[alchimie] anonyme - hortulus sacer - l'enclos sacré de la fleur hermétique

8/7/2019 [Alchimie] Anonyme - Hortulus Sacer - L'enclos sacr de la Fleur Hermtique

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HORTULUS SACERLENCLOS SACR DE LA FLEUR HERMTIQUE

A N O N Y M E - 1 7 3 2

INTRODUCTIONHortulus Sacer est un recueilde pomes latins, insrs lasuite de certaines ditions dulivre Le Mystre de la Croix

de Jsus-Christ et de sesMembres par un Disciplede la Croix de Jsus dontlanonymat cacherait lapersonnalit dun hermtiste

chrtien du nom de Douzetemps ou Dauzedan. Louvrageest dit avoir t crit dans la solitude de Sonnenstein, lasuite dun emprisonnement immrit, et achev le 12 aot1732. je remarquerai simplement que, comme nombredhermtistes, lauteur crit ou est cens crire encaptivit. Tel est le cas, par exemple, pour celui de LaTrs Sainte Trinosophie dont le texte a t reproduitdans un numro du Voile dIsis , consacr

lHermtisme, en 1932. Et jajouterai que le nom mme dela ville de Sonnenstein, La Pierre du Soleil laisse undoute sur la ralit du fait, ou, tout au moins, sur le lieugographique rel indiqu dans louvrage, encore que lonait pris soin de lorner dune gravure reprsentant cetteville.

L

Quoique lattribution des pomes Douzetemps ait tconteste, leur style, leur teneur, leurs allusions montancr dans lopinion contraire. Ces pomes dveloppent,avec une rare matrise lessentiel de la Doctrine, et situentdimportants jalons du procs hermtique, tant spirituelque physique.On a conserv le texte latin, en face de la traduction qui

suit de trs prs celle de A. Couture, obligeammentcommunique par M. P. Chacornac, traduction dont on nesest gure cart sauf pour certains passagesdinterprtation dlicate o lon a prfr se ranger aux

suggestions dun hermtiste particulirement qualifi. Lelecteur pourra toujours se reporter au texte archtype, cequi est un des deux motifs pour lesquels nous lavonsreproduit. Le second de ces motifs cest que lauteur use,

ici et l, de figures et de procds qui nous le montrentfamiliaris avec la Qabbale, et laisse souponner unecryptographie qui est bien dans la manire de celui qui,dans le titre de son livre, fixe la date de 1732 sous la formeoriginale suivante :

Chara CrVX, Mlhl DVXDouzetemps nous invite dailleurs le relire plutt deuxfois quune, tant dans sa Prface (Lettre Thophile) o ilne fait pas mystre quil y a des endroits fort magiqueset qui demandent des hommes dune bonne trempe pourles bien comprendre , que dans sa Conclusion : Commevous y aurez peut-tre trouv quelques endroits qui nesont point assez dduits, ni claircis, vous y supplerez

par la pntration de votre jugement, et par unemditation et lecture ritres : car il y a de certaineschoses qui ne se laissent point claircir fond, causequon ne connat point tous les lecteurs ; de peur quon ne jette les perles devant les animaux immondes, et quonnen soit foul aux pieds. Traitant alternativement et parfois simultanment delOeuvre spirituel et de lOeuvre minral, en hermtistecomplet, Douzetemps nous redit avec tous les Matres quecelui qui na pas purifi ses propres mtaux intrieurs etcroit pouvoir entreprendre les travaux de lOeuvre sans leconcours du Ciel sengage ltourdie dans un labyrinthedont il risque fort de ne jamais voir lissue.

Cest ici le lieu de rpter lavertissement des NocesChymiques. Que celui qui est trop lger sabstienne .

A. SAVORET.


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ENCLOS SACR DUNE FLEURVARIANT

DE COLORIS ET DE PARFUMPar quoi lme accde des choses terrestres aux

clestes, des corporelles aux spirituelles.

AU LECTEURSi tu lis mes vers dun cur froid, mes vers seront

froids ton cur. Mais si cest dun cur aimant, tubrleras du mme feu qui embrase ma muse et meconsume dAmour.

ILOiseau dans la Cage

Le Seigneur prend soin de loiseau dans la cage enretour, loiseau apprcie et chante les dons duSeigneur.

II

La Pierre transmutatriceConduis-moi la Pierre du Soleil, vierge Sophia,puisquen effet tu as coutume de te jouer avec tesdisciples. Daucuns cherchent la Pierre la maniredes sophistes. Pour moi, tu es la Pierre Lunifique etSolifique. Ta cleste chair est la Pierre Lunifique, etton sang, Sophia, est la Pierre Solifique : la blancheet la rouge. Tu changes la mort en vie, la peine enjoie, les tnbres en lumire, tous les maux en biens,et la guerre en paix : tu compenses le labeur par lerepos, laffliction par la joie , Pierre admirable parle feu !

