a demain - la foi

Cinquième partie : la Parole de Dieu

«!Ainsi en est-il de ma parole, qui sort de ma bouche!: elle ne retourne point à moi sans effet, sans avoir exécuté ma volonté et accompli mes desseins.!»

Esaïe 55!:11

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13. La Foi

«!Or la foi est une ferme assurance des choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit pas.!»

Hébreux 11:1

Le Seul Moyen

Dans la partie précédente de ce livre, nous avons parlé des œuvres que

Dieu donne à l’homme d’accomplir. De grandes œuvres. De belles

œuvres. Des œuvres vraiment glorieuses venant directement de Dieu.

Mais la question demeure ! : comment l’homme peut-il accomplir ces

œuvres si elles ne proviennent pas de lui!?

Cette question, c’est Jésus qui nous en donne la réponse. Lorsque Jésus

marcha sur la Terre, celle-ci en fut renversée. Les gens disaient à son

égard!: «!Nous n’avons jamais rien vu de pareil!» (Marc 2!:12). Pourtant, il

n’était pas bien différent de nous. Il!était comme nous, un homme!:

«!Existant en forme de Dieu, il n’a point regardé son égalité comme une proie à

arracher, mais il s’est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en

devenant semblable aux hommes ; et il est paru comme un vrai homme, il

s’est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la

mort de la croix.!» (Philippiens 2:6-8)


Jésus n’était pas un ninja spirituel aux supers pouvoirs. Il était un vrai

homme, comme nous. Et en tant qu’homme, Jésus vécut dans une

complète dépendance, soumission et humilité ! : « ! il s’est humilié lui-

même.!» Les œuvres que Jésus accomplit sur cette terre et les paroles qu’il

proclama ne vinrent pas de lui. Les miracles qu’il t ne furent pas les

siens. Tout venait du Père et était accompli au travers du Saint-Esprit!:

«!Les paroles que je dis, je ne les dis pas de moi-même ; et le Père qui demeure en

moi, c’est lui qui fait les œuvres!» (Jean 14:10). En tant qu’homme, Jésus

n’accomplit aucune bonne œuvre de son propre chef. En tant qu’homme,

tout était accompli au travers de sa dépendance envers le Père et en

parfaite humilité.

L’homme ne peut accomplir de bonnes œuvres par lui-même. Il n’a pas

été conçu pour accomplir de bonnes œuvres par lui-même. Seul Dieu

peut faire les bonnes œuvres. Parce qu’il n’existe rien de plus beau que

Dieu, Dieu ne peut partager sa gloire qu’au travers de ses propres

œuvres. Toute œuvre d’un être inférieur est dépravée, dépourvue de

gloire. Tout simplement parce que Dieu est Dieu et que rien d’autre ne

l’est.

Mais si Jésus accomplit les œuvres de Dieu, alors ça veut dire que c’est

possible de faire de même, me direz-vous ! Mais comment!? Jésus nous

l’explique dans ce passage!:

«!Ne crois-tu pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi ? Les paroles

que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ; et le Père qui demeure en moi,


c'est lui qui fait les œuvres. Croyez-moi, je suis dans le Père, et le Père est en

moi ; croyez du moins à cause de ces œuvres. En vérité, en vérité, je vous le dis,

celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais, et il en fera de plus

grandes, parce que je m'en vais au Père ; et tout ce que vous demanderez en

mon nom, je le ferai, an que le Père soit glorié dans le Fils.!» (Jean 14!:10-13)

La seule chose que Dieu demande à l’homme d’accomplir, c’est de

croire. Par la foi, il accomplit les œuvres de Christ, et même, «!il en fera de

plus grandes.!» Pourquoi!? «!An que le Père soit glorié dans le Fils.!» La

gloire n’appartient qu’à Dieu. Cependant, par la foi, l’homme peut

accomplir les œuvres de Dieu.

Mais qu’est-ce que la foi exactement !? La foi, c’est premièrement de

croire en la parole de Dieu!: «!Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce

qu'on entend vient de la parole de Christ!» (Romains 10:17). Deuxièmement,

elle consiste à reconnaître les œuvres de Dieu!: «!Croyez à ces œuvres, an

que vous sachiez et reconnaissiez que le Père est en moi!» (Jean 10:38). Chaque

circonstance de la vie cache la main de Dieu. Chaque circonstance de la

vie est dirigée et planiée par Dieu. Sa parole nous donne les indications

nécessaires pour pouvoir savoir à quoi ces œuvres ressemblent. Ainsi, en

connaissant la parole de Dieu, on apprend à connaître le cœur de Dieu,

et lorsque l’on connaît le cœur de Dieu on apprend à reconnaître Dieu

lorsqu’il agit au travers de chaque circonstance de la vie.

