°26 ete 2013 - saintraphael-catho.com · guide pratique pour recevoir et vivre les sacrements de...

Célébrer les sacrements

à Saint-Raphaël

Le guide pratique

N°26ETE 2013

Basilique Notre-Dame de la Victoire

Bruno ATTUYT, curé des paroissesEmmanuel LEMIERE, prêtre

Ludovic LEVEL, prêtre

Tél : 04 94 19 81 29Accueil au presbytère

du mardi au samedi.

Sainte-BernadetteChapelle de Tous-les-Saints

Pierre-Alphonse FRAMENT, prêtre

Tél : 04 98 11 16 30

Notre-Dame de la PaixSacré-Cœur de Boulouris

Thomas DIRADOURIAN, prêtreDamien LEJEUNE, diacre

Tél : 04 98 11 16 40Permanence du secrétariat le mardi de 15h30 à 18h00.

Paroisse St-HonoratEglise Notre-Dame du

Sacré-Cœur d’AgayChapelle St-Roch du Dramont

Zbigniew KRET, prêtre

Tél : 06 99 75 00 63

Directeur de la publication : Père Jean-Yves MolinasRédacteur en chef : Yann de RauglaudreRédacteurs : Don Bruno Attuyt, Don Thomas Diradourian,Marie-Josèphe BéraudoDirecteur artistique et maquette : Nicolas Grivet, Sr Cécile Leblanc, ocv

C.P.P.A.P. 1104 L 79224 Dépôt légal : à parution

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M e s s e s e n s e m a i n eDu lundi au samedi8h00 : ND de la Victoire

Lundi18h30 : ND de la Victoire

Mardi8h30 : Sainte-Bernadette

18h00 : Chapelle du Dramont18h30 : ND de la Victoire

Mercredi9h00 : Agay

11h30 : Sainte Bernadette18h00 : ND de la Paix18h30 : ND de la Victoire

Jeudi16h30 : Maison de retraite L’hermitage18h00 : Le Dramont 18h30 : ND de la Victoire

Vendredi18h00 : ND de la Paix, Sainte-Bernadette et Agay18h30 : ND de la Victoire

Samedi9h00 : Agay

M e s s e s d o m i n i c a l e sSamedi18h00 : Sacré-Cœur de Boulouris 18h00 : Ste Bernadette18h30 : ND de la Victoire

Dimanche8h30 : ND de la Victoire9h00 : Le Dramont9h30 : Tous les Saints et Boulouris

10h30 : ND de la Victoire10h30 : Agay11h00 : Ste Bernadette et ND de La Paix18h30 : ND de la Victoire (messe chantée en grégorien)

P r i e r l e s p s a u m e sLa Liturgie des Heures à ND de la VictoireDu mardi au vendredi7h30 : Laudes – 19h00 : Vêpres (en français le mardi)

Samedi7h30 : Laudes – 19h30 : 1res Vêpres du dimanche

Dimanche7h30 : Laudes et 17h30 Vêpres (suivies du salut du Saint-Sacrement)

A d o r a t i o n e u c h a r i s t i q u e• Le Saint-Sacrement est exposé en permanence,

nuit et jour, dans la chapelle de l’Adoration.

• Le 1er vendredi de chaque mois, Heure Sainte devant le Saint-Sacrement exposé, de 20h30 à 21h30, à ND de la Victoire.

Appel aux annonceurs !La publication de cette revue illustrée, diffusée gratuitement à 2500 exemplaires dans Saint-Raphaël, est rendue possible par le soutien généreux des annonceurs. N’hésitez pas à profiter de ce bel espace

de publicité ! Moyennant votre offrande, la paroisse s’engage à publier votre annonce dans quatre livraisons successives de la Voix de Saint-Raphaël.

Pour tous renseignements, contacter le secrétariat paroissial (04 94 19 81 28).

Don Bruno Attuyt,Don Bruno Attuyt,curé-doyencuré-doyen

Editorial

ON ATTRIBUE GÉNÉRALEMENT AU PAPE

JEAN XXIII, cette définition de laparoisse : « Elle est comme la fontai-ne du village ». Une fontaine auprèsde laquelle les habitants aiment à seretrouver non seulement pour s’yabreuver, mais aussi pour y vivre deces moments de rencontre et deconvivialité nécessaires à toute communauté humaine. Cette imageprend toute sa consistance si l’on sesouvient de la rencontre de Jésusavec la Samaritaine auprès du puitsde Jacob relatée par l’évangile selonsaint Jean (chapitre 4) ou encorecette exclamation de Jésus dans letemple de Jérusalem : « Si quelqu’una soif, qu’il vienne à moi et qu’ilboive, celui qui croit en moi (Jean8, 37). »

Les sacrements de l’Église, source de vie divine.

Cette eau que propose le Christ, c’estsa vie divine, sa miséricorde et lesgrâces nécessaires pour vivre en disciple de Jésus, et c’est par lessacrements et les célébrations litur-giques que nos paroisses nous lesrendent accessibles.Les sacrements, nous dit leCatéchisme de l’Église Catholique(n°1131), « sont des signes efficacesde la grâce, institués par le Christ etconfiés à l’Église, par lesquels la viedivine nous est dispensée. Les ritesvisibles sous lesquels les sacrementssont célébrés signifient et réalisentles grâces propres de chaque sacre-ment. Ils portent du fruit en ceux quiles reçoivent avec les dispositionsrequises. »

Institués par le Christ, confiés à l’Égli-se, exprimés dans des rites détermi-nés et liés pour ceux qui les reçoi-vent à des dispositions requises, lessacrements de l’Église ne relèventpas de la créativité personnelle deceux qui les demandent ou de ceuxqui les célèbrent.

Les sacrements célébrés dansnos paroisses.

Néanmoins, parce que les sacre-ments sont faits pour les hommes etnon les hommes pour les sacre-ments, il y a dans la manière de lescélébrer un espace d’adaptation auxusages locaux des paroisses quiappartient au discernement pastoraldu curé mais qui reste soumis auxlois de l’Église en la matière.

Ce numéro de la Voix de Saint-Raphaël voudrait vous présenter cescérémonies, ces sacrements, ce qu’ilssont et à quoi ils servent. Une expli-cation, mais aussi des indicationsconcrètes et pratiques pour les vivretels qu’ils se célèbrent dans nos égli-ses raphaëloises. Il ne s’agit pas decomparer ce qui se fait chez nousavec ce qui se fait ailleurs, mais nousvoulons vous donner un petit guidelocal des cérémonies qui vous permettra, d’une part, de mesurer sice que l’Église propose aux fidèlesdans la célébration que vous luidemandez correspond bien à ce quevous désirez et, d’autre part, de pouvoir vivre ces moments avec leplus de profit spirituel.

Bonne lecture à tous. ■

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L’Église, fontaine du village !

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En 2012, nombreux sont lesRaphaëlois qui ont reçu,dans nos paroisses, les

sacrements de l’Église qui leur ontcommuniqué les dons de Dieu :son amour fidèle, son adoptionpaternelle, sa miséricorde infinieet, déjà, l’avant-goût de la vie éternelle.Parmi eux, 127 ont reçu le sacre-ment du baptême qui les a faitschrétiens, qu’ils soient nouveaux-nés, enfants en âge scolaire etmême adultes. 66 adolescents ontaccueilli le don de l’Esprit Saint parle sacrement de la Confirmation, àl’aube de leur vie adulte.Nombre d’autres ont reçu pour lapremière fois le sacrement del’Eucharistie, rejoignant le millierde communiants de la Messedominicale. Ils ont été nourris duCorps et du Sang du Seigneur,pour être fortifiés dans leur viechrétienne et « goûter comme estbon le Seigneur ». D’innombrablesfidèles ont reçu aussi, jour aprèsjour, dans le secret du confession-nal, le don bouleversant et gratuitde la miséricorde divine et de laréconciliation avec le Père.Ce sont encore 34 couples de fiancés qui ont célébré le sacre-ment de leur mariage qui les a unisdevant Dieu pour toujours, bénis-sant leur projet familial.Enfin, à l’autre bout de leur pèleri-nage sur cette terre, 211 de nos frères ont reçu les honneurs d’unesépulture chrétienne au momentde se présenter devant Dieu pourla vie éternelle.À chaque moment important deleur vie, ces hommes et ces femmes de tous âges et de toutesconditions ont découvert que Dieuleur était proche et qu’il se donnaitavec un amour infiniment géné-reux à tous ceux qui mettaient leur

foi en Lui, dans la grande famille del’Église.Ce don immense est pour tous leshommes ! Pour nous tous !Voilà pourquoi les paroisses deSaint-Raphaël vous offrent ceguide pratique pour recevoir etvivre les sacrements de l’Église ausein de la communauté catholiquede notre ville.« Celui qui a soif, qu’il vienne à moi et qu’il boive. » (Jn 7, 37)

Pourquoi le baptême ?

