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RH July 5, 1906 Table des matières Introduction………………………………………………………………………………………………….. 5 1ère Partie : Le Contexte de la RH July 5, 1906 ……………………………………… 5

- Le Tremblement de Terre et le Sermon à Carr Church Street………………………………………… 10 - Le Début Du Voyage à Loma Linda……………………………………………………………………………………. 13 - Le Tremblement de Terre a-t-il été prédit ? ………………………………………………………………….. 15 - De Fausses Rumeurs……………………………………………………………………………………………………………. 16 - L’histoire se Répète……………………………………………………………………………………………………………. 19 - L’œuvre à faire à New-York……………………………………………………………………………………………….. 19

2ième Partie : Le Contexte de la RH July 5, 1906 ……………………………………… 22

- New-York : Michaël se lève : FTG ……………………………………………………………………………………… 23 - New-York : Apocalypse 18.1-3 accompli………………………………………………………………………………. 27 - New-York : Apocalypse 18.1-3 est un avertissement………………………………………………………….. 29 - Quelle méthodologie : Apocalypse 18.1-3…………………………………………………………………………….. 30

3ième Partie : L’ange d’Apocalypse 18.1-3 …………………………………………………… 36

- L’ange d’Apocalypse 18 : Un avertissement final……………………………………………………………………. 36 - Le contexte de la Tragédie des Siècles 655………………………………..………………………………………….. 36 - Comparaison et contraste Apocalypse 18.1-3 avec Apocalypse 14.8………………………………………… 37 - L’Ange d’Apocalypse 18.1-4 : Tragédie des Siècles 655……………………………………………………………. 37 - L’Ange d’Apocalypse 18.1-4 et Premiers Écrits 277.1-2…………………………………………………………… 38 - L’Ange d’Apocalypse 18.1-5………………………………………………………………………………………………………. 39 - Comment interpréter l’ange d’Apocalypse 18.1-3 et la balise du 11/09…………………………………… 43

Conclusion…………………………………………………………………………………………………………………… 46

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RH 5 Juillet 1906 Balise du 11/09/2001

Introduction a balise du 11/09 (9/11 en anglais) est une balise importante sur la ligne. Depuis un peu plus de deux ans, cette balise est mise en question en relation avec les citations utilisées pour prouver certaines doctrines phares du Mouvement en lien avec cette

même balise, telles que : le jugement des vivants, la Pluie de l’Arrière-Saison, et plus particulièrement l’Islam - le troisième malheur. La balise du 11/09 a été durant longtemps notre deuxième témoin, pour prouver que le prochain événement serait pour l’Adventisme, la Loi du Dimanche (LD). Cette Loi du Dimanche (LD) marquerait, pour l’Adventisme, une porte fermée à savoir la Fin du Temps de Grâce ; puis l’évangile irait vers le Monde. Lorsque deux avions frappèrent les tours jumelles du World Trade Center le 11 septembre 2001 à New-York, cela fut un choc pour le monde entier. Cet acte fut attribué aussitôt à une action terroriste du groupe d’Oussama Ben Laden. Immédiatement, des frères de Londres comprirent qu’il s’agissait d’un événement important et probablement en lien avec l’accomplissement de la prophétie. Quelques années plus tard, l’acte terroriste survenu le 11/09/2001 a été mis en parallèle avec l’histoire millérite – la balise du 11/08/1840. En effet, cette balise du 11/08/1840 indique le second malheur1 et celle du 11/09 le troisième malheur. C’était l’enseignement à l’époque. Nous avons pris la caractéristique de l’Islam (le deuxième malheur) dans l’histoire millérite et nous l’avons juxtaposée à la balise du 11/09/2001 sur notre ligne de réforme. Les deux événements ont une résonnance mondiale, et soulignent une restriction mise sur l’Islam par les grandes puissances occidentales. La répétition de l’histoire des Millérites confirmait que le prochain événement majeur dans notre mouvement de réforme serait la Loi du Dimanche (LD) – Daniel 11.41. Puisque dans l’histoire des Millérites, nous considérons la balise du 22 octobre 1844 comme une

1 Deuxième malheur : Durée du deuxième malheur : du 27 juillet 1449 au 11 août 1840. Apocalypse 9.13-15 Et les quatre anges qui étaient préparés pour l’heure, et le jour, et le mois, et l’année, (391 ans et 15 jours) furent déliés, afin de tuer le tiers des hommes. TS 361.4-362.1 : En 1840, un autre accomplissement des prophéties provoqua le plus vif intérêt. Deux ans auparavant, Josiah Litch, l’un des principaux hérauts du retour du Christ, avait publié une explication du neuvième chapitre de l’Apocalypse où est prédite la chute de l’empire ottoman… En admettant que la première période, celle de cent cinquante ans, se soit accomplie exactement avant l’accession au trône de Dragasès muni de l’autorisation des Turcs, et que les trois cent quatre-vingt-onze ans et quinze jours aient commencé à la fin de cette première période, elle finirait le 11 août 1840, date à laquelle on peut s’attendre à la chute de l’empire ottoman à Constantinople. Or, je crois que ce sera réellement le cas)

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Porte Fermée (PF) selon les termes d’Apocalypse 3.7, mais aussi l’arrivée du 3ième ange, nous avons aligné la balise du 22 octobre 1844 avec celle de la Loi du Dimanche sur notre ligne de réforme. Ligne Millérites : Alpha Israël Moderne Dan 11.40a Apo 9.13-15 Apo 3.7 1798 11/08/1840 22/10/1844 Ligne Prêtres : Oméga Israël Moderne Dan 11.40b Dan 11.41

1989 11/09/2001 LD Quand l’ensemble de la planète vit l’effondrement des tours jumelles, le premier réflexe en tant qu’Adventiste fut de sonder l’Inspiration pour découvrir si Ellen G. White - la prophétesse de l’Église Adventiste du Septième Jour, avait mentionné cet événement dans ses écrits. Certains passages furent découverts et notamment celui de RH (The Review

& Herald) July 5, 1906 par 14. Cependant, dans le Mouvement le passage utilisé le plus souvent est celui de Life Sketches 4112 (LS 411.5) qui est identique à celui mentionné. Il est à noter qu’un autre passage a été également très vite employé, celui de Testimonies for the Church volume volume 9 page 11-133 (9T 11-13). Puis, en lien avec l’Islam, la citation de Selected Messages volume 3, 409.14 (3SM 409.1) a été utilisée pour expliquer cette balise. La dernière citation parle « d’anges retenant les quatre vents ». Ces quatre vents sont représentés par un cheval qui cherche à se libérer, emmenant la mort et la destruction dans son sillage (3SM 409.1). L’Islam est un âne sauvage et nous identifions cette citation à la restriction de l’Islam. Cette citation a été mise en parallèle avec Apocalypse 7.1. Cet événement d’ordre mondial, qui répète dans ces caractéristiques l’histoire millérite, conjugué aux différentes citations trouvées, la balise du 11/09 a été considérée comme un point tournant de l’histoire de la dernière génération. En effet, cette balise indique un événement historique spécial à la fois en interne et en externe. En externe, nous

2 LS 411.5 : Il existe d’autres passages qui parle de la même citation par exemple : LS80 et LS88. 3 Témoignages pour l’Église volume 9 pages 11-13 (livre non disponible en français). 4 Messages Choisis volume 3 pages 409.1 (livre non disponible en français).

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pouvons dire qu’il y a un avant et un après 11/09 : cela est vu principalement dans les restrictions au niveau des voyages, mais aussi dans les relations tendues existant entre les puissances occidentales et Islamiques radicales ; une guerre ouverte est vue entre les terroristes islamiques et les puissances occidentales. Nous reprenions la déclaration célèbre du président américain G. Bush jr, disant : « Soit vous êtes avec nous, soit vous êtes contre nous » (dans cette guerre contre le terrorisme). Sans oublier la mise en place du Patriot Act5, restreignant les libertés individuelles. Au niveau interne, nous disions que les dirigeants de l’Église Adventiste avaient été mis de côté et que Dieu s’était choisi le Mouvement pour porter Son message. Nous prenions, pour appuyer nos dires, l’histoire de Saül tué par un archer - voir 1 Samuel 31.3 (archer : symbole de l’Islam), après qu’il eût consulté la sorcière d’Endor (1 Samuel 28.7), ce que nous relions à la formation spirituelle dans laquelle était entrée l’Adventisme. En résumé, voici quelques caractéristiques que nous prenions pour établir cette balise sur notre ligne, qui était devenue incontournable. Dans la deuxième partie, nous aborderons la méthodologie du 11/09/2001 plus en détails, ce qui nous permettra de mieux comprendre nos erreurs et la raison pour laquelle nous nous sommes trompés. Le premier messager - l’Ancien Jeff Pippenger introduisit le message de Daniel 11.40-45 au sein de l’Adventisme. Et cet événement qui eut lieu le 11/09 ne fit que confirmer ses dires et l’authenticité du message qu’il portait : le prochain événement auquel l’Adventisme devrait s’attendre est la Loi du Dimanche (LD). Les événements du Temps de la Fin (TDF) et du 11/09 indiquaient selon sa compréhension que le prochain événement serait la Loi du Dimanche pour l’Adventisme, ce qui n’est autre que la Fin du Temps de Grâce, ou la Porte Fermée (PF). Dans la première partie de cet article, nous aimerions étudier le contexte de la citation de la RH July 5, 1906 afin de mieux comprendre la dynamique historique qui conduit au paragraphe 14. Nous rappelons que le paragraphe 14 est la citation de référence utilisée par le Mouvement pour confirmer sa compréhension et ses doctrines au sujet du 11/09/2001. Puis dans une deuxième partie, nous tenterons d’expliquer la méthodologie utilisée pour arriver à cette conclusion de la Porte Fermée de la Loi du Dimanche en lien avec l’événement du 11/09. Nous finirons dans une troisième partie afin d’expliquer l’ange d’Apocalypse 18 en lien avec la citation de la RH July 5 1906 par 14. Nous soulignons que le but de cet article est essentiellement de comprendre la citation que le Mouvement a utilisée durant des années pour expliquer la balise du 11/09/2001. La compréhension de cette citation nous aidera à identifier l’événement qu’Ellen G. White pointait. En nous aidant des règles de l’enseignement en paraboles, nous comparerons l’intention d’origine avec l’application que nous en avons faite. Cet exercice nous aidera,

5 Patriot Act : Loi antiterroriste

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nous l’espérons, à mieux appréhender et à comprendre la balise du 11/09 et la méthodologie employée. « D’où viennent les mots que j’ai déclaré au sujet de New-York qui sera balayé par un raz-de-marée. Ce que je n’ai jamais dit. Ce que j’ai dit, alors que je regardais les grands immeubles s’élevant, étage après étage : « Quelles scènes terribles auront lieu quand le Seigneur se lèvera pour secouer terriblement la terre ! Alors les paroles d’Apocalypse 18 : 1-3 seront accomplies ». Tout le chapitre dix-huit de l’Apocalypse est un avertissement de ce qui arrivera sur la terre. Mais je n’ai aucune lumière en particulier concernant ce qui arrivera à New-York, seulement je sais qu’un jour les grands immeubles vont s’écrouler par la puissance terrible de Dieu. Par la lumière qui m’a été donnée, je sais que cette destruction est dans le monde. Un seul mot du Seigneur, une touche de Sa grande puissance, et ces structures massives tomberont. Les scènes qui auront lieu seront d’une telle frayeur que nous ne pouvons imaginer ». Review & Herald, July 5, 1906 par.14

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1ère Partie : Le Contexte : RH July 5, 1906 Dans cette première partie, nous nous focaliserons essentiellement sur ce long article de la Review and Herald écrit le 5 juillet 1906 par Ellen G. White à l’attention de l’Église. Cet article comprend trente-huit paragraphes. Certains Prêtres ont une compréhension différente et pensent que cette citation pointe vers la Loi du Dimanche (LD) ; et d’autres disent que cela pointe vers la Fin du Temps de Grâce (FTG). Pour avoir une compréhension plus claire, nous appliquerons les règles de l’enseignement en paraboles. Cette méthodologie nous aidera à situer le contexte et à obtenir une meilleure compréhension dudit passage à l’étude. Cet article s’intitule : « Les jugements de Dieu dans nos villes ». Ce titre nous donne déjà des éléments pour savoir où placer sur la ligne la période de temps à laquelle il est fait référence : les jugements de Dieu se placent sur la ligne de réforme entre la Fin du Temps de Grâce (FTG) et la seconde venue. Mais l’étude diligente du texte confirmera ou infirmera notre première idée. Pour identifier un passage nous utilisons les mêmes règles que pour une étude de texte, nous regardons à plusieurs éléments :

- La date. - L’auteur. - Le titre. - La table des matières. - La première phrase du premier paragraphe. - Le premier paragraphe. - A qui est adressé le texte à l’étude.

En principe, l’introduction est reprise dans la conclusion car les deux sont élaborées de la même manière et sont similaires. Ce qui est renseigné dans l’introduction se retrouve également dans la conclusion. En lisant le premier paragraphe, nous glanerons énormément de renseignements. Grâce à cette collecte d’informations, nous serons en mesure de retourner en arrière et de tracer l’itinéraire et les événements qui se sont déroulés avant le point culminant décrit dans le premier paragraphe. En effet, l’événement clé donné est le tremblement de terre de San Francisco.

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Si vous souhaitez présenter ce sujet, afin d’être méthodique et diligent, il serait intéressant de relever dans la première phrase, puis la suivante et ainsi de suite, les mots importants et de les comprendre. Mais pour éviter d’avoir un article d’une centaine de pages, nous ne ferons pas cet exercice par écrit. Toutefois, nous vous dirigeons vers les vidéos en lien avec cet article sur notre chaine YouTube, la playlist EDP FIN Avril 2020 LGC, et les vidéos RH July 5, 1906 : https://www.youtube.com/user/LGC777LC/videos Nous relevons les mots importants de la première phrase et du premier paragraphe à savoir :

- Loma Linda. - Inauguration du sanatorium. - Deuxième nuit après l’inauguration. - Vision = Scène horrible. - Tremblement de Terre à San Francisco. - Date à laquelle Ellen G. White écrit l’article.

