus.

Les richesses sont illégitimes et toujours acquises au détriment de quelqu'un. L'abondance, même matérielle, est légitime et ne porte préjudice à personne. L'Age d'or ne fut pas une ère de richesse mais une ère d'abondance. La plénitude des cœurs conditionnait la plénitude des mains.

La richesse est obligatoirement partielle et n'embrasse pas tous les compartiments de la Vie. On n'est riche que par un côté. On n'est riche que dans un rayon.

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LA VRAIE ABONDANCE ET LES MIRACLES

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l'abondance ne peut pas être partielle. Elle est totale ou elle n'est pas. Si elle comporte des zones ou des districts, présente une faille ou une fuite, il n'y a plus d'abondance. L'abondance doit être totale, multiple, sous peine de n'être plus elle-même. Avoir une part de l'abondance, c'est exactement n'avoir rien du tout.

Les hommes n'aiment pas la richesse pour elle-même mais pour ses moyens de possession, qui visent aussi bien J'argent que d'autres modes d'expression, comme J'amour ou la gloire.Napoléon ouvrit les bras vers la gloire et les referma sur le néant.Pourquoi les« mil e tre » de don Juan? Parce que celui-ci poursuivit mille et trois fantômes et ne s'arrêta qu'à la mort.

L'argent ne procure pas l'amour mais seulement sa caricature.L'argent ne procure pas la santé mais seulement les moyens de ne plus l'avoir. L'argent ne procure pas la paix mais seulement l'inquiétude. L'argent ne procure pas le repos mais seulement le cauchemar. L'argent ne procure pas la puissance mais seulement l'envie.L'argent ne procure pas le travail mais seulement le mépris de \' effort.L'argent ne procure pas la joie mais seulement J'ivresse. L'argent ne procure pas la vérité mais seulement le mensonge. L'argent ne procure pas la fermeté mais uniquement la peur.

12. Possession et jouissance

Vous commencerez à mieux me comprendre lorsque je vous aurai dit que l'abondance est la jouissance, alors que la richesse n'est que la possession. La notion de propriété s'oppose à la notion d'abondance. Plus on a de propriétés, moins on en jouit.L'homme très riche qui possède châteaux, villas, hôtels particuliers, fermes, yachts, forêts, etc., n'a pas la jouissance de ses richesses. Celle-ci est réservée à J'intendant, au concierge, au régisseur, au garde, au marin, qui ne sont pas les possesseurs.Le rédacteur du Code civil n'a pas lui-même compris tout l'enseignement contenu dans le mot nue-propriété qui s'applique à la seule propriété sans la jouissance. A la vérité tous les propriétaires sont des nus-propriétaires. Et, à la vérité, nous ne devons tous, et ne pouvons, être que des usufruitiers.

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

Préférez-vous être, sur le cadastre et devant la loi, propriétaire reconnu de ce clos de pommiers, avec les impôts et les frais de clôture à votre charge, ou seulement l'usufruitier, c'est-à-dire celui qui jouit des arbres en fleurs et mange les fruits? Poser la question c'est la résoudre. Le premier état c'est le mirage; le deuxième c'est la réalité.

13. L'abondance naît en nous-même

Ce qui est vrai des individus l'est aussi des collectivités. C'est pour avoir convoité les richesses que les collectivités ont perdu le sens de l'abondance. Ces grands organismes avaient à conquérir la richesse spirituelle au moyen d'une matérielle pauvreté. Mais ils ont préféré choisir la richesse matérielle et il en est résulté une spirituelle pauvreté.

Une collectivité riche asseoit son opulence sur le besoin de ses participants. En aucun cas elle ne se procure à elle-même et, par conséquent, n'est capable de procurer aux individus l'abondance parce que si la richesse peut être collective, votre abondance ne peut être qu'individuelle et spéciale à chacun. La richesse est un manteau confectionné. L'abondance est un vêtement fait sur mesure, qui s'adapte idéalement à tous les mouvements de l'âme et du corps.

C'est la raison pour laquelle l'État n'est jamais dispensateur d'abondance, car il ne peut donner cette abondance qu'à ceux qui la possèdent déjà. Quant à ceux qui ne l'ont point, jamais elle ne leur sera facilitée par des mesures collectives. Ainsi sont d'avance frappés de nullité et d'impuissance toutes les mesures générales, tous les règlements collectifs.

Quelle loi, quels décrets humains ont été capables d'engendrer l'abondance? N'est-il pas clair, en revanche, que l'abondance se dissipe dès que la réglementation sociale s'y introduit? La collectivité est capable d'acquérir la richesse mais est incapable d'instituer l'abondance. L'abondance, en effet, est une sécrétion normale de l'individu.

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LA VRAIE ABONDANCE ET LES MIHACLES

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Quand l'individu a réussi à faire la distinction entre la richesse et l'abondance, il est bien près de renoncer à la richesse et, dès lors, l'abondance approche de lui. Encore un effort et l'idée de richesse sortira de son imagination. Encore un effort et son esprit sera pénétré par l'idée de l'abondance.A ce stade, non seulement il commencera à se sentir envahi spirituellement par l'abondance, mais encore toutes les abondances matérielles viendront spontanément à lui. Il entrera dans le vrai . jeu de la Vie.

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CHAPITRE Il

Où se cache l'abondance?

1. Comment je découvris l'abondance

Aussi loin que remontent mes souvenirs d'enfant je me rappelle notre dessert du dimanche. A chaque déjeuner dominical, nos parents nous permettaient, à mon frère et à moi, d'acheter nousmêmes un gâteau de dix centimes chez notre voisin le pâtissier.Comme j'avais peu d'appétit, je choisissais une friandise concentrée ou, à cause de son petit volume, un chou à la crème, tandis que mon frère, plus robuste, recherchait les pâtisseries « avantageuses » et qui meublent l'estomac. Déjà en ces temps s'affirmaient l'Inégalité de 1I0S besoins et la nécessité d'une solution individuelle.Comment notre mère nous eût-elle contentés en nous soumettant à une brioche collective ou à un saint-honoré familial? Même dans les repas solennels, la tarte pour dix était l'objet de convoitises différentes. Tel préférait le centre et tel la périphérie; tel désirait la pâte et tel la couche de fruits. Aucun n'était pleinement heureux et n'y trouvait sa véritable abondance. Mais un petit gâteau entre mille ne nous satisfaisait pas non plus. Plus tard, vers mes 14 ans, au cours de vacances estivales je partageai les jeux des fils d'un autre pâtissier. Je fus admis aussi à leur goûter quotidien composé de deux gâteaux de la boutique paternelle. Le progrès sur le chou hebdomadaire unique était sensible et, cependant, je ne trouvai pas mon abondance dans ce goûter. Les rayons étaient surchargés de tant de bonnes choses que ma faculté d'élection me semblait indigente.Comment choisir' deux unités seulement parmi les meringues, éclairs, sablés et tartes, pistache, amande et chocolat?

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

2. L'erreur du nombre et du volume

Plus tard encore, à 17 ans, je me trouvai, entre deux trains, dans une petite ville du Centre. J'avais faim. J'étais seul et ne manquais pas d'argent. Je résolus de contenter au moins une fois ma faim de gâteaux et achetai huit sortes de pâtisseries différentes que j'allai dévorer, au-delà d'un faubourg, dans un chemin creux. J'arrivai à l'écœurement sans atteindre l'abondance. Et je vis par là que l'abondance n'est pas subordonnée au nombre ni au volume des biens matériels.

Il en fut de même des parfums que je souhaitai avoir à ma disposition en essences diverses, des spectacles, des fêtes, des livres dont je me lassai avant d'atteindre le bout. Dans tous les domaines, je ressentis la même insatisfaction, parce que j'allais d'un extrême à l'autre, c'est-à-dire du désir ardent à la mome satiété. Or l'abondance était entre les deux, en équilibre, à mi-côte et, durant toute une partie de mon existence, je passai à côté d'elle sans la voir.

Les voyages eux-mêmes, film personnel et adaptable, ne me laissaient jamais, à cette époque, l'impression d'heureux assouvissements. La terminaison de l'un engendrait le désir de l'autre et, parmi les mille visages du monde, je souhaitais celui que je ne connaissais pas.

Toutes mes jouissances furent ainsi précaires, incomplètes, tronquées. Et je constatai que l'immense majorité des hommes n'était, à cet égard, pas mieux partagée que moi. Les sages assurent qu'il existe des tempéraments harmonieux et des natures comblées mais, pour ma part, je n'avais jamais rencontré ces échantillons supérieurs d'humanité.

Peut-être certaines bêtes (le bœuf quand il rumine après l'abreuvoir, le chien quand il a mangé sa pâtée) connaissent-elles l'euphorie totale, sinon de l'âme, au moins du corps. Mais cette abondance passive m'eût semblé fort incomplète puisque l'animal subit et ne raisonne pas sa félicité. J'en savais assez pour me dire que l'abondance véritable exige le concours de l'intelligence, qui la rend à la fois plus difficile et plus ample, moins accessible et moins vulgaire, parce que consciente en un mot.

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OÙ SE CACHE L'ABONDANCE?

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3. Les états harmonieux

Puis, un jour, de menues particularités me frappèrent. Je m'avisai que certains instants, parmi des millions d'autres, valaient la peine d'être vécus. Ce n'étaient ni les plus coûteux, ni les plus rares. Ils se bornaient parfois à une lassitude heureuse, à un sourire entrevu.D'autres fois, c'était une lecture, une rencontre, un coucher de soleil, un chant d'oiseau, une parole compréhensive. Ou bien ce n'était rien de tout cela mais seulement une détente inconsciente, un soulèvement intérieur. Tantôt cela affectait l'apparence d'une action et tantôt la forme d'un repos. Ce pouvait être aussi bien l'avant-sommeil que les prodromes d'une ivresse.Et, fait curieux, cette même chose créatrice d'euphorie n'était, à un autre moment, plus capable de me la procurer. En revanche, l'incident qui, dans une précédente occasion, eût suscité la dysharmonie, trouvait dans l'occasion suivante sa pleine harmonisation.Il en résultait que mes épanouissements, tentacules de l'abondance, n'étaient pas engendrés par des circonstances matérielles mais, au contraire, se servaient de celles-ci comme de supports. C'est donc en moi, en moi seul, que résidait la faculté d'euphorie et les incidents matériels n'avaient pour vertu que de lui servir d'occasion.De là à rechercher cette occasion, il n'y avait qu'un pas que je franchis vite, de sorte que je fus assez heureux pour reproduire délibérément certains états d'âme harmonieux.D'abord cette compréhension me souleva si haut, quoique fugitivement et avec de soudaines retombées, que je voulus n'appliquer une telle découverte qu'à des moments élevés. Mais je me rendis compte que tout est élevé dans la vie, parce que tout fait essentiellement partie du jeu de la Vie, y compris (et peut-être surtout) la Mort.Je divisais alors le monde en choses nobles et en choses vulgaires, comme si la vulgarité n'avait pas sa noblesse et la noblesse sa vulgarité. De plus amples réflexions ne tardèrent pas à m'apprendre que tout est digne d'attention, d'intérêt, de respect, d'admiration, de louange et qu'il n'existe rien qui n'ait mérité d'être créé.T out est aimable dans la vie si on le considère sous son angle aimable.

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

On peut être dans l'abondance avec vingt haricots et un morceau de pain ou vingt grammes de pain et un plat de haricots. Le jour de demi-jeûne où je fis cette constatation me révéla des saveurs inconnues. Je m'aperçus que jusqu'alors je ne connaissais pas la véritable joie de manger. L'abondance des mets me cachait l'abondance, cette fontaine jaillissante de notre âme. La quantité me masquait la qualité, cet attribut-maître. Et je ne saisis qu'alors l'immense portée de l'expression courante: « un plaisir de qualité ».Je pouvais faire mon plein d'abondance avec des choses absolument gratuites qui sont en quantité illimitée, à la disposition du premier venu.

4. Il n'y a pas de monopole des richesses naturelles

Il n'y a pas de trust de l'air, ce réservoir de l'électricité vitale.Non seulement je puis en emplir mes poumons à saturation, nuit et jour et ma vie durant, mais encore les cinq milliards d'êtres humains et les mille milliards d'animaux peuvent en faire autant sans le souiller ni l'amoindrir. Toutes les forces, toutes les virtualités peuvent être tirées de l'air et personne, ou presque, ne les utilise, par ignorance, insouciance ou incrédulité. Mais moi, qui sais maintenant, j'ai là un capital infini d'abondance qui, bien qu'à la portée de tout le monde, ne semble fait que pour moi seul.

Il n'y a pas de monopole de l'eau car la terre, toutes veines ouvertes, nous la prodigue à fleur du sol. Chacun a la libre disposition des cataractes du ciel, chacun peut boire à même la source et faire du sang clair et frais du globe son propre sang rouge et chaud.

Il n'y a pas d'accaparement du paysage, des odeurs, des sons, des contacts, de la nature. Et je n'ai pas à tendre la main pour qu'ils accourent à moi. Même allongé, le matin dans mon lit, en pleine inactivité de tous mes membres, les dons multiples de la Vie se précipitent vers moi de toutes parts. Le bruit du vent, le chant des coqs, le bourdonnement des guêpes, la marche lointaine d'un véhicule, m'entourent, m'assiègent, m'envahissent et me pénètrent jusqu'au cœur.

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OÙ SE CACHE L'ABONDANCE?

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Mais, pendant longtemps, ces dons je ne les voyais pas, de même qu'avant de posséder mon premier récepteur radiophonique, je ne soupçonnais pas la présence des mille voix du monde qui me traversaient à mon insu. Maintenant le superhétérodyne sentimental est accordé et j'arrête au passage les innombrables baisers de laV~. .

5. Les désirs dirigés

Je compris aussi que l'abondance est partout, même dans les pleurs, la douleur, le dénuement et la solitude. On peut être riche d'espoirs, de foi, d'espérance, d'intérêt, de courage, de sacrifice, d'amour. Il existe une mine précieuse à prospecter dans la pureté, la probité, la bonté, vertus supérieures. Mais il existe des veines non moins opulentes dans un égoïsme bien trié. Pour celui qui a décidé de se ranger sous le signe de l'abondance, les défauts eux-mêmes deviennent producteurs de richesse lorsqu'ils sont judicieusement utilisés.A ce stade de compréhension, les désirs m'apparurent comme les ferments sentimentaux de la Vie, le sel même des événements.L'essentiel est de ne pas se laisser traîner par eux mais de marcher à leur tête, de les gouverner et de les conduire, car les leviers humains du monde sont les désirs dirigés.

6. Le vrai visage de l'abondance

Ainsi, je faisais de l'abondance sans le savoir, comme M. Jourdain faisait de la prose. Je nageais dans la vraie richesse en me croyant dans la pauvreté. Et d'autres, autour de moi, nageaient dans la pauvreté qui se croyaient à la tête de richesses.

L'abondance, comme tous les présents de la Vie, est d'abord à interpréter. Il y faut beaucoup de bonne foi et un peu d'intelligence, non pas l'intelligence du savant ni la bonne foi du charbonnier, mais cette double qualité d'une âme chercheuse et ouverte, prête à toutes les expériences et à toutes les adoptions.

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

a vous, qui me lisez, vous êtes évidemment de bonne foi, sans quoi vous eussiez fermé ce livre dès la première page ! Et votre intelligence adaptatrice est certainement éveillée, puisque vous avez triomphé jusqu'à ce chapitre de votre orgueil logicien.

Vous êtes donc tout près de moi, en vérité, et si nous ne sommes pas encore intimement unis par une identique compréhension c'est qu'une pellicule au plus nous sépare. Un exemple suffira à la crever:- L'abondance, ce n'est pas d'avoir un faux col juste au moment où l'on en a besoin; c'est de n'avoir pas besoin de faux col.- La santé, ce n'est pas d'avoir un bon médecin, une infirmière adroite, des médicaments; c'est de n'être pas malade.

7. Vrai besoin et faux besoins

l'abondance est proportionnée au besoin. Mais qu'estce que le besoin pour la plupart des créatures, sinon une formule commode pour déguiser leurs besoins?Le besoin est une nécessité vitale qui porte l'homme à lutter pour le satisfaire. Les besoins sont la justification de désirs accessoires et les parasites du Besoin. Plus on a de besoins, moins l'abondance devient aisée. Plus on réduit ses besoins, plus l'abondance devient facile. La loi profonde est la simplicité.Les besoins diffèrent ainsi que les désirs, donc, semble-t-il aussi, les abondances. On dit couramment que l'abondance de l'un n'est ras l'abondance de l'autre, car tels ont besoin de froid et ou de repos, tels de chaleur ou d'activité.

Mais c'est là une illusion, car l'abondance est rigoureusement une, c'est-à-dire exactement la même pour un mendiant ou un empereur. L'un et l'autre ne tendent qu'à déposer le fardeau conventionnel, à fuir les gendarmes et le protocole, pour trouver la plénitude du cœur. Or ce trésor est plus accessible au bord du fossé que dans une résidence princière et c'est ce que les simples ont noté lorsque, dans leurs heures de félicité modeste, ils disent:Cf Le roi n'est pas mon cousin. »

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OÙ SE CACHE L'ABONDANCE?

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Le Besoin est un vrai besoin qui actionne le mécanisme de la Vie. Les besoins sont de faux besoins, résultat d'erreurs traditionnelles et de vaines imitations. Et l'homme s'enchaîne à ces besoins jusqu'à ne plus être lui-même et à ne vivre que par eux.

Comme vous j'ai cru, pendant un temps, que la satisfaction de nos besoins constituait un but véritable et ce n'est qu'après de longues années que je les ai considérés comme des moyens.

8. La réforme des goûts et des habitudes

Tout est prétexte à l'homme-qui-a-compris pour réformer ses goûts, ses habitudes. Aussi récolte-t-i1, dans le domaine de l'abondance, la récompense automatique de son effort.

J'ai commencé ma vie avec un si faible appétit de nourriture, dû à l'existence confinée de mes parents, que peu d'aliments trouvaient grâce devant mes yeux et que les perversions alimentaires étaient inévitables. C'est ainsi que je n'admettais la viande qu'à l'état de lamelle croquante et les œufs que desséchés. La plupart des aliments provoquaient en moi le dégoût, entre autres les salsifis, la sauce blanche, la chair grasse et les laitages. Beaucoup de ces dégoûts me suivirent à l'âge adulte, de sorte que j'eus à lutter plus qu'un autre, en raison de mon esprit de prévention.Pourtant, du jour où je m'attachai à réformer mon goût, mes tendances, je fus surpris de voir avec quelle facilité ceux-ci se pliaient à mes desseins. En matière de cuisine je m'évertuai notamment à trouver exquis les épinards, les carottes dont la platitude naguère m'écœurait. Je persistai à déclarer ces légumes pleins de goût, malgré la protestation de mes habitudes. Et parce que j'étais persévérant et sincère, j'ai fini, effectivement, par les trouver délicieux.

Mes disciplines m'ont procuré certains délices alimentaires. A la saison des cerises ou des prunes, je choisissais dans la coupe les plus vilaines, celles dont l'aspect était désobligeant. Et je trouvai aux fruits ratés une richesse spéciale et, en quelque sorte, une intelligence qui manque aux cerises intactes et aux prunes sans défaut.Je ne proteste plus, depuis longtemps, quand les pommes de terre ont un coup de feu ou quand petits pois ou haricots prennent

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

au fond du récipient. Cet avatar de la cuisson développe en eux des essences méconnues et je goûte un plaisir décuplé au résultat d'un oubli.

9. Rendre fertiles les terres incultes

Abondance que tout cela! L'art de cultiver consiste en effet à faire pousser des fruits là où il n'y avait que des ronces. L'art de bâtir consiste à ménager des logements confortables là où il n'y avait que du gravat. Quand l'esprit est une fois orienté à la recherche de l'abondance, on peut dire que l'abondance jaillit comme une source et ruisselle sous les pas.Qui ne s'est trompé de chemin et d'indication en voyage? Qui n'a vu bousculer son horaire par un événement imprévu? Le candidat au dénuement s'émeut, s'énerve ou s'irrite. Le candidat à l'abondance constate, s'adapte et tire parti. Combien d'heureux instants, de beaux sites, de rencontres inespérées devons-nous, les miens et moi, à un obstacle ou à une erreur?Abondance, le retard! Abondance, le trajet supplémentaire!Abondance toujours et partout pour qui sait l'assimiler.

A quoi sert que la vache ait les pis gonflés si la fermière n'en fait pas la traite'? Là où d'autres ne voient que poil malodorant, coups de queue et litière souillée, les plus avisés recueillent un lait tiède et nourrissant.Le dandy aux mille complets est dans l'indigence vestimentaire.Non seulement il est l'esclave de sa garde-robe mais encore il ne jouit d'aucun habit complètement. La femme élégante qui change plusieurs fois de toilette dans la journée ne tire de chacune que des fragments de jouissance et des succès fugitifs. L'abondance vestimentaire est celle de Joseph de Maistre qui célébrait sa vieille robe de chambre comme une alliée et comme un ami.

Le financier, l'entrepreneur, le politicien qui multiplient les rendez-vous, la correspondance, les plans, la surveillance, les combinaisons ne connaissent pas l'abondance du travail mais uniquement sa fièvre. L'artisan qui parfait sa jarre ou sa toile connaît seul la joie d'un travail abondant.

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OÙ SE CACHE L'ABONDANCE?

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On voit donc bien par là, comme je le vis, que l'abondance est indépendante des objets auxquels elle s'applique et qu'on la porte en soi, prête à tout événement. C'est là, pratiquement, la baguette de fée de la légende. Tout ce qu'elle touche, même le laid, se transforme en quelque chose de merveilleux. Les rats deviennent laquais et le potiron carrosse. Mais sans elle les laquais restent rats et le carrosse potiron.Je découvris, par conséquent, d'abord cette clé magique. Je l'essayai à diverses sortes de serrures et m'aperçus qu'elle les ouvrait toutes indistinctement.

Depuis ce temps, je ne rencontre pour ainsi dire plus aucune porte fermée. S'il m'arrive de le faire, c'est que je retombe - sans m'en apercevoir - dans mes anciens errements. Mais dès que je me rends compte de mon oubli, je prends ma propre clé de l'abondance et, aussitôt, les portes les plus hostiles et les mieux closes tournent sur leurs gonds sans effort.

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CHAPITRE III

Les différentes sortes d'abondance

Nous avons vu que l'abondance était d'abord intérieure, d'où il s'ensuit que l'abondance extérieure n'est que la conséquence matérielle de l'autre et presque uniquement son reflet. Quand on a l'abondance intérieure on a toutes les abondances, y compris l'abondance extérieure telle que la démontrent nos sens.

1. Abondance intérieure et abondance extérieure

Quand on n'a que l'abondance extérieure on n'a qu'une dérisoire partie de l'abondance et c'est pourquoi ceux qui ne sont riches que des biens matériels ont une impression de vide dans leur cœur.Il n'existe rien de si dénué, de si abandonné que le riche dépourvu d'abondance intérieure, d'où ses multiples tentatives pour s'évader de lui-même et de son faux décor. Mais ses efforts sont vains comme ceux de l'enfant qui, ayant plongé la main dans un bocal à ouverture resserrée, veut en retirer une poignée de friandises. Tant que sa main est vide, elle peut sortir par le col étroit; mais cette sortie lui est interdite tant que sa main est pleine.Il n'existe rien de mieux pourvu et de plus comblé que celui qui dispose de l'abondance intérieure, car non seulement il a un sentiment constant de plénitude en lui-même, mais encore l'abondance des choses naturelles vient naturellement dans ses mains. En effet, la traduction objective de l'abondance intérieure doit être naturelle, par opposition aux abondances artificielles à l'aide desquelles vous vous abusez.

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

Reprenez l'exemple du petit enfant auquel vous ressemblez de frappante manière, parce que au fond de vous, et quelle que soit la situation sociale que vous avez atteinte, il y a toujours un petit enfant. Lorsque celui-ci a creusé lui-même un bateau dans un morceau d'écorce, il a, du même coup, construit cette embarcation dans son âme et en a fait un bien intérieur. Cela peut n'être à vos yeux qu'un morceau d'écorce inutile; aux siens, un tel objet sert de véhicule idéal. En effet, ce jouet grossier qui vous semble dénué de possibilités pratiques, transporte son armateur enfantin dans les plans supérieurs.Mais si ce même enfant a reçu dix jouets coûteux et manufacturés pour Noël ou pour sa fête, sans doute son désir et son intérêt seront-ils immédiatement excités. Mais désir et intérêt seront vite éteints parce qu'ils ne représentent qu'une flambée extérieure, et l'enfant connaîtra une impression de vide, les mains pleines, comme l'adulte en éprouve à chaque pas.Pourquoi ce mécompte de l'adulte? Parce qu'il n'a pas réalisé l'abondance profonde, sans laquelle les abondances de surface n'ont ni support ni vertu.

2. L'abondance spirituelle

Si je voulais vous enseigner, comme le font certains auteurs, les moyens d'acquérir l'abondance matérielle sans vous enseigner d'abord comment on acquiert l'abondance spirituelle, je vous proposerais un marché de dupe car je vous détournerais de la cause pour vous diriger uniquement sur l'effet. C'est ce que réalise le médecin à courte vue qui, ayant à guérir un malade affligé de boutons au corps, se contente de soigner l'éruption superficielle au lieu de traiter l'affection cachée qui l'engendre. Toutes les poudres et pommades externes seront impuissantes à tarir le mal profond.S'il suffisait d'observer des règles logiques pour se procurer l'abondance matérielle, il y a longtemps que l'esprit de raisonnement en aurait élaboré le code et les règlements. Et les élèves des écoles apprendraient l'art de nager dans l'abondance aussi aisément que l'algèbre ou la chimie. Malheureusement, si l'application d'une équation ou d'une formule donne des résultats à peu près constants,

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LES DIFFÉRENTES SORTES D'ABONDANCE

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on n'en saurait dire autant des procédés utilisés pour acquérir l'abondance.Pour peu que l'on jette les regards autour de soi, on voit que des hommes de la même intelligence et exerçant le même métier aboutissent à des résultats différents. L'un végète sa vie durant, tandis que l'autre amasse des richesses. Et il arrive que la fortune soit la récompense du plus paresseux ou du plus imbécile et que l'infortune soit le lot du plus courageux ou du plus intelligent. Les hommes l'ont toujours si bien compris que les Anciens représentaient la Fortune comme une déesse aux yeux bandés.On voit donc qu'il n'y a pas de moyens matériels de contraindre l'abondance matérielle. Mais il existe, en revanche, des moyens spirituels de provoquer l'abondance spirituelle, clé et réservoir des abondances de tous les plans.

Souvenez-vous aussi du proverbe: « Aux innocents les mains pleines! », soulignant par là que la plénitude est donnée aux simples en esprit. La simplicité d'esprit est assimilée par notre siècle cartésien à une infériorité dans l'art de penser, alors qu'elle est seulement une impuissance à penser sous la forme logicienne. Ainsi les esprits compliqués et vides condamnent les esprits simples et pleins.

J'ai connu dans mon enfance une humble femme du peuple qui ne savait même pas signer son nom. Il y avait en elle plus de richesse d'esprit que dans trois académies rassemblées. Ses yeux étaient pleins de lumière et de compréhension. Dans mon souvenir, cette personne est demeurée comme l'une des reines de la vie et son abondance spirituelle rejaillit encore jusqu'à moi.Il est d'autres souverains aussi obscurs dans la renommée des hommes et qui brillent comme des étoiles en dehors du monde apparent. N'en doutez pas, les vrais milliardaires sont ceux-là, car ils ont la toute-puissance intérieure qui fait dire à ceux qui la goûtent: « Je ne souhaite plus rien au-delà. »

3. L'abondance de vie

L'abondance étant, par essence, totale et ininterrompue, elle comprend toutes les formes partielles d'abondance dans son sein:

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

L'abondance physique (santé, force, euphorie).L'abondance matérielle (travail, loisirs et biens).L'abondance mentale (intérêt, compréhension, idées).L'abondance sentimentale et spirituelle (intuition, paix, joie, foi, lumière, amour).

Celui qui a tout cela a l'abondance de vie. Mais l'abondance de vie n'est pas également tout cela. En effet, si l'abondance générale est totale et ininterrompue, celle qui vous intéresse - et que je vous incite à rechercher - est, avant tout, personnelle.

Votre abondance ne peut être qu'individuelle et nul ne peut vous la procurer sans vous. Sans vous aussi, personne ne peut vous l'ôter dès l'instant où vous l'avez acquise.Et de même, vous ne pouvez procurer l'abondance à nul autre si cet autre ne l'acquiert par ses propres moyens. Tout au plus vous est-il permis de lui suggérer la voie à prendre. De même aussi vous ne pouvez ôter son abondance à celui qui la détient.

Commencez-vous à comprendre pourquoi l'abondance diffère essentiellement des richesses, parce qu'elle n'est pas à la merci de quiconque ou de n'importe quoi? Votre abondance est plastique et s'adapte idéalement à vous. EUe fait corps avec votre esprit et votre chair. On ne peut la détruire sous cette forme qu'en vous détruisant, mais elle subsiste sous une autre forme et renaît constamment, comme le phénix.

Votre abondance est hors de toute atteinte matérielle puisque sa source est intérieure. Votre « royaume» est dedans.

4. Vraie et fausses abondances

L'abondance vraie n'est donc pas la « grande quantité» que définit le dictionnaire, mais la grande qualité, état supérieur. C'est un peu comme si, ayant été habitué à la conception des biens en largeur, vous étiez soudain admis à la jouissance des biens en profondeur.Dès lors, la nature de votre possession des êtres et des choses se modifie: l'abondance d'objets fait place à l'abondance d'intérêt,

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LES DIFFÉRENTES SORTES D'ABONDANCE

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l'abondance d'aliments à l'abondance d'appétit, l'abondance de travail à l'abondance d'efficacité, l'abondance d'attraction à l'abondance de compréhension, l'abondance de désir à l'abondance d'amour, l'abondance de repos à l'abondance de paix, l'abondance d'agrément à l'abondance de joie, l'abondance d'éclairage à l'abondance de lumière, l'abondance de muscles à l'abondance de vie, l'abondance d'intelligence à l'abondance d'esprit.

A quoi sert à un Chauchart de posséder plusieurs milliers d'œuvres d'art s'il n'attache personnellement à chacune d'elles aucun intérêt véritable? Et comment cet intérêt, s'il existe, ne serait-il pas dilué?A quoi sert à un Rockefeller de pouvoir acheter toutes les nourritures de la terre, si son estomac lui interdit le plat que dévore le terrassier ?A quoi sert à don Juan de poursuivre éperdument sa chimère tant que la richesse du cœur n'est pas en lui?A quoi sert à lady Macbeth de se frayer un chemin vers la couronne tant que le sang dont ses mains sont éclaboussées l'empêchera de dormir?A quoi sert d'être directeur d'une usine de luminaires si l'on garde une âme obscure?A quoi sert d'être champion de lutte ou de boxe si l'on est en même temps pessimiste et découragé?

5. L'abondance de compréhension

Avant d'avoir compris le sens véritable de la vie, je vivais en mésintelligence avec l'une de nos deux grand-mères et l'état de guerre régnait dans la maison. Non seulement nous n'éprouvions l'un pour l'autre aucune sympathie, mais encore une véritable animosité nous opposait à chaque instant. Nos goûts et nos sentiments différaient.Nos souvenirs, notre éducation, nos tendances n'étaient pas les mêmes. Nous n'avions nul terrain d'entente et abondions en terrains de désaccord. Aussi la vie commune devenait-elle un véritable champ clos où nos incompréhensions mutuelles se heurtaient avec violence.

