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Al Madina
Masjid
La Rue Brabant (Ancien La Rue Moka),
La Butte, Port Louis, Maurice
Publication
No.: 28
Les Articles d’Imaan
( 1ère Partie )
Par la direction
Distribution Gratuite
Shawwal 1439
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Al Madina Masjid, La Rue Brabant, La Butte, Port Louis, Maurice 1
حيم حمـن الرَّ بسم ّللاه الرَّ
Tout gloire, louanges et remerciement à Allah (هلالج لج) et Darood et meilleur
salutations lors So Habeeb Muhammad (ملسو هيلع هللا ىلص).
Dans sa publication la, nous pour essaye apprendre un peu lors ban articles
Imaan. Alhamdoulillaah, parmi ban ‘Ulama ena Imaam At Twahaawiy (ra)
ki fine contribuer beaucoup dans sa domaine-là. Nous pour prend lors so
travail même (Al ‘Aqeedat ut Twahaawiyyah) pour présente ou sa ti
booklet la.
Nous demande du’a à Allah pour pardonne nous si nous fine faire kit
erreur involontairement.
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SMS Message : 59347611
Nous dire concernant Allah So
Unicité, avec croyance dans Allah So
aide ki :
ُف ُُ نَُقولُُ دُ ُمْعتَُُ اللُ ُ يدُ تَْوحُ ي ُ يَن،ق ُاللُ ب ُ َتْوف يق
1. Sans doute Allah Ta’ala Li Un, sans
partenaire. ُ َُتَعَُُ اللَُ إ ن َ ُُ ىال د َُ ُ َواح يَكُ اُل لَُه، َشر 2. Perna narien pareil couma LI
(Allah). َُثْلُُه، َشيَْءُُ لَا و م 3. Perna narien ki capave domine LI
(Allah). َُُزهُ، َشيَْءُ لَاُ و يُْعج 4. Et perna aucaine dieu appart LI
(Allah). َُغَيُْرهُ، ُ هَُإ ل ُُ لَا و 5. Li (Allah) Eternel sans ene
commencement, (LI) permanent sans
fin. ُ يْم َُدائ ُُ ابْت َداٍء، لَاُب ُ ُ قَد َها ب لَاُُ م نْت ٍء،ا
6. LI (Allah) pas pour périr et LI pas
pour arrive ene fin. ُد،يُْيَبُ ُ لَا وَُُ يَْفنَىُ لَا 7. Narien pas arrive excepter sa ki LI
(Allah) envi. َُيُْيُُ َماُ إ ل َاُُ يَُكوُنُُ لَا و ُد،ر 8. Perna aucaine imagination ki لْأَْوَهاُم،ُ تَْبلُُغهُُ ُ لَا ُُ لَا وَُُ ا ُكُه تُْدر
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capave percevoir LI (Allah) et perna
aucaine compréhension ki capave
comprend LI (Allah).
ُْ ل ُأَفَْهاُم،ا
9. Perna aucaine de So créatures ki
pareil couma LI (Allah). َُلْأَنَاُمُ ُهُهُتُْشبُ ُ لَا و ا10. LI (Allah) vivant et LI pas pour
mort, LI éternellement actif et LI pas
dormi. ُُ يَُموُت، ُ لَا ُُ حَي ُ َُُ قَي ُوم يََناُم، اُل
11. LI (Allah) créer sans ki LI bizin
créer (comme besoin), LI donne So
créatures Rizq sans aucaine effort.
ُ ُُ َحاَجٍة، ُ ب لَاُ َخال ق ُ لَاب ُ ُ ُهْمُلَُ ُ َراز ق ُمْؤنٍَة،
12. LI (Allah) donne la mort sans la
frayeur et LI redonne la vie sans
difficulté. ُُمم يُْ ُُ َمَخافٍَة،ُ لَاب ُُ ت ث .َمَشق َةٍُ ُ لَابُ ُ بَاع
13. Li (Allah) ti toujours exister avec
So attributs même avant création. Kan
fine ena création, sa pas fine amène
narien dans So attributs ki pas ti déjà
exister (so attributs ti déjà exister).
Pareil couma Li ti été avec So attributs
dans prééternité, coumsa même Li
pour rester pour tout les temps.
ُزَُ َُما ت هُ بُ اَل َفا ُُ ص ُ يًما ُلَْمُقَُقَد . ه َُخلْق ُْبَلْمُب ُ يَْزَدْدُ ه ْنُُ قَْبَلُهْمُُ يَُكْنُُلَْمُُُاَشْيئًُ َكْون م
، ت ه َفا َفابُ ُ كَاَنُُ اَكمَُ وَُُ ص ا ت هُ ص ُُ أََزل ي ًُ َُُ عَلَْيَها ُ لَاُيََزالُُُ ل َكَُكذ ي ًُأ ابَد
14. Ce n’est pas après ki Li fine créer
création ki capave décrier Li comme
‘Le Créateur’ non plus ki après ki Li a
l’origine de tout kitchose ki capave
décrier Li comme ‘L’initiateur’.
ُالُْ َُخلََق ُُمْنُذ ُاْستَُلَْيَس َُفاَخلَْق ْسَمُاَدُوَُالُْ ، َُ َخال ق ُل ث هُ بـ ا ي َُلُْا إ ْحَدا ُبَر اْسَتَفاَدُ َة
ار يبَُالُُْ اْسَمُ15. Li ti toujours le Seigneur avant
même ti ena kitchose ki considère Li
comme seigneur. Et Li ti toujours le
Créateur même kan pas ti encore ena
création.
