Воспитание детей (2002)’оспитание детей (child guidance...и...

Воспитание детей

Ellen G. White

2002

Copyright © 2011Ellen G. White Estate, Inc.

Информация об этой книге

Общие сведения

Данная электронная книга предоставляется организацией«Наследие Елены Уайт». Она является частью большой бес-платной сетевой коллекции книг на веб-сайте Наследия ЕленыУайт.

Об авторе

Елена Уайт (1827—1915) считается наиболее переводимымамериканским автором, ее труды опубликованы на более чем160 языках. Она написала более чем 100 000 страниц, посвятивих широкому кругу духовных и практических вопросов. Ведо-мая Святым Духом, она превозносила Иисуса и направляла кПисаниям, как единственному основанию веры.

Дополнительные ссылки

Короткая биография Елены Уайт (на английском языке)Об организации «Наследие Елены Уайт» (на английском языке)

Лицензионное соглашение конечного пользователя

Просмотр, печать этой книги, или ее загрузка с серверапредоставляет Вам лишь ограниченную, неисключительную ине подлежащую передаче лицензию на использование книгиисключительно Вами для личного использования. Эта лицензияне позволяет переиздание, распространение, передачу прав,сублицензирование, продажу, подготовку производных работ,или иное использование. Любое неправомочное использованиеэтой книги прекращает действие данной лицензии.

i

http://ellenwhite.org/

http://egwwritings.org/ebooks

http://ellenwhite.org/about/

http://ellenwhite.org/estate/

Дополнительная информация

За дополнительной информацией об авторе, издателях, илио том, как Вы можете поддержать нашу работу, пожалуйста, об-ращайтесь к Наследиею Елены Уайт с помощью электроннойпочты: [email protected]. Мы благодарны за Ваш интерес иотзыв, и желаем Вам Божьего благословения на чтение этойкниги.

ii

mailto:[email protected]

Оглавление

Информация об этой книге . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iК читателю . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . vi

Раздел 1. Семья — начальная школа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7Глава 1. Важность воспитания в семье . . . . . . . . . . . . . . . . . 8Глава 2. Первые учителя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11Глава 3. Когда начинать обучение ребенка . . . . . . . . . . . . . 15

Раздел 2. Методы и учебные пособия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17Глава 4. Методы обучения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18Глава 5. Библия как учебник . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26Глава 6. Книга природы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29Глава 7. Практические уроки из книги природы . . . . . . . . 35

Раздел 3. Правильно подготовленные учителя . . . . . . . . . . . . 41Глава 8. Необходимо приготовление . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42Глава 9. Призыв к самоусовершенствованию . . . . . . . . . . . 48

Раздел 4. Самый важный урок — послушание . . . . . . . . . . . . 53Глава 10. Ключ к счастью и успеху . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54Глава 11. Наученные с младенчества . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57Глава 12. Послушание должно стать привычным . . . . . . . 59

Раздел 5. Другие важные уроки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63Глава 13. Самообладание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64Глава 14. Спокойствие, уважение, благоговение . . . . . . . . 69Глава 15. Заботливо обращайтесь с имуществом . . . . . . . 72Глава 16. Принципы здоровья . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74Глава 17. Чистоплотность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77Глава 18. Опрятность, порядок и регулярность . . . . . . . . . 81Глава 19. Нравственная чистота . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84

Раздел 6. Уроки практической добродетели . . . . . . . . . . . . . . 89Глава 20. Полезность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90Глава 21. Трудолюбие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92Глава 22. Прилежание и настойчивость . . . . . . . . . . . . . . . . 96Глава 23. Самоотречение, бескорыстность и чуткость . . . 98Глава 24. Экономность и бережливость . . . . . . . . . . . . . . . 101

Раздел 7. Развитие христианских качеств характера . . . . . . 105Глава 25. Простота . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106

iii

iv Воспитание детей

Глава 26. Вежливость и сдержанность . . . . . . . . . . . . . . . . 109Глава 27. Бодрость и благодарность . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111Глава 28. Правдивость . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114Глава 29. Честность и прямота . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116Глава 30. Уверенность в себе и чувство собственного

достоинства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119Раздел 8. Развитие характера — первостепенная задача . . . 123

Глава 31. Важность характера . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124Глава 32. Как формируется характер . . . . . . . . . . . . . . . . . 127Глава 33. Ответственность родителей за

формирование характера . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131Глава 34. Как разрушается характер . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136Глава 35. Как родители могут сформировать сильные

характеры . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143Раздел 9. Основные элементы созидания характера . . . . . . 149

Глава 36. Важность первых лет жизни . . . . . . . . . . . . . . . 150Глава 37. Сила привычки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155Глава 38. Изучайте особенности возраста, характера и

темперамента . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159Глава 39. Воля и ее роль в успехе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163Глава 40. Воплощайте в жизнь христианские принципы 168

Раздел 10. Дисциплина и как к ней приучить . . . . . . . . . . . 173Глава 41. Цели дисциплины . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174Глава 42. Когда начинать приучать к дисциплине . . . . . . 179Глава 43. Дисциплина в доме . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183Глава 44. Как приучать к разумной дисциплине . . . . . . . 192Глава 45. С любовью и настойчивостью . . . . . . . . . . . . . . 203

Раздел 11. Неправильное воспитание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213Глава 46. Порочность потакания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214Глава 47. Небрежное воспитание и его последствия . . . 217Глава 48. Реакция ребенка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221Глава 49. Отношение родственников . . . . . . . . . . . . . . . . . 228

Раздел 12. Развитие умственных способностей . . . . . . . . . . 231Глава 50. Что представляет собой истинное образование?232Глава 51. Приготовление к школе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237Глава 52. Выбор школы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240Глава 53. Ответственность церкви . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247Глава 54. Учителя и родители в совместном труде . . . . . 252

Оглавление v

Глава 55. Единство в обучении дисциплине . . . . . . . . . . . 256Глава 56. Обучение в школе и колледже . . . . . . . . . . . . . . 260

Раздел 13. Первостепенное значение физического развития267Глава 57. Упражнения и здоровье . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268Глава 58. Подготовка для практической жизни . . . . . . . . 273Глава 59. Обучение полезным ремеслам . . . . . . . . . . . . . . 281Глава 60. Знание законов жизни и повиновение им . . . . 285

Раздел 14. Поддержание физической выносливости . . . . . . 293Глава 61. Хозяйка дома на кухне . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 294Глава 62. Есть, чтобы жить . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300Глава 63. Воздержание во всем . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313Глава 64. Семья и кампания в защиту воздержания . . . . 319

Раздел 15. Надлежащая одежда . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327Глава 65. Благословение от ношения пристойной одежды328Глава 66. Обучение основным принципам культуры

одежды . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 333Глава 67. Увлекающая сила моды . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343

Раздел 16. Сохраняя моральное достоинство . . . . . . . . . . . . 347Глава 68. Преобладание развращающих пороков . . . . . . 348Глава 69. Результаты порочных привычек . . . . . . . . . . . . . 352Глава 70. Предостережения и советы . . . . . . . . . . . . . . . . . 356Глава 71. Родительская бдительность и помощь . . . . . . . 363Глава 72. Борьба за преобразование . . . . . . . . . . . . . . . . . . 369

Раздел 17. Пробуждение духовных сил . . . . . . . . . . . . . . . . . 373Глава 73. Ответственность за интересы, касающиеся

вечной жизни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 374Глава 74. Каждый дом — церковь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 381Глава 75. Ведите малых детей к Христу . . . . . . . . . . . . . . 386Глава 76. Приготовление к церковному членству . . . . . . 392

Раздел 18. Сохраняя духовный опыт . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 401Глава 77. Библия в доме . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 402Глава 78. Сила молитвы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 411Глава 79. Суббота — день радости . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 419Глава 80. Благоговейное отношение к тому, что свято . . 427Глава 81. Согласование дома и церкви . . . . . . . . . . . . . . . 435

Раздел 19. День расплаты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 439Глава 82. Последний час . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 440Глава 83. Награда . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 444

К читателю

Родителям дана благословенная возможность привести ссобой детей к воротам города Божьего со словами: «Я старалсянаучить моих детей любить Господа, исполнять Его волю ипрославлять Его». Двери для таковых распахнутся, и в нихвойдут родители со своими детьми. Однако не все удостоятсяэтого, некоторые останутся вне града, так как их характер небыл преобразован покорностью Божьей воле. Поднимется рука,и будут произнесены такие слова: «Вы пренебрегли семейнымиобязанностями. Вы не позаботились о приготовлении души кнебесному дому. Вы не можете войти сюда». Ворота закроютсякак перед детьми, не научившимися исполнять волю Божью,так и перед родителями, пренебрегшими обязанностями, воз-ложенными на них.

Свет светит со страниц Слова Божьего и свидетельств ЕгоДуха, чтобы никто не заблуждался в отношении своего долга.Бог требует от родителей учить детей познавать Бога и уважатьЕго требования; они должны воспитывать у своих малышейкак младших членов Божьей семьи прекрасный характер и при-ятный нрав, чтобы они приготовились озарять своим светомнебесные чертоги. Пренебрегая своим долгом и попуститель-ствуя детям в их неправде, родители закрывают для них вратаБожьего града. Эти факты должны дойти до сознания родите-лей, им необходимо пробудиться и взяться за то дело, которымони так долго пренебрегали.

Елена Уайт[16]

vi

Раздел 1. Семья — начальная школа

Глава 1. Важность воспитания в семье[17]

Воспитание начинается в семье — Воспитание ребенкадолжно начинаться в семье. Это его начальная школа. Здесьон должен научиться у своих родителей, исполняющих рольнаставников, урокам, которые поведут его по жизни, урокамуважения, послушания, благоговения и самообладания. Домаш-нее воспитание оказывает решающее воздействие, направляяили к добру, или к злу. Незаметно и постепенно влияние семьии дома, направленное в нужную сторону, становится силой,ведущей к истине и праведности. Если не наставить ребенканепосредственно в семье, сатана научит его через свои сата-нинские средства. Поэтому воспитание в семье невозможнопереоценить!

Здесь закладываются основы — На всех родителях по-коится обязанность развивать детей физически, умственно идуховно. Целью каждого родителя должно быть формирова-ние у ребенка уравновешенного гармоничного характера. Этобольшая и очень важная работа, требующая глубокого размыш-ления, молитв, а также терпения и настойчивых усилий. В ходеее необходимо заложить правильное основание, воздвигнутькрепкий и прочный каркас. Каждый день должна совершатьсяработа созидания и совершенствования.

Отказывайте детям во всем, только не в этом праве— Родители, помните, что ваш дом — это школа, в которойдети готовятся к небесным обителям. Отказывайте им в чемугодно, только не в воспитании, ибо они должны получить его вранние годы. Не позволяйте себе ни слова раздражения. Учитеваших детей быть добрыми, терпеливыми и внимательными кближним. Таким образом вы приготовите их к более высокому,[18]духовному служению.

Семья должна стать подготовительной школой, в которойдети и молодежь учатся служению Господу, готовятся к обуче-нию в высшей школе Царства Божьего.

8

Важность воспитания в семье 9

Дело первостепенной важности — Семейное воспитаниенельзя считать делом второстепенным. Это самый важныйтруд, потому что отцам и матерям доверено формированиеразума их детей.

Существует удивительно справедливая пословица: «Еслинадломлена ветка, то искривится все дерево». Данные слова от-носятся к воспитанию наших детей. Родители, помните ли вы,что воспитание детей с ранних лет является вашей священнойобязанностью? За этими юными деревцами следует бережноухаживать, чтобы их можно было пересадить в сад Господень.Семейное воспитание никоим образом не должно оставатьсяв пренебрежении. Пренебрегающие им пренебрегают своимиобязанностями перед Богом.

Семейное воспитание включает очень многое — Воспи-тание в семье подразумевает очень много. Оно охватываетбольшую сферу обязанностей. Авраам был назван отцом веру-ющих. Среди всего прочего, что сделало Авраама примеромблагочестия, было строгое соблюдение заповедей Божьих вего доме. Он воспитывал семью в религиозном духе. Тот, Ктовидит, как воспитывают детей в каждой семье, и Кто оценива-ет влияние этого воспитания, сказал: «Я избрал его для того,чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себяходить путем Господним, творя правду и суд».

Бог повелел евреям открыть своим детям Его требования ипознакомить их со всеми Его делами, явленными израильскомународу. Семья и школа составляли одно целое. Наставлять [19]детей должны были не уста чужого, а любящие сердца отца иматери. Мысли о Боге ассоциировались со всеми событиямиповседневной жизни евреев. Красноречиво, с благоговейнымстрахом звучали рассказы о могущественных делах Бога, обизбавлении Его народа. Великие истины о Божьем провидениии будущей жизни запечатлевались в юных умах. Так детизнакомились с истинным, добрым и прекрасным.

Для наглядности в поучениях использовались образы и сим-волы, в результате чего уроки хорошо запоминались. Благодаряэтим живым образам ребенок почти с младенчества знакомилсяс тайнами, мудростью, надеждой предков и привыкал мыслить,

10 Воспитание детей

чувствовать и предвкушать то, что простиралось выше види-мого и временного и достигало невидимого и вечного.

Домашнее воспитание предшествует и приготовляетпуть для школы — Работе учителя предшествует работа ро-дителей. Они руководят домашней школой — первым классом.Если родители тщательно и с молитвой стремятся понять иисполнить свой долг, значит, они приготовят своих детей ковторому классу — принятию наставлений учителя.

Семейное воспитание формирует характер — Семья мо-жет быть школой, в ней дети действительно формируют харак-тер, который можно сравнить с прекрасным дворцом.

Домашнее воспитание в Назарете — Иисус получил вос-питание в Своей семье. Его мать была Его первой учитель-ницей среди людей. Из ее уст, а также из свитков пророковОн узнавал о Небесном. Иисус жил в сельском доме и добро-[20]совестно, с радостью выполнял Свои домашние обязанности.Тот, Кто являлся Повелителем Неба, был старательным помощ-ником, ласковым и послушным сыном. Он выучился ремеслуи работал в плотницкой мастерской с Иосифом.[21]

Глава 2. Первые учителя

Родители должны сознавать свою ответственность —Отец и мать должны быть первыми учителями своих детей.

Отцам и матерям необходимо сознавать свою ответствен-ность. Мир полон ловушек, раставленных для молодежи.Жизнь ради эгоистичных и чувственных наслаждений привле-кает множество людей. Они не в состоянии различить скрытыеопасности и ужасный конец пути, который кажется им доро-гой к счастью. Потакание аппетитам и страстям заставляет ихвпустую растрачивать энергию, и миллионы юношей и деву-шек гибнут для этой жизни и для жизни вечной. Родителямследует помнить, что их детям придется столкнуться со множе-ством искушений. Еще до рождения ребенка следует начинатьподготовку, которая позволит успешно бороться со злом.

Чтобы родители могли понять, как лучше всего воспиты-вать детей для счастливой, полезной жизни здесь и для болеевысокого служения и более великой радости в будущем, имнеобходимо больше, чем человеческая мудрость.

Воспитание детей — важная часть Божьего плана. —Воспитание детей представляет собой важную часть Божьегозамысла, являющего силу христианства. На родителях покоитсяторжественная обязанность так воспитать своих детей, чтобыони, выйдя в мир, делали добро, а не зло людям, с которымибудут общаться.

Не следует легкомысленно относиться к воспитанию детейи ни в коем случае нельзя пренебрегать им. Родителям сле- [22]дует много времени уделять тщательному изучению законов,управляющих нашим организмом. Главной целью должно статьприобретение знаний о том, как правильно воспитывать детей,чтобы в их здоровом теле был здоровый дух. . .

Многие люди, называющие себя последователями Христа,к сожалению, пренебрегают своими семейными обязанностя-ми. Они не сознают важности того, что Бог доверил в руки

11


родителей формирование у их детей характера, позволяющегоим стать морально стойкими и воспротивиться многим иску-шениям, улавливающим молодежь в западню.

Необходимость сотрудничества с Богом. — Христос непросил Своего Отца взять Его учеников из мира, но хотелсохранить их в мире от зла, сохранить от уступки искуше-ниям, которые будут подстерегать их со всех сторон. Такуюже молитву за своих детей должны возносить отцы и матери.Но как они поступят? Будут умолять Бога, а потом позволятсвоим детям поступать, как им заблагорассудится? Бог не смо-жет сохранить детей от зла, если родители не будут с Нимсотрудничать. Родители должны приняться за свой труд бодрои смело, исполняя его с неустанным рвением.

Если родители настроены никогда не прекращать воспи-тание и обучение детей для Бога, если они будут с веройсовершать свой труд, сотрудничая с Ним, ревностно молясь иприлагая собственные усилия, они успешно приведут детей кСпасителю.

Отношение библейской супружеской пары к своим обя-занностям — Небесный ангел пришел научить Захарию и Ели-савету так воспитывать и обучать их дитя, чтобы они труди-лись вместе с Богом и готовили вестника, которому предстоялопровозгласить пришествие Христа. Как родители, они добросо-[23]вестно трудились совместно с Богом и формировали у Иоаннатакой характер, который позволил бы ему со знанием делавыполнить данное Богом поручение.

Иоанн был сыном старости, ребенком, рожденным чудес-ным образом, и родители могли рассуждать, что коль скороон должен выполнить особую миссию для Господа, то Гос-подь Сам позаботится о нем. Но родители не пошли по этомупути. Они переехали в уединенную сельскую местность, гдеих сыну не грозили искушения городской жизни и не былособлазна ослушаться родительских советов и наставлений. За-хария и Елисавета внесли свой вклад в развитие характераребенка, чтобы всесторонне приготовить его к выполнениюпредназначенной Богом задачи. . . Они свято выполнили своиобязанности.

Первые учителя 13

Относитесь к детям, как к сокровищу, вверенному ва-шему попечению — Родителям следует смотреть на детей какна вверенных их попечению Богом, чтобы воспитать их длянебесной семьи. Воспитывайте детей в страхе Божьем и Еголюбви, ибо «начало мудрости — страх Господень».

Родители, верные Богу, представят Его в семейной жизни.Они будут смотреть на воспитание детей как на священныйтруд, доверенный им Всевышним.

Родители, подготовленные к роли учителей-христиан.— Работа родителей, имеющая большое значение, находитсяв сильном пренебрежении. Родители, пробудитесь от вашейдуховной спячки и осознайте, что первый свой урок ребенокполучает от вас. Вы должны научить ваших малюток познаватьХриста. Это нужно сделать до того, как сатана посеет в ихсердцах свои семена. Христос призывает к Себе детей, и ихследует вести к Нему, воспитывать в них привычки прилежа-ния, чистоты и порядка. Христос желает, чтобы именно этому [24]они были научены.

Грех будет лежать у дверей тех родителей, которые неодумаются и не станут мудрыми, верными христианскиминаставниками.

Между родителями должно существовать единство —Мужу и жене следует тесно сотрудничать в воспитании де-тей. Они должны быть очень мягкими и осторожными в своихсловах, дабы не открыть дверь искушениям, через которуювойдет сатана, жаждущий одерживать победу за победой. Имнеобходимо быть добрыми и вежливыми друг к другу, хранитьвзаимное уважение. Каждый должен помогать другому созда-вать в доме приятную, благотворную атмосферу. Родители недолжны спорить в присутствии детей. Им необходимо всегдасохранять христианское достоинство.

Особый наставник детей. — В воспитании детей материотводится исключительное положение. Хотя на отца возло-жено управление домом и другие важные обязанности, матьпосредством постоянного общения с детьми, особенно в ихюные годы, всегда должна оставаться их особым наставникоми другом.


Воспитание больше, чем простое наставление. — Роди-тели должны усвоить урок безусловного подчинения голосуБога, звучащему со страниц Его Слова. Когда они научатсяэтому, тогда смогут словом и делом научить детей уважению иповиновению. Данную задачу необходимо выполнить в семье.Выполняющие ее сами возвысятся духовно, сознавая, что онидолжны возвысить детей. Такое воспитание означает намногобольше, чем простое наставление.[25]

Непродуманная работа недопустима — Непродуманнаяработа в семье не примется всерьез на суде. Родители-христи-ане должны сочетать в жизни веру и дела. Авраам заповедалсвоему дому после себя «ходить путем Господним», точно также и его потомки должны были передать эту заповедь. Данногоэталона должны придерживаться все родители. Всякий другойпуть ведет не в град Божий, а в ряды губителя.

Пусть родители анализируют свою работу — Будут лиродители анализировать свою работу по воспитанию и обу-чению детей и проверять, полностью ли они исполнили свойдолг, ожидая с надеждой и верой, что их дети будут венцомрадости в день Господа Иисуса? Трудились ли они для бла-гополучия своих детей так, чтобы Иисус, глядя с неба, смогпосредством дара Своего Духа освятить их усилия? Родители,ваша задача — приготовить ваших детей к тому, чтобы онибыли максимально полезными в этой жизни и разделили славумира грядущего.[26]

Глава 3. Когда начинать обучение ребенка

Обучение начинается с младенческого возраста — Сло-во «обучение» означает больше, чем учебный курс в школеили колледже. Обучение начинается с младенческого возраста,когда ребенок находится на руках матери. Мать, развивая иформируя характер своих детей, одновременно обучает их.

Родители посылают детей в школу, полагая, что дают имобразование. Но образование — более широкое понятие, чеммногие представляют себе. Оно включает весь процесс обу-чения с младенчества до детства, с детства до юности, отюности до зрелости. Как только ребенок начинает мыслитьсамостоятельно, начинается его образование.

Начинайте, когда ум восприимчив более всего. — Вос-питывать и обучать ребенка следует с младенческих лет, когдаего ум более всего восприимчив и преподанные уроки запоми-наются легче всего.

В сущности, дети должны обучаться в домашней школе сколыбели до зрелости. И как в любой хорошо организованнойшколе учителя сами накапливают важные знания, так и мать,основной учитель в доме, должна в первую очередь приобре-тать наиболее ценные жизненные уроки.

Родители обязаны произносить верные слова. . . Каждыйдень родители должны брать в школе Христа уроки у Того,Кто любит их. Тогда рассказ о Божьей вечной любви будет [27]повторяться в домашней школе детям. Следовательно, еще дотого, как разовьется детский разум, дети смогут перениматьправильный настрой от своих родителей.

Воспитывайте детей в младенческом возрасте. — Всеродители должны воспитывать детей с их младенческого воз-раста. На воспитание детей нужно обратить особое внимание,так как их спасение зависит в основном от воспитания, данногоим в детстве. Родители и опекуны сами должны поддерживатьчистоту сердца и жизни, если они желают, чтобы их дети вы-

15


росли чистыми. Являясь отцами и матерями, мы сами должнывоспитывать и дисциплинировать себя. Являясь же учителямив своем доме, мы можем воспитывать наших детей, готовя ихк нетленному наследию.

Сделайте правильное начало — Ваши дети — Божья соб-ственность, купленная дорогою ценою. Будьте осторожны, от-цы и матери, относитесь к ним с Христовой любовью.

Молодежь необходимо правильно и благоразумно воспи-тывать, потому что плохие привычки, сформированные в дет-стве и юности, часто остаются у человека на всю оставшуюсяжизнь. Пусть Бог поможет нам увидеть, насколько необходимоправильное начало.

Важность воспитания первого ребенка — Первого ребен-ка следует воспитывать с особой тщательностью, потому чтоему предстоит воспитывать остальных. На развитие детей силь-ное влияние оказывают окружающие. Если с ними общаютсяшумные и громогласные люди, то и дети вырастут шумными ипочти невыносимыми.

Растение наглядно изображает воспитание ребенка —Последовательное развитие растения из семени — лучшая на-глядная иллюстрация в обучении ребенка. «Сперва зелень,потом колос, потом полное зерно в колосе» (Марка 4:28). Тот,[28]Кто рассказал эту притчу, сотворил крошечное семя, вложилв него жизненные свойства и предписал законы, управляю-щие его ростом. Смысл этой притчи был реальностью в Егособственной жизни. Владыка небес, Царь славы, родился ре-бенком в Вифлееме и, будучи беспомощным младенцем, былпредоставлен заботам Его матери. В детстве Он рос обыкно-венным ребенком, слушался Своих родителей и с готовностьюисполнял их поручения. Но шли годы, и, развиваясь умственно,Он постоянно возрастал в благоговении и познании истины.[29]

[30]

Раздел 2. Методы и учебные пособия

Глава 4. Методы обучения[31]

Родители должны научиться руководить — Родителиредко трудятся так, как должно. . . Отцы и матери, научилисьли вы искусству руководства, стараясь мудро формировать во-лю и нрав своих детей? Учите молодую поросль обвиватьсявокруг Бога и крепко держаться за Него. Недостаточно, есливы просто говорите: «Сделай то» или «Сделай это», а самиполностью игнорируете и забываете свои требования; тогда идети не думают их исполнять. Научите вашего ребенка охотноповиноваться вашему повелению. Научите молодую поросльдержаться за Иисуса. . . Научите детей просить у Господа по-мощи в малых делах, а также мудрости, чтобы они виделисвои малые обязанности, были полезными в доме. Если выне воспитаете детей, то это сделает сатана, подстерегающийлюбую возможность посеять в детское сердце семена сорняков.

Исполняйте свой долг спокойно и с любовью — Моясестра, разве Бог не доверил тебе обязанности матери?.. Тебенеобходимо усвоить правильные методы и проявлять чуткостьпри воспитании твоих малышей, чтобы они не сошли с путиГосподнего. Тебе нужно постоянно стремиться к более высокойкультуре ума и души, чтобы обучать и воспитывать твоих детейспокойно, с любящим сердцем, прививать им чистые стрем-ления и развивать в них любовь ко всему честному, чистомуи святому. Как смиренное дитя Божье учись в школе Христа,стремись постоянно развивать свои способности, чтобы словоми личным примером совершать самое лучшее, самое серьезноеслужение в доме.[32]

Влияние спокойного, мягкого обращения — Немногиепредставляют себе, как много значит мягкое, но решитель-ное обращение даже при уходе за младенцем. Нетерпеливая,раздражительная мать или няня делают раздражительным иребенка, за которым они ухаживают, а мягкое обращение успо-каивает нервы малыша.

18

Методы обучения 19

Теории необходимо испытывать. — Изучение книг ока-жется малополезным занятием, если приобретенные знания небудут воплощаться в практическую жизнь. И все же даже са-мые ценные советы окружающих нельзя принимать бездумно,без разбора. Они не могут одинаково подходить к тем осо-бым обстоятельствам, в которых оказывается каждая мать, и ккаждому ребенку с особенностями его характера и темперамен-та. Пусть мать внимательно изучает опыт других родителей,замечает разницу между своими и их методами и тщательноиспытывает все, что кажется по-настоящему ценным.

Методы, применявшиеся в древние времена — Еще вдревности добросовестные израильтяне много внимания уделя-ли воспитанию детей. Господь дал повеление, чтобы дети ужев младенческом возрасте узнали о Его благости и Его вели-чии, как это особым образом явлено в Его законе и в историиИзраиля. Через пение, молитву и уроки Священного Писания,понятные детскому уму, отцы и матери должны были научитьсвоих детей, что Закон Божий — это выражение Его характе-ра и что образ Божий отразится, когда они примут в сердцепринципы Его закона. В школе и дома знания передавалисьустно, но молодежь училась читать еврейские писания, юношии девушки изучали пергаментные свитки Ветхого Завета. [33]

Учите с любовью и добротой — Отцам и матерям следуетобучать детей с любовью и добротой. Они должны показать,что, являясь родителями, они держат бразды правления в своихруках, а не дети управляют ими. От детей требуется послуша-ние, и родителям нужно научить их этому.

Неугомонный дух естественно порождает склонность к про-казам. Если для энергичного ума не найти достойного занятия,он будет прислушиваться к внушениям сатаны. Дети нуждают-ся в наставлении, в том, чтобы их вели по безопасному пути,берегли от порока, убеждали с добротой и поощряли в добрыхделах.

Отцы и матери, на вас возложена серьезная обязанность.Вечное спасение ваших детей зависит от вашего образа дей-ствий. Как вы будете воспитывать своих детей, чтобы добитьсяуспеха? Не бранью, ибо ничего хорошего из этого не получит-ся. Разговаривайте со своими детьми, относясь с уважением


к их личности. Обращайтесь с ними с добротой, нежностьюи любовью. Подскажите детям, что конкретно Бог ожидает отних. Скажите, что Бог хочет видеть их образованными людьми,готовыми трудиться для Него. Выполнив свою роль, вы можетедоверить Господу сделать Его работу.

Находите время убеждать своих детей — Каждая матьдолжна находить время убеждать своих детей исправлять ихошибки и терпеливо направлять их на правильный путь.

Вносите разнообразие в методы воспитания. — Воспи-танию молодежи следует уделять самое серьезное внимание.Вносите разнообразие в методы воспитания, чтобы оживитьу молодых людей высшие и благородные силы их души. . .Немногие понимают самые насущные нужды молодых и уме-ют направлять развитие их интеллекта, мыслей и чувств.[34]

Преподайте свои первые уроки на свежем воздухе — Ма-тери, дайте малышам возможность играть на свежем воздухе.Пусть они слушают пение птиц и учатся любить Бога, явлен-ного в Его прекрасных делах. Учите малышей простым урокамиз книги природы и окружающей их жизни. По мере развитиядетского ума можно добавлять уроки из книг, которые прочнозакрепятся в памяти детей.

Детям и молодежи полезно заниматься обработкой почвы.Этот труд приводит их в прямое соприкосновение с природойи Богом природы. Чтобы сделать такую работу доступнойдетям, по мере возможности рядом с нашими школами должныбыть большие цветники и значительные участки для обработкипочвы.

Воспитание на лоне природы соответствует наставлениям,данным Богом относительно воспитания молодежи. . .

Это будет особенно полезно для нервных детей, которыхутомляет обучение по книгам и которые с трудом запоминаютпреподанные им уроки. Изучение природы вернет таким детямздоровье и счастье. В их сознании прочно закрепятся получен-ные впечатления, ибо они будут ассоциироваться с предметами,постоянно находящимися перед их глазами.

Сделайте уроки краткими и интересными — Если роди-тели будут добросовестными в исполнении своих обязанностейи кропотливо, заповедь на заповедь, правило на правило сдела-


ют свои уроки короткими и интересными, уча детей не толькословом, но и личным примером, Господь поможет им и сделаетих успешными наставниками.