C'est alors que nous étions encore à Loma Linda, la deuxième nuit après l'inauguration du sanatorium, que s'est déroulée devant moi une horrible scène d'immeubles ébranlés et détruits, avec de grandes pertes de vies humaines. J'ai déjà décrit cette scène, dans l'article "Le tremblement de terre de San Francisco". RH 5 juillet 1906, par. 1 Nous soulignons que, bien que le mot « vision » ne soit pas dans le texte, nous l’associons aux scènes horribles qui se sont déroulées devant Ellen G. White la deuxième nuit de son séjour à Loma Linda (Californie). Car Ellen G. White est une prophétesse, et durant la nuit elle reçoit ses visions. Avec l’ensemble de ces mots listés, nous pouvons retracer son itinéraire. Ellen G. White est à Loma Linda (Belle colline) ville de la Californie dans le comté de San Bernardino. Elle s’y trouve car elle doit faire l’inauguration du sanatorium. Elle nous informe que durant son séjour, la deuxième nuit, elle a reçu une vision au sujet du tremblement de terre de San Francisco. Une scène horrible défile devant ses yeux. Elle est témoin de la destruction d’immeubles, d’une grande perte de vie humaine. Elle précise qu’elle a relaté le tremblement de terre de San Francisco dans un autre article. Une partie de notre « travail de détective » consistera à retrouver cet article, afin d’obtenir plus d’informations sur cette vision. Notre première démarche consiste à mettre sur une ligne les renseignements collectés, ce qui nous permettra de tracer notre ligne chronologique des événements afin de mieux comprendre l’histoire. Nous regardons les événements qui se sont passés avant la rédaction de l’article daté au 5 juillet 1906.

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Présent EGW 5/07/1906

Inauguration Loma Linda Rédaction RH 2nd nuit vision T.T San Francisco Il est indispensable de découvrir :

- La date de l’inauguration du sanatorium de Loma Linda. - La date de sa vision. - Le contenu de sa vision. - La date du tremblement de terre de San Francisco.

Comment nous y prenons-nous pour découvrir les dates de l’ensemble de ces informations qui se trouvent dans le premier paragraphe mais qui n’ont pas été mentionnées ? Plusieurs options se présentent à nous : ces informations peuvent être détaillées dans les paragraphes suivants ; sinon il est nécessaire de faire une recherche dans l’application d’Ellen G. White en tapant les mots clés relevés pour les découvrir. Par ailleurs, la date la plus facile à trouver est celle du tremblement de terre à San Francisco, que nous connaîtrons facilement grâce à un moteur de recherche sur internet. Mais nous le ferons en dernier. Une lecture des quelques paragraphes suivants ne nous permet pas de dater les événements que nous recherchons. En revanche, ils révèlent en partie le contenu de la vision. Puisque nous recherchons les dates, nous saisirons les mots « inauguration » du « sanatorium de Loma Linda » dans le moteur de recherche. Cela nous conduira dans plusieurs livres, mais nous choisirons deux passages :

- Life Sketches 403.1 (LS 403.1) :

- RH May 24 1906.

Le premier passage tiré de Life Sketches 403.1 (LS 403.1) nous donne la date de l’inauguration du sanatorium de Loma Linda. Cette inauguration a eu lieu le 15 avril 1906. Loma Linda se trouve en Californie. Le second passage est celui qui est le plus détaillé. C’est l’article auquel elle fait référence à la fin du premier paragraphe de RH July 5,

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1906 relatant le tremblement de terre de San Francisco et les événements qui se sont déroulés durant cette période. Dans cet article, une description de la vision du tremblement de terre est donnée. Mais nous apprenons également d’autres choses importantes pour notre étude.

En ce qui concerne la vision reçue la deuxième nuit, elle l’a décrit comme étant une scène terrible qui l’a laissée hébétée le lendemain. Elle précise que le tremblement de terre de San Francisco est la vision qu’elle a reçue, et que cela représente les jugements de Dieu car puisque transgresseurs des villes rejettent l’autorité de Sa loi. La patience de Dieu est à son terme et Il a envoyé Ses anges destructeurs dans les villes. Les anges destructeurs de Dieu étaient à l'œuvre. Un seul contact, et des bâtiments si bien construits que les hommes les considéraient comme sûrs contre tout danger, devinrent rapidement des tas de déchets. Il n'y avait aucune garantie de sécurité en aucun endroit. Je ne me sentais pas particulièrement en danger, mais je ne trouve pas les mots pour décrire l'horreur des scènes qui se sont déroulées devant moi. Il semblait que la patience de Dieu était épuisée, et que le jour du Jugement était arrivé. RH 24 mai 1906, par. 2 Il a déclaré que le Seigneur a fixé un moment où Il rendra visite aux transgresseurs en colère pour le mépris persistant de Sa loi. RH 24 mai 1906, par. 3 Nous avons la date de l’inauguration du Sanatorium qui est le 15 avril 1906. Par conséquent, il nous est possible de placer sur notre ligne chronologique, la date de la vision de la deuxième nuit : le 16 avril 1906. Il nous faut également trouver la date du tremblement de terre de San Francisco. Pour ce faire, nous ferons une recherche via internet. Mais il est également possible de trouver cet élément dans les écrits d’Ellen G. White dans le même article à l’étude de la RH May 24, 1906. Le tremblement de terre de San Francisco s’est produit le 18 avril 1906 à 5h12 du matin et sa magnitude était de 8,5 sur l’échelle de Richter. Il a été suivi d’un incendie de trois jours et le bilan fut de 3 000 morts. Les canalisations d’eau n’ont pas fonctionné et il a été très difficile de venir à bout du feu. Comme lors de tout tremblement de terre de cette intensité, la ville a été détruite. Le 18 avril 1906, un violent tremblement de terre réveille San Francisco en sursaut. Puis pendant trois jours, la ville devient un foyer ardent. Au-delà des dégâts causés par le séisme, les pertes occasionnées par l'incendie sont considérables. Deux mois après la catastrophe, l'opinion publique accuse les architectes et surtout les politiques d'avoir contribué à la destruction de la «reine du Pacifique»… Les conduites d'eau sont brisées et malgré le courage et le travail des pompiers qui constituent «un magnifique corps», leur habileté devient inutile… Trois minutes ont suffi pour anéantir tout un quartier -le plus riche- de San Francisco, et l'incendie provoqué par les explosions de gaz étend

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d'heure en heure ses ravages... L'Opéra, qui a été détruit, donnait depuis quelques semaines des représentations d'une troupe italienne… On estime que pas une famille n'a été épargnée. …C'est depuis quelques années seulement que l'on a vu s'élever des skyscrapers (gratte-ciel), ces hautes maisons à 15 et 20 étages dont les Américains sont si fiers... Il est absolument impossible d'arrêter les progrès du feu. Un grand nombre de personnes emprisonnées dans les maisons en flammes sont brûlées vives et il est impossible de les secourir. https://www.lefigaro.fr/histoire/archives/2016/04/15/26010-20160415ARTFIG00323-san-francisco-en-ruines-apres-le-tremblement-de-terre-du-18-avril-1906.php Dans le premier paragraphe, le mot « encore » indique qu’Ellen G. White devait quitter Loma Linda pour se rendre dans un autre lieu. Nous trouvons la confirmation de cette compréhension dans cet article de la RH May 24, 1906 : Ellen G. White explique qu’elle a reçu deux visions, deux soirs consécutifs. La première vision a été donnée la seconde nuit de l’inauguration du sanatorium de Loma Linda (Californie) le 16 avril, puis la seconde à Glendale près de Los Angeles (LA) le 17 avril. La deuxième vision est une répétition et un élargissement de la première vision reçue. Ces deux visions expliquent la raison des jugements de Dieu sur les villes, car les hommes ne reconnaissent pas la suprématie de Dieu et le caractère sacré de Sa loi. L’observation du Sabbat doit être respectée. Dans l’article de la RH du 5 juillet 1906, paragraphe 2 à 8 elle relate les deux visions qu’elle a reçues, et explique le travail du peuple de Dieu avant que Jésus ne revienne. Le peuple :

- Doit préparer la voie de Dieu. - Doit aimer Dieu et son prochain. - Doit évangéliser les villes car les jugements de Dieu commencent à tomber. - Ne doit pas vivre dans les villes. - Les Institutions ne doivent pas être établies dans les grandes villes.

Elle poursuit en affirmant que Dieu s’adressera aux pécheurs impénitents des grandes villes par des jugements : des tremblements de terre, le feu et le déluge (l’eau). Ces jugements sont des avertissements de la part du Seigneur. La patience de Dieu atteint ses limites et Son peuple doit préparer la voie du Seigneur et collaborer avec les puissances célestes. L’œuvre d’évangélisation en établissant les institutions à la campagne permettra l’avancement de l’œuvre. L’évangile sera annoncé dans sa pureté et ainsi la fin arrivera. Le Tremblement de Terre et Le Sermon à Carr Street Church Puis elle continue son récit et nous donne des informations additionnelles. Elle nous relate les faits suivants : le lendemain, le mercredi 18 avril 1906 elle devait prêcher à l’Église

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de Los Angeles pour la Conférence annuelle de la Californie du Sud. Alors qu’elle s’approchait de l’église, elle entendit l’annonce du tremblement de terre (T.T.) de San Francisco par le vendeur de journaux. Il nous faut maintenant retourner dans l’article à l’étude de la RH July 5, 1906 afin de voir si elle parle de ce nouvel élément. En effet dans le paragraphe 9, elle mentionne le nom de l’église où elle donna son sermon. Il s’agit de l’Église Carr Street. Ce jour-là, elle encouragea le peuple à travailler dans les villes pour avertir et présenter l’évangile dans sa pureté aux habitants de ces grandes villes. Elle rappela aux frères et sœurs de ne pas habiter dans les grandes villes ni d’implanter les institutions de l’Église au cœur des grandes villes. Car ces villes seront visitées par les jugements de Dieu : le feu, le déluge et les tremblements de terre. Tel était le fardeau de mon message aux frères et sœurs réunis à la conférence à Los Angeles. Le matin du tremblement de terre de San Francisco, le 18 avril, le deuxième jour après que la scène de la chute d'immeubles soit passée devant moi, j'ai pris la parole dans l'Église de Carr Street et j'ai témoigné de la nécessité de faire tout notre possible pour familiariser les gens avec les enseignements de la Parole de Dieu. J'ai fait référence au grand travail qui doit être accompli dans les villes de notre pays, et à notre incapacité à faire ce travail en établissant des institutions au cœur de ces villes. Nous devons apprendre à travailler dans des centres d'avant-postes, et à placer notre dépendance, non pas sur des bâtiments ou des expositions, mais sur la puissance de la Parole de Dieu. L'Esprit Saint impressionnera le cœur honnête. Notre dépendance est en Dieu. RH July 1906, par. 9 "Hors des villes, hors des villes !" - tel est le message que le Seigneur m'a donné. Les tremblements de terre viendront, les inondations viendront, et nous ne devons pas nous établir dans les villes méchantes, où l'ennemi est servi de toutes les manières, et où Dieu est si souvent oublié. Le Seigneur désire que nous ayons une vue spirituelle claire. Nous devons être prompts à discerner le péril qui accompagnerait l'établissement d'institutions dans ces villes méchantes. Nous devons faire des plans judicieux pour avertir les villes, et en même temps vivre là où nous pouvons nous protéger, nous et nos enfants, des influences contaminantes et démoralisantes si répandues dans ces lieux. RH July 1906, par. 10 Nous avons énormément d’informations à insérer sur notre graphique. Ainsi la succession des événements clarifie à la fois la chronologie et le contexte.

Avertissement. Présent EGW 15/04. 16/04 17/04 18/04 24/05. 5/07/1906 FTG 2nd V Fin du Monde Jugements Inauguration Feu Loma Linda Rédaction RH. Déluge

LS 403.1 T.T. 2nd nuit vision L.L RH May 24, 1906.19 T.T San Francisco Jugement de Dieu Feu, déluge, T.T. Loi de Dieu Sacrée Destruction terrible T.T San Francisco Avertissement Loi de Dieu Sacrée Destruction terrible Grandes pertes de vies RH May 24 1906.2-8 T.T. San F (18/04) Conférence annuelle S.Calif : Carr Church Hors des Villes Institutions à la campagne

Hors des villes Feu Inondation T.T.

RH May 24, 1906. 8 RH July 5, 1906.9-11 3ième nuit vision (17/04) Reçue à Glendale (LA) Avertir le monde Evangélisation publique Loi sacrée de Dieu RH May 24 1906.5 RH July 5, 1906. Rédaction article (24/05) T.T. de San Francisco RH May 24, 1906 Nous voulons souligner que ces deux articles tirés de la Review and Herald sont très importants dans notre étude, car non seulement ils placent le contexte, mais ils nous permettent de comprendre également, que les événements relatés, sont en réalité des avertissements de ce qui va réellement se produire quand le jour du Seigneur arrivera.

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En effet, dans ces articles, nous comprenons que Dieu jugera la terre par ces trois fléaux similaires : le feu, le tremblement de terre et l’inondation. Par l’étude du contexte, nous comprenons et concluons que le tremblement de terre de San Francisco n’est qu’un signe avant-coureur de l’événement réel qui aura lieu lors de la venue du Seigneur, après la Fin du Temps de Grâce de l’humanité. Par conséquent, le contexte et le focus de cette citation ne sont pas la Loi du Dimanche (LD), comme nous l’avions enseigné, mais bel et bien la Fin du Temps de grâce (FTG). Ce qui se passe dans le présent indique ce qui va se produire dans l’avenir.