َُ وَُُ ةُ ي َُوب ُبُُالر ُُُ َمْعنَىُ لَهُُ ُوََُمْربُُُ ال ، وب َُ ي َُىُالَُْمْعن َُ وَُُ ةُ َخال ق ،َمْخلُُ ال وق
16. Coumsa même, Li celui ki donne
la vie à celui ki donne la mort après ki َُهُُأَن َُُ َكَما و ُُ ُمَُ ُبَْعَدُُ َمْوتَىالُْ ُمْحي ـي ا
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Li fine (déjà) donne zot la vie ene
premier fois, et Li mérite sa nom la
avant même ki Li donne zot la vie, et
aussi Li mérite le nom ‘Créateur’
avant même zot création.
ُ ُاْسَتَحق َ ُُأَْحَياُهْم، َُْهذ ُال قَْبَلُ ْسَمُاُ اُإ ْحيَُ ْم،َُكذ ُ ل َكُائ ه ُالُْ اْسَمُُ اْسَتَحق َ ُ َخال ق ْم، ُ قَْبَلُ إ نَْشائ ه
17. C’est parce qui Li ena pouvoir /
capacité pour faire tout kitchose. Tout
kitchose dépendre lors Li. Tout
kitchose facile pour Li. Et Li pas bizin
narien. "Perna narien ki pareil couma
Li et Li entendre tout et trouve tout."
(42:11)
َُ ُ هُُأَن َُب ُُ ل َكُذُ ُ ُ ىعَل ،ُوَُ ُ َشيْءٍُ كُل يْر ُ قَد ُ كُل ُ،ُ َشيٍْءُإ لَْيهُ ير ُ وَُ فَق ُ أَْمٍرُُ كُل ُ ُ عَلَْيه ،يَس ير
َُُ ُُ ال ـُُ .َشيْءٍُُ إ لَى يَْحَتاُج ُ ل هُ َكم ثُْ َسُيُْلَُ ُ ُهَوُ وَُ َشيْء يُْالُْ ُعُم يُْالس َ رَُُبص
18. Li (Allah) fine créer création avec
So connaissance. َُبـ ُ َخلَْقُالُُْ لََقُخ، لْم ه ع 19. Li (Allah) fine faire (fixer) destin
pour sa ki Li fine créer. َُو ُ ،اارًُأَقَْدُُ َلُهْمُُ رَُقَد َ20. Li (Allah) fine fixer a zot ban les
temps ki déterminer (ki fine fixer). ًَُُآجَُُ َلُهْمُُ َضَرَبُ و ل ا،ا21. Narien concernant ban la ti
cachette depuis Li (Allah) avant Li
créer zot, et Li conne tout sa ki zot
pour faire avant ki Li créer zot.
ُُ يَْخَفُُ لَْمُ ُ عَلَْيه ْمُُ ْنُمُ َشيْء أَفَْعال ه ُ ُ ُهْمُُ َما َمُعَلُ وَُُ َخلََقُهْم،ُ أَْنُ قَْبَل
لُوَنُ ُهْم،يَْخلُقَُ أَْنُ قَْبَلُُ عَام 22. Li (Allah) ordonne zot pour obéir
Li et empêche zot pour désobéir Li.
ُ وَُ ُبُ أََمَرُهْم ه ُنَُ وَُ َطاَعت ُ َعْنُ َهاُهْم، ه َيت َمْعص
23. Tout kitchose arriver par So
(Allah) l’ordre et désire, et So désire
pour accomplir. Seul désire ki
dimoune (bizin) ena c’est sa ki Li
(Allah) envi pour zot. Sa ki Li envi
pour zot, li arriver et sa ki Li pas envi
pour zot, pas arriver.
َُشيْءٍُ وَُ يُ كُل ُ ُب ُُ يَْجر يُْ وَُ ُقْدَرت ه .ُوََُمش ه َئت يُْ َُ تَْنُفُذ،ُوَُُ َئُتهَُُمش يُْ ال َُمش َبادُ َئَة ُ ل لْع
وَُُ كَاَنُ َلُهْمُ َشاَءُُ َلُهْم،ُفََماُ َشاءَُ َماُ ُإ ل َا .يَُكْنُ لَْمُ يََشأُْ لَْمُ َما
24. Li (Allah) guide celui ki Li envi, ي ُمُ وَُ َشاُءُي َُ َمْنُُ َيْهد َمْنُ يَُعاف يُ ُوَُُ يَْعص
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protège li, et garde li loin avec du tort,
depuis So générosité et Li pas guide
celui ki li envi, abaisse li, afflige li,
depuis So justice.
ُُ َشاءُُي َُ ُُ وَُ فَْضلًا، ل ُ وَُُ َشاءُُي َُ َمْنُُ يُض عَْدلًا يَبَْتل يُُ وَُُ يَْخُذلُُ
25. Et zot tout zot soumis à So (Allah)
désire soit par So générosité ou par So
Justice.
يُْمَُُ ىف ُُ وَنُبُُل ُُمَتقَُ ُْمُهُُكُل ُُ َوُ ُ،ش ه َُنُبَيُُْ َئت ُ عَْدل هُ وَُ فَْضل ه
26. Li (Allah) exalté au-delà de ban
opposant et ban ki (penser zot) égale. َُُمَتَعاٍلُ ُهَوُ و ُ ُُْ َعن ل ُأَْضُا ُْ ُوَُ ُُادُ د َ ل نَْدادُ أَُا27. Personne pas capave repousse So
décision ou retarde So l’ordre ou
domine So ban affaires.
