0

AL-QURAN AL-KAREEM

WITH URDU TRANSLATION

Sh. Mohsin Ali Najafi

If you see any errors please contact: kazim2@yahoo.com

Presented by www.ziaraat.com

َورة الفاحتة ِ َ ُ َ ۡ ُس

رحيم ن ا ر  ا ِبسم ا ِِ َِ َّ لّ ِل ْمحٰ َّ ْ ِ م و رحمن خدائے بنام رح

 رب العاملني  َاحلمد  َِ َ َ ْ ِّ ِ َّ ِ ُ ْ َ ْ(1) ے کے اهللا کامل ثنائے ان سارے جو ے ل ے پروردگار کا ج

رحيم  ن ا ر ِا ِ َ َّ لّ ِل (2)ْمحٰم و جورحمن ے رح

ن  وم الد ِمالك  ي ِ ِّ ْ َ ي ِ ِ َ(3) ے کامالک ءجزا روز

ُإياك نعبد وإياك نستعني  ِ َ ْ ََ َ َ ََ َّ ِّ ُِ ُ ْ(4) ری صرف م ں مانگتے مدد سے تج اور ں کرتے عبادت ت

راط املستقيم  َاهدنا ا ِ َ َْ ُ ْ َ لّصِ َ ِ ْ(5) ے د ںس ت ک راستے م فرما دا

ليهم وال وب  ري ا ليهم  ن أنعمت  َراط الذ َ ْ ِْ ِْ َْ ََ َِ ْملغُض ََ ْ ِ ْ َ َْ َ ْ َ َ ي ِ َّ َ َ الضالني ِصِّ َّ(6)

ا، انعام نے تو پر جن ک راستے کے لوگوں ان ا غضب ن پر جن فرما ا ک ں والے نے گمراہ) وہ ( ن گ

رة َورة ا َلبقَ ُ َ ۡ 2 ُسرحيم ن ا ر  ا ِبسم ا ِِ َِ َّ لّ ِل ْمحٰ َّ ْ ِ

م و رحمن خدائے بنام رح

(1)الم م الم الف م

َذلك الكتاب ال ريب ْ َ َ ُ َ ِ ْ َِ َ ۛ فيه ۛ هدى للمتقني َٰ ِ َّ ُ ْ

ِّ ً ُ ِ ِ(2) ں جس کتاب، ں، شب کوئ م ت ن ے کے والوں تقویٰ ے دا ل

ون  ون الصالة ومما رزقناهم  ون بالغيب و ؤ ن  َالذ َ ينفُقَ يقيم من ِي ُِ ُ ّ ُ ُْ ََ ْ ْ َّ َّ َ ََ َ َ ُ ِ ِِ ْ َ ِ ُ ْ َ ي ِ َ(3) ب جو مان پر غ تے ا ز ں کرتے قائم نماز اور ں رک ں نے م کچ جو ن ا عطا ان ں اس ے، ک ں کرتے خرچ سے م

ون  و رة هم  ن قبلك وباآل زل  زل إليك وما أ ون مبا أ ؤ ن  َوالذ َُ قنُ ي من ِي ُ ُ ُْ ِ َ ِخ ن ْن ِ َ ْ َ ََ َِ َ ِمَ َي َِ ُِ ُ َِ ْ ِ َِ ِ ْ َ َّ(4)

ا نازل پر آپ کچ جو اور ا ک ز گ لے سے آپ جو ن ا نازل پ اگ مان پر ان ے، ک ن پر آخرت وہ اور ا تے ق .ں رک

ون  ن ربهم ۖ وأولئك هم ا  هدى  َأولئك  ِملفلُح ْ ُ ْ ُ ُ َُ َِ ِٰ ُٰ َُ ْ ِ ِّ َ َّّمِ ً ٰ َ(5)

ت سے طرف ک رب اپنے لوگ ں والے پانے فالح اور ں) قائم (پر دا

ون  ؤ ليهم أأنذرم أم لم تنذرهم ال  واء  روا  ن  َإن الذ منُ ي ِس ْ ُ َُ ْ ْ ْ ْْ ِْ ُِ َ ْ َ َ َُ َ َ ِ ْ َ َ ٌ َ َ ُ َكفَ َ ي َّ َّ ِ(6) ار کفر نے لوگوں جن ا اخت ے کے ان ک ں آپ ک ے کساں ل ں متنب ان ں ن ا کر مان وہ کر ں ا ں ن گے الئ

Presented by www.ziaraat.com

www.ShianeAli.com

ذاب عظيم   أبصارهم غشاوة ۖ وهلم   مسعهم ۖ و وبهم و     ٌختم ا َ َ َ َِ َ ٌ َ َ َْ ْ ْ ُْ َ ٌ َ ِ ِ ِ ْ َ ٰ ٰ َٰ َ ََ َ َِ ِ ِِ ْ َ ُ ُقل ُ َّ َ َ َ(7) ر پر تسماع ک ان اور دلوں کے ان نے اهللا ز ے دی لگا م ں ک ان ن ے کے ان اور ے ا پڑا پردہ پر نگا ے عذاب بڑا ل

ؤمنني  ر وما هم  وم اآل  وبا ول آمنا با ن  ن الناس  َو َِ ِ ْ ِمبُ لي ُيق َ ََ َ َِ ِخ ْ ِ ْ ْ ِ ِِ َّ َُ َّ ُّ َّ مَ ِم َِ(8)

ں لوگوں سے کچ سے م تے جو ں ب ا م ک مان پر آخرت روز اور اهللا ں مان وہ حاالنک ،آئے لے ا ں والے النے ا ں ن

رون  ون إال أنفسهم وما  وا وما خيد ن آ  والذ ون ا َخياد َ َُ ْيشُع َ َ ََ َ َْ ُ َ ُ ََ َّ ِ ُ عُ من َع ْ َ ُ َ َ ي ِ َّ َ َّ ِ ُ(9) مان اور اهللا وہ وک کو والوں ا نا د تے د قت (جبک ں، چا ں حق وک کو ذات اپن صرف وہ) م ے دے د کن ں تے ر ں بات اس وہ ل تے کاشعورن رک

ون  وا يكذ ا ذاب أليم مبا  رضا ۖ وهلم    زادهم ا رض  وبهم  َيف  بَُ ن ِقل ْ َ َ َُ َ ََ ِ ٌ َِ َ ٌ َ ْ ُ َ ً مَ ف ُم َُّ ُ َ َ ٌ َّ ِ ِ ُ ُ ِ(10) ں کے ان ماری دلوںم ماری ک ان نے اهللا پس ے، ب ا اور ب ے کے ان اور دی بڑ وٹ وہ ک ے سے وج اس عذاب دردناک ل ےت کرتے بوال ج

ون  ن  وا إمنا  َوإذا قيل هلم ال تفسدوا يف األرض قا مصلُح ِل ْ ُ ُ ْ َحن َ َّ ِ ِ ُِ َ ِ ْ َ ْ ُ ِ ْ ُ َ ْ ُ َ َ ِ َ َ(11) ا سے ان جب اور ن ک ے جاتا ک ںفساد زم تے تو کرو ن برپا م ں والے کرنے اصالح بس تو م: ں ک

رون  ن ال  َأال إم هم املفسدون و َُ ْيشُع َ َّ ٰلِك َ ُ ِ ْ ُ ْ ُ ُ ْ ُ َّ ِ ََ(12) ے دا کن ں، لوگ تو فسادی! ر ں شعور کا اس وہ ل تے ن رک

ون  ن ال  ن السفهاء ۗ أال إم هم السفهاء و ن كما آ ؤ وا أ ن الناس قا وا كما آ َوإذا قيل هلم آ يعلُم ن ل َمن ّْ َ ُ َُّ لِك م م ٰم َ ّ ّ َ َ َُ َُ ََ َُ ُ ْ ُْ َ ِ ََِ ََ ََ ََ َُ ُِ ْ ُ ُ َ َ َّ ُ ِ ُ َ ِ َ(13)

ا سے ان اورجب گر ک ے جاتا ک مان ب تم طرح ک لوگوں د تے وہ تو آؤ لے ا ا: ں ک وقوفوں) ان ب (م ک مان طرح ک ب ں؟ لے ا ے اد آئ وقوف! ر کن ں لوگ خود تو ب کا اس لں علم) ب( تے ن رک

وا إ نهم قا وا إىل شياط وا آمنا وإذا  وا قا ن آ وا الذ ِوإذا  ِ ِ ُِ لُ خل ل من َلق َْ ِ ِ ِ َ َ ٰ َ ََ ْ َ َ َ ََّ َ ُ َ َ ي ِ َّ ُ ون َ ز ن  َنا معكم إمنا  ُئ ِ ْ َمستهّ ْ ُ ُ ْ َحن َ َّ ِ ْ ُ َ َ َ(14) مان وہ جب اور تے تو ں ملتے سے والوں ا مان م: ں ک طانوں اپنے جب اور ں آئے لے ا ے سات کے ش ں تخل تے تو ں تے م ارے تو م: ں ک م) تو کا مسلمانوں ان (ں، سات تم

ں اڑاتے مذاق صرف

  َيْسا ُ ون َّ َزئ بهم وميدهم يف طغيام  َيعمُه ْ َ ْ ْ َِِْ ْ ُ ِ ُ ُُ ّ ُ َ َ ِ ِ ِ (15)َتهْ

ں اور ے کرتا تمسخر سات کے ان ب اهللا ل ان تا ڈ ں سرکش اپن ک ے د ں سرگرداں م گے ر

و ا ن اشرتوا الضاللة باهلدى فما رحبت جتارم وما  ُأولئك الذ ن َ َ َ َْ َ َُ ُْ َ َِ ّ َ َِ َ ٰ ُ ْ ِ َ َ َ َّ ُ َ َ يَ ِ َُّ ِ ن ٰ َا مهتد ي ِ َ ْ ُ(16) وں ں لوگ وہ ت نے جن ں بدلے کے دا د گمرا م ں ن اور ر سودمند تجارت ک ان تو ن چنانچ ے، ل خر ت ان ئ حاصل دا

ورهم و   وله ذهب ا وقد نارا فلما أضاءت ما  َتَمثلهم كمثل الذي ا َْ ِْ ِ بنُِ ح ُست َّ َ َ َ َُ َ َْ َْ َ َْ َ ََ َّ َ ََ ً َ َ ََ ْ ِ َّ ِ ُ رون ُ َركهم يف ظلمات ال  ُ ْيبِص ُ َّ ٍ َ ُ ُ ِ ْ ُ َ َ(17)

ے کے راہ تالش(نے جس ے س ک شخص اس مثال ک ان ، آگ) ل ر جالئ ش و گرد نے آگ اس جب پ ا کر روشن کو پ ں اور کرل سلب روشن ک ان نے اهللا تو د روں ان ں اند موڑ) سرگرداں( ا چ ں ک د ائ کچ ان تا سج ںد ن

ٌّصم  ون ُ ر ي فهم ال  َبكم  ُ ِجعُ ْ َ ي َ ْ َ ٌ ُعْم ٌ ْ ُ(18) رے، وہ ے اور گونگے ب ں باز) سے ضاللت اس (وہ پس ں اند ں ن گے آئ

وت ۚ وا ق حذر ا وا ن ا ون أصابعهم يف آذام  رق  د و ن السماء فيه ظلمات ور َأو كصيب  َ َ َ َ ِّ ْ َ ْمل ع لص َجيعل ْ ََ َ َِِ َّ َ َ

ِ ِّ مّ ِم ِِ َِ ِ ُ َ ِ َ َ ََ ُ َ ْ َّ ٌ ْ بَ ٌ ْ ٌ ُ ُ ِ ِ َ ٍ ّ َ َ ن ْ ر ا َ حميط بال ي ِفِ َ ْ ِ ٌ ِ ُ َُ ّ(19)

سے ا ں جس ر بارش سے آسمان ج اں م ک اں اپن وہ کر خائف سے موت سے وج ک کڑک ک بجل ، چمک و گرج اور تار ں کانوں انگل تے دے م کو کافروں اهللا حاالنک ں، لرے سے طرف ر ے ئے گ

اد الربق خيطف أ َي ُ َ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ َ ل َ      لذهب بسمعهم وأبصارهم ۚ إن ا و شاء ا وا ۚ و ليهم قا وا فيه وإذا أظلم  لما أضاء هلم    ِبصارهم ۖ ّ ُ َ َ ُٰ َ َ َِ َّ َّّ ُِ ِْ ْ ْ ْ َِ َ َ َْ ّ َْ َ ََ َ َ َِ ِ ِِ ْ َ َ َ َ َ َُ َ ََ ْ َْ ل م ْمش َ َ ْ َ ِِ َ َ ُ َ َ َّ ُ

ر  ٌيء قد ي ِ َ ٍ ْ (20)َشب ں ک ان بجل ک ے قر ے کے ان وہ جب لے، کر سلب آنک ات مکچ ل ں روشن ک اس وہ تو ے دک ک جب اور ں پڑتے چل م ا پر ان تار تا اگر اهللا اور ں جاتے رک وہ تو ے جات چ چا

نائ اور سماعت ک ان تو تا، کر سلب) طاقت ک (ب ز ر اهللا بالشب ل ے پر چ قادر

Presented by www.ziaraat.com

www.ShianeAli.com

َيا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم و ْ َُ َُ َ َ ِ َّ ُ َّ ْ َُ ُ ُ َّ ُ َّ ون َ ن قبلكم لعلكم  ن  َالذ َّتتُق َ ْ ُْ َُّ َ َ َِ ْ ِم َي ِ َّ(21)

ں نے جس کرو عبادت ک پروردگار اپنے!لوگو اے لے سے تم اور تم دا کو لوگوں والے پ ا پ کرو بچاؤ) سے خطرات (تم تاک ک

