3000 hadiths et citations coraniques (2/2)

8/14/2019 3000 hadiths et citations coraniques (2/2)

1/346

3 000 HADITHSET CITATIONSCORANIQUES

RECUEIL DES TRADITIONS DUSAHIH DEL BOKHARI

Mohammed Yacine KASSAB

TOME 2

0


2/346

Tous droits de reproduction, de traductionet dadaptation rservs

1


3/346

5

DEUXIEME PARTIELES PRATIQUES COMMERCIALES

De ces Paroles de Dieu : Ceux qui pratiquent lusure se lveront au Jour de la Rsurrection, comme des convulsionnaires possds par le dmon.Et cela parce quils assimilent lusure une vente. Mais Dieu a permis lavente et a interdit lusure. Celui qui, avertit par Dieu cessera cette pratique,naura pas rendre compte du pass et son sort relvera dsormais de Dieu.

Celui qui rcidivera, sera vou au feu ternel. Dieu ruine lusure et protgelaumne. Dieu a de laversion pour les incrdules et les pcheurs. Ceux quicroient et pratiquent le bien, qui observent la prire et font laumne, seront rcompenss par leur Seigneur. Toute crainte et tout chagrin leur seront pargns. Croyants, craignez Dieu et annulez toutes vos conventions usurairesen cours, si vous tes des Croyants sincres. (Coran 2.275 278)

De ces Paroles de Dieu : Lorsque la prire est termine, dispersez-vous et recherchez la faveur de Dieu. Invoquez souvent le Nom de Dieu, peut-tre serez-vous heureux. Quune vente ou un divertissement les sollicitent et les voil qui sy prcipitent, en tabandonnant debout. Dis-leur : - Lesbienfaits de Dieu sont autrement prfrables au ngoce ou au plaisir. Dieu est le plus gnreux des bienfaiteurs. (Coran 62.10-11)

De ces Paroles de Dieu : Croyants, ne mangez pas inutilement vosbiens entre vous. Dans vos changes commerciaux, que les oprations soient librement consenties de part et dautre. (Coran 4.29)

Des marchs et des souksSelon Amr Ben Dinar, Ibn Abbas a dit : Oukad, Midjana et Dhou

El Madjaz constituaient des souks (des marchs) durant la djahiliya (avantlavnement de lIslam). Quand la nouvelle religion fut fonde, les fidlesredoutrent de commettre un pch en continuant frquenter ces marchs.Cest alors que fut rvl le verset suivant : Il ne vous est point interdit derechercher quelque profit licite (Coran 2.198).


4/346

6

Le licite est vident et linterdit vident, entre eux il y a le

domaine ambiguSelon Chaabi, Noman Ben Bachir a dit : Le Prophte a dclar : - Le

licite est vident et linterdit vident. Entre eux existe le caractre ambigu.Celui qui renonce en raison du pch ce qui est pour lui quivoque, sera plusenclin renoncer ce qui est interdit. Celui qui sera port en raison du pch, faire ce qui est douteux, sera bien dispos lgard de linterdit. Les actescriminels constituent une sorte denclos dfendu par Dieu. Celui qui estdispos pturer prs de cet enclos est trs tent dy pntrer.

Lexplication des choses quivoques Hassan Ben Abou Sinan a dit : Il ny a rien de plus simple que le fait

dtre scrupuleux. Tu nas qu dlaisser ce qui te parat quivoque pour accomplir ce qui ne prsente aucune ambigut.

Le fait de sabstenir de choses ambigusAnas a dit : Le Prophte passant prs dune datte tombe au sol dit :

Je mangerais bien cette datte si je navais peur quelle fasse partie de zakat.

De celui qui ne considre pas quil y a matire douter dansles suggestions et similaires

Selon Acha, un groupe de personnes vinrent dire au Prophte : Envoy de Dieu, des gens nous amnent de la viande et nous ignorons sils yont prononc le Nom de Dieu ou non. - Invoquez vous-mmes le Nom de Dieusur cette viande et consommez-la, rpondit lEnvoy de Dieu.

De celui qui ne se soucie pas de lorigine de ses gains

Daprs Abou Horara, le Prophte a dit : Une poque arrivera oparmi les hommes, personne ne sinquitera de lorigine de ses gains, quilsmanent dune source licite ou dune source illicite.

Le commerce De ces Paroles de Dieu : Il est des fidles que ni la passion du

ngoce, ni le commerce ne les dtournent de la joie dexalter Dieu,daccomplir la prire ou de faire laumne (Coran 24.37)


5/346

7

Qatada a dit : Les gens traitaient des affaires et faisaient ducommerce ; cependant, lorsquun des devoirs envers Dieu survenait, ni lecommerce, ni les affaires ne pouvaient les dtourner de lexaltation de Dieu, jusqu ce quils se soient acquitts de leurs obligations vis--vis de Lui.

Lexcellence de la prire du vendredi De ces Paroles de Dieu : Quand ils voient quelque vente ou quelque

divertissement, ils sy prcipitent et te laissent debout. (Coran 62.11)

Djbir a dit : Nous allions accomplir la prire du vendredi avec leProphte, quand une caravane de chameaux, fit son apparition. Tous les fidles

sy prcipitrent hormis douze dentre eux. Cest la suite de cet vnementque fut rvl le verset suivant : Quand ils voient quelque vente ou quelquedivertissement, ils sy prcipitent et te laissent debout. (Coran 62.11).

De laumne faite par lpouse De ces Paroles de Dieu : vous qui croyez ! Faites laumne des

meilleures choses que vous avez acquises. (Coran 2.267)

Selon Acha, lEnvoy de Dieu a dit : Quand lpouse donne enaumnes une partie des victuailles de sa maison en vitant de dilapider, ellerecevra une part de rcompense pour son action. Une autre part ira au mari quiaura acquis ces biens, de mme quune part sera destine au gardien de cesvivres. Et aucune de ces rcompenses ne diminuera celle des autres.

De celui qui veut augmenter sa richesseAnas Ben Malik a dit : Jai entendu lEnvoy de Dieu dire : - Que

celui qui souhaite que sa richesse soit augmente ou que le terme de sa vie soitdiffr, prodigue du bien ses proches.

De lachat terme effectu par le ProphteSelon Qatada, Anas sen alla vers le Prophte et lui remit du pain

dorge et de la graisse rance. Le Prophte avait alors gag une de ses armures mailles, auprs dun Juif de Mdine, qui lui avait livr en contrepartie de lorgepour sa famille. Jai entendu dire, ajoute Anas, quun soir les femmes duProphte ne possdaient chez elles aucune mesure dorge ou dautres grains etelles taient au nombre de neuf.


6/346

8

Des revenus de lhomme et du travail de ses mains

Selon Orwa Ben Zoubar, Acha a dit : Lorsquil devint Khalife,Abou Bakr Es Seddiq dit : - Mes compatriotes nignorent pas que jusquprsent ma profession na pas manqu de me prodiguer de quoi entretenir mafamille. Aujourdhui que jai en charge les affaires des Musulmans, la famillede Abou Bakr sera entretenue sur le trsor public et je ferai fructifier ce trsorpour le bien des Musulmans.

Selon El Miqdam, lEnvoy de Dieu a dit : Jamais personne ne mangeun mets aussi succulent que celui quil acquiert par le travail de ses mains.David (Daoud) le Prophte de Dieu, se nourrissaient du fruit de ses mains.

Il faut tre accommodant en matire de vente et dachatSelon Djbir Ben Abdallah, lEnvoy de Dieu a dit : Dieu sera

misricordieux avec celui qui sera gnreux lorsquil achte, lorsquil vend etlorsquil rclame une dette.

Celui qui concde un rpit lhomme gnSelon Abou Horara, le Prophte a dit : Un commerant accordait des

facilits aux gens. Lorsquun de ses dbiteurs tait en difficult, il disait sesemploys : - Annulez-lui (ou accordez-lui un rpit pour) sa dette, peut-treDieu annulera-t-Il mes dettes. Cest ainsi que Dieu lui fit remise.

Ce qui a t dit concernant le marchand de viandeAbou Messaoud a dit : Un homme des Ansar, surnomm Abou

Choab, sadressant un de ses esclaves qui exerait la profession de boucher,lui dit : - Apprte-moi un repas pour cinq convives, je souhaite convier matable le Prophte pour complter le nombre de cinq invits, car je constate saphysionomie quil endure la faim. Une fois linvitation lance, un homme semla aux autres htes. Cet homme nous a embot le pas, dclara alors leProphte, si tu acceptes quil se joigne nous, fais-le, mais si tu souhaites quilsen aille, alors il partira. Non, rpondit son hte, quil reste, je ly autorise.

Des consquences dsastreuses qui rsultent de la venteralise par le mensonge et la supercherie

Selon Hakem Ben Hizam, le Prophte a dit : Les deux partiescontractantes dune vente sont lies par le droit doption, pour autant quils ne


7/346

9

se sont pas quitts ou jusqu ce quils se soient quitts. Si la loyaut et lafranchise ont prsid leur transaction, leur contrat sera bni, sil y a eusupercherie et mensonge (tromperie) la bndiction attache leur contrat seraannihile.

Lusure

De ces Paroles de Dieu : Croyants ! Ne pratiquez pas lusure, enmultipliant abusivement vos profits. Craignez Dieu, vous nen serez que plusheureux. (Coran 3.130)

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Celui qui jure(faussement) pour accrotre les ventes de sa marchandise fera annuler labndiction (lie aux transactions honntes).

De ceux qui vivent de lusure De ces Paroles de Dieu : Ceux qui se nourrissent de lusure ne

sortiront de la tombe, au jour du Jugement Dernier, que convulsionns et possds par le dmon. Il en sera ainsi parce quils ont dit : - La vente est semblable lusure. Mais Dieu a permis la vente et interdit lusure. Celui qui,averti par Dieu cessera cette pratique sera absous de son pass et son sort relvera de Dieu. Quant ceux qui retournent lusure, ils seront vous au

feu ternel. (Coran 2.275)Celui qui fait vivre de lusure

De ces Paroles de Dieu : vous qui croyez ! Craignez Dieu et annulez toutes vos conventions usuraires en cours, si vous tes des Croyantssincres. Si vous ne le faites pas, vous tes en tat de rbellion contre Dieu et son Prophte. Si vous vous soumettez, ne rclamez que votre capital. Ne lsez personne et vous ne serez pas lss. Si votre dbiteur est dans la gne, attendezquil soit en mesure de vous payer. Mais si vous lui abandonniez vos droits enaumnes, cest prfrable pour vous. Redoutez le jour o vous serez ramensvers Dieu et o chaque me recevra le prix de ses actes et o personne ne serals. (Coran 2.278 281)

De ces Paroles de Dieu : Dieu anantira les profits de lusure et Il fera fructifier laumne. Dieu naime pas linfidle, le pcheur endurci. (Coran 2.276)


8/346

10

Abou Horara a dit : Jai entendu lEnvoy de Dieu dire :- Celui qui jure en vue daugmenter les ventes de sa marchandise, fera annulerla bndiction (lie aux transactions honntes).