IIILe Christ renaissant

O Christ, je clbrerai ta gloire, tes hauts faits, tesmrites ; et jhonorerai les bienfaisants effets de tavertu. Voici : Le Dragon gt, inanim ! Tu triomphesde la mort : tes ennemis menaants tombent devantton sceptre ; les Lmures sont contraintes deretourner au tnbreux empire lorsquune tincellede ta Lumire est faite chair. N dune semenceincorruptible, le Fils de lAmour veut habiter dansune humble demeure. Viens dans nos bras, le

meilleur des Htes ! Ranime-moi de tes flammes,aimable Sauveur ! Liqufie mon cur, rnove monme et purifie mon esprit, afin que tu puisses dire de

moi : voici le nouvel homme ! un nouvel hommepassant, par ta vertu, de la mort la vie ; un nouvel

homme, par le Don dEn-haut ! O Amour, que tesfeux sacrs repoussent les feux dfendus ! Que notretincelle brle dun feu pur ! Ravis-moi : Que je soiston bien propre, et cela de droit paternel ! Vois ! jagis librement en mabandonnant ta juridiction.Simplifie-moi, purifie-moi, sanctifie-moi, car lacandeur, la droiture et la simplicit tagrent. Quenulle amante ne me spare jamais de ton amour.Que la foi sainte et lAmour resserrent nos liens.

Que je sois toi, sois moi ! A toi je me donne, mevoue et me soumets ; donne-toi pareillement moi :que je sois tien, que tu sois mien

IVColombe solitaire

Nest-il pas triste dentendre les plaintes pitoyablesde la Colombe : Sans toi, chaste, elle gmit ! Sans toi,accable de douleur, elle prit !

VStupfiant Amour de Dieu dans le Christ

Le Christ est le doux cur du Pre, la compassionabsolue ; il est le pur abme du divin cur, lAmour.

Il est la paix inaltrable, leau vive, le salut, laclmence, la vertu, la Grce ; le guide et lecompagnon conduisant au Pre ternel. Fait homme,il est descendu au fond des entrailles humaines afinde joindre les choses suprieures aux infrieures, leshautes aux profondes. Invincible, lAmour se vainc ;le libre est li ; le vainqueur est vaincu : la vie meurten lui.

O cruel Amour, trop acharn contre Toi-mme !Abstiens-toi de rpandre un sang innocent ! Chtiele coupable. Pour laver entirement les milliers defautes volontaires du monde, une seule gouttelette

de ton sang suffit : pargne-toi. Mais il ne spargnepas : voici que le sang coule, coule de tous cts,jusqu ce que la cohorte toute entire soit lave detout crime. O uvre sublime en hauteur, largeur,

ANONYME 2 HORTULUS SACER


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longueur et profondeur ! Lesprit stupfait estaccabl par ton prodige : Tu es la pleine Lumire ! lesalut surabondant ! la vie perptuelle ! Dans toncur clment, plonge mon cur oppress. OAgneau de Dieu, toujours en agonie, comme unevictime perptuelle Victime sacre soffrant sanscesse au Pre irrit ! Fais, par ta mort, que ma vie

soit pour toujours une victime sacrifie avec toi lternel Pre ! Fontaine, sois ouverte aux mesaltres ! nous serons rassasis : en Toi, salut dugenre humain, toute gloire est manifeste !

VIRien nest nous

Quoi ! tu tappropries toutes choses ? Ce sont lesmiennes, dis-tu, aussi bien ceci que cela. O Homme !Si toutes choses sont tiennes, quest-ce donc quiappartient Dieu ?

VIIBaiser sacr de lAmour : CHO

Quelle voix inoue frappe lair et nos oreilles ? Uneralit. Et dans notre poitrine, quel est ce trouble :lAmour. LAmour, grand ami et bourreau, auxdbuts insensibles.

LAgneau. Douce mlodie ! Ta bouche. Avec passion ?Patience ! Abrge ! Est-ce une prire ? je te prie de toutcur. O Cur. Ne rendras-tu pas heureux le curqui sest vou toi ? Mabandonnes-tu ? Mon soucime consume. Tu brles. Non, mais je suis brl. Par

tes demi-mots. Bis. Tu plaisantes injustement,Amour :

Tu ne rponds pas bien. Tu promets. Jengage ma foi.De mme. Foi sacre ! Enfin tu as piti. Tu seras.

Alors, je serai satisfait si tu me donnes un gagedAmour.

De la bouche. Pench vers toi, je suis suspendu tabouche. O fardeau.

Doux joug ! Fardeau lger ! je me tais, ne dsirantrien de plus : je suis suspendu tes lvres :changeons mille baisers.

VIIIRien ne prit

O stupeur ! dun tronc darbre calcin se tire le Sel :Du sel purifi, une eau spirituelle. Que les eauxsubissent la coction du feu, il en renatra un sel quisera dun grand secours mdical aux malades. Unenergie indestructible rside dans les sels : LArtdmontre que les arcanes du sel ont quelque chosede divin. La fin de toutes choses parat tre de lacendre. Mais il est dit que la fin de la cendre est unverre. LArt fait ceci : pourquoi pas le Crateur de laNature et de lArt ? Si une terre vile nous a donn leverre, que nous donneront donc les Astres ?

IXLAmour restitue Tout

A celui qui est le plus puissant en vertu se doit uneplus grande gloire. Serait-ce au Christ ou auSerpent ? Rsous : la consquence est claire. Si leSerpent a pu donner la mort toutes choses, le sangdu Christ na-t-il pas eu le pouvoir de vivifier touteschoses ? Plus fort que lEnfer, plus fort que la colreest lAmour ; la source ternelle plus forte que le feu.La lumire repousse les tnbres, et la vie le trpas.Finalement, Amour vivifiera tout ce quil auramortifi.