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

Quand j'entrai dans la compréhension, mon attitude intérieure se modifia complètement. Je ne fis ostensiblement aucun pas en direction de mon ancien adversaire et pourtant celle-ci devina que nous n'étions plus ennemis. J'aurais pu lui tenir les propos les plus éloquents comme les raisonnements les mieux établis sans la gagner ni la convaincre. Je me contentai de vivre ma nouvelle vie de chaque jour sous ses yeux. Elle assista à ma métamorphose et une métamorphose correspondante s'amorça en elle. Elle découvrit en moi un autre être et je découvris en elle un être inconnu. Elle me rechercha au lieu de me fuir; je pris intérêt à sa présence. La confiance puis l'amitié s'installèrent définitivement entre nous.

Nous étions entrés dans le royaume du dedans par des portes différentes. Nous avions acquis, avec l'abondance spirituelle, l'abondance de compréhension.

6. L'abondance de travail

Combien pénible me semblait jadis l'élaboration de mes livres!C'était pensum et littérature parce que, telle cycliste qui veut gravir une rampe contre la tempête, j'allais contre le vent de l'Esprit. Depuis que j'écris dans le sens de l'Esprit, le vent me pousse et je monte les côtes les plus dures à toute vitesse sans même m'en apercevoir.Tout m'est apporté avec profusion. Les concours les plus précieux, les matériaux les plus rares m'arrivent de sources inattendues.Les circonstances, les êtres et les choses se coalisent avec un désintéressement admirable pour m'aider.Le travail d'écrire, naguère si vain et rebutant, m'apparaît aujourd'hui fécond et agréable. Je l'accomplis avec joie, avec enthousiasme, avec passion, avec amour. Au temps où tout était facile pour presque tout le monde, j'avais le plus grand mal à trouver audience.Aujourd'hui, en pleine crise universelle, je ne compte plus mes débouchés.

Que s'est-il passé? Ai-je plus de mérite ou d'habileté qu'avant?Nullement. Mais j'ai pénétré dans les terres de l'abondance et l'abondance du travail m'a été donnée, à raison de ce que je n'agis pas pour moi mais parce que cela m'est demandé.

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LES DIFFÉRENTES SORTES D'ABONDANCE 7. L'abondance de jeunesse

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Quand j'avais 20 ans, je croyais que j'étais jeune, parce que j'ignorais la vraie jeunesse, qui n'a rien à voir avec le caractère et l'état civil. En outre, ma fausse jeunesse était autoritaire et je subissais sa tyrannie comme le font la plupart des opprimés, c'est-à-dire sans m'en apercevoir. Je n'allais pas où il me plaisait, mais là où il plaisait à ma fausse jeunesse. Je ne faisais pas ce que je voulais mais ce que ma fausse jeunesse ordonnait. J'étais à la remorque de cette trépidation, j'étais le jouet inconscient de cette fièvre. Je me revois, pauvre dompteur novice, dans la cage centrale de mes désirs.C'est lorsque le registre des naissances m'eût déclaré vieux que je commençai à me sentir jeune. D'immenses et nouvelles ressources affluèrent dans mon âme et dans mon corps. Je commençai à prendre ultérieurement mesure de moi et je me trouvai peu à peu immense, à mesure que je découvrais de nouveaux couloirs et de nouvelles salles au fond de moi.Je naissais à nouveau, de cette seconde naissance dont parle Jésus. J'avais l'étonnement émerveillé des nouveau-nés. En même temps, je possédais la science expérimentale des hommes mûrs qui me permettait de suivre le développement de ma vraie jeunesse, celle qu'on administre et qui obéit.Et cette nouvelle jeunesse ne finit pas, ne va point vers la décrépitude. Au contraire, chaque étape nouvelle la condense et l'affermit. C'est une fécondation spirituelle, une résurrection animique si totale qu'elle entraîne dans son tourbillon les cellules du corps.Je n'ai vraiment été jeune que depuis que j'ai appris à l'être.Je suis tellement jeune que je suis en avance sur les événements.Je suis jeune à ce point que tous mes contemporains me paraissent crouler de vieillesse et que même ceux qu'on appelle jeunes me semblent atteints de sénilité. Et cette jeunesse-là qui, si vous le voulez, peut être demain la vôtre, n'est à la merci ni de la maladie ni de la mort.Où que j'aille, quelque temps qui me soit assigné, je sais que je ne périrai pas, mais que je changerai ma robe de chair usagée contre l'étoffe sans trame et le vêtement sans fin. Car là où se trouve l'abondance, là aussi est l'abondance de jeunesse.

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CHAPITRE IV

Les règles de l'abondance et les obstacles

Innombrables sont les procédés mentaux destinés à procurer l'abondance matérielle; mais tous sont inefficaces parce qu'ils poursuivent une illusion. Le mental ne peut obtenir que des résultats d'un plan égal ou inférieur au sien. En d'autres termes, un procédé mental peut obtenir des résultats mentaux ou matériels et non des résultats spirituels puisque l'Esprit dépasse le mental de plusieurs étages et que si celui qui peut le plus peut le moins, celui qui peut le moins ne peut pas le plus.

1. Les fausses lois

Aussi véritablement inopérants sont les procédés dits « spirituels » parce que leur but est uniquement d'accroître les biens sensibles au lieu de déclencher le mécanisme de récept'on. L'un des plus connus consiste à provoquer la création des choses visibles en imprimant sa pensée dans la substance invisible.J'ai connu de la sorte une mystique, par ailleurs très douée, qui prétendait, au moyen de ses seules pensées, créer l'abondance sans bouger de son fauteuil. Elle citait volontiers l'anecdote du nègre américain dont la foi était si intense et absolue que, sans rien faire d'autre, celui-ci trouvait automatiquement dans ses poches toutes les sommes d'argent dont il avait besoin.Je souscris d'autant plus volontiers aux possibilités sans limites de la foi que les grands êtres, dont le passage a fait un labour pro-

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

fond dans l'humanité, ont utilisé ce levier pour produire ce qu'on nomme leurs miracles et qui n'étaient que la traduction dans la matière de leur effort spirituel.Mais la foi totale, celle qu'enseignait et possédait Jésus, ne court pas les rues. On peut compter ceux qui l'ont sur les dix doigts.

La femme mystique dont je parle rappelait aussi l'exemple de miss Baker Eddy et n'ambitionnait rien de moins que de réaliser, comme elle, une vaste association, avec des immeubles, une imprimerie, un journal. Or non seulement cette croyante n'obtint pas les biens sensibles qu'elle désirait, mais encore elle perdit ceux même dont elle avait la jouissance, de sorte qu'après avoir enseigné aux autres les soi-disant règles de l'abondance matérielle, elle se retrouva matériellement plus pauvre qu'avant.Cette personne, cependant intelligente et dotée d'une âme forte, n'avait pas compris ce qu'est la véritable abondance et s'était perdue dans l'impasse au lieu de suivre le vrai chemin.Même si elle avait réussi à obtenir ce qu'elle souhaitait, à savoir la possession matérielle de grands biens et la domination mentale d'une multitude d'hommes, elle n'aurait pas été plus avancée au point de vue de l'abondance vraie. Je n'en veux pour preuve que le cas même de la fondatrice de la Christian Science dont la vie fut une longue maladie et le règne une longue oppression. L'histoire nous enseigne la réussite de plusieurs grands hommes dans ce domaine des apparences. Mais tous finissent misérablement ou renoncent à leurs « succès» de propos délibéré. Napoléon Bonaparte eut les reins brisés sous la construction qu'il avait édifiée dans le monde sensible. Charles Quint, sur les états de qui le « soleil ne se couchait pas », mesura la vanité de son empire et se retira dans une cellule pour y méditer sur la mort.

Cela prouve :- Qu'il est très difficile d'obtenir cette sorte d'abondance fragmentaire.- Que lorsqu'on l'a obtenue, il est encore plus difficile de la conserver.- Que lorsqu'on a réussi à la conserver, on n'y attache plus aucune importance.Combien, dans ces conditions, il eOt été plus aisé et plus simple de ne pas la souhaiter!

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LES RÈGLES DE L'ABONDANCE ET LES OBSTACLES 43

2. Chance et réussite, les fausses notions

Parmi les fantômes que l'homme poursuit en vain figurent la chance et la réussite. Ces deux mots servent de glu et d'attrapemouches aux innombrables papillons humains. La chance ne peut même pas être définie et la réussite pas davantage puisque chacune d'elles suppose la poursuite d'intérêts différents.Est-ce de la chance que de gagner le gros lot? Maint exemple nous prouve le contraire. Est-ce atteindre à la réussite que de sortir premier de l'École polytechnique? Non, car aucun grand être n'a figuré en tête d'une promotion.

Pour les uns, la chance c'est le gain d'argent; pour les autres, la réussite c'est l'accession aux belles carrières. Pour tous, réussir et avoir de la chance équivaut à quelque chose de particulier. Dès l'instant où le résultat est particulier, le résultat est nécessairement fragmentaire. Et l'abondance qui, seule, mérite d'être recherchée, est une, totale et ne comporte pas de division.A quoi sert l'abondance des biens si l'on n'a l'abondance du cœur, l'abondance du succès si l'on n'a l'abondance de la joie, l'abondance des honneurs si l'on n'a l'abondance de la paix?

3. L'abondance vraie est en vous

Et cela nous place au pied du mur, devant les seules questions qui importent :- Où est l'abondance vraie?- Comment peut-on se la procurer?

L'abondance vraie n'est ni dans la nature, ni dans les événements. Elle n'est pas davantage dans les hommes ou dans les objets, dans l'apparence ou dans la matière.

Vous qui lisez ces mots, vous êtes le siège de l'abondance parfaite, c'est-à-dire de l'abondance qui vous est propre, comme je suis le siège de ma propre abondance à moi. Nul autre que vous ne peut la trouver en vous. Nul autre que moi ne peut la trouver en moi.Nul homme ne peut la trouver dans un autre homme.

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

Ainsi la chrysalide effectue elle-même sa métamorphose ;aucuniô chrysalide ne peut se métamorphoser pour une autre et chacune aboutit à son papillon individuel.

Comment en serait-il autrement sans troubler les règles suprêmes de la vie? Le père engendre et la femme conçoit, mais l'enfant développe dans le sein maternel une vie indépendante et, à son heure (non à celle de sa mère) il naît à l'existence du dehors. De même, aussi, personne ne pourra ensuite manger pour lui, respirer pour lui, fût-ce le parent le plus cher, le compagnon le plus dévoué.!Je même, aucune créature ne pourra mourir à sa place, tellement sont inexorables les lois naturelles du cosmos.Pourquoi serait-il fait exception à ces lois en ce qui concerne l'abondance, qui est la manifestation idéale de la vie en nous?

Vous savez donc déjà que l'abondance ne peut être atteinte hors de vous et que nul ne peut la réaliser que vous. Et cela constitue l'une des plus hautes manifestations de l'équilibre supérieur et de l'équité divine, puisque les chances de rencontrer l'abondance sont rigoureusement les mêmes pour chacun.Quels que soient leur âge, leur sexe, leur personnalité, leur situation, leur entourage, tous les hommes sont sur le même pied et disposent du même instrument. Le handicap n'existe pas dans la course à l'abondance. Tout homme peut, s'il le veut, obtenir le même idéal résultat. Celui-ci ne dépend que de votre effort personnel et cet effort peut être tenté en toute circonstance, en tout lieu.

Votre laboratoire d'abondance se déplace avec vous. Il est à votre disposition à toute heure de jour et de nuit et il ne tient qu'à vous d'y descendre et de commencer toute de suite l'expérience, qui vous fera plus riche que les riches et plus privilégié que les privilégiés.

4. Vous dormez sur vos richesses

Vous ne manquerez pas de vous dire que si l'homme renferme en lui-même un pouvoir si grand, il est surprenant qu'il ne s'en rende pas compte. Combien de richesses sont ainsi enfouies dans le cœur de l'homme et que l'homme ne soupçonne pas! On voit ainsi sur-

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gir, chez certains - et en quelque sorte à leur insu - des éclairs de génie, de compréhension, de sacrifice, de courage. Non seulement les autres hommes ignoraient, mais eux-mêmes méconnaissaient l'existence de ces foyers inconnus.Il y a en vous bien d'autres possibilités que celle de l'abondance et ce n'est qu'au fur et à mesure de l'évolution humaine que ces trésors vous seront révélés. Mais, pour l'instant, il ne s'agit, en ce qui vous concerne, que de vous ouvrir les greniers sans fin de l'abondance et de vous déterminer à y entrer. A la vérité, ces greniers n'ont point de porte et vous sont ouverts depuis votre naissance.Mais vous passez cent fois par jour devant eux sans les voir.Ne vous est-il pas arrivé de chercher sur une table un objet qui s'y trouvait en pleine évidence? Ou de braquer une paire de jumelles sans pouvoir faire la mise au point?Les physiologistes enseignent qu'il existe, sur chacune de nos rétines, un point obscur où s'abolit la vision. Vous regardez l'abondance avec ce point obscur. Vous ne mettez pas au point vos prismes. Une taie s'interpose dans votre imagination. Il est bien vrai que tous les hommes, vous et moi compris, portent en eux l'abondance, mais les hommes passent à côté de leurs semblables et à côté d'euxmêmes sans l'apercevoir.La première chose à faire pour s'assurer l'abondance est donc, avant tout, de descendre en soi-même, là où sont les fruits du verger secret. C'est pourquoi je vous ai dit que l'abondance était intérieure et non extérieure.

5. Première règle: l'univers n'est rien sans vous

Ce que les hommes, les événements et les choses sont en eux-mêmes n'a pour vous aucune importance.Ce qui compte, c'est ce que représentent hommes, événements et choses par rapport à vous.C'est donc bien de vous que dépend l'état relatif des hommes, des événements et des choses et cet état relatif est le seul qui vous importe puisque vous ne connaîtrez jamais et n'avez aucun intérêt à connaître leur état absolu.

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

En d'autres termes, pour vous, l'univers n'est rien sans vous.Pour vous, mais pour vous seul, la Vie est exclusivement ce que vous concevez de la vie. Tout ce qui vous arrive et vous échoit, intérieurement et extérieurement, est le résultat de votre propre interprétation.Autrement dit encore : vous êtes l'unique gouvernement de vous-même. Vous jouissez sur vous d'un pouvoir absolu, mais vous l'ignorez. Et vous ne pouvez le savoir tant que vous n'avez pas atteint un certain degré d'évolution spirituelle qui vous hisse au niveau des dieux constructeurs.Mais lorsque vous avez progressé dans la voie du désintéressement et de la noblesse, la clé de compréhension est remise entre vos mains. Quand vous êtes devenu assez sage pour ne pas en abuser, la porte de la domination sur les choses, même apparentes, vous est ouverte car vous êtes parvenu assez haut pour embrasser du regard le terrain de vos possibilités.

6. Deuxième règle: agissez en vous-même

Pour ne pas être manœuvré par les événements, les choses et les hommes en dehors de soi, il faut manœuvrer les hommes, les événements et les choses en soi.

En effet, si vous tentez de peser sur les êtres, les circonstances ou les objets par un moyen extérieur à vous, c'est-à-dire par action physique, vous ne faites que ce que n'importe qui et n'importe quoi peuvent faire aussi bien que vous. Vos initiatives de cette sorte sont donc perpétuellement contrariées puisque, en dehors de vous, votre volonté se heurte à d'autres pouvoirs aussi aveugles que vous. Tantôt agissant, tantôt agi, vous êtes ballotté par des forces contradictoires, dont l'une vous porte et l'autre vous pousse sans que vous puissiez les diriger.Tandis que si vous cherchez à influer en vous sur les êtres, les circonstances, les objets, en modifiant la conception que vous avez d'eux, aucune force au monde n'est capable de contrarier la vôtre, puisque nulle puissance extérieure n'a le pouvoir de vous combattre en vous.

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L'esprit d'un homme est le lieu clos, la chambre secrète où chacun peut se retirer, quand il le veut, hors de la contrainte et de l'oppression. Les liens, la captivité, les injures, les supplices sont incapables de meurtrir ou d'enfermer l'homme intérieur.En vous, et en vous seul, vous êtes chez vous, jouissant sur vous d'un pouvoir absolument sans limite, qui n'attend pour se manifester autour de vous que d'être intérieurement reconnu.

7. Troisième règle : concevez votre univers

Le monde sera ce que vous le concevrez. Et votre conception sera telle que la feront vos pensées.

Ce qui veut dire que votre esprit est véritablement le créateur de votre univers personnel, comme l'Esprit est le Créateur de l'univers général. Dans votre rayon d'action rien ne vous est impossible alors qu'en dehors de votre domaine presque tout vous est interdit. Ainsi vous commencez à voir clair dans cette notion du libre arbitre qui demeurait pour vous un concept abstrait et confus.Hors de vous, vous n'avez aucun droit sur les autres hommes, ni sur les événements, ni sur les choses. Les hommes, les événements et les choses n'ont à répondre d'eux-mêmes que devant l'Esprit.Mais en vous, vous avez tous les droits sur les autres hommes, les événements et les choses, car personne ne peut vous interdire de les considérer comme vous désirez qu'ils soient par rapport à vous.Et, effectivement, tout est pour vous comme vous avez délibéré que tout doit être.

Peut-être, dans votre impatience de connaître les méthodes de l'abondance, jugerez-vous ce qui va suivre inutile. Pourtant, avant d'agir affirmativement, il est indispensable que vous cessiez d'agir négativement.Supposez que vous ayez demandé à faire l'apprentissage de la bicyclette avec un pansement à chaque jambe, les deux bras en

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LES CLËS DE L'ABONDANCE

écharpe et un bandeau sur l'œil. Le moniteur vous demandera de vous défaire d'abord de ces accessoires encombrants et ce n'est que lorsque vos membres seront libérés qu'il pourra vous donner utilement la première leçon de bicyclette. Pour rouler dans les terres de l'abondance il faut une âme en roue libre et un cœur démultiplié.

8. Les rnauvaises attitudes d'esprit

Voici donc les attitudes d'esprit qui écartent l'abondance de l'homme.Ceux qui se servent des médicaments homéopathiques savent très bien que l'action des doses infinitésimales est contrariée ou annihilée par l'absorption de menthol, vinaigre, café ou alcool. Pour obtenir l'abondance, qui est à la fois totale et infinitésimale, il ne suffit donc pas d'utiliser les procédés de l'abondance, il faut encore éliminer les procédés qui l'empêchent de s'établir.

La première de toutes les attitudes opposées à l'abondance est la peur, dont j'ai maintes fois dénoncé le danger. L'homme qui a peur ne réalise rien de constructif, rien d'étendu, rien de durable.La peur engendre le doute qui est le contraire de la foi.

Je ne vous demande pas d'avoir la foi au départ, si votre esprit est subordonné à la logique objective ; autrement dit, je ne vous sollicite pas de me croire sur parole avant de vous engager. Comme la foi ne peut être en vous avant que vous ayez mis le doigt sur les faits, je vous prie seulement d'avoir de la bonne foi.

Si vous tentez l'expérience de réaliser l'abondance en vous, tentez-la d'un cœur sincère ou bien ne la tentez pas du tout.Quand un savant de laboratoire a fait une découverte scientifique, nul ne peut la reproduire correctement s'il ne se conforme aux règles tracées par l'inventeur. Plus tard, les nouveaux venus seront libres d'apporter des perfectionnements à la méthode primitive et même de découvrir une nouvelle méthode à leur tour.

Chassez donc de vous votre scepticisme et observez le développement de votre expérimentation d'un œil impartial; vous n'en serez que mieux placé pour bien juger, par la suite.

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LES RËGLES DE L'ABONDANCE ET LES OBSTACLES 49

De même purgez-vous de tout égoïsme parce que celui-ci va directement contre son but. L'égoïste veut tout amener à lui et il écarte tout de lui. Ses acquisitions sont fausses, ses réalisations précaires. Rien de ce qu'il a n'est vraiment en sa possession. Vous verrez bientôt, dans le chapitre qui traite de la loi du Canal, que l'égoïsme ferme strictement la porte de l'abondance et tarit la source des biens.

C'est de l'égoïsme, au surplus, que naît l'envie dont l'action corrosive s'exerce aux dépens de son auteur. De l'égoïsme aussi fuse l'avarice, agent d'inhibition mentale, par quoi se trouve bloquée toute circulation.

Gardez-vous de même soigneusement du dangereux esprit de critique qui empoisonne l'atmosphère de l'abondance et empêche sa cristallisation.Émondez en vous toute haine, toute inimitié si vous voulez connaître l'abondance véritable, puisqu'il n'y a pas d'abondance sans amour.Ne mentez pas aux autres comme vous le faites, soit pour dissimuler, soit pour amplifier l'apparence de vos biens matériels.L'abondance vraie, qui rend heureux de corps et d'esprit, s'avoue sans la moindre crainte et ne provoque ni jalousie ni orgueil.

Ne vous mentez pas non plus à vous-même. N'essayez pas de vous faire croire que vous êtes au faîte du contentement. Riche ou pauvre, vous savez aussi bien que moi que vous n'êtes pas satisfait de votre condition présente et que vous tremblez chaque jour pour votre situation du lendemain. Voyez les choses en face, descendez dans votre for intérieur, mesurez l'inanité de vos acquisitions actuelles et demandez-vous, en présence de votre amphore vide, s'il ne vaut pas mieux posséder un vase plein.

9. Vivez au présent

J'ai eu peur comme vous, j'ai douté comme vous, j'ai bercé comme vous mes égoïsmes. Si j'ai peu connu la haine et l'envie, j'ai beaucoup pratiqué la colère et le dénigrement. A cette période de ma vie, l'abondance m'était systématiquement refusée. Et même, cette abondance authentique je nè la soupçonnais pas. Je poursui-

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

vais le mirage d'une abondance fragmentaire tandis que l'abondance intégrale était en moi.Pareil à la guêpe qui s'obstine à heurter la vitre du battant fermé tandis que l'autre est ouvert sur l'espace, je me cognais obstinément à l'obstacle. Je pouvais me libérer d'un coup d'aile et je m'épuisais à trouver l'issue là où elle n'existe pas.

Je faisais de l'abondance un but alors qu'elle n'est qu'un état.Je la modelais dans le futur, elle dont l'essence est d'être perpétuellement actuelle et de constituer un impératif présent.

Vous qui grattez en vain les cendres froides du passé et vous époumonez à courir derrière l'avenir illusoire, vous ne vous doutez pas de la sécurité qu'on éprouve à ne prospecter que le présent.

Les voyages que vous avez accomplis, les bonnes choses que vous avez savourées n'ont pas plus de réalité que les voyages qui vous restent à faire ou les bonnes choses qui vous restent à savourer. Cela seul existe que vous accomplissez ou savourez dans le présent, eau courante miraculeuse qui coule et renaît sans cesse dans vos mains. Le présent est toujours là et il est toujours en fuite. On ne peut ni le retenir ni le rattraper. On ne peut davantage le faire venir avant l'heure. Il n'est pas comme la pêche prématurément cueillie et qui, sur le marbre de la desserte, acquiert sa maturité.

l'abondance est la fleur magique du présent qu'il faut cueillir à mesure et qui renaît sans cesse d'elle-même avec sa couleur et son parfum. L'abondance doit être moissonnée et savourée à chaque instant, avec ses bouquets et ses essences, sous peine de n'être plus qu'un principe évaporé. La vie atteint son maximum dans le présent, avec toutes les virtualités que sa perpétuelle naissance comporte. Mais la vie meurt et se dissipe à chaque seconde en vue d'un renouvellement.

Le fruit n'atteint l'apogée de son goût que pendant un instant très court. 1\ faut en profiter pour déguster ses richesses. Passé ce délai, il fond ou se ratatine et ne laisse que dessèchement ou corruption.

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LES RÈGLES DE L'ABONDANCE ET LES OBSTACLES 51 10. La chance et la foi

L'abondance purement matérielle a la réputation d'être cyclique, autrement dit de se manifester par périodes circulaires et dans un ordre inconnu. C'est ce qui a donné naissance à la loi empirique des séries. Et il existe beaucoup de gens qui appréhendent les séries mauvaises ou espèrent les bonnes séries, ce qui a donné naissance au dicton : « Jamais deux sans trois. » Cette forme vulgaire de l'abondance matérielle que l'on dénomme « la chance» donne lieu aux calculs les plus invraisemblables et à la plus niaise superstition. Les uns redoutent ou chérissent le chiffre 13, les autres fuient ou adoptent le vendredi. Certains font des neuvaines et certains portent des amulettes. On croit à la vertu des gemmes, des métaux et des couleurs. Mais tout cet empirisme désuet se condamne de lui-même en raison du fait que jamais ses résultats ne sont constants.Et cela me conduit à rappeler l'anecdote de la vieille femme espagnole. Celle-ci, ayant le vif désir de gagner à la loterie, vit en rêve neuf anges tenant chacun huit flambeaux. Elle fit le total des flambeaux et en conclut que le nombre 63 devait terminer le chiffre du billet destiné à gagner un lot important de la série. Après de nombreuses recherches, elle réussit à se procurer le billet désiré et celuici gagna effectivement un gros lot. Or quelqu'un s'avisa que la multiplication de neuf par huit donnait 72 et non 63. C'est donc sur une erreur de numération qu'avait été concentrée la vision interne de l'opératrice. On voit par là que ce n'est ni le calcul ni la révélation qui comptent, mais uniquement la fol.L'abondance spirituelle n'est pas plus cyclique que sériée, parce que constante, ininterrompue. Quand l'abondance est établie, elle submerge et englobe tout.

Il. Éliminez ce qui est négatif

Vous n'obtiendrez jamais l'abondance par des négations mais par des affirmations répétées. L'abondance ne peut s'accommoder que de l'atmosphère de l'abondance et, cette atmosphère, vous seul la créez.

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

Surveillez donc vos pensées et ne permettez pas que le doute s'y installe. Surveillez aussi vos paroles de manière à ce qu'elles n'engendrent pour autrui que de bonnes suggestions.

Abstenez-vous d'user sans cause de vocables stérilisants :« Mais... », « Malheureusement... », « Hélas !... », « Épouvantable... », « Révoltant... », « Impossible... », ainsi que de tous les mots de même sorte qui vous font - et font aux autres - tant de mal.Vous ne parviendrez pas sans doute à un résultat définitif d'un seul coup car les mauvaises habitudes sont coriaces mais, en vous surveillant, vous vous débarrasserez de l'excès des mots péjoratifs.

Vous connaissez comme moi dans votre entourage des personnes dont chaque parole accuse l'insuccès, le mécompte, le chagrin, la souffrance, le « manque de chance », la plainte, le doute, la jalousie, la désespérance, la désillusion. Quand même elles vivraient trois vies, celles-là ne rencontreront jamais l'abondance puisque chaque mot qu'elles prononcent effraie l'abondance ou la fait fuir.N'écrivez pas de lettres douloureuses, sceptiques ou découragées, car les unes et les autres sont également nocives. Vous n'oseriez expédier d'aliments empoisonnés à vos correspondants et c'est pourtant ce que vous faites en intoxiquant leur moral (1).

En semant les idées de malheur, vous récoltez le malheur. En semant les idées d'abondance vous récoltez l'abondance.Nous connaissons tous personnellement de ces épaves humaines qui passent leur temps à geindre, à déplorer, à frémir.

12. L'abondance doit êtrè vécue

Le commerçant ou l'industriel qui fraudent sur la quantité ou la qualité de la marchandise n'atteindront jamais à la véritable abondance. Au contraire, ils amassent de faux biens, productifs de déceptions et de remords. L'ouvrier, l'employé, le fonctionnaire qui s'acquittent incomplètement de leur tâche s'éloignent de plus en plus

1. Voir, du même auteur: L'Optimisme créateur (Éditions Dangles).

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LES RÈGLES DE L'ABONDANCE ET LES OBSTACLES 53

de l'abondance, de même que le chef qui épargne ses initiatives ou esquive ses responsabilités. La servante qui gaspille les provisions de ses maîtres, la maîtresse de maison qui lésine sur la nourriture de ses domestiques prennent une route directement opposée à celle de l'abondance et ne connaîtront jamais l'entière satisfaction de leur besoin.

De même que l'abondance est totale, l'abondance est égaIement générale. L'abondance qui n'est pas partagée est une abondance qui ne dure pas. Vous voyez que l'abondance est un bloc homogène et indivisible. S'il s'y trouve une fissure, sa dissociation est certaine avant longtemps.

Je vous répète donc que l'abondance est à la fois générale et individuelle, totale, actuelle, intérieure, naturelle, constante, plastique, qualitative. Ne soyez pas effrayé par ces termes du vocabulaire philosophique. L'abondance n'est pas une chose à apprendre mals à vivre et que le plus ignorant acquiert avec autant - et plus - de facilité que le mieux instruit.On a l'abondance comme on a la santé, c'est-à-dire en faisant ce qu'il faut pour la garder ou l'acquérir sans incantations, formules ni remèdes, et rien qu'en s'offrant avec confiance au soleil de la nature et de l'Esprit.

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CHAPITRE V

Le jeu de la Vie et l'abondance

Je ne sais quel docteur ignorant, prêchant les jeunes hommes qui le suivaient, leur a fait une description lugubre de l'existence humaine et s'est écrié: « La vie n'est pas un jeu. » Or précisément, la Vie est un jeu, le plus passionnant de tous les jeux pour qui en connaît les règles et s'applique à devenir bon joueur. Le bon joueur est celui qui aime le jeu et la passion du jeu parfois devient telle qu'orientée vers le mauvais, elle absorbe tout le reste et consomme la ruine du joueur.

1. Un jeu de choix

C'est pourquoi il ne suffit pas d'être bon joueur, il faut aussi choisir un bon jeu. Le meilleur, comme le plus fécond, est celui de votre existence quotidienne.Certains diront: « Je connais déjà ce jeu et il n'est pas amusant. »Cela prouve que ceux-là ne connaissent pas vraiment le jeu de la Vie. D'autres penseront: « Je connais ce jeu, mais il est difficile. » Ceux-là non plus ne savent pas de quoi ils parlent, car ce sont justement les difficultés qui rendent le jeu intéressant.

S'il suffisait, pour gagner une partie de football, de mettre le ballon sous le bras du capitaine de l'équipe et d'aller le porter tranquillement au but adverse, personne ne se dérangerait pour prendre part aux matches et les spectateurs eux-mêmes s'abstiendraient de venir. Si le jeu de barres n'était pas une compétition, une détente

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

musculaire, une lutte pour s'échapper soi-même ou attraper les autres, quelle sorte d'attrait aurait-il ?Si le jeu de dames, comme le jeu d'échecs ou les jeux de cartes ne comportaient pas un partenaire, avec des obstacles, des combinaisons, de l'initiative et de l'intelligence, il y a longtemps que les joueurs ne s'y intéresseraient plus.

C'est la difficulté qui fait l'intérêt du jeu et conditionne la joie du triomphe. C'est l'absence de difficultés qui explique la niaiserie et la pauvreté du loto.

