104070849 il faut defendre la societe michel foucault

8/13/2019 104070849 Il Faut Defendre La Societe Michel Foucault

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Michel Foucault

Il faut dfendre la socit

Cours au Collge de France

(1975-1976)dition tablie, dans le cadre de lAssociation our le Centre !ic"el Foucault, sous ladirection de Fran#ois $%ald et Alessandro Fontana, ar !auro &ertani et Alessandro

Fontana

dition nu'riue ralise en aot *+1* artir de ldition C-./!, 0e Foucault lectroniue (ed *++1)


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AVERTISSEMENT

Ce 2olu'e inaugure ldition des cours de !ic"el Foucault au Collge de France

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!ic"el Foucault a enseign au Collge de France de 3an2ier 1971 sa 'ort en 3uin194 lecetion de lanne 1977 o8 il a u bnicier dune anne sabbatiue 0e titrede sa c"aire tait :Histoire des systmes de pense

$lle ut cre le ;+ no2e'bre 1969, sur roosition de


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dun s'inaire ui t le lieu dun 2rai tra2ail collecti l en it direntes tentati2es 0esdernires annes, lissue du cours, il consacrait un long 'o'ent rondre auuestions des auditeurs

=oici co''ent, en 1975, un 3ournaliste du Nouvel Observateur, Krard Jetit3ean,ou2ait en retranscrire lat'os"re : E Luand Foucault entre dans larne, raide,

onceur, co''e ueluun ui se 3ette leau, il en3a'be des cors our atteindre sac"aise, reousse les 'agnto"ones our oser ses aiers, retire sa 2este, allu'e unela'e et d'arre, cent l"eure =oi orte, eicace, rela?e ar des "aut-arleurs,seule concession au 'odernis'e dune salle eine claire ar une lu'ire ui sl2ede 2asues en stuc l ? a trois cents laces et cin cents ersonnes agglutines, bouc"antle 'oindre esace libre MNO Aucun eet oratoire Cest li'ide et terrible'ent eicaceJas la 'oindre concession li'ro2isation Foucault a douPe "eures ar an oureliuer, en cours ublic, le sens de sa rec"erc"e endant lanne ui 2ient de scoulerAlors, il serre au 'ai'u' et re'lit les 'arges co''e ces corresondants ui ontencore tro dire lorsuils sont arri2s au bout de leur euille 19 " 15 Foucault sarr@te0es tudiants se rciitent 2ers son bureau Jas our lui arler, 'ais our stoer les

'agnto"ones Jas de uestions ans la co"ue, Foucault est seul $t Foucault deco''enter : E l audrait ou2oir discuter ce ue 3ai roos Luelueois, lorsue lecours na as t bon, il audrait eu de c"ose, une uestion, our tout re'ettre en lace!ais cette uestion ne 2ient 3a'ais $n France, leet de groue rend toute discussionrelle i'ossible $t co''e il n? a as de canal de retour, le cours se t"Dtralise


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0es annes soiante-di a?ant 2u le d2eloe'ent, et le erectionne'ent, des'agnto"ones cassettes, le bureau de !ic"el Foucault en ut 2ite en2a"i 0es cours(et certains s'inaires) ont ainsi t conser2s

Cette dition rend co''e rrence la arole rononce ubliue'ent ar !ic"elFoucault $lle en donne la transcrition la lus littrale ossible$ Rous aurions sou"aitou2oir la li2rer telle uelle !ais le assage de loral lcrit i'ose une inter2ention delditeur : il aut, au 'ini'u', introduire une onctuation et dcouer des aragra"es0e rincie a tou3ours t de rester le lus rs ossible du cours eecti2e'entrononc

0orsue cela araissait indispensable, les rerises et les rtitions ont tsuri'es B les "rases interro'ues ont t rtablies et les constructions incorrectesrectiies

0es oints de susension signalent ue lenregistre'ent est inaudible Luand la"rase est obscure, igure, entre croc"ets, une intgration con3ecturale ou un a3out

Tn astrisue en bas de age indiue les 2ariantes signiicati2es des notes utilisesar !ic"el Foucault ar raort ce ui a t rononc

0es citations ont t 2riies et les rrences des tetes utiliss indiues 0aareilcritiue se li'ite lucider les oints obscurs, eliciter certaines allusions et rciser les oints critiues

Jour aciliter la lecture, c"aue le#on a t rcde dun bre so''aire ui enindiue les rinciales articulations

0e tete du cours est sui2i du rsu' ubli dans lAnnuaire du Collge de France!ic"el Foucault le rdigeait gnrale'ent au 'ois de 3uin, uelue te's donc ars lain du cours Ctait, our lui, loccasion den dgager, rtrosecti2e'ent, lintention etles ob3ectis l en constitue la 'eilleure rsentation

C"aue 2olu'e sac"2e sur une E situation dont lditeur du cours garde laresonsabilit : il sagit de donner au lecteur des l'ents de contete dordrebiogra"iue, idologiue et olitiue, rela#ant le cours dans lUu2re ublie etdonnant des indications concernant sa lace au sein du corus utilis, ain den aciliterlintelligence et d2iter les contresens ui ourraient @tre dus loubli des circonstancesdans lesuelles c"acun des cours a t labor et rononc

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A2ec cette dition des cours au Collge de France, cest un nou2eau an deE lUu2re de !ic"el Foucault ui se trou2e ubli

$/nt t lus sciale'ent utiliss les enregistre'ents raliss ar Kilbert &urlet et


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l ne sagit as, au sens rore, dindits uisue cette dition reroduit la arolerore ubliue'ent ar !ic"el Foucault, leclusion du suort crit uil utilisaitet ui ou2ait @tre trs labor aniel eert, ui ossde les notes de !ic"el Foucault,a er'is au diteurs de les consulter Luil en soit 2i2e'ent re'erci

Cette dition des cours au Collge de France a t autorise ar les "ritiers de !ic"el

Foucault, ui ont sou"ait ou2oir satisaire la trs orte de'ande dont ils aisaientlob3et, en France co''e ltranger $t cela dans dincontestables conditions desrieu 0es diteurs ont c"erc" @tre la "auteur de la coniance uils leur ont orte

F.ARW/V $XA0 et A0$VVAR./ F/RHARA


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%&'RS (' $ )ANVIER 1$#

u!est"ce #u!un cours $ % Les savoirs assu&ettis % Le savoir (istori#ue des luttes) lesgnalogies et le discours scienti*i#ue % Le pouvoir) en&eu des gnalogies % Conception&uridi#ue et conomi#ue du pouvoir % Le pouvoir comme rpression et comme guerre %+etournement de l!ap(orisme de Clause,it-


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sulice cest beaucou dire, ennui cest un etit eu aible $nin, ctait un eu entreles deu e sorte ue 3en arri2ais eecti2e'ent rarer ces cours, a2ec as 'al desoin et dattention, et 3e consacrais beaucou 'oins de te's, si 2ous 2ouleP, larec"erc"e rore'ent dite, au c"oses la ois intressantes et un eu inco"rentes ue3aurais u dire, u 'e oser la uestion : co''ent est-ce ue 3e 2ais ou2oir, en une"eure, une "eure et de'ie, aire tenir tel ou tel truc, de 'anire ue #a nennuie as troles gens, et uars tout, la bonne 2olont uils ont 'ise 2enir si tt 'entendre, etour si eu de te's, soit un eu rco'ense, etc Vi bien ue 3? assais des 'ois, et 3ecrois ue ce ui a ait la raison d@tre la ois de 'a rsence ici, et '@'e de 2otrersence 2ous, cest--dire aire de la rec"erc"e, gratter, doussirer un certainno'bre de c"oses, a2oir des ides, tout cela ntait as eecti2e'ent la rco'ense dutra2ail Macco'liO 0es c"oses restaient tro en susens Alors 3e 'e suis dit : #a ne seraittout de '@'e as 'al si on ou2ait se retrou2er trente ou uarante dans une salle : 3eourrais dire eu rs ce ue 3ai ait, et en '@'e te's a2oir des contacts a2ec 2ous,arler, rondre 2os uestions, etc, our rerendre un etit eu les ossibilitsdc"ange et de contact ui sont lies une ratiue nor'ale de rec"erc"e oudenseigne'ent Alors, co''ent aire Y 0gale'ent, 3e ne eu as oser des conditionsor'elles daccs cette salle


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rerage de la gense dune t"orie et dun sa2oir de lano'alie, a2ec toutes lestec"niues ui lui sont lies Hout cela itine, #a na2ance as B tout #a se rte et nestas li Au ond, cela ne cesse as de dire la '@'e c"ose et, ourtant, eut-@tre, cela nedit rien B cela sentrecroise dans un e'brouilla'ini eu dc"irable, ui ne sorganisegure B bre, co''e on dit, #a naboutit as


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uelles ue uissent @tre encore leurs rrences usserl et de >eidegger denou2eau instru'ents concetuels ! Foucault sG? tait intress ds ses re'iers crits (c E0a 'aladie etlGeistence, in.aladie mentale et /ersonnalit, Jaris, Jresses uni2ersitaires de France, 195, c"a =BEntroduction 0 &ins%anger,Le +0ve et l'12istence)Jaris, escle de &rou%er 195B E0a s?c"ologie de145+ 195+, in A Xeber I >uis'an, 3ableau de la p(ilosop(ie contemporaine) Jaris, Fisc"bac"er,

1957B E0a rec"erc"e en s?c"ologie, inDes c(erc(eurs s'interrogent, tudes rsentes ar


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dans les aits uelue c"ose ui ntait eut-@tre as r2u au dart : ce serait ce uonourrait aeler leet in"ibiteur rore au t"ories totalitaires, 3e 2eu dire, en toutcas, au t"ories en2eloantes et globales Ron as ue ces t"ories en2eloantes etglobales naient as ourni et ne ournissent as encore, dune 'anire asseP constante,des instru'ents locale'ent utilisables : le 'aris'e, la s?c"anal?se sont rcis'entl our le rou2er !ais elles nont ourni, 3e crois, ces instru'ents locale'entutilisables u la condition, 3uste'ent, ue lunit t"oriue du discours soit co''esusendue, en tout cas dcoue, tiraille, 'ise en c"arie, retourne, dlace,caricature, 3oue, t"Dtralise, etc $n tout cas, toute rerise dans les ter'es '@'es dela totalit a conduit de ait un eet de reinage onc, si 2ous 2ouleP, re'ier oint,re'ier caractre de ce ui sest ass deuis une uinPaine dannes : caractre local dela critiue B ce ui ne 2eut as dire, 3e crois, e'iris'e obtus, na ou niais, ce ui ne 2eutas dire non lus clectis'e 'ou, oortunis'e, er'abilit ni'orte uelleentrerise t"oriue, ni non lus asctis'e un eu 2olontaire, ui se rduirait lui-'@'e la lus grande 'aigreur t"oriue ossible


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sa2oirs disualiis '@'e, cest ar la raarition de ces sa2oirs : celui du s?c"iatris,celui du 'alade, celui de linir'ier, celui du 'decin, 'ais arallle et 'arginal arraort au sa2oir 'dical, le sa2oir du dlinuant, etc ce sa2oir ue 3aellerais, si2ous 2ouleP, le E sa2oir des gens (et ui nest as du tout un sa2oir co''un, un bonsens, 'ais au contraire, un sa2oir articulier, un sa2oir local, rgional, un sa2oirdirentiel, incaable dunani'it et ui ne doit sa orce uau tranc"ant uil oose tous ceu ui lentourent) , cest ar la raarition de ces sa2oirs locau des gens, deces sa2oirs disualiis ue sest aite la critiue

