PATRIARCAT COPTE ORTHODOXE D’ALEXANDRIE EGLISE COPTE ORTHODOXE DE FRANCE

ERMITAGE SAINT MARC

CHEMIN DE LA CHAPELLE COPTE

FONTANIEU

83200 LE REVEST LES EAUX

Tel. :04.94.98.95.60

LA VOIX DE SAINT MARC

Le hiéromoine Théodore, du monastère saint Antoine (Mer Rouge), a reçu la consécration

épiscopale des mains de Sa Sainteté le Pape Tawadros II, en la cathédrale saint Marc de l’ancien

Patriarcat du Caire à Clot Bey, résidence de S.S. le Pape Kyrillos VI (1959-1971), le 28 févier 2016.

Il a reçu le nom de Abba Antonios et le titre de métropolite de Jérusalem.1

Né en 1969 à Aboutig (Egypte), secrétaire du Pape qu’il a accompagné dans ses voyages à

l’Etranger, notamment à Rome (2013) et Moscou (2015), il est titulaire d’un doctorat en théologie

de l’Ecole des hautes études coptes du Caire. Ce même jour, le Pape Tawadros II a élevé à la dignité

de métropolites six évêques : Abba Athanasios (France), Abba Benyamin (Menoufia), Abba

Kyrillos (Milan), Abba Paphnutios (Samalout), Abba Serapion (Los-Angeles) et Abba Tadros (Port

Saïd). AXIOS !

Les 29 février, 1er et 2 mars S.S. le Pape Tawadros II préside un Séminaire en sa résidence

Logos du monastère saint Bichoï. Tout récemment inauguré, le centre Logos, à l’architecture

résolument moderne, se compose d’une église, d’un hôtel, d’une salle de conférence équipée selon

les normes actuelles les plus sophistiquées, d’un restaurant, de salons, d’une bibliothèque,

l’ensemble aménagé dans des jardins arborés et fleuris qui s’illuminent la nuit grâce à un savant

dispositif de lampadaires à hauteur d’homme et de globes au niveau du gazon.

Le Séminaire est consacré à la famille, au mariage, remariage et annulation de mariage.

Durant ces trois jours, chaque session est précédée de la liturgie célébrée par les nouveaux

métropolites. Le 29 février, après la prière, S.S. le Pape donne la parole aux évêques. Abba

Yohannès (Béni-Souef) évoque la violence faite aux femmes, les mariages précoces et forcés, la

stérilité des femmes 25%, les ménopauses précoces, la prévention du cancer. En réponse le 1 Il succède au regretté Abba Abraham el Abba Bichoï (1943-2015) dont la sagesse et la piété évangélique ont été saluées par S.S. Tawadros II qui a célébré ses funérailles à Jérusalem.

SEMINAIRE « LOGOS » au WADI-NATROUN

CONSECRATION DU METROPOLITE DE

JERUSALEM ABBA ANTONIOS

Avril – Juillet 2016

41e année n°30/07

professeur-docteur Cherief Pasha traite en praticien les méthodes d’implantation, de fertilisation,

d’injection, de stérilisation. Abba Luca (Abnoub) traite de la préparation au mariage, l’initiation

sexuelle faite par les parents à leurs enfants, l’importance de l’homélie sur le sens et la valeur du

mariage lors de la cérémonie du couronnement des nouveaux époux. Abba Serapion (Los-Angeles)

propose des soins pastoraux adaptés aux migrants. Abba Bichoï (Damiette) aborde le sujet des

mariages mixtes avec non-croyants (Saint Paul I Corinthiens 7, 12-16) et sa participation à la

Troisième Assemblée générale du Synode des Evêques au Vatican (5-19 octobre 2014).

Le 1er mars, Abba Youssef (Texas) en sa fonction de conseiller de la famille, ne fait pas

mystère des problèmes sociétaux et des tendances actuelles : l’agnosticisme, les violences

domestiques, la sexualité libre, l’homosexualité, le divorce, la vie quotidienne au plan économique

et social. Abba Maximos (Le Caire) en sa qualité d’assistant social, insiste sur la nécessité de visiter

les fidèles, suivre, partager et résoudre les problèmes avec persévérance, accepter les critiques et

être une oreille attentive. Abba Bola (Gharbeya-Tanta) exprime des opinions controversées sur le

mariage et l’annulation de mariage. Qui mérite d’être marié à l’Eglise ? Le mariage est entre un

homme et une femme. Pour l’annulation du mariage, un décret doit être établi 40 jours plus tard,

puis faire appel. En ce qui concerne le re-mariage, une veuve ou un veuf est libre de se remarier

Saint Paul I Corinthiens 7,39.

Après une longue discussion avec les évêques et afin d’établir la meilleure relation possible

avec le gouvernement au sujet des lois, S.S. Tawadros II proclame comme raison de divorce,

l’adultère. Le 2 mars, Abba Serapion, en guise de conclusion, élaborée après trois heures de débat

entre les participants du Séminaire (119 évêques), déclare, au nom du Pape : 1) présenter devant

l’Etat notre droit concernant le divorce (loi) 2) distinguer les différences d’opinion entre la Cour et

l’Eglise.

Le divorce est basé sur le texte de l’Evangile selon saint Matthieu 19,3-9, lecture du mariage

(voir également Matthieu 5, 31-32, Marc 10,11-12, Ro 7,1-3)

Le Pape annonce combien ce séminaire a été source de grande joie et signe de démocratie

accepté par tous.