2. Énormité de l'enjeu

Mais le jeu de la Vie est bien plus émouvant que tous ces jeux, parce que les parties se succèdent sans arrêt, ou s'enchevêtrent les unes dans les autres (le tout n'est-il pas, d'ailleurs, une immense partie qui commence vraisemblablement avant la naissance et se poursuit certainement après la mort ?). En outre, vous y affrontez l'Univers avec tout ce qu'il renferme d'événements, de créatures et de choses. Mais surtout, c'est votre bonheur que vous jouez, c'est l'abondance qui en est l'enjeu.Dès lors, et en raison de l'énormité de l'enjeu, la partie devient pour vous essentielle. Je dirai même qu'elle est la seule à laquelle vous pouvez vous intéresser à fond. Et ne croyez pas que vous serez égoïste en jouant votre partie. Car, pour tout homme, jouer sa partie c'est jouer en même temps celle des autres, tellement le jeu social est imbriqué.Lorsque vous jouez à n'importe quoi contre n'importe qui, chacun de vos coups affecte le partenaire et chaque coup de votre partenaire vous affecte également. Même si les joueurs sont plusieurs, il n'y a qu'une seule partie. Cela prouve que tous les joueurs d'un jeu sont solidaires.

Pour bien jouer le jeu de la Vie, il suffit de jouer son propre jeu. Et là, je vous signale que le jeu de la Vie ne ressemble à aucun autre jeu normal. Il ressemblerait plutôt à qui-perd-gagne. En voulant tout prendre des autres, on s'y ruine. En voulant tout donner de soi-même, on s'enrichit.

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_E JEU DE LA VIE ET L'ABONDANCE

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J. VOUS n'avez pas encore compris l'intérêt de la lie

Ce qui rend la plupart des jeux captivants, c'est la part de hasard lU'ils semblent contenir et qui, à raison de son imprévu et de son ncertitude, pimente l'intérêt des parties et surexcite la passion des oueurs. Croyez-vous vraiment que s'il existait des méthodes infailibles pour jouer aux courses, à la roulette ou au baccarat, les fanaiques de ces jeux seraient envoûtés au point de faire fi de leurs biens, le leur famille, de leur honneur, de leur vie même? C'est si peu e désir du gain qui les fait agir que, même ruinés, même incapaJles de miser, ils continuent à fréquenter les salons de jeu et, ne Jouvant jouer eux-mêmes, s'obstinent néanmoins, poussés par un 'lttrait irrésistible, à regarder jouer autrui.Un joueur déclaré, un « aficionado» comme disent les Espa~nols, un « mordu» comme l'écrit la langue verte, joue pour jouer ellement il trouve d'intérêt au jeu.

Or ce qu'un homme mené par ses instincts éprouve à l'endroit :l'un jeu malsain et, de plus, inefficace, comment ne l'éprouveriezJOus pas, à plus haute échelle, pour le jeu de la Vie qui renferme :ous les autres et constitue à la fois le plus noble, le plus important, e plus productif et le plus intéressant de tous les jeux?

Si vous ne vous en êtes pas encore aperçu c'est, comme je le :lisais plus haut, parce que la Vie vous a toujours été dépeinte comme rune vaUée de larmes» alors qu'elle est une oasis de sourires, :omme une tâche monotone alors qu'elle est un rebondissement continuel, comme une lutte au couteau alors qu'elle est un service d'adresse, comme une condamnation alors qu'elle est un privilège, comme une descente alors qu'elle est une ascension.

Rien n'y manque pour la féconder, ni l'attrait, ni la variété, ni les coups de théâtre. Elle a même - au suprême degré - ce ::ondiment supérieur de toute entreprise humaine qu'on appelle improprement le hasard.

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

4. La vie n'est pas un jeu de hasard

Effectivement la vie est un jeu de hasard et, sans doute, le plus hasardeux de tous quand on la pratique sans en connaître les lois profondes. Car, sachez-le bien, pour vous qui lisez ce livre, il n'y a pas de hasard.Hasard est un mot destiné à expliquer ce que la logique humaine ne comprend pas et Dieu sait s'il existe de choses que la logique humaine ne peut comprendre. Cela explique pourquoi tout, dans la vie des hommes, fourmille littéralement de « hasards ».La science, fondée sur des expérimentations dont le point de départ est, le plus souvent, empirique, donc dû à un hasard, tire de ce qu'elle sait ou croit savoir des déductions qu'elle vérifie, jusqu'au moment où elle se heurte à l'inconnu, aussitôt qualifié par elle de« hasard ». De sorte que la science humaine, investie de toutes parts par ce faux hasard que, faute de le saisir, elle repousse, se replie constamment sur elle-même par peur de ce qu'elle ne comprend pas.

Or le hasard n'existe nulle part. 11 y a partout des lois ignorées ou mal démontrées qui régissent le monde et constituent le mécanisme secret de l'évolution. Nous, hommes, ne connaissons pas ces lois, mais des Puissances invisibles les régissent. Vous êtes présentement de simples pions dans le jeu de ces Puissances. 11 dépend de vous de participer délibérément à la partie et de devenir des joueurs conscients.

5. Rares sont ceux qui savent jouer le jeu

Les doctrines « nouvelles» de nausée et de corruption, proposées par des hommes qui sont eux-mêmes des épaves spirituelles, ne peuvent qu'aggraver l'incompréhension et la misère des êtres visés par ces spécialistes du désespoir. Cela prouve que la majeure partie des hommes d'aujourd'hui, leaders et intellectuels en tête, ne comprennent pas le jeu.On peut être un grand savant, un grand écrivain, un grand médecin, un grand philosophe, un grand industriel, un grand artiste, un grand commerçant, un grand agriculteur, un grand explorateur,

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un grand orateur, un grand pontife, un grand chef de parti, un grand ministre. .. et ne rien comprendre au jeu de la Vie. C'est même parce qu'ils ignorent le jeu invisible de la Vie que tant de personnages font faillite devant la postérité. Comment ces pauvres gens dirigeraientils la vie des autres quand il est de notoriété publique que la plupart ne savent pas diriger leur propre vie et sont à la remorque de leur famille, de leur dogme, de leur égoïsme et de leurs biens?Ceux qu'on appelle les« grands hommes» n'ont été vraiment grands que si l'humanité a progressé grâce à eux, et s'ils ont progressé eux-mêmes non seulement d'esprit mais de cœur.

Se révolter contre les lois du monde ne sert à rien ; il vaut mieux collaborer avec elles. Celui qui ne collabore ni avec lui-même, ni avec les autres êtres, ni avec les événements, ni avec les objets et les choses, ni avec la nature, ni avec l'Intelligence cachée que sousentend l'univers, ne sera jamais qu'une poussière dans la tempête et qu'un fétu dans le torrent.Cela n'est pas surprenant car, depuis que vous êtes tout petits et même depuis que vous êtes d'âge adulte, on vous a habitué à vivre dans la crainte des circonstances, de la nature, des bêtes, des hommes et de Dieu.

On vous a lancé dans la vie avec un complexe d'infériorité si touffu que vous ne vous en débarrasserez plus durant votre existence tout entière. Bien plus, à mesure que vous avancerez en âge, de nouveaux liens le fortifieront. A moins que vous n'appreniez les règles du jeu et, rejetant votre harnais d'impuissance, ne vous fabriquiez de toute pièce un complexe de supériorité.

6. Jouez toujours gagnant

Dès lors, nul besoin de vous suicider physiquement ou moralement, comme font tant de jeunes gens qui jettent le manche après la cognée faute d'avoir compris que tous ont leur place marquée dans le jeu, ni de vous expatrier (autre sorte de suicide partiel), car la partie peut se jouer en n'importe quel endroit du monde.Le chemin de J'abondance n'est bouché nulle part, sauf pour ceux qui ont des œillères. Il existe partout un passage et un moyen d'accès. Ceux-ci ne vous conduisent peut-être pas exactement là

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où vous voulez aller. Il arrivera même souvent qu'ils vous mèneront dans la direction opposée mais, quand vous saurez jouer le jeu de la Vie, vous n'en serez pas affecté.Dans le jeu de l'oie, qui est une allégorisation plusieurs fois millénaire de l'existence humaine, vous êtes sans cesse arrêté, immobilisé et même rétrogradé. On vous jette dans le puits, on vous met en prison et, bien souvent, l'arrivée au but est subordonnée à l'une de ces misères apparentes qui sont l'apanage des joueurs. Mais vous savez quel est ce but parce que votre intelligence embrasse toutes les cases et que, sauf le hasard des dés, votre intelligence embrasse tout le jeu.Lorsque vous posséderez le jeu de la Vie et saurez le conduire intelligemment en face du Partenaire inconnaissable, vous ne perdrez jamais de parties parce que, quoi qu'il arrive, vous jouerez toujours gagnant.

7. On dirige le hasard

C'est qu'en effet le hasard peut être dirigé. Et c'est là toute la clé du problème; quand on la possède, aucune serrure ne résiste.Mais que de portes restent closes si on ne l'a point! Il peut vous sembler étrange que le hasard soit susceptible d'une direction. Ce serait vrai si le hasard était ce que tout le monde pense. Mais, précisément, nous disons que rien n'est aussi peu hasardeux que le hasard.Croyez-moi. Ce que ravance là n'est pas une simple affirmation, mais repose sur une expérience personnelle que d'autres ont pratiquée avant moi.Ma vie est divisée en deux parts : celle du hasard libre et celle du hasard dirigé. Dans la première, j'ai véritablement été le jouet de la Vie, avec tout ce que cela suppose de médiocrités, de sottises, d'incompréhensions. J'ai tenté parfois de me révolter, mais avec le sentiment aigu de mon impuissance ; il me semblait être un pot de terre ballotté dans un camion rapide au milieu d'innombrables pots de fer. L'admirable est que je sois demeuré entier après tant de heurts et en dépit de mille ébréchures. Je me l'explique maintenant par l'armature invisible et immortelle qui est en moi, comme en tous.

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On ne peut dire que j'aie été en proie au malheur. Nulle catastrophe grandiose ne me fut spécialement dévolue, mais je demeurais un homme ordinaire, incompréhensif et mécontent. Ce que j'appelais en ce temps « la réussite» me fuyait. Ce que je nommais « fortune» refusait de se laisser prendre. J'avais l'impression, comme tant de jeunes gens à l'époque, de monter à l'assaut d'un mur sans fin avec une échelle d'un mètre de haut.

L'impuissance est la caractéristique de mon existence d'autrefois. Beaucoup d'ambition et peu de moyens, tel était mon pauvre bagage. A 20 ans, mon âme était une chapelle illuminée dont la vie éteignit successivement les cierges un à un. Heureusement, dans le chœur obscur mes orgues intérieures continuaient à faire de belle musique. Et c'est ainsi que, sans m'être démis de mes espérances, je me réveillai un jour sur un autre plan. Rien n'était changé en apparence et tout était changé en réalité. Les astres continuaient la même ronde dans le ciel, les saisons poursuivaient leur rythme quadruple, les hommes - mes frères - s'intéressaient toujours aux affaires, à la mode, aux honneurs, à la politique... seulement je contemplais tout cela d'un autre œil.

8. L'union contre nature de la logique et du hasard

Il me fut donné d'assister à l'effondrement de cet esprit cartésien au moyen duquel la science d'aujourd'hui s'est dressée sur sa taupinière pour analyser l'univers. La logique humaine est obligée d'admettre la notion de hasard, ne serait-ce que pour expliquer (ou pour esquiver l'explication) de ce qui n'est pas logique. Or n'est-ce pas la condamnation de tout le système scientifique, que cette cohabitation de deux notions qui s'opposent: logique et hasard?Je fus frappé de cette contradiction qui faisait des savants logiciens les esclaves d'un dieu illogique. Et je le fus bien plus encore en constatant que ces prétendus maîtres de la science étaient, plus que tous autres, esclaves de leurs préjugés, de leurs rancunes, de leurs écoles, de leurs milieux et de leurs corps. Toute l'ingénieuse et artificielle hiérarchie des valeurs que j'avais édifiée en vertu des traditions et de l'opinion conformiste était irrémédiablement par terre et même en menus morceaux.

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9. Le saut dans l'inconnu

Tout était à réédifier avec de nouvelles conceptions, sur de nouvelles bases. Qui en serait l'architecte et où trouver les matériaux?

Architecte et matériaux étaient en moi, comme ils sont en vous et dans tous les hommes. Ils m'attendaient depuis ma naissance, prêts à surgir de moi-même et à se manifester. II suffisait d'un signe de ma part, d'une simple adhésion de la pensée pour qu'un nouveau processus se déroulât harmonieusement. Et c'est parce que ces moyens éminents étaient déjà en moi que je pouvais entreprendre la reconstruction du nouvel homme sur les débris de l'homme ancien.

D'ordinaire, les débuts d'un apprentissage sont fastidieux. Celuici fut une illumination et une féerie car j'étais l'apprenti de moi-même et d'un moi-même inouï. Les trésors de vie qu'il me fut alors donné d'entrevoir m'apparurent tels que toutes mes ambitions antérieures me semblèrent sans éclat. Je me demandai avec étonnement comment j'avais pu prendre le cuivre pour de l'or, le strass pour le diamant, l'ombre pour la lumière. Et cette stupéfaction morale est celle de tous les chercheurs sincères qui s'engagent dans le chemin que j'ai pris.Je n'eus plus une minute d'hésitation en présence de la nouvelle Vie. Je ne m'attardai pas à chercher un régime de transition.II y avait une si absolue différence entre la pauvreté de ce à quoi je devais renoncer et la splendeur de l'abondance qui m'était montrée que je coupai les ponts derrière moi avec allégresse. J'osai enfin exécuter ce devant quoi j'avais tremblé toute ma vie: sauter dans l'inconnu.

10. Réformez le monde autour de vous

C'est avant de sauter que l'inconnu nous semble l'inconnu. Dès qu'on est en lui, tout est familier, clair, sympathique. Et ce qu'on laisse derrière soi apparaît obscur et noir.

T out homme droit, intelligent et courageux - et vous êtes cet homme indubitablement, puisque vous lisez ce livre - peut

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LE JEU DE LA VIE ET L'ABONDANCE

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réformer le monde autour de lui en réformant la conscience qu'il en a. Soyez bien persuadé que les difficultés que vous avez rencontrées jusqu'ici sont dues uniquement à votre façon de voir les choses. Essayez seulement de regarder un paysage avec des verres fumés et vous me direz ce qu'il reste de sa fraîcheur.

Vous êtes né dans la peur, au milieu des peurs de votre entourage ; votre enfance puis votre jeunesse ont été une suite de concessions à la peur. Regardez bien en vous et vous verrez que, depuis l'âge de raison, la peur oppose des limitations à tous vos élans, à toutes vos entreprises. Peut-être n'avez-vous pas peur de la mort, mais vous avez certainement peur de la vie, cette interminable maladie des hommes craintifs.Et ce sentiment a été entretenu en vous par l'imitation, par l'exemple, car le pessimisme est fréquent autour de vous. Est-il surprenant, dans ces conditions, que vous soyez intoxiqué physiquement, moralement et spirituellement, une affection étant la conséquence de l'autre et toutes, étroitement solidaires, s'unissant pour vous accabler?Cette infériorité provient de ce que vos parents ne savaient pas jouer le jeu, que vos éducateurs, vos professeurs, vos directeurs ne savaient pas jouer le jeu, que vous ne saviez pas jouer le jeu vous-même.

Il. Ayez tous les atouts dans votre main

Tout le monde n'est pas fait pour être électricien, journaliste, ajusteur, politicien, homme de peine, mais tout le monde, à n'importe quel âge, peut devenir un Joueur vital. C'est dire qu'il n'est pas trop tard pour que vous commenciez à apprendre le jeu, quel que soit votre âge. Un vieillard peut y trouver le même bénéfice qu'un homme mûr. Mais il est évident qu'il vaut mieux diriger toute sa vie consciemment que d'en subir la plus grande part dans l'inconscience, ce qui est le lot normal des humains.

Aussi je recommande spécialement l'étude des règles du jeu aux jeunes gens de l'un et l'autre sexe qui sont à la recherche d'eux-mêmes en croyant être à la recherche d'une position.

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

Je considère, à l'heure actuelle, ma vie comme merveilleusement réussie, mais j'aurais été encore plus favorisé si la conscience et les moyens m'en avaient été fournis quand j'avais 20 ans. Cela m'eût épargné d'innombrables erreurs de parcours et d'aiguillages, de fausses arrivées et de faux départs. Cela m'eût permis d'éviter des vexations, des écœurements, des tristesses. J'aurais fait l'économie de bien des chutes et des chocs.Si vous, par conséquent, vous avez le bonheur d'être initié dès maintenant au jeu exaltant de la Vie, alors que la partie toute fraîche et toute neuve s'ouvre devant vous, bénissez le Ciel qui vous a choisi pour faire un départ d'intelligence, avec les atouts dans votre main.

Ce qui va suivre n'a rien de mystique ni de fumeux. C'est de l'expérimentation vitale, longuement contrôlée, dont l'efficacité est telle que celui qui la pratique une fois n'y renonce jamais plus.Faites donc, de toute urgence, vos « classes intérieures ». Elles vous révéleront à vous-même tel que vous êtes, c'est-à-dire en possession de dons majeurs. Ces dons vous les méconnaissez le plus souvent parce que vous regardez à travers les autres et que ce n'est pas le jeu des autres que vous avez à apprendre, mais votre propre jeu.En outre, vous vous imaginez être seul dans l'âpre mêlée de la vie courante. C'est encore une erreur - et la plus funeste - que je vais dissiper pour vous.Puisque l'abondance est « une affaire de relations », je vais vous indiquer un Protecteur inégalable, admirablement placé pour vous faire avancer dans la Vie et, au sens le plus élevé du mot, pour vous faire réussir.

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CHAPITRE VI

Les bases fondamentales du jeu de la Vie

Je pourrais faire un livre basé uniquement sur le physique, le mental ou le moral, et même sur les trois ensemble. On en a rédigé des centaines au cours de ces dernières années, surtout en Amérique, et nul ne songe à nier leur bienfaisante action.

1. Faillite des systèmes mentaux

Mais ces systèmes ou ces philosophies ont le tort de séparer le spirituel du matériel, oubliant que l'homme est à cheval sur deux états de vie et qu'on n'a rien fait pour son corps tant qu'on ne s'est occupé que de son âme et qu'on n'a rien fait pour son âme tant qu'on ne s'est occupé que de son corps.

C'est vous dire que mon intention n'est pas d'ajouter deux pages de plus à l'hygiène, aux respirations, aux sports, à l'alimentation, à l'autosuggestion et autres divisions logiques. J'entends que vous trouviez ici autre chose de plus original et de plus sûr. D'autant que si vous avez, comme moi, pratiqué les divers professeurs de l'art de vivre, vous avez constaté que leur enseignement - excellent dans la vie normale et les circonstances ordinaires - est parfaitement inefficace dans les grandes détre?ses et les grands périls. Or, ce qu'il faut à l'homme, c'est se délivrer (comme il a été dit plus haut) de

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

sa peur congénitale et acquise. Et il n'existe qu'un procédé pour ce faire, c'est celui qui m'a toujours réussi. Depuis que je l'indique comme il me fut à moi-même indiqué, toute crainte durable a disparu de ma vie comme de celle de mon entourage. Je puis faire un plongeon sous la vague, mais je reviens toujours dessus.

2. Comment se soustraire aux sentiments d'impuissance et d'isolement

Deux choses contribuent essentiellement à alimenter la peur que vous éprouvez ainsi que tous les hommes, en présence des autres hommes, des animaux, des événements, de la pauvreté, des phénomènes de la nature, des maladies, des accidents, du mystère, de la mort.- La première est le sentiment de votre impuissance personnelle dans l'univers.- La seconde est le sentiment de votre isolement dans le vaste monde.Ces deux raisons suffisent à elles seules à créer le complexe d'infériorité.

Si hardi ou téméraire que vous soyez, vous savez très bien qu'il est des forces naturelles ou sociales tellement puissantes qu'en cas de conflit brutal avec elles vous seriez nécessairement brisé. Il vous faut donc ou vous résigner à subir ces forces sans les discuter, ou composer avec elles. Dès maintenant, je vous dis qu'il existe une manière de faire alliance avec les Forces supérieures et cette alliance vous fait passer automatiquement de l'esclavage à la coopération.En outre, le sentiment d'impuissance est dû au fait que vous vous méprenez sur votre nature véritable et que vous n'engagez la grande partie de la Vie qu'avec une fraction - et la plus faible de vos moyens.

D'autre part, aussitôt que vous avez quitté vos parents, tuteurs naturels, ou que ceux-ci vous ont quitté, vous éprouvez une impression d'isolement et de nudité sociale. Je me rappelle avoir connu ce malaise le jour où, ayant passé l'examen du permis de conduire, sans avoir jusque-là cessé d'avoir un moniteur à mes côtés, celui-ci

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LES BASES FONDAMENTALES DU JEU DE LA VIE

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m'abandonna en plein Paris au volant de ma voiture. Il me sembla que je ne reviendrais jamais au garage par mes seuls moyens.A plus forte raison si vous êtes orphelin, pupille de J'Assistance publique, ou enfant moralement abandonné, connaissez-vous depuis longtemps J'étendue de votre isolement parmi les hommes et dans l'édifice social.

3. Quel est le secret des hommes forts?

Considérant à quel point votre corps est friable et naturellement exposé aux mille dangers qui le menacent, confirmé dans cette opinion par les recommandations familiales et les préceptes traditionnels, vous appréhendez sans cesse pour votre intégrité physique et recourez à la moindre alerte aux hygiénistes et aux médecins. Mais ceux-ci ne sont pas plus assurés que vous et paient tribut à la peur encore plus que les hommes ordinaires.Les chefs que vous admirez pour leur attitude publique sont souvent de pauvres gens dans l'intimité. Tel foudre de guerre, qui transporte des bombes au-dessus des populations innocentes, tremble d'effroi devant la maladie ou les fantômes qu'engendre son cerveau.Pas un grand conducteur d'hommes n'a usurpé l'autorité suprême sans être isolé parmi ses fidèles eux-mêmes et sans gémir en secret d'être seul.Est-il surprenant, dès lors, qu'au milieu de cet effroyable déterminisme vous assigniez un rôle médiocre à votre infime personnaIité?N'en doutez pas. Voilà qui explique les doctrines et les philosophies de négation assises sur cette hypothèse étroite: « Il n'existe de l'homme que ce que l'homme en voit. » Théorie aveugle et aussi ancienne que l'homme lui-même et qui a davantage fait pour empoisonner sa vie que tous les périls matériels réunis. Conception ignorante aussi et conjecture sans issue, grâce à quoi tant d'hommes ont refusé de poursuivre leur expérience vitale jusqu'au bout.L'humanité semble un troupeau découragé. D'une part son intelligence est assez grande pour comprendre sa propre tragédie et, d'autre part, cette intelligence est trop faible pour qu'elle puisse se transfigurer.

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

Et cependant, on trouve çà et là des hommes résolus, au-dedans comme au-dehors d'eux-mêmes, que la crainte ni la peur n'atteignent et qui semblent vivre sous d'autres lois. Rien de ce qui submerge le commun des mortels ne leur vient à la cheville. Sans distinction de condition sociale ni de latitude, ils sont véritablement maîtres d'eux-mêmes et ce qui paralyse autrui les laisse clairvoyants et forts.Pourquoi? Où ces hommes puisent-ils leur résolution, leur clairvoyance et leur force? Qu'ont-ils de plus que les autres? De quelle matière spéciale sont-ils faits?

4. Les« au-delà» de vous-même

L'être humain, bien loin d'être borné à son corps visible, s'étend considérablement dans l'invisible. Même matériellement, il existe une grande et agissante partie de lui qui ne peut être explorée par vos cinq sens. Nul esprit éclairé ne conteste plus aujourd'hui les prolongements fluidiques et magnétiques de l'homme. Chacun de nous est entouré d'une zone humaine invisible, inaudible, impalpable et inodore qui se déplace avec lui. L'étendue de cette zone extrasensorielle varie avec chaque individu et selon sa faculté de rayonnement qui peut être grande ou petite.Vous-même n'êtes pas sans avoir perçu, par d'autres moyens que par vos sens, ce domaine d'autrui qui se mêle au vôtre, sous forme de sympathie ou d'antipathie, d'euphorie ou de malaise, de chaud ou de froid.Eh bien! dites-vous que l'homme ne s'arrête même pas à ces prolongements subtils de la matière et qu'il s'agrandit et se continue dans les territoires encore plus subtils de l'Esprit. Y a-t-il une ligne de démarcation dans cette invisibilité? Je ne le crois pas ou, du moins, cela échappe à notre connaissance. Mais, ce qui est certain, c'est que les échelons mortels de l'homme nous amènent, de degré en degré, au voisinage de l'immortalité.

Est-ce à dire que nous pourrions être immortels? N'en doutez pas car uous l'êtes. Non point au moyen de votre partie physique, dont on sait la désorganisation cellulaire dans le tombeau, mais au moyen de la partie invisible et la plus spirituelle de vous-même qui

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LES BASES FONDAMENTALES DU JEU DE LA VIE

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ne comporte pas d'atome et que les vicissitudes nucléaires n'affectent point.

Cet état pur de l'humain a été présenté de tous les temps sous le nom d'âme, de souffle. Psyché n'est autre que l'esprit pur.Mais cette conception a été tellement adultérée par les philosophies et les théologies qu'un grand désarroi s'est manifesté dans la conscience humaine, jusqu'au jour où la pensée, guérissant comme l'épée antique les blessures qu'elle avait faites, aveugla la voie d'eau du scepticisme dans les bordages de la Foi.Quand j'ai écrit en collaboration et sous la poussée de l'Esprit, la Clé (1), suivie bientôt de mes autres livres, j'avais pour but essentiel de montrer clairement à chaque homme son propre chemin en lui.

5. Le Je immortel et le Moi mortel

De là naquit la proposition du Je, ou partie immortelle de l'homme, opposée au Moi, sa partie de mortalité. Dès lors, il apparaissait que l'inégalité des conditions, véritable problème social des créatures humaines, n'affecte en rien votre individualité (le Je) mais uniquement votre personnalité (le Moi).C'est ce qui explique que, personnellement, vous pouvez être roi, forgeron, grande dame, balayeuse, milliardaire ou mendiant car vos Moi apparents sont différents. Et cependant votre construction intérieure est identique et il y a similitude absolue entre la réalité de vos Je.

Si vous réfléchissez un instant à l'égalisation complète qui résulte de la mort, du point de vue de la personnalité et de l'apparence, vous ne manquerez pas de reconnaître tout ce que le Moi a de précaire, de provisoire, d'inexistant. C'est cependant avec ce décor visible que votre existence terrestre doit être vécue. Tenons-en donc un compte exact, mais sans exagérer son crédit.

Qui que vous soyez et dans quelque condition que le sort charnel vous ait fait naître, vous avez en vous une étincelle divine parfaitement égale à celle de tous. Votre rôle est de faire évoluer votre

1. Éditions Astra.

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

personnalité de telle manière qu'elle cesse de masquer votre individualité, car le dégagement de votre Je est le thème essentiel de votre vie. Plus votre personnalité sera puissante, donc égoïste, plus votre individualité désintéressée sera impuissante à sortir de son écorce de matérialité.Dans le territoire du Je, l'inégalité humaine n'existe pas.

6. Le Je est la carte maîtresse du jeu

Mais, dès votre naissance, votre lot immortel est égal à tous les autres lots. Votre Moi peut se trouver dans une triste condition;votre Je n'a rien de supérieur au Je d'un autre homme. Égaux donc vous serez à l'arrivée, égaux donc vous êtes au départ.Or non seulement le fait d'avoir un Moi défavorisé, c'est-à-dire inférieur en apparence au Moi de certains autres (sous le rapport des biens, de l'intelligence, de la beauté, de la santé, etc.l, non seulement, dis-je, cette infériorité apparente ne diminue pas vos chances, mais encore elle les accroît. Cela ne vous semble pas d'abord évident parce que vous êtes un myope de la vie. Mais quand vous aurez pratiqué le jeu un certain temps, tout cela s'éclairera pour vous.Et, dès à présent, n'est-il pas singulier qu'il yait phonétiquement tant de ressemblance entre deux termes que nous employons pour vous convaincre: le Je et le jeu? Il n'y a, en effet, pas seulement coïncidence d'expression, mais coïncidence de pensée. Le jeu consiste à utiliser le Je dans la partie merveilleuse de la Vie car le Je est réellement la carte maîtresse du jeu.

De même que les tempéraments sanguins ne s'adaptent aux climats tropicaux qu'après être parvenus à un certain stade d'anémie, de même la pensée humaine n'accède au territoire de l'Esprit qu'après décantation du mental.La manière de raisonner puis d'agir que nous vous indiquerons ne participe en rien de la pure logique, telle du moins que le cerveau étroit des hommes la conçoit. Il est donc indispensable que, la première période d'étonnement passée, vous admettiez l'invraisemblable comme vrai et le vrai comme invraisemblable. Car vous êtes présentement victime d'une hallucination collective qui ne vous montre pas l'univers comme il est.

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LES BASES FONDAMENTALES DU JEU DE LA VIE 7. Vos possibilités sont sans limites

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Pour me résumer, je vous répète qu'il est au fond de vous une partie - la plus importante de vous-même - qui possède des pouvoirs étendus et traite à égalité avec les autres puissances de l'Univers. Vous êtes donc virtuellement puissant et doté de moyens d'action incroyables sur le monde et sur vous-même.Mais vous n'en savez rien! Votre conception de vos moyens se borne à la constatation superficielle que font votre œil, votre oreille, votre nez, votre langue, votre main d'un domaine physique limité.Vous êtes, mais à une échelle infiniment supérieure, comparable au cheval inconscient de sa force et qui se laisse mener par un enfant.Là aussi, c'est l'esprit qui meut le corps. Et que pèse la masse charnelle auprès de lui ?

Vos possibilités sont sans limites et vous n'avez d'elles qu'un concept extrêmement limité. Ce n'est ni la grosseur des muscles, ni la présence de gardes du palais, ni la possession d'un yacht, d'une forêt ou d'une usine, ni la beauté du visage, ni rien de ce qui se pèse ou se voit qui participe au gouvernement des choses cachées. Il y a de grands pauvres parmi les riches de ce monde et de grands démunis parmi les puissants du jour.

Le sens de la puissance est faussé chez les hommes de ce temps, car ils la mesurent avec une aune défectueuse. Si vous pouviez pénétrer, ne fut-ce qu'une journée, dans la conscience d'un « puissant» de ce monde, vous seriez effrayé de ce qui s'y trouve de faiblesse et de puérilité.« JI n'y a pas, a-t-on dit, de grand homme pour son valet de chambre. » Il existe cependant des hommes réellement grands, mais ceux-là n'ont point de valet.

8. Délivrez-vous de vos chaînes

La vraie puissance de l'homme réside ailleurs que dans son corps et dans son cerveau. Elle est fonction de son esprit, de la partie la plus élevée de lui-même. C'est une armature intérieure, invisible et impalpable, elle aussi. Mais précisément parce qu'elle n'a

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

pas d'assise cellulaire, elle échappe à la fragilité de la cellule. Celleci peut se pervertir et même se corrompre sans entamer le domaine spirituel. Il semble même que plus le corps est maltraité par l'apparence, plus l'esprit de l'homme digne de ce nom devient une réalité lumineuse. Par là s'expliquent l'austérité, l'ascétisme des yogis et des saints. Vous me direz que vous n'avez l'ambition d'être ni saint ni yogi et je ne puis qu'approuver votre prudence. Il vous est en effet permis d'accroître, par des moyens plus simples votre aire et votre potentiel.Pour cela il suffit de prendre, une fois pour toutes, conscience de vos facultés secrètes, si bien masquées pour tout le monde que tout le monde les ignore et si bien cachées pour vous que vous ne les soupçonniez même pas.

