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Les autochtones présents ont déploré de n’avoir pas été formellement invités lors de la séance de consultation à propos de la démarche de règlement de protection municipale, ni à la rencontre de vendredi.

«Il faudrait inclure davantage les croyances et pratiques autochtones, mettre une connotation autochtone au projet et leur permettre de s’exprimer» selon Guillaume Carles, Grand Chef des Peuples autochtones du Canada, venu en compagnie du chef Jocelyn Simoneau de la communauté Anishinabek de la Petite Nation.

Robert Dostie, mandaté pour négocier la vente au nom de la congrégation de Sainte-Croix, a précisé que les pères ne se sont jamais opposés à ce qu’une coopérative ou un regroupement communautaire puisse s’en porter acquéreur, mais qu’il faudrait présenter les offres d’achat au mandataire de la communauté et que l’idée de geler le patrimoine par un règlement dérange une certaine partie des pères de la communauté. Il a par ailleurs fait valoir que les besoins financiers de la communauté vieillissante sont grands. Selon M. Dostie, il serait préférable de ne pas considérer l'ensemble du site comme patrimonial, mais seulement certaines parties.

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Lettre à Monsieur Maka Kotto, ministre de la Culture et des Communications Monsieur le Ministre, Un groupe de citoyens fortement engagés dans leur communauté m’a averti de la menace qui pèse sur le Domaine des Pères de Sainte-Croix sis à Lac-Simon. Après avoir examiné ce dossier, j’ai résolu de vous adresser une lettre d’appui à leur demande de classement de ce domaine en site patrimonial. La raison qui me pousse à faire cette démarche tient à une expérience personnelle que j’ai vécue et aussi à l’obligation qui nous est faite de protéger, de conserver et de mettre en valeur les traces de notre histoire sur l’ensemble du territoire québécois. J’ai passé mon enfance et mon adolescence dans une mignonne petite ville qui comptait 15 000 habitants. C’était une magnifique municipalité, riche grâce à la présence d’une importante usine, mais aussi un environnement culturel et naturel exceptionnel. Parmi les joyaux de cet environnement, le couvent des Soeurs de l’Assomption, situé juste à côté d’un vieux presbytère. Ce couvent était bordé par un magnifique parc dans lequel on trouvait un kiosque où se produisaient les élèves en musique du couvent. Entre le presbytère et le couvent, un immense Sacré-Coeur sur lequel débouchait la rue principale bordée d’ormes centenaires. Sans crier gare, le couvent fit un jour place à un immeuble de bureaux et à une clinique. Couvent, kiosque et parc disparurent au profit de spéculateurs peu sensibles à la beauté et à l’harmonie qui se dégageaient de cet ensemble architectural, signature d’une ville fière et coquette. Le Sacré-Coeur trépassa à son tour en même temps qu’apparurent des feux de circulation dignes d’une grande métropole. Cela fut le prélude à l’abattage des grands ormes de la rue principale et à la construction d’un centre d’achats à l’entrée de la ville avec son inévitable Canadian Tire, son Subway et son Tim Hortons. La ville avait désormais perdu sa personnalité en même temps que son âme. Elle devint le pâle reflet d’une histoire venue du Midwest américain qui ne cultive aucun lien à un passé qui eût revêtu un sens pour ses habitants. On entre désormais dans la ville de mon enfance comme on entre dans n’importe quelle bourgade dessinée par l’ambition obèse du fast food et du fast money. Ce que l’on fragilise Chaque fois que nous renonçons à un fragment de ce que nous sommes, chaque fois que nous appauvrissons la diversité d’environnements qui témoignent de l’histoire locale et régionale, c’est notre identité nationale que nous fragilisons.