En présence des représentants de toutes les Eglises et des autorités civiles de Jérusalem, une

procession en fanfare depuis la Porte de David a accompagné le métropolite Antonios au Patriarcat

copte, sa nouvelle résidence, parmi les vivats du peuple en liesse, le 5 mars. C’est dans la cathédrale

saint Marc du Patriarcat copte, au cours de l’oblation de l’encens du soir qu’eut lieu l’intronisation

de Abba Antonios par les prières des métropolites Athanasios, Benyamin, Kyrillos, Paphnutios,

Sérapion et Tadros, les évêques Daniel et Paul (Sydney) et Abba Yostos, du monastère saint

Antoine (Mer Rouge), père-abbé du métropolite de Jérusalem. AXIOS ! Le lendemain, la première

liturgie célébrée par le nouveau métropolite dans la chapelle copte au saint Sépulcre fut un moment

de grâce. La présence divine est si intense que la terre, en ce lieu, rejoint le ciel.

INTRONISATION DU METROPOLITE ANTONIOS

A JERUSALEM

« Ce musée est le plus intéressant de France, dans sa diversité et sa quantité d'objets

présents », a diagnostiqué Victor Poucalow, étudiant en licence professionnelle en management des

activités culturelles à l'université de Toulon/la Garde.

La présidente de l'Association des Amis du Musée d'Art Sacré, Marie-Françoise Diard et le

consultant Yves Romani, s'émerveillent toujours de cet espace qui renferme plus de trois cents

objets comme des icônes, des sceptres, des couronnes de mariage, des croix, des ciboires, des

calices, des reliquaires...

A l'époque, deux évêques coptes orthodoxes, Abba

Marcos et Abba Athanasios, avaient installé un ermitage

(Saint-Marc) en pleine campagne, au quartier de

Fontanieu, devenu le siège de la métropole copte

orthodoxe de France. Durant quarante ans, les deux

évêques ont acquis de nombreux objets anciens tout au

long de leurs voyages à travers le monde.

Datant du VIe au XXe siècle, ces pièces

proviennent entre autres de Grèce, Egypte, Russie,

Ethiopie, Italie, France, Hollande...

Voyage

Exemple avec cette icône de la crucifixion,

répertoriée depuis 1994, date de l'ouverture du musée dans

le village.

Cette icône de la crucifixion attire l'œil du

consultant Yves Romani : « Les écrits arabes se mêlent à

des écrits coptes, langue des anciens égyptiens composée

de l'alphabet grec et de quelques lettres créées quelques

siècles avant J.C., à l'époque d'Alexandre le Grand.»

Après de nombreuses recherches, Yves Romani en arrive à la conclusion que « cette icône a

probablement été écrite en Bulgarie entre le IXe et le XIIe siècle, cette icône, propriété de chrétiens

byzantins dont une femme s'est mariée à un copte, a été donnée à l'église de Choubra. Suite à la

désaffection de l'église, cette icône a été ramenée au Patriarcat Copte Orthodoxe puis donnée à

Abba Marcos et Abba Athanasios qui l'ont placée dans ce musée ».

Une visite à parcourir le temps et l'espace dans le passé pour voir comment les humains ont

été modelés par ce monde. Mais tous ces trésors n'ont pas encore dévoilé tous leurs secrets.

C.S.

Réservations à l'office de tourisme au 0494989478.

AAMAS : rue Pierre-Curie dans le centre du village, aamas83200@gmail.com

Article paru dans “Var-Matin” 25 novembre 2015

LE REVEST MUSEE COPTE

Des trésors du musée d'art sacré dévoilés

IN MEMORIAM

La mort de Michel Delpech, le 2 janvier, a généré une vive émotion. Cet artiste, l'un des plus

populaires des années 1960-70, avait su toucher le coeur des gens. « Il captait — selon les mots de

son ami Laurent Voulzy — l'air du temps avec une vraie douceur. » Mais c'est aussi le chemin de

vie singulier du chanteur qui a suscité l'empathie. Après son divorce en 1973, il avait entamé une

terrible descente aux enfers : « Je vivais sans aucune morale, sans aucune éthique, sans retenue [...],

ma vie était vaine, vide. » Après d'insatisfaisants détours vers les religions extrême-orientales, il

retrouve le christianisme, qui l'a en fait toujours habité, et découvre notamment la spiritualité de

l'Église copte. Il devient l'ami des évêques Amba Marcos et Amba Athanasios. « Il est venu me voir

en 1980 dans mon petit appartement sous les toits donnant sur le Père-Lachaise — se remémore ce

dernier. Nous parlions de tout, de Dieu, de saint Paul, du Festival de Cannes... Petit à petit, un

dialogue s'est installé et nous nous voyions pour des conseils, des entretiens, des bénédictions.

Michel était très sensible à la confession. » Puis, Michel rencontre Geneviève Garnier-Fabre, une

artiste-peintre. Leur mariage est célébré en 1985 par Amba

Athanasios, qui baptisera aussi leur fils Emmanuel en 1990.

Chers frères chrétiens d'Orient...

À la Noël 2013, Michel avait évoqué son itinéraire

spirituel dans un émouvant message à ses « chers frères

d'Orient » en grande souffrance : « Qui suis-je pour vous

donner des conseils ? Simplement la voix de quelqu'un dont la quête spirituelle est intimement liée à

votre terre. Ma femme et moi nous sommes mariés religieusement dans l'Église copte orthodoxe.