Job écrivait!: «!Qu'est-ce que l'homme, pour que tu en fasses tant de cas, pour

que tu daignes prendre garde à lui, pour que tu le visites tous les matins, pour


que tu l'éprouves à tous les instants ?!» (Job 7:17-18). Chaque moment est

un test où Dieu visite l’homme par ses œuvres et où l’homme a

l’opportunité de reconnaître Dieu. En croyant que la Bible est vraie, le

chrétien peut savoir la manière par laquelle Dieu agit et ainsi reconnaître

les œuvres de Dieu lorsqu’elles se sont manifestées.

L’homme ne peut rien faire, mais Dieu est déjà en train d’agir. Dieu ne se

lasse pas de faire son œuvre. Tout ce que l’homme peut faire est d’y

participer en croyant par la foi.

Ainsi, l’homme est directement responsable. S’il ne croit pas aux œuvres

de Dieu, il s’éloigne de celles-ci. Dieu agit à chaque moment dans la vie

des croyants. Seulement, ils ne grandissent pas sans cesse parce qu’ils ne

croient pas assez.

Les promesses de la Bible sont vraies. Toutes choses concourent au bien

de ceux qui aiment Dieu. Dieu a des plans parfaits pour notre vie. Et si la

Bible nous dit d’être toujours joyeux, de nous servir les uns les autres, de

nous aimer, de nous offrir comme un sacrice vivant, c’est parce que

c’est possible. Mais nous ne sommes pas joyeux, parce que nous ne

voyons pas la main de Dieu dans chaque circonstance, nous ne croyons

pas que ce sont ses œuvres. Nous n’aimons pas, parce que nous ne

croyons pas que nous pouvons aimer. « !Ah, mais moi la colère, c’est

dans mon tempérament, je ne peux changer cela !!» Mensonge ! «!Ah,

mais moi, si je ne sers pas plus dans l’église, c’est parce que Dieu ne peut

pas m’utiliser pour sa gloire !!» Mensonge ! «!Ah, mais moi je ne peux


pas lire ma Bible, je suis trop occupé et je n’en ai pas la force ! !»

Mensonge ! Mensonge ! Nous ne servons pas plus dans l’église, parce

que nous ne croyons pas que Dieu va utiliser cela pour notre bien et

pour sa gloire.

Par notre incrédulité, nous limitons la gloire des œuvres de Dieu au

travers de nous à ce que nous pensons qu’il puisse faire. Nous ne nous

attendons pas à ce que Dieu fasse de grandes choses au travers de nous,

parce que nous ne croyons pas que c’est possible. Et pourtant, ce ne sont

pas nos œuvres, mais les siennes, qui réalisent ces choses. Notre Dieu

n’est pas un petit Dieu. Comment imaginons-nous Dieu!?

Spurgeon écrivait!sur l’incrédulité!:

«!Oh croyez-moi, si nous pouvions rouler tous les péchés dans une seule

grande masse – si vous pouviez prendre le meurtre, le blasphème et

l’adultère, la fornication, et tout ce qui est vil, pour les unir dans une

grande boule noire de corruption, ils n’égaleraient même pas le péché de

l’incrédulité. Ce péché est le monarque des péchés, la quintessence de la

culpabilité, la mixture du venin de tous les crimes, le bas-fond du vin de

Gomorrhe. C’est le A-1 du péché, la pièce maîtresse de Satan, le chef

d’œuvre du diable.!»

La foi est le seul moyen d’être en communion avec Dieu. C’est le seul

moyen de prendre part à ses œuvres et à sa présence. La présence de la

foi est à la base de toute bonne œuvre et son absence à la racine de tout


péché. Le seul moyen de vivre pour Dieu est de vivre par la foi!: «!Le

juste vivra par la foi!» (Habakuk 2:4).