=ous 'e direP : il ? a tout de '@'e l uelue c"ose co''e un trange aradoe 2ouloir grouer, couler dans la '@'e catgorie des E sa2oirs assu3ettis , dune art,ces contenus de la connaissance "istoriue 'ticuleuse, rudite, eacte, tec"niue, etuis ces sa2oirs locau, singuliers, ces sa2oirs des gens ui sont des sa2oirs sans sensco''un et ui ont t en uelue sorte laisss en 3ac"re, uand ils nont as teecti2e'ent et elicite'ent tenus en lisire $" bien, 3e crois ue cest dans cecoulage entre les sa2oirs ense2elis de lrudition et les sa2oirs disualiis ar la"irarc"ie des connaissances et des sciences ue sest 3ou eecti2e'ent ce ui a donn

la critiue des discours de ces uinPe dernires annes sa orce essentielle ans un casco''e dans lautre, en eet, dans ce sa2oir de lrudition co''e dans ces sa2oirsdisualiis, dans ces deu or'es de sa2oirs, assu3ettis ou ense2elis, de uoi sagissait-il Y l sagissait du sa2oir "istoriue des luttes ans le do'aine scialis de lruditionco''e dans le sa2oir disualii des gens gisait la ''oire des co'bats, celle,rcis'ent, ui a t 3usualors tenue en lisire $t sest ainsi dessine ce uonourrait aeler une gnalogie, ou se sont ainsi dessines lutt des rec"erc"esgnalogiues 'ultiles, la ois redcou2erte eacte des luttes et ''oire brute desco'bats B et ces gnalogies, co''e coulage de ce sa2oir rudit et de ce sa2oir desgens, nont t ossibles, et on na '@'e u les tenter, u une condition : ue soit le2ela t?rannie des discours englobants, a2ec leur "irarc"ie et a2ec tous les ri2ilges des

a2ant-gardes t"oriues Aelons, si 2ous 2ouleP, E gnalogie le coulage desconnaissances rudites et des ''oires locales, coulage ui er'et la constitution dunsa2oir "istoriue des luttes et lutilisation de ce sa2oir dans les tactiues actuelles Cesera donc la dinition ro2isoire de ces gnalogies ue 3ai essa? de aire a2ec 2ous aucours des dernires annes

ans cette acti2it, uon eut donc dire gnalogiue, 2ous 2o?eP uen ait, il nesagit aucune'ent dooser lunit abstraite de la t"orie la 'ultilicit concrte desaits B il ne sagit aucune'ent de disualiier le sculati our lui ooser, dans la or'edun scientis'e uelconue, la rigueur des connaissances bien tablies Ce nest doncas un e'iris'e ui tra2erse le ro3et gnalogiue B ce nest as non lus unositi2is'e, au sens ordinaire du ter'e, ui le suit l sagit, en ait, de aire 3ouer dessa2oirs locau, discontinus, disualiis, non lgiti's, contre linstance t"oriueunitaire ui rtendrait les iltrer, les "irarc"iser, les ordonner au no' duneconnaissance 2raie, au no' des droits dune science ui serait dtenue ar uelues-uns0es gnalogies ne sont donc as des retours ositi2istes une or'e de science lusattenti2e ou lus eacte 0es gnalogies ce sont, trs eacte'ent, des anti-sciences Ronas uelles re2endiuent le droit l?riue lignorance et au non-sa2oir, non as uilsagisse du reus de sa2oir ou de la 'ise en 3eu, de la 'ise en eergue des restiges dune


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erience i''diate, non encore cate ar le sa2oir Ce nest as de cela uil sagit lsagit de linsurrection des sa2oirs Ron as telle'ent contre les contenus, les 't"odesou les concets dune science, 'ais dune insurrection dabord et a2ant tout contre leseets de ou2oir centralisateurs ui sont lis linstitution et au onctionne'ent dundiscours scientiiue organis lintrieur dune socit co''e la ntre $t, ue cetteinstitutionnalisation du discours scientiiue renne cors dans une uni2ersit ou, dunea#on gnrale, dans un aareil dagogiue, ue cette institutionnalisation desdiscours scientiiues renne cors dans un rseau t"orico-co''ercial co''e las?c"anal?se, ou dans un aareil olitiue, a2ec toutes ses arences, co''e dans lecas du 'aris'e, au ond eu i'orte Cest bien contre les eets de ou2oir rores un discours considr co''e scientiiue, ue la gnalogie doit 'ener le co'bat

une a#on lus rcise ou, en tout cas, ui 2ous arlera eut-@tre 'ieu, 3e diraiceci : deuis bien des annes 'aintenant, lus dun sicle sans doute, 2ous sa2ePco'bien ont t no'breu ceu ui se sont de'and si oui ou non le 'aris'e tait unescience /n ourrait dire ue la '@'e uestion a t ose, et ne cesse d@tre ose, roos de la s?c"anal?se ou, ire encore, de la s'iologie des tetes littraires

!ais cette uestion-l : E $st-ce ou nest-ce as une science Y , les gnalogies oules gnalogistes rondraient : E $" bien rcis'ent, ce uon 2ous reroc"e, cest deaire du 'aris'e, ou de la s?c"anal?se ou de telle ou telle autre c"ose, une science $t,si on a une ob3ection aire au 'aris'e, cest uil ourrait eecti2e'ent @tre unescience $n des ter'es un eu lus, sinon labors, Mdu 'oinsO dilus, 3e dirais ceci :a2ant '@'e de sa2oir dans uelle 'esure uelue c"ose co''e le 'aris'e ou las?c"anal?se est analogue une ratiue scientiiue dans son droule'ent uotidien,dans ses rgles de construction, dans les concets utiliss, a2ant '@'e de se oser cetteuestion de lanalogie or'elle et structurale dun discours 'ariste ou s?c"anal?tiuea2ec un discours scientiiue, ne aut-il as se oser dabord la uestion, sinterroger sur

la'bition de ou2oir ue'orte a2ec soi la rtention @tre une science Y 0a uestion,les uestions uil aut oser ne sont-elles as celles-ci : E Luels t?es de sa2oir 2ouleP2ous disualiier du 'o'ent ue 2ous 2ous dites @tre une science Y Luel su3et arlant,uel su3et discourant, uel su3et derience et de sa2oir 2ouleP-2ous 'inoriser du'o'ent ue 2ous dites : 'oi ui tiens ce discours, 3e tiens un discours scientiiue et 3esuis un sa2ant Y Luelle a2ant-garde t"orico-olitiue 2ouleP-2ous donc introniser,our la dtac"er de toutes les or'es 'assi2es, circulantes et discontinues de sa2oir Y $t 3e dirais : E Luand 3e 2ous 2ois 2ous eorcer dtablir ue le 'aris'e est une science,3e ne 2ous 2ois as, dire 2rai, en train de d'ontrer une ois our toutes ue le'aris'e a une structure rationnelle et ue ses roositions rel2ent, ar consuent,de rocdures de 2riication


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contre la coercition dun discours t"oriue unitaire, or'el et scientiiue 0aracti2ation des sa2oirs locau E 'ineurs , dirait eut-@tre eleuPe" contre la"irarc"isation scientiiue de la connaissance et ses eets de ou2oir intrinsues, cestcela le ro3et de ces gnalogies en dsordre et en c"arie


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oint, est de dire : e" bien, continuons, accu'ulons Ars tout, le 'o'ent nest asencore 2enu o8 nous risuons d@tre coloniss


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tra2ers ces dirences, il 'e se'ble uil ? a un certain oint co''un entre laconcetion 3uridiue et, disons, librale du ou2oir olitiue celle ue lon trou2e c"ePles "iloso"es du S=esicle et uis la concetion 'ariste ou, en tout cas, unecertaine concetion courante ui 2aut co''e tant la concetion du 'aris'e Ce ointco''un, ce serait ce ue 3aellerais lE cono'is'e dans la t"orie du ou2oir $tar l, 3e 2eu dire ceci : dans le cas de la t"orie 3uridiue classiue du ou2oir, leou2oir est considr co''e un droit dont on serait ossesseur co''e dun bien, et uelon ourrait ar consuent transrer ou aliner, dune a#on totale ou artielle, ar unacte 3uridiue ou un acte ondateur de droit eu i'orte our linstant ui serait delordre de la cession ou du contrat 0e ou2oir, cest celui, concret, ue tout indi2idudtient et uil 2iendrait cder, totale'ent ou artielle'ent, our constituer unou2oir, une sou2erainet olitiue 0a constitution du ou2oir olitiue se ait doncdans cette srie, dans cet ense'ble t"oriue auuel 3e 'e rre, sur le 'odle duneoration 3uridiue ui serait de lordre de lc"ange contractuel Analogie, arconsuent, 'anieste, et ui court tout au long de ces t"ories, entre le ou2oir et lesbiens, le ou2oir et la ric"esse

ans lautre cas, bien sr, 3e ense la concetion 'ariste gnrale du ou2oir : riende cela, cest 2ident !ais 2ous a2eP dans cette concetion 'ariste uelue c"osedautre, uon ourrait aeler la E onctionnalit cono'iue du ou2oirE Fonctionnalit cono'iue , dans la 'esure o8 le ou2oir aurait essentielle'entour rle la ois de 'aintenir des raorts de roduction et de reconduire unedo'ination de classe ue le d2eloe'ent et les 'odalits rores de laroriationdes orces roducti2es ont rendue ossible ans ce cas-l, le ou2oir olitiuetrou2erait dans lcono'ie sa raison d@tre "istoriue $n gros, si 2ous 2ouleP, dans uncas, on a un ou2oir olitiue ui trou2erait, dans la rocdure de lc"ange, danslcono'ie de la circulation des biens, son 'odle or'el B et, dans lautre cas, le ou2oirolitiue aurait dans lcono'ie sa raison d@tre "istoriue, et le rincie de sa or'e

concrte et de son onctionne'ent actuel0e robl'e ui ait len3eu des rec"erc"es dont 3e arle eut, 3e crois, se dco'oser

de la 'anire sui2ante Jre'ire'ent : le ou2oir est-il tou3ours dans une ositionseconde ar raort lcono'ie Y $st-il tou3ours inalis et co''e onctionnalis arlcono'ie Y 0e ou2oir a-t-il essentielle'ent our raison d@tre et our in de ser2irlcono'ie Y $st-il destin la aire 'arc"er, solidiier, 'aintenir, reconduire desraorts ui sont caractristiues de cette cono'ie et essentiels son onctionne'ent Yeui'e uestion : le ou2oir est-il 'odel sur la 'arc"andise Y 0e ou2oir est-iluelue c"ose ui se ossde, ui sacuiert, ui se cde ar contrat ou ar orce, uisaline ou se rcure, ui circule, ui irrigue telle rgion, ui 2ite telle autre Y /u bien,aut-il, au contraire, our lanal?ser, essa?er de 'ettre en Uu2re des instru'entdirents, '@'e si les raorts de ou2oir sont roond'ent intrius dans et a2ec lesrelations cono'iues, '@'e si eecti2e'ent les raorts de ou2oir constituenttou3ours une sorte de aisceau ou de boucle a2ec les relations cono'iues Y $t dans cecas lindissociabilit de lcono'ie et du olitiue ne serait as de lordre de lasubordination onctionnelle, ni non lus de lordre de liso'or"ie or'elle, 'ais dunautre ordre uil sagirait rcis'ent de dgager


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Jour aire une anal?se non cono'iue du ou2oir, de uoi, actuelle'ent, disose-t-on Y egel la2ait dit le re'ier, et uis Freud et uis .eic" + $n toutcas, @tre organe de rression, cest, dans le 2ocabulaire dau3ourd"ui, le ualiicatiresue "o'riue du ou2oir Alors, lanal?se du ou2oir ne doit-elle as @tre dabord,et essentielle'ent, lanal?se des 'canis'es de rression Y

eui'e'ent deui'e ronse-occasion, si 2ous 2ouleP , si le ou2oir est bienen lui-'@'e 'ise en 3eu et dloie'ent dun raort de orce, lutt ue de lanal?seren ter'es de cession, contrat, alination, au lieu '@'e de lanal?ser en ter'esonctionnels de reconduction des raorts de roduction, ne aut-il as lanal?serdabord et a2ant tout en ter'es de co'bat, daronte'ent ou de guerre /n aurait donc,ace la re'ire "?ot"se ui est : le 'canis'e du ou2oir, cestonda'entale'ent et essentielle'ent la rression , une seconde "?ot"se, uiserait : le ou2oir, cest la guerre, cest la guerre continue ar dautres 'o?ens $t, ce'o'ent-l, on retournerait la roosition de Clause%itP et on dirait ue la olitiue,cest la guerre continue ar dautres 'o?ens Ce ui 2oudrait dire trois c"oses abord

ceci : ue les raorts de ou2oir, tels uils onctionnent dans une socit co''e lantre, ont essentielle'ent our oint dancrage un certain raort de orce tabli un'o'ent donn, "istoriue'ent rcisable, dans la guerre et ar la guerre $t, sil est 2raiue le ou2oir olitiue arr@te la guerre, ait rgner ou tente de aire rgner une aidans la socit ci2ile, ce nest as du tout our susendre les eets de la guerre ou ourneutraliser le dsuilibre ui sest 'aniest dans la bataille inale de la guerre 0eou2oir olitiue, dans cette "?ot"se, aurait our rle de rinscrire ertuelle'entce raort de orce, ar une sorte de guerre silencieuse, et de le rinscrire dans lesinstitutions, dans les ingalits cono'iues, dans le langage, 3usue dans les cors des