ن السماء زل  راشا والسماء بناء وأ ِالذي جعل لكم األرض  َ ّ َ َّ ََ ِمَ َ ََ ن َف َ َّ ًّ ِ َ ًَ َِ َ ْ َ ْ ُ ُ َ َ ِ  أندادا وأنتم َّ وا  رات رزقا لكم ۖ فال  ن ا رج به  ْ ماء فأ ُْ

َ ََّ ً َ ِ َِّ ِ ُ َجتعل ْ َ َ َ َُ َّ ً ْ ِ ِ َ لثَمَ َّخ َِ مَ ِ َ ْ ً َ

َون  َتعلُم ْ َ(22) ارے نے جس ے تم ن ل ونا کو زم ت کو آسمان اور بچ ا چ ا پان سے آسمان اور بنا ر برسا اری سے اس پ ے کے غذا تم ل ل دا پ ے پ تے جانتے تم پس ، ک مدمقابل کا اهللا کو کس ئے بوج

بناؤ ن

تم صادقني   إن ك ن دون ا وا شهداءكم  ن مثله واد ورة  وا   عبدنا فأ زلنا  تم يف ريب مما  َوإن ك ْ َ َ ِْ ِ َ ُ ُُ ُ ُِ ِ ِِ ِ ٍَ َ ّّ ِّ ُِ ِّ مّ َم َّ َ ُ ُعّ بس ْت َ ْ َِ ْ ِ ُ ِ ُ

ْ َ َ ِ َ ٰ َ َ َ ْ َ َ ن ِ ٍ ْ(23) ں بارے کے)کتاب(اس کو لوگوں تم اگر اور سا اس تو ے ک نازل پر بندے اپنے نے م جو شب م وں اپنے عالوہ کے اهللا اور الؤ بنا سورہ کوئ ج سچے تم اگر لو، بال ب کو حام

ن  ر ا َدت لل ودها الناس واحلجارة ۖ أ وا النار اليت و وا فا ن  وا و َفإن لم  ي ِل َ فَِ َ ْ ِ ْ ّ ِ ُ َُ ّ َّ َ َْ ِ ِْ َ َ َُ َ َّ َّ ُ ُق تق تفعل ُتفعل ّ َ َُ َُ َْ َْ ََ ِ(24) سا نے تم اگر اور ا ن ا سا تم رگز اور ک ن کا جس ڈرو سے آتش اس تو گے سکو کر ن ا ند ر اور آدم ا ے کے کافروں) آگ (ں پت ار ل ے گئ ک ت

ل ن حتتها األار ۖ  ري  وا الصاحلات أن هلم جنات  وا و ن آ ر الذ َّو َُ ُ َ ْ َ َْ َ ِ ْ َ ِم ِي َ جتِْ ٍبش َّ َ َْ ُ َ َّ َ ِ َِ ّ ُ عمل ِمن َ َ َُ َ ِ ّ ِّ ن َ وا هذا الذي رزقنا  رة رزقا ۙ قا ن  وا منها  ِما رز مِ َم ْ ِّ ُِ ُِ َ َ ٰ ُْ لُ َق ً ْ ِّ ٍ َ َ َمث َ ِ َ

رة ۖ وهم فيها خالدون  وا به متشابها ۖ وهلم فيها أزواج  َقبل ۖ وأ ُ ِ َ َّ َِ ِْ ُْ َ َ َ َ ٌْ َ َمطهَّ ُ ٌ ْ َ ُ َ ً ِ َِ َ ُ ِ ُُت ُ َ(25) ے سنا خوشخبری کو لوگوں ان اور ج مان جو د وں اور الئے ا ک نے جن ے انجام اعمال ن ے کے ان ک د شت(ل چے کے جن ں باغات) کے ب ں ن ر ، ں جاری ن ں اس گ کوئ ب جب سے م

ل انے پ ںگے وہ تو گا ملے کو ک لے سے اس جو ے و تو : ک ں حاالنک ے، چکا مل ب پ ا جلتا ملتا ان ا د ے کے ان اور ے گ ںپاک جنت ل اں م و ں اس ہو اور گ ں ب ش م مںگے ر

ون ماذا  و روا  ن  ن ربهم ۖ وأما الذ ق  ون أنه ا وا  ن آ وقها ۚ فأما الذ وضة فما  رب مثال ما  ي أن   ال  َإن ا َ ََ َُ ل فيق حل فيعلم من ف ُبع َ ْ َ ََ َ َُ كفَُ َيض َ يَ م ِي َِ َ ِّ َّ ّ َ َّ ّ َّ َ ََ َِ ِّ ََِّ َُ ّ َ ْ ُ َ َ ْ ُ َ َ ََ ْ ً َ ُ َ ً َ ْ َّ ْيستحيِ َ ْ َ َ َ َّ َّ ِ

 بهذا م َأراد ا َ ٰ ِ ُ َّ َ ََثال ۘ يضل به كثريا ويهدي به كثريا ۚ وما يضل به إال الفاسقني َ ِ ِ َ َْ َّ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ُِ ُّ ِّ ِ ُِ َُ َ ً ًَ َْ َ َّ ً(26)

ش کے مثال کس اهللا ں سے کرنے پ ر خواہ شرماتا ن وٹ (کر بڑھ ب سے اس ا ک مچ ز چ مان لوگ جو پس ،)ک چ جانب ک ردگارپرو کے ان) مثال ( ںک جانتے وہ ں چکے ال اکن ے، برحق سے ار کفر ل تے والے کرنے اخت ں ک ا کا اهللا سے مثال اس ک گے ر ت سے اس اهللا ے، مقصد ک تا کر گمراہ کو سوں ب ت اور ے د ت کو سوں ب عے کے اس وہ اور ے کرتا دا ذر

ں گمرا کو لوگوں بداعمال صرف ے ڈالتا م

ون عهد  ن  َالذ ْ َ َ ُينقُض َ َ ي ِ رون َّ وصل ويفسدون يف األرض ۚ أولئك هم اخلا  به أن  ر ا ون ما أ ثاقه و ن بعد م   َا َ َُ ِسُ َم ْ ُ ُُ َ ِ ِٰ ُْ ِ ِِ ْ َ ْ ِ ُ َ ََ ََ َُ يّ يقطعَ َِ ِ ِِ َ َّ َّ َ ُ ْ َ ِ َ ْ َ ۢ (27)ِم

ن (جو د محکم سات کے اهللا) فاسق نے ع تے توڑ اسے بعد کے باند نے قائم کو) رشتے (جس نے اهللا اور ں د تے کر قطع اسے ے اد حکم کا رک ن اور ں د ں زم التے فساد م لوگ ں، پانے نقصان ں والے اٹ

ون  ر يكم ثم إليه  تكم ثم حي واتا فأحياكم ۖ ثم مي تم أ  وك رون با َكيف  جُعَ َم ْ ُتُ ِتكف ِْ َْ ِ َ َ َّ ْ ّ ْ ّ ْ ُْ ُ ُُ ُِ ْ ُ َُ ُِ ُ َُ َْ َ ًُ َ ْ َ َ َّ ِ ُ ْ َ َ(28)

ں بارے کے اهللا ے جان بے تم حاالنک ؟ کرتے اراخت کفر طرح کس تم م ں نے اهللا تو ت ات تم ر دی، ح ں و پ ر گا، دے موت تم ں و) آخرکار(پ ر گا، کرے زندہ تم طرف ک اس تم پ گے جاؤ لوٹائے

ن  وا وى إىل السماء  ق لكم ما يف األرض مجيعا ثم ا ْو الذي  سب َه َ ّّ ُ َ َّ فَس ست خل َه ِ َ َّ َ ِ ِٰ َ َْ َّ ُ ً ِ َ َِ ْ َ ْ ّ ُ َ َ َ َ ِ َ ليم ُ يء  ل  و ب ٌع مساوات ۚ و َ َِ َ ٍ ْ َش ِ ّ ُ ِ َ ُه ٍ َ َ َ(29) ن نے جس ے اهللا و وہ ں زم ز ر موجود م ارے کو چ ے تم د ل ا ا پ ر ، ک ا رخ کا آسمان پ ں تو ک ں شکل ک آسمانوں سات ان ا بنا م ز ر وہ اور د ے واال جاننے خوب کا چ

ِّوإذ قال ربك للمالئكة إين ِْ ِِ َ َِ َ َِ َ ُ ّ َ َ َ ح حبمدك ونقدس لك ۖ ْ ن  ن يفسد فيها ويسفك الدماء و وا أجتعل فيها   قا ل يف األرض خليفة ۖ َ جا َ ُ َُ ْ ُِ ِ ِ ِ ِ ِّ ّ َْ ُ َْ َ ْ ََ ََ َِ ُ ّ نسب حن َم َ َ ََ ُ َ َ َِ ُِ ْ ُ ّ َ ُ َ َ ُ ل ً ِ َ ِ ْ َ ْ ِ ٌ ِ

ون  لم ما ال  َقال إين أ َتعلُم ْ َ َ َ ُ َ َْ ِّ ِ َ َ(30)

رے جب اور ا سے فرشتوں نے رب ت ں: ک ن م ں زم ک م ا نے فرشتوں ں، واال بنانے) نائب (فخل ا ا: ک ن تو ک ں زم سے م ف کو ا ں اس جو گا بنائے خل الئے م زی خون اور گا فسادپ رری م ک گا؟جب کرے ح ک ثنا ت ری اور تسب زگ ت تے کرتے ورد کا پاک ا) نے اهللا (ں، ر ں بارے کے بشر خلقت اسرار: (فرما ں) م ں تم وج ں جانتا وہ م .جانتے ن

تم صادقني  ؤالء إن ك وين بأمساء   املالئكة فقال أ رضهم  لها ثم  لم آدم األمساء  َو ْ ْ ِّ ِِ َ ُ ُ ِ ِ ِ َِ ُ هٰ ئ َن َْ َْ ِ ِ ُ ِ َ ََ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ُ َ ََ عَ ُ َ ّ ُّ َ َ ْ َ َ َ َ َ(31)

ا نام تمام کو آدم) نے اهللا (اور ے، سک ر د ں پ ش سامنے کے فرشتوں ان ا پ ر ک ا پ ے تو سچے تم اگر : فرما بتاؤ نام کے ان مج

Presented by www.ziaraat.com

www.ShianeAli.com

نا ۖ إنك أنت العليم احلكيم  لم لم لنا إال ما  وا سبحانك ال  ُقا ُِ َ ْ ِ َ ْ ََ َ ََّ ِ َِ ََ ْ َّ َْ َ َّ َ ََ ِ َ َ َ ْ ُ ُ (32)ل

ا نے فرشتوں ںبتا نے تو کچ جو ے منزہ و پاک تو: ک ا م ں کچ سوا کے اس م ے د نا جانتے ن تر تو ق ے واال تحکم ، واال جاننے ب

تم  لم ما تبدون وما ك لم غيب السماوات واألرض وأ ئهم بأمسائهم ۖ فلما أنبأهم بأمسائهم قال ألم أقل لكم إين أ ْقال يا آدم أن ْ ْ ْ ُْ ُ َ ََ ْ َ َ َ َ َّ َُ ُ ُ ْ َ ُْ َُ َ َْ ْ َُ َ َ َ َ َِ ْ َ ْ ِ َ َ ْ َ ِّ ِ ُ َّ َ َ ََ َِ ِ ِ ِ

ِ َِ ََ َ ََ ّ َ ُ ْ ِ ُ ََون  ُتكتُم ْ َ(33)

ا) نے اهللا( ں نے آدم جب پس دو، بتال نام کے ان کو) توںفرش (ان! آدم اے: فرما ے بتا نام کے ان ان ا نے اهللا تو د ا: فرما ں ک ں سے تم نے م ا ن ا ک ں ک ت ن اور آسمانوں م دہ ک زم پوشںخوب ز ں جانتا بات ز جس ن ار تم کا چ دہ تم کچ جو اور کرتے اظ تے پوش ں جانتا سب وہ ، رک

َوإذ قلن ْ ُ ْ ِ ن َ ر ا ن ال ان  س أىب واستكرب و َا للمالئكة اسجدوا آلدم فسجدوا إال إ يَ م ِبلفِ َ ْ ِ َ ََ َ َ ََ َ ْ َ ْ ْٰ َ

َ َ ِ ْ ِ َِّ ُ َُ َ ََ ِ ُ ِ َ َِ ْ ِ(34) ا سے فرشتوں نے م جب)کرو اد کو وقت اس (اور ا سجدہ نے سب ان تو کرو سجدہ کو آدم: ک س سوائے ک ا تکبر اور انکار نے اس کے، ابل ں کافروں وہ اور ک ا سے م گ

ن الظاملني  ونا  رة  ربا هذه ا تما وال  دا حيث ش ال منها ر ن أنت وزوجك اجلنة و َوقلنا يا آدم ا َِ ِ َ ّفتك َْ ِم َسك ُ َ َ َ َ َ َ لشَجَ َّتق ِ ِ ٰ ْ َّ ْ َ َ َ َ َ َ َُ ِ ُ ْ َ ً َ َ َِ َ ُ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ ْ ُ َ َ ْ ُ(35) ا نے م اور اری اور تم! آدم اے: ک ں جنت زوج تم ام م ں اس اور کرو ق اں م اؤ سے فراوان چا سے ج ب کے درخت اس اور ک ادت دونوں تم ورن جانا ن قر ں والوں کرنے ارتکاب کا ز م

گے جاؤ سے

دو ۖ ولكم يف األر ض  وا بعضكم  انا فيه ۖ وقلنا ا رجهما مما  ْفأزهلما الشيطان عنها فأ َ ْ ِ ّْ ُْ َُ َ َ َ ٌَ ُّ ُ َ ٍ َلبعِِْ