Peu après, nous avons choisi de passer quelques jours, en pèlerins, à Jérusalem et devant la pierre du

tombeau du Christ au Saint-Sépulcre : j'ai eu la sensation d'être arrivé à destination, Jésus est entré

dans ma vie. À Paris, aujourd'hui, j'aime suivre de temps en temps les offices de l'église melkite

Saint-Julien-le-Pauvre, en face de Notre-Dame, et j'ai beaucoup appris des Pères de vos déserts,

Isaac le Syrien, Dorothée de Gaza... mais aussi de mes amis coptes, Amba Marcos et Amba

Athanasios. Votre foi nous apporte beaucoup. Vous, chrétiens d'Orient, il vous faut beaucoup de

courage, de sang-froid, de force, face à la pression de la violence dans vos pays respectifs. Je suis

une toute petite voix, mais je vous dirais d'être intègres jusqu'au bout. Je suis convaincu qu'il y aura

des réussites. Être un vrai chrétien demande beaucoup de courage ; l'Évangile, d'une certaine

manière, n'est pas fait pour les faibles. Mais il est toujours facile de conseiller les autres... Que

ferais-je à votre place ? C'est plutôt ainsi que je veux me poser le problème. Je l'ignore. Il faut

toujours de l'héroïsme pour être chrétien : la voix du Christ est ardue. Je ne vous dirais pas de fuir

comme des couards, mais de suivre votre conscience. Il ne faut pas chercher l'épreuve, ce serait du

masochisme, mais chaque épreuve est là pour nous édifier ; elle fait souffrir deux fois plus lorsqu'on

ne voit pas ce qu'elle peut nous apporter. Je crois à la communion des saints, à l'efficacité de la

prière. Le soir de Noël, je prierai pour vous, et pour tous les hommes. Je vous demanderai, à vous

aussi, de prier pour nous. » Quelque temps après, on apprenait que le chanteur souffrait d'un cancer

LA FOI COPTE DE MICHEL DELPECH

(1946-2016)

de la gorge. Avec ses proches, Mgr Athanasios, désormais évêque métropolitain copte pour toute la

France, l'a accompagné durant les derniers mois. « Michel prenait ma main ; en communion, il

s'apaisait. Il est parti dans une paix intérieure. Sous sa livrée de star battait le cœur sensible d'un

homme épris de justice et de vérité, doublé d'une mélancolie qu'il avait héritée de sa mère, si aimée,

et de l'humour d'un père, si aimé. » Épilogue d'une belle amitié spirituelle, Amba Athanasios a

concélébré les obsèques de Michel le 8 janvier, en l'église St-Sulpice de Paris. Le chanteur a écrit

plusieurs livres touchants sur son itinéraire spirituel, dont J'ai osé Dieu, Paris, 2013.

C.C.

Article paru dans la revue « Solidarité Orient » Janvier-Mars 2016

Editeur responsable professeur Christian Cannuyer

La nuit pascale est le grand sacrement de la vie chrétienne. Si nous faisons mémoire de la

mort et de la résurrection du Seigneur, cette nuit-là, ce n’est pas d’abord pour en célébrer

l’anniversaire, mais parce que le baptême et l’Eucharistie nous rendent présents à cet événement et

nous en communiquent les fruits. En hommes du XXIe siècle, accoutumés à l’Eucharistie, nous

avons tendance à ne plus guère réfléchir à sa portée ; nous voyons mal, au surplus, les raisons de

passer une nuit entière à évoquer le souvenir du baptême que nous avons reçu en état

d’inconscience.

Mais le caractère baptismal et eucharistique de la célébration pascale est trop évident pour ne

pas saisir l’occasion qui nous est offerte de rejoindre la signification profonde de notre vie de

baptisés.

MESSAGE DE LA BIBLE

Dans le Nouveau Testament, le baptême apparaît comme le sacrement de la nouvelle

création. Après avoir créé l’homme au sixième jour, Dieu poursuit à présent son ouvrage en

suscitant, « au septième jour », une nouvelle humanité, plus participante encore de sa vie divine.

L’Ancien Testament voyait dans l’ère messianique une nouvelle création (Isaïe 65,17-18). La

réflexion du Nouveau Testament en projeta les caractéristiques sur l’Église, et saint Paul lui désigna

un chef : un nouvel Adam dans la personne du Christ. L’humanité ancienne, celle du sixième jour,

vivait dans une solidarité de nature et de faiblesse ; l’humanité nouvelle vit dans une dépendance

nouvelle : elle est « dans le Christ », vit avec lui de sa propre vie et de son propre Esprit1. Le

baptême est le rite par lequel l’homme reçoit la vie nouvelle2, en partage avec le Christ.

C’est dans sa résurrection que celui-ci a manifesté son rôle de nouvel Adam et de premier-né

de l’humanité nouvelle3 ; cette humanité à laquelle saint Paul défère volontiers les titres d’homme

nouveau, d’homme spirituel, d’homme intérieur4. En effet, le baptême revêt le chrétien des

prérogatives de la résurrection du Christ : il était « chair et souffle », il devient à présent « chair et

Esprit5 ». Avec cet Esprit, un nouveau principe de vie lui est donc conféré, qui s’est manifesté dans

la personne du Christ lors de sa résurrection et se manifestera dans la nôtre à la résurrection des

morts, mais qui est déjà à l’œuvre depuis notre baptême. Son action se traduit sur le plan moral : au

cœur endurci de l’homme ancien, trop faible pour répondre à l’appel de Dieu, se substitue un « cœur

spirituel », un « cœur nouveau » qui lui permet de comprendre et de réaliser des choses que l’ «

homme charnel livré à lui-même,” ne pouvait réussir6.