Il est blmable de jurer pour raliser une venteSelon Abderrahmane Ben Abou Aoufa, un homme qui avait expos

des marchandises au march, jura par Dieu, quil avait acquis cesmarchandises un prix suprieur au prix rel, afin de duper un homme parmiles Musulmans. Cest la suite de cela que fut rvl le verset suivant : Ceuxqui vendent vil prix le pacte de Dieu et leurs serments nauront aucunepart dans la vie future. Dieu ne leur adressera pas la parole, Il dtournera Ses

Yeux deux et leur refusera Son pardon. Un chtiment douloureux lesattend). (Coran 3.77) Du couturier

Anas Ben Malik a dit : Un couturier apprta un repas et y invitalEnvoy de Dieu. Jaccompagnai lEnvoy de Dieu et le couturier plaadevant lui du pain et un bouillon contenant des courges et de la viande sche.Japerus alors que le Prophte recherchait les morceaux de courge tout autourde lassiette. Depuis ce jour, jaime passionnment les courges.

Quand limam achte lui-mme ce dont il a besoin Ibn Omar a dit : Le Prophte acheta Omar un chameau.

Abderrahmane Ben Abou Bakr a dit : Un idoltre amena desmoutons et le Prophte en acheta un. De mme quil acheta un chameau Djabir.

Acha a dit : LEnvoy de Dieu acheta dun Juif des aliments crditet mit en gage sa cotte de mailles.

Du marchand de parfumSelon Abou Moussa, lEnvoy de Dieu a dit : La comparaison entre

un ami vertueux et un ami malfaisant est identique celle qui existe entre unmarchand de parfum et un soufflet de forgeron. Du parfumeur tu ne pourrasquacheter du parfum ou en respirer les senteurs, tandis quavec le soufflet duforgeron, soit il te brlera le corps et les vtements, soit tu ne sentiras quuneodeur nausabonde.


9/346

11

Le poseur de ventouses

Selon Anas Ben Malik, Abou Tiba avait pratiqu une scarification lEnvoy de Dieu, ce dernier ordonna de lui remettre une mesure de dattes ; ilprescrivit en outre aux matres dAbou Tiba de rduire la redevance quils luiimposaient.

Ibn Abbas a dit : Le Prophte se fit pratiquer une scarification et ilappointa le praticien. Or si cela avait t illicite, il naurait pas rtribuloprateur.

Des supercheries dans les ventes

Selon Abdallah Ben Omar, un homme se plaignt auprs du Prophtequil avait t dup dans des ventes : Lorsque tu tablis un contrat dans cedomaine, lui rpondit le Prophte, dis : - Pas de supercherie.

Le fait dappeler quelquun par son surnomAnas a dit : A El Baqi, un homme cria, Abou El Qacem ! Le

Prophte stant retourn pour voir, lhomme lui dit : - Ce nest pas pour toi. Appelez-moi par mon nom, rpondit le Prophte, nutilisez pas mon surnom.

Le petit-fils du ProphteAbou Horara El Doussi a dit : Le Prophte sortit de chez lui, un

moment du jour et, sans quil me parle ou que je lui adresse la parole, il alla aumarch des Qanoqa. Arriv devant la maison de Fatima, il sassit sur le seuilet scria : - Petit, es-tu ici ? Petit, es-tu ici ? Comme la mre avait gardlenfant durant un moment, je pensai quelle lui enfilait un collier de grainsparfums ou quelle lui faisait la toilette. Puis, lenfant sortit en courant, leProphte lenserra dans ses bras, lembrassa et dit : - mon Dieu ! Aime-le etaime celui qui laimera.

La bndiction relative au sa et au mod du ProphteSelon Abdallah Ben Zed, le Prophte a dit : Abraham (Ibrahim) a

sacralis la Mecque et a prononc des vux pour elle ; moi, jai sacralisMdine ainsi quAbraham avait sacralis la Mecque et jai prononc des vuxpour son sa et son mod de mme que lavait fait Abraham pour la Mecque.


10/346

12

De ce qui a t dit au sujet de la vente des comestibles et dumonopole

Selon Ibn Abbas, le Prophte a interdit tout individu de vendre descomestibles qui navaient pas t dj rceptionns. Pourquoi ? demandaTaous Ibn Abbas. Parce quon vend de largent contre de largent,rpondit ce dernier et les comestibles seront livrs avec du retard.

Selon Ibn Omar, le Prophte a dit : Celui qui a achet descomestibles ne doit pas les vendre avant de les avoir rceptionns.

On ne doit pas vincer son frre dans une venteOn ne doit pas vincer son frre dans une vente, ni proposer un prix

plus lev que le sien et ce, jusqu ce quon ait reu lautorisation de le faireou que la transaction ait t abandonne.

Des pratiques recommandablesAbou Horara a dit : LEnvoy de Dieu a interdit au citadin de vendre

pour le compte du nomade(1). Ne feignez pas de donner un prix plus lev.Que personne ne fasse de transactions pour vincer son frre, quil ne demandepas la main de celle que son frre a dj demande, et que la femme nerclame pas la rpudiation de sa sur, en vue de prendre ce qui tait dans son

rcipient. La vente la crieAta a dit : Jai connu des gens qui ne dsapprouvaient pas de vendre

le butin celui qui offrait le meilleur prix.

Quand quelquun feint de faire une offre un prix plus levet celui qui affirme quune telle vente est entache de nullit

Ibn Abou Aoufa a dit : Celui qui feint de faire une offre un prix pluslev, est semblable celui qui vit de lusure. Il commet une escroquerie ;cest une fourberie et une iniquit qui nest pas autorise.

Le Prophte a dit : La fourberie est punie par le feu de lenfer. Celuiqui commettra une action qui nest pas en conformit avec nos prescriptionsaccomplira une uvre inutile.

Ibn Omar a dit : Le Prophte interdit de feindre une offre plusleve que le prix rel.


11/346

13

La vente par le toucher

Anas a dit : Le Prophte a interdit cette vente (par le toucher).

Selon Abou Sad, lEnvoy de Dieu a interdit la vente connue sous lenom de monabada, par laquelle le vendeur tale le tissu sans donner letemps lacheteur de le toucher ou de le contempler. De mme, il a interdit lavente connue sous le nom de molamassa, par laquelle le vendeur laisselacheteur toucher ltoffe sans la lui montrer. (1): Linterdiction vise ici le fait que le citadin pratique une sorte de rtention sur lamarchandise en la revendant plus tard un prix fort.

De linterdit fait au vendeur de laisser les chamelles, lesvaches, les brebis et autres femelles, sans les traire

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Ne partez pas la rencontre descaravanes (pour acheter). Quaucun dentre vous neffectue de transactions envue de supplanter celui qui est dj sur laffaire. Ne feignez pas de proposerune offre plus leve que le prix rel. Ne laissez pas saccumuler le lait de vosbrebis. Celui qui acquerra une de ces brebis aura la facult aprs lavoir trait,soit de garder la bte, soit si elle ne lui convient pas de la restituer (au vendeur)en y joignant un sa de dattes.

La vente de lor contre lor et de largent contre largentSelon Abou Bekra, lEnvoy de Dieu a dit : Ne vendez pas de lor

contre de lor, sauf si cest dgal gal, ni dargent contre argent, sauf si cestdgal gal. Mais vendez de lor pour de largent ou de largent pour de lor,ainsi quil vous plaira.

Le commerce avec les polythistesAbderrahmane Ben Abou Bakr a dit : Alors que nous tions en

compagnie du Prophte, un homme parmi les polythistes nous rejoignit. Il

tait grand, bouriff et menait des moutons. Es-tu venu pour les vendre oupour en faire prsent ? demanda le Prophte. Ce nest pas pour en faireprsent, mais pour les vendre, rpondit lhomme. Le Prophte acheta alors unmouton.

La vente des fruits avant quils ne puissent tre utilissSelon Eleth, Zed Ben Tabit a dit : A lpoque du Prophte, quand les

gens achetaient des fruits (sur pied), ils disaient parfois au moment de lacueillette : - Les fruits sont touchs par le doman, ils sont atteints par le morad


12/346

14

ou encore par le qocham(1) et argumentaient sur ces catastrophes. Devant lesnombreux litiges qui voyaient ainsi jour, lEnvoy de Dieu a ragi en disant : -Si vous ne cessez pas, alors ne vendez pas les fruits avant leur maturit.

Selon Abdallah Ben Omar, lEnvoy de Dieu a dfendu de vendre desfruits avant quils ne puissent tre utiliss et ceci est valable tant pour levendeur que pour lacheteur.

(1) : Diffrentes sortes de dtrioration du fruit avant son mrissement.

Les fruits ne doivent pas tre vendus avant leur maturitSelon Anas Ben Malik, lEnvoy de Dieu a proscrit la vente des fruits

tant quils natteignent pas leur maturit, en devenant rouge (ou jaune).Selon Anas, lEnvoy de Dieu a interdit dacheter des dattes avant que

ces dattes ne mrissent et ne deviennent rouge.

Le pch de celui qui vend un homme libreAbou Horara relate ces propos du Prophte : Dieu a dit :

- Au Jour de la Rsurrection, Je serai lennemi de trois groupes dhommes :lhomme qui promet de donner en mon Nom et qui nhonore pas sa parole ;celui qui vendra un homme libre et en dpensera le prix et lhomme qui ayantengag un travailleur ne lui versera pas son salaire, une fois le travailaccompli.

De la vente et de lvaluation qui en est faiteIbn Abbas a dit : Quand lEnvoy de Dieu vint Mdine, on prtait

sur les dattes pour une priode de deux ou trois ans. Le Prophte intervint alorset dit : - Que celui qui prte sur un bien mentionne la quantit estime la jauge ou au poids et une date dtermine.

La vente (des fruits) de palmiersIbn Abbas a dit : Le Prophte a prohib la vente des (fruits des)

palmiers pour autant quils ntaient pas encore consommables et tant quilsnavaient pas t pess.

Le fait demployer un pieux personnage comme salari De ces Paroles de Dieu : Il est le meilleur (salari) de ceux que tu

pourrais engager. Il est fort et digne de confiance. (Coran 28.26)


13/346

15

Selon Abou Moussa El Achari, le Prophte a dit : Le Khazin (motutilis par le Coran) est lhomme digne de confiance, qui fait parvenirvolontiers ce quil a ordre de donner, faisant ainsi uvre de charit.

La garde des moutons en change dun salaireSelon Abou Horara, le Prophte a dit : Dieu na suscit aucun

Prophte qui nait t un berger. Et toi ? Senquirent ses disciples. Moiaussi, rpondit-il, jai t le berger des Mecquois en change des qirats.(Monnaie qui valait le vingtime ou le vingt-quatrime du dinar)

Le fait demployer des polythistes quand il y a urgence ou enlabsence de Musulmans

Le Prophte employa des Juifs Khabar, moyennant salaire.

Acha la femme du Prophte a dit : LEnvoy de Dieu et AbouBakr utilisrent les services dun homme qui excellait dans le mtier de guide ;il tait de la tribu des Benou Ed Dil et pratiquait le polythisme des gens deQorach Ils lui donnrent leurs montures et lui fixrent une rencontre lacaverne de Taur trois jours plus tard. Il se prsenta dans la matine dutroisime jour, accompagn des montures

La rmunration du courtage Ibn Sirin, Ata, Ibrahim et Hassan ne dsapprouvaient pas de

rmunrer le courtier.

Ibn Abbas a dit : Il ny a pas dinconvnient dire quelquun : -Vends cet habit, le surplus au prix convenu sera pour toi.

Ibn Sirin a dit : Il ny a pas dinconvnient dire quelquun : -

Vends cet objet tel ou tel prix, sil y a un supplment, il te reviendra ou nous prendrons chacun notre part.

Le Prophte a dit : Les Musulmans sont tenus par les modalits quils fixent.