ْ َ ِهبُطَ ْ َ ْ ُ ِ َ َ َ ّّ ِ ُ َ َ َْخ ََ ََ َْ ُ َ ْ َ ُ ر ومتاع إىل حني َ ٍض  ِِ ٰ َ ٌ َ َ َّ ٌ َمستقَ ْ ُ ِ(36) طان پس اں کو دونوں ان نے ش سال سے و ا، پ ر د ں) نعمت (جس پ ام دونوں وہ م ر ق ے پذ ا نکلوا کو دونوں ان سے اس ت ا نے م اور د ک تم) اب: (ک چے کر بن دشمن کے دوسرے ا جاؤ اتر ن

ک اور ن تک مدت ا ں زم ارا م ام تم ست امانس اور ق گا ز

رحيم  واب ا و ا ليه ۚ إنه  لمات فتاب  ن ربه  ُ آدم  ِٰ ِ َِّ ل ُ َّ لتَّ َه ُ ُ َّ ِ َْ َ َ َ َ َ ٍ َ ِ َ ِّ َّ ِم ُ َ َّ َفتل َ(37) ر ک کلمات چند سے رب اپنے نے آدم پ ے س ، کر قبول توب ک آدم نے اهللا تو ل ربان واال، کرنے قبول توب بڑا وہ شک بے ل ے م

وا م ِقلنا ا ِهبُط ْ َ ْ ون ُ ز ليهم وال هم  وف  ع هداي فال  ن  نكم مين هدى   فإما يأت َنها مجيعا ۖ ُ ن َخ َحيْ ْ ُْ ُ َُ َ ِ ْ َ َ ٌَ ًْ َ َ َ ََ َ تبِ َفم َ َ ِّ َِ ّ َ ُّ َّ ِْْ َ َ َِ ً ِ(38)

ا نے م چے سے اں سب تم: ک ر جاؤ، اتر ن ری اگر پ ت کوئ سے طرف م نچے تک تم دا ری نے جس جس تو پ ت م روی ک دا ، پ ر ک ں پ ن وہ ن اور گا خوف کوئ تو ن ان غمگ گے ں

وا بآياتنا أولئك أصحاب النار ۖ هم فيها خالدون  روا وكذ ن  َوالذ ُ ِ َ َ ِ ْ ُ ِ َ ّّ ُُ َ ْ َ َ ِ ٰ ُ َِ ِ َ ِ ب َ َ َ َُ َكفَ َ ي َّ(39) ں کفر لوگ جو اور ات ماری اور کر ں کو آ ٹالئ ش اس وہ گے، ں والے دوزخ و ج م ں ں م گے ر

ِيا بين إ ِ َ ون َ وا بعهدي أوف بعهدكم وإياي فار ليكم وأو روا نعميت اليت أنعمت  ِرائيل اذ هبُ َف ْْ َ َ ََّ ِ َ َ َْ ُْ ِ ُ ِْ َْ َ َِ ِِ ُ ّْ َْ َُ ْ َ ُ ُِ َِ َ ِْ ُك ْس َ ِ َ ْ(40)

ل بن اے ری ! اسرائ ں سے جس کرو اد نعمت وہ م ں نے م رے اور ے نوازا تم د م ں کرو پورا کو ع ارے م د تم ر ڈرتے سے مج صرف لوگ تم اور گا کروں پورا کو ع

ون  ر به ۖ وال تشرتوا بآيايت مثنا قليال وإياي فا ا وا أول  و زلت مصدقا ملا معكم وال  وا مبا أ ِوآ تُق ن تك َمن ِّ َ َ ََّ ِ َ َّ ًّ ِ َ ًَ َ َ ِ َ ِ ُِ َ ْ َ ََ َ َِ ۢ ٍفِ َن َ َ َُ ُ َ ْ ُ َ َ َ َِّ ً ّ ُ ُ ْ َ

ِ ُ ِ(41) ری اور مان پر) کتاب اس (کردہ نازل م ار جو الؤ ا ق ک کتاب جودمو پاس ے تم لے سے سب اور ے وال کرنے تصد ری اور بنو منکرمت کے اس تم پ ات م وڑی کو آ مت ت فروخت پر ق

رے صرف اور کرو ن کرو فکر ک بچنے سے) غضب (م

ون  ق وأنتم  وا ا ق بالباطل و وا ا َوال  ُ تعلمُ حل تكتم حل س َتل ْ َ َ َْ ُ َ َ َ ََ َّ َّ َْ ُْ ْ ِ ِ َ ْ ِ ُ ِ ْ َ(42) پاؤ ن کو حق کر بوج جان اور کرو ن خلط سات کے باطل کو حق اور چ

راكعني  ع ا وا  اة وار ز وا ا وا الصالة وآ َوأ ِ ِ َ ُّ ل َل مَ كُع ت َقيم ْ َ َ ََ ََ َّ َ َّ ُِ َ(43)

کنے) سامنے کے اهللا (اور کرو ادا زکوٰة اور کرو قائم نماز اور کا سات کے والوں ج کرو ج

ون رون الناس بالرب و َأتأ َْ َس َت َ ِ ِّ ْ ِ َ َّ ُ ُْم َ ون َ ون الكتاب ۚ أفال  َ أنفسكم وأنتم  َُ تعقلُ تتلِ ْ َ ََ َ َ َ ََ ْ َْ ِ ْ ْ ُ َ ُ َ ُ(44)

ا ک کو لوگوں) دوسرے (تم ک تے حکم کا ن ول کو خود اور د ا ، کرتے تالوت ک) اهللا (کتاب تم حاالنک ؟ جاتے ب ں کام سے عقل تم ک تے ن ؟ ل

وا بالصرب والصالة ۚ وإ ِوا َ َ َِ َ َ َّ ْ ِّ ِ نُ ِستع َ  اخلاشعني ْ َا لكبرية إال  ِ ِ َ ْ َ َ َّ ِ ٌ َ ِ َ َ َ َّ(45) ارا کا نماز اور صبر اور نے خشوع مگر ے، بارگراں) نماز ( اور لو س ں پر والوں رک ن

Presented by www.ziaraat.com

www.ShianeAli.com

ون  و ربهم وأم إليه را ون أم مال ن  َالذ جُعَ ق ِيظن َِ ْ ْ َْ َ ِ ُ َُ َّ ّ َُ ََ ِ ِّ ُ َ ُ ّ ّ ُ َّ َ ي ِ َ(46) ں ال کا بات اس جن تا خ ںا ک ے ر ے جانا کر لوٹ طرف ک اس اور ے ملنا سے رب اپنے ن

 العاملني  ليكم وأين فضلتكم  روا نعميت اليت أنعمت  رائيل اذ َيا بين إ ْ ِْ ََ َ َْ َّ َ ُ ُُ ْ َّّ َْ ِ َ ََ َْ َ َ ُ ُْ ْ ِ َِ ِْ ُك َس ِ َ َْ ِ ِ َ(47)

ل بن اے ری! اسرائ ں سے جس کرو اد نعمت وہ م ںنوازا نے م ں اور تم ن تم لت پر عالم دی فض

رون  دل وال هم  ؤخذ منها  ئا وال يقبل منها شفاعة وال  س ش ن  س  زي  وما ال  وا  َوا ُ ينَصُ ُجت ْ ْ ٌْ ُ َُ َ ََ َ ٌَ ْ َ َ َِ ُِ َ ْ ي ي ٌتق َ َ َ َُ َ ْ َّ ً ْ ٍ ْ ّ نفْ ع َنف َ َ ِ ْ َ َّ ً ْ َ ُ َّ(48) اجائے معاوض کوئ سے کس ن اور گ ل قبو سفارش ک کس ن اور گا سکے بن بدل کا کس کوئ ن دن جس کرو فکر ک بچنے سے دن اس اور گ جائے مددک ک ان ن اور گا ل

ن ربكم عظيم  ون نساءكم ۚ ويف ذلكم بالء  ون أبناءكم و وء العذاب يذ ونكم  و ون  ر ن آل  ناكم  ٌوإذ جن َ َ َِ َ َْ ْ ْ ُْ ُ ُِّ َّْ ُِ ِّ مّ ٌم َ ِ َٰ َِ ُِ ُ َُ َ َ ََ ِ َ َ يستحيَُ حب س م يس ْع ْ َ ََ ََ ُ ِْ ّ َ َُ ِ ْ َ ُ ُ ْ َ

فِ ِ ْ ْ َّ َ ْ(49) ں نے م جب) کرو اد وقت وہ (اور وں تم ں جو دی، نجات سے فرعون ت طرح بری تم تے اذ ے، د ارے ت ٹوں تم ے کرتے ذبح کو ب اری اور ت نے زندہ کو عورتوں تم تے ر ے د ں اس اور ت م

ارے ا امتحان بڑا سے طرف ک رب تم ت

رق ناكم وأ ر فأجن رقنا بكم ا ْوإذ  َْ َ ْغَ لبح َف َ َْ ُ َ َْ ََ َ ْ َ ْ ُ ُ ِ َ ْ رون ِ ون وأنتم  ر َنا آل  َُ تنُظ َف ْ ُ

َ َ ْ عَ ِْ َ َ(50)

ارے نے م جب ) کرو اد ب وقت وہ (اور ے تم ر شق کو سمندر ل اپ ں ک اری اور دی نجات تم ں تم وں سامنے کے نگا ا کر غرق کو فرعون د

ن ب  أربعني ليلة ثم اختذتم العجل  و دنا  َوإذ وا َۢ ِم َ ْْ ِ ِْ ُ ُ َ ّ َّ َُ ً َ ْ َ َ َْ ٰ َ ُم َ ْ َ َ َْ ون ِ َعده وأنتم ظا ِملُ َ ْ ُ َ َ ِ ِ ْ(51)

ٰ نے م جب ) کرو اد ب وقت وہ (اور س سے موس ا وعدہ کا راتوں چال ا ک ر ت ار) پرستش بغرض (کو گوسال نے تم بعد کے اس پ ا اخت گئے بن ظالم تم اور ک

رون  ن بعد ذلك لعلكم  ونا عنكم  َثم  ُ ْتشُك َ ْ ُّ َُّ َ َ َ ِ َٰ ِ ْ َ ّۢمِ َ َ ْ َعفَ َ ُ(52)

ر ں نے م بعد کے اس پ ا کر معاف تم د ک د جاؤ بن شکرگزار تم شا

رقان لعلكم تدون   الكتاب وا و نا  َوإذ آت َُ َ َْ َ ْْ َُ َّ َ َ َ َْ لُف َ َِ ْ َ ُمَ ْ ْ ِ(53) ٰ نے م جب ) کرو اد ب وقت وہ (اور ت(کو موس ں باطل و حق (فرقان اور کتاب) تور از م ا عطا) قانون واال کرنے امت ت تم تاک ک کرو حاصل دا

وا أنفسكم ذلكم خري لكم عند بارئكم  وا إىل بارئكم فا و باختاذكم العجل  وم إنكم ظلمتم أنفسكم  ومه يا    و ْوإذ قال  ْ ْ ْ ْ ْ ُْ ُ ُ ُ ُ ُ ُِ ِِ َِ ََ ِ َّ ٌْ ْ َ ِ َٰ َ َُ َُ َُ قتل ب فت ق لق ُم ُْ َ ٰ ََ ِ ِ ُِ َ َ ْ ِ ُِ ُ ِ َِ ّ ِ ُ ْ َ َ ََّ ْ َْ َ ِ ِ َ

ِٰ َ َُ ْ

و و ا ليكم ۚ إنه  َّفتاب  لتَّ َه ُ ُ َّ ِ ْ َُ ْ َ َ َ رحيم َ ُاب ا ِ َّ ل ُ(54) ٰ جب) کرو اد ب وقت وہ (اور ا سے قوم اپن نے موس ری اے : ک ار گوسال نے تم! قوم م نا کے کر اخت ا ظلم پر آپ اپنے ق ں بارگاہ ک خالق اپنے پس ے ک قتل کو لوگوں اپنے اور کرو توب م

ارے کرو، ک کے خالق تم ارے نزد ں حق تم تر م اری نے اس رپ ے ب ، کر قبول توب تم ربان واال، کرنے قبول توب خوب وہ شک بے ل ے م

رون  رة فأخذتكم الصاعقة وأنتم    رى ا ن لك حىت  ؤ ن    و َوإذ قلتم يا  ُٰ تنُظ جه َن ْ ُْ َُ َ َُ َ ِ َ ّْ ُ ُ ْ َ ََ َِ ً ََ َ َْ َ َ َّ ٰ َّ َ َ َ َ م ْل ُ ّ ن َم َ ُ ُ ْ ِ(55)

ا نے تم جب) وقت وہ کرو اد (اور ٰ اے: ک ن رگز پر آپ م! موس ں ق ں ن ک ن عالن خداکو م تک جب گے کر ں، د ں نے بجل پر اس ل ں گرفت تم ا لے م تے تم اور ل ک گئے رہ د

رون  وتكم لعلكم  ن بعد  ناكم  َثم بع ُ ْتشُك َ ْ ْ ُّ َُّ َ ََ ِ ْ َ مَ ِ ْ َ ّۢمِ ُ َ ْ َ ُ(56)

ر ارے پ م کے مرنے تم ں نے بعد ا تم ا د ک اٹ جاؤ بن شکرگزار تم شا

ون  وا أنفسهم  ا ن  ونا و بات ما رزقناكم ۖ وما  ن ط وا  وى ۖ  ن وا ليكم ا زلنا  ليكم الغمام وأ َوظللنا  ُ يظلمُ ن ظلم ل ِلسل ْ ََ َْ ْ َُ َ َ َُ َ َُ َ لِك م ٰمل َ َ َ َ َ ََ ََ َ َُ َ َ َْ َ ْ َْ ِ ِِّ ُ ُ ٰ َ ْ َّ ّ َ ْ ُن ُُ ُْ َْ ََ ََ ْ َّ َ(57)