Jour du Seigneur est proche Avertissement sur la fin du monde Église doit préparer la voie du Seigneur Jour du Seigneur est là Église doit faire évangélisation publique Avertissement : Jugement Jugement de Dieu (fin du monde) Feu Feu Inondation Inondation Tremblement de Terre. Tremblement de Terre

RH May 24 1906, 8 RH May 24 1906, 19 Le Début Du Voyage à Loma Linda Le travail de détective que nous faisons implique beaucoup de lecture. Il nous faut être en mesure de suivre notre thème et d’écarter les bruits. Lorsque nous mettons dans le moteur de recherche les mots « San Francisco » et « Tremblement de terre » nous sommes amenés dans le passage de Life Sketches page 407 (LS 407) intitulé le « Tremblement de Terre de San Francisco » ; il s’agit du chapitre 55.

Le jeudi 12 avril 1906, dans l'après-midi, Mme White quitte sa maison pour assister à la réunion annuelle de la Conférence de Californie du Sud, à Los Angeles, et aux exercices de dédicace de deux sanatoriums : Paradise Valley, près de San Diego, et Loma Linda, dans la vallée de San Bernardino. Les premiers jours ont été passés à Loma Linda, et durant cette période, elle a vécu une expérience remarquable, qu'elle décrit brièvement ci-après : LS 407.1 Le premier paragraphe de LS 407 répète et élargit le premier paragraphe de la RH July 5 1906 et celui de la RH May 24 1906. Dans ce paragraphe sont indiqués la date du début du voyage d’Ellen G. White, ses visions, et la dédicace des deux sanatoriums en Californie, à savoir celui de Loma Linda et celui de Paradise Valley. Nous avons donc une

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autre date qui indiquant le début de notre ligne chronologique ainsi que des informations additionnelles. Avertissement. Présent EGW 12/04 15/04. 16/04 17/04 18/04 24/05. 5/07/1906 24/04 FTG 2nd V Fin du Monde Jugements Départ. Inauguration Feu maison Loma Linda Rédaction RH. Déluge

E.G.W LS 403.1 T.T. St-Helena 2nd nuit vision L.L RH May 24, 1906.19 LS 407.1, T.T San Francisco LS 410.1 Jugement de Dieu Feu, déluge, T.T. Loi de Dieu Sacrée Destruction terrible T.T San Francisco Avertissement Loi de Dieu Sacrée Destruction terrible Grandes pertes de vies RH May 24 1906.2-8 T.T. San F (18/04) Conférence annuelle S.Calif : Carr Church Hors des Villes Institutions à la campagne

Hors des villes Feu Déluge T.T.

RH May 24, 1906. 8 RH July 5, 1906.9-11 3ième nuit vision (17/04) Reçue à Glendale (LA) Avertir le monde Evangélisation publique Loi sacrée de Dieu RH May 24 1906.5 RH July 5, 1906. Rédaction article (24/05) T.T. de San Francisco RH May 24, 1906 Inauguration (24/04) Paradise Valley Sanatorium 21MR 85.3 Ellen G. White quitta son domicile à Saint-Helena le 12 avril 1906, pour se rendre à trois endroits différents. Tout d’abord, elle se rendit à l’inauguration du sanatorium de Loma

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Linda qui eut lieu le 15 avril 1906. Ensuite, le 17 avril, elle alla à Glendale près de Los Angeles pour la Conférence annuelle du Sud de la Californie où elle prêcha à l’Église Carr Church le jour du tremblement de terre de San Francisco le 18 avril 1906. Et en dernier lieu, elle se rendit à Paradise Valley pour l’inauguration du sanatorium le 24 avril 1906. Dans cet article il nous est précisé que deux semaines après, soit le 26 avril, elle retourna chez elle et traversa San Francisco.

Le Tremblement De Terre A-t-Il Été Prédit ? A ce stade de l’étude, la question est posée de savoir si Ellen G. White avait prédit le tremblement de terre (T.T.) de San Francisco. Comment procédons-nous pour trouver l’information ? Plusieurs pistes s’offrent à nous. Nous pouvons :

- Lire l’article de la RH July 5, 1906 pour voir si elle en parle. - Lire l’article de la RH May 24, 1906. - Lire les Biographies pour essayer de trouver l’information.

Le plus simple est de lire l’article à l’étude dans son intégralité. Et lorsque nous nous y attelons, nous lisons dans les paragraphes 25-27 et 32-33, qu’Ellen G. White avait parlé de tremblement de terre, mais n’avait pas prédit qu’il surviendrait le 18 avril 1906. En revanche, elle avait mentionné que les grandes villes telles que San Francisco et Oakland subiraient les jugements de Dieu par les trois fléaux : le feu, l’inondation et les tremblements de terre, en précisant que le peuple de Dieu ne devrait pas faire de plan pour s’installer et vivre dans ces grandes villes. C’est en septembre 1902, qu’elle commença à faire de telles déclarations. Elle précise que deux ans après son retour d’Australie en 1900, de septembre 1902 à 1903, régulièrement elle annonçait que les grandes villes telles que San Francisco seraient visitées par les jugements de Dieu à savoir : le feu, l’inondation et les tremblements de terre. J'ai porté un fardeau constant pour notre travail dans les grandes villes. Près de deux ans après avoir rencontré nos frères et sœurs dans l'église de San Francisco depuis mon retour en Amérique, j'ai écrit ce qui suit (1er septembre 1902) : RH July 5 1906, par. 25 "Le Dieu tout sagesse travaille sur les esprits, amenant les hommes à voir l'avantage de s'éloigner des villes encombrées pour aller à la campagne... Ce serait une erreur pour nous d'acheter ou d'ériger de grands bâtiments dans les villes du sud de la Californie pour des sanatoriums ; et ceux qui voient des avantages à le faire n’agissent pas de façon intelligente. Une grande œuvre doit être faite pour préparer ces villes à entendre le message de l'Évangile ; mais cette œuvre ne doit pas être faite en y aménageant de

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grands bâtiments pour la réalisation de quelque merveilleuse entreprise ». RH July 5 1906, par. 26 "Des réunions sous tente bien équipées devraient être organisées dans les grandes villes, comme San Francisco ; car d'ici peu, ces villes souffriront sous les jugements de Dieu. San Francisco et Oakland sont en train de devenir comme Sodome et Gomorrhe, et le Seigneur les visitera avec colère". RH July 5 1906, par. 27 Nous soulignerons que dans ses études, l’Ancien Tess a montré que les péchés de Sodome et de Gomorrhe et de l’époque de Noé étaient principalement « les abus » quels qu’ils soient : les abus sexuels, les forts qui abusaient des plus faibles. Ellen White compare ces grandes villes américaines à Sodome et Gomorrhe. Cela signifie que les mêmes péchés s’y commettaient. Par la suite, quelques mois après le 1er septembre, en avril puis en juin 1903, elle mentionne de nouveau les grandes villes telles que San Francisco qui seront visitées par la colère de Dieu. Mais cette fois-ci elle cite les trois fléaux : le feu, l’inondation et les tremblements de terre. Nous trouvons ces informations dans les paragraphes 32 et 33. 20 avril 1903 : "Le message d'avertissement doit être lancé dans les grandes villes malfaisantes, comme San Francisco. San Francisco et Oakland sont en train de devenir comme Sodome et Gomorrhe, et le Seigneur leur rendra visite. Pas loin d'ici, elles souffriront sous ses jugements". RH July 5 1906, par. 32 20 juin 1903 : "Les jugements de Dieu sont sur notre terre. Le Seigneur va bientôt venir. Par le feu, l'inondation et le tremblement de terre, il avertit les habitants de cette terre de son approche prochaine. O que le peuple connaisse le temps de sa visitation ! RH July 5 1906, par. 33 Ces citations nous permettent de comprendre que le contexte de cet article pointe la Fin du Temps de Grâce. Ellen G. White dirige nos regards vers les événements à venir qui sont en réalité un signe avant-coureur des jugements qui vont s’abattre sur la Terre, le jour de la colère de Dieu. Et le jour de la colère de Dieu est localisé par l’Esprit de Prophétie et la Bible, juste avant la seconde venue de Christ, durant les sept dernières plaies.

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Jour du Seigneur est proche Avertissement sur la fin du monde Église doit préparer la voie du Seigneur Église doit faire évangélisation publique FTG Avertissement : Jugement Jugement de Dieu (fin du monde) Feu Feu Déluge (inondation) Déluge (inondation) Tremblement de Terre. Tremblement de Terre Les 7 dernières plaies

RH May 24 1906, 8 RH May 24 1906, 19 RH July 5, 1906, 33

De Fausses Rumeurs Après avoir parlé du sermon qu’elle donna à la Conférence annuelle du Sud de la Californie à l’Église « Carr Church », le jour du tremblement de terre de San Francisco survenu le 18 avril 1906, elle relate un autre fait dans les paragraphes suivants. Elle fait une comparaison et un élargissement entre ce qui s’est passé le 18 avril 1906 et un événement qui s’est produit en août 1903. Le tremblement de terre de San Francisco marqua les esprits et les gens furent saisis de peur, ce qui est normal. Mais faisant suite à cette catastrophe naturelle, de fausses rumeurs circulèrent affirmant qu’Ellen G. White avait prédit le tremblement de terre et l’incendie de San Francisco. Ces fausses rumeurs disaient que la prochaine grande ville qui souffrirait des jugements de Dieu serait Los Angeles. Elle profite de l’article de la RH July 5, 1906 pour réaffirmer ces déclarations tout en rectifiant l’erreur. Mais elle ne s’arrête pas là : elle compare la situation actuelle (1906) avec celle d’il y a trois ans (1903), lorsqu’un frère de New-York avait pris l’initiative de rédiger des brochures à caractère sensationnel, prédisant la destruction de cette ville. Ce frère avait publié ces brochures pour évangéliser la ville de New-York. Depuis le tremblement de terre de San Francisco, de nombreuses rumeurs circulent concernant les déclarations que j'ai faites. Certains ont rapporté que, alors que j'étais à Los Angeles, j'ai affirmé avoir prédit le tremblement de terre et l'incendie de San Francisco, et que Los Angeles serait la prochaine ville à en souffrir. Ce n'est pas vrai. Le matin suivant le tremblement de terre, je n'ai rien dit de plus que "les tremblements de terre viendront, les inondations viendront" et que le message du Seigneur pour nous est que nous "ne nous établirons pas dans les villes méchantes". RH July 5, 1906, par. 11

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Il y a quelques années, un frère qui travaillait à New York a publié des brochures très effrayantes concernant la destruction de cette ville. J'ai immédiatement écrit aux responsables de l’œuvre sur place, en disant qu'il n'était pas sage de publier de telles brochures ; qu'ainsi une excitation pourrait être suscitée, ce qui entraînerait un mouvement fanatique, nuisant à la cause de Dieu. Il suffit de présenter la vérité de la Parole de Dieu au peuple. Des brochures effrayantes sont préjudiciables à l'avancement de l’œuvre. RH July 5, 1906. 12 Elle a mis en garde les responsables de l’œuvre à New-York, leur disant qu’il ne serait pas sage de produire ce type de brochures car la conséquence serait la création d’un mouvement fanatique qui nuirait à la cause de Dieu. La vérité doit être présentée dans sa pureté. Puis les paragraphes qui suivent - 13 et 14, sont ceux que nous prenons pour prouver la balise du 11/09/2001. Mais avant d’étudier ces deux paragraphes, nous devons essayer de trouver plus d’informations sur ce qui s’est passé à New-York et si possible définir le nom de la personne qui avait rédigé ces brochures. Comment trouver ces informations manquantes ? Nous recherchons :

- Les noms des responsables de l’œuvre à New-York. - Le nom de la personne qui a rédigé les brochures. - La date. - L’œuvre qui devait être faite à New-York. - Si Ellen G. White a prédit une quelconque catastrophe à New-York.

Comme dans le cas précédent, plusieurs options s’offrent à nous. Nous lirons l’intégralité de l’article à l’étude et nous saisirons des mots clés dans l’application d’Ellen G. White pour dénicher les informations manquantes. Le paragraphe 13, nous donne un élément de réponse très important à savoir la date. Il s’agit du 9 août 1903. La question qui nous vient immédiatement à l’esprit est la suivante : Pour quelle raison, a-t-elle inséré dans un article daté de 1906, une partie d’un autre article écrit en août 1903 ? Pour trouver la réponse, nous saisirons dans le moteur de recherche (application EGWwritings) les mots suivants : « New York » et « 1903 ». Plusieurs citations seront à lire pour glaner les informations recherchées. Nous prendrons le passage d’Evangelism 388.1 – Évangéliser 349.5, mais nous irons dans le document d’origine qui est la lettre 176 référencée Lt 176 1903. En lisant cette lettre, nous découvrons qu’il s’agit d’une correspondance entre Ellen G. White et le Docteur Kellogg. Cette lettre a été écrite le 9 août 1903 par Ellen G. White alors qu’elle était chez elle à “Elmshaven,” St. Helena, Californie. Cette lettre comporte vingt-trois paragraphes qui semblent ne pas être connectés les uns avec les autres. Ellen G. White y aborde différents sujets avec le Docteur Kellogg, et à partir du paragraphe 8, elle lui

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relate cette histoire surprenante au sujet de l’œuvre à New-York. Elle dit au Docteur Kellogg que la veille au soir, soit le 8 août 1903, elle a reçu un rapport sur l’œuvre entreprise à New-York et qu’il lui a été rapporté un fait loin d’être banal. En effet, un frère avait rédigé des brochures disant que New-York serait détruit par un raz-de- marée, affirmant qu’il s’agissait d’une prédiction faite par E. G. White. Le frère ayant rédigé ces brochures sensationnelles se nomme l’Ancien Luther Warren. Elle explique au Docteur Kellogg, qu’elle a entrepris immédiatement la rédaction d’un courrier aux responsables de l’œuvre à New-York (nous savons que le couple Haskell était très investi à New-York) pour rectifier et relater ce qu’elle sait au sujet de New-York. Et elle met en garde les responsables de l’œuvre dans cette ville, contre la publication de ces brochures car elles sont terrifiantes et nuiraient à la cause de Dieu. Elle rappelle que si elle avait prédit la destruction de New-York par un raz-de-marée, pourquoi aurait-elle alors encouragé les frères à acquérir des terres à seulement soixante miles de New-York soit quatre-vingt-six kilomètres ?