1 Lire 2 Co 5, 16-21 ; Ga 6,14-16 2 . Lire 1 Co 15,35-37; Col 3,1-11; Rm 6,6 ; Ep 4,22-24 (où le thème du nouvel Adam est toujours lié au thème baptismal). 3 Lire 2 Co 3, 18 Rm 8, 29 4 Lire I Co 2,15; 3,1; Ga 6,1; Ep 3,16-17 5 Lire Rm 5,1-6; Ac 1,7-8; Ep 4,22-30 6 Lire 132 11,17-21; Ir 31,31-34; Ep 1,17-2o; 4,17-24

FÊTE DE PÂQUES

Christ est ressuscité, vraiment Il est ressuscité !

Fêter la résurrection du Christ n’est donc pas simplement se rappeler l’événement miraculeux

de sa sortie du tombeau ; c’est prendre conscience qu’à partir de ce moment un nouveau type

d’homme est venu au monde, un type d’homme auquel nous participons par le baptême7.

7 Lire Rm 6,1-6 ; 12-2 ; IP 2,5 ; 1,14

- Le 7 mai à Londres, le chœur grec orthodoxe et le chœur copte orthodoxe présentent

Anastasis, des ténébres à la lumière. Le mot grec Anastasis signifie résurrection. La Résurrection de

notre Seigneur Jésus-Christ est considérée comme la pierre d’angle de la foi chrétienne. La Pâque se

révèle comme le sacrifice de l’amour divin lui-même dans la Personne de L’Agneau de Dieu. Si la

croix nous révèle « le plus grand amour » (Jean 15,13) « Le Christ veut encore que les hommes

découvrent désormais dans toutes les formes de service, d’humilité, de renoncement, de don de soi,

autant de sacrifices qui, à son exemple, et en union avec lui, permettront à l’amour de vivre et de se

communiquer » (Saint Paul Marie de la Croix) Une telle puissance d’amour agit d’une façon

miraculeuse en guidant les peuples de différentes nations, tribus et langues à devenir un dans le

corps de Jésus-Christ. Soucieux de refléter en musique cette unité en Christ, les chœurs grec et

copte du Royaume-Uni et d’Europe ont choisi de « ressusciter » les airs antiques chantés dans les

rues d’Alexandrie d’Egypte, il y a 2000 ans, en ce 7 mai 2016 dans la capitale anglaise. Les chœurs

de 80 exécutants, dirigés par le Dr. Michael Henein, et l’orchestre composé de 5 violons, 1

violoncelle, 1 trombone, 1 flûte, 1 oud et des percussions, dirigé par Bichoï Awad, présentent les

évènements qui se sont déroulés entre la 6eme heure de la Crucifixion de Jésus le Vendredi Saint et

sa Résurrection le Dimanche de Pâques, donnant son titre au concert : Anastasis, des ténébres à la

lumières. Christos anesti, Christ est ressuscité !

Ce concert est organisé par saint Kyrel Trust, une institution de bienfaisance qui parraine

régulièrement 1000 étudiants sans ressource en Egypte, afin de les aider à réussir leur carrière, et, à

leur tour, les stimuler à aider les autres. Site www.stkyrelchoir.com

Le directeur de saint Kyrel Trust, Dr. Michael Henein, remercie l’Eglise grecque orthodoxe

saint Pentaleimon et sainte Paraskevi de Harrrow-Greater London qui a accueilli ce concert et en

particulier l’archevêque grec et le révérend Jospeh Paliouras pour ses louables efforts. L’Eglise

copte orthodoxe était représentée par les métropolites Pakhomios (Damanhour), Kyrillos (Milan),

Athanasios (France) et l’évêque Angaelos (Stevenage-Londres)

- Le lendemain, en la fête de saint Marc, Abba Pakhomios et Abba Athanasios ont célébré la

liturgie en l’église saint Marc à Londres, en anglais, français et copte. L’église saint Marc est la

première église copte en Europe consacrée par S.S. le Pape Chenouda III en 1979, en présence des

évêques d’heureuse mémoire Abba Gregorios et Abba Samuel (Le Caire) Abba Michaïl (Assiout) et

Abba Marcos (France)

LE CHŒUR et L’ORCHESTRE COPTE SAINT

KYREL ET LE CHŒUR DE L’ECOLE DE

MUSIQUE BYZANTINE LONDRES

Père spirituel du monastère saint Macaire d’Egypte, Matta el Meskin a été une des figures

majeures de l’Eglise copte orthodoxe. Auteur spirituel apprécié dans le monde entier, sa vie de

prière a fait de lui un point de référence pour tous ceux qui recherchent en Christ un sens à leur

propre existence. A dix ans de la mort de Matta el Meskin, le Convent international de spiritualité

rend hommage à l’important homme de dialogue et bâtisseur de pont entre les différentes Eglises

chrétiennes qu’il fut. Son œuvre prolifique qui compte pas moins de 180 titres, dont Vie de prière

orthodoxe (1951) et l’Unité chrétienne (1965), a été traduite en 15 langues. Dans une période qui

voit le Moyen-Orient être le théâtre de tant de violence et de haine menaçant la présence des

chrétiens dans les pays où le christianisme a été prêché dès l’origine, évoquer un faiseur de paix

comme l’higoumène de saint Macaire peut nous montrer des pistes de paix, d’espoir et de dialogue.