« Le Seigneur lui-même affirme quele baptême est nécessaire pour lesalut (cf. Jn 3, 5). Aussi a-t-il commandé à ses disciples d’annon-cer l’Évangile et de baptiser toutes lesnations (cf. Mt 28, 20). Le baptêmeest nécessaire au salut pour ceuxauxquels l’Évangile a été annoncé etqui ont eu la possibilité de demanderce sacrement (cf. Mc 16, 16). L’Églisene connaît pas d’autre moyen que lebaptême pour assurer l’entrée dansla béatitude éternelle ; c’est pourquoielle se garde de négliger la missionqu’elle a reçue du Seigneur de faire

« renaître de l’eau et de l’Esprit »tous ceux qui peuvent être baptisés.Dieu a lié le salut au sacrement duBaptême, mais il n’est pas Lui-mêmelié à ses sacrements. » (Catéchismede l’Église Catholique, n° 1257)Pourquoi baptiserles petits enfants ?

« Parce que, étant nés avec lepéché originel, les petits enfantsont besoin d’être délivrés du pouvoir du Malin et d’être intro-duits dans le royaume de la libertédes fils de Dieu. » (Compendium duCatéchisme, n° 1250).

LE BAPTÊME«Tu es mon fils bien-aimé,en toi j’ai mis tout mon amour.»

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Quels parents peuventdemander le baptêmede leur enfant ?

Tous les parents peuvent deman-der le baptême pour leur enfant ; laseule condition demandée par l’Église est de s’engager à lui fairedécouvrir la foi chrétienne et doncà l’inscrire au catéchisme à partirdu CE2 (auparavant, en CP et CE1, ilexiste des propositions d’« éveil àla foi » ; la paroisse propose égale-ment un patronage, toute la journée du mercredi, qui prépareaux sacrements dans le cadre d’activités ludiques et pédago-giques).

Et si les parents ne sont pasmariés à l’Église ?Le baptême est un don gratuit queDieu fait à l’enfant. La situation desparents, s’ils recherchent vraimentle bien de l’enfant, ne doit pasempêcher le baptême. Évidem-ment, ils serait cohérent que lesparents s’interrogent sur le maria-ge religieux s’ils ne sont pas encoremariés (à moins qu’il y ait empê-chement à ce mariage).Et si l’un des parents n’est pasbaptisé, est incroyant ouappartient à une religion nonchrétienne ?Leur situation ne leur interdit pasde faire baptiser leur enfant, àcondition que le conjoint non-chrétien accepte que l’enfant soitcatéchisé et instruit dans la foichrétienne.Faut-il l’accorddes deux parents ?Tant que l’enfant est mineur, l’accord des deux parents estindispensable, même si les parentssont séparés et qu’un seul a lagarde exclusive de l’enfant. Un seul

des parents peut assumer l’enga-gement à l’éducation chrétienne,mais il faut s’assurer que l’autreparent n’est pas opposé au baptê-me et à l’éducation chrétienne, aubesoin par une autorisation écrite.Pourquoi faut-il être baptisépour se marier religieusement ?Parce que le baptême est le sacre-ment de l’entrée dans l’Église. C’estpar le baptême que l’on devientchrétien. Il est comme la porte desautres sacrements : la communioneucharistique, la confirmation, etpour certains le mariage.

Peut-on choisir un parrainou une marraine non baptisé(e) ?Non, puisque leur rôle principal est dereprésenter la communauté chrétien-ne et de témoigner de la foi de l’Égliseauprès de l’enfant, de prendre avec lesparents l’engagement à l’éducationchrétienne de l’enfant ; pour cela il fautsoi-même être chrétien adulte (aumoins 16 ans et, en principe, ayant reçule sacrement de la confirmation). Encas d’impossibilité, on se réfèrera à unseul parrain ou une seule marraine.

En pratique1- Contactez le secrétariat ou le prêtre de votre paroisse de domicile.2- Proposez une date de votre convenance (samedi ou dimanche de préfé-rence). Suivant les disponibilités, la paroisse la retiendra ou vous en propo-sera une autre, et inscrira votre enfant au baptême.3- Choisissez le parrain et la marraine.4- Suivez la courte préparation qui vous sera indiquée.5- Fournissez les pièces suivantes : 1) Extrait de naissance de l’enfant ; 2) Extraits de baptême catholique du parrain et de la marraine ; 3) Si vous n’habitez pas Saint-Raphaël, autorisation du Curé de votre lieu derésidence.6- Le jour du baptême, pensez à faire librement une offrande pour la vie del’Église.

Tous les renseignements sur :http://www.saintraphael-catho.com/les-ceremonies-et-sacrements/bapteme/

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Peut-on être baptiséune fois adulte ?Oui, et il s’agit même d’une réalitéen croissance douce mais constan-te, en France en général, comme àSaint-Raphaël en particulier. Ce quisurprend de prime abord dans cephénomène, c’est le primat de lagrâce : les demandes de baptêmechez les adultes sont de purs donsde la grâce, de véritables cadeauxde Dieu qui nous font toucher du

doigt la véracité de certaines phrases de l’Évangile : « Père, tousceux que tu m’as donnés, je les aigardés » ; « tous ceux que le Pèreattire viendront à moi », dit Jésus.Et ailleurs : « Vous avez moissonnélà où d’autres ont semé. »Quels sont les adultesqui le demandent?La diversité des origines est totale :de 17 ans et demi à 75 ans, deshommes et des femmes en propor-tions presque égales, tout un panelde métiers très variés, de condi-tions culturelles, sociales et finan-cières très diverses. Certains viennent de l’islam ou des témoinsde Jéhovah, d’autres de milieuxathées ou indifférents ; certains ontdéjà une longue expérience de laprière et de la vie intérieure, d’autres s’y éveillent à peine. Maistous cherchent Dieu, veulent entrer en relation avec Lui aprèsavoir déjà expérimenté quelquechose de sa présence et de sonamour.Comment cela se passe-t-il ?Quand ils prennent contact avecles paroisses pour demander lebaptême, nous leur proposons derentrer progressivement dans uneexpérience de vie chrétienne que

nous appelons le « catéchuménat »(prononcer ‘catécuména’. Ce motsignifie « faire écho » à l’appel deDieu). Il ne s’agit pas d’un stagescolaire ou d’une formation intel-lectuelle mais, de façon bien plusample, de développer la rencontred’amitié avec le Seigneur Jésus ausein de son Église. Sur une duréeprévue initialement pour deux ans,on permet au catéchumène demûrir la découverte du Christ, l’expérience de la prière qui n’estpas autre chose qu’un dialogueamical avec le Christ, la mise enconformité progressive de sa viemorale à la volonté du Seigneur,tout cela en expérimentant la viede l’Église au sein du groupe decatéchumènes comme au sein desparoisses.Au bout de combien de tempsreçoit-on le baptême ?Au bout d’un certain nombre demois, celui qui le demande estadmis officiellement au coursd’une Messe au nombre des caté-chumènes de l’Église. Lors duCarême de la deuxième année, leschoses s’accélèrent : appelé par l’évêque de Fréjus-Toulon au coursd’un rassemblement diocésain, uncertain nombre d’étapes le condui-ront jusqu’à la Vigile Pascale, la


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Dossier spécial

LE BAPTÊME À L’AGE ADULTE«Convertissez-vous et croyez à l’Évangile!»


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grande Messe de la Résurrectiondans la nuit de Pâques, au cours delaquelle il recevra en même tempsles trois sacrements de l’initiationchrétienne qui font un chrétienadulte, et qui sont le Baptême, laConfirmation et l’Eucharistie.Une année dite de « néophytat »après le baptême a pour but lamise en place initiale de la vie chrétienne et la pleine insertiondans la communauté paroissiale.Quel est le rythmedes rencontres ?Des réunions générales du caté-chuménat ont lieu habituellementtoutes les trois semaines pour laformation de base autour d’un prêtre et de l’équipe de catéchu-ménat. Chaque catéchumène estaussi soutenu par l’amitié d’unaccompagnateur de même sexeavec lequel tous les 15 jours, il peutpartager la prière, approfondir saformation, poser toutes ses questions et tisser des liens qui l’aideront à s’insérer dans la communauté paroissiale. Au seindes paroisses, le catéchumènedécouvre la Messe dominicale et ledéploiement de la vie liturgique etsacramentelle.

Qu’est-ce que l’Eucharistie ?« L’Eucharistie est le sacrifice mêmedu Corps et du Sang du SeigneurJésus, qui l’a instituée pour perpé-tuer au long des siècles jusqu’à sonretour le sacrifice de la Croix,confiant ainsi à son Église le mémo-rial de sa mort et de sa résurrection.L’Eucharistie est le signe de l’unité,le lien de la charité, le repas pascal,où l’on reçoit le Christ, où l’âme estcomblée de grâce et où est donnéle gage de la vie éternelle. […] Elle

est la source et le sommet de toutela vie chrétienne. […] Jésus-Christest présent dans l’Eucharistie d’unefaçon unique et incomparable. Il estprésent en effet de manière vraie,réelle, substantielle : avec son Corpset son Sang, avec son âme et sa divi-nité. Dans l’Eucharistie, est doncprésent de manière sacramentelle,c’est-à-dire sous les seules apparen-ces du pain et du vin, le Christ toutentier, vrai Dieu et vrai homme »(Compendium du Catéchisme, n°271-294).

