8/7/2019 [Alchimie] Lulle Raymond - La Chrysope du Seigneur

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8/7/2019 [Alchimie] Lulle Raymond - La Chrysope du Seigneur

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propre Chair. Sans doute, celle-ci sert de vhicule et decanal ces ractions. Mais celles-ci sont inspires parlEsprit Dmoniaque qui habite en elle, puisquil en est la fois lauteur et lanimateur. Cest par elle que lEspritdes Tnbres sexprime ; et lorsquil la fait vibrer saguise, ainsi que la viole sous les doigts du mntrier, nousdevons, en tant quesprit libre, nous dfier de tout cequelle apporte de suggestions diverses, compliments ou

reproches, conseils ou ngations, tout ce qui sembleprsenter une justification de la prminence de la Chairsur lEsprit, tout est rejeter. Voici la Vertu de Prudence.

De la pratique commune de ces deux premires Vertus,Force et Prudence, natront respectivement deux autres :Temprance et Justice.

Lorsque la Force aura tendance dborder son domaine,que Prudence seffacera momentanment, Justiceapparatra. Car, qui dit Justice dit rtribution exacte. Etpar une raction purement mcanique, lquilibre uninstant perturb se rtablira.

Mais lorsque Prudence lemportera sur Force, alors

Temprance apparatra. Elle a galement nomMisricorde, Douceur, Indulgence, et Pardon. Sur la lignedes deux plateaux, elle soppose Justice, dont larigoureuse prcision ignore les variations suscites parlinfini amour des tres pour les tres, et de Dieu pour euxtous.

Lorsque ces Quatre Vertus Cardinales seront devenuesactes de tous les instants, en toi, Fils du Soleil et de laLune, les Elments de lOeuvre seront prts entrer dansle jeu des gnrations suprieures. Alors, dans ton Ame,paratront trois htes nouveaux, les Vertus Thologales,qui ont nom Foi, Esprance et Charit.

Force tait Feu ; Justice tait Air ; Temprance tait Eau, etPrudence tait Terre. En cette seconde srie, Foi seraSoufre, Esprance sera Mercure et Charit sera Sel.

La Foi nat de la pratique de la Justice et de laTemprance. Foi, avant tout, prend sa source dans lavrit et la franchise. Lorsque tu possdes la Vrit, uneCertitude, tu crois alors fermement au bien-fond de cequi sy rapporte. Et la solidit de ta croyance est le fruit deta certitude. Songe alors que la Foi que tu peux susciterchez autrui dpend totalement de la vracit de tesparoles, de tes actes et surtout de tes penses. Pense juste,pour parler franchement et agir droit. Car Foi est surtoutet avant tout Bonne Foi. Foi, cest Franchise ! Ne mens pas,car le Mensonge tue la Foi. Ce faisant, tu tisses autour detoi-mme un voile qui te cache Dieu, suprme Vrit.

Pour croire juste. il faut imaginer ou agir vridiquement.Ce faisant, tu fais natre en toi-mme une Foi, fille deCertitude. Et Certitude est seule Ralit

Justice et Bonne Foi engendrent Esprance. Car, quinierait que le Bon Droit, n de Justice, et Certitude, fille deBonne Foi, sont seuls susceptibles dasseoir sans crainteton Esprance ?

Semblablement, Foi et Temprance font natre Charit.

Car la Bonne Foi et la Douceur exigent que nous rendions

autrui ce que nous souhaitons quil nous rende. Ainsinat la Charit, autre aspect de lAmour des tres pour lestres.

Mais Bonne Foi et Esprance font aussi natre Charit et cepour les mmes motifs. La Certitude que donnelEsprance reposant sur la Vrit et sur la Bonne Foi,nous dmontre que le but et ltat final des Etres est justement lAmour de ces mmes tres les uns pour lesautres. Donc, Foi et Esprance gnrent Charit.

Ici, le Septenaire est tabli. En toi-mme, Fils du Soleil etde la Lune, ont t successivement gnres Force etJustice, Temprance et Prudence, donnant naissance Foi,Esprance et Charit.

Issus des Quatre Elments, Feu, Air, Eau, Terre, sedessinent f1ambovants comme des personnages deVitrail : Soufre, Mercure et Sel des Philosophes.

Mais de mme que notre Alchymiste ne saurait agir surles Quatre Elments et les Trois Principes sans utiliser un

vhicule matriel (la prima materia), de mme,Archymiste, tu es dans lobligation de recourir au mondecontingent pour canaliser et mener bien ton action.

Ce que sont lAthanor, le Creuset, la Prima Materia pourle Souffleur vulgaire, les Connaissances humaines, puisdivines, le sont pour toi, et tu ne saurais te passer delles.

Gnose est donc le plomb vil sur lequel ta puissance moraleva sexercer. Si tu sais ten rendre matre, sans tre asservipar elle, tu pourras alors seulement mener bien laChrysope.

Gnose et Esprance appelleront en toi mme, Fils du Soleil

et de la Lune, Intelligence, qui est Comprhension. Carnous savons dj quEsprance est aussi Certitude, et queGnose est Savoir. Puisque Certitude est ne de Vrit (ouBonne Foi), Gnose ne peut alors qutre Parfait Savoir.Cest pourquoi Parfait Savoir et Certitude donneComprhension.

Dautre part, et paralllement, Gnose et Charitappelleront en toi Sagesse, tout comme Gnose (ou ParfaitSavoir), uni Comprhension, gnreront ladite Sagesse.

Mais, quest-ce donc que Sagesse ? Nous le comprenonsmaintenant, Intelligence et Sagesse sont respectivementSoufre et Mercure des Sages, pour nos vulgairesAlchymistes.

Sagesse est Usage, comme Intelligence estComprhension. Lune, la premire, est active, la secondeest passive. Et de lunion des deux doit natre enfinlultime et dernier terme de loeuvre, la PierrePhilosophale, lIllumination qui refera de toi, Fils du Soleilet de la Lune, la Crature Cleste que tu fus tes origines.

Que le Dieu de Paix, qui a ramen dentre les Morts le GrandPasteur des Brebis, par le Sang dune Eternelle Alliance, NotreSeigneur Jsus-Christ, vous rende capable de toute bonneoeuvre pour laccomplissement de Sa Volont ; quIl fasse envous tout ce quIl lui plat de faire, par Jsus-Christ, auquel est

la Gloire, aux sicles des sicles. Amen ! (Hbreux, XIII. 20).

FIN

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