L’histoire se répète Nous comprenons que les fausses rumeurs qui ont lieu immédiatement après le tremblement de terre de San Francisco sont les mêmes qui ont sévi en 1903. C’est la raison pour laquelle les paragraphes 13 et 14 sont introduits dans la RH July 5, 1906. L’histoire se répète. Trois ans auparavant, les mêmes fausses rumeurs sévissaient à l’encontre d’Ellen G. White, et portaient atteinte non seulement à l’œuvre de Dieu mais à sa qualité de prophète. Ellen G. White s’évertue à ce que le peuple de Dieu puisse entreprendre de tout cœur l’œuvre qui doit être faite avant le retour du Seigneur, retour qu’elle déclare être proche. Elle conseille, encourage, répète les consignes reçues de la part du Seigneur afin de motiver les troupes à porter l’évangile dans les grandes villes et avertir leurs habitants des dangers qu’ils courent.

L’œuvre À Faire A New- York Pour éviter un article trop long, nous ne nous étendrons pas sur l’œuvre qui devait être faite à New-York, et sur le profil de l’Ancien Luther Warren. Toutefois, nous soulignerons uniquement qu’à l’hiver 1901 alors qu’elle était à New-York, elle avait reçu une vision sur l’œuvre à entreprendre dans cette ville. Elle interpella les frères et sœurs sur la façon dont l’œuvre devait être conduite à New-York, car la moisson était mûre et les anges de Dieu précéderaient les ouvriers expérimentés qui travailleraient dans cette ville. D’ailleurs elle compare cette ville à

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Sodome et Gomorrhe et aux jours de Noé avant le déluge. Nous ne devrions pas oublier le thème de l’article à l’étude : il s’agit des « Jugements de Dieu dans les villes », « L’œuvre à faire dans les villes ». Nous pouvons trouver plus d’informations sur ce sujet dans Counsels on Health, 487-488 (CH 487). La citation d’origine est issue de Testimonies to the Church volume 7, 54-566 et est intitulée « L’extension de l’œuvre ». Nous listons quelques éléments de ce que l’Église devait entreprendre à New-York :

- L’ouverture de restaurants. - L’organisation de cours de cuisines. - L’ouverture d’institutions missionnaires médicales. - Le travail d’équipe entre les missionnaires médicaux et les ministres de l’évangile. - La proclamation du message d’avertissement solennel du Seigneur. - L’expansion mondial du message du Troisième ange. - La préparation de la voie du Seigneur tout comme Jean-Baptiste le fit.

Le 21 septembre 1901, elle écrit au couple Haskell pour l’encourager dans l’œuvre à New-York, lui donnant des conseils pour la mise en place d’un centre missionnaire et l’encourager à obtenir les meilleurs ouvriers pour l’épauler dans sa mission. Ainsi les progrès de l’œuvre à New-York retenaient toute l’attention d’Ellen G. White. Et elle ne souhaitait pas que la publication de brochures effrayantes à caractère sensationnel puisse créer un mouvement fanatique et nuire à la cause de Dieu, et aux efforts consentis depuis plus de deux ans pour proclamer l’évangile dans cette grande ville. Elle compare ces deux situations - celles qui suit le tremblement de terre de San Francisco et celle d’août 1903, qui sont en lien direct avec des catastrophes naturelles et les prédictions qu’elle aurait soit-disant faites. Ce que ces frères véhiculent ne sont que des théories de conspiration, car elle n’a jamais rien dit de tel. En effet, elle a mentionné les trois fléaux qui séviront dans les grandes villes. Mais elle a surtout encouragé l’œuvre qui doit être faite à New-York. C’est la raison pour laquelle nous suggérons qu’elle intégra dans l’article de la RH July 5 1906, paragraphes 13-14, le courrier rédigé et daté du 9 août 1903 qu’elle adressa aux responsables de l’œuvre à New-York. Nous pensons qu’elle le fait pour souligner les caractéristiques analogues de ces deux situations qui portent sur des fausses rumeurs concernant ses prédictions et qui auront pour conséquence de nuire à la cause de Dieu. Nous aurions pu rechercher également si une catastrophe par le feu, une inondation ou un tremblement de terre se produisit quelques années avant 1903 à New-York.

6 Témoignage pour l’Église volume 7, 54-56 intitulé « L’extension de l’œuvre ». Livre non disponible en français.

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Nous pouvons indiquer dans notre frise chronologique, les différents éléments que nous avons glanés dans cette première partie. 4ans avant le T.T de SF, EGW avait annoncé les Jugements de Dieu sur les grandes villes SF, Oakland etc. Avertissement. Présent EGW Hiver 1901 1/09/1902 08/’03 12/04/’06 15/04. 16/04 17/04 18/04 24/05. 5/07/1906 06/’03 24/04 FTG 2nd V 04/’03 Fin du Monde Jugements EGW parle des jugements Départ. Inauguration Feu Vision Œuvre San Fr et grandes villes maison Loma Linda Rédaction RH. Déluge

New-York - Feu. E.G.W LS 403.1 T.T. - Restaurants - Inondation. St-Helena 2nd nuit vision L.L RH May 24, 1906.19 - Ecole - T.T. LS 407.1, T.T San Francisco - Évangile RH July 5 1906.25-26,33 LS 410.1 Jugement de Dieu CH 487-488 LS 411.2 Feu, déluge, T.T. 7T 54-56 6BIO 87.3-5 Loi de Dieu Sacrée Destruction terrible Ancien Luther Warren T.T San Francisco Fausse rumeur sur destruction N,Y Avertissement - E.G.W écrit une lettre Loi de Dieu Sacrée - Pas de publication des brochures Destruction terrible - Nuit à l’œuvre de Dieu Grandes pertes de vies Lt 176 1903 – EV 388 (en), Év 349 RH May 24 1906.2-8 T.T. San F (18/04) Conférence annuelle S.Calif : Carr Church Hors des Villes Institutions à la campagne

Hors des villes Feu Déluge T.T.

RH May 24, 1906. 8 RH July 5, 1906.9-11 3ième nuit vision 17/04 Reçu à Glendale (LA) Avertir le monde Evangélisation publique Loi sacrée de Dieu RH May 24 1906.5 RH July 5, 1906. Rédaction article 24/05 T.T. de San Francisco RH May 24, 1906 Inauguration 24/04 Paradise Valley Sanatorium 21MR 85.3

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2ième Partie : RH July 5, 1906 par 14 Dans la première partie qui avait pour finalité de situer et d’obtenir une meilleure compréhension du contexte de l’article de la RH July 5, 1906, nous avons vu que Dieu ne laissa pas Son peuple dans l’ignorance au sujet de Ses plans. En effet, deux jours avant le tremblement de terre de San Francisco, Il donna les 16 et 17 avril 1906, deux visions à Ellen G. White. Il lui révéla également l’œuvre que le peuple de Dieu devait entreprendre dans les grandes villes et la raison des catastrophes naturelles qui s’abattraient sur celles-ci. Ces deux visions montraient que :

- La patience de Dieu arrivait à son terme. - Le jour du jugement approchait. - Ces catastrophes naturelles étaient des avertissements. - Les méchants seraient détruits. - Les grands immeubles, symboles de l’orgueil des hommes seraient renversés. - Ces catastrophes causeraient une grande perte de vies humaines.

Les jugements de Dieu étaient le résultat du non-respect de Sa loi sacrée et du mépris de la suprématie de Dieu. Le lendemain, le 18 avril 1906, Ellen G. White devait prêcher à l’église Carr Street Church à Los Angeles pour la Conférence annuelle de la Californie du Sud. C’est à ce moment-là, en chemin, qu’elle apprit qu’un tremblement de terre était survenu le même jour à 5h12 du matin à San Francisco. Durant son sermon, ce même jour, elle rappela à l’Église la grande œuvre qui devait être faite dans les grandes villes. Elle lui remémora que les institutions et le peuple de Dieu ne devaient pas se trouver dans les grandes villes car elles seraient détruites par :

- Le feu. - L’inondation. - Les tremblements de terre.

Le 24 mai 1906, elle rédigea un article au sujet du tremblement de terre de San Francisco, des deux visions qu’elle avait reçues deux jours auparavant puis la veille de la catastrophe. Ensuite, elle parla un peu plus longuement de l’œuvre à faire dans les grandes villes. Elle rappela au peuple que ces catastrophes étaient un avertissement des jugements de Dieu et qu’elles représentaient ce qui se passera au jour du Seigneur qui est proche.

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New-York : Michaël Se Lève – FTG Tandis que nous déroulions l’histoire de cet article (RH July 5, 1906), nous avons voulu comprendre la raison pour laquelle Ellen White avait inséré dans un article daté de juillet 1906, une correspondance qu’elle avait rédigé pour le Docteur Kellogg le 9 août 1903. Cette lettre portait sur les actions et les fausses rumeurs de la part d’un Ancien qui avait part à l’œuvre qui se faisait à New-York en 1903. Dans l’article de la RH du 5 juillet 1906, Ellen White relate l’action qu’elle entreprit après avoir reçu le 8 août un rapport au sujet de l’œuvre à New-York. Dans sa correspondance avec le Docteur Kellogg, elle lui expliqua que l’Ancien Luther Warren avait produit des brochures sensationnelles et terrifiantes affirmant que New-York serait détruit par un raz-de-marée. Cet Ancien affirmait que ses dires reposaient sur les prédictions faites par Ellen G. White. Immédiatement après avoir eu connaissance de ce rapport, elle rédigea un courrier aux responsables de l’œuvre à New-York en leur demandant de ne pas publier ces brochures, car la conséquence serait nuisible à la cause de Dieu. L’édition de ces brochures aurait pour effet la création d’un mouvement fanatique. Elle rappela que, lors de l’hiver 1901, Dieu avait donné des instructions claires sur l’œuvre qui devait être entreprise à New-York. Les deux situations - celle qui a suivi le tremblement de terre de San Francisco et celle de New-York sont identiques. Le contexte s’oriente vers de fausses rumeurs au sujet de prédictions qu’Ellen G. White aurait faites concernant les jugements de Dieu qui s’abattront sur les grandes villes. C’est pour cette raison que nous suggérons qu’elle inséra ce paragraphe dans l’article à l’étude. Elle invalida les déclarations de l’Ancien Luther Warren, qui sous-entendait que ces brochures étaient l’expression des prédictions faites par Ellen G. White. Immédiatement, elle rectifia l’erreur en relatant dans ce courrier qu’elle adressa aux responsables de l’œuvre à New-York, la vision qu’elle avait reçue au sujet des jugements de Dieu qui s’abattraient sur la grande ville de New-York. Ce sont ces paragraphes 13-14, qu’elle inséra dans l’article de la RH du 5 juillet 1906, que nous avons utilisés en tant que Mouvement pour expliquer la balise du 11/09/2001. En date du 9 août 1903, j'ai également écrit au sujet de ce rapport sensationnel : RH 5 juillet 1906, par. 13 "D’où viennent ces dires que j’ai déclaré que New York va être balayé par un raz-de-marée ? Je n'ai jamais dit cela. J'ai dit, en regardant les grands bâtiments qui se dressent là-haut, étage après étage : "Quelles terribles scènes auront lieu quand le Seigneur se lèvera pour secouer terriblement la terre ! Alors les paroles d'Apocalypse 18:1-3 s'accompliront". L'ensemble du dix-huitième chapitre de l'Apocalypse est un avertissement de ce qui va arriver sur la terre. Mais je n'ai pas de lumière en particulier sur ce qui se passe à New York, seulement que je sais qu'un jour les grands édifices de

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cette ville seront détruits par le retournement et le renversement de la puissance de Dieu. Grâce à la lumière qui m'a été donnée, je sais que la destruction est dans le monde. Un mot du Seigneur, une touche de sa puissance puissante, et ces structures massives tomberont. Des scènes auront lieu dont nous ne pouvons pas imaginer la peur. RH 5 juillet 1906, par. 14 Ellen G. White se trouve en juillet 1906, elle regarde dans le futur et déclare avec assurance que New-York ne sera pas détruit par un raz-de-marée ; ceux qui véhiculent cette rumeur mentent, car ces paroles ne viennent pas d’elle. Par contre, elle déclare que ce qui arrivera à New-York, marquera l’accomplissement d’Apocalypse 18.1-3. Elle poursuit en disant que l’ensemble du chapitre d’Apocalypse 18 est un avertissement de ce qui arrivera sur la Terre. Par l’étude du contexte de cet article, nous avons compris que le tremblement de terre de San Francisco survenu le 18 avril 1906 a été un avertissement de la part de Dieu de ce qui arriverait lorsqu’Il reviendrait. Nous situons, sur la ligne de réforme, cet événement des jugements de Dieu, entre la Fin du Temps de Grâce (FTG) à la seconde venue (2nde venue). En effet, à plusieurs reprises dans ce passage, Ellen White déclare que le jour du Seigneur est proche. De plus, elle liste les mêmes catastrophes, à savoir le feu, les inondations et les tremblements de terre, qui se manifesteront lors de ce grand jour terrible. C’est la raison pour laquelle l’Église, consciente des événements à venir, a le devoir d’avertir le Monde afin que les Hommes se repentent et changent de direction pendant qu’il est encore temps. Le contexte du passage et la citation nous montrent clairement qu’il y a un avant et un après. Il nous faut savoir quel est le point de transition ou la ligne de démarcation entre les avertissements et les jugements de Dieu lors de Son retour. Nous resterons sur le paragraphe 14 pour trouver la réponse. Que dit Ellen G. White ? "Quelles terribles scènes auront lieu quand le Seigneur se lèvera pour secouer terriblement la terre ! Alors les paroles d'Apocalypse 18 : 1-3 s'accompliront". L'ensemble du dix-huitième chapitre de l'Apocalypse est un avertissement de ce qui va arriver sur la terre. Mais je n'ai pas de lumière en particulier sur ce qui se passe à New York, seulement que je sais qu'un jour les grands édifices de cette ville seront détruits par le retournement et le renversement de la puissance de Dieu. Grâce à la lumière qui m'a été donnée, RH 5 juillet 1906, par. 14 Pour comprendre ce qu’elle veut dire, nous procéderons de la même manière que pour le premier paragraphe en utilisant l’enseignement en paraboles. Tout d’abord nous

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relèverons dans la première phrase le mot le plus important, ce qui nous aidera à mieux saisir le texte. Ce mot est : « Se lèvera ».