Говорите просто, короткими высказываниями. — На-ставники детей не должны быть занудами. Короткие выска- [35]зывания по существу произведут хороший эффект и окажутдоброе влияние. Если необходимо сказать многое, не говоритевсе сразу, но сделайте это постепенно, по частям. Несколько ин-тересных выступлений, разделенных между собой временнымиинтервалами, принесут больше пользы, чем одна длинная, мо-нотонная речь. Затянутые выступления — это непосильное бре-мя для неокрепших детских умов. Пространные речи вызовут уних отвращение даже к духовным наставлениям, подобно томукак переедание обременяет желудок, снижает аппетит и дажевнушает отвращение к пище. Умы детей могут пресытитьсяслишком длинными выступлениями.

Поощряйте самостоятельное мышление — Хотя дети имолодежь черпают знания от учителей и из учебников, дайтеим возможность самостоятельно усваивать уроки и делать длясебя выводы. Во время практических занятий по садоводствуспросите детей, чему они научились, ухаживая за растениями.Когда они любуются прекрасным пейзажем, поинтересуйтесьу них: почему Бог наделил поля и леса такими приятнымии разнообразными оттенками? Почему в природе нет сплош-ного темно-коричневого цвета? Когда дети собирают цветы,попросите их задуматься, почему Он сохранил для нас красотуцветов Едема. Научите их всюду в природе замечать доказа-тельства Божьей заботы о нас и то, насколько чудесно всепредусмотрено для нашей пользы и нашего счастья.

Управляйте активностью детей — Родители не должнысдерживать активность детей. Однако им необходимо понять,насколько важно вести и направлять детей по верному пути.Активные детские порывы напоминают неухоженные вино-градные лозы, которые цепляются за каждый пень и куст икрепятся усиками на низких местах. Если не прикрепить лозы,как полагается, их сила будет потрачена напрасно, без всякойцели. То же происходит с детьми. Их активность следует на- [36]


правлять в правильное русло. Дайте их рукам и умам такоезанятие, которое поможет им возрасти физически и духовно.

Учите уроку полезности в раннем возрасте — Урок по-лезности следует преподавать ребенку с самых ранних лет. Кактолько физические силы и способность мыслить достаточноразвились, ему следует вменить определенные обязанности,которые он будет выполнять по дому. Его следует ободрять иподдерживать в попытках помочь отцу и матери, поощрять от-казываться от вредных прихотей и уметь владеть собой, думатьпрежде о счастье и удобстве других, а не о своем собственном,искать возможность помочь братьям, сестрам и товарищам поиграм и проявлять доброту к престарелым, больным и несчаст-ным. Чем полнее дух истинного служения охватывает семью,тем активнее он развивается в жизни детей. Они будут учитьсянаходить радость в служении и самопожертвовании ради благаблизких.

Родители, помогите своим детям исполнить волю Бога черездобросовестное отношение к обязанностям, возлагаемым наних как на членов семьи. Благодаря этому дети приобретутценнейший опыт. Они научатся не сосредоточивать мыслина себе, не потакать своим желаниям и не развлекать себя.Терпеливо учите их выполнять отведенную им роль в семейныхобязанностях.

Формируйте характер детей, постоянно ухаживая заними — Родители, обучая детей, используйте уроки, которыеБог преподал нам в природе! Как вы будете выращивать гвоз-дики, розы или лилии? Спросите садовника, как он добивается,чтобы каждый стебель и каждый лист росли и радовали глаз, ион скажет вам, что этого нельзя добиться грубой силой, потомучто так можно поломать нежные стебельки. Нужно все время[37]ухаживать за растениями. Садовник удобряет почву, защищаетростки от яростных порывов ветра и от палящего солнца, аБог делает так, что растение развивается и расцветает во всейкрасоте. В обращении со своими детьми подражайте садовни-ку. Нежными прикосновениями, служением любви стремитесьразвивать в них характер Христа.

Будьте внимательны к мелочам — Какую большую ошиб-ку допускают родители в воспитании детей, когда балуют их,


потакают и потворствуют их прихотям! Дети вырастают эго-истичными и ни к чему не годными. Им недостает энергиидля решения жизненных мелочей. Они не обучены закаливатьсвой характер через исполнение повседневных обязанностей,какими бы скучными они ни казались. . .

Но никто не сможет сделать великую и важную работу дотех пор, пока не научится исполнять маловажные и скучныеобязанности. Характер формируется поэтапно, и человек посте-пенно приспосабливается прикладывать усилия и затрачиватьэнергию сообразно с поставленной задачей.

Талантливые дети требуют особого внимания — В со-знании наших детей следует запечатлеть мысль, что они несвои, чтобы идти, куда им заблагорассудится, одеваться и по-ступать, как им вздумается. . . Если они привлекательны иимеют редкие дарования от природы, их воспитанию следуетуделять особенное внимание, чтобы их дарования не обрати-лись в проклятие, чтобы, неверно используя свои таланты, онине потеряли способность трезво оценивать эту жизнь и черезлесть, суетность и желание похвастаться не лишились лучшейжизни.

Воздерживайтесь от чрезмерного внимания и лести —Не уделяйте детям чрезмерного внимания. Пусть они учатсязанимать самих себя. Не выставляйте их перед гостями как [38]необыкновенно умных и одаренных, но сделайте детство сво-их детей по возможности более скромным. Одна из причин,согласно которой так много детей нахальны, дерзки и нетер-пеливы, заключается в том, что им уделялось слишком многовнимания и похвалы, а их умные, меткие высказывания повто-рялись в их присутствии. Остерегайтесь как несправедливогоосуждения, так и чрезмерной лести и похвалы. Сатана оченьбыстро сеет семена в юных сердцах, и вы не должны помогатьему в этой работе.

Читайте вашим детям — Отцы и матери, используйте на-ши книги и другие публикации, чтобы получить помощь ввоспитании детей. Уделите время чтению вашим детям. . . Об-разуйте кружок домашнего чтения, когда каждый член семьидолжен отложить каждодневные заботы и участвовать в изуче-


нии наставлений. Вечернее семейное чтение особенно полезнодля молодежи, привыкшей читать низкопробную литературу.

Обучайте, а не приказывайте. с Родителям поручено ве-ликое дело воспитания и обучения их детей для будущей,вечной жизни. Многие отцы и матери, видимо, полагают, чтоесли они накормят, оденут детей и дадут им образование, со-ответствующее образцу этого мира, то выполнят весь свойдолг. Они слишком заняты делами или развлечениями, чтобысчитать воспитание своих детей делом всей жизни. Они нестремятся воспитывать детей таким образом, чтобы те исполь-зовали свои таланты для славы их Искупителя. Соломон неговорил: «Скажи юноше при начале пути его: он не уклонитсяот него, когда состареет». Но им сказаны следующие слова:«Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него,когда и состареет».[39]

Воспитание самообладания — Никакая работа, соверша-емая человеком, не требует такого внимания и искусства, какправильное обучение и воспитание детей и молодежи. Никакоевлияние не может сравниться по силе с влиянием, оказыва-емым на нас в ранние годы. . . У человеческой природы трисоставляющих, и воспитание, которое Соломон считал обя-зательным, подразумевает правильное развитие физических,интеллектуальных и нравственных способностей. Чтобы пра-вильно совершить эту работу, родителям и учителям надосамим понять путь, по которому должен идти ребенок. Здесьнеобходимо не только знание, полученное из книг, или школь-ное образование. Для этого требуется воздержание, братскаядоброта, благочестие, исполнение нашего долга перед собой,перед нашими ближними и перед Богом.

Принцип обучения детей должен отличаться от принципадрессировки неразумных животных. У животного вырабатыва-ется привычка подчиняться своему хозяину, а дитя необходимонаучить контролировать себя. Волю следует приучить повино-ваться велениям разума и совести. Если ребенок воспитываетсятак, что, подобно животному, лишается своей воли, то его лич-ность растворяется в личности его учителя. Это немудроевоспитание, оно оказывает разрушительное действие. Детям,воспитанным подобным образом, будет недоставать твердости


и решительности. Они не наставлены поступать, исходя изпринципа; силы их разума не укреплены опытом. Насколькоэто возможно, каждому ребенку следует привить уверенностьв себе. Приводя в действие свои способности, он узнает, где онсильнее, и чего ему недостает. Мудрый наставник обратит осо-бое внимание на развитие более слабых черт, чтобы у ребенкасформировался уравновешенный, гармоничный характер. [40]

[41]

Глава 5. Библия как учебник

Первый учебник ребенка — Библия должна стать первымучебником ребенка. Необходимо, чтобы родители давали муд-рые наставления из этой Книги. Слово Божье надо сделатьправилом жизни. Из него дети поймут, что Бог является ихОтцом, и из прекрасных уроков Его Слова они познают Егохарактер. Посредством усвоения принципов Слова Божьегоони научатся творить правду и проявлять здравый смысл.

Книга обетований, благословений и порицаний — Матьдолжна постоянно освежать и наполнять свой разум обето-ваниями и благословениями из Слова Божьего, а также егообличениями, чтобы, когда ее дети поступают неправильно,она могла указать на порицания Слова Божьего и убедить детей,что они огорчают Божьего Духа. Скажите детям, что похвалаи расположение Иисуса гораздо ценнее лести или одобрениясамых богатых, знаменитых и ученых людей мира сего. С лю-бовью, нежностью и постоянством каждый день приводитедетей к Иисусу. Ничто не должно помешать вам выполнять этувеликую работу.

Изучение Библии созидает характер — Когда библейскиепоучения воплощаются в практической жизни, они оказыва-ют нравственное и духовное влияние на характер. Тимофей,ученик Павла, изучал и исполнял эти поучения в жизни. Ве-ликий апостол Павел часто разговаривал со своим ученикоми расспрашивал относительно священной истории. Он пока-зывал ему необходимость избегать всякого зла и говорил, чтона верных и истинных непременно почиет благословение, оносделает их преданными, чистыми, духовно зрелыми людьми.[42]Благородный, гармонично развитый характер не появляетсясам собой. Он с ранних лет развивается в таком доме, в ко-тором исполнению закона отводится должное внимание. Богблагословит преданные усилия всех, кто учит своих детей подБожьим руководством.

26

Библия как учебник 27

Библия замечательно раскрывает Божью любовь — Вкаждой семье детей следует воспитывать в учении и наставле-нии Господнем. Их греховные наклонности надо сдерживать, адурной нрав — подчинять. Детей необходимо учить, что ониявляются собственностью Господа, искупленной Его драго-ценной кровью, и что им не пристало жить легкомысленной,пустой жизнью, поступать, как им вздумается, и в то же вре-мя числиться среди Божьих детей. Детей нужно наставлятьс добротой и терпением. . . Пусть родители учат их любвиБожьей таким образом, чтобы в семейном кругу эта тема былаприятной, а церковь пусть возьмет на себя ответственностьпитать как агнцев, так и овец стада.

Библейские истории вселяют уверенность в робкое ди-тя — Только чувство Божьего присутствия может избавить отстраха, омрачающего жизнь робкого ребенка. Пусть каждыйребенок хранит в памяти обетование: «Ангел Господень опол-чается вокруг боящихся Его и избавляет их» (Псалтирь 33:8).Прочитайте детям удивительную историю об Елисее, которогозащитило мощное воинство небесных ангелов от окружившейего вооруженной вражеской армии. Расскажите о приговорен-ном к смерти Петре, которому в тюремной камере явился ангелБожий и вывел его как Божьего слугу из темницы, минуявооруженных стражников, массивные двери и огромные желез-ные ворота, закрытые на задвижки и засовы. Пусть дети сами [43]прочитают о событии, произошедшем на море, когда Павел,следовавший на суд и казнь, сказал утомленным бурей, изну-рительным трудом и длительным голодом солдатам и морякамтакие слова ободрения и надежды: «Теперь же убеждаю васободриться, потому что ни одна душа из вас не погибнет. . .ибо Ангел Бога, Которому принадлежу я и Которому служу,явился мне в эту ночь и сказал: „не бойся, Павел! тебе должнопредстать пред кесаря, и вот, Бог даровал тебе всех плывущихс тобою“. С верой в это обетование Павел убеждал попутчиков:„Ни у кого из вас не пропадет волос с головы“. Так и произо-шло. На корабле нашелся всего один человек, через которогоБог мог действовать, и весь корабль, наполненный язычески-ми солдатами и моряками, был сохранен. „Все спаслись наземлю“» (Деяния 27:22—24, 34, 44).


Это было написано не только для того, чтобы мы читалии удивлялись, но чтобы и в нас сохранялась такая же вера,которая действует в Божьих слугах. Не менее примечательнымобразом, чем в апостольские времена, Он и теперь будет дей-ствовать там, где есть люди с верой в сердцах, желающие бытьисточниками Его силы.

Будьте сильными в вере и учите своих детей тому, чтовсе мы зависим от Бога. Прочитайте им рассказ о четырехеврейских юношах и внедрите в их сознание мысль о том, чтово времена Даниила строгое следование духовным принципамоказало огромное влияние к добру.

Сделайте библейские поучения простыми — Родителидолжны преподать детям уроки из Библии, делая их настолькопростыми, чтобы дети могли легко их понять.

Скажите своим детям, что заповеди Божьи должны статьпринципом их жизни. В силу обстоятельств они могут оказать-ся вдали от своих родителей и семей, но наставления, данныеим в детстве и юности, останутся для них благословением навсю их жизнь.[44]

[45]

Глава 6. Книга природы

Неисчерпаемый источник знания — Природа, как и Биб-лия, должна быть нашим великим учебником.

Перед маленьким ребенком, который еще не ходит в школуи не умеет читать книги, природа распахивается неистощимымисточником познания и восторга. Искреннее чистое сердцесразу чувствует присутствие Творца в Его творении. Ухо, неутомившееся от мирского шума, еще слышит Голос, говорящийчерез природу. И для людей старшего возраста, постоянно нуж-дающихся в напоминании о духовном и вечном, безмолвныеуроки природы будут не меньшим источником удовольствия ипознания.

Природа была учебником в Едеме — Весь этот мир пред-назначен служить толкователем истин Божьих. Для Адама иЕвы их Едемский дом, то есть окружающая природа, был на-полнен познанием Бога, богат Божественными поучениями.Их внимательное ухо слышало голос мудрости. Прародителисозерцали мудрость, принимали ее своим сердцем, потому чтоони общались с Богом через Его творческие дела.

Книга природы открывала перед ними живые уроки, давалаим неистощимый источник знаний и наслаждения. Каждыйлисточек в лесу и каждый камень в горах, каждая светящаясязвезда, земля и море носили отпечаток Божьей славы. ЖителиЕдема общались и с одушевленными, и с неодушевленнымитворениями: деревьями, цветами, со всяким живым существом,и тайна каждого из них — от водных громад до пылинки всолнечном луче — раскрывалась в их сознании. Божья слава, [46]отражающаяся на небесном своде и в бесчисленных мирах сих регулярным круговым вращением, «равновесие облаков»(Иова 37:16), тайны света и звука, дня и ночи — все былопредметом изучения учащимися первой земной школы.

Дополнительные уроки со времени грехопадения — Хо-тя земля была проклята, природа все еще оставалась учебником

29


для человека. Только теперь грех омрачал все окружающее,он портил землю и море, осквернял воздух своим дыханием.Там, где раньше был начертан только характер Бога и познаниедобра, уже был виден отпечаток и характер сатаны, познаниезла. В природе, на которой теперь лежал отпечаток добра и зла,человек постоянно встречал последствия греха.

Природа наглядно изображает библейские поучения —Многие авторы Библии используют различные иллюстрации изприроды, и когда мы наблюдаем за природой, то под руковод-ством Духа Святого полнее понимаем уроки Слова Божьего.

В мире природы Бог дал в руки сынов человеческих ключ ксокровищам Его Слова. Невидимое открывается через видимое.Божественная мудрость, вечная истина, безграничная благодатьпостигаются посредством Божьих творений.

Привлекайте детей к исследованию наглядных примеровиз природы, иллюстрирующих библейские учения, научитеих различать библейские образы в природе. Это прекраснаявозможность исследовать в природе, как и в Священном Писа-нии все, символизирующее Христа, и находить иллюстрации,которые Он использовал в Своем учении. И однажды детинаучатся видеть Его в зеленеющем дереве или в винограднойлозе, в прекрасной лилии или розе, в ярком солнце или звезде.[47]Они услышат Его голос в пении птиц, в шелесте деревьев, враскатах грома, а может быть, в морском прибое. Все в природебудет напоминать им Его драгоценные уроки.

Для тех, кто таким образом познакомится с Христом, земляне будет больше одиноким и заброшенным местом. Она станетобителью их Отца, наполненной присутствием Того, Кто когда-то жил среди людей.

Библия раскрывает тайны природы — Дети часто недо-умевают, общаясь с природой и замечая проявление проти-водействующих сил. Здесь им нужен истолкователь. Замечаяпечать греха даже в природе, всем приходится усваивать одини тот же печальный урок: «Враг человек сделал это» (Мат-фея 13:28).

Только в свете, сияющем с Голгофы, можно правильнообъяснить уроки природы. В истории о Вифлееме и Голгофемы видим, каким благом является победа над грехом и как

Книга природы 31

всякое благословение, приходящее к нам, становится даромискупления.

Шипами и колючками, чертополохом и плевелами пред-ставлен грех, разбивающий надежды и отравляющий жизнь.А любовь возрождается в пении птиц и весеннем цветении,в долгожданном дожде и солнечном свете, в летнем легкомветерке и ароматной свежести, от дуба в лесу до фиалки, цве-тущей на его корне. Природа не устает вещать нам о Божьейблагодати.

Уроки в идеальной аудитории — У природы учились оби-татели Едема, Моисей различал Божий почерк в аравийскихгорах и долинах, а Иисус, будучи ребенком, слушал Божий гласна склонах гор, окружавших Назарет. Наши дети также могутобщаться с Богом. Видимое открывает невидимое. [48]

Прививайте любовь к природе — Пусть мать найдет вре-мя привить себе и своим детям любовь ко всему красивому вприроде. Пусть она обратит их внимание на славу небес, намногообразие красот природы, наполняющих землю, а затемрасскажет детям о Том, Кто сотворил все это. Таким образомона может направить юные сердца к Создателю и пробудитьв них любовь к Подателю всех благословений. Поля и холмы,эта приемная природы, должны служить классной комнатойдля маленьких детей. Сокровища природы должны стать ихучебником. Запечатленные в их сознании уроки не забудутсяникогда. . .

Родители могут многое сделать, чтобы соединить своихдетей с Богом, поощряя их любить природу, которую Господьим дал, и признавать руку Подателя во всем, что они получают.Таким образом, почву детского сердца можно заблаговремен-но приготовить для принятия драгоценного семени истины,которое в свое время взойдет и принесет богатый урожай.

Присоединитесь к птицам в песнях хвалы — Маленькихдетей следует познакомить с природой особенно близко. Ненадо сковывать их цепями благопристойных манер, напротив,разрешите им чувствовать себя свободными, словно ягнята,и играть на солнышке. Покажите им кусты, цветы, зеленуютраву и величественные деревья. Разрешите им рассмотретькрасивые, утонченные и разнообразные по форме растения.


Научите их видеть мудрость и любовь Божью в Его сотворен-ных делах. И когда сердечки детишек переполнятся радостью,благодарностью и любовью, позвольте им присоединиться кптицам в песнях хвалы.

Научите детей и молодежь восхищаться делами великогоХудожника и в созидании их характера подражать красотамприроды. Когда любовь Божья наполнит юные сердца, в их[49]жизни проявится красота святости. Таким образом они посвя-тят свои способности во благо ближним и для славы Бога.

Направьте внимание от природы к Богу природы — Де-тей необходимо учить тому, что воспитает в них мужествосопротивляться злу. Направьте их внимание от природы наБога природы и таким образом они познакомятся с Творцом.«Как мне лучше всего научить моих детей служить Богу и про-славлять Его?» — такой вопрос должны задавать себе родители.Если все небеса заинтересованы в благополучии человечества,не должны ли и мы неустанно делать все, от нас зависящее,для благополучия наших детей?

Изучение природы укрепляет разум — Слава Божья вид-на в делах Его рук. Здесь сокрыты тайны, которые укрепятразум любого человека, стремящегося исследовать их. Лю-ди, развлекающие себя чтением художественной литературы ивсякого рода вымышленных историй и тем самым злоупотреб-ляющие своим временем, могут найти в природе открытуюкнигу и читать истину в окружающих их повсюду Божьихделах. Все могут найти обширные темы для изучения и иссле-дования в простом листе дерева, в траве, покрывающей землюбархатным зеленым ковром, в растениях и цветах, в величавыхлесах, в величественных горах, гранитных скалах, беспокой-ном океане, в звездных бриллиантах, украшающих ночное небосвоей россыпью, в неисчерпаемых богатствах солнечного све-та, в торжественной и мягкой красоте луны, в зимнем холоде илетнем зное, в сменяющих друг друга временах года, в совер-шенном порядке и гармонии, которую установила безграничнаяСила. Все это — темы, требующие глубоких размышлений итворческого полета мысли.[50]

Если легкомысленные искатели удовольствий направят своиусилия на то, что реально и истинно, их сердца не останут-

Книга природы 33

ся равнодушными, но наполнятся благоговейным трепетом, иони полюбят Бога, сотворившего такую природу. Созерцание иизучение Божьего характера, явленного в Его творении, откро-ет такое обширное поле для размышлений, что оно отвлечетчеловека от низкопробных, разлагающих, подрывающих силыувеселений. В мире сем мы можем только начать постигатьБожьи дела и пути, ибо это исследование будет продолжать-ся в течение всей нескончаемой вечности. Бог дал человекутакие темы для размышления, которые способны привести вдвижение все его умственные способности. Мы можем читатьхарактер Творца на небе вверху и на земле внизу и чувствоватьв своем сердце огромную благодарность Создателю. Каждыйнерв и все наши чувства будут отзываться на Божью любовь,выраженную в Его дивных делах.

Природа и Библия были учебниками Иисуса — Иисусполучал образование из источников, определенных Небом: вполезном труде, через изучение Священного Писания и книгиприроды, из опыта жизни, то есть Божьих учебников, полныхнаставлений для всех, кто обращается к ним со старательнымируками, зоркими глазами и открытым для понимания истинысердцем.

Он прекрасно разбирался в Писаниях — это показывает, какприлежно Он изучил их в молодые годы, открывая для себявеликую сокровищницу творений Божьих. Тот, Кто создал все,сейчас постигал уроки, начертанные Его же рукой, на земле, наморе и в небесах. Вдали от мирской суеты Спаситель изучалжизнь растений, животных и существо человека. С ранних летОн стремился к одной цели: быть благословением для людей.Исследуя жизнь растений, животных, Христос находил новыепути и средства изложения истины. . . [51]

Значение слов и дел Божьих открывалось Иисусу, когдаОн пытался понять суть вещей. Его сопровождали небесныесущества. Помыслы и речи Его были святы. Едва научившисьдумать, Он постоянно возрастал в духовной благодати и позна-нии истины.

Любой ребенок может получить те же познания, какиеполучил Иисус. Когда мы пытаемся познакомиться с нашимНебесным Отцом через Его Слово, ангелы приближаются к


нам, наш разум укрепляется, наши души возвышаются и очи-щаются.

Образы, использованные Им в Его учении. — ВеликийУчитель обращал внимание Своих слушателей на природу,чтобы они слышали голос, говорящий в Его творениях. Когдаих сердца становились мягче, а умы восприимчивее, Он объ-яснял им духовные истины на примерах картин, ласкавшихих взор. Притчи, с помощью которых Он любил преподаватьуроки истины, свидетельствуют, насколько Его дух находил-ся под влиянием природы и как Он восхищался ею, извлекаядуховные поучения из окружавшей Его повседневной жизни.

Птицы в воздухе, лилии в полях, сеятель, бросающий вземлю семя, пастух и стадо — этими образами Христос ил-люстрировал немеркнущие истины. Он приводил простые,хорошо знакомые слушателям примеры из жизни. Он говорило закваске, о скрытом сокровище, о драгоценной жемчужине,о рыболовной сети, о потерянной драхме, о блудном сыне,о домах, построенных на камне и на песке. Его уроки заин-[52]тересовывали всякий ум, привлекали каждое сердце. Такимобразом, ежедневный труд переставал быть просто тяжелойработой, лишенной высоких устремлений, освещался и возвы-шался постоянным напоминанием о духовном и невидимом.

Так и нам следует учить. Пусть наши дети научатся видетьв природе любовь и мудрость Божью. Пусть наши мысли о Нембудут связаны с парящей в небе птицей, ароматным цветкомили растущим деревом, пусть все видимое явится для нашихдетей истолкователем невидимого, и все жизненные событиястанут средствами Божественного обучения.

Когда дети научатся извлекать уроки из природы и из опы-тов жизни, тогда покажите им, что те же законы, которыеуправляют природой и жизненными событиями, управляюти нами, что они даны для нашего же блага и что только вповиновении им мы можем найти истинное счастье и успех.[53]

Глава 7. Практические уроки из книги природы

Голос Бога, звучащий в Его творениях — Куда бы мыни обратились, мы слышим голос Бога и видим дела Его рук.Мощные раскаты грома и непрерывный рокот океана, радост-ное пение, оглашающее лесные просторы, — вся природа надесятки тысяч голосов возносит Ему хвалу. Мы видим Его сла-ву на земле, на море и в небесах, в их удивительных красках иоттенках, то ярко контрастирующих между собой, то перепле-тающихся в замечательной гармонии. Вечные горы вещают оЕго силе. Деревья, размахивающие на солнце своими зеленымизнаменами, цветы с их утонченной красотой — все указываетна Творца. Живой зеленый ковер, покрывающий бурую землю,говорит нам о заботе, которую проявляет Бог к самым малымСвоим творениям. Морские пещеры и глубины земли полныЕго сокровищ. Бог, поместивший жемчужины на дне океана,аметист и хризолит среди горных пород, любит прекрасное.Солнце, восходящее на небе, изображает Того, Кто являетсяжизнью и светом для всего сотворенного Им. Все великолепие,наполняющее землю и освещающее небеса, говорит о Боге.

Неужели мы, наслаждаясь Его дарами, забудем их Пода-теля? Будем больше размышлять о Его благости и любви.Пусть все прекрасное в нашем земном доме напоминает намо прозрачной реке, о зеленых полях, колышущихся деревьяхи живых источниках, о сияющем городе и певцах, одетых вбелые одежды, о нашем небесном доме — о том прекрасноммире, который не может изобразить ни один художник и опи-сать ни один смертный язык: «Не видел того глаз, не слышалоухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Боглюбящим Его» (1 Коринфянам 2:9). [54]

О Божьей любви и Его характере — Матери. . . не долж-ны быть настолько поглощены вещами, не имеющими реальнойценности, и настолько обременены заботами, чтобы не нахо-дить времени на воспитание детей на примерах великой Божьей

35


книги природы. Им следует пробудить в юном сознании восхи-щение тугими бутонами и распускающимися цветами. Могучиедеревья и прелестные птицы, поющие Творцу радостные песни,вещают сердцам детей о благости, милости и щедрости Бога.Каждый лист и каждый цветок, украшенный разнообразной,нежной окраской и наполняющий воздух ароматом, говорят имо том, что Бог есть любовь. Все нежное и прекрасное в этоммире вещает им о любви нашего Небесного Отца. Дети могутвидеть характер Бога, явленный в Его творческих делах.

О Божьем совершенстве. — Подобно тому как в явленияхприроды, стремящихся представить Божье совершенство икак можно лучше украсить землю, выражена признательностьвеликому Художнику, так и люди в своей сфере деятельностидолжны стараться представить Божье совершенство и дать Емувозможность осуществить через них Его благие, милостивые,благостные намерения.

О Творце и субботе — Кто посылает нам солнечный свет,дающий земле силы приносить плоды? Кто дает благодатныедожди? Кто создал небесный свод, солнце и звезды на небесах?Кто дал вам разум и кто бодрствует над вами каждый день?..Всякий раз, глядя на мир, мы вспоминаем о могущественнойруке Бога, Который вызвал его к существованию. Небесный[55]свод над вашей головой и земля, покрытая зеленым ковром,напоминают о силе Божьей, а также о Его любви и доброте. Онмог бы сделать траву коричневой или черной, но Бог любитпрекрасное, и поэтому Он сотворил красоты природы, кото-рыми мы любуемся. Кто бы мог так разукрасить цветы стольнежными тонами, как это сделал Бог?..

Нет лучшего учебника, чем книга природы. «Посмотритена полевые лилии. . . они не трудятся, не прядут; но говорювам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, каквсякая из них». Пусть разум наших детей будет привлечен кБогу. Для этого Он дал нам седьмой день и оставил его какпамятник Его творческих дел.

Послушание закону. — Та же сила, которая управляет при-родой, действует и в человеке. Великие законы, руководящиезвездами и атомами, управляют и человеческой жизнью. Зако-ны, по которым бьется сердце и регулируется движение крови

Практические уроки из книги природы 37

в организме, являются законами всемогущего Разума, Кото-рому подвластен человек. От Него исходит жизнь. Только вгармонии с Ним она правильно функционирует. Все творе-ния Божьи существуют при одном непреложном условии —если их существование поддерживается Его силой. Только вгармонии с волей Творца возможна полноценная, настоящаяжизнь. Нарушение Его закона — физического, умственного илинравственного — означает разрыв с гармонией Вселенной иприносит разногласие, анархию и гибель.

Для того, кто поймет это, вся природа станет открытой; мир— это учебник, а жизнь — школа. Единство человека с природой,с Богом и вселенским законом, результаты нарушения закона— все это не может не оказывать влияния на разум и форми-рование характера человека. Именно такие уроки необходимо [56]усвоить нашим детям.

Другие уроки, взятые из законов природы — Возделы-вая почву, внимательный труженик обнаружит, что перед нимоткрываются сокровища, о которых он и не мечтал. Никтоне достигнет успеха в сельском хозяйстве или садоводстве,если не будет принимать во внимание законы природы. Важнознать специфику каждого вида растений. Различные растениятребуют различной почвы и специальных методов возделыва-ния. Только учитывая законы выращивания каждого растения,можно добиться успеха.

Внимание, требуемое при пересадке, забота о молодыхрастениях, обрезка и полив, устройство укрытий от ночныххолодов и от палящего солнца, пропалывание сорняков, защитаот болезней и вредителей, регулирование правильного ростарастений — все это не только учит нас важным урокам, каса-ющимся усовершенствования характера, но и сам этот трудявляется средством развития. В старательности и терпении,внимательности к мелочам и следовании закону заключаетсясмысл воспитания.

Постоянное общение с тайной жизни и красотой природы,а также нежность, пробуждающаяся у детей при соприкос-новении с прекрасными Божьими творениями, утончают ум,очищают и возвышают характер. Все эти постигаемые уро-


ки готовят труженика к тому, чтобы он так же внимательнообходился с людьми.