Samedi 21 mai : ouverture du Convent par frère Enzo Bianchi, prieur de Bose et président du

Comité scientifique. Plus de 250 participants dont les représentants des Eglises anglicane,

catholique, copte orthodoxe, grecque orthodoxe, luthérienne, pentecôtiste et de la société civile de

différents pays. Le prieur présente les conférences 1 et 2 : L’héritage humain et spirituel de Matta el

Meskin, par Abba Epiphanios, évêque du monastère saint Macaire ; et Une vie de Kénose, par le

professeur Anthony O’Mahony de l’université de Londres. Le professeur Joseph Faltas, de

Washington, présente les conférences 3 et 4 : Matta el Meskin, homme de liberté, par le Dr Fouad

Naguib, du Caire/Boynton Beach (USA) et Matta el Meskin et l’Eglise copte orthodoxe, par le

professeur Alberto Elli, de Giussano-Monza (Italie). Le père-abbé de l’abbaye de Grottaferrata

(Italie), Michel Van Parys, présente les conférences 5 et 6 : La théologie de l’écriture de Matta el

Meskin, par le professeur Hani Hanna, Le Caire (Egypte) ; et Matta el Meskin et le monachisme,

par frère Wadid el Makary (Wadi-Natroun). Empêché, c’est le frère Marcos qui a lu son texte ; frère

Wadid etant le traducteur en français de l’œuvre de Matta el Meskin. Le métropolite Abba

Athanasios (France) présente les conférences 7 et 8 : Matta el Meskin et la redécouverte de la

Patrologie dans l’Eglise copte, par le professeur-docteur Samuel Rubenson, de Lund (Suède) : et La

prière selon Matta el Meskin, par le professeur père Mark Sheridan du monastère de la Dormition à

Jérusalem. Paradoxalement, la conférence de Mark Sheridan a traité de la prière selon Jean Cassien

lequel a vécu plusieurs années au monastère de Scété… 16 siècles avant Matta el Meskin. Quant à

Samuel Rubenson, de l’Eglise luthérienne de Suède, et professeur à l’université de Lund, Abba

Athanasios, qui a bénéficié de son enseignement à Stockholm, Lund et au Caire, a évoqué les

pérégrinations du patrologue suédois, du monastère saint Antoine au monastère saint Paul de la Mer

Rouge, à l’imitation de saint Antoine le Grand et saint Paul de Thèbes, à pied sous un ciel de feu et

une terre hérissée de pierres glissantes, des heures et des heures durant. Que pensez-vous qu’il

advint ? De l’ascèse naquit une perle : « Saint Antoine », un livre de référence. L’évêque Abba

Louka (Genève) présente les conférences 9 et 10 : Le pouvoir religieux et politique selon Matta el

Meskin, par Ayda Nassif Ayoub, professeur de philosophie de l’Université du Caire : et De Abu

Maqar (saint Macaire) à Matta el Meskin, longue durée et refondation d’un lieu du monachisme

copte, par le professeur Domenico Luciano, de Trévise-Venise (Italie)

CONVENT INTERNATIONAL DE SPIRITUALITE

MATTA EL MESKIN (1919 – 2006)

Un père spirituel contemporain

MONASTERE DE BOSE (Italie)

Dimanche 22 mai, à 7 heures, la liturgie de saint Basile est célébrée dans l’église du

monastère par le métropolite Abba Athanasios et les évêques Abba Epiphanios et Abba Louka, en

langues fançaise, italienne, anglaise et grecque. A 9 heures 30, Mgr Marco Arnolfo, archevêque-

métropolite de Vercelli (Verceil) a salué l’assistance dans la salle des conférences et, après avoir

évoqué saint Eusèbe de Verceil et son contemporain saint Athanase d’Alexandrie, a donné sa

bénédiction. Une table ronde œcuménique : « Matta el Meskin lu et perçu par les Eglises

chrétiennes », a été animée par le modérateur Guido Dotti, avec la participation de :

Raouf Edward, psychiatre à Toronto, Eglise copte orthodoxe : « Porter la Croix »

Peter Halldorf, spécialiste en littérature patristique et pères du Désert, Eglise Pentecôtiste de

Bjärka-Säbi (Suède) « L’œcuménisme en temps, en espace, en expansion ». « Nous prions avec des

larmes pour l’Unité »

Nikolaos Kouremenos, Dr. en sciences orientales orthodoxes, théologien grec orthodoxe et

coptologue, Rome et Athènes. « La purification et la divinisation de l’homme, la Théosis » Il établit

un paralléle entre père Matta el Meskin et le père grec orthodoxe Porphyrios.

Adel Sidarous, professeur de littérature médiévale copto-arabe de l’Université de Evora, et

d’études orientales de Lisbonne, Eglise copte catholique « Renouveau du monachisme et recentrage

anthropologique copte Il développe la thématique : incarnation de Dieu et économie salvifique.

Ugo Zanetti, père du monastère de Chevetogne (Belgique), spécialiste de littérature et

théologie copte, livre son expérience spirituelle après avoir passé 1 an et demi, il y a 35 ans, au

monastère saint Macaire.