- Le Seigneur se lèvera.

Le point de transition entre l’avertissement et le jour réel, est le moment où le Seigneur se lèvera. La première mention du mot « arise » en anglais pour exprimer l’action de se lever se trouve dans Genèse 3.17. Abram vient de se séparer de son neveu qu’il nomme son frère : Lot. Après la séparation, Dieu s’adresse à Son serviteur Abram et lui demande de « se lever » « arise », de marcher en long et en large dans le pays qu’Il a promis de lui donner ainsi qu’à sa descendance. Genèse 3.17 Lève-toi, parcours le pays en sa longueur et en sa largeur ; car je te le donnerai. Le verbe « se lever » est un verbe d’action que nous pouvons entrevoir dans cette première mention du mot. La première mention de ce mot revêt une connotation d’inspection, de pouvoir, de puissance, de domination et d’appartenance. La concordance BDB décline plusieurs définitions du mot « arise » « se lever » qui est le mot H6965. 1a2) se lever (dans le sens hostile). 1a3) se lever, devenir puissant. 1a4) se lever, entrer en scène. Nous relevons que le mot utilisé par Ellen G. White pour montrer l’action du Seigneur implique que lorsqu’Il se lève, c’est dans le but d’exercer Son autorité et Sa puissance sur toute la Terre. Le Seigneur entre en scène et Il exercera Ses pleins pouvoirs en secouant terriblement la Terre. Le verset biblique qui exprime ces deux notions - le Seigneur qui se lève et les scènes terribles liées à son action de se lever - est le verset bien connu par les étudiants de la prophétie : Daniel 12.1. Daniel 12.1 En ce temps-là, se lèvera Michael, le grand prince, qui tient ferme pour les enfants de ton peuple ; et ce sera un temps de trouble tel qu’il n’y en a pas eu depuis qu’il existe une nation, à savoir jusqu’à ce moment-là ; et à ce moment-là, ton peuple sera délivré, quiconque sera trouvé écrit dans le livre.

La Bible décrit le Temps de Trouble qui suivra au moment où Michaël se lèvera. En tant qu’étudiants diligents de la prophétie, nous savons que cet événement marque la Fin du Temps de Grâce (FTG), au moment où l’œuvre d’intercession de Christ dans le Sanctuaire céleste se terminera. Jésus se revêtira de ses vêtements de vengeance et reviendra sur Terre donner à tous sa récompense. « C’en est fait ! » (Apocalypse 16.17) marque la fin de la probation pour l’humanité, la conclusion de toutes choses. Apocalypse 16.17 Et le septième ange versa sa fiole en l’air ; et il sortit une grande voix du temple du ciel [provenant] du trône, disant : C’est fait.

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La Moisson commence pour l’humanité et deux groupes seront vus : ceux qui représentent la vigne et qui finiront dans la cuve de la colère de Dieu, et l’autre groupe qui est le bon grain et qui vivra l’éternité avec Christ. Apocalypse 14.15 Et un autre ange sortit du temple, criant d’une voix forte à celui qui était assis sur le nuage : Jette ta faucille et moissonne ; car le temps est venu pour toi de moissonner, parce que la moisson de la terre est mûre. C’est durant cette période, au moment où Michaël se lève, que les jugements de Dieu ou les sept dernières plaies sont déversés sur le Monde et que la Moisson de la Terre a lieu. Apocalypse 16. 1 Et j’entendis une grande voix venant du temple, disant aux sept anges : Allez votre chemin et versez sur la terre les fioles de la colère de Dieu.

Nous avons mentionné, dans la première partie, qu’Ellen G. White annonçait que les grandes villes seraient visitées par la colère de Dieu. Elle illustre la colère de Dieu par trois fléaux : le feu, les inondations et les tremblements de terre. Et elle s’exclame : « Quelles scènes terribles auront lieu quand le Seigneur se lèvera pour secouer terriblement la terre ! Alors les paroles d’Apocalypse 18.1-3 s’accompliront ». La question que nous nous sommes posés et à laquelle nous répondons est la suivante : A quel moment auront lieu ces scènes terribles ? Nous avons démontré que c’est à la Fin du Temps de Grâce (FTG) quand Michaël se lève et c’est en adéquation avec la citation d’Ellen G. White. Seigneur arrive bientôt RH May 24, 1906.19 FTG Daniel 12.1 Le Seigneur se lève pour secouer

terriblement la terre Avertissements : Jugements de Dieu Jour du Seigneur : Jugements de Dieu

- Feu. - Feu. - Inondation - Inondation. - Tremblement de terre. - Tremblement de terre.

Tremblement de terre : San Francisco Terre secouée terriblement Temps de visitation RH July 5, 1906.33 Apocalypse 18 destruction 1 Destruction 2

Apo 18.1-3

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New-York : Apocalypse 18.1-3 Accompli Quand le Seigneur se lève, c’est pour secouer terriblement la Terre et c’est le jour de Sa colère, le jour du jugement. Ce qui secouera la Terre seront les tremblements de terre, le feu, l’inondation. Ce sont les scènes terribles qui auront lieu à la Fin du Temps de Grâce (FTG) quand Michaël se lèvera. Ces mêmes scènes terribles se sont déjà produites en signe d’avertissement annonçant ce jour-là : le jugement. Nous comprenons que cette citation et tout le contexte pointent la Fin du Temps de Grâce (FTG) et non pas la Loi du Dimanche (LD) comme nous le pensions auparavant. Puis elle continue la citation en disant : « …Alors les paroles d'Apocalypse 18 : 1-3 s'accompliront ». La règle n°1 de William Miller stipule que chaque mot à sa propre portée ou son propre poids. La question que nous pourrions nous poser par la suite est : quel est le mot le plus important dans cette deuxième phrase ? Nous relèverons le mot « accomplir ». Comment comprendre « …Alors les paroles d’Apocalypse 18.1-3 s’accompliront » ? Nous définirons le mot « accomplir ». Dans la langue anglaise, le mot « accomplir » est fulfill. C’est une tautologie, ce qui signifie un doublement. Fulfill : Plein – Plein. Remplir-remplir. Qu’est-ce que la tautologie. Selon le dictionnaire CNRLT ce mot signifie : 1. Procédé rhétorique ou négligence de style consistant à répéter une idée déjà exprimée, soit en termes identiques (ex. au jour d'aujourd'hui), soit en termes équivalents (monter en haut). Dans la langue latine française, nous n’avons pas l’équivalent pour le mot « fulfill » qui signifie plein-plein, traduit par « accomplir ». Mais nous pouvons trouver la même idée formulée différemment. Dans le dictionnaire en ligne « CNRTL » Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales, nous trouvons plusieurs définitions pour le mot accomplir. Ce mot « Accomplir » renferme l’idée : 1. D’achèvement - mettre à exécution, mener jusqu'à son terme : un projet, une action, une chose qui s’achève. 2. D’une chose pleinement réalisée. Une action menée à son terme. https://www.cnrtl.fr/definition/accomplir Le mot « accomplir » à une connotation de « fini », l’action est totalement terminée, achevée.

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Toujours dans le même dictionnaire, le mot « Pleinement » signifie : « Entièrement, tout à fait ; au maximum, en toute plénitude ». Dans un autre dictionnaire « pleinement » signifie : « à ras bord ». Si nous prenons la première mention dans la Bible du mot « accompli – fulfilled », nous nous retrouverons dans l’histoire de la grossesse de Rébecca, la femme d’Isaac. La Bible confirme notre compréhension d’une action arrivée à son terme, une action totalement finie, une action à ras bord. En effet, le récit biblique exprime l’idée du terme de la grossesse de Rébecca par le mot « accompli ». Quand ces mois de grossesse furent terminés (accomplis), elle donna naissance à des jumeaux : Jacob et Ésaü. Genèse 25.24 Et lorsque les jours où elle devait accoucher s’accomplirent, voici, il y avait deux jumeaux dans son utérus. Nous remarquons que les mots employés par Ellen G. White sont très précis, car elle souhaite qu’il n’y ait aucune ambiguïté dans ses paroles. Elle oriente nos regards et toute notre attention vers la Fin du Temps de Grâce (FTG). Quand le Seigneur se lèvera pour secouer terriblement la Terre, « alors » ou « à ce moment-là » les paroles d’Apocalypse 18.1-3 seront pleinement réalisées ou seront réalisées à ras bord. A ras bord ou pleinement indiquent la fin de l’action : l’action est entièrement finie, on ne peut rien ajouter. A quel moment ces paroles seront-elles menées à leur terme ou seront-elles entièrement achevées ? Elle nous donne la réponse : Au moment où Michaël se lèvera. Et nous avons déjà indiqué que cet événement à lieu à la Fin du Temps de Grâce (FTG) au moment, où Jésus dit « c’en est fait ». Apocalypse 22.11. Celui qui est injuste, laisse-le être encore injuste ; et celui qui est répugnant, laisse-le être répugnant encore ; et celui qui est juste, laisse-le être juste encore ; et celui qui est saint, laisse-le être saint encore. Par conséquent, nous pouvons placer la fin d’Apocalypse 18.1-3 à la Fin du Temps de Grâce car c’est à ce moment-là que s’achèvent les paroles de l’ange d’Apocalypse 18. Nous pouvons prendre un autre mot important dans ce passage qui est l’adverbe « alors ». Alors les paroles d’Apocalypse 18.1-3 seront réalisées. Le mot « alors » signifie : 1. À ce moment-là ; à cette époque-là. https://www.cnrtl.fr/definition/alors 2. En conséquence, dans ce cas-là. https://www.linternaute.fr/dictionnaire/fr/definition/alors/ 3. Marque d’impatience. https://www.linternaute.fr/dictionnaire/fr/definition/alors/ Quelle définition prendrons-nous ? Tout est basé en fonction du contexte du passage. Puisqu’Ellen G. White nous pointe la Fin du Temps de Grâce (FTG), la Fin de la probation qui signifie la conclusion de toutes choses, la définition qui s’adapte le mieux au contexte, est celle qui est définie par « alors » ou par « à ce moment-là ».

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S’il nous fallait réécrire ses propos nous dirions : Quelles terribles scènes auront lieu quand le Seigneur se lèvera pour secouer terriblement la terre ! « À ce moment-là » (Alors) les paroles d'Apocalypse 18 : 1-3 seront arrivées à leur terme (s'accompliront)". Ellen G. White nous montre la fin de la réalisation des paroles d’Apocalypse 18.1-3 et non pas le début. Seigneur arrive bientôt RH May 24, 1906.19

FTG Daniel 12.1 Le Seigneur se lève pour secouer

terriblement la terre Avertissements : Jugements de Dieu Jour du Seigneur : Jugements de Dieu

- Feu. - Feu. - Inondation - Inondation. - Tremblement de terre. - Tremblement de terre.

Tremblement de terre : San Francisco Terre secouée terriblement Temps de visitation RH July 5, 1906.33 Apocalypse 18 destruction 1 Destruction 2

A Ce Moment-là (FTG) Apo 18.1-3 Est Pleinement réalisé

New-York : Apocalypse 18 Est Un Avertissement Elle continue en affirmant ce qui suit : « …L'ensemble du dix-huitième chapitre de l'Apocalypse est un avertissement de ce qui va arriver sur la terre... »

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Par cette déclaration, Ellen G. White ne fait que confirmer tout ce qu’elle a dit de l’introduction à la conclusion de l’article à l’étude. Tous les événements qui ont lieu avant que le Seigneur se lève sont des avertissements à la fois pour le Monde et Son peuple. Son peuple a un avantage par rapport au Monde, car il a la prophétie, et comprend, par ces avertissements (jugements) qui sont donnés, que Jésus est sur le point de revenir. Ce qui lui est demandé à ce moment-là, est de participer à cette œuvre d’avertissement au Monde avant la venue du Seigneur. La proclamation de l’évangile dans sa pureté, sans message sensationnel et terrifiant, aura pour conséquence la conversion de milliers d’âmes. Le dernier paragraphe confirme toute notre compréhension et reprend l’idée formulée dans le premier paragraphe étudiée dans la première partie de cette étude. 9 avril 1903 : "Les statuts divins ont été mis de côté. Le temps viendra bientôt où Dieu vengera Son autorité insultée. L'Éternel sort de Sa demeure pour punir les habitants de la terre de leur iniquité ; la terre aussi révélera son sang et ne couvrira plus ses morts". Qui pourra supporter le jour de Son avènement ? Qui restera debout quand Il apparaîtra ? RH 5 juillet 1906, par. 38 C’est la raison pour laquelle nous aboutissons à la conclusion suivante concernant la citation de la RH du 5 juillet 1906 et particulièrement le paragraphe 14 : ce paragraphe pointe la Fin du Temps de Grâce (FTG), au moment où Michaël se lève pour déverser Ses jugements sur le Monde qui a bafoué Son autorité et rejeté Ses appels. Et Ellen G. White montre la fin d’Apocalypse 18.1-3, quand la mission de l’ange sera totalement achevée, et non le début.