Lorsque, esclave d'une machine ou prisonnier d'un cachot, vous pouvez dire : « Mon Moi seul est assujetti, mais mon Je est libre d'aller jusqu'aux étoi/es. Mon Moi a faim et froid mais mon Je est au-dessus des besoins physiques. Mon Moi est poussière et boue, mais mon Je est divin », alors vous serez vraiment un homme, délivré des chaînes de la matière et qui, même les pieds dans l'ombre, aura le front dans le ciel.

9. Le Protecteur invisible

Mais vous ne pensez pas réellement que le ciel est fait pour vous seul, c'est-à-dire que l'état supérieur de l'homme vous est réservé exclusivement à vous-même.Au cours des millénaires, d'autres hommes - beaucoup d'autres hommes - sont parvenus à la connaissance de soi. Et leur multitude forme un peuple immortel dans l'au-delà de la connaissance et ce peuple est administré par l'esprit radieux.Cette indéfinissable entité, somme de tous les savoirs humains et angéliques, est inlassablement penchée sur ses pépinières du monde corporel. Là sont effectués ses semis, là sont pratiqués ses bouturages. Comme un jardinier terrestre amène les plantes de son jardin à la floraison puis à la fructification, le Jardinier céleste amène les hommes de son Éden à la compréhension puis à l'évolution. Et les soins de l'un comme de l'autre reposent essentiellement sur le

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consentement de l'homme et de la plante, sur leur reconnaissante adhésion.

Si, par conséquent, vous croyez être seul au monde et sans relations, vous vous abusez autant que le sauvageon d'églantier dans la roseraie. Si celui-ci a conscience d'exister, il peut se croire un brin jeté par hasard parmi d'autres brins. Mais s'il ignore l'existence de l'horticulteur, l'horticulteur, lui, n'ignore pas son existence. A plus forte raison Celui que nul ne connaît, mais dont inconsciemment votre âme est altérée, connaît exactement vos aspirations et vos possibilités.C'est là le Protecteur idéal dont je vous parlais naguère, l'Ami des heures joyeuses et néfastes (2). Vous ne pouvez le toucher du doigt comme vous le feriez d'un guide humain, mais vous ne pouvez pas non plus toucher physiquement votre âme. Et cependant vous savez bien que vertu, amour, noblesse et intelligence sont pareillement des sentiments invisibles quoiqu'ils soient certainement en vous.

Et voici le grand mot lâché. Vous ne viviez jusqu'ici que dans le monde des sensations. Il vous faut vivre désormais dans le monde des sentiments où se joue le jeu authentique de la Vie, la grande, celle qui régit l'autre, LA VIE qui ne périt pas.Ce que je vous dis est aisé à comprendre même dans le milieu matériel. Plus un être est capable de sensations, moins il est capable de sentiments. Mais dès que le sentiment domine en lui, la sensation devient plus faible et plus rare. La bête et le sauvage primitif sont de vraies machines à sensations. Que l'homme sentimental apparaisse et il les gouverne avec aisance. La sensation est âU service de la force brutale. Le sentiment est au service de l'esprit subtil.

10. L'union avec le Divin

N'allez surtout pas croire que je veuille vous offrir une réplique du Dieu des religions cultuelles. Celui-ci est placé si loin par ses fidèles et entouré de tant de foudres par ses prêtres qu'il y a peu de chan-

2. Voir, du même auteur: Le Livre de chevet (Éditions du Roseau; diffusion Payot).

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ces de l'atteindre et de l'émouvoir. C'est la raison pour laquelle tant de dévots préfèrent s'adresser à ses saints dans l'espoir que l'humanité de ceux-ci les aidera à comprendre leurs misères.

Le Protecteur invisible que je vous indique est plus près de vous que vos pieds et que vos mains. Il réside au-dedans de vous, vous êtes son temple ordinaire, non qu'il ne vous déborde de toutes parts, comme il déborde les autres êtres et les choses, mais la seule manière qu'il ait de se manifester à vous est de passer par votre conscience et de s'identifier avec vous.Si vous cherchez à communiquer avec Lui au moyen d'un langage d'homme, n'attendez pas qu'il vous réponde dans la même langue. Il faut que votre pensée s'unisse à la sienne dans un acte incessant de compréhension.

L'homme est naturellement le canal de la haute Puissance invisible, mais ce canal est presque toujours fermé ou obstrué. La première tâche qui vous attend, dès que vous avez soupçonné l'existence de la canalisation humano-divine, est d'en dégager l'entrée du côté humain. Chaque effort que vous ferez sur votre plan à vous, l'Intelligence cachée le fera sur son plan à elle et, dès que la communication entre les deux plans sera établie, le courant vital se fera de plus en plus fort.Accroissez ce courant, à mesure que la Puissance invisible accroîtra le sien et, par un merveilleux échange, les deux influences iront à la rencontre l'une de l'autre sans se contrarier jamais et en s'harmonisant toujours. Si bien que le double courant s'amplifiant de plus en plus, le canal lui-même qui vous reliera au Divin s'élargira et vous serez près du Protecteur en audience continuelle et en conversation ouverte avec Lui.

Il. La source du succès

Pratiquement, peu vous importe qui il est, ni sa nature, ni son essence. Sachez seulement que vous avez à votre main la Force des Forces et que celle~ci ne demande qu'à vous servir. Vous ne connaissez pas la nature de l'électricité et pourtant vous l'utilisez tout

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de même. Abandonnez-vous donc à cet empirisme et les résultats seront prodigieux.Jusqu'à présent, tout ce que vous avez fait était basé sur les précédents et la logique et, mille fois vous avez constaté la faillite de la logique et des précédents. Tout le monde utilise ces médiocres armes, faute d'en connaître des meilleures, tandis que peu d'esprits humains recourent directement à la Source de l'abondance.Sans doute penserez-vous que d'autres avant moi ont suggéré cette utilisation de la Puissance supérieure dans les affaires humaines. Seulement leurs conseils étaient vagues ou dogmatiques ou se perdaient dans des généralités.

Le présent livre n'a d'autre objet, si vous êtes nouveau venu à cet enseignement, que de vous épargner des quêtes inutiles et de vous mettre, dès le début, en possession des moyens qui vous font défaut.Il a aussi pour but de permettre aux plus initiés de se familiariser avec leur Partenaire invisible et de savoir exactement ce qu'ils peuvent attendre de Lui et ce que Lui peut attendre d'eux.

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CHAPITRE VIl

Les règles du Jeu

Si le sentiment naturel de l'équité n'est pas en vous, si vos buts ne sont pas généreux et altruistes, en un mot si vous êtes seulement un arriuiste, n'allez pas plus loin car ce livre ne vous concerne pas.

Il se peut que d'autres pouvoirs invisibles soient capables d'aider les vues égoïstes de l'homme (je crois que ces pouvoirs existent et jouent un rôle funeste dans notre société). Libre à vous de solliciter leur aide et de vous abandonner à leur influence. Tant que votre dessein concordera avec le leur et que vous serez l'instrument de leur entreprise, les forces mauvaises vous donneront l'illusion de réussir dans le domaine matériel. Mais que vos moyens viennent à faiblir ou, plus simplement, que vous soyez en contradiction avec leurs vues secrètes et vous serez précipité dans les profondeurs.

Beaucoup d'hommes de premier plan, capitaines de commerce et d'industrie, dictateurs, conquérants, artistes, ont suivi - parce qu'il était le plus facile - ce qu'on nomme le Chemin noir. Leur vie privée ou publique a été catastrophique et cela prouve à quel point ce qui est construit sur le sable dure peu. Plus le gratte-ciel est haut, plus des fondations de roc lui sont nécessaires. Mais qu'est-il besoin de maisons de soixante étages? L'hirondelle ou l'alouette, à moindre frais, ne montent-elles pas encore plus haut dans les cieux?

Trois qualités sont indispensables pour suivre la route de l'abondance : intelligence, courage et désintéressement.

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

1. Pourquoi faut-il être intelligent?

La partie que vous engagez va se poursuivre à travers vousmême. tl1ême s'il s'agit de problèmes extérieurs à vous en apparence, pour vous ce sont toujours des problèmes intérieurs. Ou bien ces problèmes ne vous intéressent pas et, dès lors, ils ne sont pas les vôtres ; ou bien ces problèmes vous intéressent et, dès lors, ce sont vos problèmes à vous. Vous êtes donc seul qualifié pour les coordonner, les interpréter, les proposer et les résoudre.Il n'est pas indispensable que vous soyez fort en mathématique mentale ; il est indispensable que vous soyez fort en arithmétique de l'esprit. Mais cette arithmétique supérieure est à la portée de tout homme normal et sincère dès qu'il commence à s'intéresser à ce qui se passe en lui.

a) Il y a intelligence et intelligence

L'intelligence que je vous demande n'a rien de commun avec l'intelligence livresque. Vous pouvez assimiler avec aisance l'enseignement universitaire et demeurer hermétiquement clos au mécanisme spirituel. C'est vous dire que votre condition sociale n'y fait rien. Il y a des esprits primaires dans l'enseignement supérieur et il y a des esprits supérieurs dans l'enseignement primaire.J'irai plus loin: on a pu, à l'école ou dans la vie, vous dénier toute intelligence parce que votre cerveau ne s'adaptait pas au linéaire et au formel. Et cependant rien n'empêche que vous soyez capable d'une fructueuse concentration intérieure et d'une intelligente méditation.

Mais pourquoi, demandez-vous, faut-il être intelligent? Parce que votre interlocuteur ou Partenaire invisible est lui-même toute Intelligence et que, pour comprendre son Verbe inaudible, il est indispensable de pouvoir l'entendre à demi-mot. Il ne peut pas vous entretenir en langue humaine. Il lui faut transposer son jeu de manière qu'il soit accessible à votre esprit humain, d'où la nécessité pour vous de faire la moitié du chemin afin de raccourcir la distance apparente qui vous sépare.C'est donc de la façon la plus variée, la plus ingénieuse que votre Partenaire se manifestera à vous. Ille fera soit par télégramme

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LES RÈGLES DU JEU

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intuitif direct dans votre conscience supérieure - et vous aurez alors à le déchiffrer et à le mettre en clair - soit à travers des hommes, des événements ou des choses, mais toujours de telle façon que la réponse soit à la portée d'un homme intelligent et sensitif.

Souvenez-vous de l'exemple de l'homme perdu dans la savane et qui, ayant appelé Dieu à son aide, s'étonna de n'avoir reçu que le secours d'un Indien. Cet homme pouvait être un aristocrate de l'esprit dans le monde de la vie civilisée, ce n'était qu'un illettré dans le monde de l'esprit.

C'est pourquoi je vous prie de ne pas auner votre intelligence à la mesure commune. Vous avez peut-être, dans votre milieu et parmi vos familiers, une grande réputation d'intelligence, alors qu'au regard du Partenaire invisible vous pouvez n'être qu'un esprit médiocre ou obtus. En revanche, il n'est pas impossible que vous passiez aux yeux de vos pairs ou de l'opinion pour un incompréhensif ou un imbécile, alors que l'Invisible vous considérera comme un partenaire excellent.

b) Intelligence logique et intelligence sensible

Il y a près de vingt siècles que Jésus s'en avisa, lorsqu'il entreprit de réhabiliter les simples et de mettre au-dessus des autres les petits et les pauvres en esprit. Par là, il restituait les pharisiens (docteurs de la Loi, théologiens et autres charançons des textes bibliques) à leur place véritable, qui était celle de l'incompréhension.

Je suis sûr qu'il y a plus d'intelligence divine dans la cervelle d'un pâtre de la montagne, habitué à contempler, sans intermédiaire, les beautés de la nature et des cieux, que dans la matière grise de tel maître de l'Université ou de tel major de polytechnique, de tel écrivain connu ou de tel chef de gouvernement.

Aussi, qui que vous soyez, ne vous découragez pas, même si votre intelligence logique est moyenne ou pauvre car, ainsi que vous le verrez par la suite, ce n'est ni par la logique que vous toucherez l'Invisible, ni par la logique que celui-ci vous touchera. Je dirai même que plus vos facultés de logique seront exercées, scolairement ou professionnellement, plus vous aurez de difficulté à engager la par-

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BO

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tie. Dans ce cas, vous ne pourrez commencer le jeu qu'en vous défaisant des fausses cartes que vous avez dans la main.De même qu'au baccara-chemin de fer, quand la partie est d'envergure, le croupier avant la donne fait sauter la bande de garantie d'un jeu neuf, de même le Partenaire exige que vous abandonniez vos cartes usées ou biseautées et que vous utilisiez les mêmes cartes que lui.Ce n'est évidemment pas une minime décision que celle qui vous fait renverser complètement la vapeur, effectuer un demi-tour complet sur vous-même, jeter aux orties vos vêtements actuels. Peu d'esprits ultra-logiques sont capables de cette remise à zéro, de cette répudiation des disciplines mentales auxquelles ils avaient subordonné leur vie. Mais quand ils en ont la loyauté et le courage, il n'est rien à quoi de tels hommes ne puissent parvenir.C'est ainsi qu'après avoir lancé mes premiers livres dans le désert, ceux-ci ont, peu à peu, fait boule de neige. Beaucoup d'hommes, simples ou humbles, mais tous également pleins de bonne volonté, ont engagé, comme moi, la partie invisible et ont connu l'abondance parfaite. Ce furent des ouvriers, des artisans, des employés de l'un et de l'autre sexe. Puis des étudiants, des instituteurs, des professeurs, des avocats, des architectes, des ingénieurs, des artistes et même des médecins.,Je me souviens, entre autres, d'une lettre émanant d'un chef de clinique qui reconnut, sans honte aucune, avoir été amené à reconsidérer ses valeurs. Cet aveu comportait autant de courage que de dignité et j'éprouve un profond respect pour des attitudes aussi hautes. Elles dénotent, chez l'homme qui en est capable, une intelligence hors de la norme et une grande noblesse de cœur. V6us tous par conséquent, qui êtes d'esprit « moyen », ne vous souciez point des surprises de votre entourage et, si vous décidez d'entreprendre la partie, faites-le sereinement, en pleine connaissance de cause et avec la certitude de gagner.

2. Pourquoi il faut être courageux

Le courage qui vous est nécessaire pour être admis valablement au jeu de la Vie n'est pas celui auquel font allusion les lignes

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qui précèdent, mais celui qui est refusé aux paresseux. Au contraire, J'homme fort et qui est appelé à réussir s'appuie sur les obstacles pour progresser, tel J'épi d'orge dans la manche d'un voyageur en marche. Quand un grand dessein est conçu, c'est par l'opposition qu'il se fortifie et triomphe des hommes et des événements.Le courage qui vous est demandé est d'une autre sorte. Il repose essentiellement sur l'application du proverbe: Aide-toi, le Ciel t'aidera. La première manifestation de votre nouvelle activité sera donc l'initiative. A vous de « prouver le mouvement en marchant ».

a) Vous avez l'initiative

La partie de la Vie ne se joue pas avec un mort mais entre le vivant visible que vous êtes et le Partenaire invisible, sans cesse aux aguets de vos actions et réactions.Si c'était toujours au Partenaire de jouer et à vous de riposter, que resterait-il de votre initiative? Si c'était toujours à vous de jouer, la partie serait unilatérale jusqu'à un certain point. Or une vraie partie donne la « main» tantôt à J'un des joueurs et tantôt à J'autre, de manière que leurs chances soient égales et que le jeu développe toutes ses possibilités. Il est essentiel que vous soyez tour à tour dans la position d'attaque et dans la position de défense et que votre libre arbitre s'exerce dans sa plénitude comme aussi dans le domaine qui lui est assigné.

Prenez donc délibérément vos initiatives vitales auxquelles "répondra votre Partenaire, en les exploitant, amplifiant et harmonisant si elles cadrent avec la règle du Jeu. Si vos initiatives sont défectueuses ou prématurées, vous en serez immédiatement averti par le sens général de la partie, car votre Partenaire n'hésitera pas, dans ce cas, à jouer contre votre intérêt matériel.Si vous vous entêtez à négliger les avertissements et les suggestions du Partenaire, celui-ci ripostera par des coups de plus en plus durs. Et cette riposte ne cessera de croître jusqu'à ce que vous ayez abandonné la partie ou que vous soyez naturellement hors de jeu.

."

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

b) Intéressez-vous au jeu

Par ailleurs, enregistrez et comprenez le sens des initiatives du Partenaire. Votre rôle, comme celui de l'acteur, est d'écouter attentivement la réplique, de manière à enchaîner au moment voulu. Cela ressemble aussi à une partie de tennis où les joueurs se renvoient la balle en évitant de la lancer dans le filet ou de l'envoyer dans le « décor ». Toutefois, il existe entre la Vie et le tennis une différence capitale : les bons joueurs de la Vie cherchent à se servir l'un l'autre tandis que les bons joueurs de tennis ne visent qu'à se tromper mutuellement. Cela explique pourquoi le jeu idéal n'est pas celui que les hommes jouent entre eux, sous le signe de l'amour-propre, de la rivalité et de la concurrence, mais celui que l'homme joue avec l'Invisible, sous le signe de l'entente et de l'union.Jouez donc laborieusement et non indolemment, sous peine d'être débordé par votre Partenaire. La partie comporte un rythme auquel il faut nécessairement se plier. Mais vous avez déjà compris que tout dépend de l'intérêt que vous apportez au jeu, c'est-à-dire de l'amour-curiosité que suscite en vous la partie. Imaginez ce qu'est le cross-country pour un paresseux et les échecs pour un cerveau lent. Ce qui fait l'attraction et la beauté du jeu, c'est le plaisir qu'on y prend, moins pour l'enjeu que pour le jeu lui-même. Or, pour peu que vous le pratiquiez, vous vous apercevrez que nul jeu n'est plus fécond en intérêt que celui de la Vie, parce qu'il est sans cesse différent.

Cet attrait du jeu vous facilitera l'autre sorte de courage qui vous est nécessaire : la persévérance. Tous ceux des hommes qui engagent une partie dans l'existence, qu'il s'agisse du pianiste poursuivant ses gammes quotidiennes pendant de longues années, ou du danseur qui pratique durant toute sa vie des exercices d'assouplissement, tous ces hommes sont résolus à triompher dans leur spécialité et s'entraînent avec une énergie inlassable par discipline encore plus que par attrait.Vous serez donc toujours en éveil, car l'Invisible ne dort jamais et, de jour comme de nuit, poursuit inlassablement sa partie. Cela ne vous met d'ailleurs nullement en infériorité, et vous verrez plus loin que, même pendant le sommeil et sans qu'il s'en rende compte, l'homme joue aussi.

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LES RÈGLES DU JEU 3. Pourquoi il faut être désintéressé

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Nous touchons à un point capital. Le jeu du Partenaire est une association, une alliance, contractée entre votre intelligence visible qui vous tire et l'Intelligence invisible qui vous meut.Si vous êtes égoïste et n'entamez la partie que pour satisfaire votre égoïsme, ne comptez pas sur le Partenaire pour favoriser vos desseins. Ce qui viendra, dans ce cas, c'est une autre sorte de partenaire, animé des mêmes intentions égoïstes que vous. Cette influence redoutable jouera son jeu et vous, vous jouerez le vôtre.Il se peut que les deux concordent durant un temps mais, très rapidement, ils se heurteront. A dater de ce moment, vous êtes condamné, parfois matériellement, parfois spirituellement, parfois des deux façons ensemble. Vous aurez joué sur le tableau de l'égoïsme et c'est l'égoïsme qui vous aura répondu.

a) Vous devez jouer cartes sur table

Mais si vous entendez provoquer l'aide du Partenaire idéal, alors tenez-vous sur le plan idéal, le seul où il entend maintenir la partie.Dans ce cas, votre Interlocuteur invisible ne joue pas seulement pour lui, mais pour vous. Même s'il a l'air de jouer contre vous, c'est dans l'intérêt supérieur de votre jeu à vous que le Partenaire vous contrarie.Lui connaît le dessous des cartes tandis que vous n'en voyez que le dessus.Expurgez votre cœur de toute cupidité. Celle-ci est absolument incompatible avec le jeu régulier de la Vie. En en conservant la moindre trace vous faussez la partie que vous jouez avec un Partenaire désintéressé.Vous pouvez tromper un partenaire de chair et d'os, mais vous ne pouvez abuser un instant le Partenaire sans mains, sans yeux, sans oreilles. Celui-ci connaît toutes vos pensées et même les devine avant que vous ne les conceviez. Il faut jouer avec lui ouvertement, c'est-à-dire cartes sur tables. Ne rusez pas, ne maquignonnez pas ou je ne donne pas cher de votre jeu.Ne croyez pas cependant qu'une telle attitude soit difficile. Elle pourrait l'être avec un partenaire humain parce que vous y apporteriez de l'amour-propre, de la défiance, de la malice et, peut-être,

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

de l'improbité. Elle est, au contraire, infiniment aisée avec le Partenaire Divin devant qui vous êtes parfaitement à l'aise dès que vous le tenez pour ce qu'il est réellement : votre bienfaiteur, votre ami.

Il est tellement votre Ami qu'il a dessein de vous servir mieux que vous ne vous serviriez vous-même. Il ne vous demande pas de l'aider mais de lui permettre de vous aider. Pour cela il a besoin de votre consentement de chaque jour, de chaque heure. Votre adhésion doit être totale, constante, universelle pour que son concours soit constant, universel et total. Comment, dès lors, cela pourrait-il vous coûter d'être parfaitement désintéressé, puisque votre Partenaire et vous, attelés à la même partie, n'avez en vue l'un et l'autre que votre unique et véritable intérêt?Demeurez donc pur d'intention et vous permettrez au Bienfaiteur inconnu de développer au maximum toutes vos possibilités et vos chances et d'orienter la partie vers une toujours meilleure et plus efficace conclusion.

b) Jouer« avec» et non « contre»

Mais ne vous engagez pas inconsidérément. Réfléchissez bien avant de vous lier par contrat au Protecteur invisible. Personne ne vous oblige à nouer alliance avec lui.Si vous préférez agir seul, vous êtes libre. Alors vous serez dans la même situation que les hommes ordinaires, c'est-à-dire que vous continuerez à être le jouet des événements et des hommes, comme le ballon au cours d'un match. Les coups de pied vous arriveront de partout; tantôt vous roulerez par terre dans une direction, tantôt vous serez projeté en l'air dans une autre. Vingt forces contradictoires vous convoiteront, vous saisiront au milieu des galopades et des cris. Tout le monde se servira de vous, car vous ne serez rien, qu'un prétexte. Et c'est à d'autres qu'ira l'honneur d'une partie à laquelle vous n'aurez vous-même rien compris.

En revanche, si vous êtes las de servir de jouet aux puissances indifférentes ou hostiles, associez-vous étroitement avec le Meneur de jeu. Reconnaissez votre impuissance à lutter seul, mettez-vous sous l'égide du Maître de la partie et payez le prix qu'il vous demande.Quel qu'il soit il ne sera jamais trop élevé. Intelligence, courage,

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désintéressement: est-ce là un prix excessif? N'avez-vous pas tout en poche?

Jamais plus belle occasion ne vous fut offerte d'employer plus avantageusement vos dons. Le Partenaire vous attend pour engager la partie. Celle-ci sera passionnante, féconde, fertile et durera toute votre vie si vous le voulez.

Attention, toutefois! L'engagement est définitif. Une fois associé avec l'Invisible, vous êtes lié à la partie. Impossible de vous en retirer sans avoir à payer de lourds dédits.

Allons! Ne soyez pas inquiet. Cette partie, il y a bien des années que moi-même je la joue. Elle ne m'a valu que du bonheur et des profits. Sans doute, je crois l'avoir menée scrupuleusement, du moins autant qu'un homme ordinaire peut le faire. Jamais elle ne m'a déçu ou appauvri.

c) Êtes-vous disposé à payer le prix ?

Cela me rappelle une certaine année 1931 où, dès le mois de mai, je me disposais à partir avec ma famille pour Meillerie, presque à la frontière franco-suisse, entre le lac et les monts.Comme ces vacances devaient durer quatre mois, j'entrepris de régler toutes mes affaires parisiennes de manière à ne rien laisser derrière moi. C'est ainsi que je fus amené à apurer un compte dans un quotidien de cette époque dont le rédacteur en chef était en union spirituelle avec moi. Je trouvai celui-ci au gouvernail de l'immense et trépidant navire qu'est un grand journal de Paris. Mon ami me reçut en plein coup de feu, parmi les allées et venues des collaborateurs et des secrétaires. D'une main il tenait le combiné du téléphone et de l'autre mangeait un sandwich. Chacune de nos phrases était hachée par un appel, une interrogation. Nous étions au carrefour de mille poussées. C'est dans ces conditions que je lui annonçai mon intention de m'évader du grand vortex lutécien.A peine eut-il compris le lieu de ma destination que son visage s'éclaira.« Meillerie, dit-il, mais c'est sous la chaîne des Mémises, où j'ai passé des semaines inoubliées. Alors vous verrez Tholon, village admirable au flanc du mont. »

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II ferma un instant les yeux entre deux crépitements téléphoniques puis, me regardant avec envie, il ajouta familièrement:-- Faut-il que vous ayez de la chance!Sur quoi j'enchaînai:- Je vis sans chemise et sans faux col. Je n'use de tabac, ni d'alcool. Je ne vais au café ni au théâtre. Je n'ai besoin d'aucun luxe, si ce n'est celui des spectacles naturels. Ce qu'on appelle honneurs me laisse froid. Ce qu'on appelle jouissances me répugne.Dès lors, toute ma vie est à moi.Comme mon interlocuteur restait silencieux, je lui dis encore:- Vous pouvez faire ce que je fais. Il ne tient qu'à vous d'être libre. Mais êtes-vous prêt à payer le prix?Alors mon ami me tendit la main, sa physionomie s'assombrit et il murmura:- Pas encore...Cette conversation, je ne l'ai jamais oubliée et, sans doute, ne l'a-t-i1 pas oubliée non plus.

Vous avez donc tout le temps de réfléchir avant de signer. L'Invisible respecte votre libre arbitre. Mais quand vous aurez adhéré à la convention vous serez engagé dans le Jeu pour jamais.Il est beaucoup demandé aux associés du Partenaire invisible.En contrepartie, il leur est tant donné que leur actif déborde infiniment leur passif. Quand je songe à ce que j'ai fourni et à ce que j'ai reçu, mon cœur s'emplit d'une immense gratitude. Je sais - et comment ne pas le savoir à moins d'être fou ou aveugle? que mon sort est privilégié. Rien de ce que j'ambitionnais jadis qui n'ait été dépassé. Toutes mes aspirations profondes ont été - et au-delà - comblées. L'Invisible m'a fait si bonne mesure que' je ne sais où mettre mes biens. Et pourtant je ne suis qu'un homme simple, nu, fragile parmi tant d'autres. Mais le Divin Partenaire a fait de moi le souverain de ma vie.Qu'attendez-vous, vous aussi, pour être roi ?

4, A quoi s'applique la partie?

A toutes les circonstances de la Vie. Il n'est pas une journée, pas une minute, pas une pensée, pas un acte, pas une attitude, pas

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un incident, pas une parole, pas un geste, pas une intention, pas un mobile qui, émanant de vous, ne fasse partie du Jeu.Qu'il s'agisse de votre instruction, de votre éducation, de votre profession, de votre famille, de votre milieu, de votre race, de votre religion, tout ce que vous faites est une carte jouée. Vos initiatives, vos entreprises, vos répliques, vos parades, etc., sont des déplacements de pions.Lorsque vous avancez une carte ou un pion, vous savez très bien que la situation du jeu se modifie. Ce simple mouvement engendre des réactions et des incidences dont vous n'apercevez que les plus immédiates ou les plus voisines et dont les autres vous échappent presque aussitôt.

Il existe des joueurs d'échecs qui voient jusqu'au huitième et même jusqu'au dixième coup. Certains champions, dit-on, seraient à même de « reconstituer» d'avance, si je puis m'exprimer ainsi, toute une partie. Cette assertion est inexacte car chaque coup engendre diverses possibilités. Il s'ensuit qu'au bout d'une dizaine de coups, ces possibilités se sont multipliées au point qu'aucun enregistrement humain ne peut les suivre.

Mais le Partenaire invisible le peut avec une clairvoyance infinie et c'est pourquoi il est l'idéal Meneur de jeu.

Plus haut, je vous ai fait remarquer à quel degré les hommes qualifiés de maîtres par leurs contemporains sont des apprentis au jeu de la Vie. Voyez, dans le même ordre d'idées, ce que font les chefs de gouvernements. On choisit d'ordinaire ceux-ci parmi les plus instruits, les plus expérimentés, les mieux doués, ceux qui ont le plus de mémoire, d'éloquence, d'autorité, de sens des affaires.Or regardez comment un chef politique s'y prend quand il doit constituer son gouvernement. Ses tractations, ses consultations, ses choix sont en plein déterminisme. Quelles que soient l'habileté et la prudence avec lesquelles il effectue ses dosages, ce « conducteur» ne sait réellement pas où il va. La preuve c'est que, généralement, il ignore si son ministère durera longtemps. Pourquoi? Parce qu'il opère à l'aveuglette et sans savoir comment le « hasard» jouera.Il sait qu'il est à la merci de trente-six autres jeux adverses, sans compter celui de la nature et des circonstances et toute son assurance publique ne l'empêche pas de craindre à part soi.

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

C'est précisément pour vous amputer de cette incertitude qui vicie les projets les plus ambitieux des hommes, que je vous invite à adopter une autre méthode qui est celle de la coopération. Ne restez pas seul, faites comme l'homme de la gens romaine, conscient de sa faiblesse solitaire et qui se faisait client d'un puissant du jour.Vous, soyez client du Puissant de tous les jours, mieux: devenez son partenaire puisqu'il vous demande de jouer votre existence entière avec Lui.

5. Votre bonheur est l'enjeu de la partie

L'enjeu n'est autre que votre bonheur, c'est-à-dire votre satisfaction intérieure, votre abondance. L'homme heureux est-il, en effet, autre chose qu'un homme intérieurement satisfait? Quoi qu'il arrive au dehors, si vous êtes en paix avec vous-même, il n'y a pas de doute que vous ne possédiez le bien supérieur.

Il en est du bonheur comme de la chaleur. Ce n'est pas la température extérieure qui compte. Vous pouvez mettre un fiévreux devant un brasier, il frissonnera jusqu'à la moelle des os. Vous pouvez exposer un hypertendu au vent glacial, il trouvera celui-ci doux comme brise. Ainsi votre faculté de bonheur est en vous.

Ce que je dis du bonheur est également exact de la réussite.Qu'importe si les autres hommes croient à votre réussite quand le sentiment de l'échec est en vous? Qu'importe également si les autres hommes croient à votre infortune quand le sentiment de la fortune est en vous?Or le jeu du Partenaire ne tend qu'à vous conférer la certitude de la réussite intérieure, ceUe qui défie les hommes et les événements. A force de le pratiquer, vous vous ferez une âme de vainqueur et, dès lors, vous ne connaîtrez plus aucune défaite. Car pour qu'une défaite existe il faut que vous la reconnaissiez.Depuis que je suis en alliance permanente avec mon Partenaire invisible, je n'ai jamais admis la défaite, l'échec ou l'insuccès et je vis dans l'abondance. Ce que les hommes appeUent de ce nom n'est pour moi que coups de barre opportuns ou plaques indicatrices, dont je fais mon plus grand profit.

