Le Grand Oeuvre : Qute Matrielle et Spirituelle

crit par: Nyarlathotep

Le Grand Oeuvre : Qute Matrielle et SpirituelleIntroductionCet article a pour but de dpoussirer lalchimie an de lui redonner ses le res de noblesse. Ce e voie spirituelle (car elle en est bien une) est trs peu connue dans sa relle nature. La majorit des personnes crivant sur le sujet nont pas une relle connaissance des textes alchimiques et encore moins de la pratique. Lalchimie nest pas de la magie. Cest une science spirituelle qui ne fait appel aucun rituel, aucun sceau, aucune entit astrale ou spirituelle. La dmarche spirituelle est intrieure et se droule dans le vide dune mditation pousse. En cela la partie spirituelle de lalchimie se rapproche beaucoup du zen. Le mouvement New Age ainsi que lapparition du manga Full Metal Alchemist nont pas aid dans le sens o ils ont dcrit lalchimie avec des concepts totalement errons qui nont rien voir avec la vritable alchimie qui est enseigne depuis des millnaires aux initis par le biais douvrages abscons ou encore par la prennit denseignements de matres disciples. Jai donc essay dtre le plus clair possible an de ne laisser aucun doute quant sa ralit et ses vritables buts.

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Quest ce que lalchimie ?LAlchimie est souvent dcrite sous deux formes, le plus souvent distingues lune de lautre. La premire est lAlchimie du laboratoire. On imagine un vieillard un peu fou enferm dans son laboratoire, ressemblant trangement une crypte de sorcier. Des chauves-souris empailles assistent aux mlanges tranges de potions visant obtenir une poudre de transmutation pouvant transformer le plomb en or ou encore obtenir un Elixir donnant la vie physique ternelle. La deuxime est lAlchimie spirituelle. Ses partisans ne voient dans les textes que des allgories cachant le vritable processus alchimique. Le corps humain est alors le vritable athanor, lieu de lvolution intrieure de lalchimiste qui se dpouille de son ego par le Feu Secret/Amour dans son creuset quest le cur spirituel. Les partisans de lune ou de lautre de ces dnitions dnigreront les thories de lautre sans regret. Mais quen est-il vraiment ? Le mot Alchimie vient de Al Kemia qui signie Chimie de Dieu ou encore Terre Noire Divine . La Terre Noire, Kemia, est le nom donn lgypte, suppose tre le berceau de ce e Science. Il est connu que la civilisation gyptienne tait trs avance, aussi bien techniquement que spirituellement. Facilement, on dduit que ce e Science Divine quest lAlchimie dut tre enseigne sotriquement au sein de lEcole des Mystres. Les Pharaons ainsi que les grands prtres furent donc instruits dAlchimie. De par leur serment, il durent ne pas dvoiler ce e connaissance. Certains philosophes grecs, lpoque Ptolmaque surtout, eurent la chance dassister des enseignements de lEcole des Mystres. Sans nul doute, Platon, Aristote et Pythagore eurent cet enseignement. De l commena la diusion de ce e Science sacre. Lgypte ayant une inuence trs solaire , lAlchimie primordiale dut tre base sur le Soleil. Une assimilation Dieu/dieux/Soi fut faite et la correspondance Macrocosme/Microcosme tablie. Il ressort que lAlchimie ne peut tre purement externe ou purement interne. Elle participe forcment des deux natures. Ladage dHerms Trismgiste, grand prtre gyptien et Sage de lEcole des Mystres, est on ne peut plus clair ce propos : Ce qui est Haut est comme ce qui est en Bas . Interne et externe sont intimement lis car procdent de la mme Unit. De plus, quelle meilleure manire de corroborer son volution intrieure quen voyant la matire externe changer lorsquon la travaille conjointement ? Il est alors comprhensible que le travail au laboratoire soit indispensable. Mais pas pour faire de lor ou avoir la vie physique ternelle. Ce travail perme ait de valider son volution intrieure par le biais dun arbitre impartial : la matire.