Quelle Méthodologie : Apocalypse 18 Au 11/09 ? Alors pourquoi avons-nous appliqué ce passage à la balise du 11/09 ? La réponse sera peut-être trop simpliste pour certains, mais la réalité est ce qu’elle est. Nous avons mal lu et mal interprété les paroles de la prophétesse. Car l’événement que nous avons vu est le même que celui que nous avons lu dans l’Inspiration. En effet, Ellen G. White décrit la chute de grands immeubles à New-York. C’est dans les années 1880, à la fin du XIXième siècle, que la construction des grands immeubles à la verticale a vu le jour – premièrement à Chicago, ensuite à New-York puis dans les grandes villes américaines et du monde. Ellen G. White est en vie lorsqu’en 1902, le premier gratte-ciel de la ville de New-York est construit. Le nom de cet édifice est le Flat Iron Building, et il mesure 87 mètres. Les tours jumelles ont été construites en 1966 et le complexe immobilier a été dédicacé le 4 avril 1973.

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Arrêté par la crise économique des années 1930, le mouvement de construction de gratte-ciels reprend dans les années 1960, à New York et à Chicago et, à un moindre niveau, dans d’autres villes du monde. Le World Trade Center (New-York) devient le plus haut gratte-ciel du Monde en 1973 avec 417 mètres, il est dépassé en 1974 par la Willis Tower (anciennement connue sous le nom de Sears Tower) à Chicago qui mesure 442,3 m. C’est une véritable bataille qui est engagée entre ces deux villes. https://fr.wikipedia.org/wiki/Gratte-ciel

La construction des deux tours jumelles du World Trade Center, détruites lors des attentats du 11 septembre 2001, débute en 1966 d'après les plans de l'architecte américain Minoru Yamasaki (1912-1986). À l'ouverture officielle, le 4 avril 1973, les tours seront consacrées plus hauts immeubles du monde. http://archives.radio-canada.ca/sports/architecture/clips/5212/ Ce que nous avons vu est le même événement que celui que nous avons lu dans l’Inspiration. Et ce n’est pas un fait nouveau car, « il n’y a rien de nouveau sous le soleil » Ecclésiaste 1.9. Une histoire similaire a été relatée dans la Bible et l’Esprit de Prophétie pour notre instruction. Il s’agit de l’histoire des Mages, qui se trouve dans le livre des Nombres au chapitre 24 au verset 17. Nombres 24.17 Je le verrai, mais pas maintenant ; je le contemplerai, mais pas de près ; une Étoile paraîtra de Jacob, et un Sceptre s’élèvera d’Israël, et frappera les coins de Moab, il détruira tous les enfants de Seth. Les Mages virent l’étoile brillante et lumineuse. Intrigués, ils consultèrent les écrits, et lurent la prophétie de Balaam dans Nombres 24.17 faisant mention de cette étoile. Cet astre n’annonçait pas Jésus, mais le roi David. Pourtant, les Mages l’associèrent à Jésus. Puis par des rêves, il leur fut demandé d’aller à la recherche du Prince nouveau-né. Par conséquent, cette étoile était un signe avant-coureur qui marquait la naissance de Jésus. Ce qu’ils virent était exactement ce qu’ils lurent, et pourtant ce n’était pas l’événement annoncé. Mais cet événement qu’ils virent ressemblait exactement à ce qu’ils avaient lu. Pour plus d’informations voir vidéo EDP FIN du 11 avril 2020 – sermon https://www.youtube.com/watch?v=vxKqajKSGMo&list=PLGRNyAWPE9R8gg5zmIJ3j23Ek4Jug7t42&index=73&t=1s ou séminaire Martinique avril 2019 Les sages avaient vu une lumière mystérieuse dans les cieux cette nuit-là, lorsque la gloire de Dieu inonda les collines de Bethléem. Alors que la lumière s'éteignait, une étoile lumineuse apparut et s'attarda dans le ciel. Ce n'était ni une étoile fixe ni une planète, et le phénomène suscita le plus vif intérêt. Cette étoile était une lointaine compagnie d'anges brillants, mais les sages l'ignoraient. Pourtant, ils étaient impressionnés par le fait que l'étoile avait une importance particulière pour eux. Ils consultèrent des prêtres et des philosophes, et fouillèrent les parchemins des anciens parchemins. La

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prophétie de Balaam avait déclaré : "Une étoile sortira de Jacob, et un sceptre s'élèvera d'Israël." Nombres 24:17. Cette étoile étrange aurait-elle pu être envoyée comme un signe avant-coureur de Celui qui était Promis ? Les mages avaient accueilli la lumière de la vérité envoyée par le ciel ; maintenant, elle était répandue sur eux sous forme de rayons plus brillants. Par le biais des rêves, ils reçurent l'ordre d'aller à la recherche du Prince nouveau-né. DA 60.1 - JC 44.1 – Jésus-Christ, 44.1. Nous avons vécu exactement la même expérience. Le 11/09/2001, nous avons vu la chute des tours à New-York. Ensuite, nous avons lu l’article de la RH July 5, 1906, et nous avons associé ce passage à l’événement du 11/09/2001 à New-York comme étant un accomplissement de cette prophétie. Ce que nous avons vu est ce que nous avons lu. Puisque le texte inspiré annonçait la descente de l’ange d’Apocalypse 18, nous avons compris cet événement comme étant un avertissement nous confirmant :

- La Loi du Dimanche comme étant notre prochain événement prophétique. - La Porte Fermée (PF) ou la Fin du Temps de Grâce (FTG) pour l’Adventisme.

En effet, ce que nous avons lu dans l’Esprit de Prophétie a été la description des scènes desquelles nous avons tous été témoins. La scène suivante qui passa devant moi fut une alarme de feu. Les hommes regardèrent aux hauts immeubles supposés être à l’épreuve du feu et dirent : « Ils sont parfaitement sûrs ». Mais ces immeubles se consumèrent comme s’ils étaient faits de poix. Les camions de pompiers ne purent rien faire pour empêcher la destruction. Les pompiers furent incapables de faire fonctionner leurs machines. 9T 13 – Testimonies for the Church, volume 9, 13. Par conséquent, même si ce que nous avons vu est ce que nous avons lu par la suite :

- La chute des tours à New-York. - Les pompiers ne pouvant pas éteindre les incendies. - La perte de nombreuses vies humaines.

Il ne nous est pas permis d’utiliser la citation de RH July 5, 1906, et des Testimonies to the Church volume 9, 11-13 (Témoignages pour l’Église) ou de Life Sketches 411, pour valider notre application du 11/09. Toutefois, si nous souhaitons utiliser ces citations pour expliquer cette balise, nous suggérons qu’il est primordial d’expliquer la méthodologie employée, le contexte de la citation, et la dynamique autour de ces différents passages à savoir que ces articles pointent la Fin du Temps de Grâce (FTG) au moment où Michaël se lève (Daniel 12.1). Il est indispensable de souligner que le 11/09/2001 est un signe avant-coureur des événements qui se produiront quand Michaël se lèvera, le jour du jugement. Ensuite, nous expliquons qu’Ellen G. White ne parlait pas du 11/09/2001 quand elle a écrit ces différents articles car elle pensait que Jésus serait revenu dans sa génération.

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C’est en effet le 11 septembre 2001, quatre-vingt-quinze années après ses écrits, que le Monde a été témoin de la chute des immeubles à New-York décrite par Ellen G. White dans l’article à l’étude et dans Testimonies to the Church volume 9, 11-13 (Témoignages pour l’Église). Mais je n'ai pas de lumière en particulier sur ce qui se passe à New York, seulement que je sais qu'un jour les grands édifices de cette ville seront détruits par le retournement et le renversement de la puissance de Dieu. RH July 5, 1906.14 Lorsque le Mouvement a vu l’accomplissement de cet événement, nous avons mal lu la citation à l’étude et par conséquent l’avons mal appliqué. Souvenez-vous… Notre attention était axée uniquement sur la Loi du Dimanche qui pour nous était synonyme de Porte Fermée (PF) ou de Fin du Temps de Grâce (FTG) pour l’Adventisme. Car c’est à la Loi du Dimanche (LD) que nous nous attendions, à ce que la loi Sabbat vs Dimanche soit promulguée et que Daniel 11.41 se réalise. Cette compréhension est fausse. Ancienne compréhension : Fausse

Dan 11.41 LD FTG (Adventisme)

1989 11/09 LD FTG 2nd Venue Apo 18.1-3 Adventisme Monde Quand les tours jumelles de New-York ont été détruites, nous avons conclu qu’il s’agissait de la descente de l’ange d’Apocalypse 18.1-3 qui annonçait la Loi du Dimanche (LD). Puisque dans notre compréhension initiale, la Loi du Dimanche est la Fin du Temps de Grâce (FTG) pour l’Adventisme, nous avons fait une fausse application de ce passage. Par conséquent, nous avons conclu à tort que cet avertissement pointait la Loi du Dimanche (LD). Alors qu’en réalité il nous avertissait sur notre Fin du Temps de Grâce avant la venue de Jésus et de Ses jugements par le feu, l’inondation et les tremblements de terre. Puisque nous étions focalisés sur la Loi du Dimanche, nous avons pris tous les événements qui se produisaient à la Loi du Dimanche (LD) et nous les avons placés à la balise du 11/09. Nous avons fait ce tour de passe-passe, car dans notre logique, si la balise de la Loi du Dimanche (LD) représente la Fin du Temps de Grâce (FTG) pour l’Église Adventiste du Septième Jour, alors la balise qui la précède (11/09) possède les caractéristiques de la Loi du Dimanche (LD) et par conséquent, cette balise devient une Loi du Dimanche (LD). Pour appuyer nos dires, nous disions que le « Patriot Act » est une Loi du Dimanche (LD) car ce document juridique va à l’encontre de la Constitution américaine. Ellen G. White

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ne déclare-t-elle pas que la Loi du Dimanche est une brèche faite à la Constitution américaine ? Si le peuple peut être amené à favoriser une loi du dimanche, alors le clergé entend exercer son influence unie pour obtenir un amendement religieux à la Constitution, et obliger la nation à garder le dimanche. RH 24 décembre 1889, Art. B, par. 1 De ce fait, c’est la raison pour laquelle nous avons pris d’autres passages de l’Inspiration qui se produisent à la Loi du Dimanche (LD) afin de les associer à cet événement historique : le 11/09. Nous avons placé à cette balise les sujets de : la Pluie de l’Arrière-Saison, le jugement des vivants et le scellement. Voir vidéos FIN. Sabbat 28 décembre 2019 sur notre chaîne YouTube : https://www.youtube.com/watch?v=dgtl7pqu8fA&list=PLvfRwKvdauCCjykIAVMuIbb1wudn33A9e Dan 11.41 Dan 12.1 LD FTG (Adventisme)

1989 11/09 LD FTG 2nd Venue Apo 18.1-3 Adventisme Monde Pluie de l’Arrière-Saison Jugement des vivants Scellement

Ce qui est vu Est-ce qui est lu L’événement vu par le monde entier le 11 septembre 2001 a été inédit. En effet, c’est la première fois dans l’histoire de l’humanité que nous assistions à une telle scène : l’effondrement des deux tours du World Trade Center à New-York. Mais Ellen G. White déclare qu’il s’agit d’un avertissement de ce qui se réalisera ultérieurement quand le Seigneur se lèvera pour secouer terriblement la Terre (Daniel 12.1). Nous ne pouvons pas nier l’accomplissement de cet événement qui a changé la face du monde. Nouvelle compréhension Dan 11.41 Dan 12.1 1989 11/09 LD FTG 2nd Venue Apo 18.1-3 Michaël se lève pour Secouer terriblement La terre Avertissement Accomplissement Apo 18.1-3

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Ellen G. White, comme à son habitude, nous donne la grande ligne et non pas la ligne fractale. Si nous fractalisons ce passage, alors l’événement du 11/09 pointe notre Fin du Temps de Grâce le 9/11/2019 (Ligne des Prêtres). Nouvelle compréhension TDF 11/09 LD FTG 1989 11/09 2014 9/11/2019 2021 Apo 18.1-3 Avertissement Accomplissement Apo 18.1-3 Nous suggérons également que la balise du Temps De la Fin (TDF) pointe aussi la Fin du Temps de Grâce et non pas la Loi du Dimanche comme nous le pensions. Nous n’avons pas encore solutionné la descente de l’ange d’Apocalypse 18.1-3. Nous ne pouvons nier l’événement du 11/09 et Ellen G. White montre la fin des actions de l’ange d’Apocalypse 18.1-3 et le place à la Fin du Temps de Grâce. La question à se poser est quand commence-t-il son œuvre ?