XSur le mme sujet : le Lion et lAgneau

Toi qui pardonnes aux ennemis et enseignes leurpardonner, excusant leur ignorance et priant pourleur salut ; et qui commande de bnir qui maudit :

Ton courroux svira-t-il toujours sur le troupeaugar ? Certes, comme un Lion, tu feras passer par lefeu et par leau ces endurcis, jusqu ce que, lnifis,purifis, de bufs ils deviennent brebis, de tigres,Agneaux, afin que tu paisses tes dociles brebis avecla douceur de lAgneau.

XILAmour Chasseur

Oiseleur impnitent, dressant panneaux et piges, tusais enlacer les mes par des moyens admirables. Ladifficult te stimule ; lhorreur de la prison ne

teffraie pas : Les fers nentravent pas luvre delAmour. Ouvre ton carquois, saisis une flche,bande ton arc. sil te manque une cible, frappe moncur.

Ravisseur universel : aucun des petits renards quiravagrent notre vigne ne survit [Cant. c. 2, v. 15]. Orends-moi heureux, fais-moi jouir de la batitudecleste ! Que ne puis-je devenir la proie troitementserre dans tes filets ! pris damour pour toi, je mefais captif de lAmour : Comme tu es pour moi lechasseur, que je sois pour toi le gibier !

XIILAmour Changeur

Je ne sais rien, je ne puis rien, je ne suis rien quelombre dun nom : Toi, tu connais, tu peux, et estout ensemble. Mon cur est petit et pervers, le Tienest grand et saint ; mauvaise est ma volont, mais laTienne est bonne. Si le manque de profits ne Tedtourne pas de faire lchange : Prends ma volont,donne-moi la Tienne ; ce que je Te livre est Toi, Toi,en me donnant ce qui dborde de Toi, tu ne perdsrien, tandis que pour moi cest un gain immense.

Lorsque, tout entier, je me livre Toi, Tu ne reoisrien ; par contre, lorsque Tu Te donnes moi, Tu eset mes le souverain Bien. Si nous faisons ce mutuelchange, mon cur de Ton amour, Ton cur de



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mon amour sembraseront : le bnfice que Tu meprocureras sera la gloire dune vie bienheureuse,celui que je Te procurerai ne sera quun iota de teslouanges.

XIIIPhilomle. LAmour

Les autres oiseaux gazouillent leur air. Toi seule, Philomle, compose une mlodie mellisuave.

Les passions autres rejettent les devoirs qui nousincombent : LAmour qui dure jusqu la fin dessicles les vainc toutes.

XIVLAmour ail. Le Navire

Comme lun est emport par un courant rapide, etlautre par un vol prompt, quel propos dans larencontre navis, avis (nef, oiseau) ! Lesprit brle de

dsirs si vifs que laile de lAmour lenlve auxCieux.

XVPar le Feu, la Lumire

Aucune autre voie ne mne la Lumire Poursuiston chemin travers le feu, o que te conduiselAim : avec ce guide, tu seras en sret. Car le prede la Lumire est le feu : mais, quel que soit ce donttu te dpouilleras dans le feu, tiens-le pour un gaininapprciable.

XVIUnion de lme avec Sophia

Lpouse rgit les eaux clestes ; lpoux exhale lefeu interne, autant que brle un lgitime Amour. Laconjonction du feu et des eaux cre par cettesemence la lumire. De l, lun est dit le mle de lavierge, lautre, la vierge du mle.

XVIIDans la Bonne et Mauvaise Rputation.

(2 Cor. c. 6, v. 8.)A quoi te sert la bonne rputation, si JSUS nest paston hte ? Et sil est ton hte, en quoi te nuira lamauvaise renomme ? Que les orgueilleuxmaccusent, me condamnent, me rejettent, mepitinent ; quils affectent l mon propos des airs desupriorit, je nen suis pas mu : pour moi, le Christsera toujours, JSUS sera toujours la renomme,lhonneur, la louange, la gloire, la rputation.

XVIIILternit conue, mais non comprise

Ici, nombre, spculation, mesure, raisondterminante font dfaut la fois : toi-mme, tudfailles. value et suppute : observe, imagine,

recommence, le vertige tannihilera ; luniverstcrasera. LAeon des Grecs, lOlam des Hbreuxsvanouissent !

Lesprit fait de vains efforts pour soulever un sipesant fardeau ; Sil sobstine quand mme, sil lutte,il sgare ce nest point ternel : assurment il luifaut cesser. Que quelquun encore cherche, espre,

demande, souhaite anxieusement ; ce nest pointternel : et il manque toujours le but.

Pour toi, Boce, cest la possession de la vieternelle, la fois pleine, entire et parfaite : japprouve ce jugement. Lternel EspritdHarmonie, qui dlie les ternels Abmes, est seul en possder les cls. A lesprit pacifi, dgag detout le transitoire, il se rvle dans les profondeurs la clart de lAmour. Quitude immense et sans fin ;un seul Bien les renfermant toujours tous : un seul Bienindivisible et constant. Cest la vraie libert, la paixvritable, les seules flicits de la vie, sans nullepeine ni lutte soutenir. Il est dit, Agneau, que lavertu de ton sang rpandu pacifie tout, rconcilietous. Qui la gote avec toi les preuves passes, jouitdune paix inexprimable : En vrit, ce quilexprimente, il le comprend !

