introduction à l’ethnologie

Introduction à l’ethnologie

1er semestre 2018-2019L1-S1

Aline Hémond

EVOLUTIONNISMESéance2

L’ÉVOLUTIONNISMEL’évolutionnisme

L’évolutionnisme biologique• Lamarck(1744-1829)• Darwin(1809-1882):L’origine desespèces (1859)

Ø Conceptd’une évolution-développementØ ≠rôle duhasard dans l’évolution desespèces

L’ANTHROPOLOGIE DU XIXE S.ET LARADICALISATION DU RACIALISME HUMAIN

• Bory deSaint-Vincent,J.-B.,L’homme.Essaizoologiquesurlegenrehumain,Paris,1827.(2vol.);cartedépl.[Bory deSaint-Vincentproposeuneclassificationpolygénistedel’espècehumaineen17espèces]

• Caractèresphysiologiquesdesraceshumaines.Del’influenceréciproquedesraces.F.-W.Edwards,Paris,1829.[FondateurdelaSociétéethnologiquedeParis]

• Etudesd’anthropologiependantlevoyagedeDumontd’UrvilleaupôlesudetenOcéanie,de1837à1840,Dr.Dumoutier,Paris,1854.[Rassemblelesobservationsrelativesauxsujetsindigènesmoulésvivants]

• L’Originedesespècesaumoyendelasélectionnaturelle,oulaLuttepourl’existencedanslanature,CharlesDarwin,Paris,1860.

• Nègreetblanc.Desquisommes-nousfils ?Ya-t-iluneouplusieursespècesd’hommes ? JacquesBoucherdePerthes,Paris,1861.

• Unitédel’espècehumaine,ArmanddeQuatrefages deBréau,Paris,1861.

• Echellechromatiquedesyeux,suivied'unenotesurunoeil d'albinos, PaulBroca. [Extr.desBull.delaSoc.d'anthropol.deParis,t.4,4efasc.1863;t.5,1erfasc.1864],Paris,1864.

• Lesoriginesdelacivilisation :étatprimitifdel’hommeetmœursdessauvagesmodernes,JohnLubbock,1873.

• Ethnographiemoderne : Lesracessauvages,AlphonseBertillon,Paris,1882.

• Crania ethnica lescrânesdesraceshumaines décritsetfigurésd'aprèslescollectionsdumuséumd'histoirenaturelledeParis.A.de Quatrefages deBréau &E.Hamy.Paris,1882.

• Essaid'uneclassificationdesraceshumainesbaséeuniquementsurlescaractèresphysiques.JosephDeniker.Extraitdes"BulletinsdelaSociétéd'anthropologie".Séancedu6juin1889.

• Lesracesexotiquesàl’Expositionuniversellede1889. JosephDeniker.[Ext.del’Anthropologien°3et5],Paris,1890.

EvolutionnismesocialetculturelLespremiersanthropologues veulent rendre compte d’une suitenécessaire dephasesdel’histoire dessociétés humaines enfonction :• destechniques• desrelationsdeparenté• dufacteur religieux.• desphasessuccessives deregroupement socialou degouvernement.

L’évolutionnisme socialetculturel

• G.Klemm -1843:3phases:sauvagerie,soumission,liberté.

• L.Morgan• HerbertSpencer

HerbertSpencer

• Premiersprincipes (1862)

EvolutionnismesocialetculturelMorganetTylor• Deux initiateurs

EvolutionnismesocialetculturelLewisHenryMorgan(1818-1881)

• Ancient Society (1877) (La Société archaïque)Analyse la parenté et propriété privée dans son étude sur

le système de parenté iroquois, Système de consanguinité et d’affinité de la famille humaine

Terrain : 1850,Iroquois;terminologiesdeparentéSystèmes de filiation et d’alliance.

èDistinction entre le type descriptif et le typeclassificatoire

èDistinction typologique entre des termes comme «societas » ou société clanique et «civitas» ou société politique.

EvolutionnismesocialetculturelE.B.Tylor(1832-1917)• E.B.Tylor:

• étude comparativedescorrélations entreinstitutionssociales(comme lesrègles derésidence matrimoniale etl'évitement delabelle-mère)

• à l'origine del'analyse cross-cultural (G. P.Murdock,J. W.Whiting),quiviseà établir descorrélations entrephénomènesculturels parlastatistique,en s'appuyant surunnombre aussigrandquepossibledesociétés.

• Notion « d’animisme »

• Sauvagerie > Barbarie > Civilisation

Source: Service (1960) relu par Diamond 1997

Origines de l’anthropologie - XIXeVision évolutionniste des types de société

Bande Tribu Chefferie EtatChieftaincy

TYPENombre 12+ 100+ 1000+ 50000+Peuplement Nomade 1 village 1-2+ villages Villes

relations Parenté Clans liés à la parenté

Classe+résidence développement de la "kleptocratie"

Classe+résidence

Ethnies-langues 1 1 1 1+ECONOMIEProduction de vivres non non->oui oui->intensive intensiveDivision du travail non non non->oui oui

Echanges réciproques internes réciproques internes Redistributifs ("tribut")

Redistributifs ("impôt")

Contrôle des terres informel clan Chef diversSOCIETEStratification non non parenté parenté+classesEsclavage non non oui massiveBiens de luxe non non oui ouiArchitecture publique non non non->oui ouiAlphabétisation non non non Emergence

Origines de l’anthropologie - XIXeVision évolutionniste des types de société

Bande Tribu Chefferie EtatChieftaincy

GOUVERNEMENT

Décision, autorité "égalitaire" "égalitaire"+big man Centralisé héréditaire Centralisé

Bureaucratie non non 0-2 échelons 2+ échelons

Monopole force et information non non oui oui

Gestion des conflits Informelle Informelle Centralisée Lois et jugesHiérarchie des colonies de peuplement non non Village dominant Capitale

RELIGIONJustifie la kleptocratie non non oui oui->non

Source: Service (1960) relu par Diamond 1997

La bande• La bande ?