َُ ،ُوَُ َُراد َُُ ال َُُ ل َقَضائ ه ،ُ َعق َبُمُُ اُل َُُ وَُُ ل ُحْكم ه اُلل َبُ ُْ غَا ه ،ل أَْمر
28. Nous croire dans tout sa la et nous
certain / sur ki tout kitchose sorte
depuis Li.
ُ ُ آَمن َا ،ُ ل َكُب ذ َُ وَُُ كُل ه ُأ ُكُل ًا يَْقن َا ُ ْنُم ُ أَن َهُ ْند ع
29. Et sans doute (Prophète)
Muhammad (s) c’est So (Allah)
esclave ki Li fine choisir et So
Prophète ki Li fine élu et So
Messagère ki Li bien content.
ُ وَُ مُل ََُسُُ وَُ ُليهُ عَُ ُاللُُُ ىل ََُصُ ُاًدُُمَحم َُُ إ ن َُ وَُُمْجَتبَى،ُالُْ هُُنَبـ ي ُُ وَُُ ُمْصَطفَى،الُْ َعْبُدُه ُمْرتََضى،الُُْ َرُسولُهُُ
30. Et (le prophète (s)) li dernier (le
sceau) de ban prophètes et le leader de
ban ki ena Taqwa et le plus honorable
de ban messagers et le bien aimé du
Seigneur des mondes.
ت ُمُ ُُْ َخا ل ُُْ إ َماُمُ وَُُ َياءُ بُ أََۘنُْا ل يَُا ُأَتْق ، وَُ اء ُالُْ ُ ُُُبُيَُْحبُ وَُ ُمْرَسل يَن،َسي ُد ُ َرب
َعالَم يَن،الُْ31. Tout revendication de prophétie
après So prophétie c’est faux et
tromperie / fraude.
ُ وَُ ُُ َدْعَوةُ ُ كُل ُ ٍة ت هُ ُ ْعَدُبَُ نُُبو َ وَُ ُفَغَي ُُ نُُبو َ َهَوى؛
32. C’est lui-même ki fine être envoyé
vers ban Jinn et tout l’humanité avec
la vérité et guidance.
ُالُُْ ةُ عَام َُ إ ل ىُُ الَْمْبُعوُثُُ ُهوَُ وَُ ن ُكَاف َُ وَُُ ج ة َُالُْ َُوَرى،ُا ُالُْب ُ لَمْبُعوث ُهَدىالُْ وَُُ َحق
33. Sans doute Qur’an c’est parole /
message d’Allah. Li depuis Allah َُو ُ َُُ ُقْرآَنُالُُْ إ ن َ َُب ُ بََدأَُُ ى،تََعال ُُ اللُ ُ اُمُكَل اُل
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comme parole sans ki capave dire
comment. Li fine envoye li lors So
Messager (s) comme révélation. Ban
croyants accepter li, comme ene vérité
absolue. Zot sur ki c’est en vérité
Allah So mot / message. C’est pas ene
création comme ban humains zot
parole, et celui ki entendre li et
prétendre ki c’est parole humain, fine
vine ene Kaafir. Allah averti li,
censure / condamne li et menace li
avec du feu kan LI (exalter) dire: ‘Mo
pour brule li dans du feu’ (74:26). Kan
Allah menace ban ki dire ‘C’est juste
ene parole humain’ (74 :25) avec du
feu, (par contre) nous conner ki c’est
parole depuis le Créateur de l’homme
et c’est sans doute pas parole humain.
ي َُ ُنَبُ عَلَىُُ َزلَهُُأَنُْ وَُ ،قَْولًاُ ةٍَُكْيف َوْحًيا،ُوَُ ي ه ُ ُنوَنُالُْ قَُهَُصد َ َحق ًا،ُوَُ ل َكُذُ عَلَىُُ ُمْؤم
َُ ُ هُُأَيَْقُنواُأَن َُ لُْب ُُ تََعالَى ُاللُ ُ اُمُكَل .ا يَقة ُ َحق َُ َمْخلُوٍقُب ُُلَْيَسُ َُككَل ي َُالُُْ ام ،بَر ُ فََمْنُُ ة
َعُهُفََزَعَمَُسُ َُُ هُُأَن َُُ م ُ اُمُكَل فََقْدُ الَبَشر هُُقَْدُذَُ وَُ َكَفَر،ُ وَُ عَابَُه،ُ وَُُ ىال ُتَعَُ ُاللُُُ م ََُسأُْصل يُْ :قَالَُ ابَُه،َُحْيُثُعََذُ أَْوعََدهُُ ه َُسَقرَُُ إ ْنُ :قَالَُ َمْنُل ُ َسَقَرُ ُاللُُُ أَْوعََدُُ فَلَم َاُ لُُقَوُْ ُهُأَن َُ اُل ْمنَُعَُ الَْبَشرُ ُ قَْولُُُ اإ ل َُُ َذاهُ
ُ ،ُالُْ َخال ق َُ وَُ َبَشر ،َبَشرُ الُُْ ُهُقَْولَُبُ يُْشُُ ال34. Celui ki décrier Allah comme ene
humain / ene être dans n’importe ki
façon pareil couma ene humain, li
vine ene Kaafir. Tout sa ki adopter sa
manier la bizin prend conte et évite
dire sa ban kitchose ki ban Kaafir /
kuffar dire. Et zot pour conner ki LI,
dans So ban attributs, LI pas couma
ban humain.