L’heure est arrivée de la conclusion du convent par Guido Dotti, frère de la communauté de

Bose. A notre humble avis, Matta el Meskin, saint Jean Chrysostome, Siméon le nouveau

Théologien (949-1022) et tant d’autres pères parlent le même langage, vivent la même expérience

spirituelle. A tous ceux qui désirent devenir moines, Matta el Meskin dit « Cherche à développer

une relation d’amour avec le Christ c’est-à-dire apprends à reconnaître et obéir à l’Esprit Saint,

acquiérs le discernement. » Saint Jean Chrysostome : « Cherche la porte de ton cœur et tu trouveras

le Paradis ». Siméon le nouveau Théologien : « Sois amant du Christ et messager de l’Esprit Saint ».

A midi, l’eucharistie est célébrée par le père de la communauté de Bose dans l’église du

monastère. Les évêques coptes sont invités a donné la bénédiction finale avec le célébrant, en signe

d’unité. A 15 heures 30, un documentaire sur Matta el Meskin est projeté dans la salle des

conférences, en langue arabe avec sous-titre en anglais.

Il était bon de partager la vie de la communauté et de participer à la prière des heures chantée

par les 35 frères et 25 sœurs. Un grand merci au frère prieur Enzo Bianchi à la personnalité

rayonnante, aux frères et sœurs de la communauté et à tous les participants.

La prière et le travail spirituel ne s’arrêtent jamais à Bose : le XXIVe Convent œcuménique

international de spiritualité orthodoxe, « Martyre et Communion » se tiendra du 7 au 10 octobre

2016.

Deux moments successifs marquent souvent la réalisation des étapes du dessein de Dieu.

Après avoir libéré les Hébreux de l’esclavage égyptien, Yahvé leur propose l’alliance qui leur

permettra de vivre toujours en hommes libres. La libération d’Égypte (Pâques) a eu lieu une fois

pour toutes, mais la fidélité à la loi promulguée au Sinaï (Pentecôte) reste le gage et le moyen d’une

libération du péché offerte, tout au long des siècles, aux héritiers de l’alliance.

L’alliance nouvelle se situe dans les mêmes perspectives. A Pâques, le Seigneur est ressuscité

; cet événement déterminant pour notre vie chrétienne ne se reproduira jamais plus, mais l’envoi de

l’Esprit, à la Pentecôte, nous permet de vivre tous les jours de la vie nouvelle apportée par le

Seigneur ressuscité.

La liturgie a adopté la même progression : Pâques célèbre l’événement; Pentecôte,

l’institution qui prolonge l’événement dans l’Eglise, les sacrements et la vie en Esprit. Au cours des

dimanches qui ont suivi Pâques, elle a analysé un certain nombre d’éléments de cette institution :

notre nouveau mode de connaissance, la hiérarchie, l’attitude à l’égard de la souffrance et du

monde. Il s’agit aujourd’hui de saisir l’unité de ces divers éléments dans la perspective de

l’habitation de l’Esprit-Saint en nous.

MESSAGE DE LA BIBLE

Dans l’économie de l’Ancien Testament, Dieu était présent à son peuple dans certains signes,

en particulier le temple, demeure de Yahvé1, autour de laquelle s’organisait la vie du peuple (1 Rois

8). Mais le « signe » était trop matériel pour être vraiment efficace : oubliant que Dieu habitait en

ses murs le peuple viola son alliance, contraignant Dieu d’abandonner sa demeure terrestre2.

Ce retrait de Dieu fut l’amorce d’une doctrine plus spirituelle du mode d’« habitation »

divine. Les livres sapientiaux évoquent une présence plus intérieure et plus personnelle : celle de la

Sagesse habitant l’âme des justes3. Ils ouvrent ainsi un sillon que le Nouveau Testament élargira.

Tandis qu’Ezéchiel (40-45) représentait de façon très matérielle les dimensions du lieu où Dieu se

trouve, saint Paul dira qu’on ne peut en donner les mesures, parce qu’elles atteignent à

l’incommensurable (Éphésiens 3,17-18). Les premiers chrétiens se sont ainsi rendu compte qu’il ne

leur était plus nécessaire d’aller chercher Dieu au temple, chacune de leurs assemblées liturgiques

étant dorénavant le lieu de l’habitation de Dieu (Éphésiens 2,19-22), et chaque personne chrétienne

le nouveau temple du Seigneur4. A son tour, l’évangéliste Jean résume le mystère de l’habitation

nouvelle de Dieu dans son peuple en présentant successivement la personne du Christ (Jean 1,14 ;

2,19-2I) et celle de chaque chrétien (Jean 14, 23-2 5) comme les lieux de cette habitation, jusqu’au

Jour éternel où Dieu sera tout en tous (Apocalypse 21,22).

1 Lire Gn 28,17 ; 1S1, 7,19 ; 5,4-5 ; Ex 25,8 ; 1R6 ; 8,11 2 Lire Ez 10,18-19 ; 11,22-23 ; 43,1-4 3 Lire Si 24,7-22; Ba 3,36 - 4,14 4 Lire 1 Co 6,19-20; 2 Co 6,16-17; Rm 8,9 ; I Th 4,4-8

PENTECÔTE

L’événement et l’institution

Cette évolution nous permet donc de saisir les composantes essentielles de notre vie selon

l’Esprit, telle qu’elle se dégage de la fête de la Pentecôte : à l’événement nouveau du salut qu’est la

résurrection du Seigneur, succède une institution nouvelle une « demeure » de Dieu faite non plus

de pierres, comme l’ancien temple, mais de la charité de l’Esprit dans les cœurs. Un principe de vie

est déposé dans les âmes, présence de Dieu bien plus efficace que celle du temple de Sion, bien plus

divinisante aussi. Certes, dans l’économie nouvelle le recours aux moyens extérieurs sera encore

nécessaire : sacrements, corps visible de l’Église, etc. Mais, dons de l’Esprit destinés à renforcer la

présence de Dieu dans les cœurs, ils créent ce nouveau type d’homme divinisé qui, avec ses frères,

constitue le Corps mystique du Christ.