En pratiqueContacter le secrétariat de la

Basilique Notre-Dame-de-la-Victoire19 rue Jean-Aicard

Tél. : 04 94 19 81 29ou directement

Don Pierre-Alphonse FRAMENT à la paroisse

Sainte-Bernadette945 avenue de Valescure

Tél. : 04 98 11 16 30ou par mail :

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Quand reçoit-on laCommunion ?L’Eucharistie, reçue lors de laCommunion, est l’aliment sacrépar lequel Dieu nourrit ceux à qui ila donné la vie surnaturelle par lebaptême. Elle se reçoit donc enconséquence du baptême : le jourmême de son baptême pour unadulte, ou, pour les petits enfants,après la préparation donnée aucours du catéchisme (en principe, àla fin de l’année de CM1). Une foispassée sa « premièreCommunion », le chrétien peutrecevoir l’Eucharistie chaquedimanche à la Messe, et en touteautre célébration qui se déroule àl’occasion d’une Messe. Cependant,l’Église ne tient pour obligatoireque la Communion du jour dePâques, précédée de la confessionpascale.Qui peut communier ?Tout fidèle catholique vivant enétat de grâce (sans conscience d’avoir commis de péché mortel)et professant la foi de l’Église en laPrésence Réelle de Jésus-Christdans l’Eucharistie. En cas de néces-sité, l’Église peut donner laCommunion à un chrétien noncatholique, dès lors qu’il manifeste lafoi entière de l’Église à l’égard de cesacrement.Comment doit-on communier ?On ne peut s’approcher de la sainte Communion qu’avec uncœur établi réellement dans lacommunion avec le Christ, c’est-à-dire conscient de la réalité de sa présence et purifié par Lui de toutpéché grave que seule la confes-sion peut remettre. La Communionfréquente requiert la réception

fréquente du sacrement de laconfession. « Il importe aussi d’avoir un esprit de recueillementet de prière, d’observer le jeûneprescrit par l’Église (une heureavant de communier) et d’avoirdes attitudes corporelles dignes(gestes, vêtements), commemarques de respect envers leChrist » (Compendium n° 291). Aussi, ilest demandé de faire la génu-flexion ou du moins une inclina-tion profonde avant de commu-nier. L’Église encourage toujours lamanière traditionnelle de recevoirl’Eucharistie sur la langue.

Peut-on faire sa Communionune fois adulte ?Nombreux sont les chrétiens qui,ayant été baptisés dans leur enfan-ce mais n’ayant pas reçu d’autreinstruction chrétienne, ne se sontjamais approchés de la sainteEucharistie. Il est bon et mêmenécessaire que, une fois adultes, ilsdemandent à la recevoir. Pour cela,ils se verront donner une instruc-tion préalable qui les conduira àpouvoir communier à la Messe. Ilsuffit de s’adresser au secrétariat dela Basilique Notre-Dame-de-la-Victoire,19 rue Jean-Aicard – Tél. : 04 94 19 81 29,ou directement à Don Pierre-Alphonse FRAMENT à la paroisse Sainte-Bernadette, 945 avenue de Valescure –Tél. : 04 98 11 16 30.Peut-on communierplusieurs fois par jour ?Les fidèles qui assistent quotidien-nement à la Messe y communierontsi leur état le leur permet. S’ils doivent assister le même jour à uneautre célébration eucharistique(mariage, obsèques…), ils pourrontcommunier une seconde fois. Iln’est pas demandé aux fidèles d’assister plusieurs fois par jour à la

Dossier spécial

Et les personnes divorcées-remariées ?Contrairement à une idée reçue, une personne divorcée demeurée seule n’est en aucu-ne manière privée de la Communion. Elle peut communier aux conditions requisespour tout autre fidèle. En revanche, les personnes qui, ayant divorcé, se sont ensuiteremariées civilement, ne peuvent pas recevoir la Communion en raison d’un état devie qui n’est pas conforme, objectivement, à la loi divine (« Ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas » (Mc 10, 9). Ces personnes ne sont en aucune façon excom-muniées ni jugées par l’Église qui les accueille de mille manières en son sein !Cependant, elles sont invitées à s’unir spirituellement à la Communion, en reconnais-sant humblement devant le Seigneur la réalité de leur état. Cette humble reconnais-sance est une manière très louable de communier à la volonté de Dieu. Dans tous lescas, le prêtre vous accueillera volontiers pour vous indiquer la juste manière de voussituer par rapport à l’Église et à son Eucharistie.

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Messe. S’ils le font pour des raisonsde piété, ils privilégieront une communion spirituelle, de sorteque la réception de ce sacrementtrès saint ne soit pas banalisée.Je ne peux plusme déplacer jusqu’à l’église…Les prêtres et diacres de la paroisse,et les fidèles laïcs qui ont reçu lamission de les y aider, se font undevoir d’apporter la sainteCommunion aux personnesmalades et âgées, au moins à l’occa-sion des grandes fêtes. Pour rece-voir la Communion à son domicile,il suffit d’en faire la demande auprèsdu secrétariat de sa paroisse. Enaucune manière le Saint-Sacrementne pourra être conservé à la maison : il sera apporté aux maladesà la suite de la Messe, comme unprolongement de la communionreçue durant la liturgie.

Qu’est-ce que le sacrementde la Confirmation ?Le sacrement de la Confirmationconfère à celui qui le reçoit la plénitude des dons de l’EspritSaint, parachevant ainsi le donreçu au baptême. Ce sacrementconfère également au baptisé unnouveau caractère sacramentel,c’est-à-dire une consécration défi-nitive et mystérieuse de son âme àDieu. Par ce sacrement, le lien desbaptisés avec l’Église est renduplus parfait, ils sont enrichis d’uneforce spéciale de l’Esprit Saint pour

devenir de vrais témoins du Christdans le monde.Comment se déroulele sacrement de la Confirmation ?Le sacrement de la confirmation seréalise par deux rites complémen-taires : 1° La prière d’invocation àl’Esprit Saint, qui est appelé sur leconfirmand par une imposition desmains de l’évêque. 2° L’onction duSaint-Chrême (huile parfuméeconsacrée par l’évêque symboli-sant l’abondance de la grâce divi-ne) sur le front du confirmand, faiteen imposant la main et en disantces paroles : « Sois marqué del’Esprit Saint, le Don de Dieu ».Qui peut recevoirce sacrement ?Tout baptisé catholique non enco-re confirmé peut et doit recevoir lesacrement de la Confirmation. Cesacrement est en effet indispensa-ble pour achever l’initiation chrétienne.Y a-t-il un âge limitepour le recevoir ?Non. Dans le diocèse de Fréjus-Toulon, le sacrement de laConfirmation est conféré habituel-lement aux élèves de 6ème, au termede leur catéchisme (soit à l’âged’environ 11-12 ans), mais aussi àtous les jeunes ou adultes qui enfont la demande.

Une autre manière de participer à l’Eucharistie…

Il est une autre manière de profiter et defaire profiter des grâces de l’Eucharistie :faire célébrer la Messe aux intentions deceux qui nous sont chers et, en particu-lier, de nos défunts. Chaque jour, laMesse est offerte aux intentions généra-les de l’Église et du monde mais aussi àune intention particulière que vous pouvez réserveren contactant le secrétariat de votreparoisse et en indiquant le nom (ou lesnoms) que vous souhaitez recomman-der. Cependant, on ne pourra pascumuler des intentions demandées pardifférentes personnes car le prêtre nepeut recevoir qu’une seule offrande parjour, fixée en France à 16 euros.

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Y-a-t-il une préparation particulière ?Une catéchèse spéciale sur un anest prévue pour les élèves de 6èmedans le cadre du catéchismeparoissial ou au sein de l’InstitutStanislas, pour ceux qui y sont sco-larisés. Pour les jeunes plus âgés etpour les adultes, il sera donné unepréparation spécifique adaptée àchacun.Et la Profession de Foi ?Bien qu’elle soit une tradition soli-dement enracinée, la Profession defoi n’est pas un sacrement : elle n’apas l’importance du sacrement dela Confirmation. C’est pourquoi,dans notre diocèse, la cérémoniede la Profession de foi est aujourd’-hui intégrée à la célébration de laConfirmation. Avant de recevoirl’Esprit Saint, le jeune confirmandest ainsi appelé à renouveler publi-quement, en toute conscience etdevant l’Église réunie, les promes-ses de son baptême.

