arbres et bois sacrés -tableaux

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84 THIERRY LUGINBUHL l'biu hc I analyse simpliste et, premièrement, comprendre ce qu'il faut chercher. L'ethnographie, dans ce type de problématique, peut apporter énormément à l'archéologue en élargissant son champ de vision et en lui permettant, dans le monde hindou notamment, d'observer l'extraordinaire diversité des liens potentiels entre les arbres, les croyances et les pratiques religieuses d'une culture polythéiste. Acquisition de données archéologiques plus précises, ana- lyses paléobotaniques, affinage et test des sériations propo- sées, analyse anthropologique des sources insulaires, étude systématique des représentations d'arbres et de feuilles dans l'art celtique, comparaisons ethnoarchéologiques... L'arbre et la forêt dans le monde celtique constituent un domaine de recherche particulièrement riche en perspectives et qui devra, un jour, faire l'objet d'un ouvrage monographique. Références bibliographiques Domaine celtique P.-H. BlLLY Thésaurus Linguae Gallicae, Hildesheim, 1993. J.-L. BRUNAUX Les Gaulois : sanctuaires et rites, Paris, 1986. J.-L. BRUNAUX Les religions gauloises, rituels celtiques de la Gaule indépendante, Paris, 1996. J.-L BRUNAUX Les religions gauloises, nouvelles approches sur les rituels celtiques de la Gaule indépendante, Paris, 2000. Mg.1. Ircythe à figures rouges, K.irlsruhe, Bad. Landesmu- >,rum Inv. Nr. B 39 (278); vers IWav. I.-C Fig. 3. Torre Annunziate, Mosaïque des philosophes, Naples, Musée archéologique national, Inv. 124545. Kg. 2. lipinétron du peintre d'Erétrie, Athènes, Musée national 1629; seconde moitié du v1' siècle av. J.-C.

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Page 1: arbres et bois sacrés -tableaux

84 THIERRY LUGINBUHLl'biu hc I

analyse simpliste et, premièrement, comprendre ce qu'il fautchercher. L'ethnographie, dans ce type de problématique,peut apporter énormément à l'archéologue en élargissantson champ de vision et en lui permettant, dans le mondehindou notamment, d'observer l'extraordinaire diversité desliens potentiels entre les arbres, les croyances et les pratiquesreligieuses d'une culture polythéiste.

Acquisition de données archéologiques plus précises, ana-lyses paléobotaniques, affinage et test des sériations propo-sées, analyse anthropologique des sources insulaires, étudesystématique des représentations d'arbres et de feuilles dansl'art celtique, comparaisons ethnoarchéologiques... L'arbreet la forêt dans le monde celtique constituent un domainede recherche particulièrement riche en perspectives et quidevra, un jour, faire l'objet d'un ouvrage monographique.

Références bibliographiques

Domaine celtique

P.-H. BlLLY

Thésaurus Linguae Gallicae, Hildesheim, 1993.

J.-L. BRUNAUXLes Gaulois : sanctuaires et rites, Paris, 1986.

J.-L. BRUNAUXLes religions gauloises, rituels celtiques de la Gaule indépendante, Paris,1996.

J.-L BRUNAUXLes religions gauloises, nouvelles approches sur les rituels celtiques de laGaule indépendante, Paris, 2000.

Mg.1.Ircythe à figures rouges,K.irlsruhe, Bad. Landesmu->,rum Inv. Nr. B 39 (278); versIWav. I.-C

Fig. 3.Torre Annunziate, Mosaïque des philosophes,Naples, Musée archéologique national,Inv. 124545.

Kg. 2.lipinétron du peintre d'Erétrie, Athènes, Musée national 1629; seconde moitié du

v1' siècle av. J.-C.

Page 2: arbres et bois sacrés -tableaux

n

Jan Bruegel ['Ancien et Hendrick de Clerck, Caverne fantastique avec Ulysse et Calypso, vers 1616. Huile surtoile. Johnny van Hapffpn d.illprv. I onrlrps, Rov.iump-l '"i - -^^

Arnold Bôcklin, Ulysse et Calypso,Kunstmuseum, Bâlc.

1882. Huile sur toile, 104 x 150 cm. Ôffentliche Kunstsammiung finv. 108),

Page 3: arbres et bois sacrés -tableaux

Planche IV

Exemples de décors laténiens (secondâge du Fer) inspirés par le mondevégétal.En haut à gauche : Pilier de Pfalzfeld(vers 450 av. J.-C.). Les protubérancesencadrant la tête au centre de chaqueface sont interprétées comme desfeuilles de gui.En haut à droite: Détail du décor depalmettes ornant le casque d'Agris(vers 350 av. J.-C.).En bas à droite: Chaudron en argentde Gundestrup (ier siècle av. J.-C.).Les espaces entre les personnages deplusieurs panneaux sont occupés parclés feuilles ou des rameaux.

Planche V

Fig.1.Rameau depêcher et pêcheentamée. Muséenational de Naples,inv. 8645A.

f^QMfesSv/?££ H:*1̂ -' ̂s^âH£3K*rt« fl**L-*A**r...

fig. 2.li^ue, grenade etpomme. Musée.itional detapies, inv. 9819

Page 4: arbres et bois sacrés -tableaux

"anche VI

rl.,,,1,

Fig. 2. ":

Vallon(Fribourg), Eta-blissement romainrestitué dans son état dudébut du IIIe siècle apr. J.-C.

Nynn, double hermès avec les)|t|rs de Bacchus et d'Ariane,hoposition de restitution des• iiuleurs sur une réplique duin,libre d'origine.

Fig. 3.Colombier(Neuchâtel), villa vers300 apr. J.-C ,.

. 4.Restitution du Temple de la Paix à Rome.

Page 5: arbres et bois sacrés -tableaux

Planche VIII

/"•v

Peintures murales du tombeau de CaiusVestorius Priscus à Pompéi.En haut: table couverte d'argenterie.En bas à gauche : combat de gladia-teurs.En bas à droite: arbre avec grenades.

ARBRES ET BOIS «SACRÉS» 85

X. DELAMARREDictionnaire de la langue gauloise, une approche linguistique du vieux-

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'86 THIERRY LUGINBÛHL

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J. HOLM, J. BOWKER (éd.)Sacrée/ Place, London/New York, 1994.

LE JARDIN QUI SOIGNE

BRIGITTE MAIRE

Université de Lausanne, IASA & IUHMSP

Le jardin romain est à la fois un garde-manger et une pharmacie :les Anciens y trouvent leur nourriture ainsi que les principaux ingré-dients de préparations à visée diététique et thérapeutique. Lesmédecins antiques ont élaboré sur Ses herbes, plantes, légumes etfruits un savoir complexe à partir de sources diverses tant écrites(traités médicaux) qu'orales (médecine des campagnes) qui leurpermet de proposer de multiples solutions thérapeutiques auxprincipales affections connues dans l'Antiquité. La formulation deces recettes, dans lesquelles une large place est ménagée à ce quiaujourd'hui relèverait de la magie, de l'irrationnel ou de la supers-tition, confronte le lecteur moderne à un système de valeurs etd'analyse différent du sien, et l'invite à envisager, sous un anglenouveau, l'histoire culturelle des sociétés anciennes et modernes.