ارے نے م اور ا سا کا بادل اوپر تم زہ ان ا،اتار سلویٰ و من پر تم اور ک زوں پاک ں چ اؤ سے م ں نے م جو ک ت تم ں پر م وہ اور ں ک عنا ے کرتے ظلم پر جانوں اپن خود بلک ن ت

وا حطة  و وا الباب سجدا و دا واد تم ر وا منها حيث ش رية  وا هذه ا نغْوإذ قلنا اد َّلق ٌ ََّ ِ ُ ُ لَ ق خل ل ف َخل َ ُّ ًّ ًّ ُْ َْ َ َْ ْ ُ ُ ُُ ُْ َْ ُ ْ ِ ُ َ َ ْ ِٰ ُ َْ َ َ ْ ِ ِ َ ْ ِ يد املحسنني َ َر لكم خطاياكم ۚ وس ْ ِْ ِ ْ ُ ْ ُ ِ َ َ َ ُ َ َ َ ُ َ ْ (58)ِفا نے م جب) کرو اد وقت وہ (اور ا ک ں بست اس: ت اں سات کے فراوان اور جاؤ داخل م اؤ چا سے ج ر (اور ک ں دروازے) کے ش و اور جاؤ داخل ئے کرتے سجدہ م ں: ک کو گنا

ارے م تو دے بخش ں خشب گناہ تم کوکاروں م اور گے د ادہ کو ن ںگے عطا ز کر

ون  وا  ا ن السماء مبا  زا  وا ر ن   الذ زلنا  ري الذي قيل هلم فأ وال  وا  ن  َفبَدل الذ يفسُق ن ظلم ق ُظلم ْْ َ َُ ََ َ ِ ِ َ َّ َ َ َِ ّمَ ي ًي ْج ِن ُ َُ ََ َ َِ ِ َِ َ َّ ْ ّ َّ َ َ ََ َْ ُ َ َ ِ َ ْ ً ّ َ(59) ں کا جس کو قول اس نے ظالموں مگر ا ان ا ک ا گ ا بدل سے قول دوسرے ت ا نازل عذاب سے آسمان پر ظالموں نے م تو د و ک تے کرتے نافرمان وہ نک ک ے ر ت

Presented by www.ziaraat.com

www.ShianeAli.com

ل أناس  لم  نا ۖ قد  رة  تا  رت منه اث ر ۖ فا رب بعصاك ا ومه فقلنا ا   و   َوإذ ا ّمَ عش نفج حلج ٍض َ َُ ُ ّ ُ َ ِ َ َ َْ َ َُ ً ُْ َ َ َ َْ َ َ ْ ْْ ِِ ِْ َ ََ َ ََ ْ َ ِّ ِ ْ َ َْ ِ ْ لق مِٰ ُ ٰ َ َس ْس ِ ن َ وا  ر وا وا ِمربهم ۖ  بُ َل َْ شْ َش ُ ُ ْ ُ َ

ن  وا يف األرض مفسد  وال  َرزق ا ي ِ ِ ْ ُ ِ ْ َّ ْ ِ ْ َ ْتعث َْ َ َ ِ َّ ِ ِ(60) ٰ جب) کرو اد کو وقت اس ( اور ے کے قوم اپن نے موس ا طلب پان ل ا نے م تو ک ر عصا اپنا: ک ں پر پت ر (پس مار جے کے مارنے عصا پر پت ں نت ں اس) م وٹ مےچش بارہ سے م ر نکلے، پ

اٹ کواپنے گروہ ا، علم کا گ اؤ سے رزق کے اهللا گ و اور ک ں ملک اور پ التے فساد م رو مت پ پ

ن بقلها وق بت األرض  رج لنا مما ت  طعام واحد فادع لنا ربك  ن نصرب    و ِوإذ قلتم يا  َ ََ ِّ ْ َ ۢ ِم ُل ْ َ ْ ُ ِ ُ َ َُّ ِ َ َ ََ ُ َْ ِ خيْ َ َ َ ُْ ْ َُ ٍ ٍِ ّ َ َ ٰ َ َ َ ِ ْ َّ َ ٰ م َ ُ ْ ْ دسها وبصلها ۖ قال ِ ومها و َثائها و َ َ َ َ َِ َ ََ َ َ َِ َ ِ ُفِ َّ

 ۗ ذل ن ا ليهم الذلة واملسكنة وباءوا بغضب  ربت   و را فإن لكم ما سألتم ۗ وا  و خري ۚ ا و أدىن بالذي  ون الذي  بد ِأتس َٰ َ ِْ َّ َ ِ َّ مَ ٍ ِ ِ ُِ َ ََ ْ َ َ ْ ُْ ُ َُ َ َ ْ َ ِ َ َّ ْ ّ ِّ ِ ِ ِّ ُ ْ َ َ ْ ُ ضَ ْمص ُ َ َ َّ ُ َ ََّ ِْ َ ًِ هبط ه ه ِل ْ ٌ ْ َ ُ ُٰ َ َ ََ ُ َك َ

وا يعتدون  ا وا و ق ۗ ذلك مبا  ون النبيني بغري ا  و رون بآيات ا وا  ا َبأم  َ َُ َ ّْ َ َُ نُ عص حل يقتل َن ََّ َ َ ََ ِ َ ِ ٰ َْ ِ ّ َ ْ ِ ْ َ ِ ِ َِ ِْ ِّ َ ُ ُ َ َ ِ َّ ُِ ُ ْيكُف ََّ(61)

ا نے تم جب) کرو اد وقت وہ ( اور ا ک ٰ اے : ت ک م! موس ں صبر گز ر پر طعام کے قسم ا ے سے رب اپنے آپ پس سکتے، کر ن ج د ے مارے ک ک ن ل ں وال اگنے سے زم ز م چ کرے، فراسے وں، ککڑی، ساگ، ج از، اور مسور گ ٰ (پ ا) نے موس ا:ک ٰ تم ک ٰ جگ ک اعل ز ادن نا چ تے ل سا ؟ چا ر کس تو ے ا ں ش ں مانگتے تم کچ جو جاؤ اتر م پر ان اور گا جائے مل تم

وپ محتاج و ذلت ں غضب کے اهللا وہ اور گئ دی ت سا گئے، مبتال م ے اس ا ات ک اهللا وہ ک ا ل تے کرتے انکار کا آ ے ر اء اور ت ے کرتے قتل ناحق کو انب ے اس سب اور ت وہ ک ا لا تجاوز سے حد اور نافرمان ے کرتے ک .ت

ن هادوا والن وا والذ ن آ َّإن الذ َ َُ َ َ يَ ِي َِ َّ َمنُّ َّ وف ِ رهم عند ربهم وال  ر وعمل صاحلا فلهم أ وم اآل  وا ن با ن آ ٌصارى والصابئني  ْ َخْ َلي َ َ َ َْ َ ْ ْ َ َ َِ ِ ِ ِّ َ ِ ُ ُّ ْج َخ ُ َ َ ًِ َ َ ِ َِ ِ

ِ ْ ِ ْ َّ َ َ مَ ْم ِ َ ٰ َون  ز َليهم وال هم  ُ ن َ َحيْ ْ ُْ َ َ ِ ْ َ َ(62)

مان لوگ جو شک بے ن اور نصاریٰ اور ئے ودی لوگ جو اور ں چکے ال ا ں صابئ مان پر آخرت روز اور اهللا کوئ جو سے م ک اور الئے ا ے اجر کا ان پاس کے رب کے ان تو الئے بجا عمل نں اور ن وہ ن اور گا خوف کوئ ن ان گے ں غمگ

روا ما في وة واذ ناكم  ور خذوا ما آت وقكم ا ثاقكم ورفعنا  ِوإذ أخذنا م َ َُ ُْك َّْ ٍ َّ بُقْ لط ِف ُ َ َْ َْ َ َُ ُ َ َ ُْ ّ ُ ُ َُ َ َ ََ َِ ْ ََ ون ِ َه لعلكم  َّتتُق َ ْ ُ َّ َ َ ِ(63)

د سے تم نے م جب) کرو اد وقت وہ ( اور ا ع ارے اور ل ا کو طور) کوہ (اوپر تم ں (بلندک ا حکم اورتم ں نے م) کتاب (جو) ک د و پکڑ سے قوت پوری اسے ے دی تم ں اس کچ جو اور رک مو اد اسے ے موجود د) طرح اس (رک سکو بچ تم شا

َّثم ن ُ ر ن اخلا تم  ليكم ورمحته لك   وال فضل ا ن بعد ذلك ۖ  تم  ول  َ يَ م ِم ِسَ َ ِْ ِّ َ ُّ ُ ُ ُُ َُ ْ َ َْ ْ َ َ ِ َّ ُ ْ َ َ ْ َ فل َت َ

ِ َٰ ِ ْ َْ ۢ ّ َ َ(64) ر ارے رحمت ک اوراس فضل کا اهللا اگر گئے پلٹ تم بعد کے اس پ اٹے تم تو ت ن حال شامل تم ں گ تے م

ن اعت لمتم الذ َولقد  ْ َ ي ِ َّ ُ ُ ْ ِ َ ْ َ َ ردة خاسئني َ وا  و َدوا منكم يف السبت فقلنا هلم  ْ ِْ ِِ َ ً َُ َقِ ُ ن ك ُ َ َ ْ ُ َ ِ ْ َّ ِ ُ ْ َ(65)

وں جانتے خوب کو لوگوں ان اپنے تم اور ں بارے کے) فت (سبت نے جن ا تجاوز م ا ک م ت ں نے تو ا حکم ان ا د ل: ت جاؤ بن بندر ذل

اال ملا بني يديها وم َفجعلناها ن َ َ ْ َ َ ََ ْ َ َ ِّ ً َ َ َ َ ْ َ وعظة للمتقني َ َا خلفها و ِ َّ ُ ْ ِّْ ً َ ِ ْ َمَ َ َ َ(66)

ے کے لوگوں کے بعد اور کے زمانے اس کو) واقعے (اس نے م چنانچ نے تقویٰ اور عبرت ل ے کے والوں رک حت ل ا بنا نص د

وا أتت رة ۖ قا وا  ركم أن تذ  يأ ومه إن ا   و َّوإذ قال  َ َ َ ََ َُ ل حب لق ًم َ بقََ َم ُ َ ْ ْ ُ ُ َُْ َّ َّ ُِ ِِ ِ ْ َ

ِٰ َ َ ْ ن اجلاهلني َ ون   أن أ وذ با زوا ۖ قال أ َخذنا  ِ ِ َ ْ َ ِم َ ُك َع َ َْ ِ َ ُّ ِ ُ ُ َ َ ً ُ ُه َ ِ(67)

ٰ جب) کرو اد (اور ا سے قوم اپن نے موس ں خدا : ک ک تم تا حکم کا کرنے ذبح گائے ا ا: بولے وہ ے، د ے اڑا مذاق مارا آپ ک ٰ (ں؟ ر ا) نے موس ں! بخدا پناہ: ک ارا (م لوں) کراڑا مذاق تم جاں جاؤں؟ شامل م

رون  ؤ وا ما  وان بني ذلك ۖ فا ر  رة ال فارض وال  ول إا   قال إنه  ي ۚ وا ادع لنا ربك يبني لنا ما  َقا ُ مَُ بك ْبق ُ تُ فعل ع يق َل َُ َ ّْ َّ ََ َِ َٰ َ َْ َّ ۢ َ َ ٌ ْ َِ َ َ ٌ َِ َّ ٌ َ َ َ َ َ ََ ِ ُِ ُ َ ُ ّ َ َ ََ ِه َّ ِ َ َ ُ ْ(68) ے درخواست خاطر ماری سے رب اپنے:بولے وہ ج ں ہو ک ک س گائے ک بتائے م ا ، ک ا، ن اور بوڑ ن گائے وہ ک ے فرماتا وہ: ک ان) بلک (بچ کا بات جس پس ، ک عمر درم

ں ا حکم تم ا د الؤ بجا اسے اب ے، گ

ول إا  وا ۚ قال إنه  وا ادع لنا ربك يبني لنا ما  َبقَقا َ َ َ َ ََّ ِ ُِ يُق ل َل ُ َّ َ َ َُ ّْ َ َ َ ِ ّ َ ُ َ َّ َ ُ ْ ن ُ ر ر النا وا  ع  راء فا َرة  ي ِق ِظ تس َّصف ُ ّ ُ َ َ ُ ْ َّ لٌ ٌِ َ ُ َ َْ َ(69)

نے ے مارے سے رب اپنے:لگے ک ے درخواست ل ج ں وہ ک ک سا رنگ کا گائے اس ک ئے بتا م ا ؟ ک را رنگ کا گائے اس ک ے فرماتا وہ: ک نے اور زرد گ ک ے کے والوں د بخش فرحت ل

Presented by www.ziaraat.com

www.ShianeAli.com

وا ادع لنا رب َّقا َ َ َ َُ ْ ُ  ملهتدون ل نا وإنا إن شاء ا ل ر تشابه  ي إن ا َك يبني لنا ما  ُ َ َْ ُ ََ ُ َّ َ َ َِ ِ َِّ َ َ َْ َ َ َّ َ َ َلبقَ ْ َّ ِه َ َّ ِ َ ُ َ(70) وں ا نے ان ر (سے رب اپنے: ک ے درخواست) پ ج ں وہ ک ک س گائے وہ ک بتائے م ا نے خدا اگر اور ے گئ مشتب پر م گائے ؟ ک ں ونڈڈ ضرور اسے م تو چا گے ل