14/346

16

Ce que lon offre dans les tribus arabes pour rciter la Fatiha

dans lexorcismeEchabi a dit : Le matre ne doit pas fixer un salaire, mais si on lui

offre quelque chose, il doit laccepter.

El Hakem a dit : Je nai jamais entendu quelquun dsavouer quonrtribue un professeur (ou un matre).

Ibn Sirin ne voyait pas dinconvnient rtribuer celui qui effectue un partage.

Abou Said a dit : Certains compagnons du Prophte taient partis enexpdition. Ils firent halte prs dune tribu de nomades arabes un soir et leurdemandrent lhospitalit, mais ceux-ci refusrent. Or il advint que le chef decette tribu fut piqu (par un scorpion) et on navait trouv aucun remdeefficace. Lun des nomades dit : - Si vous demandez aux gens qui viennent decamper, peut-tre que lun deux possde un traitement. On se rendit auprsdes compagnons du Prophte et on leur exposa la situation : - Notre chef a tpiqu par un scorpion et nous ne trouvons rien pour le gurir, y a-t-il parmivous quelquun qui dispose dun mdicament nous donner ? Oui, rponditlun des compagnons du Prophte, par Dieu je suis exorciste, mais comme

vous nous avez refus lhospitalit, je ne prononcerai aucune formule, tant quevous naurez pas stipul une rtribution forfaitaire. Les nomades seconcertrent et acceptrent de nous remettre un certain nombre de moutons.

Lexorciste se rendit au chevet du patient et aprs lui avoir lancquelques gouttes de salive, il rcita la formule suivante : Louange Dieu, leSeigneur de lunivers. (Premire sourate du Coran). Le malade qui semblaitentrav par des liens se mit alors marcher sans ressentir le moindre mal.Quand les nomades eurent pay leur d, lun des compagnons du Prophte dit :- Maintenant, partageons. Non, lui rpliqua lexorciste, nous ne le ferons pastant que nous ne retournerons pas auprs du Prophte. Nous lui raconteronsnotre histoire et alors, il dcidera de ce quil y a lieu de faire. Une fois prs delEnvoy de Dieu, nous lui relatmes nos pripties et celui-ci scria : - Quivous a dit quil sagit dun exorcisme ? Puis il ajouta : - Cest une belle prise.Rpartissez ces moutons entre vous et donnez-moi une part. En disant cela, leProphte se mit rire.


15/346

17

Les revenus des prostitues et des femmes esclaves

De ces Paroles de Dieu : Ne forcez pas vos femmes esclaves se prostituer pour vous procurer les biens de la vie de ce monde, alors quellesvoudraient rester chastes. (Coran 24.33)

Selon Abou Messaoud El Ansari, lEnvoy de Dieu a dfendu dexigerun prix pour (la donation d) un chien, une rmunration pour la prostitution etune rtribution pour la prdiction.

Le prix de la saillie de ltalon

Ibn Omar a dit : Le Prophte a dfendu dexiger un prix pour lasaillie de ltalon.

Des dlgationsSelon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Lhomme qui a les moyens etqui ne sacquitte pas de sa dette commet une injustice. Lorsque lun dentrevous reoit une dlgation de crance sur une personne solvable, quil acceptele mandat.

Quand quelquun a cautionn la dette dun mort, il ne peutrenier son engagement

Selon Salama Ben El Akwa, le Prophte sen alla aux funrailles dequelquun afin dy accomplir la prire, il demanda : Le dfunt a-t-il laissdes dettes ? Non, lui rpondit-on. Il effectua alors la prire. Un autre cortgefunbre tant arriv. Il demanda une nouvelle fois :- Le dfunt a-t-il laiss desdettes ? Oui, lui rpondit-on. - Dans ce cas, dit-il, faites la prire vous-mmessur votre compagnon. Mais, lorsque Abou Qatada sengagea en disant : - Jeprends en charge ses dettes, Envoy de Dieu ! Alors le Prophte accomplitlui-mme la prire.

Des engagements raliss aprs la mort de quelquunSelon Djbir Ben Abdallah, le Prophte lui dit : Si javais peru

limpt de Bahren, je taurais offert telle et telle somme. Mais limpt deBahren ne parvint quaprs la mort du Prophte. Aussi, Abou Bakr ordonna defaire lannonce suivante : - Que celui qui avait une crance sur le Prophte ouun engagement financier vis--vis de lui, vienne nous voir. Je men allai doncauprs du Khalife et lui dis : - Le Prophte mavait dit ceci et cela. (Sur la base


16/346

18

de mes dires) il me donna une poigne dargent. Je comptai la somme ettrouvai cinq cents. Prends encore deux fois plus, mordonna-t-il.

La detteSelon Abou Horara, lEnvoy de Dieu appel pour faire la prire sur un

homme dcd et qui avait des dettes sa charge, demandait alors si les biensdu dfunt permettaient dteindre la dette. Dans laffirmative, il accomplissaitla prire. Dans le cas contraire, il disait aux Musulmans : Faites la prirepour votre compagnon. Lorsque Dieu leut favoris par des conqutes, leProphte dit : Je suis plus proccup par la situation des Croyants quils ne lesont eux-mmes. Si lun deux meurt et quil laisse des dettes, il mappartientde les honorer, sil laisse des biens, ils reviennent ses successeurs.

Le mandat

Ali a dit : LEnvoy de Dieu me prescrivit de donner en aumnes lesparties licites des victimes gorges de mme que leurs peaux.

Du troc et des transactions commerciales

Selon Abou Sad El Khodry et Abou Horara, lEnvoy de Dieu avaitdsign un homme la tte de lautorit de Khabar. Lorsque celui-ci revint Mdine, il ramena des dattes de qualit. En les voyant, le Prophte demanda : -Les dattes de Khabar sont-elles toutes de cette qualit ? Nous changeonsune mesure de ces dattes contre deux mesures de moindre qualit ou deuxmesures en contrepartie de trois, rpondit lhomme. Ne pratique plus cela(cette forme de troc) conseilla le Prophte, vends les dattes de qualitinfrieure contre de largent et achte les dattes de meilleur choix avec delargent. Agis de la sorte pour tout ce que tu vends ou achtes au poids.

Le mandat confi lhomme de confiance

Selon Abou Moussa, le Prophte a dit : Le gardien sr, qui dpense ou peut-tre a-t-il dit : qui donne entirement et de bon cur, la somme quil at charg de remettre une personne dtermine, participe cette donation.

Le mandat au sujet du ouaqf (biens de mainmorte)Evoquant la gnrosit de Omar (Ben el Khattab) Amr a dit : Il ny

a pas dinconvnient ce que le grant dun ouaqf (biens de mainmorte)


17/346

19

mange lui ou un de ses amis (de ce ouaqf) sans toutefois porter atteinte aucapital.

Du berger qui gorge un mouton sur le point de mourirSelon Nafie, qui cite Ibn Kab Ben Malik, le pre de celui-ci possdait

un troupeau de moutons qui pturaient Sal : Une bergre, dit-il, vit unmouton qui tait sur le point de mourir. Immdiatement, elle sen alla dtacherun morceau de roche avec lequel elle gorgea lanimal. Ne consommez pasla chair de ce mouton, leur lanai-je avant que je ne minforme (ou que jenvoie quelquun sinformer) auprs de lEnvoy de Dieu, sur ce quil y alieu de faire.

Lorsque je demandai (ou fait demander) lavis de lEnvoy de Dieu,celui-ci autorisa la consommation de la viande en question.

Le mandat confi celui qui est prsent et celui qui estabsent

Abdallah Ben Amr adressa une missive son lointain administrateur, pour lui prescrire de distribuer la zakat el fitr (aumne de la rupture du jene) pour le compte de toute sa famille adultes et enfants.

Du mandat pour honorer ses dettesSelon Abou Horara, un homme vint rclamer une crance quil avait

sur le Prophte. Comme il se montrait insolent, les compagnons du Prophtesen prirent lui. LEnvoy de Dieu dit alors : Laissez-le en paix, celui quivient pour demander son d a le droit de parler. Il ajouta encore : - Donnez-luiun chameau du mme ge que le sien. Il ny en a pas dans le troupeau, Envoy de Dieu, lui dit-on. Alors quon lui remette une bte dun gesuprieur (dune valeur plus leve). Le meilleur dentre vous est celui quihonore le mieux ses dettes.

Du labour et des semailles

Le mrite de celui qui a sem ou plant et que les produits soient consomms. De ces Paroles de Dieu : Avez-vous considr ce que vouscultivez ? Est-ce vous, qui faites pousser (les plantes) ou bien sommes-Nous les(vrais) semeurs ? Si Nous voulions, Nous les desscherions et vous seriez dansune profonde dception. (Coran 56.63 65)


18/346

20

Du mrite quil y a planter ou semerSelon Anas Ben Malik, le Prophte a dit : Lorsquun Musulman

plante un arbre ou sme une graine et quun oiseau, un homme ou une btemange de ce que produit (ce vgtal), cela lui sera compt (par Dieu) commeune aumne son actif.

La possession dun chien pour la protection des champsSelon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Celui qui possde un

chien, verra diminuer chaque jour ses bonnes actions dun qirat, sauf si cechien est destin pour la garde des cultures ou des troupeaux. Selon une autresource, Abou Horara aurait dit : sauf sil sagit dun chien de berger, degarde (des cultures) ou dun chien de chasse.

La donation dun ouaqf par les compagnons du Prophte Le Prophte dit Omar Ben El Khattab : Fais la donation du fonds,

qui deviendra un bien inalinable, et on pourra dpenser les rapports. AinsiOmar procda la donation.

Celui qui fait revivre une terre morteOmar a dit : Celui qui (par son travail) fait revivre une terre morte

en sera considr comme le propritaire.

Selon Amr Ben Aouf, le Prophte a dit : Sous rserve de ne pasattenter au droit dun Musulman. Or, le fait de planter dune manireillgitime constitue une atteinte au droit.

Celui qui exploite une terre sans propritaireSelon Acha, le Prophte a dit : Celui qui travaille une terre, sans

propritaire, plus le droit que quiconque sur cette terre.

De leau De ces Paroles de Dieu : Et partir de leau, Nous avons cr toute

chose vivante ; ne croiront-ils pas ? (Coran 21.30)


19/346

21

Avez-vous considr leau que vous buvez ? Est-ce vous qui la faitesdescendre des nuages ou bien Sommes-Nous le Bienfaiteur ?

Si Nous le voulions, Nous la rendrions saumtre. Ne serez-vous donc pas reconnaissants ? (Coran 56.68 70)

On donne boire dabord ceux qui sont placs droiteSahl Ben Sad a dit : On offrit au Prophte une coupe et il y but. A sa

droite il y avait un jeune homme, il tait le plus jeune de tout le groupe ; leshommes gs se tenaient sa gauche. Sadressant au jeune homme le Prophtelui dit : - jeune homme, acceptes-tu que je passe la coupe ceux qui sontgs ? Envoy de Dieu, rpondit celui-ci, je nentends renoncer pour

personne la faveur que tu me fais. Alors le Prophte lui remit la coupe. Le surplus deau

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Ninterdisez pas lesurplus deau, car vous interdiriez le superflu du pturage (aux alentours dupoint deau).