+C K X $ >egel,7rundlinien der /(ilosop(ie des +ec(ts, &erlin, 14*1, 14*-;+ (trad r:/rincipes de

la p(ilosop(ie du droit, Jaris, =rin, 1975)B V Freud, Eas Tnbe%ussten, in nternationale >eitsc(ri*t *?r:rt-lic(e /syc(oanalyse, 2ol ; () et (5), 1915, et Die >u4un*t einer 8llusion, 0eiPigQXienQ_uric",nternationaler Js?c"oanal?tisc"er =erlag, 19*7 (trad r:L'Avenir d'une illusion, Jaris, enofl, 19;*B rdJaris, JTF, 1995) Concernant .eic", c sura, note *! Foucault ait allusion la or'ulation bien connue du rincie de Carl 2on Clause%itP (@om ;riege, li2, c"a 1, SS=, inHinterlassene er4e, &d 1-*-;, &erlin, 14;*B trad r: De la guerre Jaris, d de!inuit, 1955), selon lauelle: E0a guerre nGest ue la continuation de la olitiue ar dGautres 'o?ensB elleEnGest as seule'ent un acte olitiue, 'ais un 2ritable instru'ent de la olitiue, sa oursuite ardGautres 'o?ens (ibid, *4) =oir aussi li2 , c"a , in et li2 =, c"a =


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uns et des autres Ce serait donc le re'ier sens donner ce retourne'ent dela"oris'e de Clause%itP : la olitiue, cest la guerre continue ar dautres 'o?ens Bcest--dire ue la olitiue, cest la sanction et la reconduction du dsuilibre desorces 'aniest dans la guerre $t le retourne'ent de cette roosition 2oudrait direautre c"ose aussi : sa2oir ue, lintrieur de cette E ai ci2ile , les luttes olitiues,les aronte'ents roos du ou2oir, a2ec le ou2oir, our le ou2oir, les'odiications des raorts de orce accentuations dun ct, ren2erse'ents, etc ,tout cela, dans un s?st'e olitiue, ne de2rait @tre interrt ue co''e lescontinuations de la guerre $t serait dc"irer co''e des isodes, desrag'entations, des dlace'ents de la guerre elle-'@'e /n ncrirait 3a'ais uel"istoire de cette '@'e guerre, '@'e lorsuon crirait l"istoire de la ai et de sesinstitutions

0e retourne'ent de la"oris'e de Clause%itP 2oudrait dire encore une troisi'ec"ose : la dcision inale ne eut 2enir ue de la guerre, cest--dire dune reu2e deorce o8 les ar'es, inale'ent, de2ront @tre 3uges 0a in du olitiue, ce serait ladernire bataille, cest--dire ue la dernire bataille susendrait enin, et enin

seule'ent, leercice du ou2oir co''e guerre continue

=ous 2o?eP donc u artir du 'o'ent o8 lon essaie de se dgager des sc"'ascono'istes our anal?ser le ou2oir, on se trou2e i''diate'ent ace deu"?ot"ses 'assi2es : dune art, le 'canis'e du ou2oir, ce serait la rression "?ot"se, si 2ous 2ouleP, ue 3aellerai co''od'ent l"?ot"se de .eic" et,deui'e'ent, le ond du raort de ou2oir, cest laronte'ent belliueu des orces "?ot"se ue 3aellerai, l encore ar co''odit, l"?ot"se de RietPsc"e Cesdeu "?ot"ses ne sont as inconciliables, au contraire B elles araissent '@'esenc"a\ner a2ec asseP de 2raise'blance : la rression, ars tout, nest-elle as laconsuence olitiue de la guerre, un eu co''e loression, dans la t"orie classiue

du droit olitiue, tait labus de la sou2erainet dans lordre 3uridiue Y/n ourrait donc ooser deu grands s?st'es danal?se du ou2oir 0un, ui

serait le 2ieu s?st'e ue 2ous trou2eP c"eP les "iloso"es du S=e sicle,sarticulerait autour du ou2oir co''e droit originaire ue lon cde, constituti de lasou2erainet, et a2ec le contrat co''e 'atrice du ou2oir olitiue $t ce ou2oir ainsiconstitu risuerait, lorsuil se dasse lui-'@'e, cest--dire lorsuil dborde lester'es '@'es du contrat, de de2enir oression Jou2oir-contrat, a2ec co''e li'ite,ou, lutt, co''e ranc"isse'ent de la li'ite, loression $t 2ous aurieP lautres?st'e ui essaierait, au contraire, danal?ser le ou2oir olitiue non lus selon lesc"'a contrat-oression, 'ais selon le sc"'a guerre-rression $t ce 'o'ent-l,la rression, ce nest as ce utait loression ar raort au contrat, cest--dire un

abus, 'ais, au contraire, le si'le eet et la si'le oursuite dun raort dedo'ination 0a rression ne serait autre c"ose ue la 'ise en Uu2re, lintrieur decette seudo-ai ue tra2aille une guerre continue, dun raort de orce ertuelonc, deu sc"'as danal?se du ou2oir : le sc"'a contrat-oression, ui est, si 2ous2ouleP, le sc"'a 3uridiue, et le sc"'a guerre-rression, ou do'ination-rression,dans leuel loosition ertinente nest as celle du lgiti'e et de lillgiti'e, co''edans le sc"'a rcdent, 'ais loosition entre lutte et sou'ission


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l est bien entendu ue tout ce ue 3e 2ous ai dit au cours des annes rcdentessinscrit du ct du sc"'a lutte-rression Cest ce sc"'a-l ue, de ait, 3ai essa? de'ettre en Uu2re /r, 'esure ue 3e le 'ettais en Uu2re, 3ai t a'en tout de '@'e le reconsidrer B la ois, bien sr, arce ue sur tout un tas de oints il est encoreinsuisa''ent labor 3e dirais '@'e uil est tout ait inlabor et aussi arceue 3e crois ue ces deu notions de E rression et de E guerre doi2ent @treconsidrable'ent 'odiies, sinon eut-@tre, la li'ite, abandonnes $n tout cas, ilaut regarder de rs ces deu notions, E rression et E guerre , ou, si 2ous 2ouleP,regarder dun eu lus rs l"?ot"se ue les 'canis'es de ou2oir seraientessentielle'ent des 'canis'es de rression, et cette autre "?ot"se ue, sous leou2oir olitiue, ce ui gronde et ce ui onctionne cest essentielle'ent et a2ant toutun raort belliueu


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assent our les t"oriciens de la guerre dans la socit ci2ile et ui ne le sontabsolu'ent as 'on sens, cest--dire !ac"ia2el et >obbes Juis 3essaierai dererendre cette t"orie de la guerre co''e rincie "istoriue de onctionne'ent duou2oir, autour du robl'e de la race, uisue cest dans le binaris'e des races uat er#ue, our la re'ire ois en /ccident, la ossibilit danal?ser le ou2oirolitiue co''e guerre $t 3essaierai de conduire cela 3usuau 'o'ent o8 lutte desraces et lutte des classes de2iennent, la in du SSesicle, les deu grands sc"'asselon lesuels on MtenteO de rerer le "no'ne de la guerre et les raorts de orce lintrieur de la socit olitiue


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%&'RS (' 1! )ANVIER 1$#

7uerre et pouvoir % La p(ilosop(ie et les limites du pouvoir % Droit et pouvoir royal %Loi) domination et assu&ettissement % Analyti#ue du pouvoir < #uestions de mt(ode %3(orie de la souverainet % Le pouvoir disciplinaire % La rgle et la norme

Cette anne 3e 2oudrais co''encer, 'ais co''encer seule'ent, une srie derec"erc"es sur la guerre co''e rincie 2entuel danal?se des raorts de ou2oir :est-ce du ct du raort belliueu, du ct du 'odle de la guerre, du ct du sc"'ade la lutte, des luttes, ue lon eut trou2er un rincie dintelligibilit et danal?se du

ou2oir olitiue, du ou2oir olitiue donc dc"ir en ter'es de guerre, de luttes,daronte'ents Y


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lobissance des indi2idus sou'is cette sou2erainet, et de aire aara\tre, la lacede la sou2erainet et de lobissance, le robl'e de la do'ination et delassu3ettisse'ent Cela tant, un certain no'bre de rcautions de 't"ode taientreuises our essa?er de sui2re cette ligne, ui tentait de court-circuiter, ou de biaisera2ec la ligne gnrale de lanal?se 3uridiue

Jrcautions de 't"ode B celle-ci dabord : il ne sagit as danal?ser les or'esrgles et lgiti'es du ou2oir en leur centre, dans ce ue eu2ent @tre ses 'canis'esgnrau ou ses eets dense'ble l sagit de saisir, au contraire, le ou2oir sesetr'its, dans ses derniers lina'ents, l o8 il de2ient caillaire B cest--dire :rendre le ou2oir dans ses or'es et ses institutions les lus rgionales, les lus locales,l surtout o8 ce ou2oir, dbordant les rgles de droit ui lorganisent et le dli'itent, serolonge ar consuent au-del de ces rgles, sin2estit dans des institutions, rendcors dans des tec"niues et se donne des instru'ents dinter2ention 'atriels,2entuelle'ent '@'e 2iolents Tn ee'le, si 2ous 2ouleP : lutt ue de c"erc"er sa2oir o8 et co''ent dans la sou2erainet, telle uelle est rsente ar la "iloso"ie,soit du droit 'onarc"iue soit du droit d'ocratiue, se onde le ou2oir de unir, 3ai

essa? de 2oir co''ent, eecti2e'ent, la unition, le ou2oir de unir renaient corsdans un certain no'bre dinstitutions locales, rgionales, 'atrielles, ue ce soit lesulice ou ue ce soit le'risonne'ent, et ceci dans le 'onde la ois institutionnel,"?siue, rgle'entaire et 2iolent des aareils eectis de la unition Autre'ent dit,saisir le ou2oir du ct de letr'it de 'oins en 'oins 3uridiue de son eercice :ctait la re'ire consigne donne

eui'e consigne : il sagissait de ne as anal?ser le ou2oir au ni2eau delintention ou de la dcision, de ne as c"erc"er le rendre du ct intrieur, de ne asoser cette uestion (ue 3e crois lab?rint"iue et insortable) ui consiste dire : uidonc a le ou2oir Y Luest-ce uil a dans la t@te Y $t ue c"erc"e-t-il, celui ui a le

ou2oir Y !ais dtudier le ou2oir, au contraire, du ct o8 son intention si intentionil ? a est entire'ent in2estie lintrieur de ratiues relles et eecti2es B dtudier leou2oir, en uelue sorte, du ct de sa ace eterne, l o8 il est en relation directe eti''diate a2ec ce uon eut aeler, trs ro2isoire'ent, son ob3et, sa cible, sonc"a' dalication, l, autre'ent dit, o8 il si'lante et roduit ses eets rels onc,non as : ouruoi certains 2eulent-ils do'iner Y Luest-ce uils c"erc"ent Y

Luelle est leur stratgie dense'ble Y !ais : co''ent est-ce ue les c"oses se assentau 'o'ent '@'e, au ni2eau, au ras de la rocdure dassu3ettisse'ent, ou dans cesrocessus continus et ininterro'us ui assu3ettissent les cors, dirigent les gestes,rgissent les co'orte'ents $n dautres ter'es, lutt ue de se de'ander co''ent lesou2erain aara\t en "aut, c"erc"er sa2oir co''ent sont etit etit,

rogressi2e'ent, relle'ent, 'atrielle'ent constitus les su3ets, le su3et, artir de la'ultilicit des cors, des orces, des nergies, des 'atires, des dsirs, des enses, etcVaisir linstance 'atrielle de lassu3ettisse'ent en tant ue constitution des su3ets, celaserait, si 2ous 2ouleP, eacte'ent le contraire de ce ue >obbes a2ait 2oulu aire dans leLeviat(an1, et, 3e crois, ars tout, tous les 3uristes, lorsue leur robl'e est de sa2oir

1H" >obbes, 0eviat(an) or t(e .atter) Forme and /o,er o* a Common"ealt() 1cclesiasticall and Civill)0ondon, 1651 (trad r: Lviat(an 3rait de la matire) de la *orme et du pouvoir de la rpubli#ue


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co''ent, artir de la 'ultilicit des indi2idus et des 2olonts, il eut se or'er une2olont ou encore un cors uniues, 'ais ani's ar une D'e ui serait la sou2erainetVou2eneP-2ous du sc"'a du Leviat(an2: dans ce sc"'a, le 02iat"an, en tantu"o''e abriu, nest autre c"ose ue la coagulation dun certain no'bredindi2idualits sares, ui se trou2ent runies ar un certain no'bre dl'entsconstitutis de ltat !ais au cUur, ou lutt la t@te de ltat, il eiste uelue c"oseui le constitue co''e tel, et ce uelue c"ose cest la sou2erainet, dont >obbes dituelle est rcis'ent lD'e du 02iat"an $" bien, lutt ue de oser ce robl'e delD'e centrale, 3e crois uil audrait essa?er ce ue 3ai essa? de aire dtudier lescors ri"riues et 'ultiles, ces cors constitus, ar les eets de ou2oir, co''esu3ets