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Le Grand Oeuvre : Qute Matrielle et SpirituelleLes divers foyers de lAlchimieLe berceau suppos de lAlchimie tant lgypte, on peut alors suivre sa diusion. Les Grecs se sont empars de ce e Science par le passage de certains des philosophes au sein de lEcole des Mystres. Zosime de Panapolis en est lauteur le plus connu. Mais si lon approfondit la lecture des oeuvres de Platon par exemple, on se rend compte quil parle lui aussi de concepts alchimiques. Les Arabes eurent des contacts commerciaux avec les Grecs. Cela leur permit, au cours dchanges philosophiques, de sapproprier ce e connaissance alchimique. Jabyr et Zadith sont les auteurs arabes les plus connus. Mais il y a un bmol au tableau : il apparat des foyers alchimiques au Tibet, en Inde et en Chine sans quil soit possible dtablir un lien avec les alchimistes Egyptiens, Grecs ou Arabes De plus, leur conception de la Science est un peu dirente La naissance de ces foyers reste donc un mystre. Les Arabes eurent ensuite des contacts commerciaux avec les Espagnols. De l diusa la Sainte Science travers lEurope, avec un vritable engouement durant le Moyen-Age. lpoque de Lao Tseu, en Chine, lAlchimie subit une rvolution. Le taosme dcida en eet de la prime importance de lAlchimie intrieure (nei-tan) au dtriment de lAlchimie extrieure (wei-tan). Le laboratoire fut alors dlaiss et seuls les travaux de soue intrieur et de visualisations furent travaills. De mme en Inde, lAyurveda, mdecine millnaire, prit lascendant sur lAlchimie et se lappropria. Seules les pratiques de spagyries vgtale et mtallique (travaux sur le cinabre surtout) furent gards. La qute de la Pierre Philosophale fut majoritairement abandonne. En Europe, ce fut la suite des travaux de Lavoisier que lAlchimie fut considre comme une chimre et abandonne au prot de la scientique chimie. LAlchimie connat donc une priode de veille, avec quelques mouvements cycliques de renouveau, grce aux oeuvres de Fulcanelli par exemple.

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Les concepts alchimiquesQuelles sont donc les bases philosophiques de lAlchimie ? Les alchimistes sont dune certaine manire panthistes : ils considrent que tout est vivant et comme la Vie est le principe divin par excellence, que tout est divin. La matire physique est donc aussi divine que lEsprit humain. Ce e conception est donc celle dune Unit en mme temps immanente et transcendante. La gense de lAncien Testament en est un exemple, lorsquon ltudie du point de vue alchimique. Au commencement tait Dieu : parfaite unit, omniscient, omnipotent Il prit conscience de lui-mme et de son pouvoir crateur. Ce e prise de conscience peut tre vue comme la naissance de la dualit. En eet, pour crer, il faut que Dieu se spare . Dun ct apparat le principe actif (la principe soufre des alchimistes), de lautre le principe passif (le mercure des alchimistes). Dans la gense lactif prend lapparence du soue crateur et le principe passif celui des Eaux . La sparation tant faite, les deux natures de ce e dualit tant antithtiques, il fallait un mdiateur pour faciliter le mariage des deux protagonistes, cest--dire engager la cohsion de laction/raction quimplique la cration. Ce mdiateur est nomm Feu Secret par les alchimistes. Mais il est plus connu sous le nom dAmour. En eet, quel est le plus grand mdiateur ? Quelle est la force qui permet le mariage ? LAmour Universel. Universel car il doit participer la cration de toute chose. Nous sommes donc partis de lUn. Puis la dualit est apparue. Et enn la trinit est prsente. La cration est alors possible. Laction de cration se fait sur les Eaux. Celles-ci deviennent le Chaos des alchimistes. Ce chaos est constitu de 4 lments : le Feu, lAir, lEau et la Terre. De ce quartet peut tre engendre toute chose. La multiplicit nat