Les procdures concernant les puitsSelon Abdallah, le Prophte a dit : Celui qui jure sous serment en vue

daccaparer en partie la richesse dun homme (Musulman) et ce, sachant quilcommet un mensonge, trouvera Dieu en colre contre lui, le jour o il Lerencontrera. Cest cette occasion que fut rvl le verset suivant : Ceux quivendront vil prix le pacte de Dieu et leurs serments, voil ceux qui naurontaucune part dans la vie future. (Coran 3.77)

Le pch de lhomme qui refuse leau un voyageurSelon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Il existe trois sortes de

personnes auxquelles Dieu nadressera pas un regard au Jour de laRsurrection, Il ne leur accordera pas non plus Sa Misricorde et leur ferasubir un chtiment ignominieux. Ces trois hommes sont : - Celui qui disposedassez deau durant un voyage, refuse den donner un voyageur ; celui qui,fait allgeance un prince, dans le but de retirer une satisfaction mondaine etqui accepte son autorit sil a t satisfait et la dsavoue sil ne la pas t.Enfin celui qui, talant sa marchandise laprs-midi, jure par Celui hormisduquel il ny a aucune autre divinit, quon lui a offert ceci et cela, jusqutrouver un acheteur qui donne foi ses propos (mensonges).


20/346

22

Puis le Prophte rcita ces Paroles de Dieu : Ceux qui vendront vilprix le Pacte de Dieu, voil ceux qui nauront aucune part dans la vie future. (Coran 3.77).

Le surplus deau aprs satisfaction des besoinsDaprs Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Un homme qui

marchait prouva une soif intense. Il descendit dans un puits et se dsaltra.Lorsquil sortit, il vit un chien qui haletait et qui lchait la terre humide pourtancher sa soif. Ce chien, se dit lhomme, est assoiff, autant que je ltaistout lheure. Il retourna au fond du puits remplit sa bottine deau et lamaintenant avec les dents, il remonta et abreuva le chien. Dieu agra soncomportement et lui pardonna (de ses pchs). Envoy de Dieu, lui dit-on,

on est rcompens mme pour les animaux ? Pour (le bien fait ) chaquecur humide (chaque animal), il y a une rcompense, rpondit le Prophte.

De celui qui prive un animal de nourritureSelon Ibn Omar, le Prophte a dit : Une femme est entre en enfer

cause dune chatte quelle avait attache, la privant de nourriture etlempchant de chercher sa subsistance parmi les petites btes de la terre.

De la femme qui donne boire un chien assoiff

Daprs Abou Horara, le Prophte a dit : Les pchs dune prostitueont t pardonns cette femme qui, passant prs dun chien haletant et mortde soif ct dun puits, stait dchausse et avec la chaussure noue sonvoile, avait puis de leau pour la bte. Pour cette action, elle fut absoute. (1) (1) : Il sagit dune prostitue des Benou Isral.

Celui qui pense que le propritaire dun bassin ou duneoutre dispose de plus de droits sur son eau que nimporte qui

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Par Celui qui tient ma vieentre Ses Mains, je nloignerai jamais personne de mon bassin, comme onrepousse dun point deau une chamelle qui ne fait pas partie du troupeau.

Au Jour de la Rsurrection Dieu ne parlera pas trois catgories dhommes

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Au Jour de la Rsurrection,Dieu ne parlera pas trois catgories dhommes et Il ne leur adressera mme


21/346

23

pas un regard, ce sont : lhomme qui jure quon lui a offert un meilleur prixpour sa marchandise et qui mentira de la sorte ; lhomme qui prte un fauxserment aprs le assar pour dpouiller une partie des biens dun Musulman ; etlhomme qui refusera (de donner) lexcdent de son eau. A celui-l, Dieu dira :- Ce jour Je te refuse Ma Grce de la mme faon que tu as refus lexcdentdun bien que tes mains nont pas contribu produire.

Des concessions par critSelon Anas, le Prophte convoqua les Ansar pour leur remettre des

concessions Bahren. Envoy de Dieu, scrirent-ils, rdige pour nosfrres mouhadjirines les mmes droits. Aprs moi, rpondit le Prophte, il yaura quelque chose daffligeant, patientez jusquau jour o vous me

rencontrerez.

La traite des chamelles prs dun point deauSelon Abou Horara, le Prophte a dit : Il faut traire les chamelles prs

dun point deau. (1) Le paiement des dettes

De ces Paroles de Dieu : Dieu vous ordonne de restituer les dpts et de juger avec quit lorsque vous jugez entre les hommes. Quelle excellente

exhortation vous fait Dieu ce sujet ! Dieu est Celui qui entend et voit tout. (Coran 4.58)

Abou Dar a dit : Jtais en compagnie du Prophte, lorsquil lacontempla (je veux parler de la montagne Ohod) et dit : Comme je dsirequelle soit change en or pour moi et que, trois jours aprs avoir gard cettefortune, il ne me reste plus quun seul dinar que jutiliserai pour rgler unedette. Puis il ajouta : - Les plus riches (de ce monde) seront les plus pauvres(dans lau-del) sauf ceux qui auront dpens leur fortune, ainsi et ainsi. EtAbou Chihab dimiter le Prophte, qui faisait mine de rpandre au devant, droite et gauche. - Mais peu dentre eux le feront.

(1) : Afin de distribuer une partie du lait aux pauvres qui se regroupent prs des pointsdeau.


22/346

24

Le fait dinvoquer pour se prserver des dettes

Selon Orwa, Acha lui aurait rapport que lEnvoy de Dieu faisantune invocation durant la prire, pronona les paroles suivantes : monDieu ! Prserve-moi du pch et des dettes. Quelquun lui dit alors : - Combiende fois implores-tu Dieu de te prserver des dettes ? - Lhomme qui sendette,rpondit le Prophte, parle et ment, il promet et se ddit.

Le retard dun paiement par un homme fortun constitue uneinjustice

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Lhomme fortun qui refuse(sans raison) le paiement (dune dette) commet une injustice.

Lhomme qui a des droits a le droit de parler Le Prophte aurait dit : Lhomme ais qui retarde (le paiement dune

dette) autorise (quon tienne des propos durs) pour son honneur et mrite unchtiment.

Selon Abou Horara, un homme vint vers le Prophte pour lui demanderle rglement dune affaire et fit preuve de brutalit dans ses propos. Lescompagnons du Prophte voulurent le calmer mais celui-ci leur dit : - Laissez-le, lhomme qui a des droits a le droit de parler.

Lhomme qui dcouvre son bien chez quelquun qui est enfaillite

El Hassan a dit : Celui dont la faillite a t constate, na le droit nidaffranchir, ni de vendre, ni dacheter.

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit ou encore - jai entendulEnvoy de Dieu dire : - Celui qui dcouvre un bien dont il est propritairechez quelquun qui est en faillite, dispose plus que tout autre dune priorit sur

ce bien.

De ce qui a t interdit en matire de dilapidationDaprs Moghira Ben Choba, le Prophte a dit : Dieu vous a interdit :

De manquer de respect lgard de vos mres, denterrer vivantes vos filles,de refuser (le paiement de dettes), de rclamer (ce qui ne vous appartientpas).Dieu dteste les commrages (qil oua qal), lexcs dans les demandes et ladilapidation des biens.


23/346

25

Lesclave est le berger des biens de son matre, il ne lui estpermis den prlever quavec son accord

Abdallah Ben Omar a entendu lEnvoy de Dieu dire : Chacun devous est un berger et il est responsable de son troupeau. Limam (legouvernant) est un berger et il est responsable de son troupeau. Lhomme est leberger de sa famille et il est responsable de son troupeau. La femme chez sonmari est une bergre, et elle est responsable de son troupeau. Le serviteur estun berger pour les biens de son matre et il est responsable de son troupeau. Abdallah a encore dit : Jai entendu tout cela de la part de lEnvoy de Dieuet je crois que le Prophte a dit aussi :- Lhomme est un berger pour les biensde son pre et il est responsable de son troupeau. Chacun de vous est un bergeret chacun de vous, il sera demand des comptes sur son troupeau.

Des litigesAbdallah a dit : Javais entendu un homme rciter un verset du

Coran, alors que javais entendu lEnvoy de Dieu le faire dune autremanire. Je pris cet homme par la main et le menai auprs de lEnvoy de Dieuqui nous dit : - Chacun de vous a bien agi.

Choba ajoute : Je pense quil (le Prophte) a dit : - Ne crez pas dedissension. Cest parce quils ont t en dissension que vos prdcesseurs ont

t anantis. Il ne faut pas traire la bte de quelquun sans son accord

Selon Abdallah Ben Omar, lEnvoy de Dieu a dit : Personne nedoit traire lanimal de quelquun sans son accord. Lun dentre vous souhaite-t-il quon vienne dans son dpt, quon fracasse les portes et quon prenne sesvivres ? Les mamelles de vos btes sont les rserves de vos aliments. Quepersonne ne vienne donc traire lanimal de quelquun sans son accord.

Des actes iniques De ces Paroles de Dieu : Ne pense pas que Dieu soit inattentif aux

actions des injustes. Il retarde seulement leur chtiment jusquau jour o leurs yeux seront horrifis, o ils accourront, les traits dfaits, les prunellesimmobiles et les curs vides. Avertis les hommes du chtiment qui les attend.Quand ce jour arrivera, ceux qui ont t iniques scrieront : - Seigneur, Accorde-nous un dlai, afin que nous obissions Ton appel et que noussuivions les Prophtes. Navez-vous pas jur autrefois que vous ne quitteriez jamais le monde ? leur rpondra-t-on. Vous avez habit les lieux de ceux qui


24/346

26

avaient uvr leur perte et vous aviez vu comment Nous les avons traits. Nous vous avons cit ces peuples en exemple. Ils ont tram des complots, mais Dieu les a djous et ce, quand bien mme ces perfidies eussent t de taille dplacer des montagnes. Ne croyez surtout pas que Dieu puisse faillir aux promesses quIl a faites Ses Envoys. Car Dieu est Tout-Puissant et terribledans sa vengeance. (Coran 14.42 49)

La rtribution des actes iniquesSelon Abou Sad El Khodry, lEnvoy de Dieu a dit : Quand les

Croyants auront chapp au feu, ils seront arrts sur un pont difi entre leParadis et lEnfer et seront alors punis pour les actes iniques quils aurontaccomplis les uns envers les autres sur terre, jusqu ce quils aient t tris et

purifis. Puis on les laissera entrer dans le Paradis. Je Jure par celui qui tientlme de Mohammed dans Ses Mains, que chacun deux trouvera plusaisment son emplacement au Paradis quil ne le faisait sur terre.

Le Musulman nopprime pas le Musulman et ne labandonnepas

Selon Abdallah Ben Omar, le Prophte a dit : Le Musulman est lefrre du Musulman ; il ne doit pas lasservir ou le dlaisser. Celui qui assisterason frre, Dieu lassistera. Celui qui dlivrera son frre dun tourment, Dieu le

dlivrera dun des tourments du Jour de la Rsurrection. Celui qui assure laprotection dun Musulman, sera protg par Dieu, le Jour de la Rsurrection.