ون  ادوا  وها وما  ق ۚ فذ وا اآلن جئت با رث مسلمة ال شية فيها ۚ قا ي ا ول تثري األرض وال  رة ال ذ ول إا  َقال إنه  َُ يفعل حب حل ل ل َيق َْ َ َ َُ َ ََ َ َ َُ َْ ََ ِ ّ َ َ َْ ِ َ َْ َِ ْ ُ َُ َِ َ ِ َ َّ ٌّ ََّ َ ُ َ َ ْحل بقْتسقِ َ َ ْ َ ْ ٌُ

ِ ُ ٌ َ َ َّ ِ ُِ ُ ُ َّ(71) )ٰ ا ) نے موس س گائے وہ ک ے فرماتا اهللا: ک ائ ا ت اور چالئے ل جو ن ئ سد ب کا قسم کس پر اس ، سالم وہ) بلک (دے پان کو ک نے ن د ک نے آپ اب:لگے ،ک نشاند ٹ

ر ے، ک وں پ ا کر ذبح کو گائے نے ان سا وہ حاالنک د ں والے کرنے ا ے لگتے ن ت

ْوإذ قتلتم نفسا فادارأ َ َّْ َ ً ْ َ ُ ْ َ َ ْ ِ ون َ تم  رج ما ك   َتم فيها ۖ وا ُتكتُم ْ َ ْ ُْ ُ َّ ٌ ِ ْ ُخم ُ َّ َ َِ ُ(72)

ک نے تم جب اور ر کر قتل کو شخص ا ک ڈاال،پ کن لگے، لگانے الزام کا اس پر دوسرے ا پا تم جوبات ل ے چ ے ر ر اسے اهللا ت ا واال نے کر ظا ت

  ي ا وه ببعضها ۚ كذلك  ر ُفقلنا ا َّْحييِ ُ َ ِ َٰ َ َ ِ ْ َ ِ ُ بُ ِ ْض َ ْ ُ ون َ ريكم آياته لعلكم   و و َا ُ تعقل ِمل ْ َ ْ ُْ َُّ َ َ ِ ِ َ ِ يُ َ ٰ َ ْ َ ْ(73)

ا نے م تو ک کا گائے : ک ں اور ے کرتا زندہ کو مردوں اهللا وں پرمارو، جسم کے) مقتول (اس حص ا اں اپن تم اتا نشان لو کام سے عقل تم تاک ے دک

ي ن بعد ذلك  وبكم  َثم قست  َفِه َِ َٰ ِ ْ َ ۢ ّمِ ُ ُ ُ ُقل ْ َ َ َّ رج منه املاء ۚ ُ ق  ر منه األار ۚ وإن منها ملا  ن احلجارة ملا  وة ۚ وإن  احلجارة أو أشد   ُ َ َ َ َْ َ ْ ُْ ُْ ْ ِْ ِ ُِ ُ ُْ َ فيخَ َيتفج ُ يشّقَ َّقس َ َ ََ ّ ِّ َِ َُ َ ْ َُ ْ ّ َ ًَ َ ِ َِ ََ ْ َِ َِ ِم َ َ ّ َ َ َْ َ

 بغافل عما   ۗ وما ا ن خشية ا تَوإن منها ملا يهبط  َّ َ ٍ ِِ َ ُ َ َ ّْ َّ َ ََِِ َ ْ ِم ُ ِ ْ َ َ َ َ ْ ِ َّ َون ِ ُ َعمل ْ(74)

ر ارے ب بعد کے اس پ ے، سخت دل تم ر وہ پس ر ادہ ب سے اس بلک مانند ک پت ونک گئے، سخت ز روں ک ں پت سا تو کوئ سے م ں سے جس ے تا ا ر وٹت ن کوئ اور ں پسا ں جس ک ے ا ں ان اور ے نکلتا ب پان سے اس تو ے پڑجاتا شگاف م چے سے ال بت جو ے ب ساا کوئ م ارے اهللا اور ے پڑتا گر ن ں خبر بے سے اعمال تم ے ن

ون  وه وهم  ن بعد ما  ونه  ر  ثم  الم ا ون  ق منهم  ر ان  وا لكم وقد  ؤ ون أن  َأ َ َ يعلُمَ عقل ف يسمع ي من ي َفتطمع ْ َ َْ ّ ْ ُْ َ َُ ُ َ َ َ ِ ْ َ ۢ ِم ُ َ ُ ِ ِّ َ ُحي َف ُ ُِ َّ َ َ َ َُ ُ َُ ْ َْ ِ ّ ٌ َ ْ ََ َُ ُ ِ ْ ّ َ َْ َ(75) ا تے توقع ک بات اس مت ک ارے) ودی باوجود باتوںکے سب ان (ک رک ن تم مان پر د ں لے ا ں ان حاالنک گے؟ آئ ک م سا گروہ ا ا ا ر ے، سنتا کالم کا اهللا جو ے ر نے سمج اسے پ کے ل

ں اس کر بوج جان بعد ف م تا کر تحر ے د

وا آم وا قا ن آ وا الذ َوإذا  ُ ل من َلق ُ َ َ ي ِ َّ ُ َ َ ِ ون َ وكم به عند ربكم ۚ أفال  ليكم ليحا   ح ا وم مبا  وا أحتد ض قا َنا وإذا خال بعضهم إىل  ُ تعقل ج ث ِل ْ َ َ ََ َ َْ َ ْ ُْ ُِ ِّ َ ِ ِ ٍُ ُ ّ َ ُِ

ْ َ َ ُ َّ َُ َ فت َبع َِ َ ُ ِّ ََ ُ ُ َ ْ َ ٰ ََ ِ ُِ ُ ْ َ َ َّ

(76) ل وہ جب مان ا تے تو ں ملتے سے ا مان م: ں ک ں خلوت جب ںاور چکے ال ا وں اپنے م تے تو ں ملتے سے سات ارے نے اهللا راز جو: ں ک ے تم ولے ل کو) مسلمانوں (ان تم وہ ں ک

وں ا بتاتے ک ں تم ؟ک تے ن ارے کو بات اس)مسلمان (وہ ک سمج ارے حضور کے رب تم ل خالف تم ں دل گے؟ بنائ

رون وما   يعلم ما  ون أن ا يعلنُأوال  ِيعلم ْ ُْ َ ََ ََ َُ ّ ُيِس ُ َ ْ َ َ َّ ََّ َُ َ َ (77)َون َ

ا ں) ود (ک ں وہ خواہ ے، جانتا کچ سب اهللا ک جانتے ن پائ ر ا چ ں ظا ؟ کر

ون  ون الكتاب إال أماين وإن هم إال  ون ال  َومنهم أ َ َُ يظنَّ يعلم ُمي َْ ََ َّ ِّ ِ ِْ َ ُْ ْ َ ََّ ِ َ َ َ ِْ ُ ْ َ ُ ّ ِ ّ ُ ُ ِ(78) ں ان سے کچ م ت (کتاب جو ں لوگ ناخواندہ ا ں کو) تور وٹ ائےسو جانتے ن ال اپنے وہ بس اور آرزوؤںکے ج ں خام خ تے م ں ر

بت أيديهم وويل هلم مم ويل هلم مما ك  ليشرتوا به مثنا قليال ۖ  ن عند ا ون هذا  و ون الكتاب بأيديهم ثم  ن  َويل للذ ّ َ ّ ْ َّ ّ ِّ ُِ َُ َ ِّ ٌّ ٌ ٌْ ْ ْ ْ ْ َْ َ ْ ّ ْ َِ ِ ِ ِِ ِ ِ َِ َ َ ََ َُ ََ فَ ل يق ب يك ًف ِ َ ً َ َ ِ ُِ َ َِ ِ ْ ِ مَ َي ٰ ََ َُ َ َُ ْ ُّ ُ ْ َ َّ ا ِ

َون  ِيكسبُ ْ َ(79) ے کے لوگوں ان ے الکت پس ت (جو ل ک) سے نام کے تور وں اپنے کتاب ا تے سے ات ر ں لک عے کے اس تاک ے سے جانب ک اهللا ک ں کرتے دعویٰ پ ک ذر ز ا حاصل معاوض ناچ

ں، ز اس پر ان الکت پس کر وں کے ان جسے سے وج ک چ ا نے ات سے وج ک کمائ اس پر ان الکت ورا لک

ون   ما ال   ا ون  و  عهده ۖ أم  ن ُخيلف ا  عهدا  ن متسنا النار إال أياما معدودة ۚ قل أختذتم عند ا وا  َوقا َ تعلُمَ ل تق َل ْ ْ َْ ََ َ ِ َِ َ َّ ّ َّ َ َُ َ ُُ ْ ّ ََ َ َُ َ ََ َُ َ ِ ْ ّ َ فل َل ًِ ْ ُ ُْ ََ َّ ْ ً ُ ْ َّ ً ّ ّ ِ ُ ّ َ َ َ َ َ َ(80)

تے )ودی ( اور ں :ں ک نم تو م و عالوہ دنوںکے چند کے گنت آگ ک ج ں چ ے)رسول اے (سکت ن ج د ا:ک د کوئ سے اهللا نے تم ک ے لے ع ا د اپنے اهللا ک رک ں رگز خالف کے ع نمت پر اهللا تم ا گا کرے ے باندھ ت ں علم تم کا جس ر تے ن ؟ رک

ئة وأحاطت ب ن كسب س  ِ ْ َ َ َ َّ ً َ ِّ َ َ َ َ ٰمَ َ ته فأولئك أصحاب النار ۖ هم فيها خالدون بَ َه خطي ُِ َ ََ ِ ْ ُ ِ َّ ُ َ ْ َ َ ِ ٰ

ُ َ َُ ُ ِ ِ(81) ار بدی کوئ جو البت ں حاوی پر اس گناہ کے اس اور کرے اخت سے تو جائ ل لوگ ا ں جس ں، دوزخ ا ش وہ م ں م گے ر

Presented by www.ziaraat.com

www.ShianeAli.com

وا الصاحلات أولئك أصحاب  وا و ن آ ُوالذ َ ْ َ َ ِ ٰ ُ ِِ َِ َّ ُ عمل ِمن َ َ َُ َ َ ي َاجلنة ۖ هم فيها خالدون َّ ُ ِ َ َ ِ ْ ُ ِ َّ َ ْ(82)

مان جو اور ںاور ا ے الئ ں، بجا اعمال اچ ل لوگ الئ ں جس ں، جنت ا ش وہ م ںگے م ر

رىب وا ن إحسانا وذي ا والد  وبا رائيل ال تعبدون إال ا ثاق بين إ َوإذ أخذنا م َ َٰ َ ْ لُق ْس ِ َّ ً َ ْ ِ ِ ِ ِِ ْ ي َِ َ ْ ل ِ َ َّ َّ َ ُ ُ ْ َ َ َ ْ

ِ َ ْ ِ َ َ َ َِ َ َ وا ْ وا للناس حسنا وأ و  واملساكني و تا قيُمل ل ِق َ َّ ً ْ َ َُ ِ َّ َِ ُ ُ ِ ِ َ َ ْ ٰ َ َ ْ

ون  ر تم إال قليال منكم وأنتم  ول اة ثم  ز وا ا َالصالة وآ ُض ت ِت معَْ ُل ّ ُ َُ َ َْ ْ ُّ ِ ّ ً ِ َ َّ ِ ْ ّ َ َ َ ُ َ ََ َّ ُ َ َّ(83) ل بن نے م جب اور د سے اسرائ ا ع ا اور (ل ن،) اپنے( اور کرو ن عبادت ک کس سوا کے اهللا ک )ک ب والد ن قر موںاور داروں، رشت تر نوں ت حسن سے لوگوں اور کرو احسان پر مسک

ش سے گفتار ر کرو ادا زکوٰة اور کرو قائم نماز اور آؤ پ والے کرنے روگردان لوگ تم اور گئے برگشت سب تم سوا کے افراد چند پ

ون ثاقكم ال  َوإذ أخذنا م ِتسفُك ْ َ َ ْ ُ َ َ َِ ْ َ َ ْ ِ ررتم وأنتم تشهدون َ ن دياركم ثم أ ون أنفسكم  ر َ دماءكم وال  َُ َ ْ َ ْ ْ ّ ْ ُْ َ َ ََ َُ ْ َ قَْ َخت ُ ُ ُِ ِ ِّمِ ُ َ ُ ُج ِ ْ ُ َ َ َ(84)

ا سے تم نے م جب)کرو اد وقت وہ (اور دل اؤ ن کاخون اپنوں ک ع وں اپن کو لوگوں اپنے اور گے ب ر گے، نکالو ن سے بست ا کر کااقرار اس نے تم پ گواہ خود تم کے جس ل

وكم أسارى تفادوهم  ليهم باإلثم والعدوان وإن يأ رون  ن ديارهم تظا ريقا منكم  ون  ر ون أنفسكم و ؤالء  ْثم أنتم  َ ْ ْ ْ ْ ُّ ُ َ ُ ٰ َ ُ ُ ُ تَ ج تقتل هْ ّ ُِ ْ َِ َ َ َِ ْ ُٰ ْ ِ ْ ِ ِ ْ َ َ َ َ َُ َه ف َخت َ ِ ِ َ ِ

ّمِ ُ ُِ ّ ً ِ َِ ْ ُ َ ُ َ َُ ُ ْ َ ِ َ ُ ُ َ ُ

ؤ راجهم ۚ أ ليكم إ رم  و  ِمو فت ْه ُ َ َ ْ ُْ ُ َ ْخ ِحم ُ ْ َ َ ٌ َّ َ ُ َ ُ وم َ زي يف احلياة الدنيا ۖ و ن يفعل ذلك منكم إال  زاء   فما  ض ۚ رون  ض الكتاب و َون  ْ َ يَ َن َ ََ َْ ُْ ّ َِ َِ َ َْ ِ ٌِ ْ ِخ ج َّتكف ْ ُ ِ َ ِ ٰ ُ َ َّ مَ ببع ُببع َ َ ٍُ ْ َْ َِ ُِ ْ َ ِ َ ِ ْ ُ