XIXDe nous, Dieu

Chasse les tnbres, si tu veux tre rempli deLumire ; veux-tu ne pas tre priv de Dieu ?Dpouille-toi de lamour du Monde. Dsespre de

toi, du Monde, et de toutes choses cres : Ainsi, tonespoir demeurera bien fix en Dieu seul.

XXLa Conscience parle

Comme personne ne peut se fuir, ni me fuir ; jetmoigne chacun que je suis le tribunal, trne delternelle Puissance. Dnonciateur, jnumre lesfautes ; tmoin, je les blme, la fois juge etbourreau. Le vengeur poursuit parfois dun piedagile les coupables qui le fuient, mais moi jaiguillonne tes entrailles et jen compte les fibres

une une. Si tu pches contre moi, je serai le bouletque tu traneras. Le crime reoit son chtiment entous lieux. Suis-je dnonciateur : sois honteux ! Suis-je tmoin : crains ! Suis-je juge : je te poursuis ! Sousmes coups : cest la douleur Consulte-moi, reste mon obdience, car je suis le plateau de la balancetmoignant lexamen du juge ternel.

XXIDieu incomprhensible

Si quelquun va vers la Lumire inaccessible sans le

flambeau qui met la Lumire, il marche laveuglette. La Lumire infinie accablera laveugle.Sans le flambeau de la foi, autant dides diffrentestu te formes, autant dillusions tu te fais sur la Dit ;



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autant de concepts qui te sont propres, autant dereprsentations mentales fallacieuses ; tout autant deDieux tu imagines, tout autant didoles tu adores. Ilappartient la Majest seule de se connatre. A lafoi, appartient de croire. Crois : tu vois !

XXIILaconiquement

Crains de pcher sciemment ; et prie le Pneuma sacrqui donne limpulsion ton sein : Renonce tout etmme toi : Cest tout. LEsprit manifeste tonesprit haletant accomplira le reste et enseignera toncur les sens mystiques.

XXIIILa Lettre tue ; lEsprit vivifie

La lettre du Verbe crit est une gaine et une cale ;sous lune se cache un glaive et sous lautre un

noyau. Ouvre ton cur, brise la noix : ainsi, la lettredu Verbe tant morte, le Pneuma sera ta vie et cellede ton cur.

XXIVO est la vraie Religion ?

Mre de lamour fraternel, elle nous inspire delaversion pour nous-mmes. Elle a la foi pourcompagne et la pit pour sur. prise de paix, ellene lutte contre personne ; elle chrit tous leshommes. Elle nous dtache du Monde et nousrattache Dieu. Aux pauvres, aux veuves, auxspolis et aux prisonniers, elle tend sans rpit desmains secourables. Ce que les mains ne peuventfournir, le cur et la bouche le donnent. Consolantles misrables et compatissante envers les coupables,elle se fait tout pour tous ; elle supporte volontiersles opprobres et les croix, souffre et meurt avecJSUS. Dis-moi o elle se montre telle ? Et je te diraien retour : Le salut est l, avec la vraie religion !

XXVIdoltrie subtile

Celui qui met sa confiance en soi ou dans les chosescres se cherche soi-mme, shonore et saime, au-dessus de Dieu ; il se rjouit des dons et des bienfaitsdivins mais ne les attribue ni ne les rapporte Dieudonateur. Celui-ci se fait des idoles mentales de soncur et des choses cres, et leur rend un culte.

XXVIAccomplissement final de toutes Choses en JSUS

(De lAllemand)

Les entrailles de la terre ont englouti Mose, leLgislateur [Deut. c. 34, v. 6]. Un char de feu aenlev le zl Elie [4 Reg. c. 2, v. 11]. Le Messie, ni laterre ne le recouvre, ni le feu ne la enlev, mais unenue la emport [Act. c. I, v. 9-11], et une nue,

pareillement, le rendra quand cesseront lancienneLoi et le feu, tandis que Mose et Elie seront couvertsdun vtement aussi blanc que la neige, commeautrefois sur le Thabor. [Luc, c. 9, v. 30, 31] Alors, lavie scoulera douce et paisible, telle une eaulimpide. Enoch [Gen. c. 5, v. 24] et les tempsparadisiaques reviendront, cet Enoch qui,

longtemps lavance, prfigura JSUS, le Messiepromis, et limage du Sauveur resplendira en tous.