ًُب ُُ تََعالَى َوَصَفُالَلُُ َمْنُ وَُ ْنُ ُىَمْعن َمَعان يُ م ُ ُُ فََمْنُ َكَفَر،ُ فََقْدُ الَبَشر َُذُهُ أَبَْصَر اُُ َعْنُ اعَْتبََر،ُوَُ ُُ م ثْل ُُكف َُالُْ ُقَْول نَْزَجَر، ار ا
ُ عَل َمُ وَُ ت هُ بُ ُ تََعالَىُ اللَُُ أَن َ َفا ُ لَْيَسُُ ص لُْ .َبَشرُ كَا
35. Pour trouve Allah par ban
dimoune de Jannah c’est la vérité,
sans ki zot vision capave contenir et
sans ki zot vision conner couma.
Pareil couma nous Rabb fine dire dans
So livre : ‘Ban visages brillant, jour
jugement, pe guet zot Rabb’ (75:22-3)
ُُ ْؤيَةُُالر ُُ وَُ ُل ُُ َحق ُلَجن َُا أَْهل ُب ُ ة َغيْر َُ إ َحاَطٍةُوَُ ي َُُ ال َتاُ بـ هُ ُ نََطَقُُ اَكمَُ ٍة،َكْيف ُ ُبُك
َناُ ـ :َحْيُثُقَالَُ َرب ٍذُُُ ُوُجوه ُ َرة ُن َُ يَْوَمئ هاُُ إ لَى - اض ـ رَُ َرب ُة ُنَاظ
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Explication de sa, c’est Allah ki
conner et ki pour décider. Tout sa ki
nous fine gagner concernant sa depuis
le messager (s) dans ban hadith
authentique, c’est pareil couma Line
dire et interpréter couma Li fine
intentionné. Nous pas rentre la dans
pour interprète li d’après nous propre
l’opinion ou laisse nous imagination
libre. Personne pas en sécurité dans so
religion aussi longtemps ki li pas
soumettre complètement à Allah,
Exalter Et Glorifier, et envers So
Messager (s) et quitte connaissance de
ban kitchose ki ambigu à celui ki
conner.
ُ وَُ ُأََرا َماُ عَلَىُُ يُرهُُتَْفس وَُ ُتََعالَى الُلُ َدهُُوَُ ُ عَل َمُه، ُ َجاءَُُ َما ُكُل ُ ُذُ ف ي َنُ ل َك م
ُالُْ يث ُ َحد َُعْنُالص َ يح ُُ ح صلىُُ للُ اَرُسول ْضواُنُُ هُ أَْصَحابـ ُُ َعْنُ وَُ عليهُوسلمُ الل ُ ر يَنُ ُاللُ ُأَْجَمع ْم وَُ قَاَل،ُ َكَما ُفَُهوَُُ عَلَْيه
يُرُهُعَلَىُمَُ وَُُ َمْعَناهُُ َُُ اتَْفس ُ نَْدُخُلُُ اأََراَد،ُلل يَنُب ُ ل َكُذُ ُ ف ي َُ َناُوَُائ ُآرَُُمَتأَو ُ ُمَتَوه م يَنُُالَُمافَإ ن َُُ ا،أَْهَوائ نَُب ُ ُإ ل ََُسل َمُ ُه ه ُد ين َُمْنُُاُف ي
ُ َسل َُ ُِل ُوََُم ُاللُ ل َرُسول هُ ُتََعالى ُيهعل صلىُ ُوسلمُ;َُوَرد َُ ُُ هََُماُاْشَتبَُ ع لَْم ُ لَىإ ُ عَلَْيه
، ل م ه عَا36. Ene dimoune so Islam pas en
sécurité excepté si li lors soumission
et abandon / renoncement. Celui ki
envi conne kitchose ki au delà so
capacité, et celui ki so intelligence pas
satisfait avec soumission, (li) pour
trouver ki so désire empêche li gagne
ene compréhension pure d’Allah So
Tawheed, ene connaissance propre et
ene croyance correct, et ki li change
direction entre incrédulité (perna
Imaan) et croyance, confirmation et
refus, accepter et refuser. Li pour sujet
de ban Waswasa (chuchotement) et li
pour dans confusion et dans doute,
sans ki li ene Mu’min (croyant)
َُ وَُ ُ اُيَْثُبُتُل ُْ قََدُم ل ُا ْسلام َُظُُ اُعَلَىإ ل َُُ إ ْهر ُْسل ُالت َُ ُْ وَُُ يم ل َُاُ ا ،ْست ْسل ُ اَمُرَُ فََمْنُ ام
ُ َُما ُ ع لَْم َر ،عَُ ُحظ ُ يَْقَنعُُْ ْمُلَُ وَُُ لَْيه ُْسل ُالت َُب ُ ُ يم ُ َعْنُُ َراُمهُُمَُُ هَُُحَجبَُ فَْهُمُه،
ُ ُوَُيُْْوحُ الت َُ َخال ص ، ُالُْ د ،َصاف ي فَة ُوَُ َمْعر يُْ َُصح ُُْ ح ل يُْا ،إ ُبَْذُفََيَتَذُُ َمان ُ ُب بَيَْن
ُوَُالُْ ُُُْكْفر ل ،ا يَْمان ،ُوَُالت َُ ُوَُ إ يب ُْ ُْكذ ل قْرَُا ار ُإ ُْ ُوَُ ل ،ُمُُا ر نْكَا َُ ،ُاَشاك ًُُ اا،َُزائ غًُهًُتَائُ ُ اَوْسَوًسُإ اُل
قًُُ اُمْؤم نًُ َُ ُا،ُوَُُمَصد ًدُجَُ اُل بًُ اُاح اُمَكذ
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consentant et ene mécréant déniant.