Hroisi'e rcaution de 't"ode : ne as rendre le ou2oir co''e un "no'nede do'ination 'assi et "o'ogne do'ination dun indi2idu sur les autres, dungroue sur les autres, dune classe sur les autres -B bien a2oir lesrit ue le ou2oir,sau le considrer de trs "aut et de trs loin, nest as uelue c"ose ui se artageentre ceu ui lont et ui le dtiennent eclusi2e'ent, et uis ceu ui ne lont as et

ui le subissent 0e ou2oir, 3e crois, doit @tre anal?s co''e uelue c"ose ui circule,ou lutt co''e uelue c"ose ui ne onctionne uen c"a\ne l nest 3a'ais localisici ou l, il nest 3a'ais entre les 'ains de certains, il nest 3a'ais arori co''e uneric"esse ou un bien 0e ou2oir onctionne 0e ou2oir seerce en rseau et, sur cerseau, non seule'ent les indi2idus circulent, 'ais ils sont tou3ours en osition de subiret aussi deercer ce ou2oir ls ne sont 3a'ais la cible inerte ou consentante du ou2oir,ils en sont tou3ours les relais Autre'ent dit, le ou2oir transite ar les indi2idus, il nesaliue as eu

l ne aut donc as, 3e crois, conce2oir lindi2idu co''e une sorte de no?aul'entaire, ato'e ri'iti, 'atire 'ultile et 'uette sur lauelle 2iendrait

saliuer, contre lauelle 2iendrait raer le ou2oir, ui sou'ettrait les indi2idus oules briserait $n ralit, ce ui ait uun cors, des gestes, des discours, des dsirs sontidentiis et constitus co''e indi2idus, cest rcis'ent cela lun des eets re'iersdu ou2oir Cest--dire ue lindi2idu nest as le 2is--2is du ou2oir B il en est, 3e crois,lun des eets re'iers 0indi2idu est un eet du ou2oir et il est en '@'e te's, dansla 'esure '@'e o8 il en est un eet, le relais : le ou2oir transite ar lindi2idu uil aconstitu

Luatri'e consuence au ni2eau des rcautions de 't"ode : uand 3e dis : E leou2oir, #a seerce, #a circule, #a or'e rseau , cest eut @tre 2rai 3usu un certainoint /n eut dire gale'ent : E nous a2ons tous du ascis'e dans la t@te , et, lusonda'entale'ent encore : E nous a2ons tous du ou2oir dans le cors $t le ou2oir

dans une certaine 'esure au 'oins transite ou trans"u'e ar notre cors Hout

ecclsiasti#ue et civile, Jaris, Vire?, 1971) 0a traduction latine du tete, ui en tait, en ait, une nou2elle2ersion, est arue A'sterda' en 16642! Foucault ait ici allusion au clbre rontisice de lGdition duLeviat(an, dite E"ead edition (cite note1), arue c"eP Andre% Croo^e, ui rersente le cors de lGtat constitu ar les su3ets, tandis ue la t@terersente le sou2erain, ui dGune 'ain tient lGe et de lGautre la crosse $n dessous, les attributsonda'entau des deu ou2oirs, ci2il et ecclsiastiue


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cela, en eet, eut @tre dit B 'ais 3e ne crois as uil aille, artir de l, conclure ue leou2oir serait, si 2ous 2ouleP, la c"ose du 'onde la 'ieu artage, la lus artage,bien ue, 3usu un certain oint, il le soit Ce nest as une sorte de distributiond'ocratiue ou anarc"iue du ou2oir tra2ers les cors


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reconstituer ar la seualit une orce de tra2ail dont on sait bien ue, au dbut du SS e

sicle au 'oins, lon considrait ue son statut oti'u' serait d@tre ininie : lus il ?aurait de orces de tra2ail, lus le s?st'e de la roduction caitaliste ourraitonctionner lein et au lus 3uste


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ou2oir ui orte sur les ous B la bourgeoisie ne sintresse as la seualit de lenant,'ais au s?st'e de ou2oir ui contrle la seualit de lenant 0a bourgeoisie se'oue totale'ent des dlinuants, de leur unition ou de leur rinsertion, ui nacono'iue'ent as beaucou dintr@t $n re2anc"e, de lense'ble des 'canis'esar lesuels le dlinuant est contrl, sui2i, uni, ror', il se dgage, our labourgeoisie, un intr@t ui onctionne lintrieur du s?st'e cono'ico-olitiuegnral =oil la uatri'e rcaution, la uatri'e ligne de 't"ode ue 3e 2oulaissui2re

Cinui'e rcaution : il se eut bien ue les grandes 'ac"ineries du ou2oir sesoient acco'agnes de roductions idologiues l ? a eu sans doute, ar ee'le, uneidologie de lducation, une idologie du ou2oir 'onarc"iue, une idologie de lad'ocratie arle'entaire, etc !ais la base, au oint daboutisse'ent des rseau deou2oir, ce ui se or'e, 3e ne crois as ue ce soient des idologies Cest beaucou'oins et, 3e crois, beaucou lus Ce sont des instru'ents eectis de or'ation et decu'ul du sa2oir, ce sont des 't"odes dobser2ation, des tec"niues denregistre'ent,des rocdures din2estigation et de rec"erc"e, ce sont des aareils de 2riication

Cest--dire ue le ou2oir, uand il seerce dans ses 'canis'es ins, ne eut as leaire sans la or'ation, lorganisation et la 'ise en circulation dun sa2oir ou, lutt,daareils de sa2oir ui ne sont as des acco'agne'ents ou des diices idologiues

Jour rsu'er ces cin rcautions de 't"ode 3e dirai ceci : lutt ue dorienter larec"erc"e sur le ou2oir du ct de ldiice 3uridiue de la sou2erainet, du ct desaareils dtat, du ct des idologies ui lacco'agnent, 3e crois uil aut orienterlanal?se du ou2oir du ct de la do'ination (et non as de la sou2erainet), du ctdes orateurs 'atriels, du ct des or'es dassu3ettisse'ent, du ct des conneionset utilisations des s?st'es locau de cet assu3ettisse'ent et du ct, enin, desdisositis de sa2oir

$n so''e, il aut se dbarrasser du 'odle du 02iat"an, de ce 'odle dun "o''eartiiciel, la ois auto'ate, abriu et unitaire gale'ent, ui en2eloerait tous lesindi2idus rels, et dont les cito?ens seraient le cors, 'ais dont lD'e serait lasou2erainet l aut tudier le ou2oir "ors du 'odle du 02iat"an, "ors du c"a'dli'it ar la sou2erainet 3uridiue et linstitution de ltat B il sagit de lanal?ser artir des tec"niues et tactiues de do'ination =oil la ligne 't"odiue ue, 3e crois,il aut sui2re, et ue 3ai essa? de sui2re dans ces direntes rec"erc"es ue nous a2onsM'enesO les annes rcdentes roos du ou2oir s?c"iatriue, de la seualit desenants, du s?st'e uniti, etc

/r, en arcourant ce do'aine et en renant ces rcautions de 't"ode, 3e crois

uaara\t un ait "istoriue 'assi, ui 2a enin nous introduire un eu au robl'edont 3e 2oudrais arler artir dau3ourd"ui Ce ait "istoriue 'assi est celui-ci : lat"orie 3uridico-olitiue de la sou2erainet cette t"orie dont il aut se drendre sion 2eut anal?ser le ou2oir date du !o?en [ge B elle date de la racti2ation du droitro'ain B elle sest constitue autour du robl'e de la 'onarc"ie et du 'onarue $t 3ecrois ue, "istoriue'ent, cette t"orie de la sou2erainet ui est le grand ige dansleuel on risue de to'ber uand on 2eut anal?ser le ou2oir a 3ou uatre rles


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abord, elle sest rre un 'canis'e de ou2oir eecti ui tait celui de la'onarc"ie odale eui'e'ent, elle a ser2i dinstru'ent, et aussi de 3ustiication,our la constitution des grandes 'onarc"ies ad'inistrati2es $nsuite, artir du S=e,surtout du S=e sicle, au 'o'ent d3 des guerres de .eligion, la t"orie de lasou2erainet a t une ar'e ui a circul dans un ca' et dans lautre, ui a t utilisedans un sens ou dans lautre, soit our li'iter soit, au contraire, our renorcer leou2oir ro?al =ous la trou2eP du ct des cat"oliues 'onarc"istes ou des rotestantsanti'onarc"istes B 2ous la trou2eP du ct des rotestants 'onarc"istes et lus ou'oins librau B 2ous la trou2eP aussi du ct des cat"oliues artisans du rgicide ou duc"ange'ent de d?nastie =ous trou2eP cette t"orie de la sou2erainet ui 3oue entre les'ains des aristocrates ou entre les 'ains des arle'entaires, du ct des rersentantsdu ou2oir ro?al ou du ct des derniers odau &re, elle a t le grand instru'ent dela lutte olitiue et t"oriue autour des s?st'es de ou2oir du S=eet du S=esicle$nin, au S=esicle, cest tou3ours cette '@'e t"orie de la sou2erainet, racti2e dudroit ro'ain, ue 2ous alleP trou2er c"eP .ousseau et ses conte'orains, a2ec un autrerle, un uatri'e rle : il sagit ce 'o'ent-l de construire, contre les 'onarc"iesad'inistrati2es, autoritaires ou absolues, un 'odle alternati, celui des d'ocratiesarle'entaires $t cest ce rle-l uelle 3oue encore au 'o'ent de la .2olution

l 'e se'ble ue, si lon suit ces uatre rles, on saer#oit ue tant ua dur lasocit de t?e odal, les robl'es ue traitait la t"orie de la sou2erainet, ceuauuels elle se rrait, cou2raient eecti2e'ent la 'caniue gnrale du ou2oir, la'anire dont il seer#ait, deuis les ni2eau les lus le2s 3usuau ni2eau les lusbas Autre'ent dit, le raort de sou2erainet, uil soit entendu dune a#on large outroite, cou2rait en so''e la totalit du cors social $t, eecti2e'ent, la 'anire dontle ou2oir seer#ait ou2ait bien @tre transcrite, our lessentiel en tout cas, en ter'esde relation sou2erainQsu3et

/r, au S=

e

et au S=

e

sicle, il sest roduit un "no'ne i'ortant :laarition il audrait dire lin2ention dune nou2elle 'caniue de ou2oir, ui ades rocdures bien articulires, des instru'ents tout nou2eau, un aareillage trsdirent et ui, 3e crois, est absolu'ent inco'atible a2ec les raorts de sou2erainetCette nou2elle 'caniue de ou2oir orte dabord sur les cors et sur ce uils ont,lus ue sur la terre et sur son roduit Cest un 'canis'e de ou2oir ui er'etdetraire des cors, du te's et du tra2ail, lutt ue des biens et de la ric"esse Cestun t?e de ou2oir ui seerce contin'ent ar sur2eillance et non as de a#ondiscontinue ar des s?st'es de rede2ances et dobligations c"roniues Cest un t?e deou2oir ui suose un uadrillage serr de coercitions 'atrielles lutt ue leistence"?siue dun sou2erain, et dinit une nou2elle cono'ie de ou2oir dont le rincieest ue lon doit la ois aire cro\tre les orces assu3etties et la orce et leicacit de ceui les assu3ettit

l 'e se'ble ue ce t?e-l de ou2oir soose eacte'ent, ter'e ter'e, la'caniue de ou2oir ue dcri2ait ou ue c"erc"ait transcrire la t"orie de lasou2erainet 0a t"orie de la sou2erainet est lie une or'e de ou2oir ui seercesur la terre et les roduits de la terre, beaucou lus ue sur les cors et sur ce uilsont MCette t"orieO concerne le dlace'ent et laroriation ar le ou2oir, non as