XXVIILe Lis instruisant les Mortels

O homme mortel [Job, c. 14, v. 2], toi qui passes linstar dune fleur et qui, comme elle, te fltris pourretourner en poussire ; observe-moi, sortant du solpour monter droit dans les airs. Examine monstigmate trigone et mes anthres safranes.Considre la forme, la texture et la disposition demes feuilles : combien grande est la vertu mdicinalequi se cache en moi ! Aucun art ne peut imiter moncoloris ; aucun parfum ne peut galer la fragrancedu mien. Auprs de la mienne [Matt. c. 6, v. 29] lagloire de Salomon sclipse. Ma blancheurblouissante est lornement de la chaste virginit. Or,je vis et je meurs, mais, de la mort, je renais encore :le printemps me rend la vie, mais lpre hiver metue. Toi, Mortel, scrute cette vivante similitude :Apprends de moi vivre chastement, et apprends mourir. Ma vie est courte, la tienne est brve :mprise les choses caduques, et, avec moi, lve tatte, de la terre, vers les cieux. Contemple-moi et aiepiti de toi nous disparaissons ensemble !Si je pris, pris avec moi si je renais, renais avecmoi. Lorsque je meurs, meurs toi-mme et auxcratures ; quand, sortant de la mort, je lve, relve-toi en mme temps. Sois parfum agrable au Christ,par ta vie et tes murs, comme, spontanment, monparfum monte tes narines. je cros et reverdis pourtoi : feuillant, fleurissant, parfumant. Dans unenouvelle vie, cros et reverdis de mme. Enfin,puisque autant de fois je meurs, autant de fois jeressuscite, dis o se cache la vie entre sa fuite et sonretour ?

XXVIIILa Clmence

La Cause qui pourvoit tout a donn aux brutesgriffes, dents, rictus et cornes, afin quellesrepoussent la force par la force. A lhomme nu etfaible elle a donn lamour de ses parents et de lapatrie afin que chaque homme remplisse ses devoirsenvers autrui.

La Clmence subjugue plus srement et plusaisment ceux que dirige un coeur sans fiel quune

poigne rude.Comme les vertus guerrires procurent aux princesune grande renomme, ainsi lamour gagne les mes



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hostiles. Le droit de grce est le privilge dupouvoir. La puissance souveraine vient de lUn :quelle soit crainte sans avoir se faire craindre.

XXIXLa Justice parlant delle-mme

Vigne et vice prolifrent outre mesure ds que nullemain ne les taille plus. Quel est mon rle ? je lesprouve lune et lautre. Telle la foudre, ceux que jefrappe sont le petit nombre, mais ceux que jeffraiesont lgion. Plusieurs sont corrigs par mesavertissements, bien davantage, par mes menaces.Par moi, personne ne prit que celui que lon doitplaindre davoir vcu. Quoique par moi beaucoupsouffrent et prissent, douleur !

XXXFaustine et sa pit filiale

Il avait t ordonn que le vieillard, condamn audernier supplice, prirait dune mort lente, pieds etpoings lis. Longtemps, Faustine nourrit son pre la drobe, de ses mamelles de fille, devenue mre.Lattention des gardes mise en veil, la ruse deFaustine commena tre souponne ainsi que sonamour intense.

Aussi, lorsquun des gardes, plus avis, vit le pretarissant le sein de son enfant, il scria, transportde colre : O la fine mouche ! je me rends compte,de ce que peut une femme, et de quelles fraudespieuses elle est susceptible .

XXXIStocisme

Sois un Agneau, conduis-toi en Agneau. Rongjusqu la moelle des os, lAgneau se tait : Toi, serreles lvres quand tu souffres.

XXXIIToi qui dors, lve-toi !

Homme immortel ! Quoi, tu tendors dans une vieoisive, toi qui es n pour la vie ternelle ! Do vient

une si profonde torpeur ? Lve-toi ; ouvre les yeux ;bannis le sommeil qui taccable : Les violentsravissent le Royaume des Cieux.

XXXIIIFiat

Quelle puissance, dans ce verbe passif, qui stend tout ! Dieu Lui-mme, en crant, et Marie, nouslenseignent : Le Premier Fiat, du nant, cre tout[Gen. c. I, v. 3] ; le second Fiat [Luc, c. I, v. 38] faitdescendre Dieu de sa propre sphre. Puisque leVerbe actif cre toutes choses pour toi, apprends subir en silence, comme limplique le Fiat passif.

XXXIVLe Ct ouvert du Christ

L o dcoule de la blessure dAdam dchu, le sangcorrompu. L mme, spanche avec ce sang leauvive du salut.

XXXVLe Royaume maintenant mlang sera purifiPrsentement, les lis fleurissent parmi les pines. LeMilan brigande parmi les oiseaux, et le Loup chezles brebis. Le Feu consumera les pines, le Milan etle Loup : Lis, oiseaux et brebis se rjouiront deconcert.

XXXVIO Orgueilleux ! De quoi tnorgueillis-tu ?

Toi qui tavances le visage menaant et plein dehargne, toisant tout avec une sourcilleuse arrogance,ftus, tu es conu, et, enfant, tu nais entre lesexcrments et les urines. O homme, do vient tonorgueil ?

XXXVIILHumilit rceptive

De mme que les eaux scoulent abondamment descollines dans la valle, de mme Dieu remplitdamour les humbles dtachs du monde.

XXXVIIILe Nant

Tu veux devenir quelque chose ? Souviens-toiauparavant que tu nes rien : La matire de laquellecre le Grand Tout est le nant.

XXXIXLe Ver Soie

Symbole de la vie rmitique et de la rsurrection

A labri de son cocon, le Bombyx tisse ses fils soyeuxdont lhomme senorgueillit sans nul droit. Ah ! queloin des foules, renferm en moi-mme je retisse

utilement les fils de ma vie ! Dieu, qui revt dailes levermisseau, peut aussi transmuer aprs ma mort lever que je suis.