37. Croyance de ene dimoune
concernant vision d’Allah (trouve
Allah) par ban dimoune du Jardin
(Jannah), li pas correct si li penser
couma sa été ou interprète li d’après
so compréhension, surtout ki
interprétation de sa vision la ou sans
doute interprétation de n’importe ki
phénomène délicat / subtil concernant
Allah So royaume, c’est par évite so
interprétation et adhère strictement à
soumission. C’est la religion de ban
musalman. Celui ki pas garde li contre
objection / réfutation de ban attributs
Allah ou compare Allah a quelque
chose, (donc) li fine égarer et pas fine
réussi comprend Allah So gloire,
parski nous Rabb (Jalla Wa ‘Ala)
capave être décrie juste par Ene et
Absolue Singularité et perna aucaine
création ki pareil couma LI dans
aucaine façon.
َُ وَُ ُُ ال ح ُ ُْ ُيَص ل يُْا ُالر ُُب ُ َماُنُإ ُْ ْؤيَة ُل ُ أَْهل َدار ُ ُالس َ ُُ لام ْنُهْمُ اعَْتبََرَهاُ ُل َمن ُ َوْهٍم،ب ُُ م
يُْ ُ كَاَنُُ ُ اإ ذَُُ َفْهٍم،ب َُُلَهاُأَْوُتَأَو َُ ْؤيَةُ الر ُُ ُلُتَأْو يُلُ وَُُ ُُُ تَأْو ًُُ كُل ُُ إ لَىُ ُيَُضاُفُ ُُىَمْعن
ُ ُةُ ي َُبُوب ُالر ُُ ُيُْأْوُ الت َُ تَْرَك ُُ وَُ ل لُُزوَم،الت َُ ُُ وَُُ ْسل يم ُ وَُ ُُمْرَسليَنُالُُْ د يُنُ عَلَْيه
ُ ُُ وَُُ ي ـيَن.بُ الن َُ َشَرائ ُع ُ ُ لَْمُُ َمْن ُيََتَوق َُالن َُ ُ ُ لَْمُُ وَُُ ،َزل َُ ُيهُ ْشبُ الت َُُوَُ فْيَ ب يُص يَه؛الت َُ ُ ُ نْز َُرب َُُفَإ ن َ َُجل َ َُُوَُُنا ُعَل َُمْوُصوف ُا
ُالُْبُ َفات ن ي َُص ُب َُوْحَدا َُمْنُعوت ، ُة ُنُعوت ن ي َُالُْ ،َفْرَدا َُمْعنَُب ُ ُ لَْيَسُُُة ُُ اُه َنُ ُُأََحد ُ ُم ي َُالُْ ة ،بَر
38. LI au-delà de tout ban limites ki
capave placer lors LI, ou restriction,
ou ena ban parti (le corps) ou
membres (le corps). LI pas contenu
par ban 6 directions couma ban
créations contenu par 6 directions.
ُاللُُ ُُ تََعالَى ُُ َعن ،َغايَُلُْا ُوَُُالُحُدود ُوَُُ ات ُْ ل َُا ُوَُأَْرك ُُْان ل َُأََدوَُا ُل ، ُالُْتَُ ُاات يه َهاُتُْحو ج
ُ ت ُ ُاُمبَْتَدعَُالُُُْ َكَسائ رُ ُ ُالس .ت 39. Al-Mi`raj c’est vrai / réel. Le
prophète (s) ti fine emporter pendant
la nuit et ti monter avec so le corps
physique dans (vers) le ciel, jusqu’à
kot Allah fine envi pour li. Allah ti
honore li (s) and ti révèle a li ‘et so le
ُُ م ْعَراُجُالُْ وَُ َُحق ُ ُ قَْدُ وَُ . َي أُْسر ُب الن َُ َجُ وَُُ صلىُاللُعليهُوسلم بـ ي ُعر
َُشخُْب ُ ه ُ ص ُُ إ لَى ف يُالَْيَقَظة ،الس َ ُُ َماء ُ إ لَىُ ثُم َ
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cœur pas fine fer erreur concernant sa
ki li fine trouver’ (53:11). Allah fine
bénir li et fine donne li la paix dans sa
le mode la et dans l’autre.
َنُُ تََعالَى َشاَءُاللُُ َحْيُثُ وَُُ ُعلَى،الُْ ُ م ُ إ لَىُ فَأَْوحَى تََعالَىُب َماَُشاَء،ُ اللُُُ أَْكَرَمهُُُ ه اُمَُُ ادُُوَُفُُالُْ َُبَُذُ)َماُکَُ أَْوحَى َماُ َعْبد
َُرَُ ف ىُُ َمُل ََُسُوَُُهُ يُْلَُعَُُ اللُُ ُىل ََُصُفَُُ ی(اُْ ل ُْ وَُ ُةُ رَُخُ آا ل ُُا ىول ُا
40. Al-Hawd (Bassin) ki Allah ti
donne le prophète (s) comme ene
honneur pour passe la soif de so
communauté jour jugement, c’est vrai
/ réel.