Qu’est-ce que le mariage ?« La communauté profonde de vie etd’amour que forme le couple a été fondée et dotée de ses lois propres parle Créateur. Dieu Lui-même est l’auteurdu mariage. La vocation au mariage estinscrite dans la nature même de l’homme et de la femme, tels qu’ils sontissus de la main du Créateur. Le mariagen’est pas une institution purementhumaine, malgré les variations nombreuses qu’il a pu subir au coursdes siècles, dans les différentes cultures,structures sociales et attitudes spirituel-les. […] Le bien-être de la personne etde la société est étroitement lié à la prospérité de la communauté conjuga-le et familiale. Dieu qui a créé l’homme

par amour, l’a aussi appelé à l’amour,vocation fondamentale et innée de toutêtre humain. Car l’homme est créé à l’image et à la ressemblance du Dieu (cf.Gn 1, 27) qui est lui-même Amour (cf. 1Jn 4, 8. 16). Dieu l’ayant créé homme etfemme, leur amour mutuel devient uneimage de l’amour absolu et indéfectibledont Dieu aime l’homme. Il est bon, trèsbon, aux yeux du Créateur (cf. Gn 1, 31).« Cet amour que Dieu bénit est destinéà être fécond et à se réaliser dans l’œuvre commune de la garde de lacréation : “Et Dieu les bénit et il leur dit :‘Soyez féconds, multipliez-vous, rem-plissez la terre et soumettez-la’ ” (Gn 1,28). Que l’homme et la femme soientcréés l’un pour l’autre, l’Écriture Sainte

À qui s’adresser pour recevoirce sacrement à Saint-Raphaël ?Si vous êtes adulte, adressez-vous ausecrétariat de la Basilique Notre-Dame-de-la-Victoire, 19 rue Jean-Aicard Tél. : 04 94 19 81 29, ou directement àDon Pierre-Alphonse FRAMENT à laparoisse Sainte-Bernadette, 945, avenuede Valescure – Tél. : 04 98 11 16 30.S’agissant des collégiens ou lycéens quin’ont pas suivi le catéchisme, adressez-vous à l’aumônier des jeunes, DonLudovic LEVEL (06 33 13 41 36). Toutjeune de plus de 11 ans peut recevoir lesacrement de la Confirmation, même s’iln’est plus en 6ème.

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l’affirme : “Il n’est pas bon que l’hommesoit seul” (Gn 2, 18). La femme, “chair desa chair” (cf. Gn 2, 23), son égale, touteproche de lui, lui est donnée par Dieucomme un “secours” (cf. Gn 2, 18), repré-sentant ainsi le “Dieu en qui est notresecours” (cf. Ps 121, 2). “C’est pour celaque l’homme quittera son père et samère et s’attachera à sa femme, et lesdeux deviennent une seule chair” (Gn 2,24). Que cela signifie une unité indéfec-tible de leur deux vies, le Seigneur lui-même le montre en rappelant quel aété, “à l’origine”, le dessein du Créateur(cf. Mt 19, 4) : “Ainsi, ils ne sont plus deux,mais une seule chair” (Mt 19, 6)(Catéchisme de l’Église Catholique, n° 1603-1605).Quelles sont les conditionspour un mariage chrétien ?Être homme et femme libres, c’est-à-dire n’ayant pas contracté d’autres liens,avoir la volonté de se donner l’un à l’autre dans un amour pour la vie etd’assumer les responsabilités d’épouxet de parents. Le « don de la vie » est aucœur du sacrement de mariage : don

entre conjoints, et don conjugué pourmettre au monde des enfants.Pourquoi l’Église demande-t-elleune « préparation au mariage » ?Il ne s’agit pas seulement d’élaborer ledéroulement de la cérémonie, mais d’établir un dossier administratif sérieuxet surtout de réfléchir à deux, aidés parl’Église, à l’engagement que l’on vaprendre : voilà pourquoi plusieurs rencontres avec un prêtre et plusieursréunions avec d’autres couples serontnécessaires.Où se marier ?Toujours dans une église paroissialeouverte au public (de préférence, lavôtre !), car votre mariage ne concernepas que vous et vos invités, mais il a unedimension sociale et donc publique.Pour cette raison, aucun mariage nepeut être célébré dans la nature ou dansune chapelle privée. Nous sommes divorcés et voulons « passer par l’Église »…Fidèle à la Loi divine, l’Église reconnaîtl’unicité et l’indissolubilité du mariagejusqu’à la mort de l’époux : « Ce queDieu a uni, que l’homme ne le séparepas », dit Jésus. Elle ne peut donc pasbénir un remariage civil, ni non plus des

alliances. Cependant, quelle que soitvotre situation personnelle, il sera toujours bon de venir en parler avec unprêtre, qui vous aidera à placer votre viesous le regard bienveillant de Dieu.Et si mon conjoint n’est pasbaptisé ?Il faut nécessairement que l’un desdeux fiancés soit baptisé dans l’Église catholique pour qu’il y aitpossibilité d’un mariage à l’Église.Si l’un des fiancés n’est pas baptisécatholique, une autorisation ouune dispense seraient demandéesdirectement à l’évêque par le prêtre responsable de la prépara-tion. Dans ce cas, on ne célébrerapas la Messe, mais seulement unebénédiction.Nous voulons une belle cérémonie !À la beauté de votre mariage concour-ront l’orgue, les chants, les fleurs, vostenues vestimentaires (décentes), lesavoir-faire du célébrant, mais surtoutl’engagement que vous aurez mis à préparer votre avenir…

En pratique1- Contactez le secrétariat ou leprêtre de votre paroisse de domi-cile.2- Proposez une date de votreconvenance, et cela avant deprendre tout engagement avecvotre lieu de réception. Suivantles disponibilités, la paroisse laretiendra ou vous en proposeraune autre. La date sera réservéedès que vous aurez rendu lafeuille d’inscription qui vous seraremise lors du premier contact.

Tous les renseignements sur :http://www.saintraphael-catho.com

/les-ceremonies-et-sacrements/mariage/

Quand prendre contact avec laparoisse pour nous marier ?Une année est un bon délai pour prendre date en accord avec laparoisse et pouvoir « paisiblement »se préparer au mariage. Notre diocè-se prescrit un temps de préparationde « au moins un an » (Directoire diocésain). À moins de neuf mois depréparation, la paroisse est en droitde ne pas accepter de célébrer unmariage. D’autre part, certains joursdu printemps sont très demandés etil n’y a pas de place pour tout lemonde. Vous pouvez aussi envisagerun autre jour que le samedi. Danstous les cas, soyez prévoyants, et neréservez pas votre lieu de réceptionavant d’avoir arrêté la date de la célé-bration religieuse.

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LA CONFESSION«Qu’elle est grande, ô Dieu, ta miséricorde!»

Pourquoi se confesser à un prêtre ?Le Christ a voulu que son Églisesoit tout entière, dans sa prière, savie et son agir, le signe et l’instru-ment du pardon et de la réconcilia-tion qu’Il nous a acquis au prix deson sang. Il a cependant confiél’exercice du pouvoir d’absolutionau ministère apostolique. Celui-ciest chargé du « ministère de laréconciliation » (2 Co 5, 18).L’apôtre est envoyé « au nom duChrist » , et « c’est Dieu lui-même »qui, à travers lui, exhorte et supplie : « Laissez vous réconcilieravec Dieu » (2 Co 5, 20) (Catéchisme del’Église Catholique n° 1441-1442).

En quoi consiste la confession ?Pour que la célébration du sacre-ment de la réconciliation soit effec-tive et valable et qu’elle obtiennele pardon de tout péché, les élé-ments essentiels qui le composentdoivent être toujours présents :• La confession, c’est-à-dire l’humble aveu circonstancié de sespéchés, en genre et en nombre,sans en taire aucun volontaire-ment. Cet aveu, quel qu’en soit lanature, est couvert immédiate-ment par le secret absolu de laconfession.

• La contrition, à savoir le regretdes péchés commis et la fermerésolution de ne plus y retomber. Ilfaut se rappeler que la résolutionn’est pas une promesse ou un serment, mais une décision volon-taire prise après délibération etavec l’intention ferme de s’y tenir,moyennant la grâce de Dieu.• L’absolution, c’est à dire le par-don de Dieu donné à travers leministère de l’Église ; elle est expri-mée par la formule d’absolution(« Et moi, au nom du Père, et du Filset du Saint-Esprit, je vous pardon-ne tous vos péchés ») prononcéepar le prêtre sur le pénitent.• La satisfaction, c’est-à-dire unacte qui manifeste que l’on veutchanger de vie et réparer les dommages causés par le péché.Cette satisfaction s’exerce dans lamise en œuvre de la pénitenceque le confesseur impose au péni-tent (prière, bonne œuvre…).