PRÉSENTATION DE LA LITURGIE

La fête juive de la Pentecôte était originairement une fête de moissons (Exode 23,6 ; 34,22),

fête de l’abondance et de la plénitude. Sous l’influence de la réforme deutéronomique, l’objet de la

fête évolua : ces moissons abondantes, fruits de la bénédiction de Yahvé, évoquèrent la Terre

promise par Dieu et la fidélité du peuple à l’alliance du Sinaï (Deutéronome 26,1-11). En faisant

coïncider la date de l’arrivée des Hébreux au Sinaï avec la date de la Pentecôte, les computs anciens

attachèrent à cette fête les thèmes du renouvellement de l’alliance et de la constitution de la

nouvelle assemblée du peuple, qui succéderait à celle du Sinaï (2 Chroniques 15,10-15 ; Psaumes

68,16-19 ; ce dernier psaume était d’ailleurs chanté à la fête juive de Pentecôte).

Lorsque l’Esprit descend sur les apôtres réunis au cénacle, c’est donc bien pour réaliser

l’objet de la fête : constituer l’alliance nouvelle, toute d’intériorité et de spiritualité, et pour jeter les

bases de la nouvelle assemblée des élus que sont l’Église et chacune de nos communautés

eucharistiques (Actes 2,I-II). Dès le début de l’Église, les chrétiens ont donc célébré la Pentecôte

(cfr 1 Corinthiens 16,8) comme la fête de leur nouvelle alliance et de leur nouvelle assemblée, et ils

ont repris plusieurs éléments de la liturgie juive, tel que le psaume 68 (vulgate 67).

La célébration de la Pentecôte nous fait donc prendre conscience de la continuité du mystère

pascal qui, d’événement, à Pâques, devient institution, à la Pentecôte, dans cette assemblée que nous

constituons, sans cesser pour autant de rester événement pour chaque chrétien. Nous devons donc

faire en sorte que notre assemblée atteigne sa double dimension visible et spirituelle, car elle est un

« sacrement » de la présence divinisante de Dieu parmi nous.

LE REVEST-LES-EAUX Tous les dimanches d’Avril, la communauté égyptienne de

Marseille a partagé la prière avec la paroisse française de l’Ermitage Saint Marc

ZURICH Abba Athanasios, assisté de père Fam du monastère saint Bichoï, a célébré la

solennité de Pâques pour la communauté helvéto-copte francophone, le 30 avril. Il a été interviewé,

le 2 mai, par le professeur Thomas Rellstab, de Radio Maria, sur l’historique et la théologie de

l’Eglise copte orthodoxe, ses relations avec Rome et Constantinople, la vie monastique,

l’œcuménisme et l’actualité.

LONDRES Le concert « Anastasis », des ténèbres à la lumière, organisé par le St Kyrel

Trust a obtenu un grand succès dans la capitale anglaise le 7 mai (voir compte rendu). Liturgie

célébrée par le métropolite Abba Pakhomios, de Damanhour, assisté du métropolite Abba

Athanasios, en l’église saint Marc, en la fête de l’Evangéliste, le 8 mai.

SARCELLES Liturgie célébrée par Abba Athanasios, assisté de l’archiprêtre Bichoï Sorial,

en l’église saint Athanase, en la fête du 20e patriarche d’Alexandrie, le 15 mai. A l’issue de la

liturgie, commémoration du 8e anniversaire du rappel à la Maison du Père du bien-aimé le

métropolite Abba Marcos. En la fête de son saint patron et à l’occasion de son élévation à la dignité

de métropolite, les fidèles présentent des chants et des poèmes à Abba Athanasios, et le père Bichoï

offre une magnifique crosse. Un grand merci !

In mémoriam ! Raymond, Samuel Matthieu, 57 ans, né au Soudan, a péri tragiquement dans

le crash d’Egypt-Air la nuit de mercredi à jeudi 19 mai. Fidèle dévoué de l’église saint Athanase, il

avait reçu la communion le 15 mai, accompagné de sa famille. Le clergé et les fidèles adressent

leurs condoléances à son épouse Fahima, ses enfants Mariam, Marta, Kyrillos et Botros, son gendre,

sa belle-fille et ses quatre petits-enfants, durement éprouvés. Père Bichoï Sorial a célébré les

obsèques de Raymond en présence de la famille, de l’ambassadeur du Soudan, du maire de Sarcelles

et du maire de Deuil-la-Barre, dans une église comble et recueillie, le 22 mai « Seigneur donne le

repos dans le Royaume des cieux à l’âme de Raymond pour laquelle nous sommes réunis. Ouvre-lui

les portes du ciel. Reçois-la dans ta grande miséricorde. Ouvre-lui Seigneur la porte de justice afin

qu’elle entre et se réjouisse. Ouvre-lui Seigneur, la porte du Paradis comme tu l’as ouverte au bon

larron. » A son épouse et à sa famille dans l’affliction nous redisons notre affection et notre

sympathie : « Si nous voulons ne pas avoir peur de la mort, nous devons nous attacher au Christ.