XLLEsclave, lAffranchi

Quand volontairement je massujettis au pch, jendeviens lesclave ; les tristes emportements despassions me tiennent enchan.

Quand, esclave du Christ, je sers le Christ : lAmourmaffranchit.



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XLILouanges et Ruses fminines

Si tu es sage, tu dois venter la fraude, lartifice et laflatterie : La femme est fconde en ruses et brle desentendre complimenter.

XLIIPlaisir mortel(De lallemand)

L o tu trouves seulement un fardeau, l, Dieunest pas perdu. L o tu trouves actuellement unplaisir, l, la Mort est ne !

XLIIIEVA, AVE

EVA et AVE, par linversion de leur nom, nousdcouvrent combien immense est le Mal caus par

une femme, et combien immense le Bien caus parune autre. EVA, notre mre, est la cause de la Mort,et AVE, celle du Salut. EVA a perdu les hommesqua restaurs AVE.

XLIVTisseurs de Toiles dAraigne

Lorsque laraigne svertue ourdir une toilefragile, combien elle a dimitateurs : tu ne pourraisles compter ! Savants, ignorants, grands et petits,capables, incapables, et ceux que ma Museminterdit de nommer, accompagns de paroles

futiles et darguments frivoles, et que conduit lavanit de la certitude absolue quils simaginentpossder. Ceux que la Critique divertit, ceux que lalettre du Verbe torture Ceux que le Codex absorbe,comme aussi le Podex et ceux qui prtendent laPierre des Sages, voulant avec une nergie rapacesoumettre les lois divines leur propre loi. Et ceuxque tourmente la Quadrature du Cercle, ceux quetarabuste le Mouvement perptuel ; ceux aussi quisont fiers de leurs titres honorifiques et de leursvaines richesses, comme ceux-l qui se glorifient dela noblesse de leur Origine.

De part et dautre, cependant, on file avec autantdefforts : Celle-l, afin de prendre les mouches,ceux-ci afin de capter les hommes. Laraigneesprait-elle avoir de tels collgues aux mmesinstincts ? Mais, de peur que, peut-tre, enorgueilliedune si grande fortune, elle ne crve, de crainteaussi que les frelons, cingls par mes parolesvridiques, ne me dcochent leurs traits sanglants enrcompense dune fine toile, ici je me tais et cesse dedpeindre ses Semblables : car le fil quune briselgre a emport me manque.

XLVNotion de lIde

LIde conoit la vision de lesprit et limage formedans la pense, enfantant et vivifiant sa ligne. De l,lon dit que lune a t forme et que lautre a donnla forme. A cause de cela, elle est elle-mme sapropre fille et sa propre mre. Lune et lautre sontune jeune vierge chaste, charmante, tendre etlumineuse, et une image limpide de la chose conue.Qui saisit la mre de celle-ci et lenfantement de laMagie ? Que lIde ne trouble pas le miroir de sapense. LIde unique se manifeste par une Imageclaire, car elle se rflchit delle-mme, et fait dchoune Desse.

XLVILternit est un Point

Bien que tu additionnes des sicles pendant une

longue vie, ce que tu peux compter nest pas ternel.Mais ce qui se suffit soi-mme, le Point indivisible,omniprsent, cela est ternel, car tu ne peux lecompter.

XLVIIJamais de Fin, pourtant une Fin

Les choses auxquelles le temps donne naissance,cessent avec le temps : les peines, les afflictions, lechagrin, le deuil, la douleur, la colre, les passions,car lAbme les engloutit, ainsi que leurs causes etleurs fins, dvorant ces produits monstrueux de la

Nature dgnre. Mais ce qui a pris son cours dslternel commencement, jamais ne cesse : la vie necessera point, lamour durera toujours.

XLVIIILpoux blanc et vermeil

(Cant. des Cant. c. V, v. 10)

Ds que tu me seras livr, Toi, lpoux de la Lumireet du Feu, la candeur et lardeur seront parfaitementconjointes.

XLIXAbsalon suspendu(2 Rois, c. 18, v. 9 -14)

Le vengeur le serre de prs et larbre se fait gibet, lachevelure, pige, et Joab lui-mme, bourreau.

LTriple Croix de lAuteur

La premire Croix ma t inflige autrefois par unclerg aveugle, se dissimulant sous lhabit de deuxfrres de la Doctrine Chrtienne. Une autre me vint,

invente par un Sophiste orgueilleux auquel il plutde vider mes coffres. La troisime fut imagine parun odieux Iscariote ; jen ignore encore la cause :



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peut-tre le saurais-je. Ce sont l croix extrieures.Mais celle que Dieu a ajoute intrieurementsurpasse de beaucoup les autres, Croix (bnie pesante) des Croix.

LI63, Grande Anne Climatrique

Cette anne, ainsi quon le prsage, annonce milleprils : Beaucoup de maux et rien de bon. Celui quirappelle et prdit ces choses a atteint ce terme, geauquel son indpendance, sa rputation et sonhonneur ont sombr. Cependant cette anne luipromet nombre de dons et aussi lui rendra sonindpendance, sa rputation et son honneur et, enmme temps, imposera silence aux calomnies duvulgaire : et les autres menteurs se repentiront etrougiront de leurs agissements. Lesprance mesuggre encore un prsage plus heureux, que Sophia(la Sagesse) de sa propre bouche minterditdexprimer.