ْيُال َُ الَْحْوُضُ وَُ ُُ تََعالَىُ للُُاُ أَْكَرَمهُُُ ذ بـ ه ًُ َياث ُْ اغ ُأُم َُل ه ُُُت َحق
41. Al-Shafa`a (intercession) ki fine
garder pour ban musalman, li vrai /
réel, couma fine rapporter dans hadith.
ُُ ُوَُ ُ ُُُهْمُلَُُُ ُ اللُُ ُُ َرَهاُخَُاد َُ ُُت يُال َُُُ َُفاَعةُُالش ََيُ ُْ ُُُُُف يُُُْ َُُكَماُُرو ل رُ أَْخَباا
42. Traité / pacte ki Allah fine fer avec
prophète Adam (as) et so descendants,
li vrai / réel.
ُالْم ْيثَاُقُُ ُوَُ ْيُال َُُ ُ ُذ َُذُأَخَُ ُُ ُ هُ َُُُ ُاللُُُ ُُ ىُتََعالْنُآدَُ ُعَلَْيهُ ُُ َُمُم ُ ُ ُُ َُالس َ ُ ُ وَُ ُ ُاُمُل ي َُُ هُ ذُر ُت ُ ُ ُُ .َحق
43. Allah déjà conner, avant ki les
temps exister, le nombre exacte de ban
dimounes ki pour rentre dans Jannah
et le nombre exacte de dimounes ki
pour rentre dans du feu. Sa nombre la
pas pour ni augmenter ni diminuer.
ُُ تََعالَىُ ُُاللُُُُعَل َمُُُقَْدُُُوَُ ُُ َزْلُيَُُُُ لَْمُُُُ ف ْيَماُُُ َمْنُُُ عََددَُ َُة،ُالَْجن َُ ُ ُيَْدُخل ُُ ُوَُُ ُُُيَْدُخل َدةً، ُجْملًَةُُُاَرُالن َُ َُ َُُُواح ُُل َكُذُ ُُُف يُْ ُُُيَُزادُُُُ ُال
َُ ُُوَُ َُُعَدد ُالُْ ْنُه؛مُ ُُُ يَْنُقُصُُ ال44. Même zafer appliquer pour ban
action ki dimounes fer, ki fine fer
exactement couma Allah conner
couma zot pour fer ban actions la.
Chaque dimoune li pour être facilité
lors kitchose pour ki Allah fine créer li
ُُ ُوَُ ْنُهْمُ ُُُعَل َمُ ُُف ْيَماُ ُُ،أَفَْعاَلُهْمُُ ُل َكَُكذ ُُم ُيَْفَعلُونَهُُُ ُهْمُأَن َُ ُُ ُوَُ . ُ ُُ كُل ُ ُُ ُُمَيس َ ُُل َماُُ ُر
ُْ وَُُ . ُلَهُُُُُخل َقُ ل تيمُُ الَُصُمَُاعُْا ُ۔ُ بالخوا
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et c’est action avec ki ene dimoune so
la vie fine sceller ki dicter so destin.
Ban sa ki chanceux, zot chanceux par
décision Allah et ban ki malchanceux /
infortuné, zot malchanceux par
décision Allah.
ُُ ُو ُ ُ ُاءُ َضُقَُب ُُ َُدُعُ َسُ ُْنُمَُُُ ُيُدُعُ الس َ ،ُُاِل الل بقضاء شقىُُُ منُ الشقىُ
45. Principe / nature du destin c’est
Allah So secret dans So création, et
perna aucaine ange près avec So trône,
perna aucaine prophète ki fine gagne
message, fine gagne connaissance de
sa. Fouille la dans et réfléchir trop
beaucoup lors la, amène seulement
vers destruction et perdition et so
résultat c’est rébellion. Donc, bizin fer
attention kan penser et réfléchir lors sa
topique la ou laisse ban doute
concernant sa (topique la) envahir ou,
parski Allah fine garde connaissance
du Destin loin avec ban humains, et
fine empêche humains cherche
concernent li (destin), et Allah dire
dans So livre ‘Li pas pour etre
questionné concernant sa ki LI fer,
mais zot pour être questionnes’ (21:
23). Donc, celui ki demande ‘ki fer
Allah fine fer sa ?’ fine alle contre ene
jugement du Livre (Qur’an), et celui
ki alle contre ene jugement de Livre,
c’est ene Kaafir.