Уроки из сеяния семени — Притча о сеятеле и семенисодержит глубокий духовный урок. Семя представляет собойпринципы, посеянные в сердце, а его рост — развитие харак-тера. Сделайте это поучение наглядным. Дети могут пригото-вить почву и посеять семя. Когда они трудятся, родители или[57]учитель рассказывают им, что сердце человека тоже являетсясадом, в котором могут быть посеяны как добрые, так и плохиесемена, и как сад следует готовить к сеянию семени, так исердце должно быть готово для семени истины. По мере ростарастения аналогию между естественным и духовным семенемнеобходимо продолжать.

На примере семян, брошенных в землю, можно проил-люстрировать урок о смерти Христа. С прорастанием зелениутверждается истина о воскресении.

Сад сердца нуждается в уходе — Почва нуждается в посто-янном уходе — из этого факта мы можем постоянно извлекатьдля себя уроки. Никто не берется сеять на невозделанномучастке земли, ожидая, что сразу же созреет хороший урожай.Усердный, упорный труженик сначала подготавливает почву,потом уже сеет сельскохозяйственные культуры и ухаживаетза ними. Так и в духовном сеянии. В сердце нужно навестипорядок. Почва может быть распахана покаянием. Растущеезло, заглушающее добрые семена, нужно искоренить. Как поч-ва, заросшая колючками, может преобразится только усердиемтруженика, так и греховные наклонности сердца могут бытьпреодолены самыми искренними усилиями во имя и с помо-щью Христа.

Возрастание в благодати — Рассказывайте своим детямо силе Божьей, творящей чудеса. Когда они станут изучатьвеликую книгу природы, Бог окажет влияние на их созна-ние. Земледелец вспахивает землю, сеет семя, но не можетзаставить семя расти. Он зависим от Бога в том, чего человече-ская сила сделать не в состоянии. Господь вкладывает в семяСвою животворящую силу, вызывая его произрастание. ПодЕго попечением зародыш жизни разрывает твердую оболочку,в которой он заключен, и быстро вырастает, чтобы принести

Практические уроки из книги природы 39

плоды. Вначале появляется зелень, потом колос, потом полное [58]зерно в колосе. Слушая рассказ о Божьей работе над семенем,дети узнают тайну возрастания в благодати.

Выше обстоятельств — В Америке растут белоснежныеводяные лилии. Эти прекрасные цветы чисты, безупречны,совершенны, не имеют даже единого пятна. Они прорастают вгрязной воде. Я сказала своему сыну: «Пожалуйста, сорви мнелилию со стеблем и как можно ближе к корню. Я хочу, чтобыты кое-чему научился».

Он вытянул горсть лилий, и я рассмотрела их. В стебляхбыло множество открытых каналов, через них растение вбира-ло полезные вещества и в результате превратилось в чистуюбелоснежную лилию. Растение не впитало грязи, на него неповлияло ничто нечистое, и оно стало безупречным.

Именно так мы должны воспитывать наших юношей и де-вушек в этом мире. Необходимо, чтобы сердцем и разумом ониусвоили, Кто есть Бог, Кто есть Иисус Христос и какую жертвуОн принес ради нас. Пусть их влечет к чистоте, добродетели,благодати, учтивости, любви, терпению, пусть они черпаютэти качества из Источника всякой силы.

Уроки доверия и настойчивости. — «Спроси у скота, инаучит тебя, у птицы небесной, и возвестит тебе. . . и скажуттебе рыбы морские». «Подойди к муравью. . . посмотри надействия его». «Взгляните на птиц». «Посмотрите на воронов»(Иова 12:7, 8; Притчи 6:6; Матфея 6:26; Луки 12:24).

Недостаточно просто рассказывать ребенку о творенияхБожьих. Животные сами могут быть его учителями. Например,муравьи. Они учат урокам терпения, трудолюбия, настойчиво- [59]сти в преодолении препятствий и расчетливой предусмотри-тельности. Птицы являются учителями приятного урока дове-рия. Наш Небесный Отец ежедневно заботится о них, однакоони сами собирают пищу, вьют гнезда и воспитывают своихптенцов. Каждую минуту их подстерегает опасность со сторо-ны врагов, стремящихся их уничтожить. И все же как усердноони работают! Сколько радости в их песенках!

Псалмопевец прекрасно описывает заботу Божью о лес-ных творениях: «Высокие горы — сернам; каменные утесы —убежище зайцам» (Псалтирь 103:18). Он посылает источники,


текущие между горами, там обитают птицы и «из среды ветвейиздают голос» (Псалтирь 103:12). Все творения лесов и горсоставляют Его огромную семью. Он открывает руку Свою инасыщает «все живущее по благоволению» (Псалтирь 144:16).

Насекомые учат прилежанию — Трудолюбивая пчела да-ет разумным людям пример, и они хорошо сделают, если после-дуют ему. Эти насекомые соблюдают совершенный порядок ине впускают в улей бездельников. Они выполняют свою работунастолько разумно и деятельно, что мы не можем до концапонять ее и осмыслить. . . Божий мудрец обращает наше вни-мание на насекомых: «Пойди к муравью, ленивец, посмотрина действия его, и будь мудрым. Нет у него ни начальника,ни приставника, ни повелителя; но он заготовляет летом хлебсвой, собирает во время жатвы пищу свою». «Муравьи — народне сильный, но летом заготовляют пищу свою». Эти маленькиеучителя могут преподать нам урок добросовестности. Если бы[60]мы так же мудро использовали способности, которыми наде-лил нас мудрейший Создатель, насколько больше пользы мымогли бы принести! Если око Божье обращено на малейшиеЕго создания, то не потребует ли Он от человека, созданного поЕго образу, соразмерной отдачи, учитывая все те возможности,которые Он ему предоставил?[61]

[62]

Раздел 3. Правильно подготовленныеучителя

Глава 8. Необходимо приготовление[63]

Приготовлением матери странным образом пренебре-гают — Мать является первым учителем ребенка. С первыхшагов маленького человека, когда он наиболее интенсивновоспринимает окружающий мир, а развитие его идет стреми-тельно, воспитание находится в ее руках. Ей первой предо-ставляется возможность формировать характер дитя к добруили ко злу. Мать обязана осознавать предоставляющуюся ейблагоприятную возможность, и как никто другой она должнабыть подготовлена к тому, чтобы воспитать ребенка наилучшимобразом. И все же нет ничего, чему мы уделяли бы меньшевнимания, чем растущему ребенку. Мать, влияние которой навоспитание ребенка является решающим, часто не готова кэтому.

Необходима тщательная, всесторонняя подготовка. —Те, кому доверена забота о маленьком ребенке, слишком частоне имеют представления о его физических потребностях, незнакомы с законами здоровья или с принципами умственно-го и духовного развития. Эти люди могут квалифицированноруководить предприятием, блистать в обществе своими по-хвальными знаниями литературы и науки, но в воспитанииребенка они невежды. . .

На отцах и матерях лежит ответственность за воспита-ние детей как в раннем возрасте, так и позднее, и обоим имнеобходима серьезная и тщательная подготовка в этом плане.Прежде, чем возложить на себя ответственность отцовства иматеринства, молодые люди должны быть в достаточной мерепросвещены, а именно: им необходимо знать особенности фи-зического развития человека, начиная с периода внутриутроб-ного развития, иметь знания в области физиологии, гигиены исанитарии, им должны быть знакомы законы наследственности,умственного развития и нравственного воспитания. . .[64]

42

Необходимо приготовление 43

Воспитание до тех пор не совершит всего, что может идолжно совершить, пока не будет в полной мере оценена важ-ность родительской работы и пока родители не получат настав-ления по части выполнения своих священных обязанностей.

Родителям следует изучать законы природы. Им необходи-мо познакомиться со строением человеческого организма. Имнужно понимать функции различных органов, их отношениямежду собой и взаимозависимость. Им следует изучать взаи-мосвязь умственных и физических способностей и условия,необходимые для здорового функционирования указанных спо-собностей. Если родители принимают на себя ответственностьвоспитывать детей без такой подготовки, это грех.

«Кто способен к сему?» — Родители вполне могут задатьвопрос: «Кто способен к сему?» Их надежда только лишь вБоге, и если они выпускают Его из поля зрения, не ищут уНего помощи и совета, то вряд ли выполнят свою задачу. Нопосредством молитвы, изучения Библии и искреннего рвенияродители смогут преуспеть в этом важном и благородном делеи получить стократное вознаграждение за все свои заботы ипотраченное время. . . Источник мудрости, из которого онимогут черпать все необходимые знания в данном направлении,всегда открыт для них.

Иногда сердце готово сдаться, но острое чувство опасно-сти, угрожающей счастью их близких в настоящем и будущем,должно побудить родителей—христиан еще ревностнее черпатьпомощь из источника силы и мудрости. Это чувство должносделать их более осмотрительными и решительными, болееспокойными и одновременно более твердыми, пока они бодр-ствуют над душами, за которые должны дать отчет. [65]

Воспитание ребенка требует понимания Божьей воли —Родители не имеют оправдания, если они не обретают ясногопонимания Божьей воли, чтобы повиноваться законам Его Цар-ства. Только зная Божью волю, они могут вести своих детейк небу. Мои братья и сестры, ваша обязанность — пониматьБожьи требования. Как вы можете обучать своих детей исти-нам Божьим, если сами не знаете, что хорошо и что плохо,если не осознаете, что послушание означает вечную жизнь, анепослушание — вечную смерть?


Понимание воли Божьей мы должны сделать смыслом всейнашей жизни. Только поступая так, мы можем правильно вос-питывать наших детей.

Божье руководство, богатое наставлениями — Родителине могут правильно выполнять свои обязанности, если СловоБожье не является для них правилом жизни, если родителине понимают, что они должны воспитывать и формироватьхарактер каждого ребенка, этого сокровища, вверенного им,так, чтобы в итоге он стал наследником вечной жизни.

Учебником родителей должна стать Библия — Книга, бо-гатая поучениями и наставлениями. Если они будут обучатьдетей согласно ее предписаниям, то не только направят ихюные стопы на верную тропу, но и сами станут совершен-ствоваться и возрастать в исполнении своего самого святогодолга.

Родители совершают важную, серьезную работу. Обязанно-сти, возложенные на них, велики. Но если они будут тщательноизучать Слово Божье, то найдут в нем обилие наставлений имножество драгоценных обетований, данных им на условиихорошего и добросовестного выполнения своей работы.

Правила для родителей и детей — Бог дал родителям идетям правила для руководства. Этих правил следует строгопридерживаться. Детям нельзя потворствовать и позволять[66]даже думать, будто они могут потакать своим желаниям, неспрашивая совета родителей. . .

Греховно любое уклонение от правил, данных Богом для ру-ководства родителям и детям. Бог ожидает, что родители будутвоспитывать своих детей в согласии с принципами Его Слова.Вера должна быть соединена с делами. Все, что делается всемье и школе, следует исполнять благопристойно.

Обращайтесь к закону и откровению — Чтобы работадомашнего воспитания полностью соответствовала Божьей во-ле, родителям самим надо быть прилежными исследователямиСвященного Писания, им необходимо стать учениками вели-кого Учителя. Закон любви и доброты каждый день долженбыть на их устах. В их жизни должна открываться милостьи истина, которая была видна в жизни Христа — их Примера.Тогда освященная любовь свяжет вместе сердца родителей и


детей, а молодежь вырастет утвержденной в вере, укорененнойв Божьей любви.

Когда воля и пути Божьи становятся волей и путямиродителей—адвентистов седьмого дня, их дети так же любяти почитают Бога и повинуются Ему. Сатана не сможет взятьпод контроль их разум, потому что они уже приучены ценитьСлово Божье превыше всего. Они будут проверять каждыйсвой опыт законом и откровением.

Если допущена халатность, наверстывайте упущенноевремя. — Родители должны изучать Слово Божье для себя и длясвоей семьи. Однако многие дети оставлены без наставления ируководства, их никто не сдерживает. Теперь родители должнысделать все, от них зависящее, чтобы наверстать упущенноевремя и чтобы дети оказались под самым хорошим влиянием. [67]

Потому исследуйте, родители, Священное Писание. Будьтене только слушателями, но исполнителями Слова. Воспиты-вайте своих детей в соответствии с Божьим критерием.

Руководящее правило: что говорит Господь? — Передвсеми родителями поставлена задача обучить своих детей путиГосподнему. Этой задачей нельзя пренебрегать, нельзя ее от-кладывать, не навлекая на себя неудовольствие Божье. Мы невправе решать, каким путем пойдут другие или как нам самимлегче всего двигаться. Нас должно интересовать: «Что говоритГосподь?» Ни родители, ни дети не могут обрести мир, счастьеили покой души на любом ложном пути. Но когда в сердцевоцарится страх Божий и любовь к Иисусу, тогда обрететсямир и радость.

Родители, раскрывайте Слово Божье перед Богом, читаю-щим ваши сердца и знающим все тайны души, и спрашивайте:«Что говорят Священные Писания?» Этот вопрос должен статьправилом вашей жизни. Любящие людей не молчат, когда ви-дят, что они находятся в опасности. Мы уверены в главном:ничто, кроме Божьей истины, не может умудрить родителейправильно обращаться с детьми и помогать им в этом.

Личное приготовление. — Воспитание детей, как ника-кая другая обязанность, требует развития ума, в этом деледля проявления интеллектуальных и физических способностейнеобходима здоровая атмосфера и решительность.


Поскольку на матерей возложена личная ответственность,каждая женщина должна развивать уравновешенный ум и чи-стый характер, отражающий только истинное, благое и пре-красное. Жена и мать может привлечь к себе мужа и детейнеослабевающей любовью, проявляющейся в нежных словах иобходительном поведении, что, как правило, будут копироватьее дети.[68]

Мать, это твоя священная обязанность — Моя сестра,Христос поручил тебе священную обязанность научить твоихдетей Его заповедям. Чтобы суметь выполнить эту работу,ты должна сама жить в послушании всем Его предписаниям.Внимательно следи за каждым своим словом и поступком.Особенно будь осторожна в словах. Сдерживай вспыльчивость,ибо проявляемое тобой нетерпение даст врагу возможностьсделать твой дом неприятным и отталкивающим для детей .

Трудитесь в содружестве с Богом — Матери, пусть ва-ши сердца будут открыты для принятия наставлений от Бога.Всегда помните, что вы должны выполнить свою роль в соот-ветствии с волей Бога. Вам следует ходить во свете и искатьБожьей мудрости, чтобы научиться признавать в Боге Пове-лителя и осознавать, что вы являетесь Его соработниками.Размышляйте о небесном. Используйте данные Богом способ-ности для исполнения обязанностей, которые Бог возложил навас как на матерей, и трудитесь вместе с небесными силами.Трудитесь разумно и «едите ли, пьете ли, или иное что делаете,все делайте в славу Божию».

Мать должна вверить себя и своих детей заботе состра-дательного Искупителя. Ей следует ревностно, терпеливо имужественно развивать свои способности, чтобы правильноиспользовать высшие силы души для воспитания детей. Преж-де всего она должна стремиться дать своим детям такое вос-питание, которое Бог сможет одобрить. Если она примется задело разумно, то получит силу для выполнения своей задачи.

Мать должна ощущать необходимость в руководстве Свято-го Духа, чтобы самой иметь подлинный опыт покорности путии воле Господа. Тогда посредством благодати Христовой онаможет стать мудрой, нежной, любящей учительницей своихдетей.[69]


Если вы начали неверно. — Родителям, неверно начавшимвоспитание своих детей, я хочу сказать: «Не отчаивайтесь».Полностью обратитесь к Богу. Вам необходим истинный духпослушания Слову Божьему. Вам следует решительно преобра-зовать ваши собственные привычки и обычаи, сообразуя своюжизнь со спасительными принципами Закона Божьего. Посту-пая так из любви к Богу и сознания того, что Его закон являетсяотражением Его характера, вы обретете праведность Христа.Истинная вера в заслуги Христа — это не прихоть. Отраже-ние качеств Христа в вашей жизни и характере, неослабноеобучение и воспитание ваших детей в послушании Божьимзаповедям имеют наивысшее значение. Всеми вашими планамивоспитания должно руководить: «Так говорит Господь». . .

Глубоко, основательно покайтесь перед Богом. Начнитегод. . . с ревностного поиска Божьей благодати для духовногопросвещения, дабы увидеть недостатки работы в прошлом.Покайтесь перед Богом в том, что вы пренебрегали семейноймиссионерской работой.

Теперь вы выполняете свой долг, несете свою ответствен-ность, вам дарованы определенные возможности. Вскоре длявас наступит день расплаты. Выполняйте свою работу добросо-вестно и с ревностной молитвой. Объясните вашим детям, чтоу них есть прекрасная возможность каждый день приниматькрещение Святым Духом. Пусть Христос использует вас как [70]Свое орудие для осуществления Своих целей. Посредствоммолитвы вы приобретете опыт, который поможет вам успешносовершать служение для ваших детей. [71]

Глава 9. Призыв к самоусовершенствованию

Необходимо постоянное движение вперед. — Работа ма-тери требует постоянного самоусовершенствования ее соб-ственной жизни, чтобы она могла вести детей к более высокимдостижениям. Но у сатаны есть собственные планы овладениядушами и родителей, и детей. Вместо того, чтобы выполнятьсвои домашние обязанности и заниматься добросовестным вос-питанием малышей, родителям хочется служить себе и миру.

Матери должны развиваться интеллектуально только радисвоих детей, потому что на них лежит большая ответствен-ность, чем на царе, сидящем на троне. Немногие матери ощу-щают значение возложенного на них долга или понимают то,какого эффекта они могут добиться в их особом служениичерез терпеливое, постоянное самосовершенствование.

И прежде всего матери необходимо дисциплинировать се-бя, развивать все свои умственные способности и душевныекачества, чтобы ее характер оставался цельным и уравновешен-ным и чтобы ее влияние на детей было только положительным.Многим матерям следует изменить свои цели и характер, чтобыдобросовестно выполнить обязанности, которые они добро-вольно приняли на себя, выйдя замуж. Полезность женщины иее влияние могут неограниченно возрасти, если она обратитсерьезное внимание на вопросы, фактически решающие судьбучеловечества.

Постоянно возрастайте в мудрости и эффективности. —Если матери хотят возрастать в мудрости и эффективности, онипрежде всего должны приучить себя мыслить и анализировать.[72]Кто настойчиво старается делать это, те вскоре поймут, что ониприобрели способность, которой, как кажется, им недостава-ло. Они учатся правильно формировать характер своих детей.Плод их труда и мудрость, вложенная в этот труд, проявятся впослушании детей, их простоте, скромности и чистоте. Этотплод богато вознаградит все прилагаемые усилия.

48

Призыв к самоусовершенствованию 49

Бог желает, чтобы матери постоянно стремились усовер-шенствовать личные умственные и душевные качества. Онидолжны чувствовать, что, воспитывая и обучая своих детей,они трудятся для Бога, и чем совершеннее станут их способно-сти, тем эффективнее окажутся их родительские усилия.

Родители должны возрастать в интеллектуальном инравственном отношении — Долг матерей — всестороннеразвивать своих детей и хранить их сердца в чистоте. Им надоиспользовать все доступные средства для собственного ум-ственного и нравственного роста, чтобы потом уже развиватьумы своих детей.

Родители должны постоянно учиться в школе Христа. Имнужна свежесть и сила, чтобы в простоте Христа учить млад-ших членов Божьей семьи Его воле.

Изумительная сила христианской культуры — Родителиеще не достигли понимания удивительной силы христианскойкультуры. Им необходимо освоить целые пласты истины, на-ходящиеся в необъяснимом пренебрежении. Бог не одобряетнашу беспечность и равнодушие. Родители! Бог призываетвас посмотреть на ситуацию глазами, помазанными свыше.Вы коснулись только поверхности. Примитесь за это давно [73]пренебрегаемое служение, и Бог будет сотрудничать с вами.Трудитесь от всей души, и Бог поможет вам улучшить по-ложение. Начните привносить Евангелие в вашу семейнуюжизнь.

Теперь мы находимся в Божьей мастерской. Многие из насявляются необработанными камнями, взятыми из каменоломни.Но когда истина Божья начинает оказывать на нас влияние, всенедостатки исчезают, и мы готовимся воссиять словно живыесамоцветы в небесном храме, где нас ждет общение не толькосо святыми ангелами, но с Самим Небесным Царем.

Целью является совершенство — Матери, может быть выперестанете заниматься бесполезными, ненужными вещами,стремясь к временному и тленному? Может быть, вы сбли-зитесь с Богом, чтобы Его мудрость руководила вами, а Егоблагодать помогала вам в труде, имеющем вечные послед-ствия? Стремитесь усовершенствовать характер своих детей.Помните, что только таковые увидят Бога. . .


Многие родители пренебрегают работой, порученной имБогом. Они сами далеко не чисты и не святы и не видят недо-статков у детей, как увидели бы их в том случае, если бысвоими глазами взирали на совершенство характера Христа ивосхищались им.

Как стать идеальной матерью — Не надо женщине полно-стью погружаться в изматывающую работу по дому, напротив,пусть жена и мать находит время для чтения, чтобы быть хо-рошо информированной, побольше общаться с мужем, иметьпостоянную связь с развивающимся сознанием детей. Пустьона мудро использует появившиеся у нее возможности для вли-яния на своих близких, направляя их к высшим целям. Пустьона посвящает часы тому, чтобы сделать дорогого Спасителяежедневным спутником и близким другом. Пусть она уделяетвремя изучению Его Слова, для прогулок с детьми на природеи познает Бога через красоту Его творений.[74]

Пусть она постоянно пребывает веселой, бодрой и жизне-радостной. Вместо того, чтобы посвящать каждую свободнуюминуту нескончаемому шитью, сделайте так, чтобы вечер былприятным временем для всей семьи, когда она собирается вполном составе после дневных трудов. Множество мужчинпредпочли бы клубу или салуну свой семейный очаг. Многихмальчиков удалось бы держать подальше от влияний улицы илиспекуляции. Многие девочки избежали бы легкомысленных,ненужных знакомств. Домашний очаг стал бы для родителей идетей, в соответствии с замыслом Бога, благословением всейжизни.

Совет матери — содействуйте процветанию вашей се-мьи — Ты не должна потворствовать своим влечениям. Тебеследует быть очень осмотрительной, чтобы во всем быть доб-рым примером. Не будь пассивной. Пробуди твои дремлющиесилы. Сделайся необходимой для своего мужа, проявляй внима-ние и заботу. Будь для него благословением во всем. Относисьсерьезно к своему долгу. Учись с удовольствием выполнятьпростые, обыденные, но очень нужные домашние дела. . .

Старайся сделать счастливой свою семью. Долг жены иматери означает больше, чем ты думаешь. . . Тебе нужно овла-деть культурой семейной жизни и приобрести опытность. Ты

Призыв к самоусовершенствованию 51

обязана вносить разнообразие, быть энергичной, проявлятьусилия и силу воли, к которым обязывает эта жизнь.

Родители, которые бывают слишком заняты — Многиеродители утверждают, что у них столько дел и забот, что нехватает времени ни на саморазвитие и повышение образования,ни на то, чтобы прививать детям навыки практической жизниили учить их, как стать агнцами Христова стада. [75]

Родители должны вооружить себя против греха и остере-гаться того, что погубит не только их самих, но и навлечетболь, несчастье и зло на их детей. Правильно воспитывая себя,родители должны учить детей принципам неба.

Родителям следует прислушиваться к советам — В товремя, как родители дремлют в нечестивом равнодушии, са-тана сеет в сердцах их детей семена, которые принесут плодк смерти. Однако такие родители часто обижаются, когда имдают советы относительно их ошибок. Они поступают так,словно хотят сказать людям: «Какое вы имеете право вмеши-ваться в нашу жизнь и жизнь наших детей?» Но разве их дети— это не Божьи дети? Что Он думает о долге, которым родителиупорно пренебрегают? Чем они оправдаются, когда Он спроситих, почему они родили детей в этот мир, а затем оставили ихна произвол сатанинских искушений?.

Приготовьтесь выслушать советы окружающих. Не думай-те, что ваши братья и сестры должны быть равнодушны к тому,как вы воспитываете ваших детей и как ваши дети ведут себя.

Польза от встреч, где выслушиваются обоюдные сове-ты — Бог доверил в наши руки самое святое дело, поэтомунам нужно собираться вместе и получать наставления, чтобымы всегда были готовы выполнить эту работу. . . Нам нужнособираться вместе, чтобы почувствовать Божественное прикос-новение и через него осознать, как нам необходимо трудитьсяв семье. Родителям следует понять, насколько для них важновыпускать из храма семьи своих сыновей и дочерей такимиподготовленными и обученными, чтобы они сияли в мире,словно светила. [76]

Это лагерное собрание помогло нам лучше понять наши се-мейные обязанности. Следует усвоить преподанные здесь уро-ки относительно работы, которую Бог поручил нашим сестрам


в их семьях. Им следует научиться вежливости в разговорах смужьями и детьми. Они должны усвоить, как помочь каждомучлену семьи оказаться под Божьим руководством. Пусть отцы иматери уяснят, что на них лежит обязанность сделать свой домприятным и привлекательным и что послушания нельзя доби-ваться бранью и угрозами. Многим родителям нужно усвоитьодно — вспышки брани к хорошему не приведут. Многие непонимают, что с детьми следует говорить мягко. Они забыли,что эти малые дети куплены дорогой ценой и являются Божьимискупленным наследием.[77]

[78]

Раздел 4. Самый важный урок —послушание

Глава 10. Ключ к счастью и успеху[79]

Счастье зависит от послушания — Пусть отцы, матери иучителя наших школ помнят, что самое главное в воспитании— научить детей послушанию. Этой задаче придается оченьмало значения.

Дети станут намного счастливее, если их правильно воспи-тать, нежели предоставить неуправляемым порывам.

Безотлагательное и постоянное послушание мудрому ро-дительскому наставлению принесет счастье самим детям, атакже честь Богу и благо обществу. Дети должны усвоить,что полную свободу они получают, подчиняясь законам семьи.Христианам надо учиться уроку, суть которого в том, что ихполная свобода заключается в послушании Закону Божьему.

Воля Божья — это закон неба. До тех пор, пока данныйзакон оставался мерилом жизни, семья Божья была святойи счастливой. Но когда Божественный закон был нарушен,появились зависть, ревность, вражда, и часть небожителейпала. До тех пор, пока Закон Божий почитается в наших земныхсемьях, они будут счастливы.

Непослушание привело к потере Едема — Мы хорошознаем причину падения Адама и Евы, случившегося в самомначале земной истории. Из-за единственного непослушаниянаши прародители потеряли свой прекрасный Едемский дом.А ведь запрет-то был пустяковым! Мы должны быть благо-дарны, что испытание не было более серьезным, посколькув противном случае умножились бы случаи незначительныхнарушений и такие непослушания, которые можно было быоправдать. Святой паре в Едеме Бог определил самый простойэкзамен.[80]

Непослушание и правонарушения всегда сильно оскорб-ляют Бога. Даже самый малый проступок, если он останетсянеисправленным, вскоре приведет к большому преступлению.

54

Ключ к счастью и успеху 55

Преступлением является не степень непослушания, а непослу-шание само по себе.

Основа материального и духовного процветания — Ма-териальное и духовное благополучие зависит от послушанияЗакону Божьему. Но мы не читаем Божьего Слова и потомуне знаем условий, на которых благословение дается всем, ктоприлежно внимает Закону Божьему и добросовестно изучаетего в своей семье. Послушание Слову Божьему — это нашажизнь, наше счастье. Мы смотрим на мир и видим результатынечестия и насилия, совершаемого людьми, пренебрегающи-ми Законом Божьим. Бог отнял Свое благословение от садаи виноградника. Если бы не Его народ, живущий на земле исоблюдающий Его заповеди, Он не задержал бы Своих судов.Бог продляет время Своей благодати из-за праведных, которыелюбят и боятся Его.

Ведите детей по пути послушания — На родителях поко-ится святая обязанность вести своих детей по пути строгогопослушания. Истинное счастье в этой и будущей жизни зависитот послушания словам «Так говорит Господь». Родители, пустьжизнь Христа будет образцом для вас. Сатана предпримет всеусилия, чтобы разрушить столь высокий эталон благочестия,выдавая его за слишком строгий. Ваша задача в ранние годызапечатлеть в сердцах детей мысль о том, что они созданы пообразу Божьему. Христос пришел в этот мир дать живой при- [81]мер того, какими они должны быть, и родители, исповедующиеверу в истину для настоящего времени, обязаны научить детейлюбить Бога и повиноваться Его закону. Это величайшее инаиважнейшее дело для отцов и матерей. . . Бог желает, чтобыдаже дети и молодежь ясно понимали следующее: Он требует,чтобы молодое поколение четко отличало праведность от греха,послушание от вседозволенности.

Послушание, которое становится радостью — Родителидолжны обучать своих детей постепенно — заповедь на за-поведь, правило на правило, тут немного и там немного, непозволяя пренебрежительно относиться к Закону Божьему. Имнадо полагаться на Божественную силу, прося Господа помочьсохранить детей верными Тому, Кто отдал Сына Своего Еди-нородного, дабы привести неверных и своенравных обратно


к послушанию. Бог всем сердцем желает излить на людейобильные потоки Своей любви. Он жаждет видеть людей, срадостью исполняющих Его волю, полностью использующихв служении Ему данные им способности, научающих всех, ктооказывается в сфере их влияния, что жить праведно для Христаозначает повиновение закону.[82]

Глава 11. Наученные с младенчества

Начинайте учить с раннего возраста — Послушание ро-дительскому авторитету необходимо внушать с младенчества иразвивать в юности.

Некоторые родители считают, что в младенчестве желанияммалышей можно потакать, а затем, когда они станут взрослее,на них надо влиять убеждением. Но это ошибка. Начнитеучить детей послушанию с самого младенчества. . . Требуйтепослушания в вашей домашней школе.

С самого раннего возраста детей необходимо учить пови-новаться родителям, прислушиваться к их словам, уважать ихавторитет.

Перед тем, как разовьется способность рассуждать —Один из первых уроков, который нужно усвоить ребенку, —это урок послушания. Пока малыш несмышлен и не умеетрассуждать, его можно научить повиновению.

Мать должна воспитывать ребенка с его младенчества. Ейследует сдерживать волю и нрав малыша и приучать его кпослушанию. Учите детей повиноваться и, когда они повзрос-леют, не ослабляйте хватку.

Перед тем, как окрепнет своеволие — Лишь немногиеродители с раннего возраста учат детей послушанию. В те-чение первых двух—трех лет ребенку позволяют взять верхнад родителями, которые не решаются учить его послушанию,полагая, что он слишком мал. Но все это время в маленькомсуществе крепнет эгоизм, и родителям с каждым днем всетруднее контролировать ребенка.