Le chef est souvent choisi parmi les meilleurs chasseurs, c’est-à-dire quelqu’un qui connaît les armes, la nature, etc. Son pouvoir devient politique à partir du moment où il possède une connaissance que les autres n’ont pas ; cette connaissance est un moyen de domination. Son but est de gérer le groupe, d’en accepter les suggestions et de les mettre en pratique. Le chef a beaucoup de travail, car il doit tenir compte des avis de tous et en même temps préparer la vie du groupe, notamment dans le choix des itinéraires. Le chef doit éviter les conflits internes. Le chef doit être généreux, pacificateur, «dynamiseur » du groupe. Ce travail lui permet, en contrepartie, d’avoir des avantages (plusieurs femmes). Il tire son pouvoir du groupe et non de sa parenté. Très souvent, il y a dérive vers un système à pouvoir diffus, notamment lorsque le chef veut rendre sa fonction héréditaire. (cf. Reynier)

La tribu

• Unsystèmesegmentaireounonpeuts’unifierauseindelatribu,unitéd’intégrationquitendalorsàtranscenderlesgroupesdeparentéetàimposerdesformesdesolidaritéàunniveausupérieuràlafamille(cf.Lombard,1998:48).ØExemples des Iroquois (cf. Morgan). Rôle des

conseils et des Anciens reste prépondérant.

La chefferie

• Lachefferieprésentedesdimensionsterritorialesrelativementfaibles,oùlepouvoirpolitiquerestemalassurémalgrél’existenced’unrégimededévolutiongénéralementhéréditaire.L’appareiladministratifetjudiciaireestpeudéveloppé,ils’appuiesurl’entourageoulaclientèleduchef.L’unitéduterritoireestprécaire,ellerisqued’êtreremiseencauseaucoursdescompétitionspolitiques(cf.Lombard,1998:49)

Maine (1822-1888), Ancient Law (1861)

Maine, dans Ancient Law, évoque la question du droit dans les société archaïques.

èOppose deux notions : Law versus contract / statut » et « contrat », ou parenté et territoire.

èL'organisation sociale moderne est apparue lorsque le cadre territorial s'est substitué aux liens de parenté comme fondement du système politique.

Famille > lignage > tribus > Etat

Ferdinand Tönnies (1855-1936)• Ferdinand Tönnies exprime la même opposition à

partir des termes généraux de « Gemeinschaft » (communauté) et de « Gesellschaft» (société).

D- ConclusionsÌ Morgan : tenta la première étude systématique

des systèmes de parenté

Ì Maine sélectionna et classa les documents : idée de « corpus ethnographique »

Ø Approche comparative des institutions sociales [important en anthropologie : cf. Sahlins, IslandsofHistory (Desîlesdansl'histoire,Paris1989)]

- Pensaient pouvoir utiliser les sociétés « primitives » pour reconstituer l’origine de l’histoire humaine et de leurs propres institutions et par quels stades de développement elles étaient passées.

- Jugements de valeur, liés aux différences technologiques, et institutions sociales (famille, pouvoir)

Larechercheentraindesefaire

• Quereste-t-ildecesdébatsaujourd’hui?Ø unexempleenanthropologieéconomique:

MauriceGodelier,surlafindunéolithiquechezlesBaruya(Papouasie-NouvelleGuinée)

MauriceGodelier (1934-)

Godelier Maurice,Garanger José.1973,« Outilsdepierre,outilsd'acierchezlesBaruya deNouvelle-Guinée ».In:L'Homme, tome13n°3.pp.187-220http://www.persee.fr/doc/hom_0439-4216_1973_num_13_3_367374

Laproductiondesgrandshommes:pouvoir etdominationmasculinechezlesBaruyas deNouvelleGuinée,1982,Fayard,Paris.

http://mae.hypotheses.org/3389

http://mae.hypotheses.org/3389

http://mae.hypotheses.org/3389

http://mae.hypotheses.org/3389

Résumé

Résumé• Cf.Godelier (entretienvidéo):

• « L’agriculturec’estlaguerre,onenvoiel’espritdesarbreschezlesennemispourqu’ilyaitdesaccidents…

• Donclaguerrec’estàtraversl’agriculture.• Enchangeantleursherminettesdepierrecontredesoutilsd’acier,ontgagnéun

peuenproductivité(de1à2oude1à4,pasde1à10).Ilsneveulentpasgagnerdutempsmaisgagnerdelapeine!C’estunetechnologiepourminimiserletravail,ladépensedepeine.Avecdesherminettesdepierre,quisontdesoutilsnéolithiques,leNéolithiques’estterminéàSumeren-4000avJCpournouseten1960enNouvelle-Guinée!

• Aveclesoutilsd’acier,lesBaruya ontpuélargirleschampsdesel,maisilsn’ontpasfaitplusdejardinspourmanger.Ilsontgagnédutemps,etontfaitlaguerre.Ethachepourcouperlestêtes,hached’acier.Donccechangementd’armementaoccasionnerdescombatscorpsàcorpsàlahache.

• Conclusion:Donc,peut-ondirequelefaitd’avoirdesinstrumentsouarmesplussophistiquéesestunprogrès?Qu’ilsontquittéla« sauvagerie »pourentrerdansla« civilisation »?(thèsedel’évolutionnismeduXIXe)