De la maldiction de Dieu De ces Paroles de Dieu : Qui est plus injuste que celui qui forge un

mensonge sur Dieu ? Lorsque les injustes paratront devant leur Seigneur,leurs tmoins diront : Voil ceux qui ont menti contre leur Seigneur. Lamaldiction de Dieu ne tombera-t-elle pas sur ceux qui sont injustes ? (Coran 11.18)

Safouane Ben Mouhriz El Mazini a dit : Alors que je marchais encompagnie dIbn Omar et que je lui tenais la main, un homme vint vers lui etlui dit : - Dcris-moi les propos de lEnvoy de Dieu au sujet du tte tte.LEnvoy de Dieu a dit, rpondit Ibn Omar : - Dieu fera venir Lui leCroyant. Il le protgera laidera et lui dira : - Reconnais-tu avoir commis tellemauvaise action et telle mauvaise action ? - Oui Seigneur, reconnatra lecoupable. Lorsquil admettra toutes ses fautes et pensera quil est perdu, Dieului dira : - Ces fautes pour lesquelles je tai mnag sur terre, Je te les pardonneaujourdhui. Alors on apportera Dieu le Livre des bonnes uvres du Croyant.Quant lincrdule et lhypocrite, ils (les anges) diront : - Ces gens ont


25/346

27

profr des mensonges sur le Seigneur. La maldiction de Dieu ne tombera-t-elle pas sur ceux qui sont injustes ? (1)

Viens en aide ton frre (musulman) quil soit oppresseur ouopprim

Daprs Anas, lEnvoy de Dieu a dit : Secours ton frre (musulman), quilsoit oppresseur ou opprim. Envoy de Dieu, lui rpondit-on, nousassisterons lopprim mais comment secourir loppresseur ? En prenant ledessus sur lui (en lempchant de commettre le mal), rpliqua le Prophte.

Du secours apporter lopprim

Bara Ben Azib a dit : Le Prophte nous a prescrit sept choses et nousa interdit sept autres. Puis il cita les prescriptions suivantes : rendre visite auxmalades, suivre les enterrements, rpondre ceux qui ternuent par laformule : Dieu vous bnisse ! ; rendre le salut, secourir lopprim, honorerles invitations et satisfaire les supplications.

Daprs Abou Moussa, le Prophte a dit : Le Croyant doit tre pour leCroyant comme une construction dont les matriaux se renforcentmutuellement. En disant cela, il entrecroisa ses doigts.

De lassistance contre loppresseur De ces Paroles de Dieu : Dieu dteste les propos discourtois ;

moins quils nmanent de gens opprims. Dieu entend et sait tout. (Coran4.148)

Et ceux qui ne laissent pas impunies les offenses qui leurs sont faites. (Coran 42.39)

Ibrahim a dit : On craignait dtre trait avec mpris, cependant,quand cela tait possible, on pardonnait.

Le pardon de lopprim De ces Paroles de Dieu : Que vous divulguiez le bien, que vous le

cachiez ou que vous pardonniez le mal quon vous fait, sachez que Dieu est indulgent et Tout-Puissant. (Coran 4.129)

(1) : Le tte tte correspond lentretien que Dieu aura avec chaque homme.


26/346

28

De ces Paroles de Dieu : La punition dun mal est un mal pareil. Mais celui qui pardonne et se rconcilie trouvera sa rcompense auprs de Dieu. Dieu naime pas les injustes. Quant ceux qui aprs avoir t victimesdune injustice se font justice eux-mmes, ceux-l nencourent aucune peine.Sont punissables, par contre ceux qui oppriment leurs semblables et quisuivent en ce monde leurs mauvais penchants sans souci dquit. Ceux-lsubiront un supplice douloureux. Celui qui patiente et pardonne aurait ainsiaccompli un acte mritoire. Celui que Dieu gare ne trouvera pas de protecteur. Tu verras les injustes scrier la vue du supplice : - Ny a-t-il pasmoyen de retourner sur terre ? (Coran 42.40 44)

Linjustice engendrera lobscurit le Jour de la RsurrectionDaprs Abdallah Ben Omar, le Prophte a dit : Linjustice

engendrera lobscurit (elle enveloppera lhomme injuste) le Jour de laRsurrection.

On doit redouter la maldiction de lopprimDaprs Ibn Abbas, le Prophte avait dput Moad Ben Djabal au

Ymen, en lui faisant cette recommandation : Redoute la maldiction delopprim car entre elle et Dieu, il ny a aucun voile.

La victime dune oppression

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Celui qui a commis uneiniquit lgard de son frre, que ce soit dans son honneur ou dans tout autredomaine, doit se faire pardonner aujourdhui avant quil ny ait ni dinar, nidirham pour se racheter. Sil possde une bonne action, on retrancheralquivalent de sa mauvaise action et sil na pas capitalis de bonnes actions,on lui affectera les mauvaises actions de sa victime.

Le pch de celui qui sapproprie indment une parcelle de

terreDaprs Salim, le Prophte a dit : Celui qui sempare indment duneparcelle de terre, sera englouti avec elle au fond des sept terres, le Jour de laRsurrection. De celui qui plaide intentionnellement une mauvaise cause et

du pch quil commetSelon Oum Salama, une des pouses de lEnvoy de Dieu, celui-ci

entendit un jour des plaideurs discuter devant sa demeure. Il sortit vers eux et


27/346

29

leur dit : Moi je ne suis quun tre humain auprs de qui on vient plaider.Peut-tre que lun de vous se montre plus persuasif que son rival et alors jeconsidre quil a raison et je penche en sa faveur. Celui qui bnficiera ainsiillgalement dun bien appartenant un Musulman, naura en fait (hrit)quun fragment de lenfer, quil dispose de ce bien ou quil labandonne.

De celui qui prlve de quoi nourrir sa familleSelon Acha, Hind Bint Otba Ben Rabie vint voir le Prophte et lui

dit : Envoy de Dieu ! Abou Sofiane est un homme avare ; si je prlevaissur son bien de quoi nourrir ma famille commettrais-je une faute ? Non,rpondit le Prophte, mais condition que tu les nourrisses avec retenue (sansexcs).

On ne doit pas empcher son voisin de sceller une poutre dansson murSelon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Un homme ne doit pas

empcher son voisin de sceller une poutre dans son mur.

Le fait de rpandre du vin sur la voie publiqueAnas a dit : Je donnais boire du fadikh aux gens dans la maison

dAbou Talha. Cette boisson fermente tait en usage lpoque. LEnvoy deDieu prescrivit un messager de crier : - Les boissons alcoolises nont-elles

pas t interdites ? Abou Talha me dit alors : - Sors et verse cette liqueur. Je fisce quil me demandait et la boisson se mit couler dans les rues de Mdine.Un des assistants sinquita et dit : - Des gens ont t tus avec ce breuvagedans le ventre. Cest la suite de cet pisode que fut rvl ce verset : Ceuxqui ont cru et fait de bonnes uvres nauront pas se justifier pour ce quilsauront consomm, condition quils craignent Dieu, que leurs convictionssoient sincres et quils sadonnent aux bonnes uvres. (Coran 5.93)

Le fait de sasseoir sur le seuil des maisons et sur la voiepublique

Acha a dit : Abou Bakr avait difi une mosque au seuil de samaison. Il y priait et rcitait le Coran. Les femmes et les enfants des idoltresse pressaient auprs de lui pour assister au spectacle. A lpoque le Prophte, Mohammed se trouvait la Mecque.

Selon Abou Sad El Khodry, le Prophte a dit : Prenez garde de nepas vous asseoir sur les voies publiques. Nous navons pas le choix, luirpondit-on, nous ne possdons pas dautre lieu pour nous runir et discuter.


28/346

30

Si vous ne voulez pas vous runir ailleurs, reprit le Prophte, alors respectezles exigences de la voie publique. Et quelles sont-elles ? lui demanda-t-on. Il faut baisser les yeux, ne pas nuire aux autres, rpondre au salut, prescrire lebien et interdire le mal, prcisa le Prophte.

Le fait denlever les choses nuisiblesSelon Abou Horara, le Prophte a dit : Cest faire preuve de charit,

que de procder lenlvement des choses nuisibles sur la voie.

De celui qui carte une branche ou quelque objet gnant, dela voie publique

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Alors quil marchait surla voie publique, un homme aperut une ramure portant des pines, il retiralobstacle du chemin et Dieu agra (son comportement) et lui pardonna sespchs.

Quand il y a un litige au sujet de la voie publiqueAbou Horara a dit : En cas de litige au sujet de la voie publique, le

Prophte a considr quil devrait y avoir un passage de sept coudes delarge. Le fait de sapproprier le butin dautrui et linterdiction de la

mutilationAbdallah Ben Yazid El Ansari a dit : Le Prophte nous a dfendu la

spoliation et la mutilation. La destruction de la croix et la mise mort du porcSelon Abou Horara, le Prophte a dit : La Dernire Heure ne viendra

pas avant que le fils de Marie ne descende parmi nous en qualit darbitre juste ; il dtruira la croix, il mettra mort le porc et liminera la capitation(djizia). Largent dbordera alors au point o personne nen voudra.

Faut-il dtruire les jarres et crever les outres ayant contenudu vin ?

Selon Salama Ben El Akwa, le Prophte vit des feux, le jour deKhabar et en demanda la raison. On lui rpondit quils servaient faire cuiredes nes domestiques. Dtruisez ces marmites et jetez ce quellescontiennent, scria le Prophte. Ne devrions-nous pas les vider et lesnettoyer ? lui rpondit-on. Soit, faites-le, conclut le Prophte.


29/346

31

Abdallah Ben Messaoud a dit : Lorsque le Prophte pntra laMecque, il y avait autour de la Maison Sacre de la Kaba, trois cent soixanteidoles. A laide dun bton quil tenait la main, il toucha chaque idole endisant : - La vrit est venue, lerreur a disparu. Lerreur doit disparatre. (Coran 17.81)

Selon El Qassem, Acha avait revtu un meuble dun tissu dont lesmotifs comportaient des tres anims. Le Prophte dchira le tissu avec lequelon confectionna deux coussins qui taient utiliss en guise de siges.

De celui qui dfend son bien

Abdallah Ben Amr a dit : Jai entendu lEnvoy de Dieu dire : -Celui qui est tu en dfendant son bien meurt en martyr (chahid).

De celui qui brise une assiette ou quelque chose appartenant autrui

Selon Anas, alors que le Prophte se trouvait chez une de ses femmes,une des mres des Croyants, lui adressa par une servante une assiette contenantde la nourriture. La femme du Prophte heurta lassiette qui se brisa. LeProphte rassembla les dbris, reposa la nourriture et dit : - Mangez ! Il garda

la servante et lassiette brise jusqu la fin du repas. Puis, il donna unenouvelle assiette la servante en gardant lancienne.

Le gage dans les agglomrations De ces Paroles de Dieu : Si vous tes en voyage et que vous ne

trouviez pas dcrivain, vous laisserez des gages. Si lun dentre vous confieun dpt un autre, celui qui a reu le dpt devra le restituer. Quil craigne Dieu son Seigneur ! (Coran 2.283)

Le gage concernant une monture ou un animal traireSelon Abou Horara, le Prophte a dit : Lanimal remis en gage peut-

tre utilis comme monture, sous rserve de lui donner sa nourriture. On peutaussi boire le lait de lanimal donn en gage en lui fournissant ce dont il abesoin comme aliment. Cest lhomme qui monte ou trait lanimal qui est tenude lui fournir sa subsistance.


30/346

32

LAFFRANCHISSEMENTLES DONATIONS

LES TEMOIGNAGESLaffranchissement

Sad Ben Mardjana rapporte que selon Abou Horara, le Prophte adit : Nimporte quel homme qui affranchira un (esclave) Musulman et, pourchacun des membres de ce dernier, verra Dieu dlivrer du feu de lenfer lesmembres correspondants de cet homme. Comme je rapportais ce Hadith AliBen El Hossan, poursuivit Sad Ben Mardjana, celui-ci sen alla vers un

esclave dont on avait offert dix mille dirhams ou mille dinars et il laffranchitsance tenante. Quel esclave convient-il daffranchir ?