В самом раннем возрасте дети в состоянии понять ясные,простые слова и через доброе, рассудительное обращение мо-гут научиться повиновению. . . Никогда мать не должна поз- [83]волять ребенку брать над собой верх. Ей нет необходимостиприменять жесткие меры для поддержания авторитета. Спо-койствие, твердость и доброта, убеждающая ребенка в вашей

57


любви, сделают свое дело. Но если в течение первых трех летжизни малыша не сдерживать его эгоизм, раздражительность исвоеволие, то в дальнейшем его будет очень трудно дисципли-нировать. Поведение ребенка становится отвратительным, емунравится добиваться своего, ему неприятен родительский кон-троль. По мере его роста укореняются недобрые наклонности,а в зрелости высшая степень эгоизма и недостаток самообла-дания отдадут его на милость грехов, которые переступили всеграницы на нашей земле.

Никогда не позволяйте детям проявлять неуважение к ро-дителям. Своеволие ни в коем случае не должно остаться безпорицания. Для будущего благополучия ребенка требуется доб-рота, любовь, но также и твердая дисциплина.

Послушание родителям ведет к послушанию Богу —Молодежь и дети, у которых есть верующие родители, об-ладают огромными преимуществами, потому что у них естьвозможность познавать и любить Бога. Уважая родителей иповинуясь им, они учатся уважать Небесного Отца и повино-ваться Ему. Если они живут как дети света, то будут проявлятьдоброту, вежливость, любовь и уважение к родителям, живу-щим рядом с ними. Таким образом дети лучше приготовятсялюбить Бога, Которого они не видят. Если дети достойно пред-ставляют своих родителей и с Божьей помощью воплощают вжизнь истину, тогда словом и личным примером они признаютсебя Божьей собственностью и своей упорядоченной жизньюи благочестивыми беседами воздадут Ему честь.[84]

На небе будут только послушные — Пусть родители иучителя внушают детям, что Господь проверяет их в этойжизни, чтобы узнать, будут ли они с любовью и благоговениемповиноваться Ему. Кто не подчинится Христу здесь, тот неподчинится Ему и в вечном мире.

Если родители и дети когда-либо будут приняты в небесныхдворах, это произойдет потому, что они научились повиновать-ся заповедям Божьим.[85]

Глава 12. Послушание должно статьпривычным

Старайтесь быть мягкими, но настойчивыми. — Детейследует научить тому, что способности им даны для чести иславы Бога. Для этого им необходимо усвоить урок послу-шания. . . Привычку послушания нужно укоренять мягким, нонастойчивым усилием. Тогда в дальнейшем в значительной сте-пени можно будет избежать столкновений между собственнойволей и авторитетом старших, конфликтов, которые производяту молодежи горечь и отчуждение по отношению к родите-лям и учителям, а также сопротивление любой власти, какчеловеческой, так и Божественной.

Не допускайте возражений и отговорок — Прежде все-го родителям следует установить в семье систему разумногоуправления. Слово родителей должно быть законом, не до-пускающим никаких возражений и отговорок. Детей с мла-денчества надо научить беспрекословно повиноваться своимродителям .

Строгая дисциплина не всегда устраивает детей, и онииной раз хотят поступать по-своему. Однако, если дети науче-ны уроку послушания своим родителям, они лучше готовыповиноваться требованиям Божьим. Следовательно, то, чемучеловека научили в детстве, влияет на его религиозный опыт исмягчает его характер.

Не делайте исключений — Являясь учителями в собствен-ной семье, родители должны замечать неповиновение детей. . .Позволяя детям своевольничать, родители оказываются пло-хими воспитателями. Дети должны быть послушными. Непо-слушание непозволительно. Грешат родители, позволяющиедетям не подчиняться. . . Дети должны понять, что они обязаны [86]повиноваться.

59


Требуйте быстрого безоговорочного послушания — Ко-гда родители не требуют от своих детей безотлагательного иполного послушания, они не закладывают в них правильногооснования характера. В результате дети обесчестят их доброеимя в старости и опечалят их, когда они приблизятся к смерти.

Требования должны быть разумными — Требования ро-дителей всегда должны быть разумными. Им следует проявлятьдоброту; не бессмысленное потворство, но мудрое руководство.Учите своих детей любезно, не браня, не придираясь к ним,стремясь узами любви привязать к себе сердца малышей. Пустьже все — отцы и матери, учителя, старшие братья и сестрыпримут участие в воспитании, чтобы укрепить заинтересован-ность в духовных истинах, создать в семье и школе здоровуюатмосферу, помогающую маленьким детям возрастать в учениии наставлении Господнем.

Наш собственный опыт в воспитании детей, а также опытдругих братьев и сестер показал, что любовь детей к родителями воспитателям никогда не уменьшается из-за того, что теудерживали детей от совершения зла.

Необходимо показать причины для послушания — Де-тей в семье необходимо научить послушанию. Соблюдая закон,они должны сформировать гармоничный характер, которыйБог сможет одобрить. . . Родители—христиане обязаны научитьсвоих детей повиноваться Закону Божьему. . . Причины, со-гласно которым надо следовать Закону Божьему и уважать его,можно внушать детям, как только они начнут понимать егосодержание, чтобы запомнить, что они вправе делать, а от чегоим следует воздерживаться.[87]

Слово родителей должно быть законом — Дети, которыхвы воспитываете, обязаны подчиняться вам. Ваше слово долж-но быть для них законом.

Многие родители—христиане не контролируют своих детей,а потом удивляются, почему их дети упрямы, непослушны,неблагодарны и испорчены. Бог порицает таких родителей.Они не позаботились воспитать детей в учении и наставленииГосподнем. Они не преподали им самый первый урок хри-стианства: «Начало мудрости — страх Господень». «Безумие,— говорит мудрец, — в сердце юноши». Любовь к прихотям,

Послушание должно стать привычным 61

желание делать зло, ненависть к святому — вот трудности, скоторыми придется столкнуться родителям на семейном мис-сионерском поле. . .

В силе Господа родители должны подняться и осуществлятьуправление в своей семье. Им следует научиться твердо, нобез раздражения и приступов гнева подавлять зло. Они невправе оставлять своих детей в сомнении относительно того,что именно правильно, но обязаны ясно показать им верныйпуть и научить их ходить по нему.

Влияние одного непослушного ребенка. — Один непо-слушный ребенок причинит огромный вред всем, с кем онобщается, потому что другие дети будут брать с него пример.

Закрывающие глаза на грех. — Научите своих детей по-читать вас, потому что детей к этому обязывает Закон Божий.Если вы позволяете детям пренебрежительно относиться к ва-шим повелениям и не обращать внимания на установления,принятые в семье, значит, вы закрываете глаза на грех. Вы [88]позволяете дьяволу действовать так, как он того хочет. Та жесамая непокорность, отсутствие уважения к ближним и любовьк себе проявятся в религиозной жизни и в церкви. В небесныхкнигах будет отмечено, что началом всего этого зла явилосьпренебрежение воспитанием детей со стороны родителей.

Привычка послушания укореняется посредством по-вторения. — Уроки послушания и уважения к авторитету нуж-даются в частом повторении. Такого рода работа, совершаемаяв семье, будет служить силой, ведущей к добру. Ведь удержи-ваться от зла, любить истину, праведность и стремиться к нимбудут не только дети. Родители получат равное благословение.Бог требует выполнение этой работы, и она не может бытьсделана без серьезного размышления с их стороны, без внима-тельного изучения ими Слова Божьего, чтобы родители моглидавать детям наставление в соответствии с Его волей. [89]

[90]

Раздел 5. Другие важные уроки

Глава 13. Самообладание[91]

Готовьте детей к жизни и ее задачам — Пусть матери, гля-дя на детей, вверенных их попечению, спрашивают с глубокимбеспокойством: «Какова великая конечная цель их воспитания?Может ли это воспитание приготовить их к жизни и к решениюзадач, которые она ставит, помочь им занять уважаемое поло-жение в этом мире, делать добро, приносить пользу ближним и,наконец, получить награду, предназначенную праведным?» Ес-ли так, то детям необходимо усвоить главный урок — научитьсясамообладанию, ибо недисциплинированный, своевольный че-ловек не добьется успеха в этом мире и не обретет награды ввеке грядущем.

Приучайте детей к смирению — Годовалые дети слышати понимают почти все, что говорят о них, и знают, в какихпределах они могут добиваться своего. Матери, вы должнынаучить детей сдерживать их желания. Это необходимо, есливы желаете удержать контроль над вашими детьми и сохранитьсобственное материнское достоинство. Ваши дети быстро усво-ят, чего конкретно вы от них ждете. Они знают, когда могутвзять над вами верх, и постараются добиться от вас как можнобольшего.

Самая большая жестокость — это позволить дурным при-вычкам беспрепятственно развиваться и разрешить ребенкукомандовать вами и диктовать свою волю.

Не удовлетворяйте эгоистичных желаний — Если ро-дители не осмотрительны, они будут обращаться со своимидетьми так, что в конце концов дети начнут требовать к себеособого внимания и привилегий, и родители вынуждены будутчем-либо жертвовать, лишь бы им угодить. Дети решат, что[92]родители обязаны что-то для них делать, удовлетворять ихприхоти, а родители будут уступать этим желаниям и укоре-нять в детях эгоизм. Но, поступая таким образом, родителипортят своих детей. Впоследствии они поймут, как трудно ней-

64

Самообладание 65

трализовать влияние воспитания, осуществленного в первыегоды жизни ребенка. Детям следует как можно раньше усво-ить, что желания, продиктованные эгоизмом, не могут бытьудовлетворены.

Не давайте детям того, чего они домогаются плачем —Мать должна вновь и вновь повторять один ценный урок, аименно: ребенок не вправе руководить, не он является хозя-ином, но ее воля и желания должны быть главными. Такимпутем мать учит детей самообладанию. Не давайте им того,чего они домогаются плачем, хотя ваше нежное сердце болеевсего желает сделать это. Если хоть раз ребенку удастся крикомдобиться своего, он попытается сделать это снова. Второй разборьба будет еще сильнее.

Никогда не позволяйте проявлять раздражение — Однаиз главных задач матери — сдерживать раздражение малышей.Детям нельзя разрешать впадать в ярость, бросаться в исте-рике на пол, биться и кричать из-за того, что им отказано вчем-то таком, что не служит им ко благу. Я расстраиваюсь,когда вижу, что многие родители разрешают детям проявлятьвспышки гнева. Создается такое впечатление, будто материсчитают необходимым немного потерпеть, и потому они оста-ются равнодушными к поведению детей. Но если злу датьместо однажды, оно будет повторяться, войдет в привычку, ихарактер ребенка испортится. [93]

Когда порицать плохое поведение — Я часто видела, какребенок падает и визжит, если ему что-то не по вкусу. Это какраз то время, когда ему надо дать нагоняй за плохое поведение.Враг попытается взять под свой контроль разум наших детей,но неужели мы позволим ему делать с нашими детьми все,что ему хочется? Малые дети могут не понимать, какой духвлияет на них, и задача родителей — проявлять здравомыслиеи рассудительность по отношению к ним. Нужно внимательноследить за развитием их привычек. Недобрые наклонностинеобходимо сдерживать и направлять детские мысли к правде.Детей следует поощрять при любой попытке управлять собой.

Начните с «песней Вифлеема». — Матери обязаны воспи-тывать своих младенцев на правильных принципах. Они недолжны позволять им биться головой об пол. . . Пусть матери


воспитывают детей с младенчества. Начните с песней Вифлее-ма. Эти мягкие мелодии оказывают успокаивающее действие.Пойте им мелодии о Христе и Его любви.

Колебание и нерешительность недопустимы — Испор-ченный нрав ребенка нужно обуздывать как можно скорее,потому что чем дольше это дело откладывается, тем труд-нее его совершить. Дети с живым, необузданным характеромнуждаются в особой заботе. Родителям нужно действовать сдолжной добротой, но и твердостью. Колебание и нерешитель-ность со стороны родителей недопустимы. Черты характера,которые будут естественно препятствовать развитию в детяхспецифических недостатков, нужно тщательно взращивать иукреплять. Потакание ребенку с необузданным, испорченнымнравом приведет его к гибели. С годами его недостатки уко-ренятся, замедлят развитие ума и подавят все добрые и благо-родные черты его характера.[94]

Важен пример самообладания со стороны родителей —Некоторые родители не проявляют самообладания. Они необуздывают свой нездоровый аппетит и несдержанный нрав.Поэтому они не могут воспитать в детях воздержание илинаучить их самообладанию.

Если родители желают научить своих детей самооблада-нию, то вначале они должны научиться ему сами. Брань ипридирчивость со стороны родителей воспитывает у их детейвспыльчивый, необузданный характер .

Не утомляйтесь делать добро — Родители слишком любятудобства и развлечения, чтобы выполнять в семейной жизниработу, предназначенную для них Богом. Мы не стали бысвидетелями такого ужасного состояния нашей молодежи внастоящее время, если бы она была правильно воспитана до-ма. Если родители возьмутся за порученное им Богом дело исловом и личным примером научат своих детей сдержанности,самоотречению и самообладанию, то обнаружат, что, стремясьисполнить свой долг и получить одобрение Бога, они научатсядрагоценным урокам в школе Христа. Родители научатся тер-пению, выдержке, любви и кротости. Именно эти уроки онидолжны преподать собственным детям.

Самообладание 67

Когда в родителях проснется совесть и они с обновленнойэнергией примутся за дело, которым долго пренебрегали, имне следует разочаровываться и позволять, чтобы им мешалив этой работе. Очень многие утомляются, делая добро. Когдаони видят, что приходится прилагать большие усилия, прояв-лять постоянное самообладание, неустанную обходительность,а также приобретать знания, чтобы справиться с неожидан-ными трудностями, они падают духом, сдаются в борьбе ипозволяют врагу человеческих душ оказывать свое влияние. [95]Работа должна продолжаться день за днем, месяц за месяцем,год за годом, пока не сформируется характер вашего ребенка ине выработаются правильные привычки. Вы не имеете правасдаваться и позволять вашей семье плыть по течению без руляи без ветрил.

Никогда не теряйте контроль над собой — Мы никогдане должны терять самообладания. Будем всегда подражать Хри-сту, Образцу совершенства. Грешно говорить нетерпеливым,раздражительным тоном или испытывать гнев — пусть даже невысказанный. Мы должны жить достойно, представляя Хри-ста в правильном свете. Произносить гневные слова — этовсе равно, что бить кремнем о кремень: от искр непременновоспламенятся яростные чувства.

Не цепляйтесь, как репей. Дома не позволяйте себе грубых,резких слов. Вам следует пригласить в свой дом НебесногоГостя — постарайтесь, чтобы Христу и небесным ангелам былохорошо под вашим кровом. Если хотите открыть окружаю-щим вас людям Свет жизни, примите праведность Христа,освящение Духа Божьего и красоту святости.

«Долготерпеливый, — говорит мудрец, — лучше храброго,и владеющий собой лучше завоевателя города». Мужчина илиженщина, преодолевающие искушение, страсти и сохраняю-щие уравновешенность, стоят выше в очах Бога и небесныхангелов, чем самый известный полководец, который когда-либовел армию на сражение и к победе. Прославленный императорна смертном ложе сказал такие слова: «Среди всех моих победтолько одна дает мне теперь некоторое утешение, и это победанад моим собственным строптивым нравом». Для Александра [96]Великого и Цезаря было легче покорить мир, чем покорить


самих себя. Покорив множество народов, они пали — один«жертвой невоздержания, другой — безрассудного честолю-бия».[97]

Глава 14. Спокойствие, уважение, благоговение

Сдерживайте чрезмерный шум и буйность — Пусть ниодна мать не занимает свой ум слишком многими вещами. . .Ей следует с величайшим старанием и вниманием заботитьсяо малышах, так как если они будут предоставлены самим себе,то последуют побуждениям, вытекающим из их неопытных иневоспитанных сердец. От избытка чувств они будут произво-дить в доме шум и беспокойство. Их нужно сдерживать. Детибудут так же счастливы, если научить их жить размереннои тихо. Детям надо внушить, что, когда приходят гости, имнеобходимо вести себя спокойно и почтительно.

Пусть в доме царит спокойствие — Отцы и матери. . .учите своих детей подчиняться закону. Не позволяйте им ду-мать, что коль они дети, то могут вести себя дома, как имхочется. Необходимо придерживаться мудрых правил и норм,чтобы красота семейной жизни не была испорчена.

Родители причиняют детям огромный вред, разрешая имвизжать и пронзительно кричать. Не позволяйте детям бытьбеззаботными и шумливыми. Если в раннем возрасте не сдер-живать эти неблаговидные черты характера, то они останутся вдетях, укрепятся и разовьются, проявляясь как в духовной, таки в деловой жизни. Дети станут счастливыми, если научатсябыть спокойными дома. [98]

Научите уважать суждение старших — Необходимо на-учить детей уважать суждение старших. Их надо так воспитать,чтобы они прислушивались к мнению родителей и учителей, итак наставить, чтобы они видели ценность советов старших.Тогда, выйдя из-под опеки, дети будут иметь характер, которыйне заколеблется, словно трость на ветру.

Родительская слабость провоцирует неуважение. — Ес-ли детям в их собственном доме позволяется проявлять неува-жение, непослушание, неблагодарность и сварливость, то грехлежит на родителях.

69


Мать. . . обязана управлять своим домом мудро, с материн-ским достоинством. Ее влияние в доме должно быть перво-степенным, ее слово должно восприниматься как закон. Еслимать — христианка, то под Божьим руководством она будетпользоваться уважением своих детей. Точно разъясняйте детям,что вы от них требуете.

Если родители не поддерживают в семье свой авторитет, тодети, пойдя в школу, не будут особо уважать учителей и дажедиректора. В семье они не научились почтению и уважению.Отцы и матери были с детьми на одном уровне.

Плоды необузданной дерзости — Проявляйте уважениек вашим детям и не позволяйте им произносить ни одногодерзкого слова.

Мудрое отношение со стороны детей — Мудрым и в выс-шей степени благословенным можно назвать того молодогочеловека, который считает своим долгом обращаться за советомк родителям, если они у него есть. Оставшись без родителей,он уважает своего опекуна или соседей как своих советников,утешителей и в какой-то степени как своих управителей исчитает за лучшее подчиняться семейным правилам.[99]

Почтительность должна тщательным образом воспи-тываться — Почтительность. . . является благороднейшей чер-той характера, которую надо тщательным образом воспитыватьи развивать. Каждого ребенка необходимо научить относитьсяк Богу с надлежащим почтением.

Господь желает, чтобы мы поняли следующее: нам необ-ходимо помочь нашим детям занять правильную позицию поотношению к миру, церкви и семье. Их отношение к семьедолжно быть на первом месте. Научим же их быть учтивымипо отношению друг к другу и к Богу. «Что вы имеете в виду,— спросите вы, — говоря, что мы должны научить детей бытьучтивыми по отношению к Богу?» Я имею в виду, что онидолжны быть научены с благоговением относиться к нашемуНебесному Отцу и ценить великую и безграничную жертву,которую Христос принес ради нас. . . Родителям и детям необ-ходимо поддерживать такие близкие отношения с Богом, чтобынебесные ангелы могли общаться с ними. Перед этими вестни-ками закрыта дверь во многие дома, где изобилует беззаконие

Спокойствие, уважение, благоговение 71

и непочтение по отношению к Богу. Позаимствуем же из ЕгоСлова дух неба и привнесем его в нашу обычную земнуюжизнь.

Как научить благоговению — Родителям следует увлечьсвоих детей многообразием знаний, содержащихся на священ-ных страницах. Но прежде чем они заинтересуют своих сыно-вей и дочерей Словом Божьим, они сами должны заинтересо-ваться им. Родителям надо знать учение Библии и, как повелелБог, говорить о нем, «сидя в доме твоем и идя дорогою, иложась, и вставая» (Второзаконие 6:7; 11:19). Родители, желаю- [100]щие, чтобы их дети любили и почитали Бога, должны говоритьо Его доброте, могуществе и силе, как об этом повествует ЕгоСлово и свидетельствуют дела творения.

Благоговение проявляется через послушание — Пустьдетям будет показано, что благоговение проявляется через по-слушание. Бог не повелел ничего такого, что не представлялобы определенного значения, и поэтому проявить пред Нимстоль ценимое Им благоговение можно лишь одним способом:послушанием Его словам. [101]

Глава 15. Заботливо обращайтесь с имуществом

Подавляйте вредные наклонности — Воспитание необхо-димо сделать всеохватывающим и постоянным. Каждой материследует быть старательной. Мать не вправе позволять себеничего такого, что отвлекало бы ее мысли. Она не должнапозволять своим детям своевольно обращаться с домашнимивещами. Дети обязаны усвоить, что им запрещено создавать вдоме вечный беспорядок, пользуясь вещами для собственногоразвлечения. Матери, с раннего возраста учите детей, что невсе в доме предназначено для их игр. Таким образом вы при-учите их к порядку. Какими бы возбудимыми ни были дети, неразрешайте им укреплять и развивать инстинкт разрушения.«Делай» и «не делай» — таковы слова Бога. Не выходя из себя,но решительно и строго родители должны сказать своим детям«нет».

Родители, не позволяйте детям разбрасывать предметы пополу, обращаться с вещами так, как им того хочется, или раз-водить грязь. Кто разрешает ребенку портить вещи, тот причи-няет ему большой вред. Ребенок может и не быть плохим, новоспитание делает его очень недисциплинированным и свое-вольным.

Учите уважительно относиться к имуществу другихлюдей — Иногда родители позволяют своим детям проявлятьдух разрушения, использовать для игр вещи, которые нель-зя трогать. Детей следует учить, что им нельзя прикасатьсяк собственности других людей. Ради покоя и счастья семьиони должны научиться уважать права собственности. Дети не[102]становятся счастливее от того, что им позволяется трогать все,что они видят. Если дети не научатся беречь имущество, товырастут людьми с неприятными, деструктивными чертамихарактера.

Крепкие и прочные игрушки — Не давайте детям иг-рушки, которые можно легко сломать. В противном случае

72

Заботливо обращайтесь с имуществом 73

они усвоят уроки разрушения. Пусть у детей будет немно-го игрушек, но крепких и прочных. Эти советы, какими бынезначительными они ни казались, много значат в воспитанииребенка. [103]

Глава 16. Принципы здоровья

Начните учить принципам здоровья как можно рань-ше — Творец человека создал живой механизм нашего тела.Замечательно и мудро задумана каждая функция человеческогоорганизма. Бог заверил, что Он сохранит механизм нашего телав здоровом состоянии, если человек будет повиноваться Егозаконам и сотрудничать с Ним. . . Можно смотреть на дела Бо-жьи в естественном мире и восхищаться ими, но человеческаяжизнь — самое удивительное из Его дел.

Человек должен получить знания относительно строениясвоего тела. Иегова создал совершенный образец, ибо человекбыл сотворен по образу Божьему.

Главным предметом для изучения у молодежи должно бытьпознание самих себя и поддержание своего физического здоро-вья.

Уроки первостепенного значения — С ранних лет воспи-тывая детей, многие родители и учителя не понимают, чтоочень большое внимание нужно уделять их физическому орга-низму и что здоровое состояние тела и ума вполне достижимо.

Будущее счастье ваших семей и благосостояние обществазависит главным образом от физического и нравственного вос-питания, которые ваши дети получают в первые годы их жизни.

Родители, которые понимают законы физиологии иучат им — Если бы родители сами стремились получать знанияи понимали, насколько важно использовать их на практике впроцессе воспитания своих детей, то мы видели бы совсемдругое положение дел в детской и молодежной среде. Детейнужно учить заботиться о своем организме. Немногие моло-[104]дые люди знают что-либо определенное о тайнах человеческойжизни. Они очень плохо понимают устройство человеческогоорганизма. Давид говорит: «Славлю Тебя, потому что я дивноустроен» (Псалтирь 138:14).

74

Принципы здоровья 75

Учите своих детей наблюдать причинно—следственные свя-зи; покажите им, что если они нарушают законы своего есте-ства, то в будущем поплатятся за это всевозможными заболе-ваниями. Если вы прилагаете усилия, но не видите никакихявных улучшений, не падайте духом; терпеливо наставляйтедетей: заповедь на заповедь, правило на правило, тут немно-го и там немного. . . Упорно продолжайте до тех пор, покане одержите победу. Продолжайте учить детей, как им сле-дует заботиться об их организме. Безрассудное отношение ктелесному здоровью стимулирует безрассудное отношение кразвитию нравственного характера.

Здоровый образ жизни должен быть семейным делом —Здоровый образ жизни должен стать семейным делом. Родите-лям надо осознать данные им Богом обязанности, прилежноизучать принципы санитарной реформы и учить детей тому,что путь самоотречения — это единственно безопасный путь.Многие люди в мире, проявляя неуважение к законам фи-зиологии, разрушают личную способность к самоконтролю истановятся неспособными оценивать вечные ценности. Доб-ровольно пребывая в неведении касательно устройства своегоорганизма, они ведут детей по стезе самоугождения, такимобразом приготавливая для них путь, на котором дети понесутнаказание за нарушение законов природы.

Необходимы физические упражнения — Физическая тре-нировка, способствующая развитию тела, дается гораздо легче,чем духовное развитие. Детская комната, площадка для игр,работа в мастерской, в поле и на огороде — все это помогаетфизическому развитию. В обычных благоприятных обстоятель- [105]ствах ребенок естественно приобретает здоровье и правильноеразвитие органов своего тела. Но помните — и физически ре-бенка нужно развивать с осмотрительностью.

Послушание законам природы приносит здоровье исчастье — Наших детей необходимо учить своевременно зна-комиться с устройством их организма. Даже в раннем возрастепосредством терпеливого наставления детям можно дать по-нять, что они обязаны повиноваться законам своего естества,если хотят избежать страдания и болезней. Детям необходимопонять, что их жизнь окажется бесполезной, если их покалечит


болезнь. Они не смогут также угодить Богу, если навлекут насебя болезни через пренебрежение законами природы.[106]

Глава 17. Чистоплотность

Бог щепетилен — Господь повелел израильтянам следитьза чистотой их одежды и удалять из стана всякую грязь, чтобы,проходя по стану, Он не увидел их нечистоты. Бог и сегодняпосещает наши дома. Он замечает антисанитарное состояниеи неряшливость в семьях. Не нуждаемся ли мы в изменениинашего положения, притом без промедления?

Родители, Бог сделал вас Своим орудием, чтобы вы вну-шали правильные принципы своим малышам. Вам доверенымалые дети Господа, и Бог, Который столь щепетилен, чтоизраильские ребятишки должны были приучаться к чистоплот-ности, и сегодня не одобрит нечистоту в ваших домах. Богпоручил вам дело по воспитанию детей особенно в этом на-правлении, и, прививая вашим детям привычку аккуратности,вы научите их духовным урокам. Они уразумеют, что Бог хочетвидеть их чистыми духовно и физически, и поймут чистыепринципы, которые, по намерению Божьему, должны побуж-дать каждое их действие.

Если Бог был так щепетилен, что предписал быть чисто-плотными всем странствующим по пустыне евреям и почти всевремя находившимся на свежем воздухе, то от нас Он требуетне меньшего, ибо мы живем в домах, где нечистота заметнее иоказывает более вредное действие.

Любовь к чистоте должна стать второй натурой — Лю-ди совершают большую ошибку, допуская нечистоплотностьв доме, потому что ее последствия неблагоприятны и далекоидущи. Даже в младенчестве уму и привычкам детей следуетдавать правильное направление. . . Покажите детям, что дляБога неприятны грязное тело и грязная одежда. Научите их [107]аккуратно есть. Нужна постоянная бдительность, чтобы хоро-шие привычки стали второй натурой детей. . . Тогда они будутпрезирать нечистоту, как это и должно быть. . .

77


Весьма важно понять всем, что нельзя пренебрегать этимималыми обязанностями. Вся будущая жизнь детей сложитсяпод влиянием привычек и обычаев, приобретенных с детства.Дети особенно впечатлительны, и им можно привить навыкигигиены, не допуская беспорядка.

Прививайте любовь к чистоте и ненависть к грязи —Вам необходимо развивать у себя любовь к опрятности и чи-стоплотности.

Одевайте своих детей просто и скромно. Пусть их одеждабудет сшита из прочной ткани, а сами они выглядят чистыми иприятными. Научите детей ненавидеть все грязное и мерзкое.

Пусть все усилия, направленные сегодня на ненужные за-боты о еде, питье и одежде, будут устремлены на то, чтобысделать чистым характер ваших детей и опрятной их одежду.Поймите меня правильно. Я не хочу сказать, что мы долж-ны держать детей взаперти, как кукол. Нет ничего плохого вчистом песке и сухой земле. Пачкают в основном телесныевыделения из тела, поэтому требуется менять одежду и мытьтело.

Держите в чистоте жилые помещения — Целые семьипочувствовали бы значительную помощь и благословение, ес-ли бы занимали своих детей полезными делами. Почему быучителям и служителям не высказываться более определеннопо этому вопросу, который так много значит для физическогои духовного здоровья? Мальчики и девочки в семьях долж-ны чувствовать себя участниками семейного хозяйства. Им[108]нужно стараться содержать свой дом в чистоте. На эту темунеобходимо давать соответствующие наставления.

Любая форма нечистоплотности ведет к заболеваниям.Смертоносные микробы кишат в темных, неприбранных углах,в гниющих отбросах, в мусоре, в сырости и плесени. Испор-ченные овощи и кучи упавшей листвы не следует оставлятьгнить рядом с домом, чтобы они не отравляли воздух. Нельзядопускать, чтобы что-то нечистое или гниющее находилосьоколо дома и внутри него. В городах и поселках, считающих-ся совершенно благополучными и безопасными для здоровья,нередко случались эпидемии лихорадки, вызванные гниющи-ми отбросами возле дома какого-нибудь беззаботного хозяина.

Чистоплотность 79

Совершенная чистота, обилие солнечного света, тщательное со-блюдение санитарных норм в каждой мелочи домашней жизни— основное условие здоровья, бодрости и энергии обитателейдома.

Личная чистоплотность необходима для здоровья — Аб-солютная чистоплотность является существенной как для фи-зического, так и для духовного здоровья. Шлаки постоянноудаляются из организма через кожу. Миллионы пор быстрозасоряются и теряют проходимость, если их не содержать вчистоте, часто принимая ванну, а шлаки организма, которыедолжны выводиться через кожу, но не выводятся через нее,оказывают дополнительную нагрузку на другие органы выде-ления.