Comment se confesser ?Pour commencer la confession ondit : « Mon Père, bénissez-moiparce que j’ai péché ». On fait lesigne de croix en recevant la béné-diction du prêtre. Il est bon d’indi-quer au confesseur depuis combien de temps l’on ne s’est pasconfessé. On s’accuse alors de ses

péchés en s’adressant directementà la personne du prêtre et non auSeigneur ou à Dieu (p. ex. : « MonPère, je m’accuse de… ». Après lamonition du prêtre et la réceptionde la pénitence, on récite l’Acte decontrition. Le prêtre accorde ensui-te l’absolution. Après la confession,il appartient au pénitent réconciliéd’accomplir au plus vite la péniten-ce reçue sous peine de rendre inef-ficace l’absolution.

L’Acte de contritionMon Dieu, j’ai un très grand regret devous avoir offensé, parce que vousêtes infiniment bon, infiniment aima-ble, et que le péché vous déplaît. Jeprends la ferme résolution, avec lesecours de votre sainte grâce, de neplus vous offenser et de faire péni-tence.

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Quelques conseils : • La confession n’est pas une séancede psychanalyse ou de directionspirituelle ! Si j’ai besoin de parlerplus longuement avec le prêtre, jeprends rendez-vous pour un entre-tien en dehors des heures de permanence de confession.• Dans ma confession, je ne racontepas ma vie ni celle des autres. Jeconfesse simplement mes péchés :les actes mauvais dont je demandeà être pardonné.• Je n’ai pas besoin de redire lespéchés déjà accusés et absouts lorsdes précédentes confessions. Lafaute a été remise !• Il est tout à fait normal d’avoir àconfesser toujours les mêmespéchés. C’est aussi son mêmeamour que Dieu nous redit dansson pardon, « jusqu’à soixante-dixfois sept fois ! ».• Le meilleur moyen de prendreconscience de son péché, c’est deprendre régulièrement des résolu-tions concrètes de progrès spirituelet de pratiquer un examen de cons-cience quotidien.

Pourquoi un sacrement des malades ?La compassion du Christ envers lesmalades se manifeste dans tout l’Évangile à travers ses nombreusesguérisons d’infirmes. Jésus n’a passeulement pouvoir de guérir, maissurtout de pardonner les péchés. Ilest venu guérir l’homme tout entier,corps et âme. Dans le sacrementdes malades, l’Église poursuit cetteœuvre de guérison et de réconcilia-tion du Christ à l’égard des malades.Les fruits du sacrement de l’Onctiondes malades sont l’union du maladeà la souffrance de Jésus au momentde sa Passion, le réconfort, la paix etle courage pour supporter chrétien-nement les souffrances de la maladie ou de la vieillesse, le pardon des péchés si la confessionn’a pas pu être possible et, dans certains cas, le rétablissement de lasanté.Qui peut recevoir ce sacrement ?L’Onction des malades n’est passeulement le sacrement de ceux quise trouvent à toute extrémité. Il s’adresse à tous les fidèles dont lasanté est dangereusement atteintepar la maladie, à ceux qui vont subirune opération sérieuse et aux per-sonnes âgées dont les forces décli-nent beaucoup. L’onction desmalades ne remplace en aucun cas

les soins médicaux : elle est d’abordune aide spirituelle. Comment recevoir le sacrementdes malades ?En en faisant directement la deman-de au prêtre de votre paroisse ou,pour une personne hospitalisée,auprès de l’Aumônerie de l’HôpitalBonnet. Le même service est renduà la clinique des Sœurs de N.-D.-de-la-Merci à Saint-Raphaël. Suivant l’état de santé du malade, le prêtrepourra se rendre à son domicile oul’inviter à venir à l’église pour rece-voir le sacrement. En outre, chaqueannée, une célébration spéciale dusacrement des malades est propo-

En pratiqueOù se confesser à Saint-Raphaël ?

Tous les jours à la Basilique N.-D. de la Victoire avant laMesse du soir (de 18h00 à 18h25 ensemaine, de 17h30 à 18h20 le samedisoir). Dans les autres paroisses, enprenant directement rendez-vousavec vos prêtres (ils sont là pour çà !).

Tous les renseignements sur :

http://www.saintraphael-catho.com/les-ceremonies-et-sacrements/confession/

L’ONCTION DES MALADES«Lève-toi, va, ta foi t’a sauvé!»

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Dossier spécial

sée lors de la fête de Notre-Dame-de-Lourdes le 11 février. Elle a lieu àl’église Sainte-Bernadette et estannoncée dans le bulletin paroissial.Que faire à l’approche de la mort d’un proche ?Il faut veiller à ce qu’il puisse quitterl’existence terrestre et se présenterdevant Dieu « muni des sacrementsde l’Église » : en ayant confessé sespéchés, reçu le sacrement del’Onction (appelé dans ce cas« extrême-onction ») et, si son étatle permet, le « Viatique » qui est l’ul-time Communion eucharistiqueproposée aux mourants « en chemin » vers le Ciel.

Quel est le sens des funérailles chrétiennes ?Lors du décès d’un de vos proches,il est normal, s’il est baptisé, de voustourner ver l’Église. Si les obsèqueschrétiennes ne sont pas un « sacre-ment », elles sont la célébration quiaccompagne, pour le défunt et safamille, le passage de ce monde à lavie éternelle.« C’est le mystère pascal (la mort etla résurrection) du Christ que l’Égli-se célèbre, avec foi, dans les funé-railles de ses enfants. Ils sont deve-nus par leur baptême membres duChrist mort et ressuscité. On priepour qu’ils passent avec le Christ dela mort à la vie, qu’ils soient purifiésdans leur âme et rejoignent au Cieltous les saints, dans l’attente de larésurrection des morts et la bien-heureuse espérance de l’avène-ment du Christ. En célébrant lesobsèques de leurs frères, les chré-tiens ont à affirmer leur espérancede la vie éternelle, sans négliger,pour autant, la mentalité et les réac-tions de leur époque et de leur paysau sujet des défunts. Qu’il s’agissede traditions familiales, de coutu-mes locales, ils approuveront volon-tiers tout ce qui est bon. Quant à cequi semble contredire l’Évangile, ilsessaieront de le transformer afinque les obsèques manifestent la foipascale et témoignent vraiment del’esprit évangélique » (Rituel desfunérailles catholiques §1 & 4).

LES OBSEQUES«Celui qui croit en moi, fût-il mort, vivra!»

Recevoir les sacrements à l’hôpitalLe Centre Hospitalier Intercommunal deFréjus Saint-Raphaël (Bonnet) abrite uneaumônerie catholique au rez-de-chaussée, avec une chapelle ouvertetous les jours de 8h00 à 19h00. La Messey est célébrée le premier mercredi dumois à 18h00. L’aumônier est à votredisposition pour vous accompagnerdans vos démarches spirituelles et sacra-mentelles auprès de vos prochesmalades.

Contacter M. Marc GALLOT, Aumônerie catholique de l’hôpital Bonnet

04 94 40 21 03 – 06 16 69 15 14.

En pratiqueContacter le secrétariat de laBasilique Notre-Dame-de-la-Victoire, 19rue Jean-Aicard – Tél. : 04 94 19 81 29, oudirectement le prêtre desservantvotre église : Don Pierre-Alphonse FRA-MENT à Sainte-Bernadette, 945 avenue deValescure – Tél. : 04 98 11 16 30 ; Don ThomasDIRADOURIAN à Notre-Dame-de-la-Paix età l’église de Boulouris – Tél. : 04 98 11 1640 ; P. Zbigniew KRET à Agay et au Dramont– Tél. : 09 62 10 87 57.

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Qui célèbrera les funérailles ?Un prêtre ou un diacre que vousrencontrerez et avec qui vous parlerez du défunt. Il est bon deprendre l’initiative de contactervous-mêmes la paroisse afin de rencontrer le prêtre qui vousaccompagnera dans le temps desobsèques.Comment se déroulera la cérémonie ?À travers le rite catholique des funé-railles, qui est prédéfini, l’Égliseexprime sa foi, son espérance et sacharité à l’égard de Dieu et pour ledéfunt et sa famille. La célébrationn’est donc pas une cérémonie « à lacarte » ! « Les funérailles ecclésias-tiques, par lesquelles l’Église procu-re aux défunts le secours spirituel ethonore leur corps en même tempsqu’elle apporte aux vivants leréconfort de l’espérance, doiventêtre célébrées selon les lois litur-giques » (Code de Droit Canoniquen°176).