Ceux qui sont arrivés à devenir en vérité un avec le Christ ne verront jamais la mort. Il seront morts

dans leur corps mais la vie de l’esprit subsistera. » (Saint Ambroise)

BOSE (Italie) Le Convent international de spiritualité à la mémoire du père Matta el Meskin

(1919 – 2006) a été suivi par de nombreux participants, le 21 mai (voir compte-rendu). Liturgie

célébrée par les évêques Athanasios, Epiphanios et Louka, le 22 mai.

NOUVELLES

PARIS Abba Athanasios assiste à la messe en hommage aux moines de Tibhirine, Christian,

Luc, Christophe, Michel, Bruno, Céléstin, Paul, ayant donné leur vie en Algérie, il y a 20 ans,

célébrée par Mgr Éric de Moulins-Beaufort, évêque auxiliaire de Paris, en l’église saint Ambroise,

le 30 mai. A l’issue de la messe, les témoignages du maire du XIe arrondissement, de Mgr de

Moulins-Beaufort et de madame Hidalgo, maire de Paris, ont touché l’assistance, et la lecture, par

son frère Hubert, du testament spirituel du père Christian de Chergé, prieur du monastère Notre

Dame de l’Atlas Tibhirine, Alger « Quand un A-Dieu s’envisage » (1er décembre 1993 – 1er janvier

1994) suscita le recueillement. Etaient présents les représentants des cultes, le pasteur Clavairoly,

président de la fédération protestante unie de France, Abba Athanasios, métropolite de l’église copte

orthodoxe, le grand rabbin Korsia, et le vice-recteur de la mosquée de Paris. Enfin, sous la pluie

battante, parapluie oblige, madame Hidalgo inaugure « le Jardin des moines de Tibhirine » face à

l’église, en présence des familles des moines disparus (Tibhirine signifiant jardin)

A 20 heures, Abba Athanasios assiste au Cercle de l’Aéropage, au parloir du Vieux

Colombier, à la conférence « La stratégie de l’islamisme » par Lina Murr Nehmé. Franco-

Libanaise, professeur à l’université libanaise de Beyrouth, elle est l’auteur de « 1453 Mohamet II

impose le schisme orthodoxe » et de « Fatwas et caricatures », des ouvrages qui démolissent des

idées reçues.

Site http://cercleareopage.org

Evènements du Cercle sur facebook : https://www.facebook.com/cercleaeropage/events

LOUVAIN (Belgique) Abba Athanasios célèbre la liturgie en l’église Notre Dame des

Apôtres, assisté de père Aghabios el Abba Bola et de père Jacques Deschamps, le 5 juin. La

fondation de l’Eglise en Belgique francophone, par Abba Marcos, remonte à l’année 1983.

LE CAIRE Pour la première fois dans l’histoire de l’Eglise copte, c’est dans la cathédrale

de Notre Dame de Zeïtoun, toute resplendissante des icônes de Isaac Fanous et des fresques

fraîchement restaurées des coupoles relatant les apparitions de la Vierge, en 1968, qu’eût lieu la

consécration des nouveaux évêques par S.S. le Pape Tawadros II, le 12 juin. D’une part, trois

évêques généraux Abba Peter, Abba Abraham et Abba Kyrillos ont été consacrés pour servir

l’Eglise aux Etats-Unis (Caroline du Sud, Californie, New-York) en collaboration avec le

métropolite Sérapion (Los Angeles) et les évêques David (New-York) et Youssef (Texas). D’autre

part, les évêques Abba Pavlos et Abba Paphnutios, consacrés en 2013, ont reçu respectivement les

diocèses de Athènes (Grèce) et du Nord de la Haute Egypte. AXIOS !

S.S. le Pape Tawadros II a présidé le Saint Synode, au Centre Logos au Wadi Natroun, le 16

juin. (Compte rendu dans le prochain bulletin)

SARCELLES Célébration de la liturgie de la Pentecôte en l’église saint Athanase par Abba

Athanasios assisté de père Bichoï Sorial, le 19 juin.

LE REVEST-LES-EAUX Permanence du 1er Juillet au 15 Août à l’Ermitage saint Marc.

http://www.eglise-copte-orthodoxe-de-france.fr

ERMITAGE SAINT-MARC FONTANIEU

83200 LE-REVEST-LES-EAUX

Chemin de la Chapelle Copte

Tél. : 04.94.98.95.60

DIVINES LITURGIES à 10 heures

Abba ATHANASIOS

Dimanches 3, 10 et 17 Avril,

3, 10, 17, 24 et 31 Juillet et 7 et 14 Août

Paroisse Saint ATHANASE

43, avenue du 8 mai 1945

95200 – SARCELLES

Tel. : 01.43.00.96.95

DIVINES LITURGIES à 9 heures

Père BICHOÏ SORIAL

tous les dimanches

Abba ATHANASIOS dimanches 15 et 29 Mai,

19 Juin PENTECÔTE et 26 Juin

HORAIRES

Saint PAULUS Akademie

Witikon (ZURICH)

Tel. : 0041/(0)79.468.83.49

DIVINE LITURGIE à 19 heures

Abba ATHANASIOS

Samedi 30 Avril PÂQUES