ون   بغافل عما  ردون إىل أشد العذاب ۗ وما ا َالقيامة  َُ َتعمل َْ َ َّ َ ٍ ِِ َ ُ َّ َ ََ ِٰ َ ََ ْ ِّْ ََُ ِ ّ يُ ِ َ ِ(85)

ر ںسے اپنوں اور کرتے قتل کو افراد اپنے جو لوگ وہ تم پ ک م وںسے ک ان کو گروہ ا ر ، نکالتے بست د وہ اگر اور کرتے مدد ک دشمنوں کے ان کے کر ظلم اور گناہ پ کر قارے ں کر دے فد تم تو ں آتے پاس تم ڑا ان تے چ ں حاالنک ، ل ارے نکالنا ان ے تم ا، حرام سے سرے ل ا ت مان پر حصے کچ کے کتاب تم ک کفر سے حصے کچ اور التے ا

ار ں تم پس ؟ کرتے اخت سا جو سے م اوی کرے ا ں زندگ دن ا اور سوا کے رسوائ سزا ک اس م ں آخرت اور ے؟ سکت ک سے (م ن سخت) لوگ ا ں لوٹائے طرف ک عذاب تر اور گے جائارے اهللا ں خبر بے سے اعمال تم ے ن

رون  رة ۖ فال خيفف عنهم العذاب وال هم  ن اشرتوا احلياة الدنيا باآل َأولئك الذ َُ ينَص ُخ ْْ ُ َ َ ُ َ َ ْ ُّ ُ َ ُ َّ ْ َٰ ُ َ َِ َ ِ ْ ِ َ َُ ّ َ ْ ُ َ َ َْ َ ي ِ َُ ِ(86)

وںنے ں لوگ وہ اوی بدلے کے آخرت جن ںدن د زندگ م ں عذاب کے ان پس ے ل خر ف کوئ م گ جائے ک مدد ک ان ن اور گ ن تخف

ول مبا ال  لما جاءكم ر روح القدس ۗ أف نات وأيدناه  ريم الب ن   ا نا   وآت رسل ۖ ن بعده با نا   الكتاب وقف و نا  َولقد آت َ ِ ٌ ُسُ َم ْ َُ َ َ ََ َ َ َ ََّ ُ َ َ َِ ُ ْ ْْ ْ ِْ ُ بِ م ُل ََ َّ ْ ِّ ِ َِ َ َ َ َِّ ْ ْ ْ َْ َ َ بْ َمِ َ َ َ َِ ُ ُ ِ ِ َ ۢ

ِ َّ َ ُ َ

َْوى أنفسكم است ْ ُ ُ ُ َُ ٰ َ َ ون ريقا  ريقا كذبتم و َكربتم  ُ ُتقتلَ ْ َ ً ًِ َِ فَ َفف ْ ُْ ْ َّ َ ُ ْ َ ْ(87)

ق اور ٰ نے م بتحق جے، رسول درپے پے بعد کے اس اور دی کتاب کو موس ٰ نے م اور ب س م ابن ع اں کو مر اں نما ں عطا نشان عے کے القدس روح اور ک د ک ان ذر ا تو ک تائ کوئ ب جب کاری رسول ش تم ر گئے، اکڑ تم تو آئے) کر لے احکام (خالف کے اتخوا ٹال کو بعض نے تم پ ا ج ے؟ کرتے قتل لوگ تم کو بعض اور د ر

ون  ؤ رهم فقليال ما    لف ۚ بل لعنهم ا وبنا  وا  َوقا منُ ي قل ِل ْ ُ َّ ًَ ِ َ َ ْ ِ ِ ُبكْفَ ِ ُ َُّ ُ َ َّ َ ٌ ُْ ُ ُ ُ ُ َ َ(88) تے وہ اور ںبند غالف دل مارے : ں ک ں (ں، م مان کم وہ اب پس ے، رک کر لعنت پر ان نے اهللا باعث کے کفر کے ان کبل) ن ں ا گے الئ

رو وا  ر روا فلما جاءهم ما  ن   الذ ون  ن قبل  وا  ا  مصدق ملا معهم و ن عند ا ُوملا جاءهم كتاب  َُ كفَ ع َكف َ َُ فّ يستفتح َن َْ َّ َ َ َُ َُ َ ََّ ٌَ َ ي م ِم ِ َِ َ َ ُ ِ ْ َ َّ ُ ْ َ ََ ِ ُِ َ ْ ُْ َ َ ِّ ٌ َ ُ ِ َّ ِ ْ ّ َ ِ َّ َ  ِا به ۚ فلعنة ا َِّ ُ َ ْ َ َ ِ

ن  ر ا َ ال ي ِ فِ َ ْ َ َ(89) ق ک باتوں موجود پاس کے ان جو آئ کتاب وہ سے جانب ک اهللا جب اور لے وہ اور ے وال کرنے تصد د ک فتح پر کافروں پ تے ام ے، رک ر ت ا وہ پاس کے ان جب پ خوب وہ جسے آگ

چانتے ے پ لعنت ک اهللا پر کافروں پس گئے، منکر کے اس وہ تو ت

 غضب ۚ  ن عباده ۖ فباءوا بغضب  ن يشاء    ن فضله    ل ا  بغيا أن ي زل ا روا مبا أ سما اشرتوا به أنفسهم أن  ٍب ٍَ َ َٰ ٰ ََ ََ ََ ِ ِ ُِ َُ َ َ ََ َ ُِ ِ ِِ ِْ مِ م َم َّ َّ ِ ِِ ْ ُ َُ َ ّْ َّ َّ ََ ُ

َ َ َ ًَ ْ َُ ن َيكف

ِ ُ ْ َّ ْ ُ ْ َ َ ْ

ذاب مهني  ن  ر ا ٌولل ٌِ ُ ّ َ َ َ ي ِفِ َ ْ ِ َ(90)

ز وہ ے بری کتن وں بدلے کے جس چ ا سودا کا جانوں اپن نے ان ں ضد ک بات اس صرف ک ک ے نازل کے خدا م ں بندوں اپنے اهللا ںک کرتے انکار کا ک تا جس سے م فضل اپنا ے پرچاں غضب باالئے غضب کے اهللا وہ پس ے، کرتا نازل ے کے کافروں اور ئے گرفتار م ے ابعذ کن رسوا ل

Presented by www.ziaraat.com

www.ShianeAli.com

ن    ياء ا ون أن ق مصدقا ملا معهم ۗ قل فلم  و ا رون مبا وراءه و نا و ل زل  ن مبا أ ؤ وا   قا زل ا وا مبا أ ِوإذا قيل هلم آ مِ ِم َ َّ َّ َ ََ َِ ََ َُ تقتل حل ه ن ل ُمن ْ َ َ ِ َ ُْ ُ ْ َ ُْ َ َ َ َ َِّ ً ِ ُّ ََ َُ ُ ّ َ َ َ َْ َ ُ َ َ َ َُ

ِ ِ ُِ يكف ن ْن َ ْ َ ِ ُ ْ ُ ُ َ ُ َ ُِ ُ َ َ ِ ِ

ؤمنني  تم  َقبل إن ك ِ ِ ْ ّمُ ُ ُ ِ ُ ْ َ(91) ا سے ان جب اور مان پر اس ے اتارا نے اهللا جو ک ے جاتا ک تے جواب تو آؤ لے ا مان پر اس تو م: ں د ز کس وہ عالوہ کے اس ے، ا نازل پر م جو ں التے ا ں کو چ وہ حاالنک مانتے، ن

ق ک اس ے پاس کے ان کتاب جو اور ے حق ے ے، کرتا تصد ج د غمبروں کے اهللا تو ےت مومن تم اگر: ک لے کو پ وں پ ے کرتے قتل ک ؟ ر

ون  ن بعده وأنتم ظا نات ثم اختذتم العجل   بالب و َولقد جاءكم  ُٰ ِملَ َم َْ ُّ َ َ َِ ِِ ِْ َّ َۢ ِم َ ْْ ْ ُْ ُ َ ّ َ ُ َ َِ َ ِ ُ ّ ُ َ ْ َ(92) ق اور ٰ بتحق ارے موس ر کرآئے لے دالئل واضح پاس تم ار کو گوسال بعد کے اس نے تم پ ا اخت ظالم لوگ تم راو ک

رهم ۚ قل  وبهم العجل  وا يف  ر نا وأ وا مسعنا وعص  قا وا ۖ وة وا ناكم  ور خذوا ما آت وقكم ا ثاقكم ورفعنا  ْوإذ أخذنا م ُّ َْ َ َ ِْ ِ بكْفِ ُش ِ َ ْْ ِ ُْ ُ ُِ ِ ُ قل ب ل مسع بق لط ُف ُ ِْ ُِ َْ َ َ َ ََ َ َ َْ ْ ْ َْ َُ ِ َ َ َ َ َُ ّ ٍ َّ ُْ ِ ُ َ ُ ُ ُ َُ َ َ َِ ََ ْ

ركم به إميانكم  سما يأ ْب ُ ُ َ ِ ِ ِ ُِ ُ ُْم َ َ َ ؤمنني ْ تم  َإن ك ِ ِ ْ ّمُ ُ ُ ِ(93) د سے تم نے م جب) کرو اد (اور ا ع ا ل ارے کو طور کوہ اور ت ا اوپر تم ا ا اٹ ا حکم اور (ت ا د ز جو) ت ت (چ ں نے م) تور وں سنو، اور پکڑو سے مضبوط اسے ے دی تم ا نے ان نے م: ک

ا تو سن ں مانا مگر ل ں دلوں کے ان باعث کے کفر کے ان اور ن ا، بس رچ گوسال م ے گ ج د ارا تو مومن اگرتم: ک مان تم ت سے تم ا ے کرتا تقاضے برے ب

تم صادقني  وت إن ك َوا ا ن دون الناس   خالصة  رة عند ا انت لكم الَدار اآل َقل إن  ِْ ِ َِ ُ ُ ِ َِ ّْ َ ْمل ُفتمن ّ َ َّ ََ َّ ِ ُ ِم ً َِ َ ِ َّ َ ِ ُ ِخ ْ ُ ُ ُ َ ْ َ َ ْ ُ(94)

ے ج د ک کے اهللا اگر: ک ارے خالصتاً بجائے ک دوسروں آخرت دار نزد ے تم ں بات اس ( تم اور ے ل کرو تمنا ک موت ذرا تو ب سچے ) م

ليم بالظاملني    َوه أبدا مبا قَدمت أيديهم ۗ وا ن  َو ِْ ِ َ ّيتمن ِ ٌِ َ َِ َ ُ َّ ِ ْ َْ ََ ّ ّ ََ َ ِ ً َ ُ ْ َ َ َ (95)ل

ں ان گے، ں ن رگز متمن کے موت وہ اور وں اپنے وہ جو سے وج ک گنا ے جانتا خوب کو ظالموں اهللا اور ں چکے کر ات

ن العذاب أن  زحه  ز و  ر ألف سنة وما  و  ود أحدهم    وا ۚ ر ن أ ن الذ  حياة و رص الناس  َولتجدم أ َّ يعمّ ح مب يعم ش َح َُ ّ َ َ َ َ َِ َ َ ْ ْ َّ َ َِ مِ ي ِم ِ ٍِ ْ ْ ََ ََُِ َ ُهَ ل ي َك َ َّ ٍّ َ َ ُ ُ ّ َْ َ ْْ ُْ ُ َ َُ ّ ُ َ َِ َ َ ٰ َ َ ِ َ َ ُ َّ ِ َ َ  ُر ۗ وا َّ َ َ

ون  َبصري مبا  ُ َيعمل ْ َ َ ِ ٌ ِ َ(96) ادہ سے سب کا زندگ کو لوگوں ان آپ اور!) رسول اے( ص ز ں حر ٰ گے، پائ ن ک حت ادہ، ب سے مشرک ں ان ز ک ر سے م ش ک ا حاالنک ملے، عمر سال زار اسے کاش ک ے ت خوا

ں ٹا کو عذاب کے اس بات تو جائے ب مل عمر اسے اگر ے کر وہ کچ جو اور سکت ن تا خوب اسے اهللا ں ر ک ے د

ؤمنني  رى   مصدقا ملا بني يديه وهدى و  قلبك بإذن ا زله  دوا جلربيل فإنه  ان  ن  َقل  َِ ِ ْ للُمَ ِ ِِْ ٰ َ بْشَ ُن َ ًَ ُ ِْ ِْ َ ْ َ ََ َ ِّ ً ِّ ُ َّ ِ ْ ِ ِِ َ ِ ْ َ َٰ َ ُ َُّ َ َّ َ َ ِ ّ ًّ ُ َ َ مَ ْ ُ(97)

ے آپ ج د لج کوئ جو: ک ا نازل پر قلب کے آپ خدا باذن کو قرآن اس) تو (نے اس) ک لے جان وہ (ے دشمن کا برائ ق ک اس جو ک لے جو ے واال کرنے تصد ) قرآن ( اور ے موجود سے پمان ے کے والوں ا ت ل ے بشارت اور دا

 ومالئكته ورسله وجربيل  دوا  ان  َن  ِ ْ ِ َ َ َِ ِ ِِ ُ ُ ِ َ َِ َ َّ ِّ ًّ ُ َ َ َ ن مَ ر ا دو لل   ال فإن ا َومي ي ِ