Quelle musique entendrons-nous ?À Saint-Raphaël, l’accompagne-ment musical est entièrement assu-ré par l’organiste de la paroisse. Endehors de la Basilique N.-D. de laVictoire, une modeste participation

au déplacement de l’organiste serasuggérée. L’officiant chantera lesparties qui lui reviennent et il vousproposera un choix de musiquesadaptées à la circonstance. Lesmusiques et chants profanes et/ouenregistrés ne sont pas admis.Peut-on faire mémoire du défunt ?Il est possible d’envisager, en débutde célébration, d’évoquer la vie dudéfunt. C’est une manière de présenter au Seigneur celui ou cellepour qui nous le prions.Le prêtre se rendra-t-il au cimetière ?Si l’inhumation a lieu dans l’un desdeux cimetières de la commune deSaint-Raphaël, le célébrant vous y

accompagnera si vous le souhaitez.Que faudra-t-il payer ?En raison des situations notarialesparfois complexes, ce sont les pom-pes funèbres qui reçoivent et rever-sent à la paroisse l’offrande faite àl’occasion de la cérémonie.Cependant vous avez toujours lapossibilité de donner votre offrandedirectement à la paroisse. À la fin de

la cérémonie, une quête sera faitedont le profit servira exclusivementà la célébration de Messes à l’inten-tion du défunt.

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Messe ou bénédiction ?Au cours de l’entretien avec le célébrant,vous choisirez la célébration la mieuxadaptée à votre situation et à vos habitu-des religieuses. La « bénédiction » comporte l’ensemble des rites de lasépulture religieuse (lecture de la Parolede Dieu, prière commune, dernier adieu,bénédiction et encensement du corps).La « Messe » célèbre cette bénédictiondans le cadre plus développé de la litur-gie eucharistique (offrande du sacrificeet communion eucharistique).

Et l’incinération ?Elle n’est pas recommandée par l’Église,car elle n’exprime pas assez la symbo-lique chrétienne du retour à la terre dansl’attente de la résurrection du corps, ninon plus la solidarité de tous les fidèlesqui attendent ensemble, au cimetière, lejour de la résurrection, tandis que lesvivants s’y retrouvent pour prier poureux. Cependant, par sollicitude pour lafamille, l’Église acceptera de célébrer lesobsèques d’un défunt voulant être inci-néré. En revanche, aucune cérémonien’aura lieu à l’Église en présence d’uneurne, puisque les funérailles chrétiennesveulent honorer le corps du défuntavant sa disparition.

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Salon du mariage etautres manifestationsComme de coutume, la paroisse tientun stand au Salon du mariage auPalais des congrès de Santa Lucia :entre les prêtres qui se relayent aulong du week-end et les couples chrétiens venus témoigner de leurexpérience, les futurs mariés sont heu-reux de pouvoir s’informer sans avoir àaffronter la sonnette du presbytère !Les questions ne sont pas d’ordrepurement pratique et vont parfoisbien au-delà du mariage. On peut direque la présence chrétienne apporteun supplément d’âme à cette mani-festation commerciale.

La paroisse n’est pas non plus absentedu grand débat sur le mariage civil :une cinquantaine de paroissiens seretrouvent à Paris, dès le 18 novembre,pour manifester contre l’ouverture dumariage aux couples homosexuels. Lamanifestation se termine devantl’Assemblée nationale par une dizaine

de chapelet suivie d’un Salve Reginachanté par 15 000 voix !

À défaut de pouvoir participer à cettemanifestation, un autre groupe deparoissiens a choisi de se rendre àCotignac pour une journée de prièresà Notre Dame de Grâces et à saintJoseph, protecteur de la SainteFamille, et patron des familles et de l’Église Universelle. De retour à Saint-Raphaël, ils rejoignent encore à laBasilique le groupe de prière qui s’yest réuni pour la circonstance, afin de supplier le Seigneur en ces temps difficiles où des menaces si gravespèsent sur le mariage, fondement dela famille.

Course des paroisses

Le 11 novembre, malgré les fortes pluies qui ont contraint à trouver in extremis un parcours de 12km de remplacement, c’est cependantsous le soleil que plus de 320 coureursde tous âges s’élancent en début d’après-midi ! Les nombreux jalon-neurs, ravitailleurs, équipes de sécuri-

té se sont postés tout au long des parcours, et la buvette permet auxspectateurs de se restaurer en atten-dant l’arrivée des coureurs… Enfin,c’est la traditionnelle remise des prixpar catégories à la salle Robert de Sio.Une fois de plus, malgré les conditionsmétéorologiques difficiles, la fête a étéun succès grâce à l’aide irremplaçabled’une armée de bénévoles enthou-siastes et efficaces !

Grand-messe arménienne à la Basilique

Le 8 décembre, fête de l’Immaculée-Conception, le Père HamazaspKurkdjian, aumônier des sœurs de laMerci et du centre de gérontologie,célèbre la Messe à la Basilique selon lerite arménien. Cette coutume, désor-

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Vie des paroissesNous poursuivons la chronique de la vie paroissiale après les fêtes de Pâques 2012.

mais bien établie, est l’occasion pourles fidèles de se laisser toucher par laprofondeur d’une liturgie à l’imaged’un peuple au destin souvent tra-gique. Le célébrant, assisté du diacreKrikor, arbore cette année une bellecouronne sacerdotale fabriquée parles dames de l’ouvroir. KhatchikYelmazian, maître de chœur de lacathédrale arménienne de Marseille,dirige trois talentueuses choristes,accompagnées à l’orgue par MmeYelmazian. Dans cette longue etmajestueuse cérémonie, la présencede Dieu se rend palpable à qui se laisse porter par les chants, les mélo-dies, graves et enjouées tout à la fois,les vapeurs de l’encens brûlé sans discontinuer, et le mystère de la langue krapar, employée depuis le Vème

siècle ! A l’issue de la célébration, unRequiem est chanté à la mémoire detous les chrétiens d’Orient persécutés.

Fêtes de Noël

Noël revient, avec ses crèches et sesveillées … À la Basilique, cette année,

la grande crèche provençale a deman-dé aux bénévoles pour son installa-tion plus de temps, plus de travail : il afallu réparer les maisons endomma-gées par les infiltrations d’eau dans lacrypte, ainsi que les mécanismes decertains automates. Il ne fallait pasdécevoir tous ceux qui viennent deloin pour admirer cette crèche magnifique !

Que de travail, encore, dans la préparation de la crèche vivante etdes veillées de Noël, dans les différen-tes paroisses, avec les enfants ! Maiscomme on se laisse émouvoir par lerécit toujours renouvelé de la naissan-ce de l’Enfant-Dieu, les petits angesdans leur costume éthéré, les bergers,les somptueux rois mages… Mais laconviction et la gravité avec laquelleles acteurs en chair et en os, quel quesoit leur âge, nous font revivre l’événe-ment, nous rappellent qu’il ne s’agitpas d’un conte merveilleux maisd’une incarnation bien réelle de Dieudans ce monde créé…

Bienvenue aussi est la réalité du repasde Noël partagé par nos prêtres etquelques familles avec les personnesisolées. Parmi les invités, certains sonthélas plutôt habitués à mangerdehors ! La salle Don Bosco a été biendécorée pour l’occasion par desparoissiens, ils ont dressé une table defête, la nourriture est délicieuse etabondante… Plus de quarante personnes participent ainsi à ce repasconvivial qui réchauffe les cœurs, pré-paré grâce à la générosité habituelledes commerçants de Saint-Raphaël.

Nouvelle année,nouveau départAprès la veillée de prière d’action degrâces pour l’année écoulée, la nouvelle année débute sous la protec-tion de Marie, le 1er janvier, jour de safête, par une célébration solennelle enson honneur à la Basilique.

Le 12 janvier, Don Bruno offre sesvœux aux paroissiens à la salle DonBosco et expose les grands rendez-vous de l’année de la Foi. Une nombreuse assistance suit larétrospective audio-visuelle de l’année écoulée et la présentation,sous forme humoristique, des comptes de la paroisse. Les résultatssont bons, mais de grands chantiersvont bientôt s’imposer ! Un verre del’amitié conclut cette rencontre chaleureuse et conviviale.

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Vie des paroisses

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Enfants et familles

Le 13 janvier, une soixantaine deparoissiens de notre doyenné prendpart à la nouvelle manifestationorganisée à Paris contre le projet deloi relatif à l’ouverture du mariage etde l’adoption aux couples homo-sexuels. Les uns sont venus par leTGV spécialement affrété, d’autrespar leurs propres moyens. Le grouperejoint la Place d’Italie pour partici-per, sous la bannière « Le Var pour lerespect des droits de l’enfant », à l’un

des trois cortèges ininterrompus versle Champ-de-Mars qui vont occuper, toutes générations confon-dues, dans une ambiance joyeuse etenthousiaste, quelque 500 000 m2 dela Ville de Paris pendant six heures.Ce n’est qu’au petit matin, le jour suivant, que les Varois pourront rentrer chez eux, heureux d’avoir prispart à un combat totalement désin-téressé en faveur de la défense dumodèle familial traditionnel, si mena-cé de tant de manières.Les familles ont aussi et surtoutbesoin de prières. C’est pourquoi legroupe de prière des Mères defamille se réunit tous les quinze joursau plateau Notre-Dame pour confierà Jésus enfants, petits-enfants et, au-delà, les familles de toutes lesmamans du monde ! En ce mois dejanvier, elles prennent l’occasiond’une de ces réunions pour partageravec leur responsable, Jeanne-MarieBozzini, la galette des rois confec-tionnée par celle-ci en l’honneur del’Épiphanie, manifestation du salutde Dieu. Espérons que le groupe vacontinuer à grandir et se fortifier avecl’aide du Seigneur !