ر َُُُُُدرُ الْقَُُُُأَْصُلُُُوَُ ُف يُُُُاللُ ُُُس ،خَُُ ه لَْمُُُُلْق ُ ُُُل َكُذُ ُُعَلَىُل ْعُيَط َ ُ َملَك ،ُوََُقر َُمُُُ َُُُب ُُُال ُنَبـ ي
ُوَُ . ُُمْرَسل ُُقَُعم ُُالت َُُ ُوَُُُ ُالن َُُ َُظُر ُف ُُ ُُل َكُذُ ُُيْيَْعةُُذَُ ُر َُالُُُْ ذل ،ُوَُخ ُان ،ُْرمَُالْحُ ُُُمُُسل َُُ ُُوَُان
ُ َُدَرَجُةُالط ُ لَْحَذَرُ.ُُْغَيان ُُُفَا ُك ُُُل َ ْنُمُ ُالَْحَذر ُُانََظرًُُُُل َكُذُ ُُ َُُُُاف ْكرًُُُأَْو ُْوُأ ُ؛ َسةًَُوْسوَُُ ُ ُ ُُُفَإ ن َ
ُُ اللَُ ُ ُُُع لَْمُُُ َُطَوْىُُ ُتََعالَىْ َُُُعْنُُ ُالَْقَدر ، ه ُأَنَام ُ وَُُُ ُ ُنََهاُهْمُُ ،ُمَُُُ َُُعْنُ ُ ه ُاَكمَُ َرام ُ ُُُ
تَُُُ يُف ُُُُُُالَُقَُ َُ :ابـ هُ ك ُُُُُال ُُ ْفَعُلُيَُُ ُاَُعم َُُُُ ْسأَلُُيُ ُل َمُُُ ُأََل:َسُُُ ُْنُفَمَُ . ْوَنُيـُْسأَلُُُ ُُهْمُ ُُوَُ
تَُ َمُُحكُْ َُُُرد َُُُُفََقْدُُُُ ؟ فََعَلُ ُك ، ُُاب ُُ وَُُُُالل تَُُُُُحْكَمُُ َُُرد َُُُُ َمْنُ ُك ُُُ كَاَنُُُُ ىال ُتَعَُ ُللُ اُُُ اب َنُ يَنُاف رُ كَُالُُْ ُُم
46. C’est en gros ki ban Awliya Ullah
avec les coeurs illuminés bizin conner
et constituer destin de ban ki ena /
doter de connaissance. Ena 2 qualités
connaissance : connaissance ki
ُ ُهَوُُ َمْنُ ُُإ لَْيهُ ُ اُجُيَْحتَُ ُاُمَُُ ُُجْملَةُُ ُُاَذُفَهُ ْنُُ قَلُْبهُُ ُُرُ ُمَنو َُ ل يَُُ م ُأَْو ُُوَُُُى،ال ُتَعَُُ ُاللُ اء خُ الر َُُ َُدَرَجةُُُُ ه يَُ ؛الُْ ُ ُيف ُُُ ُيَنُاس لْم ُل ُُُ ُع ُُُأَن َ
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accessible a humains et connaissance
ki pas accessible a humains. Démenti
connaissance ki accessible, c’est
mécréance (Kufr) et prétendre ki ena
connaissance ki pas accessible c’est
aussi mécréance. Croyance solide li
possible kan accepter connaissance ki
accessible et pas rode connaissance ki
pas accessible.
لَْمُالُْ ُع لْمَُُُ ع ُُ : ان ُع لْم ُي فُُ ُالُُُْ َُُُخلْق ُُ ُوَُُُُود ،َمْوجُُ ُالُْ ُ يف ُُُ ع لْم ُ ود ؛َمْفقُُ ُ َخلْق َُ ُالُُْ ارُُفَإ نْك لْم ،ُ َمْوجودُ الُُْ ع ُاءُُاد عَُُُ وَُُ ُكْفر ُالُْ لْم َُمْفقُُالُْ ُع .ُكْفرُ ود ُوَُ َُُ ُل ح ُ ُُُْاُيَص ل يُْا َُقبُُب ُ ُاإ ل َُ اُنُمَُإ ُ ول لْم ُ الع
ُوَُُُ الَمْوجود ، ُ ُ ُُ ُتَْرك ُُُ ُ َُطلَب ُ ُ ُُ لْم ُُُالع .ود َُمْفقُُالُْ
47. Nous croire dans Al Lawh
(Tablette) et Al Qalam (Plume) et tout
sa ki fine écrire lors Al Lawh. Même
si tout ban créatures regrouper pour
empêche ene kitchose vine en
création, sa ki Allah fine écrire pour
exister depuis Tablette, zot pas pour
capave (empêche so l’existence). Et si
tout créatures regrouper pour fer ene
kitchose exister sa ki Allah pas fine
écrire (décider pour exister), zot pas
pour capave fer li exister. La Plume
fine fini sec en écrivant tout sa ki pour
exister jusqu’à Jour Jugement. Sa ki
ene dimoune fine rater, li pas pour
gagne li et sa ki li fine gagner, jamais
li ti pour rater.
ُنُُُوَُ ،ُالل َُب ُُُُنُْؤم ،الُُُْوَُُُْوح ُـ َجمُ ُبَُُُقلَم ُُامَُُُُيع ُيهُ فُ ُقَْدُُُ ُُرق َم. ُ ُتَُاجُُُْفَلَوُ ُُ َُمَع ُُُُقُالَْخلَُُُْكُل ُُ ُعَل ُُىُهْم َُشيْءٍُُ ُُُ ُللُُاَُُكَتَبُه ُُُهُُأَن َُ ُُيهُ فُ َُُُ ُك ُغَيْرَُُُوهُُل َيْجَعلُُائ ن َُُُ ُْمُلٍَُُُنُائ ُك رُُيَُُُ ُُُواْقد
ُ . ُُعَلَْيه َُجف َ َُقلَُمُالُْ ُ ُهُُُُُامَُب ُُُ َُو َُُ ُك ُائ ن ُُُىل ُإُ ُُُ ُيَْوم يَُالُُُْ .ُق ُُوَُُُاَمة َُُُاُمَُُ َُعْبَدُالُُْْخَطـأَُأ ُُ ْمُلَُُُُُُُيَُكْنُ ُُوََُُُُبُه،يُْل ُيص ُاُمَُُ َُُ ُُابَُهَُصُأ ُُْمُلَُُ ُُُُُكْنُيَُُُ
.ل ُيْخط َئهُُ
48. Li nécessaire pour ene serviteur
conner ki Allah déjà conne tout
kitchose ki pour arriver dans So
création et fine décide sa en détaille et
ene façon décisive. Perna narien ki LI
fine créer dans les cieux et la terre ki
ُوَُ َُُ ُىعَل َُعْبدُ الُُُْ ُأَْنُُُ ُُُ ُيَْعلََم ُُ ُأَن َ ُُاللَُُُ ُُُقَْدُُُ َُسَبَق ُع لُْمهُُُ ُيف ُُُ ُُُ ُكُل َُشيْءٍُُ ُ َُ ُائ ٍنُك ْنُُُ ُُُم ، ه ُُُوََُُُُُخلْق ُُُل َكُذُ َُُرُقَد َ ُيُْب َمش ه ُُُايرًُتَْقدُ َُُئت
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contredire sa, ou ajoute a sa, ou retire
depuis sa, ou change sa, ou diminuer
sa, ou augment sa dans n’importe ki
façon. C’est ene aspect fondamentale
de Croyance et ene élément nécessaire
de tout connaissance et reconnaissance
d’Unicité et Noblesse / Pouvoir Allah.