L’Espoir d’Habakuk

Pendant le ministère d’Habakuk les choses n’allaient pas aussi bien qu’il

l’aurait souhaité. Non seulement Israël croissait en décadence en rejetant

de plus en plus l’Eternel, mais pire encore, Dieu allait appeler une nation

encore plus méchante pour les juger. Dieu avait peut-être de bons plans

pour Israël et pour son « ! reste !» ; aucun signe visible ne semblait

l’afrmer. Et pourtant, au cœur du doute et des moments difciles,

Habakuk dénit la vie chrétienne!: «!Le juste vivra par la foi.!» Lorsque les

circonstances semblent sans signication et dépourvues de toute issue

produisant le bien, Habakuk se rappelle son Dieu, et place sa conance

en lui. Ainsi, malgré l’épreuve, il reste capable de nir son livre dans la

louange!:

«!Car le guier ne eurira pas, la vigne ne produira rien, le fruit de l'olivier

manquera, les champs ne donneront pas de nourriture ; les brebis disparaîtront

du pâturage, et il n'y aura plus de bœufs dans les étables. Toutefois, je veux me

réjouir en l'Éternel, je veux me réjouir dans le Dieu de mon salut. L'Éternel, le

Seigneur, est ma force ; il rend mes pieds semblables à ceux des biches, et il me

fait marcher sur mes lieux élevés.!» (Habakuk 3!:17-19)

Dans son livre, Habakuk communiqua un message très puissant ! : un

message d’espoir. Alors qu’il s’attendait au Seigneur, il trouva force joie


et paix. Sa foi était basée sur de l’espoir. Martin Luther, qui fut converti à

la lecture des mots d’Habakuk cités en Romains 1!:17 afrma!:

«!Ainsi ces mots, expectabo Dominum (je m’attendrai à l’Eternel), contiennent

le sommaire de tout le corps de la doctrine chrétienne, qui consiste, non pas à

ressentir mais à espérer.!»

Le juste doit vivre par la foi. Cette foi est d’attendre avec espoir à ce que

la main de Dieu manifeste avec délité ce qui est dit de sa personne dans

la Bible. C’est de s’attendre à ce que Dieu agisse avec bonté et délité, et

de le croire fermement.

Une nouvelle dénition de la foi

Imaginez un moment ce qu’Adam ressentit lorsque le péché fut

consommé. En un instant, la relation avec le Père fut rompue et il devint

«!privé de la gloire de Dieu!» (Romains 3:23). En l’espace d’un éclair, il perd

tout ce qu’il avait de plus précieux. Paix et joie s’évanouissent comme le

murmure d’un vent doux. Sa vie n’a plus de sens, les couleurs se fanent,

les pensées s’obscurcissent. L’aveuglement généré par le péché

s’exprime et tout ce qu’il trouve à faire est d’aller se cacher sous un

arbre, comme si quelques branches sufsaient à voiler les yeux du Tout-

Puissant. Le moment de confusion le plus profond de l’humanité se

concentre alors dans un esprit encore jeune apprenant pour la première

fois le doute et la peur.


Et puis Dieu fait quelque chose de génial. Il invente quelque chose qui

permettra à l’homme de trouver la force de vivre en donnant un

nouveau sens à sa vie. Il invente quelque chose de complètement

nouveau, qui n’avait aucune utilité avant, et de magnique. Dieu

invente l’espoir.

La première chose que Dieu fait, suite à la désobéissance d’Adam et Eve,

c’est d’aller leur parler. Et en Genèse 3!:15 il leur fait cette promesse!:

« ! Je mettrai inimitié entre toi [le serpent, le diable] et la femme, entre ta

postérité et sa postérité!: celle-ci t’écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon.!»

Alors qu’Adam et Eve sont complètement perdus, Dieu leur donne un

moyen de trouver la force pour continuer à vivre. Il leur donne de

l’espoir. De la postérité de la femme, apparaîtra le Messie. Dieu leur

promet une délivrance. Ce qui fut brisé sera un jour réparé. Le

descendant de la femme aura le talon brisé, mais le diable et sa

puissance seront écrasés. Pour vaincre la mort, le Messie devra l’écraser,

mais il ne pourra faire cela sans s’en blesser le talon. En effet, c’est en

mourant, puis en ressuscitant, que Jésus vainquit la mort.