Célébration œcuméniqueLe groupe biblique œcuménique apréparé la célébration du 23 janvier àl’église orthodoxe de Saint-Raphaël.Elle est animée par Claude etMicheline Rouziès, en l’absence duPère Jean Gueit. Le thème, proposépar des étudiants indiens, porte le

sort fait aux Intouchables et autresvictimes de discriminations. Au chantdes Béatitudes succède la lectured’un poème de RabindranathTagore, puis, louange, écoute de laParole… Don Pierre-Alphonse prononce une belle homélie et laprière finale est prononcée par lePasteur Philippe Perrenoud.L’assemblée se retrouve ensuite,dans une ambiance très chaleureuse,à la salle paroissiale.

Dernier adieu àMonseigneurJoseph Madec

Ce n’est pas sans émotion que denombreux Raphaëlois apprennent ledécès de Mgr Madec, qui fut notreévêque pendant dix-sept ans, etdont les obsèques sont célébrées parMgr Rey le 9 février. Bien que breton,retourné en l’an 2000 dans sa terrenatale, Mgr Madec était resté si atta-ché à la Provence qu’il a souhaité êtreinhumé en la cathédrale de Toulon !

Vie des paroisses

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C’était un pêcheur d’hommes qui,avec audace, avait jeté ses filets dansnotre diocèse, n’hésitant pas à rouvrirle séminaire de La Castille, dont sontsortis tant de prêtres depuis trenteans… Il avait aussi accueilli, dès 1984,spécialement à Saint-Raphaël, les prêtres de la Communauté Saint-Martin fondée par l’abbé Guérin, cequi ouvrira la voie à un rayonnementbien plus large de la Communautédans le paysage ecclésial français. Queprière et action de grâce pour l’œuvreaccomplie accompagnent le départde ce grand serviteur de Dieu !

Dans l’attente d’unnouveau Pasteurpour l’Église

Autre départ vécu par les paroissiensdans la tristesse et l’action de grâces :celui du vénéré pape Benoît XVI qui a

eu le courage, sentant les forces phy-siques lui faire défaut, de remettre auxmains de l’Église sa charge de Pasteursuprême. Profond mystère que cettedécision qui a suscité l’admiration dumonde et de tous les croyants. Une sigrande abnégation a rappelé à tousque, dans l’Église fondée par Jésus-Christ, l’autorité n’est jamais affaire depouvoir mais d’humble service. Laparoisse, si affectionnée au Saint Père,consciente aussi des fruits de ce grandpontificat et confiante dans laProvidence de Dieu pour son Église,s’est plongée dans la prière dans l’at-tente de son successeur. Le Saint-Esprit leur a offert, comme à tous lescatholiques de par le monde, la bellefigure du pape François, auxquels ilsvouent déjà, dans la foi, toute leuraffection et leur filiale obéissance.

Camp de ski des jeunes

Reprenant une tradition désormaisbien établie, le camp de ski del’Aumônerie a été coorganisé cetteannée encore par les deux aumône-ries de jeunes de Fayence et Saint-Raphaël. Ce sont donc trente-deuxjeunes de nos deux paroisses qui sontpartis skier une semaine à Molines-en-Queyras, du 17 au 23 février. Ils étaientencadrés par Don Ludovic, aumônierde Saint-Raphaël, par Don Antoine etDon Guillaume, de Fayence, ainsi quepar des animateurs laïcs. Le beautemps, les magnifiques paysages duQueyras, la belle alchimie entre les jeu-nes des deux aumôneries, le ski et lesveillées, les temps de prière et de for-mation chrétienne : tout cela contri-bua à la réussite de ce camp d’où tousrepartirent ressourcés !

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Pèlerinage à Cotignac

Le 16 mars, une cinquantaine deparoissiens de Saint-Raphaël, accom-pagnés de Don Emmanuel, partici-pent au pèlerinage du diocèse àCotignac. Le temps frais mais enso-leillé est assez clément pour la Messeen plein air, à proximité du monastèreérigé sur les lieux où saint Josephapparut, le 7 juin 1660, au bergerassoiffé Gaspar Ricar. Notre évêque,qui préside la célébration, évoquedans sa magnifique homélie lapudeur de saint Joseph, une pudeurfaite de silence, de réserve et derecueillement, qui enveloppe la SainteFamille et la protège… Il relève aussique notre diocèse a le privilège d’avoiraccueilli les seuls mots prononcés parsaint Joseph que l’Église a authentifiés: « Je suis Joseph, soulève la pierre et tuboiras ». Saint Joseph parle peu, mais ilagit puissamment ! À l’issue de laMesse, près de la source miraculeuse,la prière est fervente à l’intention descouples qui rencontrent des difficultéspour avoir un enfant. Puis c’est ledépart pour le sanctuaire de Notre-Dame-de-Grâces, à pied, à travers

bois, pour les bons marcheurs, ou enautocar pour les autres ! Après lepique-nique partagé, la dévotion àsaint Joseph reste au cœur du pèleri-nage avec la procession derrière sastatue, puis l’intéressante conférencedu Père Bruno-Marie Simon, oratorien,très écoutée, à l’intérieur comme del’extérieur de la chapelle, malgré lefroid qui commence à se faire sentir…En fin d’après-midi, quelque peutransis mais comblés, nos pèlerinsrejoignent les cars pour prendre lechemin du retour.

Procession des Rameaux et Triduum Pascal

Malgré le mauvais temps, les célébra-tions de ces jours saints sont suivies,dans nos paroisses, par des foulesnombreuses, qu’il s’agisse de la procession des Rameaux, des officessolennels du Jeudi Saint et de laPassion à la Basilique, ou encore dugrand chemin de Croix, parcouru,sous un ciel bien incertain, sur les pentes du plateau Notre-Dame. Après

les épreuves de la Semaine Sainte,l’accompagnement de Jésus auReposoir, quelle joie de fêter enfin laRésurrection, spécialement lorsqu’aucours de la nuit pascale, nos trois caté-chumènes, Christine-Marie, Mohand-Pierre et Benjamin-Christophe, avec

une émotion partagée par l’assistan-ce, reçoivent le baptême ! De façontangible, cette année, les fêtes pasca-les sont célébrées avec une ferveurrenouvelée, en union avec le PapeFrançois, le nouveau bon pasteur quele Seigneur vient de donner à son Église.

Sortie des AFC à Roquebrune

La sortie des Associations familialescatholiques a lieu le lundi de Pâques àRoquebrune, au monastère de la Pitié.Au programme, Messe à la chapelledu monastère, apéritif, pique-nique…et recherche des œufs de Pâques pour

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les enfants, qui courent dans tous lessens ! Le froid n’entame pas leurenthousiasme, et leur joie est com-municative ! Il n’en faut pas plus pourque cette rencontre des familles soitun moment heureux, chaleureux etconvivial, même si le soleil a manquéle rendez-vous.

Récollection paroissialeLa semaine qui suit le dimanche dePâques, on aurait pu s’attendre à ceque nos prêtres prennent un reposbien mérité ! Bien au contraire, dansle cadre de l’année de la Foi, ils nousproposent une petite « retraite mystagogique », afin que nous puissions rester plongés dans le mystère de la mort et la résurrectiondu Christ : chaque soir, du mardi ausamedi, après la Messe et les vêpres àla Basilique, une conférence est donnée à tour de rôle par l’un d’entreeux à la salle Don Bosco. L’objet est deprésenter, successivement, les septsacrements et d’en approfondir lesens. L’intérêt des fidèles ne faiblitpas, chaque réunion étant suivie aumoins par une quarantaine de personnes… Un pique-nique frater-nel clôture la soirée.

Les jeunes à CotignacPour sa première édition, les 6 et 7avril, l’Aumônerie, les guides et lesscouts de Saint-Raphaël ont participé

au nouveau pèlerinage des jeunes àCotignac. Marche en pleine nature deBarjols au Bessillon, démarche jubilai-re dans les deux sanctuaires deCotignac pour l’Année de la foi,veillée de prière avec la fraternitéEucharistein et les jeunes du diocèse,nuit sous la tente (la première pourcertains…) composèrent le menu dece week-end spirituel. La Messe présidée par Mgr Rey le dimanchematin a conclu en beauté ce pèleri-nage. Rendez-vous l’an prochain !