Couma Allah dire dans SO Livre: ‘LI
fine créer tout kitchose and fine décide
li lors ene moyen détailler. (25:2) et
Aussi ‘Allah So l’Ordre c’est ene
décision décréter’ (33: 38). Donc,
attention à celui ki discute avec Allah
concernant Destin (Al Qadr) et ki,
avec ene le Coeur malade, commence
fouille dans sa topique la. Dans so
effort désillusionné pour enquêter /
examine l’Invisible, li pe rode ene
secret ki pas pour découvert, et li fini
comme ene malfaisant / malveillant,
racontant narien excepter mensonges.
ُنَُُُُيهُ فُ ُُُلَْيَسُُُُ،اُمبَْرمًُُُ اُمْحَكمًُ َُُُُوَُُُاق ض ُُاُلُ، َُُُُوَُُُُمَعق ب ُيُُْمزُ ُُاُل َُُُُوَُُُل ،ُُُُال َُُُوَُُُُمَغـي ر ُُال
ُ ، ل ُُمَحو ُوَُُ َُُ ُاُل ُُ َُزائ د َُُُُوَُُُ ُاُل ُنَُُُ ْنُُُُاق ص ُُُُم هُ َُُُخلْق ُيف ُُ ت هُ اوََُسمَُُُ ُا ُوَُُُ هُ ُ ُأَْرض ُوَُ .ُ ُُُل َكُذُ ُْنُ َُُُُْعْقدُ ُُم ل يُْا ُمَُإ ُأُُصُُُوَُُُُان ،الُُُُْول فَة ُُوََُُُُمْعر ُْ ل ُعْت رَُاُ ا ؛ي َُوب ُُربُُُُوَُُُُاللُ ُُد ُيُْب َتْوحُ ُُُاف ه ُُاَُكمَُُُت ُاَلُقَُ ُىال ُتَعَُُ ُيف ُُُ تَُُُ ُك ُاب ه ُ:يزُ َعزُ الُُْ ُوَُُ َُُخلََقُُ
ُ َُُُُُشيْءٍُُُُكُل َ يْرًَُُُُُرهُُفََقد َ ُُ:ىال ُتَعَُُُُالَُقَُُُوَُُُاتَْقد ُوَُ ُكَاَنُُ ُأَْمرُُُُ ُاللُ ُُ ُاقََدرًُُُ ُاَمْقُدورًُُُ ُ. ُ يْل ُُُفََو
ُالُُُُْيف ُُُُُاللُُُُلَُهُُُُارََُصُُُُل َمْنُ َُخص ُُُوَُُُُُا،مًُيَُْقَدر ُُأَْحَضرَُ ُ َظرُ ل لن َُُُ ُيهُ فُ ُ ُُاقَلْبًُُُ ُ،ايمًَُسقُ ُ ُُُلََقد ُُُُالَْتَمَسُ َُوْهم هُ ب ُُُ ُيُف ُُُ َُمْحَضُُ ُُ ُالَْغْيب ر ًُُ ُُاس
ًُأَف َُُُُيهُ فُ ُُُقَاَلُُُُامَُب ُُُاَدُعَُُُوَُُُُ،ايمًَُكتُ ُُ.ايمًُأَث ُُُُااك49. Al-`Arsh (Trone) et Al-
Kursiy (Chaise), zot vrai / réel. َُي ُُالُُُُُْوََُُُُُعْرُشُالُُُُُْو ُُُُُُكْرس َحق 50. LI Independent de Trône la et sa ki
en bas li (trône la).
ُُُوََُُُُعز َُُُُُهوَُُُوَُ ُُُُْغٍنُُمْستََُُُُجل َ َُعرُْلُْاَُُُعن ُُش ونَُه،دُُُُاُمَُُُوَُ
51. LI englobe / possède tout kitchose
et tout sa ki la haut zot et sa ki LI fine
créer, zot pas capave englobe /
possède LI.
ُُمحُ ُيط ُب ُُُ ُكُل َُشيْءٍُُُ ُوَُُُ ُمَُب ُُ ُا ُُه،فَْوقَُُ ُُْدُقَُُُُُُُأَْعَجزَُ َُُُُْعن ل حَُا .َقهَُُخلُُُُْاَطةُ إ
In Shaa Allah, prochain booklet no. 29 pour lors
‘Les Articles d’Imaan’ (2ème Partie)