II. L’Iliade et l’Odyssée témoignent de l’univers mental des Grecs 1. L’Iliade et l’Odyssée : des mythes communs aux Grecs ? 

Doc. 1. Homère d’après une historienne, Jacqueline de Romilly Homère,  l’aède,  a  vécu  au  VIIIe  siècle  avant  J.‐C.  […].  Il  est  sûr  en  tout  cas  qu’il appartenait  à  ce monde  grec  d’Asie mineure  répandu  également  sur  les  îles  voisines […].  Il  a  raconté  des  événements  bien  antérieurs,  à  savoir  la  guerre  de  Troie  et  ses suites ; or ces événements se placent vers l’an 1200 avant J.‐C. […]. Toutes ses œuvres sont perdues sauf les épopées que nous connaissons sous le nom d’Homère : l’Iliade et l’Odyssée.

Source : J. de Romilly, Homère, Paris, 2005. 

1.  Doc.  1  et  au  site  suivant  :  h>p://www.iliadeodyssee.com/  :  Rédige  une  biographie d’Homère. Prélude, scène 1 : L’aède et son public. 

1.  Doc.  1  et  au  site  suivant  :  h>p://www.iliadeodyssee.com/  :  Rédige  une  biographie d’Homère. Prélude, scène 1 : L’aède et son public. 

II. L’Iliade et l’Odyssée témoignent de l’univers mental des Grecs 1. L’Iliade et l’Odyssée : des mythes communs aux Grecs ? 

1.  Homère  est  un  poète  (un  aède)  parcourant  la  Grèce  afin  de  chanter  ses histoires. Il aurait vécu au VIIIe siècle avant J.‐C. en Asie mineure (Grèce d’Asie). 

2. Que raconte l’Iliade ?  

II. L’Iliade et l’Odyssée témoignent de l’univers mental des Grecs 1. L’Iliade et l’Odyssée : des mythes communs aux Grecs ? 

1.  Homère  est  un  poète  (un  aède)  parcourant  la  Grèce  afin  de  chanter  ses histoires. Il aurait vécu au VIIIe siècle avant J.‐C. en Asie mineure (Grèce d’Asie). 

2. L’Iliade raconte la guerre de Troie.  

3. Que raconte l’Odyssée ?  

II. L’Iliade et l’Odyssée témoignent de l’univers mental des Grecs 1. L’Iliade et l’Odyssée : des mythes communs aux Grecs ? 

1.  Homère  est  un  poète  (un  aède)  parcourant  la  Grèce  afin  de  chanter  ses histoires. Il aurait vécu au VIIIe siècle avant J.‐C. en Asie mineure (Grèce d’Asie). 

2. L’Iliade raconte la guerre de Troie.  

3. L’Odyssée raconte les aventures d’Ulysse.  

4. Prélude,  scène  2  :  L’origine  de  la  guerre  :  Quand  se  serait  déroulée  la  guerre  de  Troie  ? (A?en@on, ne tombe pas dans le piège !)  

II. L’Iliade et l’Odyssée témoignent de l’univers mental des Grecs 1. L’Iliade et l’Odyssée : des mythes communs aux Grecs ? 

1.  Homère  est  un  poète  (un  aède)  parcourant  la  Grèce  afin  de  chanter  ses histoires. Il aurait vécu au VIIIe siècle avant J.‐C. en Asie mineure (Grèce d’Asie). 

2. L’Iliade raconte la guerre de Troie.  

3. L’Odyssée raconte les aventures d’Ulysse.  4. Vers 1500 avant J.‐C. 

5. Prélude, scène 2 : L’origine de la guerre : Quels sont les deux camps qui s’opposent dans la guerre de Troie ? 

II. L’Iliade et l’Odyssée témoignent de l’univers mental des Grecs 1. L’Iliade et l’Odyssée : des mythes communs aux Grecs ? 

1.  Homère  est  un  poète  (un  aède)  parcourant  la  Grèce  afin  de  chanter  ses histoires. Il aurait vécu au VIIIe siècle avant J.‐C. en Asie mineure (Grèce d’Asie). 

2. L’Iliade raconte la guerre de Troie.  

3. L’Odyssée raconte les aventures d’Ulysse.  4. Vers 1500 avant J.‐C. 

5.  Les  Troyens  (les  Grecs  d’Asie)  et  les  Grecs  d’Europe  s’opposent  lors  de  la guerre de Troie.  

6. Prélude, scène 2 : L’origine de la guerre : Quelle est la cause de la guerre de Troie ? 

II. L’Iliade et l’Odyssée témoignent de l’univers mental des Grecs 1. L’Iliade et l’Odyssée : des mythes communs aux Grecs ? 