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3ième Partie : L’Ange D’Apocalypse 18

L’ange d’Apocalypse 18 : L’Avertissement Final La Tragédie des Siècles Chapitre 38 – Premiers Écrits, 277.2

Pour placer l’ange d’Apocalypse 18, nous devons prendre deux livres – la Tragédie des Siècles au chapitre 38, page 655 (TS 655) intitulé : « L’Avertissement Final » (GC 603) et Premiers Écrits : page 277 (PE 277) le chapitre intitulé « Le Grand Cri » (EW 277). Le contexte de ces deux passages se situe à la Loi du Dimanche (LD). Juste après, suit le chapitre 39 de la Grande Controverse qui est le Temps de Trouble. Nous savons que le Temps de Trouble se situe entre la Fin du Temps de Grâce et le second avènement. Par conséquent, l’avertissement final se situe avant cette période d’angoisse. Quel est donc le contexte de ce chapitre ? Le Contexte de la Tragédie des Siècles 655 Le contexte de l’ange d’Apocalypse 18.1-5 est clairement indiqué par l’Inspiration comme se réalisant à la Loi du Dimanche (LD) en lien avec le message du troisième ange. Il participe au dernier avertissement. L’ange d’Apocalypse 18 vient amplifier le message du troisième ange afin qu’il puisse terminer son œuvre. Ellen White décrit la controverse entre la loi sacrée de Dieu et la loi des hommes. En d’autres termes : entre l’observation du Sabbat et le Dimanche. Par conséquent, nous comprenons que cet ange descend à la Loi du Dimanche, car elle le place directement dans ce contexte. Terrible est la question à laquelle le monde doit être confronté. Les puissances de la terre, s'unissant pour faire la guerre aux commandements de Dieu, décréteront que "tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves" (Apocalypse 13:16), se conformeront aux coutumes de l'Église par l'observance du faux sabbat. Tous ceux qui refusent de se conformer seront passibles de sanctions civiles, et il sera finalement déclaré qu'ils méritent la mort. D'autre part, la loi de Dieu qui enjoint le jour de repos du Créateur exige l'obéissance et menace de colère tous ceux qui transgressent ses préceptes. GC 604.2 – La Tragédie des Siècles, 656.2 – TS 656.2 La question étant ainsi clairement portée devant lui, quiconque piétine la loi de Dieu pour obéir à un acte humain reçoit la marque de la bête ; il accepte le signe d'allégeance au pouvoir auquel il choisit d'obéir à la place de Dieu. L'avertissement du ciel est le suivant : "Si quelqu'un adore la bête et son image, et reçoit sa marque sur

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son front ou dans sa main, il boira du vin de la colère de Dieu, qui est versé sans mélange dans la coupe de sa colère". Apocalypse 14:9, 10. La Tragédie des Siècles 657.1 – TS 657.1 - GC 604.3 Ellen G. White commence le chapitre 38 de la Tragédie des Siècles en citant Apocalypse 18.1, 2, 4. Comparaison de l’Ange d’Apocalypse 18.1-3 avec Apocalypse 14.8 Elle compare l’œuvre de l’ange puissant d’Apocalypse 18 avec celle du deuxième ange dans l’histoire de l’alpha de l’Israël moderne à l’époque des Millérites. Il est à noter la structure suivante : l’ange arrive puis il est amplifié. L’ange Arrive L’ange Amplifié 2A : 19/04/1844 2AA : 15/08/1844 Dans le passage de la Tragédie des Siècles, Ellen G. White ne sépare pas les versets : 1-3 et 4-5, elle les fait commencer au même point, elle les combine à la Loi du Dimanche (LD). Et par la suite semble les distinguer. Apocalypse 18.1-3 montre l’arrivée de l’ange et les versets 4-5 montrent un autre ange qui vient ajouter sa voix à celle du premier ange. Cet ajout de voix, intensifie le message et dit au peuple de Dieu dans le Monde de « sortir de Babylone». Apocalypse 18.1-3 : 1 Et après ces choses, je vis un autre ange descendre du ciel, ayant un grand pouvoir ; et la terre fut illuminée de sa gloire. 2 Et il cria puissamment d’une forte voix, disant : Babylone la grande est tombée, [elle] est tombée, et est devenue l’habitation des diables, et le repaire de tout esprit infecte, et une cage de tout oiseau impur et détestable. 3 Car toutes les nations ont bu du vin de la colère de sa fornication, et les rois de la terre ont commis fornication avec elle ; et les marchands de la terre se sont enrichis de l’abondance de son luxe. Apocalypse 18.4-5 4 Et j’entendis une autre voix du ciel, disant : Sortez du milieu d’elle, mon peuple ; afin que vous ne participiez pas à ses péchés, et que vous ne receviez pas de ses plaies. 5 Car ses péchés ont atteint le ciel et Dieu s’est souvenu de ses iniquités. L’Ange d’Apocalypse 18 : 1-4 : GC 603 – La Tragédie des Siècles 655. Dans la Tragédie des Siècles, Ellen G. White compare ce qui s’est passé dans l’histoire des Millérites à ce qui se passera dans la période de la Loi du Dimanche. Elle compare ces deux histoires car l’ange d’Apocalypse 18 est une répétition de l’Ange d’Apocalypse 14.8. L’ange d’Apocalypse 14.8 représente le deuxième ange, celui qui annonce la chute de Babylone.

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Ces deux anges arrivent dans une période bien précise en été 1844 pour les Millérites (l’alpha de l’Israël moderne et durant la période de la Loi du Dimanche pour l’oméga de l’Israël moderne). Quand Ellen G. White écrit ce passage, elle est dans son présent en 1888 : elle utilise la méthode d’Esaïe 46.10, ligne sur ligne. Elle retourne dans l’histoire alpha - le passé pour comprendre ce qui va se passer dans le futur et l’histoire oméga. Elle commence sa comparaison en parlant premièrement de l’ange d’Apocalypse 18.1-4, pour ensuite le juxtaposer à l’ange d‘Apocalypse 14.8. Elle ne mentionne pas le troisième ange dans ce passage. Elle ne fait référence qu’au second ange. Mais nous savons que le troisième ange est celui qui parle de la Loi du Dimanche. Donc nous concluons que les anges d’Apocalypse 18 viennent unir leurs voix à celle du troisième ange à la Loi du Dimanche (LD). Cette écriture (Apocalypse 18.1-2, 4) indique un temps (période) où l'annonce de la chute de Babylone, telle que faite par le second ange d'Apocalypse 14 (verset 8), doit être répétée, avec la mention supplémentaire des corruptions qui ont pénétré dans les différentes organisations qui constituent Babylone, depuis que ce message a été donné pour la première fois, en été 1844. GC 603.2 – La Tragédie des Siècles, 655.2. 2.Apo 14.8 1. Apo 18.1-4 Une période

1798 19/04/1844. 21/07 22/10 LD 1.Chute de Bab FTG EGW 2. Sortir du milieu d’elle

1. Chute de Babylone

2A CM. 1888 2AA LGC Apo 14.8 Été 1844 Apo 18.1-3-4 Apo 18.4 L’Ange d’Apocalypse 18 :1-4 – Premiers Écrits 277.1-2 Puis je vis un autre ange puissant chargé de descendre sur la terre, d'unir sa voix à celle du troisième ange, et de donner force et puissance à son message. Une grande puissance et une grande gloire furent communiquées à l'ange, et à sa descente, la terre fut éclairée par sa gloire. La lumière qui accompagnait cet ange pénétrait partout, alors qu'il criait d'une voix puissante, "Babylone la grande est tombée, elle est tombée, et elle est devenue la demeure des démons, et la prise de tout esprit impur, et une cage de tout oiseau impur et haineux". PE 277.1 – Premiers Écrits, 277.1 L'œuvre de cet ange arrive au bon moment pour se joindre à la dernière grande œuvre du message du troisième ange, qui se transforme en un grand cri. Et le peuple de Dieu

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est ainsi prêt à se tenir à l'heure de la tentation, qu'il va bientôt rencontrer. J'ai vu une grande lumière se poser sur eux, et ils se sont unis pour proclamer sans crainte le message du troisième ange. EW 277.1 – Premiers Écrits 277.1 - PE 277.1. Par contre dans Premiers Écrits, 277.2, Ellen G. White ne combine pas les versets, mais elle montre les séquences : deux mouvements d’anges qui viennent rejoindre le troisième ange pour unir leurs voix à la sienne afin de l’aider à terminer son œuvre. Tout d’abord, dans le premier paragraphe, elle identifie l’œuvre importante en cours par les anges, et introduit un ange puissant qui vient s’unir au troisième ange. Elle n’identifie pas cet ange comme elle le fait dans la Tragédie des Siècles, mais la description et les termes utilisés en lien avec cet ange nous permettent de l’identifier sans nous tromper. Cet autre ange puissant est l’ange d’Apocalypse 18.1-3 qui vient unir sa voix à celle du troisième ange pour donner de la puissance au message de ce dernier. Nous comprenons que cet autre ange a les mêmes paroles que l’ange d’Apocalypse 14.8. Il s’agit de l’autre ange qui a le même message que celui d’Apocalypse 14.8. Cet autre ange puissant arrive au bon moment pour aider le troisième ange à terminer la dernière grande œuvre ou afin que le message du troisième ange s’achève à la Fin du Temps de Grâce. LD Autre ange puissant unit sa voix. FTG 2nde Venue A celle du 3A 22/10/1844 Apo 18.1-3 Babylone est tombée Dernière grande œuvre du 3A Moisson 3A 3AA Apo 14.13-19 Histoire du 3A PE 277.1 Fin du 3A Légende : 3A = Arrivée du 3ième Ange – 3AA = Amplification du 3ième ange. L’Ange d’Apocalypse 18 : 1-5 – EW 277.1-2 – Premiers Écrits, 277. Des anges furent envoyés pour aider le puissant ange du ciel, et j'entendis des voix qui semblaient résonner partout : "Sortez d'elle, Mon peuple, afin que vous ne participiez pas à ses péchés et que vous ne receviez pas de ses fléaux. Car ses péchés ont atteint le ciel, et Dieu s'est souvenu de ses iniquités." Ce message semblait être un ajout au troisième message, le rejoignant ainsi que le cri de minuit a rejoint le message du deuxième ange en 1844. La gloire de Dieu reposait sur les patients, les saints en attente, et ils donnèrent sans crainte le dernier avertissement solennel, proclamant la chute de

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Babylone et appelant le peuple de Dieu à sortir d'elle pour échapper à son effrayant destin. EW 277.2 – Premiers Écrits, 227.2 – PE 277.2

Dans le paragraphe premier, Ellen G. White nous informe que pour aider le troisième ange à terminer son œuvre, un autre ange puissant est venu l’assister en unissant sa voix à la sienne afin que son message résonne en un grand cri. Alors que dans le deuxième paragraphe, elle nous donne une information additionnelle : d’autres anges, qui représentent les autres voix, sont descendus pour les aider. Notons qu’elle elle ne donne pas le nombre d’anges descendus pour assister l’autre ange puissant et le troisième ange pour donner de la puissance au message de sorte qu’il devienne un Grand Cri. Elle dit simplement que d’autres anges ont été envoyés du ciel pour aider l’ange puissant (Apocalypse 18.1-3). Ces autres anges, avec l’ange puissant, s’unissent au troisième ange et ensemble, ils donnent le message de « Sortir d’elle Mon peuple afin de ne pas participer à ses péchés et ne pas recevoir ses fléaux ». LD Autre ange puissant FTG 2nde Venue unit sa voix. Autres anges A celle du 3A s’unissent au 3A 22/10/1844 Michaël se lève Apo 18.1-3 Apo 18.4-5 pour secouer Babylone est tombée. Sortez d’elle Mon terriblement la terre peuple Dernière grande œuvre du 3A Moisson 3A 3AA Apo 14.13-19 Histoire du 3A PE 277.1. PE 277.2 Fin du 3A …Ce message semblait être un ajout au troisième message, le rejoignant ainsi que le cri de minuit a rejoint le message du deuxième ange en 1844. La gloire de Dieu reposait sur les patients, les saints en attente, et ils donnèrent sans crainte le dernier avertissement solennel, proclamant la chute de Babylone et appelant le peuple de Dieu à sortir d'elle pour échapper à son effrayant destin. EW 277.2 – Premiers Écrits, 227.2 – PE 277.2 L'œuvre de cet ange arrive au bon moment pour se joindre à la dernière grande œuvre du message du troisième ange, qui se transforme en un grand cri. Et le peuple de Dieu est ainsi prêt à se tenir à l'heure de la tentation, qu'il va bientôt rencontrer. J'ai vu une grande lumière se poser sur eux, et ils se sont unis pour proclamer sans crainte le message du troisième ange. EW 277.1 – Premiers Écrits, 227.1 – PE 277.1 Ensuite elle répète et élargit ce qu’elle avait dit dans le premier paragraphe au sujet de l’œuvre de cet autre ange puissant (Apocalypse 18.1-3). L’œuvre des anges est identifiée

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à un message qui enfle en un grand cri quand ils unissent leurs voix à celle du troisième ange, pour l’aider à achever sa mission qui se transforme en un grand cri. Cela signifie que son message s’intensifie en volume au fur et à mesure que les anges arrivent pour aider le troisième ange pour que son message devienne Le Grand Cri. La séquence est la suivante : pour que le troisième ange termine son œuvre, il a besoin d’aide et cette aide se fait en deux étapes :

1. L’ange d’Apocalypse 18.1-3 descend pour l’assister et proclame la chute de Babylone.

2. D’autres anges ou d’autres voix (Apocalypse 18.4-5) viennent l’aider et proclament la sortie du peuple de Dieu de Babylone.

Dans le deuxième paragraphe, elle compare le message que ces anges ajoutent à celui du troisième ange, au message qui a rejoint le deuxième ange en 1844. La différence avec l’histoire des Millérites est que nous n’avons pas trois séquences d’anges mais uniquement deux. Alors que dans l’histoire du troisième ange, nous avons :

- Le troisième ange. Si marque de la bête colère de Dieu (Apocalypse 14.9). - L’autre ange puissant : « Babylone est tombée » - (Apocalypse 18.1-3). - D’autres anges : « Sortez d’elle Mon peuple » - (Apocalypse 18.4-5).