À partir de la promesse faite à Adam et Eve, l’histoire de l’humanité

devient centrée sur une personne!: l’élu, le Messie, Jésus-Christ. À partir

du moment où Dieu crée l’espoir, le sens de la vie ne se trouve plus ni

dans les choses présentes, ni dans les choses visibles. La délivrance

nale sera appréciée dans le futur, et dans un autre endroit. Lorsque


Dieu leur promet une délivrance et leur donne l’espoir, s’en est ni de ce

monde. L’attention se tourne vers ce qui est invisible. Ce monde-ci ne

peut plus produire la gloire de Dieu, celle-ci sera connue à nouveau dans

sa grandeur dans un autre endroit.

Dès son origine, Dieu avait créé le monde de façon à ce que l’homme ne

puisse entrer en communion avec lui que par la foi!: «!C'est par la foi que

nous reconnaissons que le monde a été formé par la parole de Dieu, en sorte que

ce qu'on voit n'a pas été fait de choses visibles!» (Hébreux 11:3). Cependant,

suite au péché d’Adam, cette foi se dénira par une chose bien précise!:

l’espoir. « !Or la foi est une ferme assurance des choses qu'on espère, une

démonstration de celles qu'on ne voit pas.!»

Les choses visibles étant condamnées, le sens de la vie ne pourra être

trouvé que dans celles invisibles. La foi devient centrée sur une

personne (Christ), un lieu (le ciel), et sur une perspective (la

sanctication). Étant condamné, l’homme ne trouvera bonheur et

plénitude qu’en la seule personne de Christ. Le monde étant condamné,

l’homme ne trouvera espoir que dans un autre endroit, le ciel. Les

œuvres de l’homme étant condamnées et éphémères, devenir l’ouvrage

de Dieu par la sanctication redonnera un sens à ses accomplissements.

Les Promesses de Dieu

Puisque l’homme ne peut trouver la satisfaction dans le visible, Dieu va

se révéler dans l’invisible, et va permettre à l’homme de reconnaître sa


main en indiquant qui il est et ce qu’il fait par de nombreuses et belles

promesses. Ainsi, les promesses de Dieu sont la base de l’espoir et de la

foi du croyant. Ce sont les promesses de Dieu qui peuvent donner

l’assurance d’un sens à la vie, d’un sens qui comble ce trou en forme

d’éternité dans le cœur de l’homme. Comme l’afrmait Spurgeon!:

«!Les espoirs qui peuvent être réalisés dans un monde qui meurt ne sont

que des moqueries. Les espoirs qui n’ont pas de regard au-delà de la

tombe ne sont que des fenêtres brouillées au regard d’une âme. Heureux

est celui qui croit dans la promesse, et ressent l’assurance de son

accomplissement en temps voulu, et qui laisse tout le reste dans les

mains de la sagesse et de l’amour inni. Un tel espoir pourra endurer les

épreuves, conquérir les tentations, et apprécier un paradis sur terre.!»

L’espoir permet deux choses!: de trouver satisfaction dans le présent et

dans le futur. Ainsi, lorsque le chrétien fait face à des situations

inattendues ou difciles, il doit se dire deux choses!: (1) Cela arrive parce

que Dieu a quelque chose de mieux pour moi maintenant, (2) cela arrive

parce que Dieu a quelque chose de mieux pour moi plus tard.

Le mot grec pour espoir est «!epis!» et renvoie à l’idée d’une anticipation

plaisante et de conance. En hébreux, il vient du mot «!tikvah!» voulant

dire « ! corde ! » et implique un sens de rattachement ; l’espoir de

quelqu’un est ce qui le dénit, ce qui est attaché à sa personne.

Pratiquement parlant, l’espoir de quelqu’un est ce qui donne un sens

à ! sa vie. C’est ce en quoi quelqu’un croit pour trouver bonheur,


satisfaction, joie et plénitude. Pour le croyant, cet espoir est constitué de

trois choses!: une personne, un lieu et une perspective, et ces trois choses

sont décrites dans la Bible par de nombreuses promesses.

En Jésus

Par la vie et la mort de Christ les croyants peuvent avoir une relation

avec Dieu ; par sa mort et sa résurrection, ils savent que Jésus possède

pouvoir de les ressusciter eux aussi (Romains 6:5). Puisque Jésus est aux

cieux, ils savent qu’il saura les y guider (Romains 8:34). Jésus ayant

rempli les promesses de Dieu, ils peuvent compter sur sa délité. Du fait

que Jésus était à la fois homme et Dieu, ils savent que non seulement la

plénitude de la bénédiction céleste habite en lui mais aussi qu’il peut la

communiquer parfaitement (Jean 1:14).