Большинство людей могли бы извлечь пользу из холоднойили едва теплой ванны, принимаемой ежедневно утром иливечером. Ванна, принимаемая надлежащим образом, не усили-вает склонность к простудам, но укрепляет организм, улучшаеткровообращение, кровь приливает к поверхности кожи; такаяванна обеспечивает более свободный и регулярный кровоток.Это способствует укреплению и разума, и тела. Мышцы ста-новятся более эластичными, а интеллект более ярким. Ванна— успокаивающее средство для нервов, она полезна для ки-шечника, желудка и печени, сообщая каждому из этих органовэнергию и здоровье и способствуя пищеварению. [109]

Важно также, чтобы одежда всегда была чистой. Поношен-ное платье впитывает отработанные вещества, выделяемыечерез поры; если его регулярно не менять и не стирать, нечи-стоты снова будут впитываться кожей.

Чистота окружения содействует чистоте нравственной— Я часто видела постели детей в таком состоянии, что отних все время исходил дурной, отвратительный, несносныйдля меня запах. Держите в чистом, здоровом виде все, на чтосмотрят глаза детей и с чем соприкасается их тело днем илиночью. Таким образом они приучатся избирать физическуюи нравственную чистоту. Пусть спальня ваших детей будетопрятной, даже если она лишена дорогой обстановки.

Сохраняйте правильное равновесие — Чистоплотность ипорядок являются обязанностью христианина, однако и здесь


можно зайти слишком далеко и увлечься этим настолько, чтозабудутся другие, более важные вопросы. Кто пренебрегаетинтересами детей и увлекается только наведением чистоты, тотдает десятину с мяты и тмина и пренебрегает более важным взаконе — справедливостью, милостью и любовью Бога.[110]

Глава 18. Опрятность, порядок и регулярность

Воспитывайте порядок и вкус — Развитие вкуса и любвик порядку очень важны для воспитания детей. . .

Являясь воспитателем и учителем своих детей, вы дажевсякую малую обязанность в доме должны совершать тщатель-но, соблюдая порядок. Научите своих детей бесценному уроку:необходимости содержать одежду в чистоте. Содержите своюсобственную одежду чистой, приятной и приличной. . .

Бог возложил на вас обязанность всегда служить в вашейсемье образцом правильного поведения. . . Помните, что нанебесах царит порядок и что ваша семья должна быть отра-жением неба здесь, на земле. Помните, что, исполняя день заднем малые обязанности в доме, вы являетесь соработником уБога и совершенствуете христианский характер.

Родители, не забывайте, что вы трудитесь для спасения сво-их детей. Если ваши привычки правильны, если вы опрятны,если правилом вашей жизни является порядок, добродетель иправедность, освящение души, тела и духа, то вы соответству-ете словам Искупителя: «Вы — свет мира».

Обучайте детей быть опрятными — Каждой семье необ-ходимо приобретать привычки опрятности, чистоты и скру-пулезности. Мы, исповедующие веру в истину, должны явитьмиру, что принципы истины и праведности не делают людейневежливыми, грубыми, неопрятными и беспорядочными. . . [111]Любовь к Богу в семье будет выражаться в любви к нашимдетям. Подлинная любовь не позволит им пойти по самомулегкому пути: стать ленивыми и неопрятными. Показывая де-тям правильный пример, родители, воспитывающие детей слюбовью и непоколебимой твердостью в развитии привычекприлежания, сделают детей такими же, какими являются онисами.

Учите детей заботиться об одежде — С раннего возрастаприучайте детей заботится об одежде. У них должно быть

81


место для вещей, научите их аккуратно складывать одежду иубирать ее на место. Если вы не можете купить даже дешевыйшкаф, используйте какую-нибудь коробку, сделайте в ней по-лочки и покройте ее яркой, красивой тканью. Эти ежедневныеусилия с целью привить ребенку привычки аккуратности ипорядка не отнимут у вас много времени, но они окупятся вбудущем ваших детей и, в конце концов, сэкономят вам многовремени и труда.

Держите в чистоте свою комнату — Если у детей естьсвоя комната и если их научить содержать ее чистой и сделатьприятной, у них появится чувство собственности — они будутчувствовать, что внутри большого дома у них есть свой дом,и им будет радостно поддерживать в нем чистоту и делатьего привлекательным. Матери следует обязательно осматри-вать работу детей, вносить предложения и давать советы. Этообязанность матери.

Необходимо иметь регулярные часы для сна — Широкораспространена привычка обращать день в ночь, а ночь в день.Многие молодые люди крепко спят утром, тогда как они долж-ны вставать с ранним пением птиц и пробуждаться вместе совсей природой.

Некоторые молодые люди сильно сопротивляются порядкуи дисциплине. Они не уважают семейный режим, обязыва-ющий подниматься в определенный час. Они долго лежат в[112]кровати после рассвета, когда все уже должны быть на ногах.Они зажигают искусственный свет, вместо того чтобы поль-зоваться естественным, природным светом в обычные часы.Поступая таким образом, юноши и девушки не только расхища-ют драгоценные возможности, но и создают дополнительныетраты. Почти каждый раз слышится возражение: «Я не успеваюзакончить свою работу; мне нужно сделать кое-что; я не могуложиться спать рано». . . Добрые привычки порядка наруше-ны, и драгоценное время, потерянное рано утром, выбивает изколеи на целый день.

Наш Бог есть Бог порядка, и Он желает, чтобы Его детипридерживались порядка и были послушны Его дисциплине.Поэтому не лучше ли расстаться с привычкой обращать ночь вдень, а свежие утренние часы в ночь? Если молодые люди при-

Опрятность, порядок и регулярность 83

выкнут к регулярности и порядку, они улучшат свое здоровье,настроение, память и поведение.

Всем следует жить в строгом соответствии с правилами.Такой стиль, дорогая молодежь, будет служить вашему физиче-скому и духовному благополучию. Поднимаясь утром, оценитепо мере возможности работу, которую вам следует выполнитьв течение дня. Если необходимо, заведите дневник, чтобы крат-ко записывать в ней свои планы, и назначьте время для ихисполнения. [113]

Глава 19. Нравственная чистота

Учите принципам чистоты — Матери—христианки, какмать умоляю осознать возложенную на вас ответственность. Сколыбели учите своих детей самоотречению и самообладанию.Растите их так, чтобы они стали людьми с крепким сложениеми хорошими нравственными принципами. Убедите их, что поБожьему замыслу мы должны жить не для самоугождения внастоящем, а для нашего конечного блага. Эти уроки уподобят-ся семенам, посеянным на плодородной почве; они принесутплод, который возрадует ваше сердце.

Чтобы защитить своих детей от разлагающего влияния, ро-дители должны учить их принципам чистоты. У детей, уже всемье сформировавших привычки послушания и самоконтроля,мало трудностей встретится в школьной жизни, и они избегнутмногих искушений, осаждающих молодежь. Родители обязанынаучить своих детей быть верными Богу при всех обстоятель-ствах и независимо от того, где они находятся. Их влияниедолжно содействовать укреплению характера. Получив такоевоспитание, дети, отправленные в школу, не будут создаватьтрудности или вызывать беспокойства. Они станут поддержкойдля учителей, примером и ободрением для сверстников.

Будьте постоянно бдительны — Родители и воспитателидолжны поддерживать чистоту собственного сердца и личнойжизни, если они хотят видеть чистыми своих детей. Им следуетдавать нужные наставления, но при этом самим надо постоян-но оставаться бдительными. В умах молодых людей каждыйдень возникают новые мысли, а в сердцах откладываются но-вые впечатления. Связи, которые они заводят, книги, которыеони читают, привычки, которые они лелеют, — все следуетконтролировать.[114]

Дом должен быть чистым и привлекательным — Домнеобходимо содержать в чистоте. Грязные, заброшенные углыв доме ведут к появлению нечистых, заброшенных углов в

84

Нравственная чистота 85

душе. Матери, вы являетесь воспитательницами ваших детей,и вы многое сможете сделать, если с раннего возраста нач-нете внушать им чистые мысли, привлекательно, со вкусомобставлять их комнаты и содержать их в чистоте.

Контролируйте связи — Если родители желают, чтобыих дети выросли чистыми, они должны окружить их чистымобщением, которое одобряет Бог.

С какой заботой родителям следует беречь своих детей отразвращенных привычек, беспечности и распущенности! От-цы и матери, понимаете ли вы важность возложенной на васответственности? Позволяете ли вы своим детям общаться сдругими детьми, не присутствуя при этом и не зная, чему ониот них учатся. Не разрешайте им оставаться наедине с другимидетьми. Уделите им особое внимание. Будьте в курсе относи-тельно того, где они находятся по вечерам и что они делают.Чисты ли они в своих привычках? Вы научили их принципамнравственной чистоты? Если вы не учите их по принципу:заповедь на заповедь, правило на правило, тут немного и тамнемного, то еще до наступления следующего дня признайтесьперед ними, что вы забыли сказать им нечто важное. Затемсообщите им, что вы сейчас же намерены выполнить поручен-ную Богом работу. Попросите их поучаствовать с вами, чтобыисправить положение.

Соседи могут позволить своим детям прийти в ваш доми провести вечер и ночь с вашими детьми. Перед вами стоит [115]испытание и выбор: пойти ли на риск и обидеть ваших со-седей, отослав их детей назад, домой, или удовлетворить ихи позволить их детям быть с вашими и, следовательно, под-вергнуть опасности ваших собственных детей, которые могутузнать то, что станет для них проклятием на всю жизнь. Чтобыспасти своих детей от испорченности, я не позволяла им спатьв одной кровати или одной комнате с другими мальчиками, апредпочитала стелить им на полу, как мы делали это при пере-ездах. Я старалась беречь их от общения с невоспитанными,грубыми мальчиками и вызывала у них интерес, делая радост-ными и увлекательными их домашние занятия. У мальчиковбыли заняты мысли и руки, у них оставалось мало времени и


желания играть на улице с другими детьми и получать уличноевоспитание.

Воздвигайте барьеры против чувственных влечений —Люди, на которых возложена ответственность за собственностьБожью, в том числе за души и тела детей, созданных по Егообразу, — эти люди должны воздвигнуть барьеры против чув-ственных влечений нашего века, погубивших физическое инравственное здоровье тысяч молодых людей. Если просле-дить истинную причину многих преступлений, совершаемых внастоящее время, то обнаружится, что она объясняется неве-жеством отцов и матерей, равнодушных к данному вопросу.Здоровье и сама жизнь оказались жертвой этого невежества,достойного сожаления.

Родители, если вы не дадите своим детям правильноговоспитания, дать которое поручил вам Бог, то вы ответитеперед Ним за последствия. Печальные последствия проявятсебя в полной мере. Как чертополох, растущий свободно вполе, приносит обильный урожай себе подобных, так и гре-хи, являющиеся следствием вашей халатности, погубят всех,оказавшихся в сфере их влияния.[116]

Наполните ум чистыми образами — Христианская жизнь— это жизнь постоянного самоотречения и самообладания. Это-му дети должны научиться с младенчества. Научите их, что имследует проявлять воздержание, иметь чистые мысли, чистоесердце и поведение, что они принадлежат Богу, потому чтокуплены дорогой ценой — драгоценной кровью Его дорогогоСына.

Если в нежном детском возрасте наполнять разум малышейприятными образами истины, чистоты и добродетели, то у нихвыработается вкус к чистому и возвышенному, а их вообра-жение не осквернится и не развратится. Если же, наоборот,родители сами постоянно думают о недостойном, если оничасто говорят о недостатках других людей и критикуют ихжизнь, то дети извлекут уроки из сказанных слов и выраженно-го презрения и последуют столь пагубному примеру. Недоброевпечатление, словно пятно проказы, прилипнет к ним на всюдальнейшую жизнь.

Нравственная чистота 87

Семена, посеянные в младенчестве добросовестной, бо-гобоязненной матерью, превратятся в деревья праведности,которые будут цвести и давать плоды, а уроки, преподанныесловом и личным примером богобоязненного отца, принесут вбудущем, как в случае с Иосифом, обильный урожай. [117]

[118]

Раздел 6. Уроки практическойдобродетели

Глава 20. Полезность[119]

Научите детей быть полезными — В семейной школенеобходимо научить детей исполнять практические обязанно-сти в повседневной жизни. Пока они еще малы, мать должнакаждый день давать им конкретные задания. Ей понадобитсябольше времени, чтобы объяснить детям, как это выполнить,чем сделать все самой, но пусть она помнит, что ей нужнозаложить основание их характера, и это основание — их по-лезность. Пусть она помнит, что семья — это школа, в котороймать является главным учителем. Она обязана научить своихдетей исполнять домашние обязанности быстро и умело. Детейследует как можно раньше подготовить нести семейную ношувместе с другими членами семьи. С детства мальчиков и де-вочек надо научить выполнять все более сложные поручения,оказывая посильную помощь семье.

Не придавайте значения ошибкам детей — Тысячи детейостаются в своих семьях почти без воспитания. «Это так труд-но. Я лучше сама все сделаю, — часто говорит мать. — Этоочень нелегко. Не надоедай мне».

Разве мать не помнит, что ей тоже приходилось учитьсяпонемногу, пока она сама не научилась всему? Неверно посту-пают матери, отказывающиеся постепенно учить своих детей.Пусть дети будут с вами. Пусть они задают вопросы, а вы набе-ритесь терпения отвечать им. Дайте своим детям какое-нибудьзадание, и пусть они почувствуют себя счастливыми от того,что помогают вам.

Нельзя отталкивать детей, если они пытаются сделать что-то хорошее. Если у них не все получается и они ломают вещи,не браните их. Вся их будущая жизнь зависит от воспитания,которое вы даете им в детские годы. Научите их, что все, на[120]что они способны, дано им для пользы, что все это принад-лежит Господу и должно быть посвящено Ему на служение.Некоторым детям Господь очень рано открывает Свою волю.

90

Полезность 91

Родители и учителя, как можно раньше начните развивать вдетях данные им Богом способности.

Пусть дети разделяют домашние обязанности — Сделай-те приятной жизнь ваших детей; в то же время научите ихбыть послушными и полезными в выполнении небольших обя-занностей, а сложные возьмите на себя. Воспитывайте в детяхпривычки прилежания, чтобы враг не повлиял на их умы. Дай-те детям пищу для размышления и дела для исполнения, чтобыони стали полезными как в этой жизни, так и в будущей.

С раннего возраста дети должны разделять домашние обя-занности. Им надо твердо знать, что эти обязанности являютсясовместными. Их следует также научить действовать быстро иаккуратно. Такое воспитание сослужит им ценнейшую службув будущем.

Каждому члену семьи нужно понять, какое участие в се-мейных делах от него ожидается, и действовать в согласии сблизкими. Все, начиная с шестилетнего ребенка и заканчиваясамыми старыми членами семьи, должны знать, какую частьжизненного бремени они должны нести.

Источник опыта и наслаждения. — Как важно, чтобы от-цы и матери давали своим детям в самом раннем их возрастеправильные наставления. Они обязаны научить детей слушать-ся наставления: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобыпродлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой,дает тебе». И дети по мере их возрастания должны ценить ро- [121]дительскую о них заботу. Наивысшее наслаждение им следуетнаходить в помощи своим родителям.

Самое простое занятие может быть привлекательным— Если научить детей относиться к обыденным, повседневнымзанятиям, как к порученным им Господом, как к школе, вкоторой они учатся добросовестно и эффективно выполнятьслужение, то насколько же приятней и почетней покажется имих работа. Совершение любого дела как для Господа делаетего привлекательным и соединяет тружеников на земле сосвятыми существами, исполняющими волю Божью на небе.На месте, для нас предназначенном, мы должны выполнятьнаши обязанности так же добросовестно, как выполняют своиобязанности ангелы на небесах. [122]

Глава 21. Трудолюбие

Охрана для молодежи — Самая надежная охрана для мо-лодых людей — это полезное занятие. У детей, наученныхприлежанию и постоянно занятых приятным и полезным де-лом, нет склонности жаловаться на свою долю или проводитьвремя в праздности. Им почти не грозит опасность приобрестидурные привычки или связи.

Трудолюбие — вот качество, имеющее невыразимую цен-ность. Пусть дети научатся чему-то полезному. Чтобы родителипонимали, как лучше всего воспитывать своих детей для полез-ной и счастливой жизни здесь, на земле, и для более высшегослужения и более полной радости в будущем, им недостаточнотолько человеческой мудрости.

Поручайте задания, соответствующие возрасту и спо-собностям — Детей с младенчества нужно научить делать то,что соответствует их возрасту и их способностям. Родите-лям следует поощрять своих детей быть более независимыми.Очень скоро серьезные напасти постигнут землю, и детям надобыть готовыми встретить их.

Научите детей быть полезными, выполнять обязанностисогласно возраста. Тогда трудолюбие станет их второй натурой,а полезная работа никогда не покажется им тяжкой.

Плоды праздности — Родители совершают самый большойгрех, если пренебрегают ответственностью, возложенной наних Богом, и позволяют своим детям бездельничать. Такие детивскоре полюбят праздность и вырастут ленивыми, никчемнымимужчинами и женщинами. Когда они достаточно повзрослеют,[123]чтобы зарабатывать себе на жизнь и заниматься делом, то будутработать нехотя, лениво и в то же время требовать, чтобы запраздно проводимое время им платили столько же, сколькоони получали бы, выполняя работу добросовестно. Существуетбольшая разница между такого рода работниками и людьмипонимающими, что должны быть верными в своем служении.

92

Трудолюбие 93

Каким бы делом ни занималась молодежь, она обязана «вусердии не ослабевать, духом пламенеть, Господу служить»,ибо неверный в малом неверен и во многом.

Если дети имеют правильное домашнее воспитание, они нестанут слоняться по улицам, учась там только дурному. Роди-тели, любящие своих детей разумной любовью, не позволятим вырасти лентяями и неумехами. Невежество не угодно Богуи не приемлемо для выполняющих Его служение.

Мудрое использование времени — Там, где много празд-ности, сатана предлагает свои искушения, чтобы испортитьжизнь и характер. Если молодые люди не приучаются к труду,будь они богатые или бедные, им грозит опасность, ибо сата-на найдет для них занятие по своему усмотрению. Молодыелюди, не защищенные принципами, не считают время драго-ценным сокровищем, вверенным им Богом, и забывают, чтолюди должны дать отчет за его использование.

Детей необходимо научить использовать время наилучшимобразом, чтобы быть самостоятельными и полезными отцу иматери. Не позволяйте им думать, будто они слишком важныеособы, чтобы заниматься любой необходимой работой.

Ценность времени не поддается измерению. Попусту потра-ченное время вернуть невозможно. . . Благо, если потраченныхзря мгновений становится меньше. [124]

Побеждайте леность — В Своем Слове Бог поместил планвоспитания детей, и родители должны следовать ему. Их задача— научить детей побеждать привычку лености. Каждый ребенокдолжен знать, что у него есть дело в этом мире.

Леность и праздность не растут на христианском дереве.Праздность является великим проклятием. Бог наделил

людей нервами, внутренними органами, мышцами. И нельзядопускать, чтобы они слабели из-за бездействия. Посредствомупражнений их надо укреплять и содержать здоровыми. Отсут-ствие активности — это великое несчастье, потому что празд-ность всегда была и всегда будет проклятием для человеческойсемьи.

Дети, всегда оставайтесь верными помощниками в семье.Никогда не избегайте своих обязанностей. Тяжелая, но полез-


ная работа укрепляет мускулатуру. Содействуя процветаниюсемьи, вы обретете богатые благословения.

Почему вначале работа, а лишь потом игра? — Матьучила меня трудиться. Я часто спрашивала ее: «Почему я сна-чала должна работать, а потом только играть?» «Чтобы развитьи приучить твой ум к полезной работе, а также сохранить тебяот шалостей. Когда ты повзрослеешь, то будешь благодарнамне за это». Когда одна из моих маленьких внучек сказала мне:«Почему я должна вязать? Ведь вяжут только бабушки». Я от-ветила: «Объясни мне, когда и как бабушки научились вязать?»«Они начали вязать, когда были маленькими девочками».

Ценность ежедневного труда. — Насколько это возможно,хорошо обдумайте все дела на текущий день. Составьте спи-[125]сок различных занятий, требующих вашего внимания, а затемотведите время для каждого из них. Все должно быть сделанотщательно, аккуратно и быстро. Если на вашу долю выпалауборка комнат, убедитесь, что комнаты хорошо проветрены, апостельное белье вывешено на солнце. Посвятите время вашейработе и не отвлекайтесь на что-либо постороннее и несвое-временное, но скажите себе: «Нет, для этой работы у меняотведено время, и я должна окончить ее в срок». . .

Медлительным по природе людям необходимо старатьсябыть активными, быстрыми, энергичными и помнить словаапостола: «В усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Гос-поду служите».

Если вам выпало приготовить еду, внимательно посчитайте,сколько времени вам понадобится, чтобы приготовить пищу икрасиво подать ее на стол в точное время. Приготовить обедна пять минут раньше более похвально, чем сделать это пятьюминутами позже. Но если вы медлительны, нерасторопны иподвержены лени, то из небольшого дела обязательно сделаетеогромное. Медлительные люди должны измениться и статьболее проворными. Сделав это, они смогут победить своюнеторопливость. Тарелки они будут мыть осторожно и в то жевремя быстро. Используйте для этой цели волю, и тогда рукиначнут двигаться расторопнее.[126]

Соединение физического и умственного труда. — Когда вмою семью присылали детей на пансион, а они говорили: «Моя

Трудолюбие 95

мама не хочет, чтобы я тут работала», я отвечала: «Хорошо,а мы сделаем это за тебя, но потребуем с тебя на полдолларабольше?» «О, нет! Мама не станет платить за меня больше».«Тогда, — говорила я, — ты можешь встать утром пораньшеи сделать это сама. Бог бы не хотел, чтобы мы ухаживали затобой. Нельзя, чтобы твоя мама вставала и готовила завтрак,пока ты лежишь в постели, напротив, ты должна сказать ей:„Мама, не вставай. Мы сами сделаем все, что нужно“. Пустьпрестарелые родители по утрам отдыхают».

Почему такое не происходит? В чем причина? В том, чтородители позволяют детям ничего не делать дома. Когда этидети начинают ходить в школу, они говорят: «Мама не хочет,чтобы я работал». Это безумные матери. Они портят своих де-тей, а затем посылают на учебу, чтобы они портили и школу. . .Работа — вот самый лучший воспитатель. Работа для детейне тяжелее, чем для их матерей. Соедините физический трудс умственным, и умственные способности будут развиватьсянамного лучше.

Изобретайте различные пути — Родителям следует изоб-ретать разные способы и средства, заставляющие детей за-ниматься полезной работой. Выделите для детей небольшиеучастки земли для возделывания, чтобы они могли что-то от-давать в качестве добровольного приношения.

Позвольте детям помочь вам каким угодно способом и по-кажите им, что вы цените их помощь. Пусть они ощутят себячастицей семьи. Научите их почаще обдумывать план своейработы, чтобы они могли сделать ее быстро и тщательно. На-учите их быть проворными и энергичными, экономить время,не терять ни минуты в часы, отведенные для работы. [127]

Труд благороден — Давайте научим наших малышей помо-гать нам, когда их руки еще малы, а силы немощны. Давайтевнушим им, что труд благороден, что он был предназначендля человека Небом, что он был предписан Адаму в Едемекак средство, необходимое для развития ума и тела. Давайтенаучим их, что любое развлечение не обрадует и наполовину,если оно не последует за активным трудом. [128]

Глава 22. Прилежание и настойчивость

Удовлетворение от выполненных задач — Дети часто сэнтузиазмом берутся за какое-то дело, но оно быстро им надо-едает или оказывается не по плечу. Тогда они бросают начатоеи хватаются за что-то другое. Таким образом, они могут братьсяза реализацию разных затей, но, испытав небольшое разоча-рование, отказываться от них. Они переходят от одного родазанятий к другому и ничего не доводят до конца. Родители недолжны допускать, чтобы их детьми двигала любовь к переме-нам. Детям вообще нельзя так много заниматься постороннимиделами, чтобы совсем не оставалось времени терпеливо воспи-тывать их развивающиеся умы. Несколько ободряющих словили небольшая, но своевременно оказанная помощь поможетдетям пережить разочарование, а удовлетворение, которое онииспытают, доведя до конца начатое дело, побудит их трудитьсяеще усерднее.

Многие дети, не слыша ободряющих слов и не получая по-мощи от родителей, падают духом и переключаются с одногодела на другое. Этот же печальный недостаток сохраняется уних и в зрелые годы. Они ни в чем не могут добиться успеха,ибо их не научили упорно и настойчиво трудиться, преодо-левая временные разочарования. Таким образом, вся жизньмногих людей оборачивается крахом, поскольку в юности онине получили должного воспитания. Воспитание, полученноев детстве и юности, влияет на всю деловую карьеру в зрелыегоды и накладывает соответствующий отпечаток на духовнуюжизнь.[129]

Привычки лености, проявляющиеся впоследствии —Избалованные дети слишком многого хотят от родителей, икогда их ожидания не сбываются, они разочаровываются ипадают духом. Такой нрав, повзрослев, они будут проявлятьв течение всей своей жизни, они будут несчастны, требуя отдругих поддержки и ожидая, что их не только выслушают, но

96

Прилежание и настойчивость 97

с ними обязательно согласятся. Но если им начнут противо-речить, они посчитают себя оскорбленными. Таким образом,избалованные дети с трудом прокладывают себе путь в мире, струдом несут свой крест, часто ропща и раздражаясь, посколькуничто в жизни их не устраивает.

Развивайте привычку делать все добросовестно и быст-ро — От матери дети должны научиться делать все аккуратно,добросовестно и быстро. Позволять детям возиться час илидва с делом, которое можно выполнить за полчаса, значит по-ощрять их медлительность. Прилежание и добросовестность,ставшие привычными, окажутся несказанным благословениемдля молодежи в более серьезной школе жизни.

Особенные советы для девочек. — Еще один недостаток,вызывающий во мне серьезное беспокойство и большую трево-гу, — это привычка некоторых девочек много болтать, тратитьдрагоценное время на пустые разговоры. Пока девочки увле-каются болтовней, их работа стоит на месте. Это считаетсямелочью, недостойной внимания, но хочу заметить, что у мно-гих сложилось неверное представление о мелочах, хоть именноиз мелочей складывается целое. Бог не пренебрегает даже бес-конечно малым, относящимся к благосостоянию человеческойсемьи.

Важность мелочей — Никогда не упускайте из вида важ-ность мелочей. Именно мелочи воспитывают человека в этойжизни. Через внимание к мелочам душа учится либо уподоб- [130]ляться Христу, либо носить подобие зла. Бог помогает намсформировать такие привычки мыслить, говорить, смотреть идействовать, которые всему миру засвидетельствуют, что мыбыли с Иисусом и научились от Него!

Делайте ошибки ступенькой к успеху. — Пусть дети имолодежь поймут, что каждая ошибка, каждый недостаток,каждая побежденная трудность являются ступенькой к лучше-му. Именно посредством таких опытов все люди, когда-либожившие достойной жизнью, достигали успеха. [131]

Глава 23. Самоотречение, бескорыстность ичуткость

Уроки, необходимые в каждой семье — В каждой семьенеобходимо преподавать уроки самоотречения. Отцы и матери,учите ваших детей быть экономными. Поощряйте их отклады-вать свои копейки для миссионерского дела. Христос — нашпример. Ради нас Он обнищал, чтобы мы могли обогатитьсяЕго нищетой. Он учил всех объединиться в любви и трудитьсятак, как трудился Он, жертвовать так, как жертвовал Он, илюбить так, как любят дети Божьи.

Научитесь урокам самоотречения и передайте его своимдетям. Все, что можно сэкономить путем самоотречения, необ-ходимо для совершения великой работы. Страдающим нужнопомочь, одеть нагих и напитать голодных, нужно проповедо-вать истину для настоящего времени тем, кто ничего не знаето ней.

Жертвенность должна стать привычной — Словом иличным примером учите самоотречению, бережливости, ве-ликодушию и самостоятельности. Все, имеющие настоящийхарактер, будут готовы справиться с трудностями и обязательнопоследуют ясному «так говорит Господь». Люди не в состоя-нии понять свой долг перед Богом, пока не научатся в школеХриста нести Его иго сдержанности и послушания. Жертвен-ность — это только начало нашей работы распространенияистины и основания учреждений. Это важная часть образова-ния. Жертвенность должна стать привычной во всей нашейработе созидания характера для этой жизни, если мы хотим по-строить нерукотворный храм, который будет вечно пребыватьна небе.[132]

Коробочка самопожертвования — Детей следует научитьотказывать себе. Когда я проповедовала в Нэшвилле, Господьдал мне свет по этому вопросу. Мне было очень ясно показано,

98

Самоотречение, бескорыстность и чуткость 99

что в каждом доме надо завести коробочку для пожертвований,и в нее дети должны класть монетки, которые они могли быв другом случае потратить на сладости и прочие ненужныевещи. . .

Вы увидите, что дети, опускающие копейки в эти коробоч-ки, будут иметь большое благословение. . . Каждый член семьиот малого до большого обязан проявлять самоотречение.

Дети не должны быть центром внимания — У детейдвух-четырех лет нельзя поощрять мнение, будто они вправеполучать все, о чем попросят. Родители обязаны учить ихурокам самоотречения и никогда не обращаться с ними так,словно они являются центром вселенной.

Многие дети переняли эгоизм от своих родителей, но роди-тели должны стремиться с корнем вырвать из своего естествакаждую частицу этой дурной наклонности. Христос много разобличал алчность и эгоизм. Родителям надо стараться сдержи-вать и искоренять из характера своих детей эгоистичные чертыпри первых же их проявлениях хоть в их присутствии, хотьпри общении с другими детьми.

Некоторые родители слишком часто и подолгу забавляютдетей, но их следует научить самим развлекаться, проявлятьсобственную изобретательность и умение. Тогда они научатсябыть довольными очень простыми удовольствиями. Детей сле-дует учить храбро переносить свои маленькие разочарованияи испытания. Не привлекайте внимание к каждой пустяковой [133]боли или обиде, но отвлеките их, учите их легко преодолеватьмаленькие неприятности и неудобства.

Бескорыстие — В каждом ребенке нужно особенно лелеятьи развивать одну черту характера — чуткость к окружающим,придающую каждому человеку столько благородства. Из всехпревосходных черт характера бескорыстие особенно прекрасно,и для любого истинного дела оно более всего необходимо.

Узнавайте различные методы, чтобы научить ребенка бытьчутким к другим людям. Молодые люди с раннего возрастадолжны привыкать к смирению, самоотречению и необходимо-сти заботиться о счастье ближних. Надо научить их смирятьгорячий нрав, удерживаться от раздражительных слов, прояв-лять постоянную доброту, учтивость и самообладание.