فِ َ َْ ِّ ٌ ّ ُ َ َ َّ َّ ِ َ َ ِ َ(98) ل) کر خاص (اور رسولوں فرشتوں، کے اس اهللا، کوئ جو ل و جبرائ کائ سے(اهللا تو دشمن کا م ے دشمن کا کافروں) ا

ون ر بها إال الفا نات ۖ وما  زلنا إليك آيات ب َولقد أ ِسُق َ ْ َّْ ِ َِ ِ ُ يكُف ْن َ َ َ ٍَ ٍَ َِّ َ ۢ َ َ ْ َ ََ َ ْ َ (99) اں واضح پر آپ نے م اور ں سکتے کر لوگ کردار بد صرف انکار کا ان ں،اور ک نازل نشان

ون  ؤ رهم ال  ْ ق منهم ۚ بل أ ر اهدوا عهدا نبذه  لما  َأو ُ منُ ي ِي ْ ُ َُ ْ ُ َ كث َف َْ َ َُ ْ ِ ّ ٌ ِ َ ُ َ َ َّ ً ْ َ َ َ ََّ ُ(100) ا سا ( ک ں ا د کوئ ب جب نے لوگوں ان) ک ے ن ا ع ں ان تو ک ک سے م ا اسے نے گروہ ا نکا،بلک اٹ ں ان پ مان تو اکثر سے م ں ا تے ن رک

أم ال  ورهم   وراء  وا الكتاب كتاب ا ن أو ن الذ ق  ر  مصدق ملا معهم نبذ  ن عند ا ول  يعْوملا جاءهم ر ظه ت ي َس َ ْ ْ َ َ َ ْ َ ُْ ّ ََّّ ِ َِ َِ ِ ِِ ُ ُ َُ َ ََ َِ َِ ََ َ ْ ُّ ِ ِ َِ َ يَ م َم ِّ ٌّ فَ َ َ ُ َ َ ِّ ٌ ّ َ ُ ِ ْ ٌ ُ ُ َّ َون َ (101)َلُم

ک پاس کے ان سے جانب ک اهللا جب اور سا ا ا رسول ا ق ک)کتاب (موجود اں کے ان جو آ ل تو ے کرتا تصد ںسے کتاب ا ک م ا ڈال پشت پس کو کتاب ک اهللا نے گروہ ا ا د اسے ک گوں جانتے ن

Presented by www.ziaraat.com

www.ShianeAli.com

 ملك س و الشياطني  وا ما  ُوا ِ ْ ُ ٰ َ َ ُ ِ َ َّ ُ تتل ْتبع َ َ ُ َ َّ  امللكني َ زل  ر وما أ ون الناس ا روا  ن الشياطني  ر سليمان و  وما  ِليمان ۖ ْ َ َ َ ََ ْ َ َ ََ َ ِ ن لسح كف ُكف َ ََ َ َ َ ََ َِْ ّ َ َّ َ َُ ِّيعلمُ َ ُ َ ََ ِ َ َّ َّ ٰلِك ُ ْ ُ ْ

ر ۖ نة فال  ن ف وال إمنا  ن أحد حىت   وما يعلمان  ْببابل هاروت وماروت ۚ ُ ْتكفَ َ َ ٌ َ ْ ِ ُ ْ َحن َم ََّ ِ َ َيُق َٰ َ َّ َ ٍَ َ ْ ِ ِ َ َ َِّ َ ُ َ ََ َُ ُ ِ رء وزوجه ۚ وما ِ ون به بني ا ر ون منهما ما   َ ََ َ َِ ِِ ْ َ َ َ

ِ ْ َّ ْمل َيف ْ َ ِ َ ُقَ تعلم ِف َ ُ ُْ ِ َُ ّ َ َ

ر ن اشرتاه ما له يف اآل وا  رهم وال ينفعهم ۚ ولقد  ون ما   ۚ و ن أحد إال بإذن ا ن به  َهم بضار ِخَ ْيض ِ ُِ َ ََ َُ ََ َ ْ ُ َِ َملِ م ُي لمُ يتعلمِ َ ْ َ ََ َ َ َْ ُْ ُ َ َ ُ ُُ ّ َ َ َّ َ َ ِ ِّ ْ ِ ِ ِ َِ ِّ ٍ َ َ ْ

ِ َ س ما ّ ن خالق ۚ و َة  َ ْ لب ِم َ َ ٍ َ َ ْ ِ ِ

ون  وا  ا و  َروا به أنفسهم ۚ  يعلُم ن َل ْ َ ُ َ ْ َ ْ ُ َ ُ َ ِ ِ ْ َ (102)َشمان اور د کے سل ں حکومت ع ن م اط ا کچ جو ش ے کرتے پڑ روی ک اس) ودی ( ت مان حاالنک گئے لگ کرنے پ ں کفر کب نے سل ابلک ن ن ک اط ا کفر ش ے کرتے ک لوگوں جو ت

م ک سحر وک ا تعل ے کرتے د روی ب ک) علم (اس وہ اور ت ں بابل جو لگے کرنے پ ا نازل پر ماروت و اروت فرشتوں دو م ا ک ا، گ ں کچ کو کس دونوں حاالنک ت اتے ن ے سک جب تںک کر ن خبردار اسے تک و (ل ک ے کے آزمائش صرف تو م) د ں ں، ل ار کفر تم ک نا، رک ن اخت ک) سحر (وہ سے دونوں ان لوگ مگر ل تے س ے ل کے زوج ک اس اور مرد وہ سے جس ت

ان تے، ڈال جدائ درم ر کے خدا اذن حاالنک د عے کے اس وہ بغ ں ضرر کو کس ذر نچا ن ے سکتے پ ز اس لوگ اور ت تے کو چ ک ے س ے کے ان جو ت ن مند فائدہ اور رساں ضرر لقب اور ں تحق ا سودا نے جس ک ے علم ان ں آخرت کا اس ک ںاور حص کوئ م تے جان وہ کاش ن وں ک ل ت کا نفسوں اپنے نے ان ا سودا برا ب ے ک

ون  وا  ا و   خري ۖ  ن عند ا وبة  وا  وا وا و أم آ َو يعلُم ن ل ملث تق من َل ّْ َ ُ َُ ْ ْ َْ ِ َّ ٌّ ْ َ ِ َّ ُِ ّْمِ ٌ َ ََ َ َ َ َُ ْ َ َ َ(103)

ار تقویٰ اور آتے لے مانا وہ اگر اور تر ثواب کا اس پاس کے اهللا تو کرتے اخت ںب تے سمج وہ کاش تا، ک .ل

ذاب أليم  ن  ر ا وا ۗ ولل رنا وا وا ا و وا راعنا و و وا ال  ن آ ٌيا أيها الذ َ َ َِ َ ٌَ َ َ َ يَ ِي َفِ َنظ ْ ِ مسُع ل ق ل تق َمن ْ ُ ُ َُ ْ ُّ ََ ِ َ ُ َ ُ َ ِ ّ َ ُ َ(104)

مان اے ا ن راعنا!والو ا ا انظرنا) جگ ک اس( بلک کرو ک ں ک رسول (اور کرو ک ے کے کافروں اور کرو سنا سے توج) بات ے عذاب دردناک تو ل

رمح ص    ن ربكم ۗ وا ن خري  ليكم  ل  ركني أن ي ن أهل الكتاب وال ا روا  ن  ود الذ َما  ّ ّْ َ بِ ملش ُّكف ْ ََ خيت م م م ْي ْ َّ ُ َّ َ َُ ُِّ َِّ ِ ٍِ ْي َ ْ ْْ َ َ َ َّ ََ ُ ّ َ َِ ِِ َْ ُ ْ َ ِ َ ِ ْ ُ َ َ َ ِ ُ ّ َ  ذو الفضل َّ ن يشاء ۚ وا ِته  ْ َ ْ ُ ُ َّ َ ُ َ َّ مَ ِ ِ

ِالعظيم  ِ َ ْ(105) ار کفر ل خواہ والے کرنے اخت ن، ا ں کتاب ا ں پسند کو بات اس مشرک ارے ک کرتے ن الئ کوئ پر تم سے طرف ک رب تم تا جسے اهللا ،حاالنک نازل ب سے رحمت اپن ے چا

تا کر مخصوص ے واال فضل بڑے اهللا اور ے د

ر  يء قد ل      سها نأت خبري منها أو مثلها ۗ ألم تعلم أن ا ن آية أو ن خ  ٌما  يْ ِ َِ َ ٍَ ٍْ َ شَ ِ ّ ُ َٰ َ َِْ ّ َّ َ َ َ َْ َْ ْ َ َ َِ ْ ِ ِْ ْْ ّ ٍ َ ِْ َ ُ َ ْ ِم س َن َ َ(106)

ت کس م تے کر منسوخ کو آ تر سے اس تو ں کراتے فراموش اسے ا ں د س ا ب ت اور و ا ں، ےکرت نازل آ ے ک ں خبر تج ز ر اهللا ک ن ؟ ے قادر پر چ

ن ويل وال نصري    ن دون ا  له ملك السماوات واألرض ۗ وما لكم  ٍألم تعلم أن ا ِ َ َ َّ ٍ ّ ِّ َ َ َ َ َ ِّ مِ ِم َ َّ ِّ ُ ّ ُ َ َ َ ََ ِ ْ َ ْ ِ َ ُ ْ ُ ُ َ َ َ َْ َْ ْ(107) ا ں تو ک ن اور آسمانوں ک جانتا ن ے کے اهللا صرف سلطنت ک زم ارا سوا کے اهللا اور ے؟ ل ں مددگار اور کارساز کوئ تم ے ن

يل  واء الس ر باإلميان فقد ضل  بَدل ا ن ي ن قبل ۗ و   و ولكم كما سئل  وا ر ريدون أن تسأ ِأم  ِِ َّ َ ْ َ ْ َْ َ َس م س َّل َ َْ َّ َ ِ َ ِ ْ ِ َ لكْف ُت ْ َ َ ُّ مَ ُم َ َ َِ َٰ ََ ُ َ ِ ُ َ ْ َُ ُ َ َُ ِ ُ(108)

ا سا سے رسول اپنے لوگ تم ک ساک تےکرناچا سوال ا ٰ قبل سے اس ج ا سے موس ا ک ا؟ گ مان جو اور ت ے حتماً وہ دے بدل سے کفر کو ا د ٹک سے راستے س ے جاتا ب

ن بعد ما ت ن عند أنفسهم  ن بعد إميانكم كفارا حسدا  ردونكم  و  ن أهل الكتاب  َود كثري  َ ِ ِ ِ ِْ َْ َۢ ُ ِۢ ِ ِ ِّ ّ ّ مّ م م ِم َ َِ ْ ًْ َ َ ً َّ ُ ْ ُ ُِ َ ِ َ ُ ّ ُّ َ ي ْ َ ل ِ َ ِ ْ ِ ْ ٌ ِ َ َ وا حىت َ وا وا ق ۖ فا ٰبني هلم ا َّ َ صفُح عف َحل ْ َ ُ ْ َ ُ ّ َ ْ ُ ُ َ َ َّ َر  يء قد ل      ره ۗ إن ا  بأ ٌيأيت ا ي ِم َ ٍ ْ َ شَ ِ ّ ُ َ َٰ َ َ ّ َّّ ِ ِ ِ ْ

َ ِ ُ َ ِْ َ(109)

ل اکثر!) مسلمانو( تے پر بنا ک حسد اور بغض اپنے) محض (باوجود کے جانے واضح حق کتاب ا مان طرح کس ک ں چا ںت بعد کے ا ں، بنا کافر دوبارہ م ں درگزر آپ پس د نظر اور کرں کر انداز صل اپنا اهللا ک تک اں د ج ف ز ر اهللا شک دے،بے ب ے قادر پر چ

   ۗ إن ا ن خري جتدوه عند ا وا ألنفسكم  اة ۚ وما تقد ز وا ا وا الصالة وآ َوأ َ َّ َّّ ُِ ِ َ ِ ُِ ُ ِ َ ٍ م ت ْقيم َّ ّْمِ ُ ِ ُِ َ ّ َ ُ َ َ َ ََ ََ َّ ل ُ َ َ ُ

ِ ون بصري َ ٌمبا  ِ َ َ ُ َتعمل ْ َ َِ(110)

ک کچ جو کرواور ادا زکوٰة اور کرو قائم نماز اور ے اپنے تم ن جوگے آگے ل تے انجام عمل ب جو تم گے، پاؤ موجود پاس کے اهللا اسے ب نا اهللا د نے خوب کا اس ق ک ے د واال

ود ان  ن  ن يدخل اجلنة إال  وا  ًوقا ُه َل َ مَ َّل ِ َْ َ َّ َ ُ ْ َ ُّ َ َ تم صادقني َ رهانكم إن ك وا  َا أو نصارى ۗ تلك أمانيهم ۗ قل ها ْ ْ ْ َِ ِ َ َُ ُ ِ ُ َ ََ َْ بُ ُت ْ ُ ُ ُ ِّ َ ََ ْ ِ ٰ َ ْ(111)

تے وہ اور ں جنت: ں ک ں داخل رگز کوئ عالوہ کے نصران ا ودی م ں ک ان محض سکتا، ن ے آپ ں، آرزوئ ج د ل اپن تو سچے تم اگر: ک ش دل کرو پ

ٰ َ َ ون ب ز ليهم وال هم  وف  ره عند ربه وال  ن فله أ و   و ن أسلم وجهه   َ ُ ن خ َه َحيْ ْج ْ َُ َ ََ َ َ َِ ِْ َ َ ََ ٌ ْ َْ ِ ِّ ََ ِ ُِ ُ ْ َ َُ َُ ٌ حمِس ْم ُ َ ُ َّ ْ َْ َ(112) ا کر حوالے کے اهللا کو آپ اپنے نے جس! اں ک وہ اور د ے کرنے ن ے کے اس تو واال ں اور ے اجر کا اس پاس کے رب کے اس ل حزن کوئ ن اور گا خوف کوئ وت ن ان