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Le Grand Oeuvre : Qute Matrielle et SpirituelleLapplication spirituelle des principes alchimiquesLalchimiste cherche donc rejoindre lUnit travers son travail. Il considre son me, principe volutif de sa personnalit (pas seulement actuelle, mais plutt karmique) comme le principe soufre, acteur de sa propre volution. Son Esprit, partie divine quil a en son sein ( germe dtincelle divine que chaque entit possde et qui nous autorise dire que Dieu est Tout et que Tout est Dieu) est le principe mercure. Reste son Amour de toute chose (et donc de Dieu travers toute la cration) qui est le feu secret et qui permet son volution. Le travail de lalchimiste consiste alors purier son me an que son ego soit dissous et que la Divine Providence devienne la seule vritable actrice de sa vie ainsi qu dgager son Esprit de sa gangue. En eet, on ne purie pas Dieu, on le libre du joug de lego qui lempche de se manifester pleinement en nous. Le principe mercure nest donc pas amliorer, mais veiller . Il faut prendre conscience de sa dimension divine. Tout cela ne peut se faire que grce au Feu secret, lAmour universel qui doit nous faire avancer. On peut donc rsumer le travail de lalchimiste de ce e manire : a ) Purication de son me par la destruction de lego. b ) veil de sa propre Nature Divine et reconnaissance de celle-ci. c ) Utilisation de lAmour universel tout au long du travail alchimique.

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Application pratique des principes alchimiquesNous avons vu prcdemment le travail spirituel eectuer lorsque lon est alchimiste. Mais comment raliser cela ? Si on lit la plupart des textes alchimiques, la dimension spirituelle parat absente ou trs dilue. Pourquoi ? Personnellement, je ne vois quune seule raison. LAlchimie est une Science initiatique par essence. Ses principes ne peuvent tre dvoils, surtout pas aux profanes. Il fut donc ncessaire aux Adeptes (alchimistes ayant la Pierre Philosophale et donc, par extension, ayant a eint lveil) denseigner lAlchimie sous couvert de lallgorie. Symboles et cabale solaire furent les meilleurs vecteurs pour ne pas juste toucher le mental comme lauraient fait de simples rece es, mais plutt pour a eindre le cur (solaire) du lecteur. Cela palliait alors une vritable initiation qui ncessite la prsence dun Matre auprs du disciple, perme ant un change dme me. Ce e doctrine du symbole fut aussi utilise par le biais de larchitecture sacre. Les ouvrages de Fulcanelli entrouvrent cet aspect. Ils me ent en exergue le langage cach des symboles visibles sur les faades des cathdrales. Maurice Guinguand va encore plus loin en dveloppant la symbolique alchimique de larchitecture mme des dices o les symboles ne sont pas quexternes, mais sont signis par ldice lui-mme. Ces dices religieux sont donc comme des Pierres Philosophales actives sur les croyants entrant et priant en leur sein. La partie interne de lAlchimie est, de plus, comme son nom lindique, interne chaque labourant. Il est alors futile (et mme inutile mon sens) dessayer de synthtiser un schma dvolution gnrique de lalchimiste. Chaque personne suit sa propre volution PERSONNELLE et donc dirente de celle dautrui. Comment serait-il possible dcrire un trait que lalchimiste suivrait la le re pour voluer ? Ce serait utopique Reste une valeur sre, une seule base qui permet lalchimiste dapprcier de manire concrte son volution intrieure : le miroir qui lui renvoie son image, cest--dire la Nature. Comment se servir de la Nature comme miroir ? En prenant une matire composant celle-ci (comme Un est dans Tout et Tout est dans Un, une partie comprend lensemble et le rete dlement) et en lui faisant subir ce que nous subissons nous-mme lors du processus alchimique. Cest sur ce Miroir de lArt que sont bass tous les traits dAlchimie. Car la matire, elle, suit les Lois Divines de manire constante . Elle na pas de libre arbitre comme ltre humain et son volution ressemble plus une destine toute trace. Lhomme, en redevenant humble, en redevenant un enfant veill et merveill, peut alors se contempler (cest--dire contempler son essence Divine, son Esprit) au travers de la matire.