Ellen G. White utilise Ésaïe 46.10. Elle nous montre la ligne progressive de l’histoire des Millérites à la nôtre, tout en faisant une comparaison ligne sur ligne. Elle jongle avec les deux concepts à la fois. Elle compare et contraste l’histoire des Millérites sous le deuxième ange avec l’histoire de la fin de l’histoire des 144000 sous le troisième ange. Dans l’histoire des Millérites, le deuxième ange arrive le 19 avril 1844. Puis le Cri de Minuit est donné le 15 août 1844 au camp meeting d’Exeter (en été) au moment où la grande majorité des Millérites a accepté le message de Samuel S. Snow et a proclamé le message « Voici l’Époux vient, allez à Sa rencontre » en moins de trois mois dans toute l’Amérique. Pour plus d’information, lire newsletter https://www.legrandcri.org/wp-content/uploads/publications/newsletters/lgc/2017/lgc-2017-06-lhistoire-des-millerites.pdf

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Premiers Écrits 277.2 Comparaison entre Cri de Minuit et Le Grand Cri Histoire progressive 1798 19/04/1844 15/08. 22/10/’44 LD Autre ange puissant FTG 2nde Venue Arrivée du Le CM rejoint unit sa voix. Autres anges 2nd Ange Le 2nd ange A celle du 3A s’unissent au 3A Apo 18.1-3 Apo 18.4-5 CM Babylone est tombée. Sortez d’elle Mon peuple Dernière grande œuvre du 3A Moisson 1A 2A 2AA 3A 3AA LGC Apo 14.13-19 Histoire du 2iè Ange Histoire du 3iè Ange

PE 277.1 PE 277.2 Fin du 3A Autre ange puissant D’autres anges = voix

Répétition et élargissement Nous comprenons qu’Ellen G. White décrit l’histoire du « Grand Cri » qui mentionne l’ange d’Apocalypse 18.1-5, dans les livres la Tragédie des Siècles et Premiers Écrits. Et dans le l’ouvrage Premiers Écrits, plus de détails sont donnés sur le mouvement et la mission des anges puissants qui viennent seconder le troisième ange dans la proclamation de son dernier message d’avertissement au Monde. Elle compare l’histoire du Grand Cri à celle du Cri de Minuit en été 1844. Nous remarquons que dans les deux livres, Ellen G. White combine, l’œuvre de l’ange d’Apocalypse 18 avec celle du troisième ange. Dans l’histoire alpha de l’Israël moderne (Les Millérites), le Cri de Minuit n’est pas associé à un ange, il ne correspond pas au deuxième ange. Elle dit uniquement qu’il vient s’unir au deuxième ange. Tandis que dans l’histoire du troisième ange, deux séquences d’anges viennent faire gonfler le message en un Grand Cri et ces voix - ou ces messages - contrairement à l’histoire des Millérites sont identifiés par des anges.

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D’une part, nous avons placé l’ange d’Apocalypse 18 dans son contexte initial, qui est à la Loi du Dimanche (LD) quand il rejoint le troisième ange et l’amplifie. Il enfle en un Grand Cri et son œuvre ainsi que celle de l’ange d’Apocalypse 18 se terminent à la Fin du Temps de Grâce. Nous savons que le troisième ange a commencé le 22 octobre 1844, à la fin des 2300 soirs et matins. A cette date le jugement investigatif des morts a débuté. Si les Adventistes, après le grand désappointement de 1844, avaient maintenu leur foi, et avaient suivi ensemble la première providence de Dieu, recevant le message du troisième ange et dans la puissance du Saint-Esprit le proclamant au monde, ils auraient vu le salut de Dieu, le Seigneur aurait puissamment travaillé avec leurs efforts, l'œuvre aurait été achevée, et le Christ serait venu avant cela pour récompenser. EW 299.4 – Premiers Écrits, 299.4 – PE 299.4 Il m'a été démontré que notre désappointement en 1844 n'était pas du à un échec dans la prise en compte des périodes prophétiques, mais aux événements qui devaient se produire. On croyait que la terre était le sanctuaire. Mais le sanctuaire qui devait être purifié à la fin des périodes prophétiques était le sanctuaire céleste et non la terre comme nous le pensions tous. Le Sauveur est entré dans le lieu très saint en 1844 pour purifier le sanctuaire et le jugement investigatif a commencé pour les morts. On m'a maintes fois exhorté à accepter les différentes périodes de temps proclamées pour la venue du Seigneur. 10MR 269.1 Alors que la RH July 5, 1906 nous place le contexte et dirige toute notre attention sur la fin de l’œuvre de l’ange d’Apocalypse 18 à la balise de la Fin du Temps de Grâce, les passages de la Tragédie des Siècles et de Premiers Écrits localisent le début de l’ange d’Apocalypse 18 dans la période de la Loi du Dimanche (LD). Les deux textes soulignent que cet ange amène un message d’avertissement avant la période de trouble qui s’ensuivra à la fin du ministère de Christ dans le Sanctuaire céleste, quand Michaël se lèvera à la fin de l’humanité (Daniel 12.1) à la balise de la Fin du Temps de Grâce (FTG). A ce stade de l’étude, la question que nous devrions nous poser est : que faisons-nous de la balise du 11/09 ? Comment l’expliquons-nous ? Faisons-nous toujours arriver l’ange d’Apocalypse 18 le 11/09, dans la ligne des Prêtres ? Nous essaierons de répondre le mieux possible à cette question.

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Comment Interpréter L’ange d’Apocalypse 18 et la Balise du 11/09 ? Cela ne fait plus aucun doute que nous avons fait une mauvaise application du texte de Life Sketches 411 (LS 411), de Témoignages pour l’Église volume 9, 11-13 et de la RH July 5, 1906. Mais que faisons-nous de la balise du 11/09 et de notre enseignement ? Il existe encore certaines zones d’ombre et nous ne pouvons pas tout expliquer. Plus nous avançons, plus Dieu nous donne des lumières. Mais nous ne pouvons pas tout prouver. Et nous devons être en mesure de l’accepter. Avez-vous noté que dans l’histoire des Millérites, ainsi que pour la ligne des 144000, l’arrivée et l’amplification du deuxième ange sont illustrées par le même texte biblique ? Cela nous indique un concept important, à savoir que le message est le même ; il s’agit d’une répétition et comme nous l’avons vu dans l’exemple du livre Premiers Écrits, le message prend de la puissance, il s’intensifie alors que l’ange ou les anges s’unissent car il enfle en un grand cri. Aujourd’hui dans l’enseignement du Mouvement, nous maintenons l’arrivée de l’ange d’Apocalypse 18.1-3 à la balise du 11/09. Mais nous ne disons plus qu’à cette date commence le Jugement des vivants, le Scellement ou la Pluie de l’Arrière-Saison. Toutefois, nous préciserons que le Jugement des vivants commence techniquement en 2014 – la Loi du Dimanche (LD) avec le Scellement, et la Pluie de l’Arrière-Saison. Mais qu’à la balise du 11/09, nous avons notre page blanche et l’ange commence à écrire nos actions. Cela peut être vu en parallèle avec la parabole de Matthieu 13 en nous basant sur le modèle de l’agriculture. Dès l’ensemencement du champ, les serviteurs surveillent le développement de la plante et au moment de la Pluie de l’Arrière-Saison, quand le fruit apparaît, ils notent la différence entre le bon grain et l’ivraie. Le Jugement des vivants n’étant pas le point de notre étude, pour plus d’informations voir les vidéos du camp meeting de FIN décembre 2019 YouTube : https://www.youtube.com/watch?v=dgtl7pqu8fA&list=PLvfRwKvdauCCjykIAVMuIbb1wudn33A9e ou newsletter les sept étapes du plan du salut pour le modèle de l’agriculture http://www.legrandcri.org/wp-content/uploads/publications/newsletters/le_grand_cri/2017/lgc-2017-09-les-7-tonnerres-plan-du-salut.pdf.

Par conséquent, le 11/09 est un événement que nous ne pouvons pas nier. Les tours de New-York se sont écroulées du fait d’une attaque terroriste de l’Islam. Ellen G. White déclare qu’il s’agit de la touche de Dieu. Les jugements de Dieu sont tombés sur New-York, et cela a eu un retentissement mondial, dans le but de nous alerter, de réveiller notre conscience sur les réalités célestes, sur le fait que Jésus est à la porte. Certains diront que cela fait déjà dix-neuf ans et que la promesse du retour du Seigneur ne s’est pas réalisée.

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Lorsque nous voyons l’ange d’Apocalypse 18.1-3 descendre, nous savons que notre Fin du Temps de Grâce est proche. Mais nous savons que nous devons donner l’avertissement final et la première application que donne Ellen G. White est à la Loi du Dimanche (LD) juste avant la période de trouble, quand l’ange rejoint le troisième ange. Et c’est notre expérience dans notre ligne fractale des Prêtres : le message du Cri de Minuit a retenti avant notre Fin du Temps de Grâce le 9 novembre 2019. Lorsque l'avertissement final sera donné, il attirera l'attention de ces hommes de confiance à travers lesquels le Seigneur agit maintenant, et certains d'entre eux l'accepteront, et se tiendront aux côtés du peuple de Dieu pendant la période de trouble. GC 610.3 – La Tragédie des Siècles, 662.3 La question demeure : de quelle manière interpréter la balise du 11/09 ? Nous gardons toujours la même structure. L’ange arrive puis il est amplifié. Ellen G. White place Apocalypse 18.1-3 à la Loi du Dimanche et Le Grand Cri qui commence également à cette balise puis enfle en un Grand Cri pour se terminer à la balise de la Fin du Temps de Grâce. Sur la ligne, nous indiquons Le Grand Cri ou le Cri de Minuit, soit en pointillé en soulignant le gonflement, soit en une balise fixe. Dans la ligne fractale, à savoir celle des Prêtres, l’arrivée du deuxième ange - Apocalypse 18.1-3 a eu lieu le 11/09. L’amplification du deuxième ange est localisée toujours à la balise de la Loi du Dimanche (LD). Le message est toujours le même et il est amplifié. La chute des tours de New-York le 11/09/2001 avait pour but d’éveiller notre conscience afin d’orienter notre attention sur la Fin du Temps de Grâce. Il s’agit d’un signe avant-coureur qui pointe vers la Fin du Temps de Grâce pour la période de trouble. La balise du 11/09 a annoncé à ceux qui avaient des oreilles pour entendre et des yeux pour voir, que la Moisson et la période de trouble étaient sur le point d’arriver. Et n’est-ce pas ce que nous vivons en ce moment en fractale de ce qui se passera réellement quand s’accomplira Daniel 12.1 ?

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Histoire oméga de l’Israël moderne (Prêtres) 11/09 avertissement et pointe vers la FTG

Chute Babylone = Papauté

1AA 2A 2AA 3A 3AA TDF 11/09 LD FTG 2nde venue 1989 11/09 2014 2019 2021 Apo 18.1-3 Apo 18.1-3. Apo 18.4-5 CM

Avertissement CM Moisson Histoire du 3ième ange Temps de Trouble

Conclusion Ellen G. White, dans l’article de la RH July 5, 1906, avertit l’Église que le jour du Seigneur est proche. Elle associe le tremblement de terre de San Francisco aux jugements de Dieu, pour avertir les Hommes afin qu’ils se repentent et respectent l’autorité de Dieu et Ses commandements. Elle invite l’Église à travailler dans cette grande œuvre missionnaire et à ne pas s’installer dans les villes. L’article à l’étude montre la ligne de démarcation de la patience de Dieu avant la Fin du Temps de Grâce (FTG) et après la Fin du Temps de Grâce. Tant que Sa patience se manifeste, Il envoie Ses jugements pour réveiller la conscience des Hommes, mais quand Il se lèvera, Sa patience ne pourra plus être exercée, et le Temps de Trouble débutera. Le Mouvement a fait une mauvaise application de cette citation en raison des erreurs sur sa compréhension de la ligne. Toutefois, nous comprenons que le 11/09 est un signe avant-coureur ou un avant-goût de ce qui se passera à la Fin du Temps de Grâce lorsque

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le Seigneur se lèvera pour secouer terriblement la Terre. Dieu dans Sa bonté, avertit Son peuple de Son arrivée, par le feu, les inondations, et les tremblements de terre, dans les grandes villes selon Ellen G. White. Ellen G. White place la descente de cet ange puissant (Apocalypse 18.1-3) qui unit sa voix à celle du troisième ange à la balise de la Loi du Dimanche ; mais son œuvre est terminée, est à ras bord, pleinement réalisée à la Fin du Temps de Grâce (FTG) – Daniel 12.1. Pour la ligne des Prêtres, nous prenons la fractale et plaçons l’ange à la balise de la Loi du Dimanche qui représente 2014. Mais nous devons indiquer son arrivée. Son arrivée est marquée également au 11/09/2001 lorsque nous avons vu l’événement (l’effondrement des tours), ce que nous avons lu par la suite (RH July 5 1906 par 14) . C’est le même ange, le même message. Certains Prêtres ne seront peut-être pas d’accord avec ce raisonnement. Mais pour le moment, c’est l’explication donnée par le Mouvement. Nous pensons que plus de lumière arrivera sur le mouvement des anges lorsque nous aurons une meilleure compréhension des histoires alpha et oméga de l’Israël ancien et moderne. Néanmoins, nous prions que cet article puisse répondre à certaines questions et apporter aux lecteurs quelques éclaircissements, dans la compréhension de la balise du 11/09/2001 et de la citation de la RH du 5 juillet 1906.

Article écrit par C.M.E. en avril-mai 2020 – corrigé par M.S., M.E., P.H. Bible utilisée King James version anglaise. Les citations sont traduites directement à partir de la source d’origine. Les deux vidéos de cette newsletter sont disponibles sur la chaine YouTube Le Grand Cri playlist : EDP FIN avril 2020 : LGC https://www.youtube.com/watch?v=jcjBOCq7Ehk&list=PLvfRwKvdauCAl5OIiVlilCgRUpxBm6_Fu&index=7&t=0s contact@legrandcri.org – www.legrandcri.org - https://www.youtube.com/user/LGC777LC/videos