Abou Dar a dit : Je questionnai le Prophte sur lacte le plusmritoire : - Cest la foi en Dieu et la guerre sainte dans Sa voie, me rpondit-il. Quel esclave convient-il daffranchir ? Lui demandai-je encore. Celuiqui vaut le plus et auquel son matre est le plus attach, me dit-il. Et si je nesuis pas en mesure de le faire ? - Dans ce cas aide-le dans sa tche et sil nepeut rien faire, viens-lui en aide par ton travail. Et si je mabstiens de lui

venir en aide ? Alors vite de commettre le mal et ce sera une formedaumne ton actif.

Lerreur et loubli dans laffranchissement, la rpudiationSelon Abou Horara, le Prophte a dit : Par considration mon

gard, Dieu ne prendra pas en compte ce que suggre les curs des fidles dema communaut, pour autant que ces suggestions ne se seront pas concrtisespar des actes ou des propos.

De celui qui dit son esclave : Il est Dieu avec lintentionde laffranchir

Selon Qas, Abou Horara a dit : Je men allais vers le Prophte, etrcitai en cours de route ces vers : Quelle nuit longue et difficile ! Mais cestgrce elle que je me suis libr du joug de linfidlit. Or cet instant monesclave mabandonna. Quand je parvins auprs du Prophte, je lui prtaiserment de fidlit et alors que je me tenais encore prs de lui, lesclave arriva. Abou Horara, voici ton esclave ! me lana lEnvoy de Dieu.- Jelaffranchis, dsormais, il est libre, pour la face de Dieu, rpondis-je.


31/346

33

La mre esclave engendrera son matre Abou Horara a dit que selon le Prophte, un des signes (avant-

coureurs) de la Dernire Heure verra la femme esclave engendrer son matre.

Laffranchissement effectu par lidoltreSelon Hicham, avant de se convertir lIslam, Hakem Ben Hizam avait

affranchi cent esclaves et offert des offrandes charges sur cent chameaux.Quand il devint musulman, il apporta ( nouveau) des offrandes sur centchameaux et affranchit cent esclaves. - Je demandai lEnvoy de Dieu, ditHakem : - Envoy de Dieu ! Quadviendra-t-il des actions pieuses que jepratiquais avant de devenir musulman ? En te convertissant lIslam, rpondit

lEnvoy de Dieu, tu as gard le bnfice rattach tes bonnes actionsantrieures. Celui qui duque et instruit sa servante

Selon Abou Moussa, lEnvoy de Dieu a dit : Lhomme qui possdantune esclave, linstruit, la soigne, laffranchit et lpouse aura droit une doublercompense.

Les esclaves doivent tre considrs comme des frres De ces paroles du Prophte : Les esclaves sont vos frres, donnez-

leur manger de ce que vous mangez vous-mmes.

Dieu naime pas le prsomptueux et lorgueilleux De ces Paroles de Dieu : Adorez Dieu ; ne Lassociez rien. Soyez

bons envers vos parents, vos proches, les orphelins, les pauvres, vos voisinsimmdiats ou non, pour les compagnons de routes, les voyageurs et vosesclaves. Dieu naime pas lhomme qui est prsomptueux et orgueilleux. (Coran 4.36)

Lesclave pieux envers le Seigneur et qui conseille bien sonmatre

Selon Ibn Omar, lEnvoy de Dieu a dit : Lesclave qui conseillebien son matre et est pieux vis--vis du Seigneur, bnficiera dune doublercompense.

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Je jure par Celui quitient mon me entre Ses Mains, si ce ntait la guerre au service de Dieu, leplerinage et la pit lgard de ma mre, jaurais aim mourir en tantesclave.


32/346

34

De ce qui est rprouv surexploiter son esclave ou dire :

Mon esclave mle, mon esclave femme Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Personne dentre vous ne doit

utiliser ces expressions : donne manger, prsente lablution, donne boire ton Seigneur, mais dites : ton matre. Que personne de vous ne dise : monesclave mle, mon esclave femme, dites plutt : mon serviteur, ma servante oumon garon.

Le domestique qui apporte le repas son matreSelon Abou Horara, le Prophte a dit : Lorsque lun dentre vous

accueille son domestique qui lui amne son repas et, faute de le faire asseoiravec lui, quil soit dispos lui offrir une ou deux bouches, car cest ledomestique qui a apprt ce repas.

Il faut viter de frapper au visageSelon Abou Horara, le Prophte a dit : Quand lun de vous combat,

quil sabstienne de toucher le visage.

De laffranchissement contractuel De ces Paroles de Dieu : Rdigez un contrat daffranchissement pour

ceux de vos esclaves qui le dsirent, si vous reconnaissez en eux des qualits et donnez-leur des biens que Dieu vous a accords. (Coran 24.33)

La donation et ses mritesSelon Abou Horara, le Prophte a dit : femmes musulmanes,

quaucune de vous ne ddaigne doffrir sa voisine ne serait-ce quun bout desabot de mouton.

Selon Orwa, Acha lui dit un jour : mon neveu ! Nous avonsaperu le croissant, puis le croissant et le croissant, trois fois le croissant endeux mois, sans que lon nait allum du feu dans la demeure de lEnvoy deDieu. ma tante ! Dis-je, alors de quoi vous nourrissez-vous ? - De deuxchoses noires, rpondit-elle, les dattes et leau. Cependant les Ansar qui taientvoisins de lEnvoy de Dieu disposaient du droit de traire certaines btes.Aussi, ils offraient de ce lait lEnvoy de Dieu qui nous en donnait boire.


33/346

35

Le fait de donner une chose peu importante

Selon Abou Horara, le Prophte a dit : Si lon me conviait mangerune paule ou un pied de mouton, jaccepterais linvitation. Si lon moffraitune paule ou un pied de mouton, je le prendrais volontiers.

Le fait daccepter du gibier comme prsent Le Prophte accepta une paule donagre (ne sauvage) que lui avait

offert Abou Qatada.

Selon Hicham Ben Zed, Anas a dit : Nous avions dbusqu un livre Mar Ez Dahran et les gens se lancrent sa poursuite. Cependant ilsprouvrent de la fatigue et je russis latteindre. Je le pris et le remis AbouTalha qui lgorgea et envoya le rble du livre lEnvoy de Dieu, - je pensequil sagissait des deux cuisses, dit une autre version. Le Prophte accepta leprsent et mangea de ce livre ou suivant une autre version il mangea de celivre et accepta le prsent.

Le fait daccepter un prsentIbn Abbas a dit : Oum Hofad la tante maternelle dIbn Abbas offrit

du fromage, du beurre et des lzards au Prophte. Ce dernier, mangea lefromage et le beurre et ne toucha pas au lzard quil naimait pas. Ibn Abbasajoute : - On consomma du lzard la table de lEnvoy de Dieu or, si saconsommation tait illicite on nen naurait pas mang sa table.

Abou Horara a dit : Lorsquon offrait de la nourriture lEnvoy deDieu, celui-ci senquerrait pour savoir si ctait un prsent ou si cela faisaitpartie de la zakat. Sil apprenait que cela faisait partie de la zakat, il invitait sescompagnons en consommer sans y manger lui-mme. Sil apprenait quilsagissait dun prsent, il tendait la main et mangeait avec eux.

Le prsent quil ne convient pas de refuserAzra Ben Tabit El Ansari a dit : Jallai chez Tomama Ben Abdallah

Ben Anas et il me fit don de parfums, en me disant quAnas ne refusait jamaisde parfums et que le Prophte en faisait de mme.


34/346

36

De lchange des prsents

Acha a dit : LEnvoy de Dieu acceptait les prsents et en adressaitdautres en contrepartie.

Du prsent fait par un pre son enfant Le prsent fait par un pre son enfant nest valable que si le donateur

est quitable vis--vis des autres enfants et offre chacun deux lquivalent. La prsence de tmoins nest pas requise.

Le Prophte a dit : Soyez quitables envers vos enfants quand vous faites un prsent.

Le Prophte acheta un chameau Omar et loffrit en cadeau au fils deOmar en lui disant : Fais-en ce quil te plat.

Noman Ben Bachir rapporte que son pre lamena vers lEnvoy deDieu en disant : Voici mon fils, je lui ai donn un esclave. As-tu donn lamme chose tes autres enfants ? interrogea le Prophte. Non, rpondit lepre. Alors reprends cet esclave, ordonna le Prophte.

La donation du mari son pouse et de la femme son mari Ibrahim a dit quune telle donation est permise.Omar Ben Abdallah, estime que ni le mari ni la femme ne peuvent

revenir sur leur donation.

Durant sa (dernire) maladie, le Prophte sollicita la permission de ses femmes pour demeurer chez Acha.

Zohri a dit : Lhomme qui sollicite de sa femme le don dune partieou de la totalit de la dot, puis qui peu de temps aprs la rpudie, doit restituer ce quil a reu si son pouse lexige et sil y a usage de la contrainte.Cependant, si la femme a donn de son plein gr et quil ny a eut aucunetratrise de lpoux, la donation reste autorise.

De ces Paroles de Dieu : Remettez vos femmes leur dot en toute proprit. Si elles vous cdent gracieusement une part, vous pouvez enbnficier en paix et tranquillit. (Coran 4.4)


35/346

37

La donation faite par lpouse un autre que son mari De ces Paroles de Dieu : Ne donnez pas ceux qui sont incapables

lgalement, les biens que Dieu vous donne pour subsister. (Coran 4.4)

Selon Asma, lEnvoy de Dieu lui aurait dit : Dpense (en aumnes)sans compter. Dieu comptera pour toi. Ne mets rien de ct, Dieu mettra dect (des rcompenses) pour toi.

A qui doit-on faire (en premier) un prsent ?Selon Talha Ben Abdallah, de la tribu des Bni Temim Ben Mora,

Acha interrogea le Prophte : Envoy de Dieu, lui dit-elle, jai deuxvoisins, qui dois-je faire un prsent ? A celui qui a la porte la plus prochede toi, rpondit le Prophte. (1)

(1) : Les commentateurs estiment que ce choix est motiv par le fait que le voisin le plusproche est mieux plac pour apercevoir les prsents qui passent devant lui.

De celui qui refuse un cadeauOmar Ben Abdelaziz a dit : A lpoque de lEnvoy de Dieu, les

cadeaux taient considrs comme tels ; aujourdhui ils sont devenus des pots-de-vin.

Du prlvement de la dmeAbou Homad Saidi a dit : Le Prophte avait confi un homme de

la tribu des Azd, le prlvement de la dme. A son retour (de mission)lhomme dit : - Voici pour vous et ceci est un cadeau pour moi. Est-ce quecet homme ne sest jamais assis dans la demeure de son pre ou de sa mre ?scria le Prophte, il saurait alors si on lui offrirait telle chose ou non. ParCelui qui tient mon me entre Ses Mains, personne ne prendra quoi que ce soit(de la dme) sans quau Jour de la Rsurrection, il nen soit tenu de le porter son cou. Si cest un chameau, il blatrera, si cest une vache, elle beuglera, sicest un mouton, il blera. Puis il leva la main si haut que nous vmes le blancde son aisselle, et scria par trois fois : - mon Dieu ! Ai-je communiqu (Tavolont) ?

Celui qui a une dette Le Prophte a dit : Celui qui a une dette doit lacquitter ou sen faire

prononcer la renonciation.