Родители должны быть очень внимательны к детям, чтобыпротиводействовать каждому проявлению эгоизма. Им следу-ет постоянно предлагать способы, посредством которых детимогут стать внимательными к ближним и научатся помогатьсвоим отцам и матерям.[134]

Глава 24. Экономность и бережливость

Избавляйтесь от привычки быть расточительными —Пусть ваши дети знают, что Бог имеет право на все, чем онивладеют, и из этого факта нет никакого исключения. Все, чтоу них есть, лишь вверено им, чтобы выяснить, будут ли онипослушны. Деньги необходимы, но их нельзя расточать на тех,кто в них не нуждается. Кому-то нужны ваши добровольныедары. . . Если у вас есть привычка расточительности, избавляй-тесь от нее как можно скорее. Если вы этого не сделаете, тоокажетесь недостойными вечной жизни. Привычки экономно-сти, трудолюбия, воздержания даже в этом мире являются длявас и ваших детей лучшей долей, чем богатый дар.

Научите детей бережливости. — Господь открыл мне, чтомы должны внимательно и мудро расходовать наше драгоцен-ное время и наши деньги. Многие вещи могут удовлетворятьнаши прихоти, но нам следует остерегаться расходования де-нег на то, что не хлеб. Нам нужно много средств, чтобы ре-шительно продвигать дело Божье в наших городах. Каждомунеобходимо участвовать в Господней работе. Родители должнынаучить своих детей урокам бережливости, чтобы юные членыпаствы могли разделять ответственность за поддержку делаБожьего в это время.

Любовь не выражается в расточительности — Практи-куйте в своих семьях бережливость. Есть много идолов, ко-торыми люди дорожат и которым поклоняются. Откажитесьот ваших идолов. Оставьте ваши эгоистичные развлечения.Я умоляю вас, не расходуйте средства на украшение вашихдомов, ибо это Божьи деньги, и они будут снова востребова-ны у вас. Родители, ради Христа, не тратьте деньги Господана угождение прихотям ваших детей. Учите их не гнаться за [135]модой и внешней показухой в стремлении добиться влияния вмире. . .

101


Не приучайте ваших детей к уверенности, будто ваша кним любовь должна выражаться в потакании их гордости,расточительности, их любви к хвастовству. Теперь не времяискать способы траты денег. Ваша изобретательность должнабыть направлена на то, чтобы научиться быть бережливыми.

Урок бережливости, оставленный Христом — Накормивпять тысяч человек, Христос оставил нам урок, который осо-бенно применим к случаям, когда мы оказываемся в трудныхобстоятельствах и вынуждены проявлять строгую экономию.Совершив чудо и утолив голод множества людей, Христоспозаботился о сохранении оставшейся пищи.

Он сказал ученикам: «Соберите оставшиеся куски, чтобыничего не пропало». Несмотря на то, что в Его распоряжениибыли все источники небес, Он не дозволил пропасть дажекрошке хлеба.

Не выбрасывайте ничего полезного — Все, что можетпригодиться, надо сохранять. Для этого потребуется мудрость,предусмотрительность и постоянная забота. Мне было показа-но, что неумение экономить в малом — это одна из причин, покоторой многие семьи страдают от нехватки самого необходи-мого.

Они никогда не учились экономить — Для Господа долж-на быть совершена большая работа, а люди, которые сегоднямогли бы занимать высокое положение в деле Божьем, не за-нимают его, потому что они не научились экономить. Они неограничивали свои желания своими доходами, когда присту-пали к работе, и их привычка к расточительству указала на ихполную неспособность участвовать в деле.[136]

Как научиться правильно тратить деньги — Пусть каж-дый подросток и каждый ребенок научится не просто решатьвоображаемые задачи, но вести подробный учет полученныхи растраченных денег. Пусть он на деле познает, что значитправильно использовать деньги, независимо от того, получаетли он их от родителей или зарабатывает своим трудом. Маль-чики и девочки должны научиться сами приобретать для себяодежду, книги и различные школьные принадлежности; ведяточный учет своих расходов, они смогут таким образом познатьценность и значение денег.

Экономность и бережливость 103

Ценность ведения отчетов. — Дети в раннем возрастедолжны научиться читать, писать, понимать цифры, вести своиотчеты. Они шаг за шагом будут совершенствоваться в этомпознании.

Пусть дети научатся вести отчет. Это сделает их болееаккуратными. Расточительный мальчик станет расточительныммужчиной. Тщеславная, эгоистичная, самовлюбленная девочкавырастет такой же женщиной. Мы должны помнить, что естьмолодые люди, за которых мы несем ответственность. Еслимы научим наших детей правильным привычкам, то через нихмы сможем влиять на других. [137]

[138]

Раздел 7. Развитие христианскихкачеств характера

Глава 25. Простота[139]

Учите естественной простоте. — Малышей надо воспиты-вать на доступных их пониманию примерах. Важно научитьих испытывать удовлетворение от выполнения несложных, нополезных обязанностей, различных игр или занятий, свойствен-ных их возрасту. Детство соответствует зелени из Христовойпритчи, а у зелени своеобразная красота. Не навязывайте детямпреждевременную зрелость; очень важно как можно дольшесохранить свежесть и благодать их ранних лет. Чем спокойнееи проще жизнь ребенка, тем свободнее он от неестественноговозбуждения. Такой ребенок находится в гармонии с природой,что важно для развития его умственной и физической энергии,а также духовной силы.

Своим личным примером родители должны поощрять вдетях простоту характера, которая становится привычной, ивоспитывать в них любовь к естественной, а не к вымышлен-ной, надуманной жизни.

Искренние дети более всего привлекательны — Дети,ведущие себя искренне и естественно — более всего привлека-тельны. Не мудро выделять детей особым образом. . . Нельзяпоощрять в них тщеславие, восхваляя их внешность, словаили поступки. Нельзя одевать детей в дорогую, броскую одеж-ду. Это пробуждает в них гордость и возбуждает зависть всердцах сверстников. Учите детей, что внешнее украшение неявляется истинным. «Да будет украшением вашим не внешнееплетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде,но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткогои молчаливого духа, что драгоценно пред Богом» (1 Петра 3:3,4).[140]

Секрет истинного обаяния — Девочек следует научить,что истинное обаяние женственности заключается не только вкрасоте фигуры и лица и не в каких-то достижениях, а в крот-ком и молчаливом духе, в терпении, великодушии, доброте,

106

Простота 107

готовности сделать что-либо полезное для других и даже по-страдать за них. Они должны научиться трудиться, постигатьзнания, жить для определенной цели, доверять Богу, боять-ся Его и уважать своих родителей. Тогда по мере взрослениядевочки станут женщинами с чистыми мыслями, самостоя-тельными и милыми. Такой женщине не грозит нравственноепадение. Она избежит искушений и соблазнов, которые многихуже погубили.

Семена тщеславия. — Многие семьи роняют в сердцадетей семена тщеславия и эгоизма чуть ли не с младенческо-го возраста. Взрослые в присутствии детей восхищаются ихпридуманными словечками и хитрыми поступками, а затем вприукрашенном виде рассказывают об этом соседям. Малышивсе слышат, и их просто распирает от гордости; они становятсядерзкими, нахальными, вмешиваются в разговоры старших.Лесть и угождение детским прихотям укрепляют в них тщесла-вие и своеволие, и не так уж редко можно видеть, как самыемладшие управляют всей семьей, включая отца и мать.

Нрав, развивающийся при подобном воспитании, не ис-чезает и тогда, когда ребенок начинает более зрело судитьо жизни. Он укрепляется по мере физического возрастания,и то, что казалось забавной хитростью малыша, становитсягадкой и омерзительной чертой взрослых мужчины или женщи-ны. Разбалованные дети стремятся господствовать над своимисверстниками, и если кто-то не подчиняется их требованиям,они обижаются и даже считают себя оскорбленными. А всеиз-за того, что их избаловали в юные годы к их же вреду вме-сто того, чтобы научить их самоотречению, необходимому длямужественного перенесения тягот и трудностей в жизни. [141]

Не воспитывайте любовь к похвале — Дети нуждаютсяв уважении, одобрении и поддержке, но при этом нужно бытьосторожными, чтобы не воспитать в них настоящую жаждупохвалы. . . Родители или воспитатели, стремящиеся привитьдетям соответствующие истинному идеалу черты характера, нестанут поощрять их самонадеянность. Они не одобрят попыткуюноши или девушки выставить напоказ свои способности илиумение. Взирающий выше себя будет скромным. Воспитанномучеловеку свойственно достоинство, благодаря которому он


не постыдится и не смутится перед внешними атрибутамичеловеческого величия.

Поощряйте простоту в пище и одежде — На родителейвозложена священная обязанность научить своих детей помо-гать в домашних делах, быть довольными простой, незатейли-вой пищей и аккуратной, недорогой одеждой.

О, если бы матери и отцы сознавали свои обязанности иответственность перед Богом! Какие изменения произошли бытогда в обществе! Детей не испортили бы похвалы и баловство,и они не стали бы тщеславиться своей одеждой.

Учите простоте и доверию. — Мы должны научить нашихдетей урокам простоты и доверия. Нам следует учить их лю-бить Творца, относиться к Нему с благоговейным страхом иповиноваться Ему. Во всех жизненных планах и целях Его про-славление обязано занимать главное место. Его любовь должнабыть источником каждого поступка.

Христос — наш пример — Иисус, наш Искупитель, ходилпо земле с царским достоинством, однако Он был кроток исмирен сердцем. Он был светом и благословением в любойсемье, потому что нес с Собой жизнерадостность, надеждуи мужество. О, если бы мы умерили свои потребности и за-просы и не стремились приобретать дорогие безделушки дляукрашения своих домов! О, если бы мы больше дорожили[142]тем, что Бог ценит выше алмазов и жемчугов, — кротким имолчаливым духом! Добродетель простоты, кротости и истин-ной привязанности сделает раем самый скромный дом. Лучшежизнерадостно переносить любое неудобство, чем расстатьсяс миром и довольством.[143]

Глава 26. Вежливость и сдержанность

Вежливость начинается в семье. — Родители, научите сво-их детей. . . вежливо вести себя в семье. Приучайте их прояв-лять доброту и нежность друг к другу. Не позволяйте эгоизмужить в вашем сердце или поселиться в вашем в доме.

Молодежь, исповедующая беспечный и грубый стиль по-ведения, показывает, какое воспитание она получила в семье.Родители не сознавали важность попечения о них. Посеянныеими семена взошли, и теперь родители пожинают плоды.

Семья должна руководствоваться принципами неба —Управлять семьей должны принципы неба. Каждого ребенканеобходимо научить учтивости, состраданию, любви, милосер-дию, вежливости, доброте.

Когда все станут членами царской семьи, в семейной жизнипроявится истинная вежливость. Каждый член семьи будетстремиться угодить другому.

Учите обходительности словом и личным примером. —Дети всех возрастов подвержены искушениям, и более старшиечлены семьи должны словом и личным примером преподать имуроки вежливости, бодрости, привязанности, добросовестногоисполнения домашних обязанностей. [144]

Уважайте утомленных, отдых которых близок — Богособенно ценит, когда мы с искренним уважением относимся кпожилым людям. Он говорит о них: «Венец славы — седина,которая находится на пути правды» (Притчи 16:31). Только ста-рики могут рассказать нам о былых сражениях и одержанныхпобедах, о перенесенных тяготах и стойкости перед искушени-ями. Их седина поведает нам об утомленных, отдых которыхблизок, и о местах, которые скоро будут пустовать. Внушайтедетям с почтением относиться к ветеранам, и они уровняютпуть престарелых своей чуткостью и уважением и достигнутблагословения и успеха в своей молодой жизни, поскольку

109


следовали повелению: «Пред лицом седого вставай и почитайлицо старца» (Левит 19:32).

Учите сдержанности и скромности — Гордость, самомне-ние и дерзость — вот наиболее распространенные черты харак-тера современных детей, и в этих чертах заключено проклятиенашего времени. . . И дома, и в субботней школе дети долж-ны получать самые священные уроки — уроки скромности исмирения.

Обратите ли внимание вы, к кому я обращаюсь, на настав-ление, данное вам? Пусть молодежь примет предостережение,пусть она будет передовой не в многословии, а в скромностии застенчивости. Пусть она будет скорой на слушание того,что полезно для души, медленной на слова, если не считатьслучаев, когда она представляет Иисуса и свидетельствует обистине. Проявите смирение души и скромность поведения.

На страже добродетели. — Дорожите бесценной жемчужи-ной скромности, которая поможет сохранить добродетель. . . Ячувствую побуждение от Духа Божьего призвать моих сестер,исповедующих истину. . . развивать у себя скромные манеры иподобающую сдержанность. . . Я спросила: когда же молодыесестры начнут вести себя достойно? Я знаю, что решитель-ной перемены к лучшему не произойдет, пока родители неосознают, насколько важно больше времени и внимания уде-лять правильному воспитанию детей. Учите их вести себя[145]сдержанно и скромно.

Истинные добродетели — Самые истинные добродетелиребенка заключаются в скромности и послушании — в ушах,готовых внимать словам наставления, в ногах, готовых идти попути долга, в руках, расположенных трудиться на этом пути. Иподлинные добродетели ребенка принесут ему награду даже вэтой жизни.[146]

Глава 27. Бодрость и благодарность

Пусть семья распространяет приятное влияние. —Прежде всего пусть родители окружат своих детей атмосферойжизнерадостности и любви. Дом, в котором обитает любовь,выраженная во взглядах, словах и поступках, является местом,где ангелам приятно проявлять свое присутствие.

Родители! Пусть солнечный свет любви, бодрости и счаст-ливой удовлетворенности озарит ваши сердца, и пусть еголасковое, живительное влияние наполнит ваш дом. Проявляйтедоброту и терпение, поощряйте то же самое в ваших детях, раз-вивая все привлекательные качества, которые будут освещатьсемейную жизнь. Созданная таким образом атмосфера станеттем же для детей, что воздух и солнечный свет для растений.Она будет способствовать здоровью и крепости ума и тела.

Пусть выражение лица будет бодрым — В религии Иису-са нет ничего унылого. Поскольку беспечность, пустословие исмехотворство, по словам апостола, не приличны, их необходи-мо всячески избегать; тогда сладостный покой и мир в Иисусеотразится на лице. Христианам не надо быть мрачными, подав-ленными, угнетенными. Пусть они будут сдержанными, однаковесь мир увидит их бодрость, которой может наделить толькоблагодать.

Детей всегда привлекает веселый, жизнерадостный взгляд.Проявляйте в отношениях с ними благожелательность и веж-ливость, и они станут то же делать по отношению к вам и другк другу.

Приучайте ребенка быть бодрым, благодарным, выражатьпризнательность Богу за великую любовь, которой Он возлю-бил нас. . . Христианская бодрость — это сама красота святости. [147]

Говорите приятные, ободряющие слова. — Говорить при-ятные, ободряющие слова легче, чем неприятные и угрюмые.Вам не нравится слушать резкие слова, не правда ли? Помните,когда вы говорите подобное, другие ощущают острую боль. . .

111


Родители, проявите практическое благочестие в семье. Анге-лов не привлекают семьи, в которых царит разлад. Приучайтесвоих детей говорить слова, приносящие радость и счастье.

Поощряйте радостное настроение духа — Если кто и дол-жен постоянно чувствовать признательность, так это христи-анин. Если кто и наслаждается счастьем даже в этом мире,так это верный последователь Иисуса Христа. Долг детей Бо-жьих — никогда не унывать. Они должны поощрять радостноесостояние духа. Дети Божьи не прославляют Его, если онипостоянно угрюмы и унылы. Христианин должен излучатьрадость, а не уныние. . . Пусть его лицо светится бодростью.

Дети ненавидят уныние и печаль. Их сердца открыты дляоптимизма, бодрости и любви.

Улыбайтесь, родители, улыбайтесь — Некоторые родите-ли и учителя, кажется, забыли, что они сами когда-то былидетьми. Они чопорны, холодны и черствы. . . На их лицахцарит серьезное, осуждающее выражение. Веселье детей, ихнепредсказуемость и неугомонность не извинительны в ихглазах. Мелкие проступки детей рассматриваются как тяжкиегрехи. Это не христианское воспитание. Дети, воспитываемыетаким образом, не любят, а боятся своих родителей и учителей,они не поверяют им свои детские переживания. Некоторые[148]самые ценные свойства ума и сердца до самой смерти скованыхолодом, словно нежное растение под ледяным ветром.

Улыбайтесь, родители; улыбайтесь, учителя. Если вы пе-чальны, не показывайте своего состояния выражением лица.Пусть радость, исходящая из любящего, благодарного сердца,освещает ваше лицо. Перестаньте быть такими чопорными,поймите потребности детей и сделайте так, чтобы они полю-били вас. Вы должны снискать их расположение, если хотитезапечатлеть духовную истину в их сердце.

Надлежащая молитва — Пойте песни хвалы и таким об-разом сделайте свою работу приятной. Если вы хотите, чтобызапись о вас в небесных книгах была чиста, никогда не раздра-жайтесь и не бранитесь. Каждый день молитесь так: «Господи,научи меня делать лучшее с моей стороны. Научи меня, каклучше всего трудиться. Пошли мне бодрость и силу». . . Неси-те Христу все, что вы делаете. Тогда ваша жизнь наполнится

Бодрость и благодарность 113

радостью и благодарностью. . . Давайте делать лучшее, бодродвигаясь вперед и служа Господу с сердцем, наполненным Егорадостью.

Учите детей быть благодарными — «И веселись о всехблагах, которые Господь, Бог твой, дал тебе». Богу должнавоздаваться благодарность и хвала за благословения этой вре-менной жизни и за каждое утешение, которое Он дарует нам.Бог желает, чтобы каждая семья, которую Он готовит для жизнив небесных вечных обителях, воздавала Ему славу за богатыесокровища Его благодати. Если бы детей в семье воспитывалии учили быть благодарными Подателю всех благ, то мы увиде-ли бы, что в наших семьях явлена небесная благодать. В домечувствовалась бы радость, и молодые люди из таких семейпроявляли бы дух уважения и почтения в школе и в церкви. [149]Церковь, в которой Бог встречается со Своим народом, былабы полна, наблюдалось бы благоговейное отношение ко всемустановлениям относительно Его служения, возносилась быблагодарность и хвала за все дары Его провидения.

Если бы в наше время слово Господне выполнялось также строго, как в древнем Израиле, то родители подавали быдетям пример наивысшей ценности. . . Любое материальноеблагословение принималось бы с благодарностью, а духовноеблагословение стало бы вдвойне ценным, потому что созна-ние каждого члена семьи освятило бы Слово истины. ГосподьИисус очень близок к тем, кто ценит Его благодатные дары исознает, что все свои блага они получили от великодушного,любящего, заботливого Бога; такие люди признают в Нем вели-кого Подателя всякого утешения и сочувствия, неиссякаемыйИсточник благодати. [150]

Глава 28. Правдивость

Пусть родители и учителя будут примером правдивости— Родители и учителя, оставайтесь верны Богу. Пусть вашажизнь будет свободна от лжи. Пусть из ваших уст не звучитобман. Какие бы неприятности ни беспокоили вас, оставай-тесь правдивыми перед Святым Богом в ваших путях, словахи делах. Первый обман оказывает ужасное действие! Неуже-ли называющие себя сыновьями и дочерями Бога предадутсяобману и лжи?

Никогда не давайте детям повод оправдываться такими сло-вами: мама говорит неправду, папа говорит неправду. Когдавы подвергнетесь испытанию в небесных дворах, не увидители против вашего имени надписи: обманщик? Не испортят ливаших детей примеры тех, кто должен вести их по пути прав-ды? А может быть, обращающая сила Божья коснется сердецматерей и отцов и Святому Духу будет позволено отметитьпечатью их детей?

Нельзя ожидать, что дети окажутся совершенно невинными.Но существует опасность, что из-за немудрого родительско-го воспитания дети потеряют искренность, свойственную ихвозрасту. Словом и делом родители должны делать все от нихзависящее, чтобы сохранить в детях безыскусную простоту.По мере взросления детей родители никоим образом не долж-ны сеять семена, способные развить в них лживость и обман,и в конце концов сделать детей людьми, на которых нельзяположиться.[151]

Никогда не кривите душой — Родители обязаны бытьобразцом правдивости и свой пример ежедневно запечатлеватьв сердце ребенка. Во всех жизненных делах родителями долженуправлять неизменный принцип, особенно при воспитании иобучении детей. «Можно узнать даже отрока по занятиям его,чисто ли и правильно ли будет поведение его».

114

Правдивость 115

Мать, если ей недостает проницательности и она не под-чиняется Божьему водительству, может воспитать своих детейтолько обманщиками и лицемерами. Эти взлелеянные чертыхарактера способны так укорениться, что ложь станет стольже естественной для них, как дыхание. Притворство будетприниматься за искренность и неподдельность.

Родители, никогда не кривите душой, никогда не лгите ине подавайте плохого примера. Если вы хотите, чтобы вашидети выросли честными, будьте честны сами. Будьте искреннии постоянны. Нельзя даже на йоту уклоняться от правды. По-скольку матери привыкли уходить от прямого ответа и бытьнечестными, дети следуют их примеру.

Лживость провоцируется грубыми словами — Не теряй-те терпения, когда дети ошибаются. Исправляя их, не говоритерезко и грубо. Это смущает детей, и они привыкают лгать. [152]

Глава 29. Честность и прямота

Честности нужно учить и воплощать ее в жизнь —Очень важно, чтобы во всех мелочах жизни матери прояв-лялась честность. Важно также учить мальчиков и девочек нив малейшей степени не кривить душой и никого не обманывать.

Идеал, требуемый Богом — Бог хочет, чтобы люди, участ-вующие в Его служении и идущие под Его знаменем, былиабсолютно честными, безукоризненными в характере, чтобыих язык не произносил ничего, похожего на ложь. Язык и гла-за должны быть правдивыми, а поступки — только такими,какие может одобрить Бог. Мы живем перед очами СвятогоБога, Который торжественно объявил: «Знаю твои дела». Бо-жественное око всегда над нами. Даже долю неправды мы неможем скрыть от Бога. То, что Бог является свидетелем каж-дого нашего действия, — это истина, которую понимают лишьнемногие.

Люди, сознающие свою зависимость от Бога, неизменностремятся быть честными со своими ближними и более всегочестными перед Богом, от Которого исходят все благословения.Уклонение от соблюдения Божьих заповедей в десятине иприношениях отмечается в небесных книгах как воровствособственности Господа.

Правильные гири и мера — Честный человек, соответ-ствующий меркам Христа, во всем будет проявлять непре-клонную порядочность. Облегченные гири и неверные весы,с помощью которых многие стремятся способствовать своемуземному процветанию, — мерзость в глазах Господа. . . Твердаяи неподкупная порядочность сверкает подобно золоту средимусора и отходов этого мира. Обман, ложь и недобросовест-[153]ность могут быть скрыты от глаз человеческих, но тольконе от глаз Бога. Ангелы Божьи, наблюдающие за развитиемхарактера и взвешивающие нравственное достоинство челове-

116

Честность и прямота 117

ка, записывают в небесных книгах все эти мелкие сделки, вкоторых открывается подлинный характер.

Честность в отношении времени и денег. — Нужны лю-ди, поступающие по справедливости даже в малом, не поз-воляющие себе впустую тратить Божье время, сознающие,что они имеют дело с Божьими средствами, и не позволяю-щие потратить на себя ни гроша, если в этом нет абсолютнойнеобходимости. Нужны люди, которые будут добросовестны,внимательны, прилежны и требовательны к себе в своем трудекак в отсутствии своего работодателя, так и в его присутствии,доказывающие своей добросовестностью, что они не просточеловекоугодники, честно трудящиеся только под наблюдениемначальника, но верные и добросовестные труженики, поступа-ющие по правде не для того, чтобы заслужить похвалу людей,но потому что они любят и избирают правду из высокогочувства ответственности перед Богом.

Именно такой, каким хочет быть в глазах других — Вкаждом деле христианин останется именно таким, каким онхочет быть в глазах других людей. Действиями христианинаруководят основные принципы, он не совершает махинаций,поэтому ничего не скрывает, ничего не замазывает. Его могуткритиковать, проверять, но его несгибаемая честность будетсиять подобно чистому золоту. Христианин является благосло-вением для всех, кто с ним общается, потому что на его словоможно положиться. Он не будет использовать ближнего в своихцелях, он является другом и благожелателем для всех, и егодрузья доверяют его совету. . . Воистину честный человек нико-гда не воспользуется чьей-то слабостью и некомпетентностьюв собственных целях. [154]

Не уклоняйтесь от неукоснительной честности — В каж-дом деле будьте кристально честными. Как бы вы ни былиискушаемы, никогда не обманывайте и не кривите душой дажев самой малой степени. Иногда под влиянием естественногопорыва может возникнуть искушение уклониться от прямогочестного пути, но вы все-таки не уклоняйтесь ни на какуюмалость. Если в каком-либо деле вы заявили, что предприметеопределенные шаги, а затем обнаружили, что ваше решениеоказалось выгодным для других и невыгодным для вас самих,


не уклоняйтесь от принципа ни на йоту. Выполните свое согла-шение. Пытаясь изменить свои планы, вы показали бы, что навас нельзя положиться. И если вы отступаете в малом, то отсту-пите и в большом. В таких обстоятельствах кое-кто искушаетсяидти на обман, говоря: «Меня не поняли. В мои слова былвложен иной смысл, чем в действительности я имел в виду».Фактически же люди имели в виду именно то, что сказали,но когда добрые порывы остыли, они захотели отступить отсоглашения, чтобы ничего не потерять. Господь требует от насдействовать справедливо, любить дела милосердия, истину иправедность.

Держитесь строгих принципов. — Во всех жизненных об-стоятельствах надо держаться строгих принципов честности. . .Некоторые люди легко смотрят на уклонение от абсолютнойчестности в делах, но наш Спаситель полагает иначе. Отно-сительно этого Он высказался ясно и определенно: «Верныйв малом и во многом верен». Человек, обманывающий своегоближнего в малом, обманет его и в большом, если у него по-явится искушение сделать это. Ложь в малом является в очахБога таким же мошенничеством, как и ложь в большом.

Каждый наш поступок должен побуждаться чистыми по-мыслами. Небесные ангелы тщательно оценивают, как мы вы-[155]полняем доверенную нам работу, и если где-либо наблюдаетсяотступление от принципов истины, в небесных записях отме-чается: «Алчный».[156]

Глава 30. Уверенность в себе и чувствособственного достоинства

Учите каждого ребенка самостоятельности — Каждогоребенка надо научить самостоятельности, это вполне возмож-но. Проявляя разные таланты, ребенок узнает свои сильныеи слабые стороны. Мудрый наставник обратит особое внима-ние на развитие относительно слабых способностей, чтобы уребенка сформировался гармоничный, уравновешенный харак-тер.

Когда слишком легко, человек становится слабым —Если родители при жизни помогут своим детям твердо встатьна ноги и обрести полную финансовую независимость, этобудет намного лучше, чем оставлять им большие суммы послесмерти. Дети, рассчитывающие в основном на собственныеусилия, лучше приспосабливаются к практической жизни и,став взрослыми, имеют более твердые моральные устои, чемдети, полагающиеся на имение своего отца. Дети, которымприходится рассчитывать на собственные ресурсы, дорожатсвоими способностями, пользуются имеющимися возможно-стями и направляют все свои дарования на достижение опре-деленной цели в жизни. Они, как правило, развивают в себепредприимчивость, бережливость и нравственное достоинство,которые являются залогом успеха в христианской жизни. Де-ти, получившие от родителей максимум возможного, зачастуюменьше других осознают свой долг по отношению к ним.

Препятствия делают более сильными — Преодолеваяпрепятствия, человек становится сильным. Не подсказки ипомощь, а трудности, столкновения, резкий отпор нравственнозакаляют людей. Слишком легкая жизнь и стремление избе-гать ответственности сделало слабаками и карликами тех, ктодолжны были бы стать ответственными людьми, духовно-нрав-ственными исполинами. [157]

119


С самого раннего возраста в характер необходимо вплетатьпринципы строгой честности, чтобы молодые люди достиглисамого высокого идеала зрелости. Им всегда следует помнить,что они куплены дорогой ценой и им необходимо прославлятьБога в телах и душах своих, принадлежащих Ему. Молодыелюди должны серьезно обдумать, какова цель и дело их жизни,и положить основание таким образом, чтобы их привычки былисвободны от всякого порока. Если они займут влиятельноеположение, то должны оставаться самостоятельными.

Готовьте детей смело встречать проблемы — Кроме дис-циплины, с которой мы сталкиваемся в семье и школе, каж-дому в жизни приходится соблюдать установленный порядоки подчиняться определенным правилам. Как лучше и мудрееподготовиться к этому, должно быть открыто каждому ребенкуи подростку. Бог любит нас и делает все возможное для нашегосчастья, и если бы мы всегда соблюдали Его закон, то никогдабы не страдали. Но вследствие греха жизнь каждого человекана этой земле омрачается страданиями, тяготами, переживани-ями. Огромным благом для молодых людей было бы научитьсямужественно преодолевать любые жизненные затруднения испокойно нести бремя забот. Сочувствуя детям, не воспитывай-те в них чувство жалости к себе. В чем они нуждаются, такэто в поощрении и ободрении, но не в расслаблении.

Пусть дети поймут, что эта жизнь — не учебный плац, аполе сражения, и они должны подготовить себя к трудностямжизни, как хорошие солдаты. Они обязаны стать сильными имужественными. Пусть они знают, что характер испытываетсяв готовности нести бремя, заниматься тяжелой работой, делатьнужное дело, хотя оно не принесет им земного признания инаграды.[158]

Укрепляйте чувство собственного достоинства — Муд-рый воспитатель стремится укреплять в своих учениках уве-ренность и чувство собственного достоинства. На детей иподростков доверие оказывает благотворное воздействие. Дажемаленькие дети имеют высокое чувство собственного достоин-ства. Все люди желают, чтобы к ним относились с уважениеми доверием, и это их право. Детей нельзя держать под постоян-ным надзором. Подозрительность деморализует, культивируя

Уверенность в себе и чувство собственного достоинства 121

то самое зло, которое жесткий надзор хочет предотвратить. . .Больше доверяйте своим ученикам, и мало кто из них не по-старается доказать, что он достоин доверия. [159]

[160]

Раздел 8. Развитие характера —первостепенная задача

Глава 31. Важность характера[161]

Единственное богатство, которое будет взято из этогомира — Характер, сформированный по образцу Божественно-го, — это единственное богатство, которое мы сможем взятьиз этой жизни в будущую. Пребывающие под водительствомХриста в этом мире возьмут с собой в небесную обитель всеБожественные достижения в их нынешней жизни. И в вечно-сти мы будем продолжать развиваться. Вот почему так важнонеустанно совершенствовать свой характер уже в земной жиз-ни.