Le ciel

L’espoir du croyant n’est pas sur cette terre, mais aux cieux. Les croyants

sont étrangers sur terre (Hébreux 13:12-14), car leur espoir est lié à ce qui

est éternel, et non périssable ; sur ce qui est parfait et saint, non sur ce

qui est corrompu et dépravé (2 Corinthiens 4:8-18 ; 1 Pierre 1:3-4). Au

ciel, le croyant recevra aussi une récompense pour chacune de ses

œuvres.


La sanctication

L’espoir du croyant est une perspective. C’est une manière de penser qui

est biblique. C’est une compréhension de la position de l’homme par

rapport à Dieu, de la relation de Dieu avec lui, de son caractère, de ses

plans et promesses et de sa puissance pour les remplir. C’est quelque

chose qui se renouvelle et se perfectionne (Romains 12:2).

Exemples de Promesses!:

Dieu est bon et Dieu est dèle, et c’est ce que la Bible indique au travers

de nombreuses promesses!:

«!Les bontés de l'Éternel ne sont pas épuisés, ses compassions ne sont pas à leur

terme ; elles se renouvellent chaque matin. Oh ! que ta délité est grande !

L'Éternel est mon partage, dit mon âme ; c'est pourquoi je veux espérer en

lui.!» (Lamentations 3:22-24)

« !Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui

aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.!» (Romains 8:28)

« !Il bénira ceux qui craignent l'Éternel, les petits et les grands.!» (Psaume

115:13)

«!Car il ne chancelle jamais ; la mémoire du juste dure toujours. Il ne craint

point les mauvaises nouvelles ; son coeur est ferme, conant en

l'Éternel.!» (Psaume 112:6-7)


«!Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu, an qu'il vous élève au

temps convenable ; et déchargez-vous sur lui de tous vos soucis, car lui-même

prend soin de vous.!» (1 Pierre 5:6-7)

«!Car je connais les projets que j'ai formés sur vous, dit l'Éternel, projets de

paix et non de malheur, an de vous donner un avenir et de

l'espérance.!» (Jérémie 29:11)

«!Ne crains rien, car je suis avec toi ; ne promène pas des regards inquiets, car je

suis ton Dieu ; je te fortie, je viens à ton secours, je te soutiens de ma droite

triomphante.!» (Esaïe 41:10)

« ! Je suis persuadé que celui qui a commencé en vous cette bonne œuvre la

rendra parfaite pour le jour de Jésus Christ.!» (Philippiens 1:6)

« !Si nous sommes indèles, il demeure dèle, car il ne peut se renier lui-

même.!» (2 Timothée 2:13)

«!Christ en vous, l'espérance de la gloire.!» (Colossiens 1:27)

Faux-Espoirs

Comme nous l’avons vu, l’espoir de quelqu’un est ce qui donne un sens

à sa vie. C’est ce qui le dénit. Ainsi lorsque l’homme place son

espérance dans une autre personne que Christ, dans un autre lieu que le

ciel et dans une autre perspective que celle de la sanctication, il en

résulte des conséquences. Quelqu’un qui refuse de croire aux promesses

de Dieu pour se coner dans d’autres promesses, celles du monde, de la


chair et du diable, se trouvera dépourvu de la joie qui accompagne la vie

par la foi. Au contraire, le cœur de cette personne deviendra incapable

de pardonner et sera rempli d’amertume, de colère, de peur et de

culpabilité.

Il ne peut y avoir de bonheur ailleurs qu’en Dieu, et ce bonheur ne peut

être apprécié que par la foi en ses promesses. D’un manque de foi

résultera rapidement un mécontentement par rapport à la vie, un

découragement et une dépression. Le seul moyen de vaincre ces choses

est de se rappeler les promesses de Dieu et de vivre par elles.

L’amour de l’argent, des possessions, des loisirs, du pouvoir ou des

ambitions personnelles résultent non pas des promesses de la Bible mais

de celle du monde et de Satan, le «!père du mensonge!» (Jean 8!:44). Ce

que Dieu nous promet est bien différent. Dieu nous promet de nous

rendre conforme à l’image de Christ, de nous préparer une place au ciel

et de prendre soin de nous comme de ses propres enfants. Dieu ne nous

demande pas notre avis sur ce que nous pensons du bonheur. Il nous a

donné ce qu’il y avait de plus précieux, et nous demande simplement de

l’accepter par la foi.


a demain - la foi

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