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Le Grand Oeuvre : Qute Matrielle et SpirituelleLa recherche des matiresLa Prima Materia est la premire grande inconnue du Magistre. Mon opinion personnelle est quil ny a pas quune seule matire propre loeuvre, mais plutt Une Matire qui est plus proche de chaque alchimiste. Comme le travail alchimique ncessite une symbiose entre lhomme et la matire, il lui faut trouver sa matire, son jumeau, celle qui sera la plus apte lui prsenter sa vritable image. Lorsque ce e qute est acheve, il faut procder aux quivalents matriels de lvolution spirituelle de lalchimiste. Il sagit de purier le principe soufre, sortir de sa gangue et rincruder le mercure (cest--dire le rendre tel quil tait au commencement du Monde, comme doit ltre lEsprit de lalchimiste) et faire agir le Feu Secret an de raliser ces deux ne oyages et procder au mariage ( la conjonction) des deux matires travailles. Ce sont ces procds qui sont dcrits dans les textes alchimiques. La recherche de la Prima Materia met le pied ltrier lalchimiste pour commencer son volution spirituelle. La recherche du Feu Secret est associe la qute de lAmour universel intrieur de lalchimiste. Et lavancement de la matire vers la puret de la Pierre Philosophale est le reet de lvolution de lalchimiste vers lveil.

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Le Grand OeuvreLe Grand Oeuvre alchimique est communment spar en trois parties : loeuvre au noir (Nigredo), loeuvre au blanc (Albedo) et loeuvre au rouge (Rubedo). Le Nigredo correspond au Premier Oeuvre. Durant celui-ci, lalchimiste ralise la putrfaction de la matire ainsi que de son propre tre. La putrfaction est une mort, prlude la gnration dune nouvelle vie, plus pure. Ce e mort profane est ncessaire pour laisser la place la future vie spirituelle. Cela rejoint le concept de vacuit du bouddhisme qui consiste en la suppression de notre Moi pour tre un vase vide pouvant accueillir le Soi. Il en est de mme en alchimie. Du point de vue pratique, cest lextraction du principe mercure de la matire de sa gangue. Cela ressemble la putrfaction des tres vivants qui donne un compt noir et puant. En observant la Nature, on saperoit que ce e phase est indispensable pour la prennit de la vie. La matire prendra la couleur noire et exhalera lodeur de spulcre. De mme lalchimiste pntrera au plus profond de lui-mme an de se confronter sa face noire. Cela lui perme ra de reconnatre sa face blanche, qui est la nature divine, ltincelle de Dieu quil possde. La lumire est issue des tnbres dans le sens o il faut reconnatre les tnbres pour mieux distinguer la Lumire. LAlbedo est le Second Oeuvre. Aprs avoir noirci la matire, il faut la blanchir. Cest lextraction et la purication du principe soufre. Du point de vue interne, cest la suppression de lego et la purication de lme. Ce e purication correspond une mise en exergue des qualits divines latentes que chacun possde en lui. Cest lexaltation de lme. La matire prendra la couleur blanche trs pure et son odeur se rapprochera de celle de la rose, trs agrable, approchant lodeur de saintet. Le Rubedo, le Troisime Oeuvre, est le couronnement. Cest la fusion de lme purie avec lEsprit divin reconnu. Cest la naissance du ls royal, de landrogyne, qui nat du mariage des deux principes. La matire passe au rouge, ce e phase est souvent dcrite comme une coction nale dans les textes alchimiques. Ce e coction se fait grce laction du Feu Secret qui est ici comme la chaleur maternelle de la matrice, perme ant la bonne gestation de notre enfant intrieur.