1.  Homère  est  un  poète  (un  aède)  parcourant  la  Grèce  afin  de  chanter  ses histoires. Il aurait vécu au VIIIe siècle avant J.‐C. en Asie mineure (Grèce d’Asie). 

2. L’Iliade raconte la guerre de Troie.  

3. L’Odyssée raconte les aventures d’Ulysse.  4. Vers 1500 avant J.‐C. 

5.  Les  Troyens  (les  Grecs  d’Asie)  et  les  Grecs  d’Europe  s’opposent  lors  de  la guerre de Troie.  

6. Pâris, fils du roi de Troie, a enlevé Hélène, femme de Ménélas, roi de Sparte. Celui‐ci lève une armée en Grèce pour aller la récupérer à Troie.  

7. Prélude, scène 2 : L’origine de la guerre : Pourquoi peut‐on dire que les Grecs croyaient en des mythes ? Quelles sont les valeurs transmises par Homère ? 

II. L’Iliade et l’Odyssée témoignent de l’univers mental des Grecs 1. L’Iliade et l’Odyssée : des mythes communs aux Grecs ? 

1.  Homère  est  un  poète  (un  aède)  parcourant  la  Grèce  afin  de  chanter  ses histoires. Il aurait vécu au VIIIe siècle avant J.‐C. en Asie mineure (Grèce d’Asie). 

2. L’Iliade raconte la guerre de Troie.  

3. L’Odyssée raconte les aventures d’Ulysse.  4. Vers 1500 avant J.‐C. 

5.  Les  Troyens  (les  Grecs  d’Asie)  et  les  Grecs  d’Europe  s’opposent  lors  de  la guerre de Troie.  

6. Pâris, fils du roi de Troie, a enlevé Hélène, femme de Ménélas, roi de Sparte. Celui‐ci lève une armée en Grèce pour aller la récupérer à Troie.  

7. Les Grecs se racontaient des aventures extraordinaires mêlant hommes, héros et dieux : on appelle de telles histoires des mythes. Homère transmet quelques valeurs  :  le  courage, des héros  très humains et des dieux décidant du sort des hommes. 

8. Raconte le mythe grec du cheval de Troie. 

a. Je cite les noms des dieux ou des héros. 

Le mythe grec du cheval de Troie se déroule dans la citadelle de Troie vers 1 200 avant J.‐C.  

b. J’évoque leurs accons. 

Le héros Ulysse fait construire un cheval dans lequel lui et les troupes grecques se cachent. La nuit venue, ils prennent la ville de Troie par surprise.  

c. Je dis pourquoi ce mythe plaît à ceux qui l’écoutent. 

Ce mythe plaît beaucoup pour ce>e ruse d’Ulysse. 

2. Une éducacon commune étendue à tous les jeunes grecs ? 

Doc. 2. L’éducation des jeunes Grecs Nous employons le nom des Grecs non comme celui de la race mais comme celui de la culture. Et nous appelons Grecs plutôt les gens qui participent à la même éducation que ceux qui ont la même origine que nous. 

Source : Isocrate (436‐338 av. J.‐C.), Panégyrique, 50. 

Mon  père,  désirant  que  je  devienne  un  homme  accompli,  me  força  à  apprendre  tout Homère  ;  aussi,  même  aujourd’hui,  suis‐je  capable  de  réciter  par  cœur  l’Iliade  et l’Odyssée 

Source : Xénophon (426‐355 av. J.‐C.), Le Banquet, III, 5. 

9. Doc. 2 : Qu’est‐ce qui définit un Grec, selon Isocrate ? 

2. Une éducacon commune étendue à tous les jeunes grecs ? 

9. Les Grecs sont unis par une même culture et une même éducacon. 

10. Doc. 2  : D’après Xénophon, quel auteur et quels  textes  sont au  cœur de  l’éducacon des jeunes Grecs ? Comment l’apprencssage s’effectue‐t‐elle ? 

Doc. 2. L’éducation des jeunes Grecs Nous employons le nom des Grecs non comme celui de la race mais comme celui de la culture. Et nous appelons Grecs plutôt les gens qui participent à la même éducation que ceux qui ont la même origine que nous. 

Source : Isocrate (436‐338 av. J.‐C.), Panégyrique, 50. 

Mon  père,  désirant  que  je  devienne  un  homme  accompli,  me  força  à  apprendre  tout Homère  ;  aussi,  même  aujourd’hui,  suis‐je  capable  de  réciter  par  cœur  l’Iliade  et l’Odyssée 

Source : Xénophon (426‐355 av. J.‐C.), Le Banquet, III, 5. 

2. Une éducacon commune étendue à tous les jeunes grecs ? 

9. Les Grecs sont unis par une même culture et une même éducacon. 

10.  Selon Xénophon,  l’apprencssage par  cœur des poèmes d’Homère  consctue une part importante de l’éducacon des jeunes Grecs.