Préparation au mariage

Pour les couples qui se préparent aumariage, c’est un dimanche entier

qui est consacré au Seigneur, le 14avril, à Notre-Dame-de-la-Paix. Aprèsla Messe, l’apéritif paroissial permetde faire connaissance, puis le repaspartagé avec l’équipe sacerdotale estl’occasion privilégiée, pour les jeunescouples, de rencontrer, dans uneambiance conviviale et détendue, leprêtre qui bénira leur union. L’après-midi, après la lectio divina, DonPierre-Alphonse explique ce qu’estl’oraison. Puis il propose aux futursépoux d’entrer pour un momentdans ce cœur à cœur avec Dieu.

Mini-camp à… Paris !

Enfin, nouveauté de cette année : unvoyage pour les lycéens a été organi-sé à Paris durant les vacances dePâques, du 15 au 19 avril. Visite cultu-relle et spirituelle de la capitale avechuit lycéennes ravies de découvrirParis sous un nouveau jour. Le succèsde cette première édition incite àreproduire l’expérience l’an prochaindans une autre grande ville euro-péenne : Rome, encore plus nombreux !

Marie-Josèphe Béraudo

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Carnet paroissial

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BAPTÊMES

NOTRE-DAME DE LA VICTOIRE

Carmen GOMEZ

Elizabeth CHAPUT

Jessica BARAO FERREIRA

Constance CANE CARIOTI

Benjamin MOÏSE

Christine GUEMRIRENE

Mohand GUEMRIRENE

Alice BRUN

Mattéo TASSONE

Faustine RÉMONDET

Lilyrose LELLOUCHE

Henry VERNET

Eden TRABAUD

NOTRE-DAME DE LA PAIX

Clémence MATRAS

Magnus CALM

Brune BAFFET

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Lola BORJA

Margot POUPARD

Evan SECHE

Dayanna DELORT

Rosalie WATTEBLED

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Capucine FALIPPOU

Rémy DEHAMEL

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Rafael LEAU

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Camille LAMIT

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PAROISSES

DE SAINT-RAPHAËL

Benjamin MOÏSE

Christine GUEMRIRENE

Mohand GUEMRIRENE

Emmanuel ALVES DOS REIS

Nicolas ALVES DOS REIS

Pauline ANGELOFRANCHI

Laura COCCIA

Fabio CULLETTA

Caren DELORT

Isaure EDSTRÖM

Romain FORESTIER

Jade GARNIER

Maïlys GHESTIN-CORRÉ

Coline HOCQ

Fanny INGRAVIDI

Clara JACOPIN

Clara JAVELLE

Émilie LEVECQUE

Marion MOISE

Léa MOLLE

Chris PASERO

Lucas PRIETO

Ambre PUIDEBAT

Loïc QUELLAIS

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Valentin TAILLEFER-FONTE-

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Cédric VERDIER

Alan WICKER

INSTITUT STANISLAS

Amandine ALLIBERT

Mathieu BARBERO

Lucas BARBOT

Rachel BOURGEOIS

Claire CHAMBELANT

Guilhem DEBRAUX

Julie DIGANI

Marie du MESGNIL

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Lucas DUQUESNE

Grégoire GEZE

Jade HAREL

Frank HIRD

Chloé HIRSTEL

Marine JOLY

Eugénie LAUGIER

Alizée LEFEVRE

Stanislas LEGAY

Marie LESUEUR

Maxime LUCCERINI

Karen-Claire MAMANGUN

Juliette MARIOTTINI

Quentin MAZOYER

Chiara MONFORT

Nicolas NEVEU

Jordan OCHEM

Camille PALLEN

Mathieu POTIN

Johanna RIBEIRO

Anna RICHE

Anna RUFFO

Grégoire URVOY

MARIAGES


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M. Florent DOSSETTI

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SAINTE-BERNADETTE

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NOS JOIES ET NOS PEINES

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Carnet paroissial

Paul DI STABILE

Simon ALCARAZ

Rose-Marie KANY

Maurice FLAGEOLLET`

Rose BACHEROT

Juliette COURTIGNON

Robert CAMOIS

Claude ALESSI

Annaïse PETIT

Georges GEDE

Marius CANNAMELA

Jules RIZZOLI

Jean-Claude MAIGRET

Paulette COLLARD

Marcelle LONZINI

Damien CAPON

Louis BOTTIN

Jean-Pierre AUMIPHIN

Robert RASSIER

Jeannine TEDESCO

Yolande FERRIE

Jacques THEBAULT

Edmond MONIER

Christian PRINCE

NOTRE-DAME DE LA PAIX

Émile LOISON

Flora TURCO

Suzanne BRUDERLEIN

Joseph PASTOR

Aldo MELONE

Anne-Marie THIOLLET

Albert PERONA

Marcel FOURNIER

Roger GUERRY

Yolande NOGARA

Pussy-Claire CALM

Raphaël GIL

Albert NAVARRO

Gilberte CHOL

Charly VERGOBBIO

Gisèle BOUHARD

Georges TRAPON

Jeanne LENOURRY

Andrée BOTTELLO

René BERNARD

Yves DOUCET

SACRÉ-CŒUR DE BOULOURIS

Isabelle AGNERAY

Annie MORIN

Odette ALLARD

Gilberte CAMUS

Hélène PLANELLES

Micheline GAILLARD

Jacqueline MASSON

Marie-Antoinette MAYAU

Robert CUISENIER

Marie GRANIER

Jean-Pierre SIGNORET

SAINTE-BERNADETTE

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Pierre RENIER

Georges CERVIOTTI

Marius PALA

César CILIA

Alda Maria BELTRAMI

Maximilien FOURNIER

Rosalie MIRABILE

Marie ALLAIN

Inès KLEKA

André POULAIN

Geneviève LEMOUEE

Carmen BOZZETTI

Jacqueline CHARLETY

Alfride DESAZARD de

MONTGAILHARD

Geneviève ARMANDO

Solange HANAU

Josette GENEVOIS

Maurice AUMIPHIN

Geneviève VAUTHIER

Georges PFIRSCH

Henri TOCHE

Isabelle DUQUESNOY

André MISERY

Jeannine LHUILLIER

François VELLA

Chris GUERRERO

Erwin WENZEL

Dominique BRUBACH

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Clémentine MARGOSSIAN

Yvette BARTOLINI

Gilbert KALSCH

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Prière pour la Famille

Père saint,

Toi qui as voulu que ton Verbe éternel naisse sur notre terre du sein de la Vierge Marie, et qu’il grandisse en taille eten sagesse dans une famille humaine avec tout l’amour d’un père et d’une mère ; Toi qui nous as montré avec laSainte Famille combien nos familles sont un bien précieux et un mystère sacré, petites églises à l’image de l’unionféconde de l’Époux et de l’Épouse, signes et instruments de l’amour trinitaire ;

Envoie ton Esprit Saint, en ce temps de trouble et de confusion, de bouleversement des repères et de perte de sens,pour qu’Il donne à chacun d’accueillir avec reconnaissance la lumière que tu as inscrite en toute créature et dans toutl’Univers façonné avec Sagesse et par Amour ; pour qu’Il ouvre les cœurs à la lumière salvifique de l’Évangile ;

Envoie ton Esprit Saint sur toutes les familles, pour qu’elles aient la grâce de devenir ce qu’elles sont : foyer d’amournécessaire au développement humain intégral, lien fécond de transmission de la vie et de la culture, premier lieu demémoire et d’identité, de communion et de solidarité, cellule de base de toute la société ; pour que tout enfant ait lajoie de grandir dans l’amour d’un père et d’une mère, de se construire dans la complémentarité d’une vraie diffé-rence sexuelle, d’être reçu comme un don gratuit et non pas un dû à revendiquer, comme une personne intangibleet non pas un objet fabriqué ;

Envoie ton Esprit Saint sur ton Église, pour qu’elle éclaire les consciences et touche les cœurs avec justesse et douceur, pour qu’elle ait la force de témoigner publiquement de l’Évangile de la Vie et de la vérité de l’amour, d’affronter sans crainte, même au prix du martyre, les forces contraires de la culture de mort, dans l’abandon à taProvidence et une ferme confiance en ta victoire définitive, acquise au prix du sang de la Croix ;

Envoie ton Esprit Saint sur nos gouvernants et nos législateurs, pour qu’ils pratiquent un vrai dialogue dans larecherche active du bien commun avec un esprit de concorde et de paix, pour qu’ils se libèrent de l’esprit partisanet des idéologies dans un service de la cité et la promotion du bien humain authentique, pour qu’ils expriment avecsagesse par la législation ce qui revient à chacun en toute justice, et s’engagent à soutenir davantage les familles fondées de manière stable dans l’institution du mariage, sans ériger en norme équivalente des unions qui ne présen-tent pas les mêmes garanties pour le bien de l’enfant et le développement durable de la société.

O Vierge Marie, Mère du bel amour, prenez sous votre manteau protecteur tous vos enfants qui se confient à vous,même ceux qui ne vous connaissent pas encore, et surtout ceux à qui il aura manqué l’amour d’un père ou d’unemère !

Saint Joseph, gardien de la Sainte Famille, priez pour nous !

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