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du te's et du tra2ail, 'ais des biens et de la ric"esse MCest elleO ui er'et detranscrire en ter'es 3uridiues des obligations discontinues et c"roniues derede2ances, et non as de coder une sur2eillance continue B cest une t"orie ui er'etde onder le ou2oir autour et artir de leistence "?siue du sou2erain et non asdes s?st'es continus et er'anents de sur2eillance 0a t"orie de la sou2erainet est, si2ous 2ouleP, ce ui er'et de onder le ou2oir absolu dans la dense absolue duou2oir, et non as de calculer le ou2oir a2ec le 'ini'u' de dense et le 'ai'u'deicacit Ce nou2eau t?e de ou2oir, ui nest donc lus du tout transcritible dansles ter'es de la sou2erainet, cest, 3e crois, lune des grandes in2entions de la socitbourgeoise l a t lun des instru'ents onda'entau de la 'ise en lace ducaitalis'e industriel et du t?e de socit ui lui est corrlati Ce ou2oir nonsou2erain, tranger donc la or'e de la sou2erainet, cest le ou2oir E discilinaire Jou2oir indescritible, in3ustiiable dans les ter'es de la t"orie de la sou2erainet,radicale'ent "trogne, et ui aurait d nor'ale'ent a'ener la disarition '@'e dece grand diice 3uridiue de la t"orie de la sou2erainet /r, de ait, la t"orie de lasou2erainet a non seule'ent continu eister, si 2ous 2ouleP, co''e idologie dudroit, 'ais elle a continu organiser les codes 3uridiues ue l$uroe du SS e siclesest donns artir des codes naoloniens" Jouruoi la t"orie de la sou2erainet a-t-elle ainsi ersist co''e idologie et co''e rincie organisateur des grands codes3uridiues Y


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ncessaire Tn droit de la sou2erainet et une 'caniue de la disciline : cest entre cesdeu li'ites, 3e crois, ue se 3oue leercice du ou2oir !ais ces deu li'ites sont telles,et elles sont si "trognes, ue lon ne eut 3a'ais rabattre lune sur lautre 0e ou2oirseerce, dans les socits 'odernes, tra2ers, artir de, et dans le 3eu '@'e de cette"trognit entre un droit ublic de la sou2erainet et une 'caniue ol?'or"e dela disciline Cela ne 2eut as dire ue 2ous a2eP, dune art, un s?st'e de droit ba2ardet elicite ui serait celui de la sou2erainet, et uis des discilines obscures et 'uettesui tra2ailleraient en roondeur, dans lo'bre, et ui constitueraient le sous-solsilencieu de la grande 'caniue du ou2oir $n ait, les discilines ont leur rorediscours $lles sont elles-'@'es, et our les raisons ue 3e 2ous disais tout l"eure,cratrices daareils de sa2oir, de sa2oirs et de c"a's 'ultiles de connaissance $llessont etraordinaire'ent in2enti2es dans lordre de ces aareils or'er du sa2oir etdes connaissances, et elles sont orteuses dun discours, 'ais dun discours ui ne eutas @tre le discours du droit, le discours 3uridiue 0e discours de la disciline esttranger celui de la loi B il est tranger celui de la rgle co''e eet de la 2olontsou2eraine 0es discilines 2ont donc orter un discours ui sera celui de la rgle : nonas celui de la rgle 3uridiue dri2e de la sou2erainet B 'ais celui de la rgle naturelle,cest--dire de la nor'e $lles diniront un code ui sera celui, non as de la loi, 'ais dela nor'alisation, et elles se rreront ncessaire'ent un "oriPon t"oriue ui ne seraas ldiice du droit, 'ais le c"a' des sciences "u'aines $t leur 3urisrudence, cesdiscilines, sera celle dun sa2oir cliniue

$n so''e, ce ue 3ai 2oulu 'ontrer au cours de ces dernires annes, ce nest as dutout co''ent, sur le ront da2ance des sciences eactes, etit etit, le do'aineincertain, diicile, brouill de la conduite "u'aine a t anne la science : ce nest asar un rogrs de la rationalit des sciences eactes ue se sont constitues etit etitles sciences "u'aines


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Cest ouruoi, contre les usurations de la 'caniue discilinaire, contre cette'onte dun ou2oir ui est li au sa2oir scientiiue, nous nous trou2ons actuelle'entdans une situation telle ue le seul recours eistant, aare''ent solide, ue nousa?ons, cest rcis'ent le recours ou le retour un droit organis autour de lasou2erainet, articul sur ce 2ieu rincie Ce ui ait ue, concrte'ent, lorsuon 2eutob3ecter uelue c"ose contre les discilines et contre tous les eets de sa2oir et deou2oir ui leur sont lis, ue ait-on concrte'ent Y Lue ait-on dans la 2ie Y Lue ontle s?ndicat de la 'agistrature ou dautres institutions co''e celle-l Y Lue ait-on,sinon rcis'ent in2ouer ce droit, ce a'eu droit or'el et bourgeois, ui est enralit le droit de la sou2erainet Y $t 3e crois uon est l dans une esce de goulotdtrangle'ent, ue lon ne eut as continuer aire onctionner indini'ent de cette'anire-l : ce nest as en recourant la sou2erainet contre la disciline ue lonourra li'iter les eets '@'es du ou2oir discilinaire

$n ait, sou2erainet et disciline, lgislation, droit de la sou2erainet et 'caniuesdiscilinaires sont deu ices absolu'ent constituti2es des 'canis'es gnrau deou2oir dans notre socit Z dire 2rai, our lutter contre les discilines, ou lutt contre

le ou2oir discilinaire, dans la rec"erc"e dun ou2oir non discilinaire, ce 2ers uoi ilaudrait aller ce nest as lancien droit de la sou2erainet B ce serait dans la directiondun nou2eau droit, ui serait anti-discilinaire, 'ais ui serait en '@'e te'saranc"i du rincie de la sou2erainet

$t cest alors l ue lon re3oint la notion de E rression dont 3e 2ous arlerai eut-@tre la roc"aine ois, 'oins ue 3en aie un eu asseP de ressasser des c"oses d3 diteset ue 3e asse tout de suite dautres c"oses concernant la guerre Vi 3en ai le dsir et lecourage, 3e 2ous arlerai de la notion de E rression ui, 3e crois 3uste'ent, a ledouble incon2nient, dans lusage uon en ait, de se rrer obscur'ent une certainet"orie de la sou2erainet ui serait la t"orie des droits sou2erains de lindi2idu, et de

'ettre en 3eu, uand on lutilise, toute une rrence s?c"ologiue e'runte ausciences "u'aines, cest--dire au discours et au ratiues ui rel2ent du do'ainediscilinaire


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%&'RS (' 21 )ANVIER 1$#

La t(orie de la souverainet et les oprateurs de domination % La guerre commeanalyseur des rapports de pouvoir % 6tructure binaire de la socit Le discours(istorico"politi#ue) le discours de la guerre perptuelle % La dialecti#ue et sescodi*ications % Le discours de la lutte des races et ses transcriptions

0a dernire ois, ctait une sorte dadieu la t"orie de la sou2erainet en tant uelleeut, en tant uelle a u se rsenter co''e 't"ode danal?se des raorts deou2oir


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'ais 3e labandonne tout de suite tait de 2ous 'ontrer co''ent cet instru'ent uelanal?se olitico-s?c"ologiue sest donn deuis trois ou uatre sicles bientt, cest--dire la notion de rression ui a lair bien lutt e'runte au reudis'e ou aureudo-'aris'e sinscri2ait en ait dans un dc"ire'ent du ou2oir ui se aisait enter'es de sou2erainet !ais cela nous aurait a'en re2enir sur des c"oses d3 dites Balors 3e asse, uitte, la in de lanne, re2enir l-dessus sil reste du te's

0e ro3et gnral, celui des annes rcdentes et celui de cette anne, est dessa?erde desserrer ou daranc"ir cette anal?se du ou2oir de ce trile ralable du su3et, delunit et de la loi, et de aire ressortir, lutt ue cet l'ent onda'ental de lasou2erainet, ce ue 3aellerais les raorts ou les orateurs de do'ination Au lieude aire dri2er les ou2oirs de la sou2erainet, il sagirait bien lutt detraire"istoriue'ent et e'iriue'ent, des raorts de ou2oir, les orateurs dedo'ination H"orie de la do'ination, des do'inations lutt ue t"orie de lasou2erainet, ce ui 2eut dire : lutt ue de artir du su3et (ou '@'e des su3ets) et deces l'ents ui seraient ralables la relation et uon ourrait localiser, il sagirait deartir de la relation '@'e de ou2oir, de la relation de do'ination dans ce uelle a de

actuel, deecti, et de 2oir co''ent cest cette relation elle-'@'e ui dter'ine lesl'ents sur lesuels elle orte Re as donc de'ander au su3ets co''ent, ouruoi,au no' de uel droit ils eu2ent acceter de se laisser assu3ettir, 'ais 'ontrer co''entce sont les relations dassu3ettisse'ent eecti2es ui abriuent des su3etseui'e'ent, il sagirait de aire ressortir les raorts de do'ination et de les laisser2aloir dans leur 'ultilicit, dans leur dirence, dans leur sciicit ou dans leurr2ersibilit : ne as c"erc"er, ar consuent, une sorte de sou2erainet source desou2oirs B au contraire, 'ontrer co''ent les dirents orateurs de do'inationsauient les uns sur les autres, ren2oient les uns au autres, dans un certain no'bre decas se renorcent et con2ergent, dans dautres cas se nient ou tendent sannuler


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ralable de la loi, de lunit et du su3et ui ait de la sou2erainet la source du ou2oiret le onde'ent des institutions , 3e crois uil aut rendre le trile oint de 2ue destec"niues, de l"trognit des tec"niues et de leurs eets dassu3ettisse'ent, uiont des rocds de do'ination la tra'e eecti2e des relations de ou2oir et des grandsaareils de ou2oir 0a abrication des su3ets lutt ue la gense du sou2erain : 2oil let"'e gnral !ais sil est bien clair ue ce sont les raorts de do'ination ui doi2ent@tre le c"e'in daccs lanal?se du ou2oir, co''ent eut-on 'ener cette anal?se desraorts de do'ination Y Vil est 2rai ue cest la do'ination et non as la sou2erainet,ou lutt les do'inations, les orateurs de do'ination uil aut tudier, e" bienco''ent eut-on a2ancer dans ce c"e'in des raorts de do'ination Y $n uoi unraort de do'ination eut-il se ra'ener ou se rabattre sur la notion de raort deorce Y $n uoi et co''ent le raort de orce eut-il se ra'ener un raort deguerre Y

=oil lesce de uestion ralable ue 3e 2oudrais en2isager un etit eu cetteanne : est-ce ue la guerre eut eecti2e'ent 2aloir co''e anal?se des raorts deou2oir et co''e 'atrice des tec"niues de do'ination Y =ous 'e direP uon ne eut

as, dentre de 3eu, conondre raorts de orce et relations de guerre &ien sr !ais 3erendrai ceci si'le'ent co''e un McasO etr@'e, dans la 'esure o8 la guerre eutasser co''e le oint de tension 'ai'u', la nudit '@'e des raorts de orce 0eraort de ou2oir est-il en son ond un raort daronte'ent, de lutte 'ort, deguerre Y Vous la ai, lordre, la ric"esse, lautorit, sous lordre cal'e dessubordinations, sous ltat, sous les aareils de ltat, sous les lois, etc, aut-il entendreet redcou2rir une sorte de guerre ri'iti2e et er'anente Y Cest cette uestion-l ue3e 2oudrais oser dentre de 3eu, sans 'conna\tre toute la srie des autres uestionsuil audra bien MoserO et ue 3essaierai daborder les annes sui2antes, et ar'ilesuelles on eut si'le'ent citer, titre de re'ier rerage, celles-ci : est-ceueecti2e'ent le ait de la guerre eut et doit @tre considr co''e re'ier ar

raort dautres relations (les relations dingalit, les diss?'tries, les di2isions detra2ail, les raorts deloitation, etc) Y $st-ce ue les "no'nes dantagonis'e, deri2alit, daronte'ent, de lutte entre indi2idus, ou entre groues ou entre classes,eu2ent et doi2ent @tre regrous dans ce 'canis'e gnral, dans cette or'e gnraleuest la guerre Y $t encore : les notions ui sont dri2es de ce uon aelait au S= e,au SSesicle encore, lart de la guerre (la stratgie, la tactiue, etc) eu2ent-ellesconstituer en elles-'@'es un instru'ent 2alable et suisant our anal?ser les relationsde ou2oir Y /n ourrait se de'ander, il audra se de'ander aussi : est-ce ue lesinstitutions 'ilitaires, et les ratiues ui les entourent et dune a#on gnrale tousles rocds ui sont 'is en Uu2re our 'ener la guerre sont, de rs ou de loin,directe'ent ou indirecte'ent, le no?au des institutions olitiues Y $nin la uestion

re'ire ue 3e 2oudrais tudier cette anne serait celle-ci : co''ent, deuis uand etouruoi a-t-on co''enc erce2oir ou i'aginer ue cest la guerre ui onctionnesous et dans les relations de ou2oir Y euis uand, co''ent, ouruoi a-t-on i'aginuune sorte de co'bat ininterro'u tra2aille la ai et ue inale'ent lordre ci2il enson ond, en son essence, en ses 'canis'es essentiels est un ordre de bataille Y Lui ai'agin ue lordre ci2il tait un ordre de bataille Y MNO Lui a er#u la guerre en iligranede la ai B ui a c"erc", dans le bruit, dans la conusion de la guerre, ui a c"erc"