LIICorruption de lun est Gnration de lautre

Ce que lhiver rigoureux fait prir, le douxprintemps le rend. Les choses dici-bas sontsoumises des changements successifs : La mortsuccde la vie, la lumire aux tnbres, au travail,le repos rparateur ; la guerre, la paix et au vieux,le neuf. Quand prit le vieil Adam, il en renat unnouveau ; lorsque la Nature succombe, la Grce

revient spontanment : Veux-tu produire unenouvelle nature ? Dtruis lancienne par lacorruption, car si celle-ci nest pas dtruite, jamaisune vie nouvelle ne se dveloppera.

LIIILa Mdecine est triple, et nest pas la Vulgaire

Le Vert-de-Gris des Sages 1 donne la premire ;laimable Vnus donne la seconde ; la troisime estissue du Ciel et de la Mer. La premire a en elle sesfeux ; cependant luvre exige un second etdiffrent feu pour russir. La deuxime attire lesvertus du Ciel la manire dun aimant ; la coctionseule suffit au reste. Et la troisime conjoint lesforces du Ciel et de la Terre en imprgnant le selmarin de la rose du Ciel.

LIVLEsprit renouvelle toutes Choses

Celui qui demeure enseveli dans le vieil Adam secrucifie, se dgote de lui-mme et deviendra rigideet glac ; le Pneuma sacr seul, vraiment, renouvelletoutes choses : plus tu te joins lui, plus tu es

rnov. Veux-tu devenir Phnix ? Abandonne ton1 La note du texte nous reporte au Chap. XIII du Trait.

Les passages auxquels il est visiblement fait allusionici seront reproduits en Appendice.

ancienne vie : la chair tant vaincue, lme, enretour, vit dune vie nouvelle.

LVMarthe, distraite par divers soins, peut difficilementconnatre lUnique : Mais sa sur, ne cherchant quelUnique, a trouv toutes choses en Lui seul.

LVILa plus utile Connaissance

Celui qui se connatra soi-mme, saura beaucoup dechoses secrtes : Lhomme est labrg du Monde.Mais si ce Microcosme renferme en lui un abme deTnbre et de Lumire : Qui peut le pntrer ?Lapprofondir ? La Raison, qui dpend seulementdes Astres, en est incapable. Lesprit peut atteindrela Lumire ternelle. Or notre esprit ne la saisira jamais en agissant mais en la souffrant : en

consquence, savoir souffrir est tout lart !

LVIITout savoir, ne rien savoir

La Puissance divine a cr toutes choses, de labmedu rien. Si tu dsires connatre tout, apprends connatre : rien !

LVIIIFuneste Convoitise

Lorsque le corps meurt, lesprit vit, et toutes choses

vivent aussi, quil dsire ardemment. Tu veuxqualors ton esprit rgne en matre dans une Courpaisible ? Sois, ds maintenant, le matre de tespassions.

LIX666 999

(Apoc. c. 13, v. 18)

Cest le nombre de lhomme qui possde lhorribleLgion des dmons : Mais, de ce nombre, la Bteprend son nom. Ce monstre terrible, froce,sempare de lhomme et celui-ci, rebelle sonCrateur, dresse ses crtes contre le Ciel : 666 ! Veux-tu devenir libre ? Abaisse les crtes ; les pointestournes vers le bas, tu seras le vainqueur infligeantle chtiment : 999 ! La foi vive, lhumble patience,propres aux Saints [Apocal, c. 13, v. 10] domptent cemonstre ainsi que toutes ses Lgions.

LXMalheur ! trois fois Malheur ! ceux qui habitent

sur la Terre(Apoc. c. 8, v. 13)

Malheur au Monde immonde ! La mesure estcomble : un lac de soufre et de poix enflamme estprpar pour tous les criminels. Le tribunal sigeaux portes ! lHcla, par ses mugissements, le



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Vsuve en flammes, lEtna embras, font un bruitassourdissant. Sous le sol du Latium inexorabledestin soufre et salptre saccumulent. Crains, Rome ! Dj, vole la cure la cruelle arme desbtes sauvages, chtiant et massacrant les coupablesque rien nmeut. Et lOcan qui enserre Anglais etBataves, menace le Monde de ses eaux vengeresses,

sil ne se repent pas. Malheur au Monde immonde !Malheur une premire fois ! Malheur une secondefois ! Si la troisime arrive Malheur toi, Monde ! tues perdu

LXIRien de cach

Toutes choses sont claires aux yeux de la suprmePuissance : Sois son intendant dans les Tnbres, etelle sera ta Dispensatrice dans la Lumire.

LXIILAvareLes pices dor et dargent sont des buissons remplisdpines. La soif excrable de lor met lavare latorture : il nest jamais rassasi de richesses. Il vendla justice, son me corrompue, tout. Pourquoi nevendrait-il pas le Christ, son Dieu ? Tandis quelavare cherche, par des moyens sordides, les biensquil na pas, il perd en mme temps les vrais biensquil possde.