36/346

38

Le fait dacquitter le prsent des polythistes Abou Homad a dit : Le prince de Ala offrit au Prophte une mule

blanche et un manteau et le Prophte officialisa par crit la souverainet deson pays.

Selon Anas Ben Malik, une Juive offrit un mouton empoisonn auProphte, et celui-ci consomma (de sa chair). On conduisit cette Juive devantle Prophte et on lui demanda sil fallait la mettre mort. Non, rpondit leProphte. Anas ajoute :- Jai depuis toujours dtect cet empoisonnement surla luette de lEnvoy de Dieu.

Le prsent offert aux polythistes De ces Paroles de Dieu : Dieu ne vous interdit pas dtre bons et

quitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus cause de votre foi et qui ne vous ont pas expulss de vos maisons ; Dieu aime ceux qui sont quitables. (Coran 60.8)Il nest pas permis quelquun de reprendre une donation ou

une aumne

Selon Ibn Abbas, lEnvoy de Dieu a dit : Il ny a pas pour nousquelquun qui fasse une plus mauvaise action que celui qui reprend unedonation (ou une aumne), il est comme le chien qui revient sa vomissure.

La donation viagre (omra ou roqba)Selon Abou Horara, le Prophte a dclar que la donation viagre est

permise. Selon Ata, Djabir a prt des paroles similaires au Prophte.

Des tmoignages De ces Paroles de Dieu : vous qui croyez ! Rdigez la dette que

vous contractez et qui est payable une chance dtermine. Quun crivainchoisi parmi vous lcrive honntement, quil ne refuse pas de le faire,conformment aux enseignements de Dieu. Quil crive ce que le dbiteur dicte ; quil craigne Dieu son Seigneur et quil nomette rien. Si le dbiteur est un interdit ou un mineur, sil ne peut dicter lui-mme, que son reprsentant dicte honntement. Requerrez le tmoignage de deux hommes pris parmi vous.Si vous ne trouvez pas deux hommes, choisissez un homme et deux femmes, parmi ceux que vous agrez comme tmoins. Si lune des deux femmes setrompe, lautre lui rappellera ce quelle aura oubli. Que les tmoins ne se


37/346

39

drobent pas lorsquils sont appels tmoigner. Nhsitez pas de mettre voscontrats par crit, quils soient importants ou non, quand il y a un terme, celaest plus quitable devant Dieu, et donne plus de valeur au tmoignage et lerend plus propre carter tout espce de doute. A moins quil ne sagisse dunmarch que vous traitez au comptant, il ny a alors aucun mal ne point rdiger un contrat. Appelez des tmoins chaque fois que vous concluez unetransaction. Ne portez prjudice ni lcrivain ni au tmoin ; si vous le faites,vous commettriez une mauvaise action. Craignez Dieu ! Dieu vous instruiracar Dieu est instruit de tout. (Coran 2.282)

De ces Paroles de Dieu : vous qui croyez ! Pratiquez avecconstance la justice quand vous tmoignez devant Dieu, mme sil faut tmoigner contre vous-mmes, contre vos pre et mre, contre vos proches,

quil sagisse dun riche ou dun pauvre, lun et lautre dpendent de Dieu plus que vous-mmes. Ne vous fiez pas vos impulsions de crainte de voustromper. Si vous avez des rticences ou si vous refusez votre tmoignage, Dieuest instruit de ce que vous faites. (Coran 4.135)

Les tmoins doivent tre des hommes quitables De ces Paroles de Dieu : Appelez deux tmoins quitables choisis

parmi vous et rendez tmoignage devant Dieu (Coran 65.2)

Abdallah Ben Otba a dit : Jai entendu Omar Ben El Khattab dire : A lpoque de la Rvlation, on jugeait les gens selon la Rvlation.Maintenant que la Rvlation a pris fin, nous jugeons les hommes daprs leursactions qui nous sont visibles. Celui qui nous semble comme faisant le bien,nous lestimons et le dfendons, sans rien connatre de ses convictions intimeset Dieu le jugera en fonction de ses intentions. Celui qui nous semble commefaisant le mal, nous ne le dfendons pas, nous ne le croyons pas, bien quilprtende que ses intentions soient bonnes.

Le tmoignage relatif la filiation, lallaitement et le dcs

Selon Ibn Abbas, en parlant de la fille de Hamza, le Prophte a dit : Il ne mest pas permis de lpouser ; les liens de parent crs parlallaitement occasionnent les mmes interdits que ceux de la parentmaternelle. Et elle est la fille de mon frre de lait. On ne doit pas tmoigner pour valider une injustice mme si

lon est requisSelon Imran Ben Hossan, le Prophte a dit : Vous tes les meilleurs

dans ce sicle, puis ceux qui viendront aprs vous et ensuite, ceux qui les


38/346

40

suivront. Je ne sais pas, prcise Imran, si le Prophte na pas parl de deuxou trois sicles. Et, aprs vous poursuivit le Prophte, apparatront des gensfourbes, sans scrupules, qui tmoigneront (faussement) sans quon leur fasseappel, qui feront des engagements quils ne respecteront pas. Ces gens serontenvelopps de graisse.

Ce qui a t dit sur le faux tmoignage De ces Paroles de Dieu : Ne refusez pas de tmoigner. Celui qui

refuse de tmoigner commettra un pch. Dieu connat vos actions. (Coran2.283)

Selon Anas, on interrogea le Prophte sur les pchs capitaux, ilrpondit : Ce sont : lidoltrie, le mauvais comportement vis--vis de sonpre et de sa mre, le meurtre et le faux tmoignage.

De celui qui rcite le Coran dans la mosqueSelon Orwa, Acha a dit : Le Prophte entendit un fidle qui rcitait

le Coran la mosque : - Que Dieu soit compatissant envers cet homme,scria le Prophte, il vient de me rappeler tel et tel verset que jai oubli detelle et telle sourate.

Il est rprhensible dexagrer dans llogeSelon Abou Bekra, un homme vanta les mrites dun autre, auprs du

Prophte, celui-ci scria : Cest dplorable, tu coupes le cou ton ami ! Tului coupes le cou ! Et il rpta ainsi plusieurs fois, puis il ajouta : - Quandquelquun tient vanter les mrites de son frre il doit dire : - Je pense quuntel est ceci ; Dieu lui en tiendra compte. Il nest pas convenable de dire : -Jaffirme quun tel est digne devant Dieu, mais je pense quil est ainsi et ainsi,si on lui trouve des mrites.

Le tmoignage des enfants leur majorit De ces Paroles de Dieu : Quand vos enfants parviennent la pubert,

quils demandent la permission avant dentrer chez vous. (Coran 24.59)

Selon Ibn Omar, lEnvoy de Dieu fit une inspection le jour de labataille de Ohod, alors quil navait que quatorze ans, et il ne lautorisa pas (faire partie des effectifs) : Au cours dune autre inspection, le jour de labataille du Foss, javais quinze ans, prcisa Ibn Omar, et je fus autoris (tre parmi les combattants).


39/346

41

Nafie a dit : Jai rendu visite Omar Ben Abdelaziz qui taitkhalife et lui racontai cette histoire : - Cest lge, me rpondit-il o lon nestplus mineur et o lon devient majeur. Il adressa une missive ses gouverneurspour leur ordonner dinscrire sur les listes tous les garons qui avaient atteintcet ge.

Le lavage du vendredi est obligatoireSelon une tradition de Abou Sad El Khodry, qui remonterait au

Prophte, celui-ci a dit : Le lavage, le jour du vendredi est obligatoire pourcelui qui a atteint lge de la pubert.

Quand les gens se pressent pour prter sermentSelon Abou Horara, le Prophte ayant requis le serment dun groupe de

gens, ceux-ci se pressrent tous ensemble. Le Prophte ordonna alors de tirerau sort lordre dans lequel le tour de chacun devait intervenir.

Comment doit-on prter serment ? De ces Paroles de Dieu : Ils viendront toi, ils jureront par Dieu :

- Nous ne voulions que le bien et la concorde. (Coran 4.62) Ils jureront par Dieu quils sont des vtres (Coran 9.56)

Selon Abdallah, le Prophte a dit : Celui qui doit prter serment doit jurer par Dieu, sinon quil se taise.

On ne doit pas requrir le tmoignage ou quelque chosede similaire dun polythiste

Abou Horara a dit selon le Prophte : Ne croyez pas les gens du Livre, ne les dmentez pas non plus, dites : - Nous croyons en Dieu et en Ses Rvlations.

Selon Obad Allah Ben Abdallah, Abdallah Ben Abbas a dit :

Musulmans qui tes prsents ici, pourquoi interrogez-vous les gens du Livre,alors que le Livre qui a t rvl votre Prophte avec des preuves plusvidentes de la part de Dieu et que vous rcitez, na pas t altr ? Dieu vousa inform que les gens du Livre avaient altr ce quIl avait rvl et que deleurs mains, ils avaient modifi le contenu de ce Livre en disant quil manaitde Dieu, afin dacheter par l un objet vil prix. La science qui vous a trvle, ne vous proscrit-elle pas dinterroger ces gens ? Par Dieu, avons-nousvu un seul parmi eux nous interroger sur la Rvlation qui est descendue sureux ?


40/346

42

LARRANGEMENTLES TESTAMENTS

Nest pas menteur celui qui tablit la concorde entre les gensOum Keltoum Bint Oqba rapporte que lEnvoy de Dieu a dit : Celui

qui tablit la concorde entre les gens nest pas un menteur, car il produit unbienfait ou selon une autre source il dit une chose convenable.

Quand on rconcilie les gens De ces Paroles de Dieu : La plupart de leurs conciliabules ne

comportent rien de bon, sauf la parole de celui qui ordonne une aumne ou unbien notoire ou une rconciliation entre les hommes. Nous donnerons bientt une rcompense sans limites celui qui agit ainsi avec le dsir dtre agrable Dieu. (Coran 4.114)

De ces mots de limam ladresse de ses compagnons : Allons faire la paix

Sahl Ben Sad rapporte que les gens de Qoba se disputrent et se jetrent des pierres. Lorsquil eut connaissance de cela, lEnvoy de Dieu dit : Allons tablir la paix entre eux.

La conciliation obtenue dune faon illicite, est nulleSelon Acha, le Prophte a dit : Celui qui introduira dans notre

religion des nouveauts qui nexistent pas, aura fait une action inutile.

Comment on rdige un acte de conciliationEl Bara Ben Azib a dit : Lorsque lEnvoy de Dieu conclut un

arrangement avec les gens dEl Hodabiya, Ali Ben Abou Talib en rdigea letexte. Il avait crit : Mohammed, lEnvoy de Dieu , les polythistesragirent en disant : Ncris pas Mohammed, lEnvoy de Dieu ; si tu taisvraiment lEnvoy de Dieu, nous naurions pas combattu contre toi. LeProphte dit alors Ali : - Efface (linscription Envoy de Dieu). - Je ne suispas dispos effacer cela, rpondit celui-ci. Devant ce refus, lEnvoy deDieu, supprima lui-mme la mention. Selon cet accord, le Prophte et sescompagnons ne devaient sjourner que trois jours dans la cit et ny pntrerque les armes ltui.