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dans la boue des batailles, le rincie dintelligibilit de lordre, de ltat, de sesinstitutions et de son "istoire Y

Cest donc cette uestion-l ue 3e 2ais essa?er de sui2re un eu dans les roc"ainscours, et eut-@tre 3usu la in de cette anne Au ond, on ourrait oser la uestiontrs si'le'ent, et cest dabord co''e #a ue 3e 'e ltais ose 'oi-'@'e : E Lui,

au ond, a eu lide de retourner le rincie de Clause%itP, ui a eu lide de dire : il seeut bien ue la guerre soit la olitiue 'ene ar dautres 'o?ens, 'ais la olitiueelle-'@'e nest-elle as la guerre 'ene ar dautres 'o?ens Y /r, 3e crois ue lerobl'e nest as tant de sa2oir ui a retourn le rincie de Clause%itP, 'ais lutt desa2oir uel tait le rincie ue Clause%itP a retourn, ou lutt ui a or'ul cerincie ue Clause%itP a retourn uand il a dit : E !ais, ars tout, la guerre ce nestue la olitiue continue


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discours est aaru : un discours trange, un discours nou2eau Rou2eau, dabord, arceue 3e crois ue cest le re'ier discours "istorico-olitiue sur la socit, et ui sesttrou2 trs dirent du discours "iloso"ico-3uridiue ue lon a2ait l"abitude de tenir3usue-l $t ce discours "istorico-olitiue ui aara\t ce 'o'ent-l est en '@'ete's un discours sur la guerre entendue co''e relation sociale er'anente, co''eond inea#able de tous les raorts et de toutes les institutions de ou2oir $t uelle estla date de naissance de ce discours "istorico-olitiue sur la guerre co''e ond desraorts sociau Y une a#on s?'to'atiue il aara\t, 3e crois 3e 2ais essa?er de2ous le 'ontrer-, ars la in des guerres ci2iles et religieuses du S=esicle Ce nestdonc as du tout co''e enregistre'ent ou anal?se des guerres ci2iles du S=esicle uece discours aara\t $n re2anc"e, il est d3, sinon constitu, du 'oins claire'entor'ul au dbut des grandes luttes olitiues anglaises du S= esicle, au 'o'ent dela r2olution bourgeoise anglaise $t on le 2erra ensuite aara\tre en France, la in duS=esicle, la in du rgne de 0ouis S=, dans dautres luttes olitiues disons, lesluttes darrire-garde de laristocratie ran#aise contre ltablisse'ent de la grande'onarc"ie absolue et ad'inistrati2e iscours, donc, 2ous le 2o?eP, i''diate'enta'bigu, uisue dun ct, en Angleterre, il a t lun des instru'ents de lutte, deol'iue et dorganisation olitiue des groues olitiues bourgeois, etits-bourgeoiset 2entuelle'ent oulaires '@'e, contre la 'onarc"ie absolue l a t aussi undiscours aristocratiue contre cette '@'e 'onarc"ie iscours dont les titulaires ont eudes no's sou2ent obscurs et, en '@'e te's, "trognes, uisuon ? trou2e enAngleterre des gens co''e $d%ard Co^e1 ou


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Augustin H"ierr?+ou Courtet $t inale'ent, 2ous alleP le retrou2er c"eP des biologistesracistes et eugnistes, etc, de la in du SSesicle iscours so"istiu, discours sa2ant,discours rudit, tenu ar des gens au ?eu et au doigts de oussire, 'ais, gale'ent,discours 2ous le 2erreP ui a eu certaine'ent un no'bre i''ense de locuteursoulaires et anon?'es Ce discours, ue dit-il Y $" bien, 3e crois uil dit ceci :contraire'ent ce ue dit la t"orie "iloso"ico-3uridiue, le ou2oir olitiue neco''ence as uand cesse la guerre 0organisation, la structure 3uridiue du ou2oir,des tats, des 'onarc"ies, des socits na as son rincie l o8 cesse le bruit desar'es 0a guerre nest as con3ure abord, bien sr, la guerre a rsid la naissancedes tats : le droit, la ai, les lois sont ns dans le sang et la boue des batailles !ais arl il ne aut as entendre des batailles idales, des ri2alits telles ue les i'aginent les"iloso"es ou les 3uristes : il ne sagit as dune sorte de sau2agerie t"oriue 0a loi nena\t as de la nature, aurs des sources ue ruentent les re'iers bergers B la loi na\tdes batailles relles, des 2ictoires, des 'assacres, des conu@tes ui ont leur date et leur"ros d"orreur : la loi na\t des 2illes incendies, des terres ra2ages B elle na\t a2ec lesa'eu innocents ui agonisent dans le 3our ui se l2e

!ais cela ne 2eut as dire ue la socit, la loi et ltat soient co''e lar'istice dansces guerres, ou la sanction diniti2e des 2ictoires 0a loi nest as aciication, car sousla loi, la guerre continue aire rage lintrieur de tous les 'canis'es de ou2oir,'@'e les lus rguliers Cest la guerre ui est le 'oteur des institutions et de lordre : laai, dans le 'oindre de ses rouages, ait sourde'ent la guerre Autre'ent dit, il autdc"irer la guerre sous la ai : la guerre, cest le c"ire '@'e de la ai Rousso''es donc en guerre les uns contre les autres B un ront de bataille tra2erse la socittout entire, contin'ent et en er'anence, et cest ce ront de bataille ui lace c"acunde nous dans un ca' ou dans un autre l n? a as de su3et neutre /n est orc'entlad2ersaire de ueluun

Tne structure binaire tra2erse la socit $t 2ous 2o?eP aara\tre l uelue c"osesur uoi 3essaierai de re2enir, et ui est trs i'ortant Z la grande descrition?ra'idale ue le !o?en [ge ou les t"ories "iloso"ico-olitiues donnaient du corssocial, cette grande i'age de lorganis'e ou du cors "u'ain ue >obbes donnera, ouencore lorganisation ternaire (en trois ordres) ui 2aut our la France (et 3usu uncertain oint our un certain no'bre de a?s d$uroe) et ui continuera articuler uncertain no'bre de discours et, en tout cas, la 'a3orit des institutions, soose astout ait our la re'ire ois, 'ais our la re'ire ois a2ec une articulation"istoriue rcise une concetion binaire de la socit l ? a deu groues, deucatgories dindi2idus, deu ar'es en rsence $t sous les oublis, les illusions, les'ensonges ui essaient de nous aire croire, 3uste'ent, uil ? a un ordre ternaire, une?ra'ide de subordinations ou un organis'e, sous ces 'ensonges ui essaient de nous

+0es Uu2res "istoriues dGA H"ierr? auuelles ! Foucault se rre, surtout dans le cours du 1+ 'ars(in*ra), sont les sui2antes: @ues des rvolutions d'Angleterre, Jaris, 1417B Histoire de la con#u0te del'Angleterre par les Normands) de ses cause et de ses suites &us#u' nos &ours, Jaris, 14*5BLettres surl'(istoire de France pour servir d'introduction l'tude de cette (istoire, Jaris, 14*7B Di2 ans d'tudes(istori#ues, Jaris, 14;B +cits des temps mrovingiens) prcds de Considrations sur l'(istoire de

France, Jaris, 14+B1ssai sur l'(istoire de la *ormation et des progrs du 3iers"tat, Jaris, 145;e A = Courtet de lGsle, c surtoutLa 6cience politi#ue *onde sur la science de l'(omme, Jaris, 14;7


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aire croire ue le cors social est co''and soit ar des ncessits de nature soit ardes eigences onctionnelles, il aut retrou2er la guerre ui continue, la guerre a2ec ses"asards et ses rities l aut retrou2er la guerre, ouruoi Y $" bien, arce ue cetteguerre ancienne est une guerre MNO er'anente Rous a2ons en eet @tre les ruditsdes batailles, arce ue la guerre nest as ter'ine, les batailles dcisi2es sont encore entrain de se rarer, la bataille dcisi2e elle-'@'e nous a2ons la re'orter Cest--dire ue les enne'is ui sont en ace de nous continuent nous 'enacer, et nous neourrons arri2er au ter'e de la guerre ar uelue c"ose co''e une rconciliation ouune aciication, 'ais seule'ent dans la 'esure o8 nous serons eecti2e'ent des2ainueurs

=oil une re'ire caractrisation, trs loue bien sr, de cette esce de discours


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ca' Cest laartenance un ca' la osition dcentre ui 2a er'ettre dedc"irer la 2rit, de dnoncer les illusions et les erreurs ar lesuelles on 2ous aitcroire les ad2ersaires 2ous ont croire ue lon est dans un 'onde ordonn et aciiE Jlus 3e 'e dcentre, lus 3e 2ois la 2rit B lus 3accentue le raort de orce, lus 3e'e bats, lus eecti2e'ent la 2rit 2a se dlo?er de2ant 'oi, et dans cette ersecti2edu co'bat, de la sur2ie ou de la 2ictoire $t in2erse'ent, si le raort de orce dli2rela 2rit, la 2rit son tour 2a 3ouer, et elle nest inale'ent c"erc"e, ue dans la'esure o8 elle ourra eecti2e'ent de2enir une ar'e dans le raort de orce /u la2rit donne la orce, ou la 2rit dsuilibre, accentue les diss?'tries et ait enc"erinale'ent la 2ictoire dun ct lutt ue de lautre : la 2rit est un lus de orce, toutco''e elle ne se dloie u artir dun raort de orce 0aartenance essentielle dela 2rit au raort de orce, la diss?'trie, au dcentre'ent, au co'bat, la guerre,est inscrite '@'e dans ce t?e-l de discours Cette uni2ersalit aciie eut suosertou3ours, deuis la "iloso"ie grecue, le discours "iloso"ico-3uridiue, 'ais elle estroond'ent ou 'ise en uestion ou, tout si'le'ent, c?niue'ent ignore

/n a un discours "istoriue et olitiue et cest en ceci uil est "istoriue'ent

ancr et olitiue'ent dcentr ui rtend la 2rit et au bon droit, artir dunraort de orce, our le d2eloe'ent '@'e de ce raort de orce, en ecluant, arconsuent, le su3et ui arle le su3et ui arle du droit et ui c"erc"e la 2rit deluni2ersalit 3uridico-"iloso"iue 0e rle de celui ui arle, ce nest donc as le rledu lgislateur ou du "iloso"e, entre les ca's, ersonnage de la ai et de lar'istice,en cette osition ua2aient r@2e d3 Volon et encore hant11 Vtablir entre lesad2ersaires, au centre et au-dessus, i'oser une loi gnrale c"acun et onder un ordreui rconcilie : ce nest as de tout cela uil sagit l sagit, lutt, de oser un droitra de diss?'trie, de onder une 2rit lie un raort de orce, une 2rit-ar'e etun droit singulier 0e su3et ui arle est un su3et 3e ne dirais '@'e as ol'iue guerro?ant Cest l un des re'iers oints ar lesuels ce t?e-l de discours est

i'ortant, et introduit une dc"irure sans doute dans le discours de la 2rit et de la loitel uil tait tenu deuis des 'illnaires, deuis lus dun 'illnaire

eui'e'ent, cest un discours ui ren2erse les 2aleurs, les uilibres, les olaritstraditionnelles de lintelligibilit, et ui ostule, aelle lelication ar le bas !ais lebas, dans cette elication, ce nest as orc'ent, our autant, le lus clair et le lussi'le 0elication ar le bas est aussi une elication ar le lus conus, le lusobscur, le lus dsordonn, le lus 2ou au "asard B car ce ui doit 2aloir co''e

11$n ce ui concerne Volon (2oir en articulier le rag'ent 16, d ie"l), nous ren2o?ons lGanal?se de laE'esure ue ! Foucault a2ait d2eloe dans soie Cours au Collge de France, anne 197+-1971, sur La