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LES RÈGLES DU JEU 6. A qui de jouer?

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C'est à vous de jouer le premier coup, car c'est votre initiative au départ qui scelle véritablement l'alliance. L'Invisible va vous répondre par une initiative correspondante qu'il vous importe de démêler.Par la suite, les coups se succéderont de part et d'autre, mais sans alternative régulière. Il peut arriver que vous ayez à jouer plusieurs fois de suite sans attendre la réponse du Partenaire, ou que celui-ci joue lui-même successivement plusieurs coups. Cela vous démontre la souplesse d'articulation de la partie et la complexe variété du jeu.

Tantôt c'est le Partenaire qui prend la main, tantôt c'est vous, ou bien, ce qui est fréquent, les deux ensemble. Les règles du jeu humano-divin sont en effet très différentes de celles des jeux humains de table, comme le domino, les dames, l'oie, les échecs. Elles se rapprochent de celles du rugby par l'imbrication des initiatives et de celles du billard, par l'enchevêtrement des répercussions.L'essentiel, pour vous, est de reconnaître puis d'interpréter le jeu de l'Invisible. C'est au début le moins facile parce que vous manquez d'entraînement. Mais ce flottement durera peu si vous cessez de vous appuyer exclusivement sur vos sens et sur votre logique ordinaire. Un exemple suffira à vous éclairer.

L'un de mes manuscrits me paraissant en dehors du genre de mes éditeurs habituels, j'eus l'idée, en raison de son caractère d'actualité, de le soumettre à une maison spécialisée dans les Inncements publicitaires. Il y avait bien en moi quelque répugnance à m'adresser à cette firme, d'autant que je n'y connaissais absolument personne et, cependant, je persévérai dans mon intention.L'initiative venait donc de moi et j'ignorais quelle serait la réponse du Partenaire. Je la guettais d'ailleurs, prêt à rectifier mon tir suivant ses indications.

Je me souvins alors qu'une personne ayant appartenu au milieu du livre avait jadis servi de conseiller littéraire à cette même firme et m'avait, avant la guerre, incité à lui donner un livre de moi. J'écrivis à l'intéressé qui me dit avoir conservé avec la maison des relations amicales et s'offrit à servir d'intermédiaire entre elle et moi.

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La partie semblant s'engager favorablement, je soumis au médiateur la table des matières. C'était la deuxième carte que je jouais et j'attendis. Au bout d'un mois, ayant téléphoné à la maison d'édition, j'en reçus une réponse glacée (première réplique de l'Invisible) puis, ayant écrit à mon premier correspondant, je reçus de celui-ci (deuxième réplique de l'Invisible) une réponse non moins froide qui liquidait l'incident.Par la suite, il me fut indiqué que la table des matières avait été transmise, mais non reçue. Logiquement l'insuccès apparent de la démarche pouvait être basé là-dessus. Mais on sait que la logique n'a rien à voir avec les déterminations de l'Invisible. Pour tout autre le projet était considéré comme ayant déplu à l'éditeur ou à l'intermédiaire. Pour moi, ni l'un ni l'autre de ces deux hommes n'étaient en cause. C'est le Partenaire qui jouait contre mon jeu.

Or que faire en pareil cas? Quand il devient évident que le Partenaire joue contre vous, ne vous obstinez jamais à jouer contre lui. Les sanctions s'accumuleraient, s'aggraveraient et il pourrait terriblement vous « en cuire ». Je songe à tels dictateurs des Temps modernes qui, après avoir joué le jeu de l'Invisible, ont eu la sottise de jouer contre lui. L'un a fini brûlé dans un souterrain sous les ruines de son empire. L'autre a eu son cadavre suspendu aux crocs d'un étal de boucher.Attendez que le Partenaire ait effectué plusieurs coups pour être assuré du sens dans lequel il joue. Si c'est dans le même sens que vous, appuyez à fond sur l'accélérateur. Si c'est dans le sens opposé, freinez le plus vite possible. Et commencez une autre partie d'un ordre tout différent.

7. La clé d'or

Ah ! quand vous avez compris le jeu de l'Invisible et que vous le secondez, quelle joie et quelle récompense! Quoi que vous fassiez pour l'aider, votre Partenaire amplifie vos gestes et harmonise vos décisions. Vous avez littéralement l'impression d'être dirigé, conduit, porté avec une efficacité admirable. Tout devient clair et aisé.On dirait, comme je l'ai souligné à plusieurs reprises, qu'une clé d'or vous précède et ouvre toutes les portes devant vous.

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Les oppositions s'affaissent, les obstacles s'évanouissent. Ce qui· était abrupt devient plat, ce qui était montée devient descente. Une succession de grands et de petits miracles vous amène là où vous deviez aller. Que dis-je? Bien au-delà de ce que vous imaginiez dans vos rêves les plus heureux, jusque dans les terres les plus brillantes de la réussite, à l'endroit visé par votre Partenaire pour le bien de tous et votre plus grand bien.

Peut-être se souvient-on d'avoir lu dans /'Invisible et Moi (1) le récit de l'incroyable odyssée par laquelle je fus amené au premier contact avec l'Invu. Comment une vieille auto me fut vendue alors que je ne songeais nullement à l'acheter, comment, pour garer celleci, je cherchai une petite maison de campagne ; comment je battis infructueuse ment dans ce but toute l'Ile-de-France jusqu'au jour où je m'engageai sur la route de Mantes, pour l'ultime expédition; comment, découragé, je rebroussai chemin pour prendre la direction de Bazainville et parvins au hameau des Sables où, de toute éternité, la maison cherchée et son petit clos m'attendaient; comment un ami parisien m'invita à me joindre à lui et à sa caravane archéologique pour visiter le prieuré de Bazainville et par suite de quelle nouvelle série de circonstances imprévues, une Américaine, Grace Gassette, propriétaire du prieuré, m'arrêta sur le chemin de Houdan ; comment celle-ci tenta de me faire partager son illumination, puis y parvint; comment nous fîmes la Clé et le reste ; autant de chaînons habilement articulés d'une même chaîne que je ne vis pas sur le moment mais dont j'ai, depuis, souvent admiré la texture et la perfection.

8. Vous jouez depuis votre naissance sans le savoir

Cet exemple, choisi entre mille parmi tous les enchaînements merveilleux de notre vie, vous pouvez le retrouver, à de nombreux exemplaires, dans votre propre vie à vous.De semblables parties ont été jouées par vous inconsciemment et consciemment par l'Invisible. Vous êtes, depuis votre naissance,

1. Épuisé.

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

au centre même de la partie, mais sans vous en douter, sans en avoir plus de conscience qu'un pion de bois. Pas un instant vous n'avez soupçonné la main qui vous poussait à droite ou à gauche, vous prenait ou vous faisait prendre, vous transmuait en dame, vous faisait échec et mat. Mais réfléchissez un instant et considérez certains événements de votre vie à la lueur de ce qui précède. Vous en démonterez le mécanisme et en serez parfois ébloui.

Pour peu que vous soyez sincère avec vous-même, vous apercevrez vos oublis, vos inattentions, vos entêtements, vos paresses.Vous constaterez le nombre d'occasions manquées et de coups perdus. Vous relèverez vos erreurs de jeu et vos fautes de tactique.Et, si vous êtes vraiment intelligent, vous reconnaîtrez les lignes de la grande stratégie Invisible contre laquelle, si sottement et si infructueusement, vous avez joué sans le savoir.

Au lieu d'être à la remorque des événements, chevauchez-les.Ne laissez pas toujours jouer votre Partenaire et ne lui donnez pas l'impression qu'il joue avec un mort. Soyez partenaire à votre tour et l'Invisible se passionnera comme vous pour cette nouvelle partie où l'abondance vous est d'avance promise.

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CHAPITRE VIII

Les différentes phases du jeu

Aimez-vous les romans policiers, les mots croisés, les jeux qui comportent à la fois de la dextérité et une certaine dépense cérébraie? Alors, je vous invite à jouer le jeu de la Vie qui est à la fois un jeu de force, d'endurance, d'adresse et de perspicacité. Il est fertile comme une grille de mots croisés où les « astuces JO du sphinx sont en même temps le « guide JO de l'Œdipe. Il est plus passionnant qu'lin livre de Conan Doyle parce que, le jouât-on depuis sa naissance, on ne sait jamais comment il finit.

Ses péripéties, ses rebondissements, ses coups de théâtre sont inimaginables. Contrairement aux écrivains de plume, l'Invisible se renouvelle constamment. Le personnage central, c'est vous. Et je vous laisse à penser l'intérêt qu'une telle succession d'épisodes présente puisque, dans l'imbroglio, vous êtes à la fois auteur, acteur et spectateur. Le drame renaissant de la vie vous vous le jouez à vous-même. Il se vit à mesure que vous l'écrivez. Mais ce qui est écrit est écrit. L'Invisible n'admet pas les coups de gomme. Seulement vous êtes libre de mieux écrire le chapitre suivant.

On sait en quoi consiste le jeu de « cache-tampon» ; l'un des joueurs doit trouver un objet caché grâce aux indications du cercle qui l'entoure. Toutes les fois qu'il s'oriente dans une direction, les cris de : Brûle! ou de Gèle! partent du chœur enfantin.Brûle! signifie que le joueur se rapproche de l'objet. Gèle! veut dire qu'il s'en éloigne. Par conséquent, la deuxième indication est presque aussi précieuse que la première puisqu'elle fait connaître à l'aveugle ce qu'il doit éviter.

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

Brûle! est l'encouragement que vous donne le Partenaire et qui vous assure que vous êtes dans la bonne voie. Gèle! est l'avertissement que vous envoie le Partenaire pour vous informer que vous êtes dans le mauvais chemin.

1. Importance éducative de l'échec

C'est ce qui m'a amené à répéter bien des fois dans mes différents ouvrages que, d'un certain point de vue, l'échec a plus de valeur éducative que le succès. L'échec constitue pour l'homme clairvoyant une école infiniment instructive. Il suffit d'en démonter intelligemment le mécanisme pour voir où l'on a péché.L'échec ne décourage que le mauvais joueur ou le joueur ignorant qui n'ont aucune notion du qui-perd-gagne. Ce sont les échecs répétés, mais reconnus et utilisés, qui forment les bons joueurs.Un bon chasseur est fait de meurtrissures, d'ampoules au talon, d'affûts improductifs et de nombreuses bredouilles. Un bon demi de mêlée est fait de côtes enfoncées et même de fractures du crâne ;un bon boxeur de crochets au foie, de dents cassées et de nez aplati.Vous devez être, par conséquent, bon joueur, puisque vous jouez cette fois la Partie des parties et non plus ces parties infimes et provisoires du stand, de la plaine ou du ring. Ce qu'un autre homme, d'intelligence généralement médiocre, fait pour de la vanité ou de l'argent, ne l'oseriez-vous pas, vous, dont l'intelligence est supérieure et qui ne lisez ces pages que pour vous hausser et pour vous grandir !L'honneur (et le profit) de jouer avec votre Partenaire vaut mieux que celui de jouer contre la montre ou contre des hommes aussi faibles que vous.Et si j'insiste sur l'échec, c'est que son exploitation intelligente mène nécessairement à la réussite, et même à une réussite beaucoup plus grande et plus durable que le succès.Vous écrivez votre aventure dans les faits comme vous la coucheriez sur le papier, c'est-à-dire avec de nombreuses ratures. C'est seulement quand il en a retranché tout ce qui était mauvais ou médiocre et après y avoir ajouté tout ce qui est bon et heureux que l'auteur peut juger son ouvrage.

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LES DIFFÉRENTES PHASES DU JEU

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Un chef-d'œuvre est le fruit d'innombrables corrections. Faites donc comme l'écrivain dont le premier jet est inévitablement encombré de scories et dont la qualité première est de savoir effectuer un tri. C'est parce que tant d'écrivains, de musiciens, de peintres, etc., ne savent pas émonder leur production qu'il existe tant d'œuvres banales ou ratées, alors qu'il eut suffi à ces intellectuels et à ces artistes d'un peu de jugement et de rigueur pour séparer la pépite du gravier impur.

Mais voilà ! Nombre d'hommes ne veulent pas reconnaître leurs erreurs, leurs imperfections, leurs négligences, leurs ridicules. Nombre d'hommes ne veulent pas reconnaître leurs insuccès, leurs échecs.

Lorsque j'étais petit garçon, ma bonne grand-mère, par ailleurs excellente cuisinière, n'admettait jamais qu'un de ses plats pût être manqué. N'y eût-il pas un seul grain de sel dans les mets, ou, au contraire la provision de sel de la maison y fût-elle introduite tout entière, la chère grand soutenait avec indignation et avec feu que le sel y était en normale quantité. C'était une petite faiblesse dont riait indulgemment son entourage, parce que celui-ci jouissait d'une immense proportion de plats réussis. Mais que vous assumiez le même comportement dans vos actes de tous les jours, vis-à-vis des autres hommes et, à plus forte raison, en face de votre Partenaire, ce n'est pas seulement du plus grand ridicule comme je le disais tout à l'heure, mais encore la manœuvre la plus funeste et la pire erreur.

2. La mauvaise carte de l'amour-propre

Persuadez-vous bien, en effet, que le Partenaire ignore complètement l'amour-propre, cette triste maladie humaine qui s'empare des petits esprits. Les grandes forces de la Nature, pas plus que les minéraux, les végétaux et même les animaux, ne font de faux amourpropre, c'est-à-dire ne poussent l'imbécillité - comme l'homme atteint dans sa vanité - jusqu'à jouer contre leur intérêt.Le Partenaire, qui est la Force des forces, dirige le jeu en se préoccupant uniquement des valeurs réelles qui sont en présence, sans tenir compte des considérations de prestige et d'orgueil. J'imagine même que lorsqu'un joueur a la naïveté de subordonner son

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

coup à une pensée d'amour-propre, l'Invisible, en présence d'un geste aussi déraisonnable, doit avoir - malgré ses facultés divines - un instant d'incompréhension. L'acte de l'homme jouant pour étonnet la galerie ou pour s'étonner lui-même est, sur le plan d'en haut, d'une stupidité si déconcertante que je me représente le Divin ne sachant s'il doit en rire ou s'en fâcher.

Bien entendu, le Partenaire ne se fâche jamais, pas plus qu'il ne s'abaisse à notre ironie. Ce sont là attitudes d'homme passionnel et Lui ne connaît pas les passions.

Je suis donc persuadé qu'en acceptant de jouer le jeu, vous avez déposé mensonge et amour-propre au vestiaire. Il faut vous immiscer dans la partie, nu et frotté d'huile, comme l'athlète antique, c'est-à-dire fort et ouvert.

3. C'est un jeu d'équipe

N'oubliez pas que vous jouez en association et non en contradiction, que le jeu du Partenaire est votre jeu, comme votre jeu est le jeu du Partenaire. Ne perdez pas non plus de vue que si vous jouez bien l'un et l'autre en bénéficient, tandis que si vous jouez mal la perte n'est que pour vous seul.Tout cela pour vous démontrer que vous devez considérer l'échec dans la vie comme tout autre chose qu'une mésaventure, qu'un mécompte, qu'une frustration.

La véritable mésaventure, le véritable mécompte, la vêritable frustration serait de perdre l'ensemble de la partie. Or, une fois associé au Partenaire, vous ne pouvez plus la perdre, mais vous pouvez manquer un ou plusieurs coups.

Ce que vous tendez le plus souvent à considérer comme un échec n'est autre chose qu'une péripétie partielle, un incident personnel. Le voleur qui arrête un passant au coin du bois et ne trouve qu'un écu là où il croyait trouver mille pistoles a considéré cela comme un grave mécompte. Mais au regard de la société et de l'ensemble des hommes, c'est-à-dire de la partie universelle, la déconvenue du voleur est une réussite, non un échec.

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LES DIFFÉRENTES PHASES DU JEU

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N'ayez pas une mentalité de voleur, mais une mentalité d'honnête homme, prêt à jouer honnêtement une honnête partie, en association avec l'honnêteté de l'univers.

4. L'habileté vient en jouant

Toutes les fois, par conséquent, qu'après avoir joué plusieurs fois dans une direction, vous vous apercevrez que votre Partenaire joue dans une autre, cherchez à vous orienter et à reconnaître cette autre direction, de manière à entrer dans son jeu à Lui. Puis reprenez l'histoire de votre échec et faites-en la critique. Voyez dans quelles :onditions s'est produite votre initiative et à quel mobile vous avez :>béi. Neuf fois sur dix, si vous êtes clairvoyant et sincère, vous découvrirez l'endroit où le mécanisme accroche et l'impair que vous avez :ommis. Peu à peu, il vous arrivera ce qui arrive à ceux qui font )eaucoup de mots croisés, pratiquent beaucoup le tennis, le golf, j'adonnent à la chirurgie, à l'ajustage, aux lettres, à la musique, à a peinture. Vous deviendrez de plus en plus expert, de plus en plus labile. Vous acquerrez de plus en plus de métier.Prenez un braconnier ou un Indien et mettez-les sur le sentier le chasse. L'un et l'autre liront dans la nature (qui, pour vous, non :hasseur, est un arcane mystérieux) comme dans un livre ouvert.:haque trace, chaque odeur ont une éloquence indiscutable. Le libier qu'ils poursuivent appose sa signature sur la moindre bran:he ou le moindre brin.Et c'est parce que ces hommes, spécialisés dans la quête et la echerche, arrivent à cet état de majeure divination, que la chasse le leur apparaît plus seulement comme le moyen de se procurer les peaux et de la venaison, c'est-à-dire de gagner leur vie, mais lussi comme le plus intéressant et le plus captivant des sports.

Il en sera de même pour vous si vous pratiquez incessamment ~ jeu avec l'Invisible. Vous vous passionnerez à ce point pour votre venture qu'elle vous semblera dépasser en intérêt tous les voyaes et tous les romans. D'autant que la partie ne constitue pas seu~ment un sport « assis », comme Ci2lui du spectateur d'un match III du lecteur d'un livre de voyages. Vous y participez réellement, ffectivement, âme et chair.

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

5. Jouez du matin au soir et du soir au matin

Je ne vous cache pas que, depuis longtemps, la poursuite d'une telle partie m'absorbe au point que nulle autre ne lui est comparable. Combien peu de ceux qui m'entendent ou qui me voient se doutent que je joue du matin au soir. Et pas seulement du matin au soir, mais du soir au matin. Mes insomnies elles-mêmes sont utilisées et constituent le meilleur terrain de jeu.

Je puis pratiquer le jeu en tout lieu, à toute heure, dans n'importe quel climat et n'importe quelle atmosphère. Je joue aussi fructueusement dans la vallée, à la mer, à la montagne, en auto, dans une salle d'attente, dans un lieu public. Je joue en travaillant, en me reposant, uniquement préoccupé des réponses de mon Partenaire et de l'efficacité de mon propre jeu.La marche est éminemment favorable à la réflexion féconde.Les randonnées à bicyclette, surtout en territoire connu et monotone, constituent un tremplin spirituel de choix.

Naguère il m'advenait, lorsque ma mère vivait encore et que je faisais souvent la route mille fois parcourue de Bray à Lorris (Loiret), de demander à ma fille de m'accompagner pour rompre la grisaille des kilomètres. Certes la conversation de l'enfant abrégeait pour moi ce travail de neuf lieues et, cependant, la route me semblait encore infiniment plus longue que lorsque je réussissais à la faire avec mon Ami. Je suis arrivé, certaines fois, à si bien m'identifier avec le Partenaire que j'ai traversé la forêt sans m'en apercevoir.

Un jour que j'avais le vent debout et que j'arrivais à ra limite de mes forces, je priai mon Partenaire d'en prendre sa part. Or celui-ci conduisit mon esprit dans un territoire sans muscles, sans pédales et l'y maintint pendant tout le trajet. Mon corps, pendant ce temps, s'acquitta inconsciemment de sa tâche et j'admirai sa sérénité physique quand il est soustrait à l'imagination.

Essayez, vous aussi, de faire du jeu de la Vie votre jeu essentiel, celui qui comprend tous les autres jeux, tous les rendez-vous, toutes les démarches, tous les espoirs, tous les doutes, tous les travaux, tous les loisirs. Jouez votre vie au lieu de la pleurer ou de la subir. Transposez-la magnifiquement sur son plan véritable.

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Ce que je vous propose est tout autre chose qu'un comportement moral ou mental; cela n'a rien à voir avec des disciplines formelles ; cela n'est ni abstrait, ni idéologique; cela n'est ni un palliatif ni un trompe-l'œil. C'est la vie elle-même physique et spirituelle, multiple et concrète avec ses dessus et des dessous.En menant la partie comme moi, comme d'autres, vous trouverez l'existence infiniment savoureuse car vous exprimerez sa richesse de tous les instants. Dès lors, bien loin de fuir ce que les découragés appellent la vie quotidienne, territoire supposé de toutes les monotonies et de toutes les fadeurs, vous vous adonnerez passionnément, en chaque lieu et chaque heure, à en savourer la liqueur subtile et le fruit délicieux.Car nul jour ne ressemble à l'autre, il n'y a pas deux coups qui se ressemblent. Vous êtes lancé en pleine aventure, botte à botte avec le grand Témoin.

6. Vous détenez vous-même la clé de l'abondance

Que de lecteurs m'ont fait part de leur étonnante découverte!Beaucoup se sont reconnus dans mes pages qui jouaient le jeu sans le savoir. Et comment les nouveaux joueurs qui entrent dans le jeu du Partenaire ne jugeraient-ils pas leur vie transformée à partir du jour où ils ont compris? Ces hommes ou ces femmes marchaient dans la nuit, avec le sentiment d'être abandonnés et faibles. Or voici qu'ils entrent dans la lumière avec J'Associé Divin à leur côté.A partir de ce moment, ce qu'ils vivent est inexprimable. Ce n'est même plus, comme je le disais plus haut, un roman policier ou une grille de mots croisés qu'ils déchiffrent, mais un conte de fées qu'ils vivent et où les premiers rôles sont pour eux. La baguette magique n'est plus tenue par des entités fabuleuses. Avec la complicité du Divin Enchanteur, on l'a soi-même dans les mains.

Si vous ne croyez pas aux miracles, essayez le nouveau jeu de la Vie ; ceux-ci surgiront autour de vous presque à tous les pas. Ils seront si nombreux et variés que, par un phénomène commun d'adaptation, vous vous y ferez très vite. Vous prendrez l'habitude du miracle. C'est le miracle qui vous paraîtra DonnaI. Une seule chose serait susceptible de vous étonner, c'est la cessation ou même

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

la fréquence moins grande des miracles. Vous vivrez miraculeusement au lieu de vivre banalement. Vous aurez des âmes de miraculés.

Pour moi et les miens qui jouons le jeu sans restriction, avec tout ce qu'il comporte d'engagements et de persévérance, nous avons l'impression de vivre en plein merveilleux. L'abondance nous est prodiguée sous mille formes et dans toutes sortes de domaines, si bien que certains jours on est si comblé qu'il faut faire un choix.Il nous arrive, comme à tous les humains, d'enregistrer une déception (rarement une avanie). Nous « encaissons» même parfois un « coup dur ». Si nous ne jouions pas le jeu, nous serions blessés ou assommés pour un jour, une semaine, une année. Mais nous jouons le jeu et nous savons que nous jouons gagnant. Dans ces conditions, nous pouvons être heurtés, meurtris, mais nous continuons la partie, certains que nous sommes de la rétablir. Ce coup, qui nous a atteint, il a été joué par notre Partenaire et sa dureté prouve qu'il était urgent de rectifier notre jeu.

7. Votre Partenaire inconnu

On aurait tort de penser qu'avec le Partenaire tout se passe dans le spirituel et que les questions matérielles lui paraissent méprisables. Bien loin de là. Ce sont le plus souvent les circonstances et les choses matérielles qui lui servent à alimenter la partie et à nous faire toucher du doigt ses ripostes et ses intentions. .Si l'Invisible nous parlait toujours invisiblement et inaudiblement, la plupart des hommes (et la plupart du temps) seraient dans l'impossibilité de le comprendre, car la communication directe n'existe pas nécessairement entre le Divin et l'intuitif. D'où la nécessité pour le Partenaire de traduire ses directions par personnes ou par choses interposées, de manière à ce que nous puissions interpréter ses coups avec l'aide de notre cerveau et de nos sens.

Notre Partenaire est presque sans bornes. Il comprend, à la vérité, tout le reste de ce qui est (Univers compris) sans nous. Pour être encore plus clair, tout homme a pour Partenaire l'ensemble de ce qui existe, sans lui.

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Mon Partenaire est donc le tout moins moi. Votre Partenaire, à vous lecteur qui me lisez, est le Tout sauf vous. Par conséquent tout ce qui n'est pas vous est votre Partenaire. C'est vous dire son étendue immense et comment, si faiblement que ce soit, il varie avec chaque homme et n'est absolument semblable pour aucun.

Le Partenaire n'est donc pas Dieu, s'il en est la plus grande partie. Votre Partenaire, plus vous, mon Partenaire plus moi, voilà ce qui est Dieu absolu.

C'est ce qui me permet de dire que nous jouons la partie avec le Reste-de-Dieu (cela infiniment grand) et que notre Partenaire joue aussi la partie avec le Reste-de-Dieu (cela infiniment petit), mais d'une manière aussi valable, car si nous sommes, nous humains, des êtres restreints en quantité, rien ne nous empêche de nous étendre en qualité dans la Vérité et dans la Vie.

Ce qui précède vous permet de comprendre l'infinie étendue, variété, complexité de votre Partenaire qui renferme en lui tous êtres et toutes choses. Disons mieux: chaque être et chaque chose sont un aspect de Lui.

8. Nécessité de l'accord et nocivité de l'antagonisme

Commencez-vous à deviner pourquoi vous devez avoir le plus grand respect pour tout ce qui n'est pas vous, mais qui est partie intégrante de votre Partenaire, lequel peut être loué, aidé, aimé dans chacune de ses parcelles, mais aussi critiqué, contrarié, haï dans chacune d'elles, ce qui vous met d'emblée en accord ou en antagonisme avec lui?

Quelle est donc votre situation personnelle lorsque vous êtes en opposition avec le Reste-du-Tout ? Même pas celle d'un vermisseau en face du globe terrestre; la Terre est beaucoup trop petite et le vermisseau beaucoup trop grand. Vous êtes à proprement parler l'impuissance devant la Puissance, l'ignorance devant l'Intelligence, le doute devant la Certitude, la cécité devant la Vision. Quoi que vous entrepreniez dans une lutte aussi ridiculement inégale, vous

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êtes condamné d'avance. Le monde et la Cause du Monde se dressent contre vous.

Mais quelle est, à l'inverse, votre situation personnelle lorsque vous êtes en harmonie avec le Reste-du-Tout ? Celle d'un favorisé, d'un privilégié parmi les autres hommes. Votre faiblesse s'allie avec la Force, votre espérance avec la Foi. Quoi que vous entrepreniez, vous êtes épaulé dans les effets par la Cause des Causes. La partie est gagnée d'avance pour le Partenaire et pour vous.

Sachant tout cela, vous ne pouvez plus raisonnablement vous irriter ou vous rebeller contre un événement, un être ou une chose puisque cet événement, cet être ou cette chose sont un des aspects sous lesquels votre Partenaire s'offre à vous. Même le bandit, même la bête fauve, même le cataclysme font partie de votre Partenaire, au même titre que le zéphyr, l'agneau ou le saint.

11 est même infiniment probable que le nuisible est beaucoup plus utile à votre éducation que l'utile. Ce ne sont pas les baisers d'une mère, la tiédeur d'un lit, la caresse du soleil naissant, la succulence de mets choisis qui rendent un homme vigoureux et armé pour l'existence. Ce sont, au contraire, les luttes, les intempéries, les privations, les meurtrissures, les épreuves qui sculptent les hommes forts.

Le fer n'est forgé que dans la géhenne du feu, sous les coups redoublés du marteau, retentissant sur l'enclume. Ce que votre Partenaire, en effet, vous présente en premier, c'est la difficulté, génératrice d'initiative, d'intelligence et d'effort.

9. L'abondance est un apprentissage

Le jeu de la Vie est un apprentissage, ni plus ni moins que toutes les autres parties. L'apprenti cavalier a des furoncles et est projeté sur le so\. L'apprenti menuisier s'écrase les doigts et s'écorche aux dents de la scie. L'apprenti agriculteur perd ses semences et récolte des chardons. L'apprenti musicien produit des fausses notes, l'apprenti poète des vers qui boitent. Tout apprentissage comporte ses brimades, ses incertitudes, ses douleurs.

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Mais quand - pour reprendre une comparaison moderne l'apprenti automobiliste a calé son moteur, mélangé ses vitesses, heurté un arbre ou un mur ou même coulé une bielle, la conduite devient un exercice idéal. La manœuvre comporte exactement les mêmes difficultés qu'auparavant, seulement le conducteur s'en est rendu maître et il dirige son véhicule à travers les mille obstacles de la rue, avec aisance et presque sans les apercevoir.

Un temps aussi viendra où, après vous avoir « trempé » dans les contretemps et dans les déboires, votre Partenaire, satisfait des conditions dans lesquelles vous avez subi l'épreuve, vous accordera votre CI permis de conduire », comme au bon chauffeur. Alors, délivré des« colles» de l'examen, une initiative de plus en plus grande vous sera laissée, pourvu que vous respectiez le Code Divin.Plus vous deviendrez habile et réfléchi, plus votre Partenaire vous tiendra en haute estime et plus il vous proposera de coups subtils et importants. C'est à partir de ce moment que le Jeu revêtira toute sa splendeur, tout son intérêt et que jouer deviendra pour vous une véritable ivresse, le plus prenant et le plus merveilleux des passetemps.

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CHAPITRE IX

L'union avec l'Invisible

1. L'universalité du jeu de la Vie

Le temps de chercher Dieu hors de soi est révolu, car Dieu n'est le même pour aucun homme. Il faut à l'homme nouveau un Dieu sur mesure et idéalement adapté à lui... On pourrait dire des peuples qu'ils ont les dieux qu'ils méritent. A plus forte raison, l'Individu a-t-il un Dieu spécial fait pour lui.Plus l'homme se spiritualise, plus il hausse le plafond de son Dieu. Le ciel des hommes est à tous les niveaux et l'effort de l'individu consiste à monter sans cesse davantage. Ce n'est que parvenu à une certaine hauteur qu'il lui sera permis d'embrasser du regard l'étendue spirituelle qu'il ne connaît pas...Et Dieu ne sera pas théologique ni spéculatif, mais réel, effectif, ayant ses assises en nous-même; l'individu le sentira et s'entretiendra avec lui, sans intermédiaire, sans interprète; ce sera Dieudirect.La race, la religion, la famille, la patrie, etc., n'ont rien à voir dans notre problème individuel et personnel. C'est à nous de régler nous-même avec l'Invisible nos affaires sentimentales et économiques parce que, à l'heure de mourir, nous serons de plus en plus associé avec l'Invisible tandis que nous serons dissocié de la race, de la religion, de la famille, de la patrie par le phénomène de la mort...

Voilà qui souligne l'universalité du jeu de la Vie. Celui-ci n'est pas limité à l'existence terrestre, mais se prolonge au-delà de la mort.