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Le Grand Oeuvre : Qute Matrielle et SpirituelleOn a alors la Pierre Philosophale, non multiplie et non distingue (cest--dire ayant potentiellement la possibilit daction sur tous les rgnes de la Nature). Finalement, il y a les multiplications qui sont une rptition des prcdents processus et qui augmentent encore en qualit la Pierre Philosophale.

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Pour tre plus prcisCe que jai crit jusque l peut paratre trop succinct quant la manire de pratiquer lalchimie. Je vais donc essayer dtre plus prcis. La premire qute est celle de la Prima Materia. Comme chacune des tapes en alchimie, elle est double. Premirement, il faut trouver laction spirituelle que cela sous-entend. En fait, la Prima Materia spirituelle est tout simplement ltre mme de lalchimiste. Cest son esprit, son me, et, de manire moins directe, son corps. Il lui faut se retrouver , cest dire prendre pleinement conscience du travail quil a faire sur lui-mme. Il lui faut reconnatre ses dfauts, ses qualits et en faire une liste quil pourra me re en parallle avec lensemble des qualits qui lui manquent ou quil acqurir. Deuximement, il faut quil trouve son miroir matriel , qui est une matire extrieure lui-mme mais avec laquelle il se sent en symbiose . Il existe plusieurs matires possibles. Pour chacune delle, il existe ce que lon appelle une voie alchimique qui consiste toujours sparer la matire, en purier les parties et ensuite conjoindre les diverses parties puries. Lassimilation entre la matire de travail et lhomme se retrouve facilement dans les textes alchimiques de par lutilisation du terme dAdam Rouge. En eet, Dieu a cr lhomme en partant de glaise rouge. Ce fut la matire premire de la cration humaine. Il doit donc en tre de mme en alchimie, car le labourant doit tre Dmiurge. Il agit sur le macrocosme (lextrieur, la matire) et le microcosme (luimme). Ci-contre, un exemple matriel dAdam Rouge. Le vritable travail alchimique peut alors commencer.

Loeuvre au noirLa premire opration dcrite par les auteurs est la destruction de la Prima Materia an dobtenir la mort de celle-ci, sa putrfaction, an quelle puisse se distinguer et ainsi faciliter sa sparation. La mort est en fait le prlude la renaissance dune vie plus pure. Cela correspond la destruction de lego chez lalchimiste. Il se doit daller au plus profond de lui-mme pour reconnatre ses tnbres , cest dire sa partie sombre, ses dfauts. Cest lintrospection. Ce e reconnaissance lui permet de distinguer ses parties amliorer et celles faire disparatre. Elle permet de connatre son me (ego individuel, li lvolution karmique et sous le joug de la multiplicit qui lempche de reconnatre son appartenance totale lunit) ainsi que son Esprit (tincelle divine, relle actrice de la Vie et de lAmour). Durant ce e tape trs dlicate, lalchimiste peut tre sujet dpression, mal tre La matire ragit de mme dans le ballon et devient dun noir profond. Mais mme si ce e descente aux enfers (qui ne sont en fait que nos propres dmons) est dicile, la lumire est au bout du chemin.

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Le Grand Oeuvre : Qute Matrielle et SpirituelleLoeuvre au blancDe ce e putrfaction, de ce noir profond, peut natre le besoin daller vers la lumire, cest dire de se purier. Ce e tension vers le bien est visible elle aussi au travers de la matire dans le ballon. Cest ce que lon appelle la Vgtation, la croissance de notre puret, de notre dgagement par rapport notre ego. Lavancement vers la lumire tant en germination, il faut la pousser. Il faut la cultiver, cest dire lui donner la nourriture ncessaire ce e tape. Ce sont les mditations, les visualisations, mais aussi le fait daller vers autrui pour laider. Tout cela conjoint favorise la croissance de nos qualits et dtruit petit petit les miasmes dego qui nous restent. Cet Amour dautrui et de la lumire se manifeste comme tant le plus beau trsor que lon puisse voir. Je dis voir car on ne possde jamais lAmour. On ne peut que le donner sans espoir davoir un quelconque retour. Car ce retour ne ferait que favoriser la recrudescence de notre ego que nous cherchons dtruire avec tant de dicults. Ce trsor, la matire elle-mme le reconnat : cest la toison dor que Jason ira chercher avec ses compagnons les Argonautes.