@olont de savoir Jour hant, nous nous li'itons ren2o?er EX"at is $nlig"ten'entY, ELuGest-ce ueles 0u'iresY (inDits et crits, =, no, ;;9 et ;51) et sa conrence du *7 'ai 1974 la Vocit ran#aisede J"iloso"ie, ublie sous le titre: ELuGest-ce ue la critiueY (Bulletin de la 6ocit *ranaise de

/(ilosop(ie, a2r-3uin 199+, ;5-6;) e hant, c >um e,igen Frieden5 ein p(ilosop(isc(er 1nt,ur*(hnigsberg, 1795B 2oir en articulier la deui'e dition de 1796), in Xer^e in _%l &jnden Fran^urt a!ain, nsel =erlag, 1964, 2ol S, 191-*51BDer 6treit des Fa4ult:ten in drei Absc(nitten (hnigsberg,1794), ibid, *61-;9; (trad r:/ro&et de pai2 perptuelleetLe Con*lit des *acults, in $ hant, O1=@+16

p(ilosop(i#ues, Jaris, Kalli'ard Q E&ibliot"ue de la Jliade, 2ol , 1946) Foucault ossdait lesUu2res co'ltes de hant dans lGdition dG$rnst Cassirer (&erlin, &runo Cassirer, 191*-19**), et le 2olu'edG$rnst Cassirer,;ants Leben und Le(re(&erlin, 19*1)


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rincie de dc"ire'ent de la socit et de son ordre 2isible, cest la conusion de la2iolence, des assions, des "aines, des colres, des rancUurs, des a'ertu'es B cest aussilobscurit des "asards, des contingences, de toutes les circonstances 'enues ui ont lesdaites et assurent les 2ictoires Ce ue ce discours de'ande au ond au dieu ellitiuedes batailles, cest dclairer les longues 3ournes de lordre, du tra2ail, de la ai, de la3ustice Cest la ureur de rendre co'te du cal'e et de lordre

Luest-ce ue cela 'et donc au rincie de l"istoire Y * abord, une srie de aitsbruts, aits uon ourrait dire d3 "?sico-biologiues : 2igueur "?siue, orce,nergie, roliration dune race, aiblesse de lautre, etc B une srie de "asards, decontingences en tout cas : daites, 2ictoires, c"ecs ou russites des r2oltes, succs ouinsuccs des con3urations ou des alliances B enin, un aisceau dl'ents s?c"ologiueset 'orau (courage, eur, 'ris, "aine, oubli, etc) Tn entrecroise'ent de cors, deassions et de "asards : cest cela ui, dans ce discours, 2a constituer la tra'eer'anente de l"istoire et des socits $t cest si'le'ent au-dessus de cette tra'e decors, de "asards et de assions, de cette 'asse et de ce grouille'ent so'bre et aroissanglant, ue 2a se bDtir uelue c"ose de ragile et de suericiel, une rationalit

croissante, celle des calculs, des stratgies, des ruses B celle des rocds tec"niues our'aintenir la 2ictoire, our aire taire, aare''ent, la guerre, our conser2er ouren2erser les raorts de orce Cest une rationalit donc ui, 'esure uon 'onte etuelle se d2eloe, 2a @tre au ond de lus en lus abstraite, de lus en lus lie laragilit et lillusion, de lus en lus lie aussi la ruse et la 'c"ancet de ceu ui,a?ant our linstant la 2ictoire, et tant a2oriss dans le raort de do'ination, ont toutintr@t ne lus les re'ettre en 3eu

/n a donc, dans ce sc"'a delication, un ae ascendant ui est, 3e crois, trsdirent, dans les 2aleurs uil distribue, de celui ue lon a traditionnelle'ent /n a unae a2ec, la base, une irrationalit onda'entale et er'anente, une irrationalit brute

et nue, 'ais o8 clate la 2rit B et uis, 2ers les arties "autes, on a une rationalitragile, transitoire, tou3ours co'ro'ise et lie lillusion et la 'c"ancet 0a raisonest du ct de la c"i're, de la ruse, des 'c"ants B de lautre ct, lautre etr'it delae, 2ous a2eP une brutalit l'entaire : lense'ble des gestes, des actes, des assions,des rages c?niues et nues B 2ous a2eP la brutalit, 'ais la brutalit ui est aussi du ctde la 2rit 0a 2rit 2a donc @tre du ct de la draison et de la brutalit, la raison, enre2anc"e, du ct de la c"i're et de la 'c"ancet : tout le contraire, ar consuent,du discours elicati du droit et de l"istoire 3usue-l 0eort elicati de ce discoursconsistait dgager une rationalit onda'entale et er'anente, ui serait ar essencelie au 3uste et au bien, de tous les "asards suericiels et 2iolents, ui sont lis lerreur.en2erse'ent donc, 3e crois, de lae elicati de la loi et de l"istoire

Hroisi'e i'ortance de ce t?e de discours ue 3e 2oudrais un etit eu anal?sercette anne, cest ue, 2ous le 2o?eP, cest un discours ui se d2eloe tout entier dansla di'ension "istoriue l se dloie dans une "istoire ui na as de bords, ui na asde ins, ni de li'ites ans un discours co''e celui-l, il ne sagit as de rendre lagrisaille de l"istoire co''e une donne suericielle uil audrait rordonner uelues rincies stables et onda'entau B il ne sagit as de 3uger les gou2erne'ents

*!anuscrit, ars Ede lG"istoire: Eet du droit


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in3ustes, les abus et les 2iolences, en les rrant un certain sc"'a idal (ui serait laloi naturelle, la 2olont de ieu, les rincies onda'entau, etc) l sagit, au contraire,de dinir et de dcou2rir sous les or'es du 3uste tel uil est institu, de lordonn teluil est i'os, de linstitutionnel tel uil est ad'is, le ass oubli des luttes relles,des 2ictoires eecti2es, des daites ui ont t eut-@tre 'asues, 'ais ui restentroond'ent inscrites l sagit de retrou2er le sang ui a sc" dans les codes, et arconsuent non as, sous la ugacit de l"istoire, labsolu du droit : non as rrer larelati2it de l"istoire labsolu de la loi ou de la 2rit, 'ais, sous la stabilit du droitretrou2er linini de l"istoire, sous la or'ule de la loi les cris de guerre, sous luilibrede la 3ustice la diss?'trie des orces ans un c"a' "istoriue, uon ne eut '@'eas dire un c"a' relati, car il nest en relation a2ec aucun absolu, cest un inini del"istoire ui est en uelue sorte E irrelati2is , celui de lternelle dissolution dans des'canis'es et des 2ne'ents ui sont ceu de la orce, du ou2oir et de la guerre

=ous 'e direP et cest l, 3e crois, encore une raison our lauelle ce discours esti'ortant 2ous 'e direP ue cest l, sans doute, un discours triste et noir, un discourseut-@tre our aristocrates nostalgiues ou our sa2ants de bibliot"ue $n ait, ds son

origine, et 3usue trs tard au SSeet au SSe sicle encore, cest un discours ui rendaussi aui sur, et ui sin2estit sou2ent dans, des or'es '?t"iues trs traditionnelles$n ce discours se trou2ent 3u'els la ois des sa2oirs subtils et des '?t"es, 3e ne diraias grossiers, 'ais onda'entau, lourds et surc"args Car, ars tout, un discoursco''e celui-l on 2oit bien co''ent il eut sarticuler (et 2ous 2erreP co''ent de aitil sest articul) sur toute une grande '?t"ologie : MlDge erdu des grands anc@tres,li''inence des te's nou2eau et des re2anc"es 'illnaires, la 2enue du nou2eauro?au'e ui eacera les anciennes daitesO 12- ans cette '?t"ologie on raconte ueles grandes 2ictoires des gants ont t etit etit oublies et recou2ertes B uil ? a eu lecruscule des dieu B ue des "ros ont t blesss ou sont 'orts et ue des rois se sontendor'is dans des ca2ernes inaccessibles Cest aussi le t"'e des droits et des biens de

la re'ire race ui ont t baous ar des en2a"isseurs russ, le t"'e de la guerresecrte ui se continue B le t"'e du co'lot uil aut renouer our rani'er cetteguerre et c"asser les en2a"isseurs ou les enne'is B le t"'e de la a'euse bataille dulende'ain 'atin ui 2a enin retourner les orces et ui, des 2aincus sculaires, 2a aireenin des 2ainueurs, 'ais des 2ainueurs ui ne conna\tront et ne ratiueront as leardon $t cest ainsi ue, endant tout le !o?en [ge, 'ais lus tard encore, 2a serelancer sans cesse, li ce t"'e de la guerre ertuelle, le grand esoir du 3our de lare2anc"e, lattente de le'ereur des derniers 3ours, du du2 novus, du nou2eau c"e, dunou2eau guide, du nou2eauF?(rerB lide de la cinui'e 'onarc"ie, ou du troisi'ee'ire, ou du troisi'e +eic(, celui ui sera la ois la b@te de lAocal?se ou lesau2eur des au2res Cest le retour dAleandre erdu dans les ndes B cest le retour, si

longte's attendu en Angleterre, ddouard le Conesseur B cest C"arle'agne endor'idans son to'beau ui se r2eillera our rani'er la guerre 3uste B ce sont les deuFrdric, &arberousse et Frdric , ui attendent, dans leur ca2erne, le r2eil de leureule et de leur e'ire B cest le roi du Jortugal, erdu dans les sables de lAriue, ui

12Gars le .su' du Cours au Collge de France de cette anne 1975-1976 (inDits et crits, , no 147, etin*ra)


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re2iendra our une nou2elle bataille, our une nou2elle guerre, et our une 2ictoire uisera, cette ois, diniti2e

Ce discours de la guerre ertuelle nest donc as seule'ent lin2ention triste deuelues intellectuels ui ont t eecti2e'ent longte's tenus en lisire l 'e se'bleue, ar-del les grands s?st'es "iloso"ico-3uridiues uil court-circuite, ce

discours 3oint en eet, un sa2oir ui est arois celui daristocrates la dri2e, lesgrandes ulsions '?t"iues et aussi lardeur des re2anc"es oulaires $n so''e, cediscours est eut-@tre le re'ier discours eclusi2e'ent "istorico-olitiue del/ccident ar oosition au discours "iloso"ico-3uridiue, il est un discours o8 la2rit onctionne elicite'ent co''e ar'e our une 2ictoire eclusi2e'ent artisaneCest un discours so'bre'ent critiue, 'ais cest aussi un discours intens'ent'?t"iue : cest celui des a'ertu'es MNO, 'ais cest aussi celui des lus ous esoirs lest donc tranger, ar ses l'ents onda'entau, la grande tradition des discours"iloso"ico-3uridiues Jour les "iloso"es et les 3uristes, il est orc'ent le discoursetrieur, tranger Ce nest '@'e as le discours de lad2ersaire, car ils ne discutent asa2ec lui Cest le discours, orc'ent disualii, ue lon eut et ue lon doit tenir

lcart, rcis'ent arce uil aut, co''e un ralable, lannuler, our ue uisseenin co''encer au 'ilieu, entre les ad2ersaires, au-dessus deu co''e loi, lediscours 3uste et 2rai Jar consuent, ce discours dont 3e arle, ce discours artisan, cediscours de la guerre et de l"istoire, il 2a igurer eut-@tre, loue grecue, sous laor'e du discours du so"iste rus $n tout cas, il sera dnonc co''e celui del"istorien artial et na, co''e celui du oliticien ac"arn, co''e celui de laristocratedossd, ou co''e le discours ruste ui orte des re2endications non labores

/r ce discours, tenu onda'entale'ent, structurale'ent en lisire ar celui des"iloso"es et des 3uristes, a co''enc, 3e crois, sa carrire, ou eut-@tre une nou2ellecarrire en /ccident, dans des conditions trs rcises, entre la in du S= eet le 'ilieu

du S=

e

sicle, roos de la double contestation oulaire et aristocratiue duou2oir ro?al Z artir de l, 3e crois uil a considrable'ent rolir et ue sa suracedlargisse'ent, 3usu la in du SSe et au SSe sicle, a t considrable et raide!ais il ne audrait as croire ue la dialectiue uisse onctionner co''e la granderecon2ersion, enin "iloso"iue, de ce discours 0a dialectiue eut bien aara\tre,au re'ier regard, co''e le discours du 'ou2e'ent uni2ersel et "istoriue de lacontradiction et de la guerre, 'ais 3e crois uen ait elle nen est as du tout la 2alidation"iloso"iue Au contraire, il 'e se'ble uelle a lutt 3ou co''e sa rerise et sondlace'ent dans la 2ieille or'e du discours "iloso"ico-3uridiue Au ond, ladialectiue codiie la lutte, la guerre et les aronte'ents dans une logiue, ou soi-disantlogiue, de la contradiction B elle les rerend dans le rocessus double de totalisation etde 'ise 3our dune rationalit ui est la ois inale, 'ais onda'entale, et de toutea#on irr2ersible $nin, la dialectiue assure la constitution, tra2ers l"istoire, dunsu3et uni2ersel, dune 2rit rconcilie, dun droit o8 toutes les articularits auraientenin leur lace ordonne 0a dialectiue "glienne et toutes celles, 3e ense, ui lontsui2ie doi2ent @tre co'rises ce ue 3essaierai de 2ous 'ontrer co''e lacolonisation et la aciication autoritaire, ar la "iloso"ie et le droit, dun discours"istorico-olitiue ui a t la ois un constat, une rocla'ation et une ratiue de laguerre sociale 0a dialectiue a colonis ce discours "istorico-olitiue ui aisait, arois