41/346

43

De ce qui a trait au prix du sang (et la loi du talion)

Selon Anas, Robayi, la fille de Nadr, ayant cass une dent une jeunefille, les parents de cette dernire refusrent larrangement propos par ceux deRobayi. On prit le Prophte comme juge et il prescrivit la loi du talion. A cettesentence, Anas Ben Nadr dit : Envoy de Dieu, dsires-tu que lon casseune dent Robayi ? Par Celui qui ta envoy, on ne lui cassera pas sa dent. Anas, rpondit le Prophte, le Livre de Dieu prescrit la loi du talion. Cestalors que les parents de la victime renoncrent exercer la loi du talion etpardonnrent le geste de Robayi. Aprs cela, le Prophte dit : - Il y a parmi lesadorateurs de Dieu, ceux que Dieu dlie des serments prononcs en SonNom.

Du mrite concilier les gensSelon Ibn Omar, lEnvoy de Dieu a dit : Un Musulman dtenteur

dun bien et dsirant le tester ne doit pas attendre deux jours pour que sontestament soit rdig par crit.

Le Musulman qui veut disposer de ses biens par testament

Selon Ibn Omar, lEnvoy de Dieu a dit : Un Musulman dtenteur

dun bien et dsirant le tester ne doit pas attendre deux jours pour que sontestament soit rdig par crit.

Les Noms de DieuDu fait de dire, cent moins un

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu a dit : Dieu possde quatre-vingt-dix-neuf Noms, cent moins un. Celui qui les noncera hritera duparadis

Des testaments De ces paroles du Prophte : Le testament de quelquun doit tre

rdig chez lui.

De ces Paroles de Dieu : Il vous est prescrit, quand la mort se prsente lun de vous et quil possde des biens, de faire un testament au profit de vos pre et mre et de vos proches dune faon quitable. Cest undevoir pour ceux qui craignent Dieu. Celui qui dnature les dispositions quila entendues du testateur commet un pch. Dieu entend tout et sait tout. Si le


42/346

44

testament contient des irrgularits ou contrevient la loi successorale, il est permis de faire accepter un compromis par les parties intresses. Dieu est Indulgent et Clment. (Coran 2.180 182)

Quand le vendeur se rserve une monture pour aller un lieuSelon Amir, Djabir a dit : Je voyageais sur mon chameau qui

prsentait des signes de fatigue. En passant prs de moi, lEnvoy de Dieufrappa la bte et pronona une invocation. Aussitt, le chameau adopta uneallure rapide telle quil nen a jamais eue. Alors le Prophte me dit : - Vends-moi ton chameau, je toffre tant. (Il indiqua le montant). Je lui marquai monaccord la condition de ne livrer lanimal que lorsque je serais destination,auprs de ma femme. Une fois arriv, je livrai lanimal au Prophte qui me

donna le prix convenu. Quand je fus parti, le Prophte envoya quelquun marecherche. Je revins donc et il me dit : - Je ne voulais pas prendre ton chameau,garde-le, il tappartient dsormais.

Des stipulations contractuellesSelon Abou Horara, les Ansar dirent au Prophte : Procde au

partage des palmiers entre nous et nos frres (Mouhadjiroune). Non, rponditle Prophte. Alors sadressant aux Mouhadjiroune, les Ansar stipulrent : -Dans ce cas, vous prendrez soin des palmiers et vous serez nos associs pour la

rcolte. Nous sommes daccord, dirent les Mouhadjiroune. Abdallah a dit : LEnvoy de Dieu laissa Khabar aux Juifs sous

rserve quils travaillent la terre, la cultivent et que chaque partie ait droit lamoiti des rcoltes.

Des conditions relatives la dotSelon Oqba Ben Amr, lEnvoy de Dieu a dit : La condition

primordiale en matire de contrat de mariage, cest de se librer du montantconvenu pour lgitimer les relations conjugales.

Des conditions en matire de contrat de plantationRafie Ben Khadidj a dit : Nous tions les plus gros propritaires

terriens des Ansar. Nous donnions en location nos terres et certaines parcellesproduisaient des rcoltes, tandis que dautres nen produisaient pas. Ce type decontrat de location nous fut interdit, mais on ne nous empcha pas de toucherle montant de la location en espces.


43/346

45

Lhritage de lEnvoy de Dieu

Amr Ben Harit a dit : A sa mort, lEnvoy de Dieu ne laissa nidirham, ni dinar, ni esclave homme, ni esclave femme, il ne laissa rien, si cenest sa mule blanche, ses armes, et un champ quil avait donn en aumne.

Le Prophte na pas fait de testamentTalha Ben Mossarif a dit : Jinterrogeai Abdallah Ben Abou Aoufa,

pour savoir si le Prophte avait fait un testament ; il me rpondit : - Non. Comment, fis-je, a-t-il recommand le testament ? ou selon une autrevariante. Quon ait recommand le testament ? Son testament lui, cest leLivre de Dieu, me prcisa-t-il.

Il est prfrable de laisser des hritiers riches que rduits qumander

Sad Ben Abou Ouaqas a dit : Le Prophte vint chez moi alors que jtais malade la Mecque : - Que Dieu fasse misricorde Ben Arfa, dit-il. Envoy de Dieu, lui expliquai-je, je vais faire un legs testamentaire detous mes biens. Non, me fit-il. La moiti alors ? Repris-je. Non, insista-t-il. Le tiers ? Oui, le tiers, et cest encore trop. Il est prfrable que tu laissestes hritiers riches, plutt que rduits tendre la main aux passants.

Tout ce que tu dpenses pour entretenir (ta famille) constitue uneaumne, mme la bouche que tu mets dans la bouche de ta femme. Peut-treque Dieu te rtablira dans ta sant, alors des gens tireront bnfice de tonexistence tandis que dautres subiront un prjudice. A ce moment Sad navaitquune fille.

Le legs du tiers autoris

El Hassan a dit : Il nest pas permis au testateur de lguer plus dutiers (de ses biens).

De ces Paroles de Dieu : Juge entre eux daprs ce que Dieu arvl ; ne te conforme pas leurs dsirs ; prends garde quils nessaient detcarter dune partie de ce que Dieu a rvl. Sils se dtournent, sache que Dieu veut les affliger pour certains de leurs pchs. Un grand nombredhommes sont pervers. (Coran 5.49)


44/346

46

Pas de legs pour un hritier

Ibn Abbas a dit : Auparavant le bien revenait lenfant et on devaittester en faveur des pre et mre. Puis Dieu abrogea ce quIl lui plut de cespratiques. Il attribua au mle une part quivalente celle de deux femmes ; aupre et la mre, un sixime chacun ; la veuve un huitime et le quart ; auveuf la moiti et le quart.

La charit larticle de la mortSelon Abou Horara, un homme demanda au Prophte : Envoy de

Dieu, lui dit-il, quelle est la meilleure charit ? Cest celle que tu fais alors

que tu jouis dune bonne sant, que tu espres tre riche et crains dtrepauvre, rpondit le Prophte. Ne te laisse pas aller jusqu rendre lme, pourdire : - Ceci est destin un tel, et ceci tel autre. Car dj (ces biens) sont laproprit dun autre (que toi).

Des legs, des dettes et des dpts De ces Paroles de Dieu : Si vos pouses nont pas denfants, la moiti

de ce quelles vous ont laiss vous revient. Si elles ont un enfant, le quart de cequelles vous ont laiss vous revient aprs que leurs legs ou leurs dettes auront t acquitts. (Coran 4.12)

Selon le Prophte les dettes doivent tre prleves avant les legs.

Des ces Paroles de Dieu : Dieu vous ordonne de restituer les dptset de juger selon la justice, lorsque vous jugez entre les hommes. (Coran4.58)

La remise des dpts doit prcder la dlivrance des legs.

Est-ce que les femmes et les enfants font partie des proches ?

Abou Horara a dit : Quand fut rvl le verset suivant : Avertis tespartisans les plus proches (Coran 26.214), lEnvoy de Dieu, scria : assemble des Qorach, - ou des paroles similaires rachetez vos mes, car je suis impuissant pour vous devant Dieu ; Ben Abd Menaf, je ne peux rienpour vous devant Dieu ; Abbas Ben Abd El Mouttalib, je suis impuissantpour vous auprs de Dieu ; Safia ! Tante (paternelle) de lEnvoy de Dieu, jesuis impuissant pour vous devant Dieu ; Fatima Bint Mohammed ; demande-moi ce que tu dsires de mes biens, mais je suis impuissant pour toi devantDieu.


45/346

47

Le ouaqaf peut-il jouir de son ouaqf ?

Selon Omar, il ny a pas dinconvnient ce que ladministrateur dunouaqf se nourrisse de ce que rapporte ce bien.

Le fondateur ou toute autre personne peut administrer un ouaqf.

La personne qui a ddi Dieu une victime ou autre bien peut en faireusage au mme titre quune tierce personne, mme si cela nest pas stipul expressment

Lorsquun homme dit : Je fais don de ma maison Dieu , sansnommer les ncessiteux ou autres bnficiaires, cela est convenable et il peut

en faire don ses proches ou dautresCest ainsi que sexprima le Prophte, quand Abou Talha lui dit : Le

bien qui me tient le plus cur est Baroha, et je le donne en aumne Dieu.

De celui qui dit : Je donne ma terre ou mon jardin enaumne Dieu, au nom de ma mre

Selon Ibn Abbas, la mre de Sad Ben Obada est morte alors quil

ntait pas ses cts. Il sadressa au Prophte et lui dit : Envoy de Dieu,ma mre est dcde et je ntais pas son chevet, y a-t-il un avantage pourelle, si je donnais en son nom une aumne ? Oui, acquiesa le Prophte. Alors sois tmoin, rpondit Sad, que je donne en aumne et en son nom monterrain de Mikhraf.

Il est permis de donner en aumne ou de constituer en ouaqf,une partie de son bien, son esclave ou une de ses btes

Selon Abdallah Ben Kab, Kab Ben Malik a dit : Envoy de Dieu,

pour tmoigner de mon repentir, je renonce une partie de mon bien afin denfaire aumne Dieu et Son Envoy. Gardes-en une partie, cela estprfrable pour toi. Alors je conserverai ma part de butin de Khabar,rpondit Kab.

Celui qui meurt subitement et laumne faite en son nomSelon Acha un homme dit au Prophte : Ma mre est morte

brusquement, si elle avait eu la facult de parler, je crois quelle aurait


46/346

48

distribu une aumne. Puis-je donner en son nom ? Oui, rpondit le Prophte,donne une aumne en son nom.

De celui qui ralise les vux dun dfuntSelon Ibn Abbas, Sad Ben Obada demanda lEnvoy de Dieu :

Ma mre est dcde alors quelle avait fait un vu, lui dit-il. Ralise-le,rpondit le Prophte.

Des biens des orphelins et des hritages De ces Paroles de Dieu : Rendez leurs biens aux orphelins. Ne

substituez pas ce quils possdent de bon ce que vous possdez de mauvais.

Ne substituez pas leurs biens en les confondant avec les vtres. Ce serait l unmfait odieux. (Coran 4.2)

De ces Paroles de Dieu : Eprouvez les orphelins, jusqu ce quilsaient atteint lge de se marier. Sils donnent des signes de capacit, confiez-leur la gestion de leurs biens. Ne vous htez pas de les dilapider avant quilsne deviennent majeurs. Si le tuteur est riche, il doit sabstenir de prlever quoique ce soit sur la fortune de ses pupilles ; sil est pauvre, il ne peut en disposer que modrment. Lorsque vous leur rendez leurs biens, assurez-vous la prsence de tmoins, mais Dieu suffit pour tenir compte de tout. Il revient a

3000 hadiths et citations coraniques (2/2)

Documents