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Mais ce trsor est encore non mr. Il faut le faire fructier. Il faut continuer donner en utilisant le gardien du chemin qui est le vritable Amour universel. Cest le Feu Secret des alchimistes. Car il dtruit limpur et aide crotre le pur. De par sa constante utilisation, dans chaque action ou pense, notre puret intrieure ne fait que crotre. L, la matire est aussi le tmoin de cet avancement. Elle passe elle-mme au blanc, tout comme lintrieur de lalchimiste continue se purier. Et ce blanc doit se parfaire continuellement. La Bible en parle sous lhistoire du Prophte Elie. Celui-ci rencontra un lpreux nomm Naaman sur les bords du Jourdain. Sa compassion, lun des a ributs divin de lAmour universel, le guida vers le malheureux an de le soulager de ses maux. Elie sentit Dieu agir travers lui lorsquil se sentit oblig de plonger Naaman dans le euve, par sept fois. Grce cela, le lpreux fut gurit. Que veut dire ce e parabole ? Quil faut se plonger plusieurs fois dans le bain dAmour divin an de se purier entirement. En eet, arriver ce stade, lhomme ne peut plus se purier de lui-mme, il lui faut absolument laide de lAbsolu, du Soi, de Dieu (selon les croyances). Seul lUniversel est alors apte nir ce e purication. Cest le vritable abandon de soi. A la n de ce e purication, lhomme est vide dego, car il est entirement supprim. Cest ce que les bouddhistes appellent la Vacuit. Il faut en eet tre vide pour que lUn puisse y entrer. Tout comme la matire doit tre vide dimpuret pour pouvoir se parer de la vritable couleur royale.

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Le Grand Oeuvre : Qute Matrielle et SpirituelleLoeuvre au rougeLes dfauts tant supprims, ainsi que lego, il est temps pour lalchimiste daller vers sa divinit. Il doit prendre conscience de sa pleine appartenance au Tout. Et comme tel, il se doit dincarner les plus pures qualits divines. Il rayonne de Sagesse, dAmour pour tout tre et toute chose. Il incarne lEsprit Christique. De mme la matire se pare du manteau royal de la divinit, qui est le rouge.

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Lalchimiste est alors le Nouvel Adam, identique lAdam primordial qui na pas chut du Paradis. Il acquiert donc son corps de gloire et est enn immortel, spirituellement bien entendu. En eet, le cycle des incarnations oblige notre me oublier ses vies antrieures ainsi que la vritable Sagesse quelle a acquise durant celles-ci. Le corps de gloire est en fait la fusion de lme dpourvue dego et de lEsprit. Il ne peut donc pas perdre ce quil sait, car il sait tout. Il ne peut pas perdre ce quil a, car il est Tout Le samsara est donc termin pour lui et il pourra rejoindre lUnit aprs la mort de son corps physique, libr du cycle des vies. Cest cela lveil en alchimie.

Sources Le Mystre des Cathdrales de Fulcanelli Les Demeures Philosophales de Fulcanelli Mystrieuses Cathdrales de Maurice Guinguand Le livre de Senior de Zadith Herms Dvoil de Cyliani Le char triomphal de lantimoine de Basile Valentin LAurea Catena Homeri, La Nature dvoile dun anonyme (liste non exhaustive) Je conseille toute personne sintressant de prs lalchimie et dsirant approfondir le sujet de lire les livres mis en libre accs sur le site chrysope.

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