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La dispersion physique ne l'interrompt pas. Mais, après elle, il se poursuit sur un autre « tapis», avec des cartes nouvelles, et le jeu continue, passionnant et plus fécond que jamais.A partir de ce moment, nos moyens deviennent prodigieux et nous enregistrons des phases d'une ampleur insoupçonnée parce que, délivrés de la pesanteur physique et des œillères mentales, nous sommes de plus en plus intelligents, courageux et désintéressés. Nous comprenons mieux le jeu, mieux aussi le Partenaire, nous jouons davantage à visage découvert de l'un et de l'autre côté.

2. Progressez vers la lumière

Mais, présentement, nous n'en sommes point encore là. La partie de notre vie terrestre se joue en quelque sorte sous un tunnel dont on n'aperçoit pas toujours la sortie, mais seulement, de loin en loin, une rondelle lumineuse qui en laisse prévoir la fin.Pour l'instant nous cheminons encore dans l'obscurité, sous la masse écrasante de la montagne et nos yeux, au sein des ténèbres, ne nous servent réellement à rien. Nous ne pouvons qu'avancer précautionneusement en tâtant le sol du pied et la muraille de la main.Nous coudoyons des dizaines et des dizaines de milliers d'autres créatures également aveugles, dont la plupart vont dans le même sens que nous. Les unes le font en gémissant et en boitant, d'autres en courant et en chantant, ceux-ci avec prudence et fermeté de cœur, ceux-là fébrilement ou avec insouciance. On se heurte, on se rebelle.Tel murmure des prières et tel des jurons. Bien peu marchent d'un pas assuré, avec la certitude de faire sagement la route et de trouver, là-bas, lumière et liberté.Dans ce colin-maillard en long, il vous faut être comme le mineur dans sa galerie. Celui-ci est familiarisé avec l'ombre et possède une lampe de sécurité. Cette lampe, qu'il porte à son front, vous devez l'avoir à l'intérieur de vous-même.

Le « radar» dont la science moderne conçoit tant d'orgueil parce qu'il constitue le plus grand moyen d'orientation automatique, les pigeons et les abeilles l'ont depuis toujours, sans l'intervention du laboratoire et par la grâce de Dieu. Vous l'avez aussi - et combien plus perfectionné - sous forme d'intuitions combinées.

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Grâce à ces antennes inorganiques, il n'est rien, en quelque endroit et quelque heure du monde, que vous ne puissiez explorer.C'est là un merveilleux instrument que vous laissez dormir et qui, dans l'inaction, s'oxyde. Avisez-vous de sa présence et sortezle de l'oubli où il dort. Alors vous verrez clair là où les autres sont aveugles. Vous ne serez à la merci ni de la nuit, ni du brouillard.

3. Le but compte moins que le cheminement vers le but

Il ne sert à rien d'avancer sans reconnaître son chemin. Et ici je vais vous révéler un secret, connu d'un très petit nombre d'hommes: dans la vie, comme dans tout ce qui participe à la grande Aventure, ce n'est pas le but qui compte essentiellement, mais le cheminement vers le but.Imaginez un candidat au baccalauréat qui se présenterait à l'examen sans avoir fait ses classes. Il ne serait pas impossible, la chance aidant, qu'il répondît suffisamment aux questions pour être admis.Mais en quoi le diplôme lui donnerait-il les connaissances qui lui manquent? Il vaudrait bien mieux que, ayant assimilé toutes les matières du programme, il eût échoué devant l'examinateur. Au regard de l'opinion, le premier seul aurait réussi et il serait roi de l'apparence. Mais en son for intérieur, c'est-à-dire dans la seule réalité qui compte, il serait toujours un fruit sec. Aux yeux de la même opinion, le second aurait échoué et il serait la victime de l'apparence.Mais en son for intérieur, il serait le seul instruit.

Je puis vous citer la conclusion de Sisyphe à propos du fameux problème de Pierre Fermat (XVIIe siècle) concernant la succession à l'infini des nombres premiers combinés entre eux, problème qu'il estime être une des plus grandes énigmes du monde des mathématiques : « L'intérêt du problème de Fermat, disait-il, ne réside pas dans sa solution, mais dans son étude qui, elle, n'a pas de limites. »

Pourquoi, au jeu de la Vie, vous ai-je dit que vous seriez toujours gagnant? Est-ce parce que je vous assure d'avance de l'enjeu et du gain final de la partie? Non. Chaque coup joué avec désinté-

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ressement, fOt-il perdant à vos propres yeux et aux yeux des hommes, est inscrit par le Partenaire à votre actif. Croyez-vous que le moment le plus intéressant de la grille de mots croisés est celui où elle est pleine et que l'instant le plus palpitant de la partie d'échecs est celui où le roi est mat?Le jeu n'est passionnant qu'avant sa conclusion, alors que tout en vous concourt à se rendre maître de la difficulté qui s'oppose ou se dérobe, par la mobilisation générale de toutes vos facultés.C'est pourquoi je vous dis : ne jouez pas uniquement pour le but. Vous perdriez la moitié de la partie.De deux coureurs qui passent le poteau à quelques centimètres l'un de l'autre, le premier seul a droit au bouquet et aux ovations de la foule. Pourtant le second le vaut au point de vue de l'entraînement personnel.

4. La partie ne finit jamais

Ce qu'il y a d'émouvant et de déconcertant à la fois pour celui qui aborde le jeu de la Vie, c'est qu'à proprement dire il n'y a pas de ligne d'arrivée et que le poteau s'éloigne à mesure qu'on s'approche de lui.La partie ne finit jamais. Elle est de plus en plus fascinante.Quand une fois vous l'avez comprise et que vous y avez engagé votre corps, votre âme, votre intelligence, vos occupations, vos affaires, vos biens, quand elle occupe vos jours et vos nuits, vos heures et vos minutes que vous en arrivez au point de tout y inclure, même vos loisirs, même vos servitudes, en un mot, lorsqu'elle vous absorbe tout entier, alors vous êtes le partenaire élu, celui que recherche votre Grand Partenaire pour faire évoluer le monde en vous faisant évoluer.Vous êtes, dans ce cas, véritablement le joueur, comme l'habitué de la roulette pour qui n'existent que les mots: rouge ou noir, pair ou impair, passe ou manque, qui oublie les heures des repas, ne remarque pas, durant le jour, la venue de la nuit et ne voit pas, durant la nuit, l'arrivée du jour, qui ne rêve que martingales et parolis, qui échafaude des combinaisons de plus en plus ingénieuses, mais tout cela pour rien, pour du vide, pour quelques bulles de néant.

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Tandis que vous, au jeu de la Vie, si vous dépensez seulement le dixième de l'attention de l'effort, de l'endurance, de l'ingéniosité que déploie inutilement le demi-fou de la maison de jeu, vous récoltez à chaque pas des bénéfices extraordinaires que la « banque» ne peut vous reprendre, ni la chance contraire, ni les autres joueurs.Et non seulement votre gain ne craindra pas les teignes, la rouille ou les vers, mais encore il« capitalisera» tout seul sous forme d'abondance sans que jamais, contrairement à tous les autres gains, celuici vous conduise à la satiété.

Plus vous jouerez souvent et longtemps, mieux vous connaîtrez le jeu de votre Partenaire si bien que, parvenu à un certain degré d'entraînement, il vous semblera que vous débordez celui-ci par vos initiatives et le devancez dans ses coups. Si vous parvenez à ce stade, vous aurez l'impression de connaître davantage l'Inconnaissable ou, plutôt, de moins en moins le méconnaître et d'être réellement admis au voisinage du Maître du jeu.

5. Communiez avec l'Invisible

Pour serrer de plus près les considérations précédentes, je vous conseille deux sortes d'attitudes propres à favoriser vos illuminations.

a) La méditation

La première est la méditation qui vous permet, lorsqu'une occupation mentale n'absorbe pas intégralement votre pensée, de passer vos intentions et vos actes récents en revue comme aussi vos intentions et vos actes prochains. La plus grande partie des heures de veille peut y être consacrée, même si vos membres sont occupés par des gestes formels.On peut fort bien scier du bois, faire des courses, etc., en laissant au corps le soin de s'occuper de ces automatismes. Au temps où j'étais dans l'administration, je faisais des poèmes en additionnant des bordereaux, faute d'occupation spirituelle plus féconde.J'eusse médité alors tout aussi valablement sur le jeu du Partenaire et avec un meilleur fruit.

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Criblez donc mentalement ce que vous avez fait la veille ou durant la journée même. N'en retenez les succès et les réussites que pour chanter dans votre âme de reconnaissants hosannas. Attachezvous spécialement à ce que la multitude considère comme échecs, déboires, mécomptes, ennuis, chagrins, vicissitudes et, examinant sincèrement les principaux d'entre eux, dégagez-en la leçon.Souvenez-vous que les incidents dits heureux de votre existence sont des répliques de votre Partenaire qui harmonise et amplifie vos meilleurs coups. Souvenez-vous également que les incidents dits malheureux de votre existence sont aussi des répliques de votre Partenaire, destinées à neutraliser, contrecarrer ou détourner des coups qu'II juge mauvais pour vous.

L'affaire est-elle d'importance et vous prend-elle au plus sensible de vous-même? Isolez-vous et demandez audience spéciale à cette manifestation de l'Invisible que j'appelle l'Ami. Cette audience vous sera accordée sur-le-champ sans que votre patience ou votre fierté en souffre.L'Ami ne vous demandera pas votre état civil, ne s'enquerra pas de votre condition, ne s'occupera pas de vos mérites. Vous avez besoin de lui, il est là, prêt à vous entendre et à vous accueillir. Que vous soyez le plus grand saint ou le pire criminel, Il vous écoutera de la même oreille attentive et proportionnera son aide, non à votre mérite, mais au besoin que vous en avez.Il n'exige le prix d'aucune consultation, le dépôt d'aucun cautionnement, le versement d'aucune garantie. Vous souffrez, vous êtes malheureux, c'est assez pour Lui. Vous n'avez même pas à frapper pour qu'on vous ouvre. La maison de l'Ami n'a pas de clé et pas de serrure. Chacun entre chez lui par la porte de son propre cœur.L'Ami est à la fois votre parent, votre médecin, votre prêtre.Il est aussi votre maître, votre égal, votre serviteur. Vous pouvez causer avec Lui comme avec un enfant, comme avec un frère, comme avec un père.Jamais Il ne s'irrite, ne se formalise, ne s'impatiente, ne se décourage, ne s'absente, ne s'endort. Il est impossible de toucher le fond de sa longanimité et de sa bienveillance. Eussiez-vous besoin de lui vingt-quatre heures sur vingt-quatre, pas une minute l'Ami ne vous fera défaut.

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Il est aussi patient et aussi désireux de vous épauler à la dernière seconde qu'à la première. Loin d'être lassé par la fréquence et l'intensité de vos demandes, Il s'intéresse d'autant plus à vous que vous exigez davantage de Lui. Le seul reproche qu'II vous ferait, s'il était capable d'un reproche, serait d'agir, de penser, d'être heureux ou de souffrir sans Lui.Les grands de la terre ne sont accessibles qu'aux puissants, mais Lui sollicite les plus misérables. Il n'y a pas de tache ni de souillure qui puissent le rebuter. Car là où Il est tout est pur, tout est vie et son visage est AMOUR (1).

b) La prière

Ici intervient donc la deuxième attitude, qui est celle de la prière, non pas la prière formelle où douleur et joie s'usent avec des mots, .mais bien ce jaillissement de l'âme par quoi l'homme se sublimise de temps en temps. Il est parfaitement normal que vous ne puissiez demeurer toujours dans les régions de la haute Prière. Si vous le tentiez vous vous brûleriez les ailes à son fleuve de feu. Vous ne pouvez que vous maintenir un instant dans sa chaleur, vous exposer à sa lumière, pour retomber à la condition des hommes, à demiconsumé et ébloui.Ceux qui n'ont pas voulu redescendre quand il était encore temps ont été ravis par la lampe et leurs corps sont devenus cenure sur le bûcher de l'Esprit.

Mais vous et moi, qui sommes du modèle courant, taillés sur le patron ordinaire, nous ne pouvons qu'excursionner dans le Divin, fugitivement. Cela suffit à nous promouvoir hors du quelconque, hors du transitoire et à nous donner la force de croire et de durer., Réfugiez-vous donc en vous, toutes les fois que vous serez en difficulté, entrez dans le sanctuaire de vous-même et attendez-y la Voix céleste qui ne peut vous parler qu'au fond de vous. Il vous suffit de vous asseoir sur un banc, un lit, une pierre et de fermer les yeux aux choses matérielles en appelant au secours. Toujours

1. Extrait du livre du même auteur: Le Livre de chevet (Éditions du Roseau, Montréal; diffusion Payot, Paris). Anciennement publié sous le titre : L'Ami des heures difficiles.

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la réponse viendra sous une forme ou sous une autre. La plus saisissante de ces formes sera celle d'une directe" et immédiate illumination.

Cela peut-être instantané et formulé en langue humaine. Dans ce cas, c'est votre haute conscience qui traduit sur-le-champ. Cette sorte de réponse se reconnaît à sa brièveté, à son caractère d'emportement qui ne laisse place à aucun faux-fuyant. Dans ce cas, il ne peut y avoir aucune erreur d'interprétation. Quand le message n'est pas chiffré, aucun double sens n'est possible.

Un jour, alors que dans un grave débat où se jouait la liberté de plusieurs hommes, j'avais pris position ouvertement en faveur de ceux-ci, la Voix inconnue me parla brusquement dans la solitude et me dit en moi-même ce qui suit: « Ne prends parti ni pour l'un ni pour l'autre. Prends parti pour la droiture de cœur. » Ces paroles étaient d'autant plus inattendues qu'elles étaient en opposition avec ma conscience claire, persuadé que j'étais du bon droit absolu et de l'innocence totale de ceux auxquels je m'intéressais. L'avertissement résonna profondément dans mon cœur.L'ayant retourné maintes fois en moi-même, j'en compris la vérité, la clairvoyance et j'y conformai mon intervention.

Une autre fois, alors que je m'étais impatienté contre des animaux domestiques, la même Voix se fit entendre dans la chaleur de l'été. J'étais encore parcouru par les derniers frémissements de la colère quand les mots suivants se détachèrent dans mon âme comme sur un cartouche lumineux : « Tu peux faire de ces jardins un enfer ou un paradis pour les êtres qui t'entourent. » Comment n'aurais-je pas identifié la voix divine de l'Ami?

Mais ces réponses directes sont rares et semblent inopinées, c'est-à-dire qu'elles viennent bien souvent alors qu'on ne les attend pas.

L'Invisible préfère se manifester d'une manière indirecte, de façon à nous laisser le bénéfice de la recherche dans les incidents de tous les jours. C'est ce qui explique l'intérêt majeur que revêt pour nous la Vie dès que nous cessons de la voir comme une accumulation de circonstances odieuses ou gênantes, pour la considérer comme un opulent terrain de chasse et d'excursions.

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La plupart du temps, lorsque vous soumettez votre procès au Contentieux Intime, celui-ci ne vous fournit pas de réponse immédiate. Dès lors, vous mettez l'affaire en délibéré dans ses mains. Vous dites: « J'ai agi comme je croyais devoir le faire. Mon rôle est clos, le tien commence. J'attends ta réponse avant de me déterminer. » Cette mise en délibéré peut se faire n'importe quand et n'importe où. Elle est immédiatement enregistrée et ses conséquences sont toujours valables. A vous d'être à l'affût et de les interpréter.Le meilleur moment pour confier vos affaires à l'Invisible est celui où vous venez de vous coucher, à l'instant de vous endormir et d'abdiquer votre conscience ordinaire. Évoquez le problème, résumez-le en une phrase interrogative et endormez-vous sur celleci. La requête sera examinée durant votre nuit mentale et fréquemment la réponse vous sera donnée au cours de la nuit ou au réveil.Si aucune solution intérieure ne vous est fournie le lendemain, c'est que la démonstration invisible sera indirecte. A partir de ce moment, les événements eux-mêmes se chargeront de vous instruire.Il faut donc avoir les yeux ouverts.

6. Ayez les yeux de l'âme « ouverts»

Avoir les yeux de l'âme « ouverts », en pareil cas, n'exclut pas de les avoir parfois physiquement fermés, ne serait-ce que pour voir clair en vous-même et déchiffrer les signaux de l'Invisible qui vous télégraphie en code muet.Quand l'inspiration n'est pas aveuglante, quand l'intuition n'a pas le caractère d'un jet de flamme, il est nécessaire que votre pensée effectue un tri. Là, il importe d'être intelligent, de ne pas prendre pour la proie ce qui n'est que l'ombre, de ne pas méconnaître à travers les poussières ou sables de la journée, les paillettes ou pépites d'or pur.Pour juger le contenu de votre hotte, la valeur de votre « batée », répudiez tout égoïsme, tout intérêt personnel. N'ayez en vue que le mieux général, la solution désintéressée, l'évolution idéale.Supposons, que vous soyez commerçant, ne cherchez pas à obtenir les moyens de triompher d!un confrère. Supposons que vous soyez fonctionnaire, ne cherchez pas les moyens de vous débarras-

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

ser d'un supérieur. Ce serait faire injure à votre Partenaire que de le croire assez inique et assez sot pour favoriser des vues mesquines et personnelles, d'autant que le « confrère» et le « supérieur» en question font partie de votre Partenaire comme vous-même faites partie du leur.C'est pourquoi vous et moi ne pouvons être en opposition, car je fais partie de votre Partenaire comme vous faites partie du mien.Jouez franc jeu et ouvertement, non pour gagner tout seul, mais pour que tout le monde gagne, y compris le Partenaire de tous les hommes, puisque, dans le sein de l'Intelligence Unique, il y a autant de formes du Partenaire que d'individus.

7. Jouez au moyen du Je, même contre le Moi

Autrement dit encore, abdiquez le plus possible votre « personnalité » (c'est-à-dire ce Moi égoïste, querelleur, présomptueux et ignorant qui vous a fait perdre tant de parties) et dégagez le plus possible votre individualité, c'est-à-dire votre Je désintéressé, impartial, fort et connaisseur.Mettez ce Je en communication avec le Je des Je ou Esprit collectif d'où vient la Vérité et la Lumière et attendez avec confiance la direction qu'il vous donnera.

Votre intelligence mentale doit vous servir à faire passer les communications du Je dans le cerveau du Moi et c'est par un entraÎnement répété que vous parviendrez à obtenir de plus en plus de réponses directes aux questions que vous poserez.Cette même intelligence vous est également nécessaire pour dégager et recueillir les réponses indirectes qui se font dans le monde des Moi, donc des personnalités et des apparences. Car les Moi sont aussi une expression de la vie qui peut être interprétée dans tous les domaines et sur tous les plans.

Le jeu de la Vie, selon les règles que je vous propose ci-dessus, s'applique, par conséquent, à toute votre existence, tant physique que morale, tant matérielle que spirituelle; c'est là une façon de prier entièrement neuve, du soir au matin et du matin au soir.Rien n'interrompt le jeu et rien n'interrompt la prière. En y appli-

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L'UNION AVEC L'INVISIBLE

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quant votre conscience profonde vous transfigurez les plus vulgaires de vos actes et la moindre de vos occupations.Il vous a certainement semblé odieux, futile, inopérant, et parfois même sot et ridicule, de marcher sur une route, de faire épeler des enfants, de dépouiller un courrier, d'écosser des haricots. C'est parce que vous ne savez pas que tout cela fait partie du jeu intelligent de la Vie, que tout cela est une prière si vous décidez qu'il en est ainsi.Croyez-vous que pour le Divin, le rire d'un petit enfant n'est pas une prière autrement efficace que la confession pompeuse d'un pharisien hypocrite? Encore l'enfant prie-t-i1 inconsciemment, avec son innocence, tandis que vous, vous pouvez prier consciemment.C'est consciemment, en effet, c'est-à-dire après l'avoir expressément résolu dans votre cœur, qu'à partir d'aujourd'hui, vous hausserez les incidents les plus banals de votre vie à la dignité de coups réfléchis.

8. Vous n'avez pas besoin d'être un héros ni un génie

Croyez-vous que j'aie de l'héroïsme ou de la sublimité à offrir à mon Partenaire? Nullement. Je me contente de lui consacrer les heures ordinaires de ma vie de chaque jour. Les héros ne sont héroïques que lors des ascensions de leur vie. Le reste du temps, ils sont au niveau des autres, sur le plateau quotidien. Sans doute volentils de loin en loin, mais il leur arrive de choir dans les précipices, faute de savoir mettre les pieds l'un devant l'autre, comme de simples marcheurs.Si le Partenaire n'avait, pour conduire la partie, que les héros, les génies et les saints, les coups, hélas! seraient rares. Ce qu'il lui faut, c'est l'immense marée diurne et nocturne des hommes vivants.De toutes ces vies est faite la Vie, creuset bouillonnant et sans bornes où ne sont pas seulement jetés des métaux rares, mais tous les éléments confondus. Consentons seulement à nous extraire du reste des matériaux et de l'effort anonyme et le Partenaire nous tend aussitôt la main parce qu'il a besoin de notre adhésion pour nous combiner.

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

N'ayez donc honte d'aucun de vos membres, d'aucun de vos organes, d'aucun de vos gestes. Le gourmand qui dévore uniquement en fonction de son palais et de son ventre est une épave au regard du Partenaire et celui-ci le traite comme tel. Mais vous, qui absorbez votre nourriture frugalement, quoique joyeusement - et la consacrez en esprit à votre Père Invisible - vous faites de votre repas une prière, un acte de spirituelle production.Quand le jeu de la Vie est pratiqué de cette façon, rien dans votre journée ne vous paraît monotone ou hostile. Dans tout être, dans toute besogne, dans toute circonstance, dans toute chose vous apercevez une face du Divin.Pour commencer, ce jeu vous semblera infiniment curieux mais vous l'oublierez parmi les fluctuations de la journée. Vous n'aurez pas réussi d'emblée à en faire une habitude, tellement invétérée qu'elle sera devenue un réflexe normal et mental. Il faudra cependant que vous y parveniez si vous êtes désireux de jouer à fond la partie et l'abondance immédiate que vous obtiendrez vous incitera de plus en plus.

9. Vous êtes riche et vous ne le saviez pas

La matière première ne vous fait pas défaut. Ministre ou cordon nier, pâtre ou ingénieur, blanchisseuse ou femme de lettres, vous avez tous exactement les mêmes cartes entre les mains. A quelque état social que vous apparteniez, vos besoins physiques, vos possibilités d'effort, vos vicissitudes sont de même envergure. Au regard du Partenaire, l'ennui du maçon qui a perdu son niveau d'équerre est sur le même plan que l'ennui de l'ambassadeur qui a égaré son code chiffré.S'il y a inégalité entre les joueurs, elle est certainement en faveur des petits contre les puissants et des pauvres contre les riches, car les soi-disants heureux de la terre sont souvent ceux qui ont le moins de temps pour« jouer ». Leurs préoccupations habituelles s'avèrent de telle et si vaine sorte qu'ils n'ont que rarement la possibilité de méditer.Au contraire, le vacher qui garde son troupeau, le laboureur qui trace son sillon, l'ouvrière qui ourle des torchons en série, le

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L'UNION AVEC L'INVISIBLE

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mécanicien qui surveille son moteur ont tout le loisir de prier. Et nous avons vu que prier c'est faire sa tâche avec gratitude, la diviniser en l'offrant.

Vous ne serez pas longtemps sans vous apercevoir du bénéfice même matériel qu'une telle manière de jouer procure. Jouez à fond dans ce sens et vous verrez peu à peu tout ce qui était gelé se dégeler autour de vous. Tout ce qui était tiède s'échauffera. Tout ce qui était chaud deviendra comme une lave ardente. Le bien-être spirituel et l'abondance envahiront votre âme et votre cœur.De toutes parts des aides, des concours se présenteront. Tout s'aplanira devant vous. Les portes s'ouvriront toutes seules. Les rictus des hommes feront place au sourire. L'ennui sera chassé par l'intérêt. L'abondance vous ouvrira ses portes. Au bout d'un temps très court, vous vous demanderez comment vous avez pu, jusquelà, vivre aussi médiocrement votre Vie, quand toutes les richesses, tous les bonheurs, toutes les sympathies n'attendaient pour affluer qu'un appel de vous.

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CHAPITRE X

Un miracle par jour

1. L'apparence et le tangible

Les lecteurs qui n'ont en vue que l'abondance matérielle seront tout d'abord déçus. Ils sont prêts à toutes les tentatives d'ordre objectif mais répugnent à une expérience spirituelle qui les transporterait hors de leurs moyens coutumiers. Je voudrais cependant persuader ces lecteurs de l'impossibilité où ils sont de manœuvrer les choses et les événements par le côté sensible, alors qu'il leur est si aisé de les gouverner par l'intérieur.Puisque ces mêmes lecteurs ne s'intéressent qu'aux résultats apparents - qui sont la conséquence des manœuvres invisibles force m'est de les accompagner sur le terrain de leurs préférences en leur montrant que l'abondance spirituelle, une fois acquise, provoque l'abondance des biens, même matériels.

Cette abondance est devenue si évidente dans notre propre maison que je considère notre vie comme un continuel miracle, non pas un miracle par jour, mais un miracle par heure, un miracle de chaque minute, de chaque seconde, un miracle de toute la vie, un miracle perpétuel. Toutes mes demandes ont une réponse. Tous mes problèmes reçoivent une solution. Pas une inititative n'est perdue. Pas une requête ne s'égare. La riposte invisible est toujours harmonieuse, indiscutable, adéquate et d'une totale efficacité.Je puis dire que nos journées et nos nuits sont pavées de ces répliques péremptoires et que le Partenaire invisible et moi nous nous renvoyons la balle, au cours d'une partie sans fin. Malgré cette fami-

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

Iiarité avec le Divin, nous allons, les miens et moi, d'émerveillement en émerveillement et de surprise en surprise.Pourtant, en dépit de notre entraînement quotidien, certaines intentions de la Providence cachée nous échappent et c'est parfois longtemps après que nous en connaissons les effets.Il a fallu la Seconde Guerre mondiale, ses drames et ses besoins, pour nous faire toucher du doigt la présence continuelle de notre Partenaire invisible. Alors seulement nous avons compris pourquoi il nous avait conduits dans un département sans spécialité mais propre à toutes cultures, au centre même des productions. Nous savons à présent pour quelle raison nous avons été entourés d'amis fermiers ou artisans, dotés d'une source inépuisable et de jardins, entraînés depuis quatre ans à la culture potagère. Nous n'ignorons plus pour quel motif, alors que la laine abondait, nous avons acheté de la laine et, tandis que le charbon était à bon compte, nous avons installé une chaudière capable de brûler du bois.Mille décisions inexplicables, fruits d'intérieures suggestions - et que nous nous reprochions parfois comme inutiles, coûteuses, superfétatoires - nous apparurent par la suite indispensables, avantageuses et d'une primordiale utilité. Mais, pour tant de réponses interprétées avec le recul, combien de réponses immédiatement lumineuses, si nombreuses, si fréquentes qu'à se les remémorer on ne sait lesquelles choisir!Je me bornerai à quelques cas de divers ordres matériels, mais de préférence les plus simples, car le Partenaire ne dédaigne aucune des manifestations de la Vie et « rien de ce qui est humain ne lui est étranger».

2. Quelques exemples vécus

C'est fin mars 1940 que je fis venir deux bicyclettes neuves.Nous avions, depuis douze ans, perdu l'habitude de nous servir de ce moyen de locomotion faisant double emploi avec l'auto. Faute d'auto, nous préférions de beaucoup la marche. Bref, cette acquisition nous parut à ce moment superflue et on me reprocha l'argent « gaspillé ». Pourtant une force intérieure, logiquement injustifiable, me poussa à transformer en acte ce qui n'était qu'une sollicitation.

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UN MIRACLE PAR JOUR

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Trois mois après (c'est-à-dire juste le temps d'acquérir un peu d'entraînement), l'auto était immobilisée au garage suite au rationnement de carburant et, dans notre désert, loin de tout village et de tout commerce, la bicyclette devenait l'unique et indispensable moyen de transport.

On sait combien les aliments à goût sucré sont chers aux vieillards. Ma mère, immobilisée dans un fauteuil, me demanda un jour, à défaut de sucre, de la saccharine. Nous fîmes, dans la semaine - et inutilement - plusieurs pharmaciens; la saccharine avait disparu. Le dimanche suivant, un de nos amis parisiens, M. F., qui n'était jamais venu à la maison, nous arriva par la route. Depuis des mois nous n'avions pas correspondu avec lui et il ignorait tout de nos préoccupations. Désireux de nous faire plaisir, et dans l'ignorance de nos besoins, il apportait, à tout hasard, deux boîtes de 500 comprimés de saccharine.Si je lui avais écrit spécialement pour lui exprimer notre désir, nous n'eussions pu être plus diligemment et intelligemment pourvus.

Le Partenaire a recours aux procédés les plus ingénieux et les plus inattendus pour répondre aux intentions même inexprimées.Parfois son action est longuement préparée à l'avance. Parfois elle est à retardement.En 1937 ou 1938, une tragédienne connue, Mme Germaine O..., me téléphona dans notre appartement de Paris pour me prier à une vente de charité. Dans l'impossibilité de m'y rendre, j'envoyai directement notre obole. On me fit savoir qu'on achèterait n'importe quoi pour notre compte et que cela nous serait remis après coup.Je perdis de vue cette circonstance et mon entourage fit de même.Or, au début de 1942, c'est-à-dire en pleine crise de matières grasses, je reçus de Germaine 0... un paquet que nous ouvrîmes, non sans curiosité. Il contenait six gros et magnifiques savons de la qualité d'avant-guerre, représentant notre achat à la vente charitable et que la tragédienne avait oubliés dans un placard.

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

La nécessité de faire produire au maximum les potagers et le manque absolu de toute aide extérieure m'ont contraint, durant les premières années de la guerre, à une utilisation intense de mes outils.Parmi ceux-ci, le plus précieux pour moi était une raclette à lame de ressort, d'une fabrication toute spéciale et dont je possédais deux spécimens. Le premier étant cassé et le deuxième à limite d'usure, je me demandais avec quoi j'effectuerais mes sarclages et binages, aucun autre outil ne me permettant de réaliser ce travail avec aussi peu d'effort.Quelque chose me disait bien que la dernière raclette serait remplacée en temps et lieu. Mais la logique me montrait la lame réduite à la dimension d'un canif et à la merci d'une pierre. Je doutais donc en moi-même, car je savais que les outils - même d'usage courant - étaient devenus fort rares, et que celui qui m'intéressait, déjà difficile à rencontrer en temps normal, était introuvable trois ans après la cessation des fabrications.J'espérais néanmoins en l'Intervention invisible, mais seulement pour me procurer une sorte d'équivalent. Et pourtant, comme on va le voir, le Partenaire méritait ma foi totale.

En juin 1942, au cours d'un voyage à bicyclette à Orléans (où je vais tout au plus une ou deux fois par an depuis la guerre), mes yeux tombèrent en arrêt devant une vitrine comportant par hasard une raclette courbe à lame de ressort. Non seulement c'était exactement le modèle cherché, mais encore je pus acquérir le modèle de la taille au-dessous, plus commode pour passer entre les plants.Le tout me fut livré avec l'avertissement qu'il n'y aurait désormais plus d'outils de ce modèle en vente, et mieux: on me le vendit au prix ancien. Je rentrai à mon logis pénétré de gratitude. Et le lendemain de cette négociation, comme si elle n'eût attendu que d'être remplacée pour se rompre, ma vieille lame se brisa sur une touffe de chiendent. .