Presented by www.ziaraat.com

www.ShianeAli.com

ون مثل  ن ال  ون الكتاب ۗ كذلك قال الذ يء وهم    ود  ست ا يء وقالت النصارى ل   ست النصارى  ود ل َوقالت ا َ َْ ِ َ يعلُمَ يتل ليه َليه ْ َ ََ َ ي ِ ِ ِ ِ َِّ َْ َ َ َ َ َ َ ََ ِ َٰ َ َ ْ َ َ َ ََ ّ ِّ ُ ْ ُ َ َّ ٍّ ٍْ َْ َ َ شَ ٰش َٰ َُ ُُ ُْ َْ َْ ْٰ َٰ َ َ حيك ُوهلم ۚ فا ْ َ ُ َّ َ ْ ِ

ِ ْ ون قَ وا فيه  ا وم القيامة فيما  نهم  َم ب ُ خيتلفُ ن ِي َ ْ َ َِ ِ َِ ِ َ َ ِ ْ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ ُ(113) تے ود اور ب کا (نصاریٰ: ں ک اد کس) مذ ں استوار پر بن تے نصاریٰ اور ن ب کا (ود : ں ک اد کس) مذ ں، استوار پر بن اس ں، کرتے تالوت ک کتاب) نصاریٰ و ود (وہ حاالنک ن

لوں بات ک حطر ، ب نے جا امت بروز اهللا پس ک ان کے ان ق صل معاملے اس درم ںف ں جس گا کرے م ے کرتے اختالف م ت

ان هلم أن يد رابها ۚ أولئك ما   يف  ر فيها امسه و  أن يذ ع مساجد ا ن  ن أظلم  ُخلُو ْ َّ َّ َ َْ ُ َُ َ َ َ ََ ِ ٰ ُ َ َ َِ َ َخَ ِك ٰ َ َس َُ ْ ِ َ ْ ُ ِ َّ َ ِ َ َ َ من مم َّم َُِّ َ ْ ْ زي َ ٌوها إال خائفني ۚ هلم يف الدنيا  ْ ِخ َ ْ ُ ّ ِ ِْ َُ َ ِ

ِ َ َّ َذاب عظيم  رة  ٌوهلم يف اآل َِ َ ٌ َ َ ِ َ ِخ ْ ِ ْ ُ َ(114)

ں مساجد ک اهللا جو گا کون ظالم کر بڑھ سے اس اور نے نام کا اس م ران ک ان اور روکے سے ل ں کو لوگوں ان کرے؟ کوشش ک و ں حق کا نے داخل مساجدم ،ان کے خوف مگر ن ساتے کے ا ل ں دن ں آخرت اور رسوائ م م عذاب م ے عظ

ليم  ع   وا  ۚ إن ا وا فثم وجه ا و رب ۚ فأينما  رق وا  ا ٌو َ َ َ َ َِ َ ٌ ِس َ َ َ َّ ّ َّّ ِ ِ ُِ ْ َّ َ َ َ ُْ ّ ل َت ُ َ َْ

ُ ِ ملغِ َملش َْ ُْ ْ ِ(115) ر پس ں، کے دونوںاهللا امغرب، مشرق اور ر کرو رخ ب جد زوں سب (اهللا شک بے ے، تذا ک اهللا اد نے احاط) کا چ ے واال علم بڑا واال، رک

ون  ل له قا  ولدا ۗ سبحانه ۖ بل له ما يف السماوات واألرض ۖ  وا اختذ ا َوقا ُ نتً لِ َ َ َُ ُ َُ َّ ٌّ ّ ُ َِ ْ َ ْ َ َ َ ّ ْ َ َِ َ ِ َ َ َ َ ُ ُ ّ َ َ َّ ُ(116)

تے وہ اور ٹا کس نے اهللا ک ں ک ا بنا کوب س (ذات وہ ے پاک ے، ل ن اور آسمانوں کچ جو بلک) سے باتوں ا ں زم ت ک اس سب وہ ے، م ں فرمان تابع کے اس سب ے، ملک

ون  ن  ول له  را فإمنا   أ َ ع السماوات واألرض ۖ وإذا  ُبد فيُك َيق َ ُك ُي َ ُ ُ َ َ َّ َِ َ ً َْم ٰ ق َ ِ َ َ َ َ ِّ ْ َ ْ ِ َ ُ ِ َ(117) ن اور آسمانوں وہ ص کا امر کس وہ جب اور ے، کاموجد زم تا کر لف تا سے اس تو ے ل ے جاتا وہ پس جا، : ے ک

نا اآليات  وبهم ۗ قد ب وهلم ۘ تشابهت  ن قبلهم مثل  ن  نا آية ۗ كذلك قال الذ  أو تأت لمنا ا وال ي ون  ن ال  ِوقال الذ ل قل ق ل ِيعلم َ َْ َ َّ َّ َ َْ َ َ َ َ َ َْ ُْ ُ ُ ُ ْ َ َ ِ ِِ ْ َْ َْ ِ ّ ِ ِْ ِمَ ي َي َِ َِ َّ َّ َ َ ََ ِ َٰ َ ٌ ِْ ْ َ ُ َّ ُ ّ َ ُ َُ ََ َ ْ ٍوم َ ْ قَ

ون  َو قنُ ِي َّ(118) تے لوگ علم بے اور وں مکالم سے م اهللا: ں ک ں ک وں نشان کوئ پاس مارے ا تا ن ؟ ک ںآت لے سے ان ن ک دل کے ان ں، چکے کر بات ک طرح اس ب لوگ پ سے ا گئے ج

ل تو نے م ں، ن ا ے کے ق ول ل اں کر ک ان نشان ں ک ب

َّإن ن أصحاب اجلحيم ِ را ۖ وال تسأل  ق بشريا ونذ ِا أرسلناك با ِ َ ْ ِ َ ْ َ َْ عَ ُ َ ْ َُ ََ ً ي ِ َ َّ ً ِ َ ِ ّ َ ْحلَ ِ ْ َ ْ(119) نے بشارت سات کے حق کو آپ نے م جا کر بنا واال کرنے تنب واالاور د ل سے آپ اور ے ب ں بارے کے دوزخ ا ں پرسش کوئ م گ ن

ود و  عنك ا ر ن  َو َُ َليُه ْ َ َ ٰ َ ْ تَ َ ن العلم ۙ ما ل واءهم بعد الذي جاءك  ن اتبعت أ  و و اهلدى ۗ   ع ملتهم ۗ قل إن هدى ا َال النصارى حىت  ِ ْ ِّ ِ ِْ ّ َّ َِ مِ لئ ب َت َ ََ ََ َ َْ َْ ُ َُ ْهَ َه َ َ ِ َ ََ ٰ َ ُٰ ْ ُِ ِ َّ َّ ْ ُ ْ َُ َ ّ َّ ِ َ َّ ٰ َ ََ َ

ن ويل وال نصري    ن ا ٍلك  ِ َ َ َّ ٍ ّ ِ َ ِ مِ ِم َّ َ َ َ(120) ں شخو تک وقت اس نصاریٰ و ود سے آپ اور ب کے ان آپ تک جب سکتے ن رو کے مذ ں، بن ن پ ے جائ ج د نا: ک ت ک اهللا ق ت اصل دا کے آپ جو بعد کے علم اس اور ے دا

شات ک ان نے آپ اگر ے، چکا آ پاس روی ک خوا ے کے آپ تو ک پ مددگار ن اور گا کارساز کوئ ن سے طرف ک اهللا ل

ن آت ْالذ َ َ ي ِ رون َّ ر به فأولئك هم اخلا ن  ون به ۗ و ؤ ق تالوته أولئك  ونه  َناهم الكتاب  َُ ِس َيكف ْ ُ ُُ ُ َُ َِ ِٰ ُٰ َ ُِ ِ ِ ِ ِِ ِْ ْ َّ مَ َ منَُ ي ح ِيتل ْ ُ َ َّ َ ُ َ ُ ْ َ َ َ ِ ْ َ(121)

ں ت کتاب نے م جن مان پر) قرآن (اس لوگ و ں، کرتے ادا تالوت حق کا اس وہ)اور(ے ک عنا ں ا اراخ کفر سے اس جو اور گے الئ اٹے و پس گا کرے ت ں گ ے م

 العاملني  ليكم وأين فضلتكم  روا نعميت اليت أنعمت  رائيل اذ َيا بين إ ْ ِْ ََ َ َْ َّ َ ُ ُُ ْ َّّ َْ ِ َ ََ َْ َ َ ُ ُْ ْ ِ َِ ِْ ُك َس ِ َ َْ ِ ِ َ(122)

ل بن اے ری! اسرائ ں جو کرو اد نعمت وہ م ںعطا نے م ں ک اور ے ک تم ں نے م ل تم ل پر عالم ا ے دی تفض

رون  دل وال تنفعها شفاعة وال هم  ئا وال يقبل منها  س ش ن  س  زي  وما ال  وا  َوا ُ ينَصُ ُجت ْ ٌْ ُ َ َ ََ َ ٌَ َ َ ََ ََ َُ ًَ ٌ ْ َ ِ ُ َ ْ َّ ً ْ ٍ ْ ّ نفْ ع َنف َ َ ِ ْ َ َّ ْ َ ي ُتق َّ(123) نچ فائدہ اسے شفاعت ن گا، قبول معاوض سے اس ن گا، آئے کام کچ کے کس کوئ ن جب ڈرو سے روز اس اور ںکوئ ن اور گ سکے اپ گ سکے مل مدد ان

ن ذرييت ۖ قال ال ينال عهدي الظاملني  لك للناس إماما ۖ قال و ن ۖ قال إين جا لمات فأ راهيم ربه ب  إ َوإذ ا َِ ِ َّ ِ ْ َ ُ َ َ َ ََ ََ َ َ َِ َّ ِ ّبت ُِ مَ َمته َ ًَ َ ِ ِ ِ ِِ َّ ِ َ ُ ِ َ ِّ َّ ُ َ َّ َ َ ٍ ِ َ ُِ ُ ّ َ ِ بْ ٰ َ ْ ِ(124)

و اد وقت وہ ( اور ا سے کلمات چند نے رب کے ان کو مابرا جب)رک وں اور آزما ں نے ان ا، کر پورا ان ا ں : ا ارشاد دک ں م وں ں، واال بنانے امام کا لوگوں تم ا نے ان ری اور: ک اوالد م؟ سے را: ا ارشاد ب د م ں کو ظالموں ع نچے ن گا پ

Presented by www.ziaraat.com

www.ShianeAli.com

يت مثابة للناس و َوإذ جعلنا ال َِ َّ ِّ ًْ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ يت للطائفني ِ را ب راهيم وإمساعيل أن   ۖ وعهدنا إىل إ ّ راهيم  ن مقام إ َأمنا واختذوا  ِ ً ِِ َّ ِ َ ِ ْ َ ََ َ َِّ طهَ ب َب

َ ََ ِ َ ْ َِ ِ ِ َِ ٰ ََ َِ ِْ َ َْ ْ ِ ُمَص َ ّ ِمْ ُ ِ َّ ّ ًود  ع ا ر ِوالعاكفني وا ُّلسُج ِ َ ّكِ ُ ّ ل َ ََ ِ َ ْ(125)

و وقت ہ و (اور ا قرار نام مقام اور خالئق مرجع کو)کعب (خان نے م جب) ادرک ا حکم اور د م مقام ک د ٰ ابرا م نے م بناؤاور کومصل ل اور ابرا دونوں تم ک ک عائد داری ذمے پر اسماعرے ر م ے والوںکے کرنے سجدہ رکوع اور اعتکاف طواف، کو گ و پاک ل رک

راهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أه ْوإذ قال إ َ ْ َُ ْ ّّ ً ِ ً َ َ َ ٰ ْ َ ْ ِ َ ُ ِ َ ْ ِب َِ َ ْ ر فأمتعه قليال ثم َ ن  ر ۖ قال و وم اآل  وا ن منهم با ن آ رات  ن ا َّله  َُ ً ِ َ َُ ُُ ِ ِّ َُ َ َ كفََ خ َلثم َ َ مَ م م َم ََ ِ

ِ ْ ِ ْ ْلي ِ َّ ِ ُ ْ َ َْ ِ َ َّ ِ َ

س املصري  ذاب النار ۖ و ره إىل  ُأ ِ َ ْ َ ْ ِب َ ِٰ َّ ِ َ ََ ِ ُ ُ ّ (126)َْضَطو اد وقت وہ (اور م جب) رک ر امن اسے! رب اے: ک دعا نے ابرا ں باشندوں کے اس اور دے بنا کاش امت روز اور اهللا جو سے م مان پر ق ں ا ں الئ ں ثمرات ان ت رزق سے م ارشاد فرما، عنا

ار کفر جو : ا ں اخت ں گے کر ا(دن کچ ب ان رہ لذتوںسے) ک دن لت ک نے مند ب ر گا، دوں م ں پ نم عذاب ان ل طرف ک ج ک ن وہ اور گا دوں د کا بدتر ے ناٹ

ع العليم  يت وإمساعيل ربنا تقبل منا ۖ إنك أنت ا ن ال د  وا راهيم ا ع إ ر ُوإذ  ُِ َ ْ ُْ لسميُ م فِ َّ ََ ََ َ َّ ِ ِ ِ َِّ ِ ْ َّ َ ََ َ َّ َ ُ ِ َ ْ ِ ْ َ َ

ِ َ ِ َ ْلقَ ِ بْ َ