Истинный характер говорит об истинном достоинстведуши — Умственные способности и одаренность — это еще нехарактер, так как часто ими наделены люди с очень недостой-ным характером. Репутация — это тоже не характер. Истинныйхарактер говорит о подлинном достоинстве души и проявляетсебя в поведении.

Хороший характер — это более ценный капитал, чем золотои серебро. Он не подвержен инфляции, защищен от разорения,и в тот день, когда земные сокровища будут сметены с лицаземли, он принесет богатую награду. Все должны стремитьсяусердно развивать такие качества, как честность, твердость,стойкость, ибо они облекают владеющего ими непреодолимойсилой, помогающей им творить добро, сопротивляться злу,бороться с напастями.

Две важных составляющих характера. — Сила характераобусловлена волей и самообладанием. Многие молодые людиошибочно принимают сильную необузданную страсть за силухарактера. Истина, однако, состоит в том, что человек, управ-ляемый своими страстями, — это слабый человек. Реальноевеличие и благородство человека оцениваются его способно-стью обуздать чувства и не подчиняться им. Самый сильный[162]человек хотя и не безразличен к оскорблению, но сдерживаетсвои чувства и прощает врагов.

124

Важность характера 125

Более необходимо, чем внешний вид — Если бы счита-лось, что молодежи важно обладать прекрасным характером идостойными манерами в той же мере, в какой считается важ-ным подражать моде этого мира в одежде и поведении, то там,где теперь мы видим лишь одного, появились бы сотни людей,готовых оказывать облагораживающее влияние на общество.

Развитие характера — дело всей жизни — Формированиехарактера — это дело всей жизни, оно совершается для вечно-сти. Если бы все осознали это, если бы поняли, что каждыйлично решает свою собственную судьбу для вечной жизни иливечной гибели, то как бы все изменилось! Люди совершеннопо-другому использовали бы отведенное им время испытаний,и сами стали бы совершенно другими!

Развитие и рост — Прорастание семени — это начало ду-ховной жизни, а рост растения — развитие характера. Без ростане может быть жизни. Растение поднимается или умирает. Какего рост тих и неприметен, но постоянен, так и развитие ха-рактера тихо, неприметно, но постоянно. На каждой ступениразвития наша жизнь может быть совершенна, и все же, ес-ли Божий замысел относительно нас осуществится, мы будемпостоянно возрастать.

Характер есть итог жизни — Итогом жизни является ха-рактер, и он определяет участь каждого человека как в этойжизни, так и в жизни грядущей. Жатва является результатомпосева. Каждое семя приносит плод по роду своему. Различныечерты нашего характера тоже приносят свои плоды. Эгоизм,самолюбие, самомнение, потворство своим желаниям воспро-изводят самих себя и приводят к несчастью и гибели. «Сеющий [163]в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от ду-ха пожнет жизнь вечную» (Галатам 6:8). Любовь, сочувствиеи доброта приносят благословенные плоды — это нетленныйурожай.

Самое большое доказательство в пользу христианства— Если матери—христианки вырастят для общества детей чест-ных, обладающих твердыми принципами и здравыми этически-ми нормами, то они совершат самую важную миссионерскуюработу. Их дети, по-настоящему воспитанные и приготовлен-ные занять свое место в обществе, станут величайшим свиде-


тельством в пользу христианства, которое только может бытьявлено миру.

Влияние одного, правильно воспитанного ребенка —Самая важная работа, порученная когда-либо смертным, —это формирование характера. Детей надо не только воспитать,но и обучить. И кто может предсказать будущее ребенка илиподростка? Будем же уделять величайшее внимание культуренаших детей. Один ребенок, правильно наученный принципамистины, в характере которого неотъемлемо присутствует лю-бовь Божья и богобоязненность, будет обладать в мире такойсилой для добра, переоценить которую невозможно.[164]

Глава 32. Как формируется характер

Достигается упорными, настойчивыми усилиями — Ха-рактер не появляется спонтанно, его не определяет случайныйприступ раздражения или один неверный шаг. Характер фор-мируется либо в добром, либо в худом направлении, когдапоступки повторяются и входят в привычку. Правильный ха-рактер можно сформировать только упорным, настойчивымусилием, совершенствуя каждый вверенный талант и каждуювверенную способность для славы Божьей. Но не все поступа-ют именно так, многие позволяют себе плыть по течению илиполагаются на волю случая. Это происходит не потому, что уэтих людей мало хороших задатков, просто они не понимают,что Бог ожидает от них, молодых людей, самого лучшего.

Наша основная обязанность перед Богом и нашими ближ-ними состоит в том, чтобы совершенствовать себя. Каждуюспособность, подаренную нам нашим Создателем, необходиморазвить до высшей степени совершенства, чтобы мы делаликак можно больше добра. Очистить и облагородить наш харак-тер мы можем только благодатью Христа. Она поможет намувидеть и исправить недостатки нашего характера и усовер-шенствовать его достоинства.

Развивая Богом данные способности — Каждый человекв значительной степени является архитектором своего характе-ра. Каждый день строение приближается к своему завершению.Слово Божье предостерегает нас смотреть за тем, как мы стро-им, дабы убедиться, что наше здание стоит на Вечном Камне.Время покажет, какова наша работа. Теперь же всем нужно [165]развивать способности, данные им Богом, дабы сформиро-вать характер, который поможет нам принести пользу здесь иприготовиться к будущей вечной жизни.

Вера в Христа как личного Спасителя придаст характерусилу и твердость. Подлинно верующие во Христа будут людьмитрезвого ума, помнящими, что за ними наблюдает Божье око,

127


что Судья всей земли взвешивает их нравственное достоинство,что небесные существа смотрят за тем, какой характер ониразвивают.

Каждый поступок оказывает влияние — Каждый нашпоступок, каким бы незначительным он ни казался, оказываетвлияние на развитие характера. Добрый характер драгоценнееземного имущества, и его формирование — самое благородноедело, которым люди могут заниматься.

Характер, формирующийся под влиянием обстоятельств,изменчив, непостоянен и крайне противоречив. У людей стаким характером нет возвышенных целей в жизни. Они неоказывают облагораживающего влияния на окружающих, ведутбесцельную жизнь и лишены духовной силы.

Характер, совершенствуемый подражанием Божествен-ному образцу — Бог ожидает, что мы создадим свой характер всоответствии с представленным образцом. Мы должны кластькирпич за кирпичом, добавляя к своему характеру одно благо-словенное качество за другим, выявляя свои слабые стороныи исправляя их в соответствии с данными наставлениями. Ко-гда в стене дома появляется трещина, мы знаем — со зданиемчто-то неладно. При созидании характера также часто виднытрещины. Если дефекты не исправлять, дом упадет, когда нанего обрушится буря испытаний.

Бог дает нам крепость, силу разума, время, чтобы мы успе-ли сформировать характер, на который Он сможет поставитьпечать одобрения. Он желает, чтобы каждое Его дитя обрело[166]благородный характер, совершая чистые, возвышенные дела,дабы в конце представить гармоничное строение, прекрасныйхрам, почитаемый Богом и людьми.

Созидая свой характер, мы обязаны строить на Христе. Онесть истинное основание, которое не поколеблется вовек. Буряискушений и испытаний не сможет причинить вред строению,утвержденному на Вечной Скале.

Кто желает возрастать в прекрасный храм для Господа, томунадо тщательно работать над собой. Гармоничное развитие ха-рактера происходит лишь тогда, когда правильно используютсявверенные нам Богом таланты. Таким образом, мы закладываемв основание то, что представлено в Слове как золото, серебро

Как формируется характер 129

и драгоценные камни, то есть материалы, способные выдер-жать очищающий Божий огонь. В созидании нашего характераХристос является нашим примером.

Искушениям следует сопротивляться. — Жизнь Даниила— это вдохновенный пример освященного характера. Она явля-ется уроком для всех, особенно для молодых людей. Строгоепослушание требованиям Божьим благотворно для здоровьятела и ума.

В детстве родители учили Даниила строгому воздержанию.Они говорили ему, что все его привычки должны подчинять-ся законам здоровья, что его еда и питье оказывают прямоевлияние на его физическое, умственное и нравственное состоя-ние и что он ответственен перед Богом за свои способности,ибо получил их как дар от Бога и не имеет права своимидействиями задерживать их развитие. Благодаря этому, ЗаконБожий был превознесен в мыслях Даниила, и он свято чтилего в своем сердце. В первые годы пленения Даниил пережил [167]тяжелое испытание, познакомившее его с дворцовым велико-лепием, лицемерием и язычеством. Такая школа вряд ли моглаприготовить его к жизни трезвой, трудолюбивой и добросо-вестной! И все же Даниил непорочно жил среди окружавшейего атмосферы зла.

Даниил и его товарищи в раннем возрасте были правильновоспитаны и обучены, но одно лишь это не сделало бы их та-кими, какими они стали. Настало время, когда юноши должныбыли действовать самостоятельно, когда их будущее зависелотолько от их поступков. Тогда они решили проявить верностьнаставлениям, данным им в детстве. Основой величия их душбыл страх Божий, который является началом мудрости. Его Духутвердил правильную цель юношей и их благородное решение.

Цель должна быть высокой — Если современные моло-дые люди хотят быть такими же стойкими, как Даниил, онидолжны напрячь каждый духовный нерв и мускул. Господь нежелает, чтобы молодые люди оставались новичками. Он хочет,чтобы они достигли вершины лестницы и по ней вступили вЦарство Божье.

Если молодые люди правильно оценят столь важный вопросотносительно созидания характера, они поймут необходимость


совершать дело так, чтобы оно выдержало Божью проверку.Постоянно сопротивляясь искушениям и ища мудрости свыше,самые слабые и робкие достигнут высот, которые вначалекажутся им недосягаемыми. Эти достижения останутся толькомечтой без твердого решения быть верными в исполнениималых обязанностей. Нужно постоянно бодрствовать, чтобыскверные черты характера не укоренились. Молодые людимогут иметь нравственную силу, ибо Иисус пришел в этот мирподать пример и оказать Божественную помощь молодежи илюдям всех возрастов.[168]

Совет и обличение нужно воспринимать со вниманием— Люди, имеющие недостатки в характере, поведении, при-вычках и поступках, должны быть внимательны к советам иобличениям. Этот мир является Божьей мастерской, и каждыйкамень, который может быть использован в небесном храме,необходимо обтесать и отшлифовать, пока он не станет кам-нем испытанным, драгоценным, готовым занять свое местов Господнем строении. Но если мы откажемся от обученияи воспитания, то останемся неотесанными и неотшлифован-ными камнями, которые в конце концов будут выброшены заненадобностью.

Возможно, предстоит проделать огромную работу по совер-шенствованию вашего характера; возможно, вы — неотесанныйкамень и вас надо долго обрабатывать и шлифовать, преждечем вы сможете занять достойное место в Божьем храме. Вамне надо удивляться, если Бог начнет обтесывать острые углывашего характера с помощью молотка и долота, пока вы небудете готовы занять место, которое Он приготовил вам. Ниодин человек не сможет выполнить этой работы. И — будьтеуверены — Бог не сделает ни одного бесполезного удара. Каж-дый удар наносится с любовью и преследует цель дать вамвечное счастье. Он знает ваше несовершенство и действует недля того, чтобы погубить, но чтобы исправить и восстановитьвас.[169]

Глава 33. Ответственность родителей заформирование характера

Божественное поручение родителям. — Бог поручил ро-дителям работу по формированию характера их детей по Бо-жественному образцу. Посредством Его благодати они могутрешить эту задачу, но от родителей потребуется терпеливое,старательное усилие, а также твердость и решительность, что-бы руководить волей и сдерживать страсти. Поле, оставшеесябез ухода, произведет только тернии и колючки. Желающийполучить хороший урожай вначале должен приготовить почву,посеять семя, затем рыхлить и удобрять землю вокруг молодыхростков, выдергивать сорняки, и лишь после стольких трудовпрекрасные растения зацветут и обильно вознаградят человеказа заботу и труд.

Формирование характера — самая важная работа, когда—либо доверенная человеку, и никогда прежде тщательное ис-следование этого вопроса не было столь важным, как в нашевремя. Ни одному из предыдущих поколений не приходилосьрешать такие важные задачи, никогда прежде молодые людине подвергались большим опасностям, чем сегодня.

Родители, перед вами стоит задача развивать характер ва-ших детей в соответствии с предписаниями Слова Божьего.Эта задача должна быть первостепенной, потому что она имеетотношение к вечным интересам. Созидание характера вашихдетей важнее любых дел: фермерства, строительства домов,торговли и т. д. [170]

Дом — самое лучшее место для созидания характера. —Ни церковная школа, ни колледж не дают возможности форми-ровать характер ребенка на верном основании, — этим местомможет быть только дом.

Испорченный характер надо исправлять — Кто не ис-правит испорченный характер в земной жизни, тот не удосто-

131


ится будущей нетленной жизни. О, как важно молодым людямоставаться на правильном пути. Родители играют в этом важ-ную роль. На них покоится священная обязанность воспитатьсвоих детей для Бога. Они обязаны помочь своим малышамсформировать такой характер, который введет их в небесныеобители.

Родители, не ошибитесь здесь — Родители, ради Христа,не допускайте грубых ошибок в самой важной вашей работе— формировании характера ваших детей и для этой жизни, идля вечности. Пренебрежительное отношение к добросовест-ному наставлению, равно как и потакание неразумной любви,закрывающей ваши глаза на недостатки малышей и мешающейвам надлежащим образом обуздывать их, ведут ваших детейк неминуемой гибели. Своим поведением вы можете задатьневерное направление всей их будущей деятельности. Вы опре-деляете, кем они станут и что они сделают для Христа, длялюдей и для собственных душ.

Поступайте со своими детьми честно и добросовестно.Трудитесь мужественно и терпеливо. Не бойтесь трудностей,испытаний и выпавших тягот и страданий, не жалейте ни вре-мени, ни сил. Будущее ваших детей покажет качество вашеготруда. Лучшим подтверждением вашей верности Христу ста-нет уравновешенный характер ваших детей. Они являютсясобственностью Христа, выкупленной Его кровью. Если детиоказывают влияние исключительно в пользу Христа, значит,они — Его соработники, помогающие другим людям найти путьжизни. Если вы пренебрегаете работой, которую вам поручил[171]Бог, то неразумным воспитанием помещаете своих детей в об-щество тех, кто отгоняет людей от Христа и укрепляет царствотьмы.

Чистый дом, но не воспитанные дети — Я знала мать, ко-торая могла заметить малейший недостаток, допущенный пристроительстве ее дома, и наводила в нем идеальную чистоту,часто в ущерб своему физическому и духовному здоровью.Дети же ее тем временем были предоставлены улице и получа-ли уличное воспитание. Они росли грубыми, эгоистичными,неучтивыми и непослушными. Мать, хотя и нанимала помощ-ников, была настолько поглощена заботами по благоустройству

Ответственность родителей за формирование характера 133

дома, что не находила времени для правильного воспитаниясвоих чад. Чувствовалось, что эта энергичная женщина двига-лась неверным путем, она не сознавала необходимость форми-ровать у своих детей христианский характер.

Если бы интересы, считавшиеся первостепенными, матьотнесла на второй план, она сделала бы физическое, умствен-ное, нравственное воспитание своих детей делом безграничнойважности. Женщина, ставшая матерью, должна чувствовать,что обязана перед Богом и своими детьми так воспитать их,чтобы они выросли любезными, благожелательными, моральночистыми, благородными и привлекательными людьми. [172]

Только посредством Духа Божьего — Способны ли мысамостоятельно сформировать наш характер для славных оби-телей? Нет, это не в наших силах. Каждое мгновение нашейжизни мы зависим от Духа Божьего, воздействующего на наси на наших детей.

Если родители желают увидеть в своей семье изменения влучшую сторону, пусть они полностью посвятят себя Богу, иГосподь усмотрит средства и способы, с помощью которых вих семье совершится преобразование.

Роль Бога и наша роль — Родители—христиане, я умоляювас пробудиться. . . Если вы пренебрегаете своим долгом иуклоняетесь от своих обязанностей, ожидая, что Господь сде-лает за вас вашу работу, вас постигнет разочарование. Есливы добросовестно сделали все, что могли, представьте детейИисусу и с искренней, настойчивой верой молитесь за них.Господь станет вашим помощником. Он будет трудиться вместес вами. В Его силе вы обретете победу. . .

Когда родители проявят такой же интерес к своим детям,какой Бог проявляет к ним самим, Он услышит их молитвы иначнет трудиться с ними. Но Бог не будет совершать работу,которую Он поручил родителям.

Творец окажет вам помощь — Матери, помните, что Тво-рец Вселенной окажет вам помощь в вашем труде. В Его силеи во имя Его вы поведете своих детей к победе. Научите ихискать силы у Бога. Скажите им, что Он слышит их молит-вы. Научите их побеждать зло добром. Научите их оказыватьна окружающих возвышающее, облагораживающее влияние.


Ведите их к единению с Богом, и тогда у них появится сила со-противляться самым сильным искушениям. Тогда они получатнаграду победителя.[173]

Ваш сострадательный Искупитель бодрствует над вами слюбовью и сочувствием, Он готов слышать ваши молитвы ипосылать помощь, в которой вы нуждаетесь. Любовь, радость,мир, долготерпение, благость, милосердие, вера составляютхристианский характер. Эти драгоценные качества являютсяплодами Духа, они — венец и щит христианина.

Ободрение заблуждающимся — Родителям, воспитывав-шим своих детей неверно, не стоит отчаиваться. Пусть этилюди обратятся к Богу и ищут истинного духа послушания.Тогда они смогут произвести определенные перемены. Сооб-разуя ваши собственные обычаи со спасающими принципамисвятого Закона Божьего, вы окажете доброе влияние на вашихдетей.

Некоторые дети откажутся внимать родительскому со-вету — Родители могут делать все, от них зависящее, предо-ставляя детям многие возможности и необходимые наставле-ния, чтобы те отдали свое сердце Богу. Однако дети могут непойти по пути света и своим нечестивым образом действийочернить доброе имя родителей, любящих их и всем сердцемжаждущих их спасения.

Это сатана побуждает детей идти путем греха и непови-новения. . . Если дети откажутся ходить во свете, если они незахотят подчинить свою волю и свой путь Богу и продолжатв своем нераскаянии упорно следовать по пути греха, тогдаданные им свет и все возможности будут свидетельствоватьпротив них на суде, так как они не ходили во свете и не ведали,куда идут. Их ведет сатана, и они становятся мишенью пересу-дов в мире. Люди скажут: «Только посмотрите на этих детей![174]Их родители очень религиозны, но они хуже моих детей, такчто я не стану исповедовать христианство». Таким образом,дети, получающие добрые наставления, но не внимающие им,навлекают бесчестье на родителей, порочат и позорят их пе-ред неверующими. Своим нечестивым образом действий онипозорят также религию Иисуса Христа.

Ответственность родителей за формирование характера 135

Родители, это ваше дело — Родители, это ваше дело —развивать в ваших детях терпение, постоянство и истиннуюлюбовь. Обращаясь правильно с детьми, которых дал вам Бог,вы помогаете им заложить основание чистого, уравновешенно-го характера. Вы прививаете им принципы, которым они будутследовать в своих семьях. Плоды ваших усилий станут видны,когда дети по воле Господа создадут свои семьи. [175]

Глава 34. Как разрушается характер

Родители могут сеять губительные семена. — Заблужда-ющиеся родители преподают детям урок, оказывающий губи-тельное действие не только на детей, но и вонзающий шипыв их собственные стопы. . . Родители в значительной степенидержат в собственных руках будущее счастье детей. Им нис-послана важная работа по формированию детского характера,ибо наставления, полученные в детстве, останутся с ними втечение всей их жизни. Родители сеют семя, которое прорас-тает и приносит либо добрый, либо дурной плод. Они могутготовить своих сыновей и дочерей или для счастья, или длябеды.

Потакание или железный посох. — Часто детей балуютс раннего детства, в результате чего у них развиваются нехо-рошие привычки. Родители идут на поводу у детей и во всемпотакают им. Но от воспитания зависит, какой характер разо-вьется у детей: уродливый или прекрасный и уравновешенный.Однако если одни родители во всем угождают своим детям, тодругие впадают в противоположную крайность и пасут своихдетей жезлом железным. Ни те, ни другие не следуют указа-ниям Библии и выполняют страшную работу. Они формируютсознание своих детей и должны будут дать отчет в день Божийза то, каким образом они это делали. В вечности откроютсярезультаты работы, проделанной в земной жизни.

Не заботясь о воспитании для Бога. — Не заботясь овоспитании детей в послушании Господу, в исполнении Егозаповедей, родители пренебрегают святым долгом.[176]

Одним детям предоставлялось делать, что они пожелают, кдругим придирались и приводили их в уныние. Но их редкоподдерживали, ободряли, говорили им добрые слова.

О, если бы матери трудились мудро, спокойно и решитель-но, обуздывая и усмиряя плотской нрав своих детей, как многозла было бы пресечено в самом зародыше, скольких церков-

136

Как разрушается характер 137

ных конфликтов можно было бы избежать!.. Многие душибудут безвозвратно потеряны, потому что родители неправиль-но воспитывали своих детей и не учили их смолоду уважатьродительскую власть. Если их баловать и ласкать даже тогда,когда они ведут себя возмутительно, это вовсе не означаетприкладывать топор к корню зла; такая «педагогика» обора-чивается гибелью многих тысяч душ. О, какой же ответ Богудолжны будут дать родители за столь ужасное пренебрежениесвоим долгом!

Характер разрушается халатностью, заигрывающей сгрехом. — За детьми нужно, как никогда раньше, пристальнонаблюдать и руководить ими, потому что сатана стремится за-владеть их умами и сердцами и изгнать Духа Божьего. Ужасноесостояние молодежи в наш век — это одно из самых сильныхи убедительных знамений, свидетельствующих о последнихднях, но многие дети встают на гибельный путь именно по-тому, что получают неправильное воспитание в своих семьях.Дух недовольства и ропота против обличений пускает корнии приносит плод непослушания. Хотя родители и недовольныхарактером, развивающимся у детей, они не понимают сутиошибок, делающих их такими. . .

Бог осуждает халатность, заигрывающую с грехом и пре-ступлением, и равнодушие, которое слишком медленно выяв-ляет пагубное влияние греха в христианских семьях. [177]

Характер разрушается недостатком ограничений — По-скольку родители не обуздывают своих детей и не направля-ют их на верный путь, тысячи молодых людей вырастают сущербным характером, распущенными и плохо подготовлен-ными к выполнению практических жизненных обязанностей.Им предоставляется полная свобода поступать как угодно всоответствии с их побуждениями и распоряжаться своим вре-менем и умственными силами, как они пожелают. Потеря длядела Божьего этих заброшенных талантов лежит на совестиотцов и матерей, и смогут ли они оправдаться перед Тем, до-мостроителями Которого являются, если они не выполняютпорученный им святой долг научить души, доверенные ихпопечению, использовать их способности во славу Творца?


Родители уверены, что любят детей, но оказываются их са-мыми худшими врагами. Они позволяют злу оставаться необуз-данным. Они позволяют своим детям вынашивать грех, кото-рый, подобно взлелеянной и согретой на груди змее, укуситне только жертву, ее пригревшую, но и всех, с кем эта жертваобщается.

Характер разрушается через сокрытие вопиющих по-роков. — Вместо того, чтобы объединить усилия с теми, ктонесет на себе бремя, повышать нравственный уровень и тру-диться от всего сердца в страхе Божьем над исправлениемнедостатков в характере своих детей, многие родители успо-каивают свою совесть словами: «Мои дети ничем не хужедругих». Они пытаются скрывать вопиющие пороки, которыеБог ненавидит, лишь бы их дети не обиделись и не решилисьна нечто безрассудное. Если в сердцах детей живет дух про-тивления и непокорности, то лучше усмирить его сейчас, чемусиливать и укреплять этот дух своим равнодушием. Если быдети добросовестно выполняли свой долг, мы увидели бы со-всем другое положение дел. Многие родители отступили отГоспода. У них нет мудрости от Бога, чтобы замечать проискисатаны и избегать его ловушек.[178]

Через баловство и потакание детям — Родители частобалуют маленьких детей и во всем потакают им, потому чтотак проще управляться с ними. Легче выполнить прихоть де-тей, чем сдерживать и обуздывать буйные наклонности, стольсильно бушующие в их сердцах. Но это трусливый путь, ибопреступно таким образом снимать с себя ответственность, по-скольку придет время, когда дети, необузданные наклонностикоторых со временем укрепляются и превращаются в гнусныепороки, навлекут поношение и позор на себя и свои семьи.Они уходят в самостоятельную жизнь, совершенно не приго-товившись к разнообразным искушениям; у них недостаточносил и терпения переносить несчастья, затруднения и беды.Раздражительные, властные, недисциплинированные, они ста-раются подчинить окружающих своей воле, и когда им это неудается, они начинают питать ненависть к миру, считая, чтомир жестоко с ними обходится.


Через посев семян тщеславия. — Куда ни глянешь, вездевидишь детей, которым потакают, которых балуют и беспре-рывно хвалят. Это пробуждает в них тщеславие, наглость исамодовольство. Неосторожные родители и воспитатели легкосеют семена тщеславия в человеческом сердце, они хвалятмолодых людей, находящихся на их попечении, потакают ими не думают об их будущем. Именно своеволие и гордостьпревратили ангелов в бесов и закрыли для них ворота небес.И, однако, родители неосознанно, но методично обучают своихдетей быть орудием сатаны.

Став рабами детей—подростков — Очень много обреме-ненных, изнуренных тяжелым трудом родителей становятсярабами собственных детей, в то время как дети вследствиеполучаемого воспитания живут в свое удовольствие, развле-каются и превозносят себя. Родители сеют в сердца детейсемена, которые приносят нежелательный урожай. При таком [179]воспитании дети десяти, двенадцати, шестнадцати лет считаютсебя очень умными, необыкновенными и слишком знающими,чтобы покоряться родителям, и слишком возвышенными, что-бы унижаться до повседневных обычных дел. Ими руководитлюбовь к развлечениям, а эгоизм, гордость и неповиновениеприносят в их жизни горькие плоды. Они прислушиваются квнушениям сатаны и развивают в себе порочное честолюбие,лишь бы только произвести внешний эффект в мире.

Через ложно направленные любовь и сочувствие — Ро-дители позволяют себе привязанность к детям в ущерб послу-шанию святому Закону Божьему. Руководимые такой привязан-ностью, они не повинуются Богу, позволяя детям поступать поих недобрым влечениям; они не наставляют и не воспитываютих так, как повелел им Бог. Когда родители таким образомигнорируют заповеди Божьи, они подвергают опасности соб-ственные души и души своих детей.

Когда родители недостаточно строго требуют от детей по-слушания, питают к ним ложную любовь и сочувствие и непра-вильно полагают, будто мудрость состоит в угождении детям,а не в обуздывании их, то таким подходом к воспитанию ониогорчают ангелов и радуют сатану, поскольку сотни и тысячидетей, вырастающих в подобных семьях, переходят под его зна-


мена. Вот почему лукавый ослепляет родителей, притупляет ихвосприятие и вносит смятение в их умы. Они видят, как их сы-новья и дочери не становятся приятными, привлекательными,послушными и заботливыми, однако продолжают рожать детей,отравляя себе жизнь, наполняя ее горем и умножая число тех,кого сатана использует, чтобы совращать и губить души.

Отказом требовать послушания — Если неблагодарныхдетей кормят, одевают, но не исправляют, они смело продолжа-ют идти путем зла. И ввиду того, что родители или воспитатели[180]таким образом благоволят к ним и не требуют послушания,то сами они становятся соучастниками злых дел своих детей.Такие дети могут сойтись с нечестивыми, отвратительный путькоторых они избрали для себя, но могут и оставаться в христи-анских семьях и отравлять жизнь близких. В этом греховномвеке каждый христианин должен быть тверд в осуждении злых,сатанинских действий, совершаемых своенравными детьми. Кпорочным молодым людям надо относиться не как к добрым ипослушным, но как к нарушителям мира и растлителям своихтоварищей.

Позволяя детям следовать их собственным суждениям— В обществе преобладает тенденция позволять молодым лю-дям следовать их собственным наклонностям.

Родители полагают, что, удовлетворяя желания детей и поз-воляя им потакать их наклонностям, они добьются их любви.Какая ошибка! Дети, избалованные таким обращением, вырас-тают необузданными в желаниях, непокорными по характеру,эгоистичными, придирчивыми и властными, становятся про-клятием для себя и окружающих.

Позволяя занять неправильную позицию. — Хорошиеили плохие уроки, усвоенные в детстве, со временем приносятсвои плоды. Характер развивается в молодости и может статькак добрым, так и злым. Дома детей могут хвалить и дажельстить им; в мире же действует принцип: каждый за себя.Избалованные и изнеженные дети, у которых дома все бы-ли на побегушках, в мире ежедневно подвергаются какому-тоущемлению прав или унижению, потому что сами вынужденыуступать другим. Многие молодые люди постепенно усваива-ют суровые уроки в школе жизни и начинают понимать свое


истинное положение в этом мире. Встречая резкий отпор, испы-тывая разочарования и слыша нелицеприятные высказыванияв свой адрес со стороны вышестоящих, они часто находят вжизни место, вполне отвечающее их способностям, и смиреннопринимают свою долю. Но нет никакой надобности подвер- [181]гать молодых таким суровым испытаниям и унижению; онимогли бы избежать всего этого, если бы в детстве получилиправильное воспитание.

Большинство плохо воспитанных и недисциплинированныхдетей всю жизнь находятся в конфликте с миром, терпя крахтам, где могли бы достичь успеха. У них возникает ощущение,что мир питает к ним недобрые чувства, ибо он не льстит ими не ласкает их; дети начинают мстить миру и бросают людямвызов, так как испытывают к ним недобрые чувства. Ино-гда обстоятельства вынуждают детей смириться, но смирениене является их естественной добродетелью, и их настоящийхарактер рано или поздно обнаружится. . .

Зачем же родителям воспитывать детей так, чтобы онивраждовали со всеми, кто с ними соприкасается?