Je n'ose citer la dernière bouteille de Butagaz, achetée inopinément le 3 juin 1940, c'est-à-dire à l'extrême limite des événements, et dont, en août 1942, il reste encore assez de gaz pour parer aux ébullitions d'urgence et chauffer une tasse de liquide pendant la nuit.

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UN MIRACLE PAR JOUR

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Mais je ne puis passer sous silence le cas de ma lame de rasoir.Autrefois, je recherchais des lames assez coûteuses. L'usage m'ayant démontré que leur rendement n'était pas supérieur à celui des lames courantes, j'acquis des lames de moins en moins chères, jusqu'au jour où, dans les parages de l'hôtel de ville, un camelot me vendit une douzaine de « Normandie» pour un franc. Ces lames me satisfirent en raison de leur flexibilité, de leur évidement et aussi à cause de leur prix qui me permettait de les changer fréquemment pour une somme minime. Au début des hostilités, j'en avais plusieurs paquets en réserve dans un tiroir. Un jour vint pourtant où j'entamai le dernier paquet. C'était exactement le 1er mars 1941. Je me souviens que j'exhumai, à ce moment-là, un petit repasseur à manivelle oublié dans quelque coin.Pourquoi, me dis-je, ne pas utiliser chaque jour cet appareil et continuer à me servir de la même lame? La foi aidant, qui sait?ma douzaine rourrait durer tout un an. C'était compter, une fois de plus, sans le Partenaire invisible, toujours prêt à amplifier et harmoniser la moindre de nos initiatives dans le bon sens.Pendant huit jours, ma lame me rasa convenablement, si bien que je continuai à l'utiliser durant une deuxième semaine. Je compris alors que j'étais trop pusillanime dans ma foi. Et il m'apparut qu'il n'y avait aucune raison pour que cette lame ne durât pas toute la vie. Effectivement, le 1er mars 1942, soit un an après, je me servais aussi efficacement de la lame merveilleuse. Au moment où j'écris cela, il y a dix-huit mois que cette dernière est en service et il n'y a désormais nulle impossibilité, même logique, pour qu'elle n'y reste pas toujours.

Nous mangeons beaucoup de pommes durant l'hiver. Or, 1941 fut une année sans pommes. La pénurie s'avéra générale, puisque la disette des pommiers sévit (en dehors de notre région) dans la Sarthe, la Bretagne, la Normandie et les pays cidriers.Je disais volontiers autour de moi: « J'ignore comment il y sera pouruu mais nos pommes sont en route, dussent les fruits tomber du ciel! » Nos démarches continuaient néanmoins dans toutes directions, car la méthode du Partenaire exige que l'homme fasse démarrer sa charrette, l'Invisible poussant à la roue pour seconder son effort.

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

Or, certain jour d'été, je décidai d'aller au village pour faire une dernière tentative auprès d'un de nos vendeurs de l'an passé. En longeant le clos de celui-ci je m'aperçus que les pommiers étaient stériles. Je revins alors sur mes pas et entrai chez le menuisier. Mis au courant de ma recherche, cet homme avisé m'incita à chercher dans la région de Châteaurenard et de Chuelles, pays producteurs de pommes qui se trouvent au sud de Montargis.- Votre facteur, dit-il, est originaire de ce coin et vous fournira les renseignements nécessaires.Sous l'empire de cette conversation je revenais à ma demeure lorsque la femme du facteur en question déboucha inopinément d'un chemin creux. La factrice était à bicyclette, moi aussi, de sorte que, pour nous manquer, il suffisait de quelques secondes. Je la mis au courant de ma préoccupation et elle me dit :- Vous avez la main heureuse. Les pommiers de mon pays ont, cette année, plus de fruits que de feuilles. Et, précisément, mon mari y part en congé demain matin.

Qui pourra expliquer logiquement cette accumulation, dans les mêmes vingt-quatre heures, de coïncidences aussi invraisemblables?1 : course au village ; 2 : visite chez le menuisier; 3 : idée du pays du facteur; 4 : rencontre de la factrice; 5 : fécondité des pommiers de sa région; 6 : départ imminent du facteur en vacances.Pour nous, nous préférons renoncer à toute explication raisonnable et laisser notre cœur s'emplir de reconnaissance. Non seulement nous eûmes à domicile, pour un prix modéré, toutes les pommes à conserver que nous désirions (et en juin de cette année il nous en restait quelques-unes), mais encore notre demande en provoqua plusieurs autres, si bien qu'il fut possible d'approvisionner nos voisins et nos amis.

Ce n'est pas pour notre usage que nous avons usé nos pneus de bicyclettes. La machine qui servait à conduire le ravitaillement d'autrui à la gare y perdit sa chambre à air. Pourtant, en pleine pénurie, quand nul n'osait penser à renouveler la chambre usée, un réparateur, sollicité d'y mettre une pièce, la remplaça par une neuve de son propre chef.

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UN MIRACLE PAR JOUR

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Comment pourrait-on croire à la générosité spontanée d'un inconnu? N'est-ce pas, une fois de plus, la même Main invisible qui saisit harmonieusement n'importe quel intermédiaire et n'importe quel prétexte pour nous seconder?

Naguère la laine était pour rien et il sortait d'ici, bénévolement, des tricots, des bas, des chaussettes, des écharpes, des brassières pour tout le monde. Les soldats et les enfants de notre connaissance en ont été pourvus largement. Comment le dénuement eut-il succédé à cette profusion sans démentir les lois de l'abondance?La période de famine lainière a sévi cependant pour tout le monde, excepté pour nous. La laine nous est venue de toutes parts, sous forme naturelle ou rénovée. Nous n'avons pas eu besoin d'acheter de mouton comme tant d'autres. Et nous pouvons continuer à travailler pour autrui par un privilège spécial du Grand Lainier.

C'est sur les modes les plus divers que l'abondance se manifeste. Et l'intervention Invisible emprunte des moyens inattendus.Le poste récepteur de la maison ayant besoin d'être réparé, un dépanneur maladroit l'amputa de son dispositif de sélectivité, sous prétexte que cette partie de l'appareil était la plus délicate et amènerait, par la suite, de nouveaux et fréquents ennuis.J'eus beau, par la suite, tourner le bouton spécial, au point de sélectivité maximale l'audition était complètement abolie et je déplorais tout bas l'initiative de l'ouvrier. Je n'en persistai pas moins, machinalement, à rechercher une sélectivité plus poussée lorsque deux ondes entraient en conflit. Or, il se produisit ceci que bien des gens se refuseront à croire: une faible audition s'amorça au moyen du bouton mort. J'insistai. L'audition s'amplifia. J'y mis ma foi tout entière. Et il arriva, à force d'usage, que le récepteur retrouva une partie de son ancienne sélectivité. Celle-ci n'est pas aussi poussée qu'auparavant, mais elle est efficace et fort nette. Et je ne doute pas qu'avec de la persévérance elle ne se rapproche peu à peu de la normale.

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

Un technicien radio trouvera sans doute à ce fait une explication objective. Quant à moi, l'interprétation subjective me suffit.

En pleine crise de répartition (plus que de production), la terre se répand pour nous en bienfaits sans nombre. Plus on cueille de fruits et de légumes, plus il en pousse et nous écoulons notre tropplein dans les poches de l'amitié. Les graines manquant, de tous côtés nous sont venues les semences nécessaires. Jamais, à aucune époque de liberté, nous n'eûmes autant de graines qu'à présent.Les animaux de basse-cour vivent et se reproduisent dans des conditions d'hygiène et de liberté admirables. Les portées dépassent la moyenne. Nos cases d'éleveurs sont pleines, nous qui ne mangeons pas nos animaux. Et c'est là que j'ai constaté ce phénomène spécial de l'abondance. L'abondance force les hommes à produire de plus en plus de vie. Et la vie devient alors de plus en plus abondante, selon la parole de Jésus.

Tout le monde s'est plaint de n'avoir plus de matière première ni d'objets manufacturés. Ici, il a suffit de monter dans les greniers où le Partenaire invisible a rassemblé les reliques de trois ménages. Malles, caisses, paniers sont générateurs de trouvailles et de trésors dédaignés.Les restes des anciennes prodigalités constituent la meilleure épargne. Tout sert. Tout est utile. Tout est utilisé.

Quand ma fille Françoise de sept ans attendait le père Noël, sa joie était indescriptible. Plus tard, elle refusa de se laisser déposséder de ses rêves et persista, malgré le témoignage de ses sens, à croire dans la céleste intervention. Puis, quand ses douze ans furent venus et que le scénario traditionnel lui parut définitivement impossible, elle se substitua d'elle-même à la Providence et assuma le rôle divin.

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UN MIRACLE PAR JOUR

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Ne pouvant plus recevoir directement de Noël, elle se fit Noël à son tour et, de réceptrice, distributrice. Deux mois durant, elle consacra ses loisirs, ses veilles et même (Dieu me pardonne!) une partie de ses études, à confectionner de ses mains tous les accessoires d'un arbre de Noël. Ce qui put entrer de soins, de temps, d'ingéniosité, d'amour dans cette préparation est vraiment incroyable. Ses ressources et celles de son entourage furent mises à contribution. Les jouets s'acquirent un à un au moyen de ses économies personnelles. Et, comme le surplus entraînait encore quelques dépenses, elle demanda que cet arbre fût considéré comme son cadeau de jour de l'an.De fait, jamais présent ne causa tant de plaisir à notre fille. Celuici fut productif de bonheur durant toute la période de préparation.Et, le jour venu, ses petits invités lui apportèrent les gerbes de leurs sourires. Je suis sûr que dans la vie de Françoise, c'est là son plus bel arbre de Noël.Axiome : on ne peut avoir la joie de l'abondance que si on a l'abondance de la joie.

Je n'en finirais pas si je voulais tout rappeler de cette perspicacité obstinée de notre abondance. Vêtements, provisions. moyens de chauffage nous furent, en toutes saisons, libéralement prodigués.Tout vint, tout vient exactement à point, dans la juste limite où il le faut pour que nos besoins soient couverts et qu'il en reste encore pour d'autres.Le temps de guerre lui-même est productif de continuels enseignements. Des époques, considérées par le reste des hommes comme des moments de servitude, sont libératoires pour ceux qui ne visent qu'à l'abondance en esprit. La contrainte, au lieu de la resserrer, dilate la véritable abondance et celle-ci se répand en cent ruisseaux imprévus.

Il n'y a d'impossibilité à trouver que si l'on ne cherche pas, d'impossibilité à recevoir que si l'on ne demande pas.Tout est promis, tout est permis à celui qui a l'âme ouverte. Les mains tendues sont aussi des mains offertes. Pour recueillir les dons de la Providence il faut lui présenter le plateau de la Foi.

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CHAPITRE XI

L'accès au monde spirituel

Arrivé à ce point de votre recherche vous êtes à la croisée des chemins. D'une part s'offre à vous la possession matérielle des biens, donc de la forme ou de l'apparence - illusoire et précaire - que les circonstances extérieures peuvent vous faire perdre et qu'un autre possesseur matériel peut vous enlever. C'est peutêtre ce genre de possession que vous poursuiviez jusqu'à présent, parce qu'il est visible et tangible, c'est-à-dire parce qu'il tombe sous vos sens.

D'autre part se présente à vous la possession spirituelle des biens, donc de la réalité de l'univers, puisque c'est la seule possession qui demeure, parce qu'elle est basée sur l'Esprit, en dehors du témoignage des sens.

1. Ne vous laissez pas abuser par vos sens

Ne croyez pas que vos sens constituent un moyen de contrôle irrécusable. Rien que leur traduction des objets diffère d'un homme à l'autre, et même d'un instant à l'autre chez le même individu. Un daltonien ne voit pas les mêmes couleurs qu'un non-daltonien. Un sourd juge autrement qu'un auditif. Un homme bien portant n'a pas le même goût ni le même odorat qu'un malade. Un pessimiste n'a pas la même vision d'un paysage qu'un optimiste. Le sage n'a pàs du monde la même opinion que le fou.

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

Vos sensations physiques n'ont rien d'absolu et sont le résultat d'une interprétation réflexe dont vous ne vous apercevez même plus.Tout le fonctionnement de votre corps relève d'un véritable automatisme. Et les ascètes hindous ne lui échappent qu'en soumettant cet automatisme à un contrôle spirituel. C'est parce que certains sont capables d'agir, par les plans supérieurs, sur leurs organes physiques que leurs organes physiques les aident à gagner les plans supérieurs.

Dès lors, pourquoi ne pas entraîner aussi votre esprit à interpréteries phénomènes en dehors du monde sensible? Non seulement vous ne seriez plus abusé, mais encore vous prendriez contact d'une manière durable avec la texture authentique de l'Univers.

Mais comment, direz-vous, puis-je posséder les biens spirituellement? En développant par l'exercice quotidien votre faculté de préhension spirituelle. Pour cela, exercez-vous sans arrêt à posséder par la pensée tout ce qui gravite autour de vous.

2. Posséder, c'est comprendre

Posséder, ce n'est pas prendre, mais comprendre. Cum prehendere, c'est prendre en association. La possession par compréhension est une assimilation, une digestion spirituelle. Celui qui n'a étreint une femme, un enfant, un père que sur son sein et dans ses bras, ne les a jamais possédés. Père, femme, enfant peuvent vous être ravis par la mésentente ou la maladie. La mère qui possède spirituellement son fils ne peut pas le perdre. Même mort physiquement, celui-ci continuera de vivre dans son esprit.

Tout ce que tentent en vain de posséder vos sens peut être possédé efficacement par l'esprit. En revanche, vos sens sont impuissants, même provisoirement, à vous mettre en possession des choses spirituelles.

Essayez de posséder avec vos sens ou avec des instruments matériels la joie, la paix, le courage, l'enthousiasme, l'espérance!Cela est physiquement impossible, tandis que la possession des biens - même matériels - par l'esprit s'effectue aisément.

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L'ACCÈS AU MONDE SPIRITUEL

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En pensée, il vous est loisible de posséder tout ce que vous désirez ou trouvez à votre gré: un paysage, une maison, une ville, un être humain, un animal, une atmosphère, une étoile. Et rien, ni personne ne peuvent vous exproprier de vos possessions par l'esprit.

3. Communiez avec l'univers

Supposons que vous passiez sur un chemin, en été, avant l'orage. Vous pouvez, comme vos semblables, précipiter votre marche et fuir les événements. Dans cette conjoncture, tout ce qui vous entoure vous aura échappé, vous aurez laissé couler entre vos doigts le sel mouvant de la vie et, seule la menace atmosphérique aura accaparé votre attention. Sous prétexte de tout mettre à l'abri, vous aurez tout mis sous le boisseau. Vous êtes le mauvais marchand de votre promenade. Une fois de plus, les choses, les événements et la partie inférieure de vous-même vous auront vaincu.

Au lieu d'adopter cette attitude de fuite et d'incompréhension, ouvrez-vous à la pleine compréhension des choses. Faites confiance à la nature, à l'orage, à votre comportement. Les hirondelles volent bas, savourez les crochets hardis des hirondelles. Les foins embaument, gorgez-vous de l'odeur des foins. Un grillon perce l'air de son petit cri, laissez-vous aller à la même joie que l'insecte. Un souffle d'air passe sur votre tête: dégustez-en la force ou la douceur.

Croyez-moi, il y a dans tout ce qui vous entoure des trésors de joie, d'amabilité, de charme. Donnez-vous seulement la peine de les extraire et ils sont à vous.

Des légions de végétaux, d'animaux, de minéraux, de gaz, de fluides, de corps célestes vous environnent qui n'attendent que votre attention et votre intérêt pour être d'accord avec vous. Des êtres humains sont répandus partout à la surface de la terre dont le cœur est, comme le vôtre, plein d'amitié sans emploi.

Essayez de communier avec tout cet univers animé, car même les minéraux, même les événements, même les phénomènes ont une âme, c'est-à-dire une vie et vous pénétrerez peu à peu dans

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

un royaume enchanté. Quand je m'ennuie dans le pays des sens, je déploie mes ailes divines et, d'un seul coup, je me soustrais aux misères de la pesanteur. Assis ou étendu n'importe où, je transpose, j'idéalise toutes choses et, pendant que mon corps s'apaise, mon esprit vole dans l'univers.

Cela vous apparaîtra d'abord comme un jeu. Faites-en une gymnastique obstinée. Si vous passiez à pratiquer cette méthode le quart du temps que vous consacrez aux exercices corporels, vous acquerriez une faculté d'évasion hors de l'univers sans âme qui ferait de vous un des princes de l'Univers animé.

4. Les ressorts de l'émerveillement

Il n'y a pas une action de l'homme et pas une manifestation de la nature qui ne soit gorgée d'un suc délicieux. Les incidents les plus vulgaires, les plus coutumiers sont riches de sens. Aucun instant du jeu de la vie n'est inutile ni ridicule.Si vous y appliquez votre imagination, cette projection supérieure de l'esprit, vous transposez le geste banal. S'asseoir, se lever, marcher, cueillir une branche, boire au ruisseau peuvent être, si vous le voulez, promus au rang d'actions magnifiques. Il suffit pour cela de vous refaire une âme de petit enfant.Souvenez-vous, lorsque vous aviez 7 ans, de ce que votre imagination faisait des moindres choses: un crayon neuf, un cahier rouge devenaient la source de bonheurs inouïs. Vous en jouissiez non pas tant par la couleur, l'odeur, le goOt, la forme que par votre imagination toute-puissante qui transfigurait d'emblée et la matière et l'objet.

Cette faculté créatrice de votre imagination s'est peu à peu émoussée. Le passage à l'âge adulte a détendu les ressorts de l'émerveillement. A mesure que diminuait la force de votre imagination, vous étiez contraint d'accroître la dimension des objets et le volume de matière. Puis il vous a fallu des sujets de moins en moins habituels, de plus en plus rares pour émouvoir cette même imagination. Or matière et objet n'avaient pas varié par rapport à eux. Par rapport à vous, ils n'étaient pourtant plus les mêmes. La grande cour,

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L'ACCÈS AU MONDE SPIRITUEL

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le grand poirier de votre enfance ne sont ou ne seront, aux yeux de votre vieillesse, qu'une petite cour et un petit poirier.y a-t-il au monde une chose qui soit exactement la même pour deux hommes? Autant d'hommes, autant de choses, c'est-à-dire d'aspects différents. Pour l'affamé, un morceau de pain représente une nourriture quasi divine. Pour le rassasié, c'est presque un objet de répulsion.

5. La faculté d'émotion

L'Imagination que vous traitiez légèrement, parce qu'elle est l'apanage des enfants, des inventeurs, des poètes, n'est autre chose que l'expression la plus puissante de la personne humaine:la faculté de s'émouvoir. Les esprits à courte vue ont pu croire que la domination mondiale de l'homme était due à ses mains et à son cerveau, c'est-à-dire à son adresse digitale et à son intelligence raisonnante, alors que cette supériorité est fille de sa possibilité d'émotion.C'est parce qu'il est capable de s'émouvoir que l'homme commande au minéral, au végétal et à l'animal. Et l'homme peut réellement mouvoir le monde au moyen de sa faculté de s'émouvoir. Or, l'imagination peut être provoquée (comme l'appétit, cette imagination de l'estomac). Mais la plupart des hommes d'imagination sont emportés par celle-ci, ainsi que le cavalier novice par un cheval indompté.

Apprenez à dresser votre imagination et celle-ci vous conduira où vous le voudrez, y compris les régions dites inaccessibles.

6. Développez votre richesse imaginative

C'est seulement à présent que je m'aperçois que ma vie a commencé par la véritable abondance et que j'étais, sur ce plan, parmi les plus opulents. Seulement je l'ignorais, parce que autour de moi l'atmosphère familiale m'orientait vers les fausses richesses et que

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mes éducateurs scolaires contrariaient mon aptitude naturelle à l'évasion.Comme tant d'autres - comme vous peut-être - j'étais à chaque instant dans ce que le professeur appelait « la lune », c'est-àdire que je m'échappais, sans m'en apercevoir, du monde objectif.Mais les défenseurs de l'apparence me ramenaient brutalement à « leur réalité », autrement dit à leur prison et à leurs chaînes, et me forgeaient l'armure pesante dont certains ne se débarrassent jamais plus.

Tout enfant a la même faculté de libération intérieure. Seules les possibilités diffèrent, suivant la naissance de l'imagination. J'étais certes l'un des plus doués pour ces voyages ultra-planétaires car, bien loin de me cantonner dans la lune comme le prétendait mon entourage, je pouvais bondir par-dessus les astres et atteindre le monde archangélique et divin.

Mon don de préhension intérieure était parfois ineffable et j'enrichissais incroyablement le thème le plus grossier. Durant les études de l'été, un piano lointain m'apportait des bruits de gammes. Sur ce canevas indigent mon lyrisme orchestrait des chœurs somptueux.

Les mélomanes dédaignent l'inclination de l'homme des rues pour l'accordéon qu'ils jugent un instrument vulgaire. C'est précisément parce que le peuple a une grande qualité d'émotion, donc de richesse imaginative, qu'il est capable de déchaîner en lui avec si peu de chose le tumulte intérieur. Faute de cela, l'amateur<< averti» doit compenser son indigence émotionnelle par l'audition d'œuvrelitoujours plus savantes et plus neuves, seules capables de le faire vibrer. De même en littérature, en peinture, en sport, en couture, en confiserie, en cuisine, le peuple, à cause de son imagination toutepuissante, vibre pour un rien.

Ainsi, doué du même incomparable appétit de jouissances subjectives, j'édifiais sur les notes de l'orgue de Barbarie des cathédrales d'émotion. Plus tard, alors que le sommeil était long à venir, je déclenchais en moi des orchestres invisibles et, pour moi seul, j'allumais à même mon âme d'immenses brasiers musicaux. Et cette création spontanée de mon esprit était si effective, si réelle, qu'au-delà d'une certaine limite j'étais hanté jusqu'à l'aube par mes accords intérieurs.

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L'ACCÈS AU MONDE SPIRITUEL 7. Entrez dans le nlonde de l'imaginaire

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L'éducation sentimentale n'a pour but que d'endormir ces dons intuitifs, de les refouler, de les emprisonner dans la geôle objective et de restreindre l'homme, ce géant inconscient de sa propre stature, aux dimensions d'un monde incompréhensif.C'est donc tout le travail de longues générations pliées aux ordres de leur sens que vous avez à dissiper et à détruire avant de retrouver, sous la peinture traditionnelle, l'homme véritable que vous étiez.

Cette réaction ou plutôt cette conversion (car il s'agit bien d'un demi-tour sur vous-même) vous semblera difficile alors qu'elle ne l'est pas en réalité. Un seul voyage effectué de bonne foi, dans ce que les gens de l'apparence appellent ironiquement le monde imaginaire, vous ouvrira de telles perspectives que vous voudrez le renouveler. Plus vous excursionnerez dans le pays merveilleux, plus vous serez enclin à le considérer comme le seul véritable et moins aussi vous reconnaîtrez pour valable le territoire des sens.

Toutefois, comme vous êtes lié provisoirement au temporel par votre organisme cellulaire, vous prendrez peu à peu l'habitude de renverser l'ordre acquis. Vous cherchiez à pénétrer le spirituel à travers le monde sensible. Vous chercherez à pénétrer le sensible à travers le monde spirituel. Alors vous comprendrez que l'univers d'en bas n'a aucun pouvoir sur l'univers d'en haut, mais que l'univers supérieur a sur l'univers inférieur la toute-puissance, et que même sur le plan des possibilités matérielles tout vous est pratiquement permis.

Ainsi s'explique le grand miracle des noces de Cana, la multiplication des pains et celle du vin dans les outres, par quoi Jésus mit en évidence le phénomène d'agglomération.

Si le Christ avait voulu multiplier la matière destinée à rassasier plusieurs milliers de personnes, nul pouvoir sensible ne lui en eût donné la possibilité. Jésus se contenta de passer dans les « coulisses spirituelles» de la vie et, sur le plan invisible, créa l'abondance chez ses auditeurs. Nourris dans le monde subjectif, ceux-ci se trouvèrent rassasiés dans le monde objectif et firent, sans s'en aperce-

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voir, la transposition désirée. La foule avait multiplié les pains en elle-même et Jésus n'avait fait que déclencher le pouvoir intérieur des « miraculés ».

8. Abondance du bien et abondance du mal

Si vous doutez du pouvoir de l'imagination constructrice, renversez un instant le problème et voyez combien la même force crée facilement l'abondance du mal.Il est encore plus facile d'obtenir l'abondance du mal que l'abondance du bien, de même qu'il est moins aisé de gravir une côte que de la descendre. Les lois de la pesanteur s'exercent aussi bien dans les parties mentales que dans les parties corporelles et, tandis que votre chemin est d'aller de l'état cellulaire à l'état gazeux, puis fluidique, puis éthéré, puis animique, les forces obscures de densité tendent à vous éloigner du subtil.

Pour peu que vous vous laissiez aller, vous créerez aisément autour de vous le doute, l'envie, la haine, la tristesse, la colère et, par suite, la douleur, la maladie, la guerre, la pauvreté. C'est précisément à cause de cette facilité d'imaginer le mal que l'humanité déchaîne en elle et autour d'elle tant d'inimitiés, de fléaux, de catastrophes, d'impuissances, alors qu'elle a, par la même imagination, le pouvoir de s'imbiber et de s'environner de bonté, d'opulence, de santé, de bonheur et d'amour (1).La multiplication des pains est donc un miracle à double sens, un prodige à deux tranchants et permet, selon votre force de représentation et votre état d'âme, de faire proliférer en vous et autour de vous les réalités du Bien ou les fantômes du Mal.

1. Voir, du même auteur: Comment on soulève les montagnes (Éditions Danglesl.

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CHAPITRE XII

Le secret de l'abondance

L'abondance spirituelle et, par conséquent, l'abondance matérielle qui en découle, ne sont durables qu'à une condition, mais essentielle, c'est que celui qui en bénéficie soit affranchi d'égoïsme et d'intérêt personnel.Entendez-moi bien. Il ne vous est pas défendu de penser à vous ni aux vôtres, mais vous ne devez considérer votre propre satisfaction que comme l'accessoire et non comme le principal. En d'autres termes, il vous est interdit de ne rechercher l'abondance que pour vous, sans chercher à en faire profiter les autres, ou en n'attribuant que les miettes de votre abondance à autrui. Votre devoir strict est de désirer l'abondance d'abord pour en faire bénéficier le reste du monde. Il en restera encore pour vous plus que vous ne pouvez en utiliser.

Cela ne contredit point ce que je vous ai dit plus haut de l'abondance personnelle. En effet, l'abondance est strictement individuelle en ce sens que nul ne peut l'obtenir qu'à travers soi.

1. La loi du Canal

On n'acquiert l'abondance et on ne la conserve que si on est comme un canal ouvert à chaque extrémité.

Effectivement tout est là et cette notion pourrait être considérée comme la clé de voûte, le motif central de l'abondance. On n'a droit

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d.Üance, on ne peut attirer à soi l'abondance, on ne garde ..1bondance que si on en est, exclusivement et continuellement, le canal.

Vous connaissez le fonctionnement d'une distribution d'eau.Celle-ci est basée sur la présence d'une canalisation alimentée par un réservoir supérieur et terminée par un robinet. Si l'on n'ouvre pas le robinet, c'est la même eau qui surit dans le tuyau et celui-ci devient le lieu de dépôt de tous les déchets liquides.Si l'on ouvre le robinet à moitié, les impuretés s'écoulent mais il ne vient, dans le même temps, que la moitié du liquide accumulé en haut. Si l'on ouvre le robinet en grand, la canalisation est parcourue en entier par l'eau neuve. Cette dernière se renouvelle sans cesse. Plus on en tire, plus il en vient.L'ampleur du flot dépend évidemment aussi de la section du canal. Et le volume liquide est proportionné au diamètre. Mais qu'importe d'être grand ou petit si l'on a toujours (sous pression et à plein écoulement) le débit maximum!

2. Nous sommes des intermédiaires

Ainsi devons-nous être des canaux, c'est-à-dire des intermé(Haires, uniquement chargés de recevoir la Vie et de la transmettre, avec le seul mais immense bénéfice d'être parcouru par le Divin.Nous ne pouvons être que des bureaux de distribution, de répartition, des gares de transit où les marchandises passent d'un réseau à l'autre, des lieux d'échange spirituel et temporel.La Grande Source coule sans arrêt et l'abondance en jaillit à flots intarissables. Si nous ne l'utilisons pas, elle est perdue pour nous, mais non pour le Reste. Si nous l'utilisons, elle est gagnée pour nous, sans que le Reste en perde une parcelle, puisque nous ne sommes que le canal.

Souvenez-vous bien que plus votre appel, votre succion seront puissants en direction de la source, plus l'eau viendra abondante à travers vous à condition qu'après avoir été parcouru, vous restituiez cette eau au circuit de vie sans retenir, épargner ni économiser.

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LE SECRET DE L'ABONDANCE 3. Une sainte prodigalité

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L'abondance est une sainte prodigalité qui ne s'accommode ni des réserves ni de l'épargne. Amasser de l'abondance au détriment du circuit est un jeu de dupe et laisse le néant entre vos mains. Tout ce qui vit et tout ce qui est se conforme à la loi du Canal qui est la loi des êtres et de la Vie.Votre propre respiration est un échange perpétuel. Essayez d'économiser l'air aspiré. Vos poumons, insuffisamment irrigués, connaîtront la maladie. Tentez de conserver en entier l'air reçu et l'asphyxie surviendra.L'arbre prend la vie par un bout et la restitue par l'autre. Les sources naissent des pluies, la mer prend l'eau des fleuves et les nuages pompent la mer. Tout est circuit et circulation: votre sang, les astres, les saisons, l'histoire. Ce qui arrête ou gêne cette circulation est un obstacle qu'élimine l'évolution.

C'est parce que l'homme a été habitué à l'idée d'épargner, d'amasser, de mettre de côté, d'instituer des réserves, qu'il connaît les pénuries, les famines, les privations. L'épargne est un manque de foi dans le Divin. L'avarice est un détournement de la richesse collective ; l'avare en est puni par son avarice même puisqu'il vit dans le dénuement. Seul, le prodigue a raison, s'il ne dissipe que sa propre part et, l'éparpillant, la renouvelle. Ce qu'il jette par les fenêtres rentre par la porte, sans même qu'il y prenne part. Jésus, François d'Assise, le curé d'Ars ont été de grands prodigues; nul ne fut aussi riche qu'eux.

La nature vous donne l'exemple des prodigalités. Elle ne mesure ni ses semences ni ses richesses. Elle peut gaspiller ses trésors puisque rien n'en est jamais perdu.

4. Servir l'Intelligence supérieure

Si ce qui précède ne vous semble pas assez clair, laissez-moi vous proposer un exemple.Jadis, quand je n'étais hanté que de préoccupations littéraires, écrire un livre représentait pour moi un immense labeur. J'y pen-

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sais durant de longs mois, après la fastidieuse recherche d'un sujet qui ne fût ni impossible ni banal. Je dressais des plans compliqués qui se disloquaient en route. Puis j'écrivais laborieusement, page à page, chapitre par chapitre, sans cesse en quête d'effets verbaux.J'aimais moins ma tâche que le menu prestige qui en découlait. Et comme une femme coquette se plie aux disciplines les plus cruelles je me contraignais à effectuer mon dur pensum. A ce moment, je ne travaillais que pour moi et j'ignorais l'abondance.