LXIIILa vraie Libert

Quand mon esprit conscient du droit, de la justeraison, me montre Celui qui ne ma fait aucun malmis en accusation par la seule trahison de judas :Attentif ce qui se passe en moi intrieurement, leschoses extrieures ne me sont plus rien ; pendant cesmoments de ma vie, je suis libre, heureux. Moncorps oppress est confin dans son troit domaine ;mon esprit sanctifi vole dans les cieux magnifiques.Les prisons terrestres ne le tiennent pas enchan :aucune affection, aucun pilori ne larrtent. Tout cequi test visible est une prison pour lui ; seules leschoses clestes occupent sa pense et les chosesdivines le rendent heureux.

Lesprit dtestant la Terre subit linsinuationdlicieuse de cette lumire et de cette vie qui sontau-del du prissable. Alors se rvle le chaste

amour auquel lesprit se joint comme se joint locan immense la gouttelette immerge. Hors de cecentre, il nest aucun repos ; dans cet unique centre,libert, quitude, paix et tous les biens foisonnent ;lesprit nest rellement libre que dans ce centreimmuable. Tous les autres sont trop durs, tous lesautres sont trop troits. Tourne-toi par o tu veux,en haut, en bas, en tous sens : tous les autres sonttrop durs et trop troits. Ici est la libert surpassanttoute royaut par son excellence. Si tu doutes,emprisonn, je tiens parole !



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Appendice

EXTRAITS DU CHAPITRE XIII DU

LIVRE DE DOUZETEMPSLE MYSTRE DE LA CROIX

pour lintelligence du pome LIIITriplex Medicina, non Vulgaris

Cest le soleil qui donne toutes choses lme etlesprit de quinte-essence, qui anime et vivifie tout :

et cest la lune qui leur donne le corps et lhumidit,qui rsiste tout ; du soleil vient la chaleur naturelle,de la lune lhumide radical, permanent et conservantle feu du soleil. Ces deux luminaires agissant deconcert doivent produire un fruit ou enfant qui soitdigne dune si grande parent. : Cest le premier detous les sels, ou le premier tre des sels : je lenommerai aprs de son propre nom, connu de toutle monde ; mais que chacun prenne garde soi ; cartout faible et petit oiseau quil est dans son origine, ildevient un terrible dragon

Grand flau de tout le genre humain, mais aussi sa

grande mdecine, sil tombe en des mainsintelligentes et industrieuses. Les sages, qui lontconnu, lont aussi honor par des noms et des titresmagnifiques, lappelant le fils du soleil et de la lune,lan de la Sagesse cre, Iliastre salin, Lumiredintelligence, Limbe anglique. Si vous rflchissezbien sur son origine, dont nous avons dit quelquechose de fort particulier, vous connatrez la raison etla vrit de ces noms, et surtout celui de limbeanglique. je ne crois point, aprs ce que je viens dedire, dtre oblig de tenir parole et daccomplir mapromesse, en le nommant par son nom propre ; car

par ma description vous touchez au doigt, que cestle salptre, ou nitre de nature cleste et terrestre, maiscomme il y en a de plusieurs sortes, je vous en laissele choix libre.Le grand mystre de ce sel des sels consiste dans la croix :les anciens sages ont t des trompeurs envieux, quand ilne lui ont donn quune origine cleste, en le dpeignantpar un cercle et une ligne perpendiculaireE, car ilrenferme aussi la ligne diamtrale, dont ils ont marqu lesel E : de sorte que ces deux figures, qui sont

infailliblement dans le nitre, font la figure du verd de grisdes sages, cest--dire la croix entire et parfaite dans lecercle Q figure qui est le commencement et laconsommation de tous les mystres de la nature : carayant les quatre lments, plus de feu et dair que deau etde terre, il doit par consquent les reprsenter aussi par safigure : Or, la figure que nous avons marque, renfermeles quatre lments et le mystre de la croix.

Mais si vous tes un vritable connaisseur etamateur de la croix, en lui ouvrant ses entrailles,vous y trouverez un esprit rouge, soufre solaire, ou lesang du soleil, dune volatilit extraordinaire ; et puisvous trouverez dans la partie infrieure de soncorps, une terre virginale saline, qui est le lait de lalune, la partie fixe et fixative de son propre esprit et

de son me : Sendivogius lappelle sel armoniac, cachdans le ventre de notre magnsie.

Vous me direz que vous voulez bien le croire, maisque vous aimeriez mieux le voir : je vous rpondsque le tout consiste dans lartifice que les sagesappellent leur magistre dont linvention est aussidifficile que la pratique en est aise, cause de sasimplicit. je noserais vous lcrire, parce que lcritpourrait tomber entre des mains indignes : mais josebien vous dire deux mots loreille : coutez-les etprenez-y bien garde ! Soyez le secourable etmisricordieux Samaritain : apprenez bien sa mdecine,

son application et son usage ; voil tout ce que jenpuis dire ; et cest bien assez

La croix donne encore un dissolvant et unemdecine toute extraordinaire, par deux sujets trs-universels, que la nature nous met devant les yeux ;savoir par leau de la mer infrieure coagule, etcoagulante, ou sel de mer; et par leau de la mersuprieure libre et dissolvante ou la rose.

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[alchimie] anonyme - hortulus sacer - l'enclos sacré de la fleur hermétique

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