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a2ec clat, sou2ent dans la no'bre, arois dans lrudition et arois dans le sang,son c"e'in endant des sicles en $uroe 0a dialectiue cest la aciication, ar lordre"iloso"iue et eut-@tre ar lordre olitiue, de ce discours a'er et artisan de laguerre onda'entale =oil donc une esce de cadre de rrence gnral dans leuel 3e2oudrais 'e situer cette anne, our reaire un eu l"istoire de ce discours


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transcritions une art, une transcrition ranc"e'ent biologiue, celle ui soredailleurs bien a2ant ar%in, et ui e'runte son discours, a2ec tous ses l'ents, sesconcets, son 2ocabulaire, une anato'o-"?siologie 'atrialiste $lle 2a sau?ergale'ent sur une "ilologie, et ce sera la naissance de la t"orie des races au sens"istorico-biologiue du ter'e Cest une t"orie encore une ois ort a'biguf, un euco''e au S=esicle, ui 2a sarticuler dune art sur les 'ou2e'ents des nationalitsen $uroe et sur la lutte des nationalits contre les grands aareils dtat(essentielle'ent autric"ien et russe) B et 2ous la 2erreP aussi sarticuler sur la olitiuede la colonisation euroenne =oil la re'ire transcrition biologiue de cettet"orie de la lutte er'anente et de la lutte des races $t uis 2ous trou2eP une secondetranscrition, celle ui 2a sorer artir du grand t"'e et de la t"orie de la guerresociale, ui se d2eloe ds les toutes re'ires annes du SSesicle, et ui 2a tendre eacer toutes les traces du conlit de race our se dinir co''e lutte de classe /n adonc l une esce de'branc"e'ent essentiel, ue 3essaierai de resituer, et ui 2acorresondre une rerise de lanal?se de ces luttes dans la or'e de la dialectiue et une rerise de ce t"'e des aronte'ents des races dans la t"orie de l2olutionnis'eet de la lutte our la 2ie Z artir de l, en sui2ant dune a#on ri2ilgie cette secondebranc"e la transcrition dans la biologie 3essaierai de 'ontrer tout led2eloe'ent dun racis'e biologico-social, a2ec cette ide ui est absolu'entnou2elle et ui 2a aire onctionner le discours tout autre'ent ue lautre race, auond, ce nest as celle ui est 2enue dailleurs, ce nest as celle ui, our un te's, atrio'" et do'in, 'ais cest celle ui, en er'anence et sans cesse, siniltre dans lecors social, ou lutt se recre en er'anence dans le tissu social et artir de luiAutre'ent dit : ce ue nous 2o?ons co''e olarit, co''e cassure binaire dans lasocit, ce nest as laronte'ent de deu races etrieures lune lautre B cest leddouble'ent dune seule et '@'e race en une sur-race et une sous-race /u encore : laraarition, artir dune race, de son rore ass &re, len2ers et len-dessous de larace ui aara\t en elle

s lors, on 2a a2oir cette consuence onda'entale : ce discours de la lutte desraces ui, au 'o'ent o8 il est aaru et a co''enc onctionner au S= e sicle,tait essentielle'ent un instru'ent de lutte our des ca's dcentrs 2a @tre recentret de2enir 3uste'ent le discours du ou2oir, dun ou2oir centr, centralis etcentralisateur B le discours dun co'bat ui est 'ener non as entre deu races, 'ais artir dune race donne co''e tant la 2raie et la seule, celle ui dtient le ou2oir etcelle ui est titulaire de la nor'e, contre ceu ui d2ient ar raort cette nor'e,contre ceu ui constituent autant de dangers our le atri'oine biologiue $t on 2aa2oir, ce 'o'ent-l, tous les discours biologico-racistes sur la dgnrescence, 'aisaussi toutes les institutions gale'ent ui, lintrieur du cors social, 2ont aire

onctionner le discours de la lutte des races co''e rincie dli'ination, desgrgation et inale'ent de nor'alisation de la socit s lors, le discours dont 3e2oudrais aire l"istoire abandonnera la or'ulation onda'entale de dart ui taitcelle-ci : E Rous a2ons nous dendre contre nos enne'is arce uen ait les aareilsde ltat, la loi, les structures du ou2oir, non seule'ent ne nous dendent as contrenos enne'is, 'ais sont des instru'ents ar lesuels nos enne'is nous oursui2ent etnous assu3ettissent Ce discours 2a 'aintenant disara\tre Ce sera non as : E Rousa2ons nous dendre contre la socit , 'ais : E Rous a2ons dendre la socit


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contre tous les rils biologiues de cette autre race, de cette sous-race, de cette contre-race ue nous so''es en train, 'algr nous, de constituer 0a t"'atiue raciste 2a, ce 'o'ent-l, non lus aara\tre co''e instru'ent de lutte dun groue social contreun autre, 'ais elle 2a ser2ir la stratgie globale des conser2atis'es sociau Aara\t ce 'o'ent-l ce ui est un aradoe ar raort au ins '@'es et la or'ere'ire de ce discours dont 3e 2ous arlais un racis'e dtat : un racis'e uunesocit 2a eercer sur elle-'@'e, sur ses rores l'ents, sur ses rores roduits B unracis'e interne, celui de la uriication er'anente, ui sera lune des di'ensionsonda'entales de la nor'alisation sociale Cette anne, 3e 2oudrais alors arcourir unetit eu l"istoire du discours de la lutte et de la guerre des races, artir du S= e

sicle, en la 'enant 3usu laarition du racis'e dtat au dbut du SSe sicle


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%&'RS (' 2+ )ANVIER 1$#

Le discours (istori#ue et ses partisans % La contre"(istoire de la lutte des races %Histoire romaine et (istoire bibli#ue % Le discours rvolutionnaire % Naissance ettrans*ormations du racisme % La puret de la race et le racisme d!tat < trans*ormationna-ie et trans*ormation soviti#ue

=ous a2eP u croire ue 3ai entreris, la dernire ois, de 2ous aire l"istoire et llogedu discours raciste =ous na2eP as eu tout ait tort, ceci rs touteois : ce nest astout ait du discours raciste ue 3ai 2oulu aire lloge et l"istoire, 'ais lutt du

discours de la guerre ou de la lutte des races


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des uissants, des sou2erains et de leurs 2ictoires (ou, 2entuelle'ent, de leursro2isoires daites), il sagit de lier 3uridiue'ent les "o''es au ou2oir ar lacontinuit de la loi, uon ait aara\tre lintrieur de ce ou2oir et dans sononctionne'ent : de lier donc 3uridiue'ent les "o''es la continuit du ou2oir etar la continuit du ou2oir autre art, il sagit aussi de les asciner ar lintensit, eine soutenable, de la gloire, de ses ee'les et de ses eloits 0e 3oug de la loi etlclat de la gloire, cela 'e ara\t @tre les deu aces ar lesuelles le discours "istoriue2ise un certain eet de renorce'ent du ou2oir 0"istoire, co''e les rituels, co''eles sacres, co''e les unrailles, co''e les cr'onies, co''e les rcits lgendaires,est un orateur, un intensiicateur de ou2oir

l 'e se'ble uon eut retrou2er cette double onction du discours "istoriue dansses trois aes traditionnels au !o?en [ge 0ae gnalogiue racontait lantiuit desro?au'es, ressuscitait les grands anc@tres, retrou2ait les eloits des "ros ondateursdes e'ires ou des d?nasties ans cette sorte de tDc"e gnalogiue, il sagit de aireue la grandeur des 2ne'ents ou des "o''es asss uisse cautionner la 2aleur dursent, transor'er sa etitesse et sa uotidiennet en uelue c"ose, gale'ent,

d"roue et de 3uste Cet ae gnalogiue de l"istoire ue lon trou2eessentielle'ent dans les or'es de rcit "istoriue sur les anciens ro?au'es, sur lesgrands anc@tres doit dire lanciennet du droit B il doit 'ontrer le caractreininterro'u du droit du sou2erain et, ar consuent, 'ontrer ar l la orceindracinable uil ossde encore dans le rsent B et enin, la gnalogie doit 'a3orerle no' des rois et des rinces de toutes les reno''es ui les ont rcds 0es grandsrois ondent donc le droit des sou2erains ui leur succdent, et ils trans'ettent aussileur clat la etitesse de leur successeurs =oil ce uon ourrait aeler la onctiongnalogiue du rcit "istoriue

l ? a aussi la onction de ''orisation, ue lon 2a trou2er au contraire non as dans

les rcits dantiuit et dans la rsurrection des anciens rois et des "ros, 'ais aucontraire dans les annales et les c"roniues tenues au 3our le 3our, danne en anne, aucours '@'e de l"istoire Cet enregistre'ent er'anent de l"istoire ue ratiuent lesannalistes sert, lui aussi, renorcer le ou2oir l est aussi une sorte de rituel duou2oir : il 'ontre ue ce ue ont les sou2erains et les rois, ce nest 3a'ais 2ain, 3a'aisinutile ou etit, 3a'ais au-dessous de la dignit du rcit Hout ce uils ont eut et'rite d@tre dit et il aut en garder ertuelle'ent le sou2enir, ce ui signiie ue du'oindre ait et geste dun roi on eut, et on doit aire une action dclat et un eloit B eten '@'e te's, on inscrit c"acune de ses dcisions co''e une sorte de loi our sessu3ets et dobligation our ses successeurs 0"istoire, donc, rend ''orable et, enrendant ''orable, elle inscrit les gestes dans un discours ui contraint et i''obiliseles 'oindres aits dans des 'onu'ents ui 2ont les triier et les rendre en ueluesorte indini'ent rsents $nin, la troisi'e onction de cette "istoire co''eintensiication du ou2oir, cest la 'ise en circulation des ee'les 0ee'le, cest laloi 2i2ante ou ressuscite B il er'et de 3uger le rsent, de le sou'ettre une loi lusorte ue lui 0ee'le cest, en uelue sorte, la gloire aite loi, cest la loi onctionnantdans lclat dun no' Cest dans la3uste'ent de la loi et de lclat un no' uelee'le a orce de et onctionne co''e une sorte de oint, dl'ent ar lesuelsle ou2oir 2a se trou2er renorc


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0ier et blouir, sub3uguer en aisant 2aloir des obligations et en intensiiant lclat dela orce : il 'e se'ble, sc"'atiue'ent, ue ce sont l les deu onctions ue lontrou2e sous les direntes or'es de l"istoire, telle uelle tait ratiue aussi biendans la ci2ilisation ro'aine ue dans les socits du !o?en [ge /r, ces deu onctionscorresondent trs eacte'ent au deu asects du ou2oir tel uil tait rersentdans les religions, les rituels, les '?t"es, les lgendes ro'aines et, dune a#on gnrale,indo-euroennes ans le s?st'e indo-euroen de rersentation du ou2oir 2, il ? atou3ours ces deu asects, ces deu aces, ui sont ertuelle'ent con3ugus un ctlasect 3uridiue : le ou2oir lie ar lobligation, ar le ser'ent, ar lengage'ent, ar laloi et, de lautre, le ou2oir a une onction, un rle, une eicace 'agiues : le ou2oirblouit, le ou2oir triie


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sou2erainet telle uelle tait constitue 3usue-l Cest la re'ire "istoire nonro'aine, anti-ro'aine ue l/ccident ait connue Jouruoi anti-ro'aine, et ouruoicontre-"istoire, ar raort ce rituel de sou2erainet dont 3e 2ous arlais tout l"eure Y Jour un certain no'bre de raisons ui aaraissent, 3e crois, acile'entabord, arce ue dans cette "istoire des races et de laronte'ent er'anent desraces sous les lois et tra2ers elles, aara\t, ou lutt disara\t, lidentiication i'liciteentre le eule et son 'onarue, entre la nation et son sou2era

104070849 il faut defendre la societe michel foucault

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