Aujourd'hui je connais l'abondance parce que je ne travaille plus pour moi. Je me suis mis corps et âme à la disposition du Partenaire et, de jour et de nuit, mon âme et mes oreilles lui sont ouvertes. Je n'ai plus, depuis longtemps, l'intention d'être loué et admiré et je suis tout prêt, si cela m'est demandé, à faire disparaître de mes livres ma signature, pourvu que se propage un peu plus la lumière de l'Esprit.J'ai renoncé, depuis des années, à fournir quelque chose de mon cru. Ce que j'écris n'est pour moi qu'une traduction, une interprétation de la langue informulée. Et je sais que ce n'est pas pour mes mérites mais uniquement à cause de ma faculté de présentation en langage simple que l'Intelligence supérieure m'a choisi.Je ne suis pas autre chose qu'un secrétaire fidèle, un commissionnaire, un intermédiaire, un porte-plume. Et ce titre de porteplume m'est cher parce qu'il résume ma bonne foi et ma bonne volonté, mon désir éperdu de servir, sans autre salaire que ce servage, ma récompense et mon but.

5. L'abondance d'esprit

Je suis « à la disposition ». Je n'ai pas de volonté propre. Mon intelligence est tendue dans la direction de l'Esprit. Intuition, cerveau et sens, tout en moi est sur pied d'alerte pour comprendre et interpréter le Verbe inconnu. Mon existence est un dialogue muet mais constant entre le vivant et la Vie. Je reçois et transmets les communications comme un standard ignoré.Aussi, désormais, rien ne m'est plus doux et plus simple que d'écrire. Je n'ai pas à rechercher des sujets: ils se pressent pour

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venir à moi. Leur foule est si grande que je n'aurai jamais le temps de les traiter tous, eussé-je quarante-huit heures par journée et la somme de plusieurs vies. Je ne dresse plus de plans. Ceux-ci me parviennent tout faits. Je n'ai plus à porter mes livres en moi, ce sont mes livres qui me portent. J'attends chaque chapitre après l'autre, avec la curiosité d'un lecteur. Parfois cet effacement est tel que je me demande ce que ma pensée va dire en présence d'un gros obstacle. Mais l'obstacle n'existe pas devant le Partenaire. Tout pour moi est résolu d'avance et c'est pourquoi je pose avec confiance mon stylo sur le papier.

Dans le temps où papier et éditeurs étaient à la disposition de n'importe qui, j'avais les plus grandes peines à faire paraître mes ouvrages. Par la suite, sous l'Occupation, alors que la matière première était introuvable et que de grands auteurs se heurtaient à mille difficultés, je n'eus que l'embarras de choisir.Une fois de plus le Partenaire invisible me précédait et les portes les plus fermées s'ouvraient devant moi, toutes seules.

Il n'est pas de jour où je ne sois émerveillé de cette forme de l'abondance. Aucune de mes pensées ne m'appartient; aucune ne reste en moi. Je prends les biens spirituels qui me sont offerts et je les dispense au fur et à mesure, avec la prodigalité d'un homme qui tire sur l'inépuisable Banquier.

Jamais je n'ai connu pareille abondance d'esprit de même que je n'ai jamais enregistré une telle abondance matérielle. Je ressemble à une rivière en crue qui prend à l'amont et distribue à l'aval.Cette crue ne finit jamais. Elle croît et CROÎT sans trêve et l'apport Divin circule en moi comme une eau heureuse, chargée de vivantes alluvions.

6. Un rendement de cent pour un

On dira peut-être que ce cas d'auteur est spécial et chevauche la matière imprécise qui sépare la matière et l'Esprit. Aussi proposeraije un autre aspect de l'expérience du Canal plus proche de la « réalité » sensible.

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Dans l'année où j'écris ces lignes, nous avons entrepris de ravitailler parents et amis de la cité, non pas occasionnellement, mais avec une périodicité régulière. En son plein, cette aide s'est étendue à treize familles comprenant trente-cinq personnes, au cœur d'un hiver rigoureux. Nos chemins ruraux étaient défoncés, parfois couverts de verglas ou de neige. Par tous les temps, sous le gel et la pluie, les transports de colis à la gare, distante de trois kilomètres, furent assurés. Nous n'avons mesuré ni le temps ni la peine.Tout ce que nous achetions nous-mêmes était facturé au prix d'achat.Ce que produisaient nos jardins n'était pas compté dans la dépense. Bicyclettes et gens, au surplus, étaient à la disposition de tous.Selon la logique commerciale, une telle méthode ne se défend pas. L'insensé qui procéderait de la sorte semblerait voué à la faillite.

Selon la loi du Canal, le bénéfice d'une telle attitude est de cflnt pour un. Plus nous envoyons de choses, plus il nous en arrive. Les ressources naturelles affluent littéralement à nous. L'abondance nous submerge de ses eaux vives et fécondantes. Les potagers et les vergers sont nos alliés. Le ciel, la terre, l'eau, le vent sont d'inépuisables bienfaiteurs.

Notre prodigalité s'est étendue à l'entour de nous. Nous faisons en sorte que nul ne sorte de la maison les mains vides. En contrepartie les dons et les concours pleuvent sur nous. Tout se coalise pour nous nourrir, nous abreuver, nous vêtir, nous aider. Nous nageons véritablement dans l'abondance intégrale, au moment où tant d'hommes souffrent de restrictions. Les biens spirituels et temporels nous sont dispensés avec une telle variété et une telle persistance que nous avons au-delà de nos possibilités d'absorption.

Il nous faut trier, choisir, écrémer cette extraordinaire félicité spirituelle et temporelle qui ne repose sur aucun procédé normal, sur aucun raisonnement admis.Car, pendant les deux années 1940 et 1941, nous avons manqué d'argent (ce soi-disant « nerf indispensable de la vie Al) et, en dépit de cette indigence monétaire, nous avons vu croître, en nous et autour de nous, l'abondance qui suffit à tout. Pas seulement l'abondance des fruits et des ressources, mais l'abondance mentale, l'abondance de la paix et l'abondance du cœur.

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Nous ne connaissons aucun ennemi, aucune catastrophe, aucun obstacle. Nous sommes, au milieu des événements humains et sidéraux, comme un îlot privilégié. Notre abondance enfin est contagieuse et virulente . Tout ce qui nous approche devient prospère . Tout ce que nous touchons fleurit. C'est le jeu de la Vie.

7. L'abondance délibérée

l'abondance est une super-dimension qui ne peut être atteinte par une de vos dimensions inférieures. Il faut donc mettre en œuvre la partie ultra-dimensionnelle de votre esprit.Votre imagination échappe précisément à toute mesure quantitative et votre bagage sentimental est uniquement qualitatif. C'est la raison pour laquelle vous ne rechercherez pas l'abondance dans la quantité sous peine de n'avoir qu'une fiction d'abondance. C'est le motif pour lequel vous rechercherez l'abondance dans le domaine de la qualité.A mesure qu'on s'écarte du Divin on s'écarte de la qualité pour se diriger vers la quantité. A mesure qu'on se rapproche du Divin on s'éloigne de la quantité pour se diriger vers la qualité.Un repas somptueux n'est, d'ordinaire, qu'un prétexte à la vanité, aux affaires ou à la gourmandise et n'aboutit qu'à la critique, au calcul, à l'indigestion. On est plus dénué en sortant d'une telle table que le chevrier devant son morceau de fromage. Faire d'une promenade, d'une méditation, de l'odeur d'un lis, du goût d'une pomme un chef-d'œuvre sentimental, c'est véritablement entrer de plain-pied dans l'abondance.

Mais pour cela vous avez à refaire, en sens contraire, le chemin que vous avez déjà fait. Il vous faut désapprendre ce que vous aveiâppris depuis l'âge où vous viviez avec les « fées ». le sens du merveilleux - qui n'est que le sens de l'Invisible - était instinctif chez vous parce que, lors de votre naissance, vous sortiez à peine du Réel. Il vous reste à rendre cet instinct conscient, si vous voulez qu'il donne tous ses fruits. Ainsi vous dirigerez votre abondance, car l'abondance délibérée n'est plus à la merci du « hasard ».Ne dites pas: « Je suis trop sceptique ou trop vieux. » Vous faites bien taire vos doutes ou votre état civil pour absorber des remè-

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des et pourtant ceux-ci vous semblent parfois amers. Tandis que le médicament que voici est toute suavité, toute ambroisie. Le meilleur introducteur à l'abondance est le contentement.

8. Le contentement, la richesse des richesses

Réalisez en vous le contentement et vous serez roi de la Vie.Le contentement est la richesse des richesses et se cultive comme les légumes d'un jardin. Vous pouvez obtenir tout le contentement que vous désirez en le semant, en l'arrosant, en le fécondant sans cesse. Celui qui n'a jamais tenté la culture du contentement n'en saura jamais la facilité.

Comme presque tous les hommes, vous avez semé et cultivé le mécontentement et la récolte a été au-delà de vos craintes et de vos espérances. Tout le monde possède, plus ou moins, de la graine de mécontentement. Aussi le mécontentement pousse-t-i1 partout et se resème universellement comme le chiendent et l'ortie. Les voisins en ensemencent votre potager et vous en ensemencez le potager des voisins.

Commencez donc par jeter au feu de la joie toutes vos graines de mécontentement; arrachez ensuite les plants qui lèvent, puis semez, semez sans trève la graine de contentement. Non seulement le contentement étouffera le mécontentement chez vous, mais encore il se répandra chez les autres et, partout où vous irez, sera une atmosphère de contentement.

Qu'est-ce donc au juste que le contentement? C'est la satisfaction, disent les hommes. Et comme en réalité ceux-ci sont impuissants à définir la semence divine, ils déclarent que la satisfaction c'est du contentement. Acceptez donc cette explication, si indigente qu'elle paraisse. Satis factum cela veut dire qu'il est fait assez pour notre bien.

Soyons satisfaits, contents à tout propos, en toute occasion, en tout lieu et à toute heure. Additionnons nos satisfactions; multiplions nos contentements. Bientôt nous parviendrons à l'état très haut de plénitude qui est justement le but que nous poursuivons.

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LE SECRET DE L'ABONDANCE 9 . L'état de plénitude

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L'abondance naturelle est le résultat d'une collaboration confiante et incessante avec le Partenaire. La nature, dans la mesure où elle s'identifie avec la Vie, est soumise au flux et au reflux. Donner et recevoir, action et réaction, tel est le pouls de la Vie. Périodicité des marées, périodicité des sentiments, tel est le rythme naturel et humain. Adaptez-vous à ce rythme, à cette pulsation, par abandon conscient dans le sein de notre mère la Vie et vous parviendrez sans heurt à la plénitude, ce royaume du Ciel.

Que désirez-vous? Être comblé, c'est-à-dire être plein jusqu'a.u faîte. L'état de plénitude consiste à être rempli à ras bord. Jadis un théologien imagina cette comparaison pour les bienheureux. Tous ne sont pas également grands et doués d'un pareil mérite et pourtant tous jouissent d'une totale et parfaite félicité... C'est qu'ils sont pareils à des vases remplis de la liqueur de béatitude. Aucun vase n'est de même contenance: les uns tiennent plus et les autres moins.Mais tous sont également remplis, si bien qu'il ne reste aucune place vide et qu'une seule goutte suffit à faire déborder le plus petit comme le plus grand.Qu'il est facile d'être comblé! Tellement plus que de rester vide.L'abondance est moins encore un état qu'une attitude et cette attitude se prend aisément.

Tout est bien. Tout est beau. Tout est bon. Tout est bienveillant. Tout est heureux. Tout est pur. Tout est simple.Tout est facile.

10. Une journée de béatitude

Vous venez de vous éveiller et votre journée est ouverte comme un cahier devant vous. Vous pouvez y inscrire les lignes noires du chagrin ou les lignes dorées de la joie.Choisissez le parti de la joie et débutez par une action de grâces envers Ce-Qui-Est. Que chaque acte, chaque parole, chaque incident vous soit un prétexte de gratitude. Que la moindre de vos pensées représente u'n élan de confiance en tout et envers'tout.

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

Votre foi en vous-même et dans le reste de l'univers doit être sans fissure. Ne soyez perméable à aucun doute, à aucune plainte.Accueillez ce qui se présente, aimez ce qui se présente, aimez ce qui vient.

L'abondance est actuelle, je vous l'ai dit. Vivez-la donc dans le présent, c'est-à-dire vivez le présent, ce don supérieur que fait le Divin aux hommes et qui coule et se renouvelle intarissablement.Qu'avez-vous besoin d'attendre plus longtemps pour vous procurer l'abondance, vous en saturer, vous en investir? L'abondance s'acquiert d'emblée, d'un seul coup, sur l'heure. Vous fermez les yeux dénué, vous vous réveillez abondant.Pourquoi? Parce que vous vous êtes mis de vous-même en état de grâce.Vous avez chassé de vous tout esprit de critique et vous êtes devenu compréhensif de la vie en tout.

Vos proches, votre entourage, vos amis, vos employeurs, vos employés sont bons. Bon est votre ennemi d'hier, bon l'homme de la rue. Car les uns et les autres ne sont que votre reflet et c'est votre propre sourire qui vous revient du miroir.Vos affaires, vos entreprises, vos projets, vos espoirs sont excellents.Vos repas, vos aliments sont pleins de succulence.Votre travail est efficace et harmonieux.Vos plaisirs, vos distractions sont sans lie.Toute votre journée présente se déroule comme un ruban soyeux qui n'a pas de fin.Vous ne souhaitez pas être plus jeune ni plus vieux, mieux ou moins doté. Vous ne désirez que jouir de l'heure présente et extraire de chaque seconde le maximum de félicité.Votre bienveillance est spontanée en même temps qu'universelle.Vous n'exceptez rien de votre amour.

Je ne vous demande que de faire cet unique essai d'une unique journée d'actions de grâces, mais aussi d'une journée entière de bénédiction.

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LE SECRET DE L'ABONDANCE

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Si vous n'êtes pas capable de vous maintenir pendant quinze à dix-huit heures dans un état d'effusion délibérée, vous ne méritez pas que l'abondance s'engendre dans votre sein. Mais si vous avez le courage de poursuivre sincèrement ce bref noviciat de la Vie divine, vous sentirez les eaux de l'abondance sourdre en vous et se répandre de toutes parts.

Non seulement vous aurez assez pour vous, mais vous aurez trop pour vous. Vous serez à ce point abondant que votre abondance se répandra sur tout ce qui vous entoure. L'abondance naîtra de vos pensées, de vos gestes, de vos paroles, de vos actes, de vos silences même et inondera tout autour de vous.Et le monde sera métamorphosé à vos yeux et vous en acquerrez une telle richesse d'impression, d'expression, une telle opulence de pensée que tout ce que vous toucherez se transformera en trésors.

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CONCLUSION

L'abondance collective et sociale

Les règles de l'abondance individuelle, exposées dans les chapitres précédents, sont aussi les règles de l'abondance collective. Cette dernière ne peut être que la somme des abondances individuelles de même que la misère des peuples est l'addition des misères des individus.J'ai déjà, dans de précédents ouvrages, souligné l'erreur des réformateurs qui, mettant la charrue avant les bœufs, prétendent améliorer l'individu par des mesures générales, alors que c'est le progrès général qui découle de l'amélioration de l'individu.

1. L'individu conditionne la collectivité

Une fois de plus, l'individuel conditionne le social. Sans individu bon, pas de société bonne. Inaugurer un régime social théoriquement idéal pour amener un comportement individuel pratiquement parfait, c'est tourner le dos au problème. Rien d'efficace ni de durable socialement ne peut être obtenu que du perfectionnement individuel.

Beaucoup de mes lecteurs n'ont pas compris ou ont compris imparfaitement, et ont considéré mes conseils de libération spirituelle comme une invitation à s'affranchir des devoirs sociaux. C'est là une fausse interprétation basée sur une lecture superficielle. En effet, la liberté et l'autonomie en esprit ne peuvent être l'apanage que des individus très évolués. Ceux dont l'évolution n'est pas assez avan-

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

cée et qui ne font pas partie de l'élite spirituelle sont promis à tous les servages jusqu'à ce qu'ils soient dégagés de l'égoïsme individuel.Qu'on ne s'y trompe pas! Mon individualisme est celui de la tolérance, de la compréhension, de l'abnégation, de l'élévation, du sacrifice.Le gouvernement de demain sera celui de la qualité et non de la quantité.

2. Les règles de l'abondance sont aussi des lois économiques

En outre, je rappelle que ce qu'on a coutume d'intituler « question sociale» n'est pas, comme on le croit souvent, d'ordre politique, mais d'ordre économique.Or, les lois de l'abondance sont les lois de l'économique. Aucune solution économique d'importance ne peut être obtenue que par l'application du théorème du Canal-à-plein-débit. Les peuples qui veulent recevoir plus qu'ils ne donnent ne connaîtront jamais l'abondance. Les peuples qui donnent plus qu'ils ne reçoivent ont une abondance sans fin.Les règles de l'abondance condamnent expressément ce qui entrave la libre circulation des biens de toules sortes, aussi bien spirituels que matériels. La loi du Canal est basée sur l'échange incessant de toutes choses qui est la caractéristique de la Vie. Dès qu'on met à cet échange des barrières philosophiques, religieuses, politiques, commerciales, on s'oppose à la Vie et, par conséquent, à l'évolution.

Or, tout ce qui tend à freiner ou contrarier l'évolution est usé ou brisé par cette même évolution, principalement à l'époque actuelle, où la violence des réactions économiques est fonction des atteintes de la libre circulation. Monopoles, trusts, accaparements, etc., s'opposent à l'abondance naturelle. Le protectionnisme va directement à l'encontre de la loi du Canal. Mais le libre-échange, tel qu'on l'a compris jusqu'ici, n'est pas davantage conforme à l'évolution, parce qu'il attend de la concurrence universelle ce qui doit être obtenu de l'universelle Alliance et de l'égoïsme universel ce qui doit être obtenu de l'universel Amour.

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L'ABONDANCE COLLECTIVE ET SOCIALE 3. Production et répartition d'abondance

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La preuve de ce que j'avance est facile à administrer et, du seul point de vue matériel, il suffit de considérer la source première de l'abondance objective qui est la production des biens.Nul ne conteste que la production humaine, particulièrement des matières premières et de la nourriture, est de loin supérieure aux besoins, même les plus étendus de toute l'humanité. Cependant l'humanité manque de tout, par endroits et par instants, à cause d'une répartition défectueuse due à l'égoïsme, à l'ignorance et à la mauvaise volonté.Les règles de l'abondance tendent précisément à effectuer cette répartition d'une manière absolument idéale, non au moyen de systèmes (qui s'effondrent les uns après les autres), mais empiriquement, par collaboration désintéressée avec le Divin.

Tout revient donc, une fois de plus, au comportement individuel, seul capable par la progression spirituelle de chacun d'amener l'ère de compréhension économique. Mais comme il n'est pas possible d'incliner d'un seul coup tous les individus d'une nation et toutes les nations de la terre vers l'attitude d'universelle intelligence, c'est à des élites spirituelles spécialement évoluées qu'il appartient d'appliquer les lois de l'abondance vraie dans le monde app<ucnt.

Je ne sais de quoi demain sera fait, mais demain connaîtra l'abondance ou le dénuement des biens terrestres, selon que le monde aura trouvé ou non ses véritables chefs spirituels.

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Table des matières

Avertissement de l'éditeur ............................. 7

Chap. 1 : La vraie abondance et les mirages ....... . . . . 9

1. Quand je tournais le dos à l'abondance ............. 9 2. L'illusion des apparences . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 3. La course aux sensations factices. . . . . . . . . . . . . . . . . . Il 4. Mourir pour renaître ............................ 12 5. Les « impondérables» de l'existence . . . . . . . . . . . . . . . . 13 6. L'expérience à faire ............................. 14 7. L'insatisfaction de la possession. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 8. Désir et assouvissement . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 9. Les vraies richesses sont intérieures . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 10. Bien-être actif et négéltif ......................... 17 11. La richesse s'oppose à l'abondance . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 12. Possession et jouissance ......................... 19 13. L'abondance naît en nous-même .................. 20

Chap. Il : Où se cache l'abondance? .. . . . . . . . . . . . . . . . . 23

1. Comment je découvris l'abondance . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 2. L'erreur du nombre et du volume . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 3. Les états harmonieux ........................... 25 4. Il n'y a pas de monopole des richesses naturelles . . . . . . 265. Les désirs dirigés .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276. Le vrai visage de l'abondance ........... . . . . . . . . . . 27 7. Vrai besoin et faux besoins . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 8. La réforme des goûts et des habitudes . . . . . . . . . . . . . . 29 9. Rendre fertiles les terres incultes ... . . . . . . . . . . . . . . . . 30

Chap. III : Les différentes sortes d'abondance .......... 33

1. Abondance intérieure et abondance extérieure .. . . . . . . 332. L'abondance spirituelle .......................... 34

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

3. L'abondance de vie ....................... . . . . . . 35 4. Vraie et fausses abondances ...................... 36 5. L'abondance de compréhension ................... 37 6. L'abondance de travail .......................... 38 7. L'abondance de jeunesse ........................ 39

Chap. IV : Les 'règles de l'abondance et les obstacles . . . 41

1. Les fausses lois ................................ 41 2. Chance et réussite, les fausses notions . . . . . . . . . . . . . . 43 3. L'abondance vraie est en vous .................... 43 4. Vous dormez sur vos richesses .................... 44 5. Première règle: l'univers n'est rien sans vous . . . . . . . . . 45 6. Deuxième règle: agissez en vous-même. . . . . . . . . . . . . 46 7 . Troisième règle : concevez votre univers . . . . . . . . . . . . . 47 8. Les mauvaises attitudes d'esprit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 9. Vivez au présent ............................... 49 10. La chance et la foi ............................. 51 Il. Éliminez ce qui est négatif . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 12. L'abondance doit être vécue ................ . . . . . . 52

Chap. V : Le jeu de la Vie et l'abondance ... . . . . . . . . . . 55

1. Un jeu de choix ............................... 55 2. Énormité de l'enjeu ............................. 56 3. Vous n'avez pas encore compris l'intérêt de la vie .... . 57 4. La vie n'est pas un jeu de hasard .. . . . . . . . . . . . . . . . . 58 5. Rares sont ceux qui savent jouer le jeu . . . . . . . . . . . . . . 58 6. Jouez toujours gagnant .......................... 59 7. On dirige le hasard ............................. 60 8. L'union contre nature de la logique et du hasard ...... 61 9. Le saut dans l'inconnu .......................... 62 10. Réformez le monde autour de vous ... . . . . . . . . . . . . . 62 Il. Ayez tous les atouts dans votre main . . . . . . . . . . . . . . . 63

Chap. VI : Les bases fondamentales du jeu de la Vie. . . . 65

1. Faillite des systèmes mentaux ..................... 65 2. Comment se soustraire aux sentiments d'impuissanceet d'isolement . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 663. Quel est le secret des hommes forts? . . . . . . . . . . . . . . . 67 4. Les « au-delà Il de vous-même .... . . . . . . . . . . . . . . . . 68 5. Le Je immortel et le Moi mortel ... . . . . . . . . . . . . . . . . 69 6. Le Je est la carte maîtresse du jeu ........... . . . . . . 70 7 . Vos possibilités sont sans limites ... . . . . . . . . . . . . . . . . 71 8. Délivrez-vous de vos chaines . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71

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TABLE DES MATIÈRES 155

9. Le Protecteur invisible ........................... 72 10. L'union avec le Divin ........................... 73 11. La source du succès ............................ 74

Chap. VII : Les règles du Jeu ........................ 77

1. Pourquoi faut-il être intelligent? ................... 78 al Il y a intelligence et intelligence ................. 78 bl Intelligence logique et intelligence sensible ......... 79 2. Pourquoi il faut être courageux .... . . . . . . . . . . . . . . . . 80 al Vous avez l'initiative .......................... 81 bl Intéressez-vous au jeu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 3. Pourquoi il faut être désintéressé .. . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 al Vous devez jouer cartes sur table ..... . . . . . . . . . . . 83 bl Jouer « avec" et non « contre» ................ 84 cI Êtes-vous disposé à payer le prix? . . . . . . . . . . . . . . . 85 4. A quoi s'applique la partie? ...................... 86 5. Votre bonheur est l'enjeu de la partie . . . . . . . . . . . . . . . 88 6. A qui de jouer? ............................... 897. La clé d'or . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 908. Vous jouez depuis votre naissance sans le savoir . . . .. . 91

Chap. VIII : Les différentes phases du jeu. . . . . . . . . . . . . . 93

1. Importance éducative de l'échec ................... 94 2. La mauvaise carte de l'amour-propre ............... 95 3. C'est un jeu d'équipe ........................... 96 4. L'habileté vient en jouant ........................ 97 5. Jouez du matin au soir et du soir au matin ...... . . . . 98 6. Vous détenez vous-même la clé de l'abondance. . . . . . . 99 7. Votre Partenaire inconnu ........................ 100 8. Nécessité de l'accord et nocivité de l'antagonisme ..... 101 9. L'abondance est un apprentissage . . . . . . . . . . . . . . . . .. 102

Chap. IX : L'union avec l'Invisible .................... 105 1. L'universalité du jeu de la Vie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 105 2. Progressez vers la lumière ........................ 106 3. Le but compte moins que le cheminement vers le but .. 107 4. La partie ne finit jamais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 108 5. Communiez avec l'Invisible ....................... 109 al La méditation ............................... 109bl La prière ............................. . . . . .. 1116. Ayez les yeux de l'âme « ouverts» . . . . . . . . . . . . . . . .. 1137. Jouez au moyen du Je, même contre le Moi. . . . . . . .. 114

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LES CLÉS DE L'ABONDANCE

8. Vous n'avez pas besoin d'être un héros ni un génie . . . .9. Vous êtes riche et vous ne le saviez pas. . . . . . . . . . . . .

Chap. X : Un miracle par jour

1. L'apparence et le tangible 2. Quelques exemples vécus

Chap. XI : L'accès au monde spirituel . . . . . . . . . . . . . . . . .

1. Ne vous laissez pas abuser par vos sens ....... . . . . . .2. Posséder, c'est comprendre .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3. Communiez avec J'univers. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4. Les ressorts de l'émerveillement ...................5. La faculté d'émotion ............................6. Développez votre richesse imaginative ..............7. Entrez dans le monde de l'imaginaire ......... . . . . . .8. Abondance du bien et abondance du mal ...........

Chap. XII : Le secret de l'abondance. . . . . . . . . . . . . . . . . .

1. La loi du Canal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2. Nous sommes des intermédiaires ..................3. Une sainte prodigalité ...........................4. Servir l'Intelligence supérieure .....................5. L'abondance d'esprit ............................6. Un rendement de cent pour un ...................7. L'abondance délibérée ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8. Le contentement, la richesse des richesses .... . . . . . . .9. L'état de plénitude .............................10. Une journée de béatitude ........................

Conclusion : L'abondance collective et sociale . . . . . . . . . .

1. L'individu conditionne la collectivité ................2. Les règles de l'abondance sont aussi des lois économiques 3. Production et répartition d'abondance ... . . . . . . . . . . . .

Table des matières ...................................

115 116 119 119 120 129 129 130 131 132 133 133 135 136 137 137 138 139 139 140 141 143 144 145 145 149 149 150 151 153

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Du même auteur, dans la même collection:

Georges BARBARIN L'OPTIMISME CRÉATEUR. Votre devoir d'être heureux.

Format 15 x 21; 160 pages.

Le mot «optimisme» revêt trop souvent un sens péjoratif; certains esprits chagrins le considèrent comme une manifestation de la paresse, de la « simplicité d'esprit» doublée d'une incapacité à faire face à l'âpreté de l'existence. Quelle erreur! Le véritable optimisme, profond et vécu, est une force prodigieuse, une merveilleuse impulsion à aller de l'avant, vers un monde créatif, positif, vers l'épanouissement et le bonheur véritables.Beaucoup perdent leur temps à déplorer le passé, stigmatiser le présent et redouter l'avenir, ce qui constitue le plus sûr chemin pour rendre la vie amère et s'encombrer l'esprit de ran.cœurs. Nulle maladie n'est plus contagieuse que le pessimisme; les enfants élevés dans une telle atmosphère contractent le mal de vivre avant même d'avoir vécu!Or, nous sommes les maîtres de nos sentiments; il ne tient qu'à nous de voir les choses et les êtres sous un éclairage positif et radieux; ce livre pratique est d'ailleurs fait pour cela.Le bonheur se décide et se veut; chacun a le libre choix de cultiver la joie ou la tristesse en son cœur; c'est une convention mentale, un marché que l'on passe avec sol·même.La joie naît de la joie. Souriez, riez, enthousiasmez-vous; illuminez en vous et autour de vous;rayonnez! Le bonheur est partout: dans l'oiseau qui chante, l'enfant qui dort, le bléqullève, le soleil qui luit...Et savez-vous tout ce que l'optimisme peut vous apporter de positif, tant au niveau profes· sionnel, familial ou relationnel que sur le plan de votre santé? L'optimisme a des répercus.sions inimaginables; l'optimisme est créateur. Cultivez la joie en vous et la vie vous sourira, même sur des plans que vous ne soupçonnez pas. Ceux qui vous entourent seront stimulés par votre bonheur, et votre exemple les stimulera pour les entraîner à leur tour vers la )ole de vivre; c'est pourquoi vous avez le devoir d'être heureux! Propulsez·vous vers ces hau.teurs radieuses où vous pourrez respirer la vie à pleins poumons.Un livre non à lire, mals à vivre... pour vivre heureux.

EXTRAIT DE LA TABLE DES MATIÈRES:

1. Il Y a optimisme et optimisme - La vision intérieure - Optimisme inné ou acquis...II. Se vider du pessimisme - Un empoisonnement quotidien· Les citadelles de la peur· La contagion - Les misères consenties...III. Vivez dans l'optimisme - Les rois de la vie· Agir sur le monde invisible· Enthousiasme et lamentations - Faites la révolution dans vos pensées...IV. L'optimisme est nécessaire - Les semeurs d'amertume - Un ciimat mental...V. La réforme de vos sentiments - La conduite de la vie· Humeur et humeurs - Cherchez la cause et non l'effet· La stratégie Intérieure - Décidez au lieu de subir...VI. Cultivez la Joie en vous - L'ensemencement du subconscient - Nouvelle vision des choses L'état de contentement Intérieur - Le sourire· Le rire...VII. L'optimisme et la santé· Les sources de la santé - L'hygiène morale - Le pouvoir guéris.seur en vous· La vie ne désespère jamais...VIII. L'optimisme et les allaires - Saisir les opportunités· Ne partez jamais battu - Votre capl.tal le plus rentable - Aimez ce que vous faites - Croyez en vous...

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IX. L'optimisme dans la vie sociale· La synergie de l'optimisme· La médisance. Cultivez la sympathie - Donnez et vous recevrez - L'optimisme coilectif...X. L'optimisme est contagieux· Fuyez les germes mentaux - Ne luttez pas contre la vie - Semez l'optimisme à la volée! L'action sur autrui - Optimisme universel...XI. Le maniement des impondérables· L'homme total - L'énergie subtile...XII. Le devoir d'être heureux - Ici et maintenant· L'urgence d'être heureux...