Воспитывая как принадлежащих миру — Детей нельзявоспитывать так, чтобы они принадлежали миру. Их нель-зя приносить в жертву Молоху, они должны стать членамиГосподней семьи. Родителям необходимо исполниться состра-данием Христа, чтобы трудиться для спасения душ, вверенныхих попечению. Им не следует полностью поглощать свой уминтересами и обычаями мира. Они не вправе учить своихдетей посещать вечеринки, концерты и танцы, устраивать иучаствовать в празднествах, потому что таков образ жизниязычников.

Позволяя эгоистичные поиски счастья — Многие моло-дые люди могли бы служить благословением для обществаи принести честь делу Божьему, если бы с самого началаони имели правильное представление о том, что такое успех. [182]Но вместо того, чтобы руководствоваться разумом и вернымипринципами, они научились подчиняться своим сумасброднымвлечениям и стремиться к самоудовлетворению, потакая эго-истичным удовольствиям и полагая таким образом обрестисчастье. Они не достигли своей цели, поскольку поиск счастья


на пути эгоизма приносит только беды и разочарование. Этимолодые люди бесполезны для общества и для дела Божьего.У них удручающая перспектива как для этого мира, так и длябудущего, ибо из-за эгоистичной любви к удовольствиям онитеряют все.

Через отсутствие благочестия в доме — В семьях, на-зывающих себя христианскими, отцы и матери, казалось бы,должны прилежно исследовать Священное Писание и знатьвсе подробности и ограничения, открытые в Слове Божьем; ноони не повинуются Слову и не воспитывают детей в учении инаставлении Господнем. Родители, называющие себя христи-анами, не проявляют благочестия в своих семьях. Как могутотцы и матери представлять в жизни характер Христа, еслиони довольствуются дешевым, низким эталоном? Печатью жи-вого Бога будут отмечены только те, кто отражает в характереподобие Христа.

Если родители были послушны Богу — Господь не оправ-дает плохое руководство со стороны родителей. Ныне сотнидетей пополняют ряды врага, живя и трудясь вдали от Бога.Они непослушны, неблагодарны, не святы, но виновны в этомих отцы и матери. Родители—христиане! Тысячи детей поги-бают в грехах, потому что родители не удосужились дать иммудрое воспитание. Если бы отцы и матери были послуш-ны незримому Вождю воинств Израиля, слава Которого быласокрыта в столпе облачном, мы не наблюдали бы ужасногосостояния дел, существующего во многих семьях.[183]

[184]

Глава 35. Как родители могут сформироватьсильные характеры

Посвятите этому свое лучшее время и все силы ума —Родители принимают на руки ребенка, когда он совсем ещемал и беспомощен. Дитя ничего не знает, ему только предсто-ит научиться любить Бога; его еще надо воспитать в учениии наставлении Господнем и сформировать его характер поБожественному образцу.

Когда родители поймут значимость возложенного на нихслужения по воспитанию детей, когда они осознают, что здесьзадействованы интересы, касающиеся вечности, тогда они по-чувствуют, что должны посвятить этой работе лучшее время ивсе силы ума.

Понимайте принципы воспитания — Уроки и привыч-ки, усвоенные и сформированные в младенчестве и детстве,больше влияют на формирование характера и направленностьжизни, чем все наставления и воспитание последующих лет.

Родителям нужно помнить об этом. Им необходимо по-нимать принципы, лежащие в основе ухода за детьми и ихвоспитания. Они должны быть способны вырастить их здоро-выми физически, умственно и нравственно.

Избегайте поверхностности — Мы живем в такое время,когда люди почти ко всему относятся поверхностно. Осталосьочень мало устойчивых и твердых личностей, потому что сколыбели наблюдается поверхностное воспитание и обучениедетей. Их характер созидается на зыбком песке, им не привива-ют самоотречение и самообладание. Их баловали, им потакали,пока совсем не испортили. Детский разум занят мыслями оразвлечениях. Детям угождают, им потакают, и это ведет к ихгибели. [185]

Подкрепляйте детей через молитву и веру — Вы про-извели детей на свет, не спрашивая у них согласия, и тем

143


самым в значительной мере взяли на себя ответственностьза их будущее счастье и вечное благополучие. На вас лежитответственность, понимаете вы это или нет, воспитать вашихдетей для Бога, ревностно оберегать их от первой коварнойатаки врага и быть готовыми поднять против него знамя. Окру-жите своих детей крепостью из молитвы и веры и усерднонаблюдайте за ней. Вы ни на миг не можете почувствоватьсебя в безопасности от нападок сатаны. Вам нельзя ни минутыспать на своем посту. Это очень важное сражение с вечнымипоследствиями. Это жизнь или смерть для вас и вашей семьи.

Займите твердую, решительную позицию — Родители вцелом слишком доверяют своим детям; они же, пользуясь без-граничным родительским доверием, предаются тайным грехам.Родители! Ревностно оберегайте своих детей и бодрствуйтенад ними. Будьте их советниками, наставляйте и обличайте их,когда вы встаете и когда садитесь, при вхождении вашем и привыхождении: «заповедь на заповедь, правило на правило, тутнемного и там немного». Научите детей послушанию в началеих жизненного пути. Многие родители, к сожалению, прене-брегают этим долгом. Они не ведут себя со своими детьмидостаточно твердо, решительно и последовательно.

Терпеливо сейте драгоценное семя — «Что посеет чело-век, то и пожнет». Родители, ваша работа должна снискатьдоверие ваших детей. Терпеливо с любовью сейте драгоценноесемя. Делайте свою работу с удовольствием, никогда не жалуй-[186]тесь на лишения, тревоги и тяжелый труд. Если посредствомтерпеливых, доброжелательных, христоподобных усилий высделаете хотя бы одну душу совершенной в Иисусе Христе,значит вы не зря прожили жизнь. Оставайтесь исполненны-ми надежды и терпения и не теряйте мужества. С помощьюБожьей вы формируете характер человека, который хорошо по-трудится в Божьем винограднике и привлечет к Иисусу многиедуши. Всегда поощряйте своих детей стремиться к высшемуидеалу во всех привычках и наклонностях. Снисходительноотноситесь к их несовершенствам так же, как к вам относитсяБог, Который бодрствует над вами, чтобы вы могли принестиплод для Его славы. Воодушевляйте ваших детей бороться заобретение тех добродетелей, которых им недостает.

Как родители могут сформировать сильные характеры 145

Учите покорности закону — Отцы и матери, будьте благо-разумны. Учите своих детей подчиняться закону.

Позволять ребенку, ссылаясь на большую любовь к нему,не допускающую наказания, идти своим путем, действоватьпо-своему и не обращать внимания на призывы к исправлению— это вовсе не проявление доброты и милосердия. Разве этолюбовь, если она позволяет вашему ребенку развивать такиечерты характера, которые сделают его несчастным? Прочьтакую любовь! Истинная любовь будет стремиться и к земному,и вечному благу души.

Имеют ли право заводить детей люди, пренебрегающиеими и позволяющие им расти своевольно, не прививающие имкультуры и не дающие христианского воспитания? Родителидолжны чувствовать ответственность. Научите детей владетьсобой, научите их подчиняться родителям, а не руководитьими.

Объединение физического, умственного и духовного —Чтобы сформировать уравновешенный характер, нужно одно-временно развивать физические, умственные и духовные спо-собности. За детьми следует наблюдать, их нужно оберегать и [187]приучать к порядку, тогда они будут гармонично развиваться.

«Младенец же возрастал и укреплялся духом» — в этихсловах описано физическое и духовное развитие Иисуса. Вдетстве и юности необходимо уделять внимание физическомуразвитию. Родители должны так воспитывать детей, приви-вая им хорошие привычки в питании, одежде и физическихупражнениях, чтобы заложить прочное основание для хоро-шего здоровья в будущем. Организму нужна особая забота,чтобы физические способности не ослабевали, но развивалисьв полной мере. При правильном религиозном воспитании детии молодежь будут укрепляться духом подобно Иисусу.

Здоровье влияет на умственное и нравственное разви-тие — Чтобы дети понимали и чувствовали требования, кото-рые Бог предъявляет к ним, вы должны запечатлеть в их умахи сердцах, как повиноваться законам здоровья, установленнымБогом. Здоровье оказывает огромное влияние на умственноеи нравственное состояние. Если дети чисты сердцем и здо-ровы, они будут хорошо жить и станут благословением для


мира. Самое важное — иметь уравновешенный ум и мыслитьв правильном направлении, потому что очень многое в жизнизависит от принятых решений.

Поэтому очень важно, чтобы ум родителей, насколько этовозможно, был свободен от затруднений, от изнуряющих забото насущном. Тогда они смогут думать и действовать спокойно,рассудительно, с мудростью, любовью, делая физическое инравственное здоровье детей вопросом первостепенной важно-сти.[188]

Родители удивляются, замечая, что с возрастом руководитьдетьми намного труднее, но это происходит потому, что в боль-шинстве случаев именно халатное родительское воспитаниесделало детей такими. Пища, которую родители предлагаютдетям, пробуждает у них животные инстинкты и ослабляет ихнравственные и умственные способности.

Для ума необходима чистая пища — Воспитывайте спо-собности и вкусы ваших детей; стремитесь занять их ум, что-бы там не осталось места для низких, порочных мыслей инаклонностей. Единственное противоядие и защита от зла —это благодать Христа. По вашему желанию мысли ваших детейбудут либо чистыми, неиспорченными, либо они наполнятсяизобилующими всюду пороками — гордостью и пренебреже-нием к Искупителю. Чтобы быть здоровым и крепким, ум,подобно телу, должен питаться чистой пищей. Дайте детямтемы для размышлений, чтобы они не сосредоточивались толь-ко на себе. Ум, пребывающий в чистой, святой атмосфере, нестанет пустым, поверхностным, тщеславным и эгоистичным.

Мы живем в такое время, когда все ложное и поверхност-ное превозносится выше всего реального, естественного ивечного. Разум должен быть свободен от всего, что поведетего в неверном направлении. Не следует загружать ум чтениемнизкопробной литературы, ибо она отнюдь не укрепляет ум-ственные силы. Мысли всегда аалогичны той пище, котороймы снабжаем свой разум.

Блестящего интеллекта не достаточно — Вас может ра-довать блестящий интеллект ваших детей, но если он не нахо-дится под контролем освященного сердца, то будет действо-вать наперекор намерениям Божьим. Только высокое сознание[189]

Как родители могут сформировать сильные характеры 147

возложенных на нас Божьих требований может наделить наствердостью характера, проницательностью ума и глубиной по-нимания, столь необходимыми для достижения успеха в миреэтом и грядущем.

Стремитесь к высотам в развитии характера — Если мыучим своих детей прилежанию, то наполовину предотвраща-ем опасность, так как именно праздность приводит ко всемвидам греховных соблазнов. Давайте учить наших детей бытьпростыми в обхождении, но не дерзкими; дружелюбными и са-моотверженными, но не расточительными; экономными, но нежадными. И главное, давайте учить их исполнять требования,возложенные на них Богом. Пусть они знают, что обязаны при-вносить религию во все сферы своей жизни, что они должнылюбить Бога превыше себя, любить своих ближних, не прене-брегая небольшими знаками внимания, столь необходимымидля счастья.

Молитесь о небесной мудрости — Родители должны многоразмышлять и ревностно молиться Богу о мудрости и Боже-ственной помощи, в итоге прививая своим детям характер,угодный Богу. Им следует беспокоиться не о том, чтобы воспи-тать детей для восхваления и почета в этом мире, но о форми-ровании у них прекрасного характера, угодного Богу. Нужномного молиться, накапливать знания и обретать небесную муд-рость, чтобы понимать, как обращаться с юными умами, ибоочень многое зависит от того, какое направление мыслям иволе детей дадут их родители.

Должно быть дано нравственное и духовное руковод-ство — Родителям следует хорошо усвоить, что они должныдать обществу детей с уравновешенным характером, у которыхесть нравственная сила сопротивляться искушениям, жизнькоторых приносит честь Богу и благословение ближним. Всту- [190]пающие во взрослую жизнь с твердыми принципами будутготовы оставаться незапятнанными среди морального разложе-ния нашего испорченного века.

Научите детей сделать свой выбор. — Пусть подрост-ки и даже маленькие дети научатся выбирать для себя цар-скую одежду, сотканную на небесном ткацком станке, «виссончистый и светлый» (Откровение 19:8), который наденут все


святые земли. Эта одежда, символизирующая безупречностьхарактера Христа, предлагается сегодня каждому человеку да-ром. Но все, принимающие ее, облекутся в эту одежду ещездесь.

Пусть дети знают, что, открывая свой разум для чистыхи добрых помыслов и занимаясь приятными и полезнымиделами, они облекаются в прекрасную одежду Его характера.Это одеяние сделает их привлекательными и возлюбленнымина земле, а в будущем обеспечит им право входа во дворецЦаря.[191]

[192]

Раздел 9. Основные элементы созиданияхарактера

Глава 36. Важность первых лет жизни[193]

Раннее детство — самый важный период — Воспитаниеребенка в ранние годы переоценить невозможно. Уроки, ко-торые он усваивает в первые семь лет жизни, оказывает наформирование его характера больше влияния, чем знания, вос-принятые им в дальнейшие годы.

Характер малыша с детства должен развиваться и фор-мироваться в соответствии с Божественным замыслом. Егооткрытому уму необходимо постоянно внушать добродетели.

Родителям следует воспитывать ребенка с младенчества,чтобы он получил добрый характер еще до того момента, покамир не поставил свою печать на его уме и сердце.

Самый восприимчивый возраст — В первые годы жизниум младенца особенно восприимчив к хорошим или плохимвпечатлениям. В течение этих лет происходит развитие или вправильном, или неправильном направлении. С одной сторо-ны может быть получено много бесполезной информации, ас другой — много ценных знаний. Высокий интеллект, осно-вательные знания — это сокровище, которое нельзя купить зазолото Офирское, оно ценнее золота и серебра.

Первые впечатления редко забываются — Совсем ма-ленькие дети и дети постарше не должны слышать от отца,матери или других членов семьи ни одного раздражительно-го слова, потому что дети очень впечатлительны в раннемвозрасте, и какими родители делают их сегодня, такими онистанут завтра, послезавтра и в дальнейшем. Первые уроки,воспринятые людьми в детстве, редко забываются. . .

Впечатления, оставленные в ранние годы жизни, проявят-ся в последующие годы. Они могут быть скрыты, но редко[194]изглаживаются.

Основание закладывается в первые три года — Мате-ри, убедитесь, что вы правильно воспитываете ваших детейв первые три года их жизни. Не позволяйте ребенку форми-

150

Важность первых лет жизни 151

ровать собственные желания, мать должна делать это вместонего. Первые три года — это время, когда закладываются осно-вы характера. Матерям надо понимать, насколько важен этотпериод.

Если первые уроки не были такими, какими должны быть,то ради Христа, ради будущего ваших детей и их вечногоблага постарайтесь исправить положение. Если вы ожидали,пока детям исполнится три года, чтобы начать учить их са-мообладанию и послушанию, делайте это сейчас, хотя теперьвоспитывать их будет намного труднее.

Не так трудно, как обычно кажется — Родители избе-жали бы беспокойства и печали, если бы с самой колыбелипостоянно не потакали детским прихотям и научили детей,что их желание не является законом. Вовсе не трудно, какэто кажется, научить маленького ребенка подавлять вспышкигнева.

Не откладывайте эту работу — Многие родители прене-брегают своим долгом в первые годы жизни детей, полагая, чтокогда дети повзрослеют, то тогда уже они изо всех сил начнутподавлять в них злое и воспитывать доброе. Но эту работусамое время начать тогда, когда родители качают младенцев наруках. Родителям нельзя баловать детей и всячески потакатьим, но не нужно и злословить их. Твердость, решительность [195]и последовательность во взаимоотношениях с детьми дадутнаилучшие результаты.

Когда я обращала внимание родителей на дурные привычки,поощряемые ими в их отпрысках, некоторые из них казалисьполностью равнодушными, другие же отвечали с улыбкой:«Они такие маленькие и милые! Я не могу им перечить. Онибудут поступать лучше, когда повзрослеют. Тогда они начнутстыдиться своих выпадов. Быть слишком требовательными ислишком строгими к детям — не самое лучшее. С возрастом уних пройдет привычка лгать и обманывать, лениться и бытьэгоистами». Конечно, матери легче всего вести себя именнотак, но это не соответствует Божьей воле.

Не дайте сатане взять младенцев под свой контроль —Родители, в большинстве случаев вы приступаете к своим обя-


занностям достаточно поздно. Вы позволяете сатане захватитьсердца ваших детей и посеять в них первые семена.

Вам следует трудиться, чтобы сатана не взял под контрольваших детей и не забрал их от вас прежде, чем они подрастут.Матери, вам надо заботиться, чтобы силы тьмы не завладеливашими малышами. Вы обязаны постараться, чтобы враг неподнял в вашем доме знамя тьмы.

Готовя к реальной жизни — Лишь немногие родители уде-ляют время тому, чтобы тщательно продумать, какой объемзнаний о земном и вечном должен приобрести ребенок в пер-вые двенадцать или пятнадцать лет. В первые годы жизни детямнадо получить не только книжные знания, но и научиться ре-меслам, необходимым для реальной жизни, причем последнеенельзя игнорировать ради первого.[196]

Наследие Наполеона — На характер Наполеона Бонапартасильно повлияло воспитание, полученное им в детстве. Немуд-рые наставники привили ему любовь к завоеваниям, к военнымиграм, в которых он возглавлял воображаемые армии. Тогдабыло заложено основание его военной карьеры, в ходе которойпролилось много крови. Если бы те же усилия и заботу напра-вили на формирование хорошего человека, наполнив сердцеНаполеона духом Евангелия, судьба его была бы совсем другой.

Юм и Вольтер — Говорят, что скептик Юм в молодостисознательно верил в Слово Божье. Юм был членом одногодискуссионного клуба, в котором ему поручили подготовитьвыступление в пользу неверия. Всерьез и настойчиво он занял-ся поиском аргументов. Его острый живой ум быстро пропи-тался философией скептицизма. Вскоре Юм сам принял этоучение, и вся его последующая жизнь прошла под темнойсенью неверия.

Когда Вольтеру исполнилось пять лет, он выучил безбожноестихотворение, пагубное влияние которого так и не изгладилосьиз его сознания. Он стал одним из наиболее успешных агентовсатаны, уводящих людей от Бога. В день суда восстанут тысячидуш и обвинят Вольтера в своей гибели.

Мысли и чувства, взлелеянные в детстве, определяют жизньчеловека. Правильные, добродетельные, достойные привыч-ки, приобретенные в молодости, станут неотъемлемой частью

Важность первых лет жизни 153

характера и будут сопровождать человека всю его жизнь. Моло-дые люди могут по своему выбору стать либо добродетельны-ми, либо порочными. Они могут либо совершить правильные,благородные дела, либо отличиться жуткими преступлениями. [197]

Награда Анны — Каждой матери дарованы бесценные воз-можности и славные перспективы. Первые три года жизнипророка Самуила его мать тщательно учила его отличать доброот зла. При помощи знакомых предметов, окружавших мальчи-ка, она стремилась направить его мысли к Творцу. Исполняясвое обещание отдать сына Господу, мать самоотверженно по-ручила Самуила заботам первосвященника Илия, чтобы тотвоспитал его для служения в доме Божьем. . . Благодаря вос-питанию, полученному в ранние годы, Самуил избрал путьверности Богу. Какой же славной была награда Анны! И какимзамечательным примером верности является эта библейскаяженщина!

Как был укреплен Иосиф — Уроки непоколебимого дове-рия Богу, которые Иаков преподал Иосифу в годы его юности, атакже вновь и вновь явленные ему драгоценные доказательстваЕго любви, доброты и непрестанной заботы стали как раз те-ми уроками, в которых Иосиф нуждался, находясь в изгнаниисреди идолопоклонников. Он воплотил эти уроки в жизнь вовремя суровых испытаний. Иосиф взирал на своего НебесногоОтца, Которому научился доверять. Если бы Иаков на словах ив жизни был человеком противоположного характера, то мыне нашли бы на страницах священной истории вдохновенногорассказа о чистоте и добродетели, сиявших в характере Иоси-фа. Впечатления, полученные им в раннем возрасте, укрепилиего сердце в час сурового искушения и побудили воскликнуть:«Как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?»

Плод мудрого воспитания — Печально, что любая сла-бость и нерешительность со стороны матери быстро замеча-ется детьми, и искуситель трудится над их умом, внушая имнастойчиво следовать нехорошему влечению. Если бы родите- [198]ли развивали в себе качества, необходимые для правильноговоспитания детей, если бы они ясно учили детей правилам,которым необходимо следовать, и не дозволяли нарушать эти


правила, Господь трудился бы с родителями и детьми и благо-словлял их.

В самом раннем возрасте дети очень чувствительны к раз-лагающему влиянию, но родители, называющие себя христи-анами, кажется, не замечают порочности своих действий. О,если бы они поняли, что недостаток, привитый ребенку в ран-нем возрасте, формирует порочную наклонность характера иопределяет судьбу человека — либо вечную жизнь, либо веч-ную смерть! Дети восприимчивы к нравственным и духовнымвпечатлениям, и, мудро воспитанные в детстве, они хотя вре-менами и ошибаются, но не собьются с пути.[199]

Глава 37. Сила привычки

Как вырабатываются привычки — Любое действие, будьоно хорошим или дурным, само по себе не формирует характер.Вынашиваемые мысли и чувства — вот что ведет к соответ-ствующим делам и поступкам.

Повторные действия вырабатывают привычки и созидаютхарактер.

Время формирования хороших привычек — Характер восновном формируется в раннем возрасте. Выработанные при-вычки оказывают большее влияние на развитие интеллекта,чем любые природные дарования, делая его либо сильным,либо слабым, так как даже самые яркие таланты из-за дурныхпривычек портятся и ослабевают. Чем раньше человек приоб-ретет вредные привычки, тем крепче они будут держать его врабстве и тем неизбежнее понизится эталон его духовности.С другой стороны, если в юности сформированы правильныеи добродетельные привычки, они, как правило, положитель-но влияют на всю жизнь человека. В большинстве случаевоказывается, что люди, благоговеющие перед Богом и чтущиеправду, научились этому еще до того, как мир хотел положитьна их души печать зла. Люди зрелого возраста, как правило, неподатливы новым впечатлениям, словно твердый камень, и нечувствительны к ним; молодежь, напротив, впечатлительна.

Привычки могут видоизменяться, но редко меняться —То, что ребенок видит и слышит в детстве, оставляет стольглубокий след в его нежном разуме, что впоследствии никакиежизненные обстоятельства не смогут полностью изгладить этивпечатления. В детстве формируется интеллект, привязанностиполучают направление и развитие. Повторяемые действия ста- [200]новятся привычкой. Посредством строгого воспитания они вдальнейшем могут видоизмениться, но редко меняются полно-стью.

155


Привычки, выработанные однажды, все сильнее влияютна характер. Интеллект, формируясь под действием предо-ставляемых нам возможностей, либо совершенствуется, либодеградирует. Каждый день мы созидаем характер, который на-правляет нас либо как дисциплинированных солдат под знамякнязя Еммануила, либо как мятежников под знамя князя тьмы.Под чье знамя мы встанем?

Необходимо настойчивое усилие — То, что мы осмелива-емся сделать один раз, второй раз сделать намного проще иестественней. Без усердного и внимательного наблюдения засобой нельзя развить навыки трезвомыслия, самообладания,бережливости, трудолюбия, здравой и разумной речи, терпенияи истинной вежливости. Намного проще нравственно разла-гаться и развращаться, чем побеждать недостатки, обуздыватьсебя и развивать истинные добродетели. Если мы хотим совер-шенствовать христианские добродетели в своей жизни, от наспотребуются настойчивые и энергичные усилия.

Испорченные дети подвергают опасности других — Бо-гобоязненные родители будут обдумывать и планировать, какучить своих детей правильным привычкам. Они сами выберутдрузей для своих детей, но не предоставят их собственномунеопытному выбору.

Если детей с раннего возраста терпеливо и настойчивоне обучать идти по правильному пути, у них сформируютсянеправильные привычки. Эти привычки будут укореняться втечение дальнейшей жизни и разлагать других. Дети, которым всемьях не привили благородного мышления, где царило дурноевлияние и был привычен обман, всю свою жизнь страдаютот этих дурных привычек. Если они примут религию, данныепривычки проявятся в их религиозной жизни.[201]

Царь Саул — печальный пример — История жизни пер-вого израильского царя — печальный пример силы плохихпривычек, приобретенных в ранней молодости. В юности Са-ул не любил Бога и не боялся Его, он смолоду не укротилсвой своенравный дух, был всегда готов восстать против Боже-ственной власти. Люди, с юности питающие святое почтение кБожественной воле и верно исполняющие свои обязанности,таким образом готовят себя к исполнению высшего служения

Сила привычки 157

в последующей жизни. Но невозможно годами извращать спо-собности, данные Богом, и полагать, что потом, когда тебевздумается измениться, ты обнаружишь эти способности вцелости и сохранности и направишь их в совершенно противо-положную сторону.

Ребенок может получить хорошее религиозное воспитание,но если родители, учителя или наставники позволят хотя быодной нехорошей привычке оказывать влияние на его характер,то эта привычка, если ее не преодолеть, станет преобладающейсилой, и ребенок погибнет.

Важны незначительные на вид поступки — Все поступ-ки делятся на два вида. Они могут быть добродетельными илипорочными, правильными или неправильными в зависимостиот мотивов, их вызывающих. Частое повторение неправильно-го действия оставляет неизгладимый след в разуме человека,его совершающего, а также у тех, кто связан с ним духовноили физически. Родители и учителя, не обращающие вниманияна небольшие проступки детей, укрепляют эти привычки вюности.

Родителям следует честно вести себя с душами, вверенны-ми их попечению. Им не следует поощрять в детях гордыню,сумасбродство, любовь к показухе. Они не имеют моральногоправа ни учить, ни допускать обучения «невинным» шалостям,которые развивают в маленьких детях хитрость, от которойпотом их нужно будет отучать и за которую надо будет наказы-вать, когда они станут старше. [202]

Маленькие шалости и проступки младенца могут казатьсязабавными. Их позволяют, их поощряют. Но когда ребенокподрастает, шалости становятся противными и неприятными.

Плохие привычки легче вырабатываются, чем хоро-шие — Все приобретаемые детьми знания никогда не изгладятвреда, являющегося следствием плохого воспитания в их ран-нем возрасте. Одно часто повторяемое упущение формируетпривычку. Одно неверное действие готовит путь для друго-го. Плохие привычки вырабатываются легче, чем хорошие, абороться с ними очень трудно.

Маленькие дети, предоставленные самим себе, скорее учат-ся плохому, чем хорошему. Плохие привычки более всего при-


ятны плотскому сердцу, и то, что дети видят и слышат в ранниегоды, глубоко запечатлевается в их сознании.

Привычки, сформированные в раннем возрасте, опре-деляют будущую победу или будущее поражение — И в этойжизни, и в вечности все мы будем и останемся такими, какимисделают нас наши привычки. Жизнь людей, сформировавших усебя правильные привычки и навыки и добросовестно выпол-няющих все свои обязанности, уподобится горящему светиль-нику, яркими лучами освещающему жизненный путь другихлюдей. Но если человек привык недобросовестно относиться ксвоим обязанностям, если он потворствовал лени, расхлябан-ности и халатности, его жизненный путь будет чернее ночи ион навсегда лишится прав на вечную жизнь.

В детстве и юности личность наиболее восприимчива, этолучший момент для развития самообладания. У домашнегоочага и в семейном кругу человек обретает качества, которыеотзовутся в вечности. Привычки, приобретенные в ранние годы[203]жизни, сыграют куда более серьезную роль, нежели природныедарования, в том, победит человек или проиграет в жизненнойборьбе.[204]

Глава 38. Изучайте особенности возраста,характера и темперамента

Не торопите своих детей взрослеть — Родителям никогдане следует торопить своих детей взрослеть. Уроки добродетелидолжны вдохновить детские сердца на благородные цели, нопусть они остаются детьми и растут искренними, доверчивыми,правдивыми. Эти качества приготовят их к Царству небесному.

Каждому периоду присуща своя красота — Родители иучителя должны стремиться развивать наклонности детей та-ким образом, чтобы в каждом периоде жизни они могли явитькрасоту, соответствующую данному периоду и раскрывающу-юся естественно, как растения в саду.

Одна из самых замечательных и впечатляющих притч Хри-ста — это притча о сеятеле. . . Истины, заложенные в ней,воплотились в жизни Христа. Его физическое и духовное есте-ство развивалось согласно Божественному закону роста, проил-люстрированному на примере растения. Иисус желает, чтобымолодежь развивалась по тому же закону. Иисус — Владыканебес и Царь славы — на некоторое время стал беспомощнымвифлеемским младенцем, находящемся на попечении Своейматери.

В детстве Иисус был послушным ребенком. Он говорил идействовал соответственно Своему возрасту, а не как взрослыйчеловек, и почитал Своих родителей, с готовностью исполняяих желания по Своим детским силам. Но на каждой стадииСвоего развития Он был совершенным, обладая простой иестественной привлекательностью безгрешной жизни. В Свя- [205]щенном Писании так сказано о Его детстве: «Младенец жевозрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и бла-годать Божия была на Нем». А о Его юности написано: «Иисусже преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у Бога ичеловеков» (Луки 2:40, 52).

159


Разнообразие характеров у членов семьи — Члены однойи той же семьи часто имеют совершенно разные характеры,так как по Божьему намерению людям, обладающим неодина-ковыми характерами, все равно необходимо общаться. Каждыйчлен семьи обязан считаться с чувствами других и уважать ихправа. Посредством такого поведения будет развиваться взаим-ная предупредительность и снисходительность, предрассудкисмягчатся, а острые углы характера сгладятся. Будет достигну-та гармония, а сочетание разных темпераментов послужит напользу каждого.

Изучайте особенности ума и характера — С рождениемребенка существенно возрастает ответственность родителей. . .Необходимо изучать нрав детей, их наклонности и черты харак-тера. Родителям нужно очень тщательно развивать собствен-ную проницательность, чтобы вовремя обуздывать недобрыенаклонности и развивать правильные представления и принци-пы.

В этой работе не требуется принуждения и суровости. Необ-ходимо привить ребенку самообладание и повлиять на егоразум и сердце.

Заниматься с детьми очень интересно, но нельзя обращать-ся со всеми одинаково, потому что меры воздействия, прием-лемые для одного ребенка, могут подавить другого.[206]

Развивайте слабые черты характера, подавляйте вред-ные наклонности — Редко можно встретить детей с уравно-вешенным мышлением, потому что родители пренебрегаютсвоим долгом развивать у малышей слабые стороны характераи подавлять вредные влечения. Они забывают, что на них воз-ложена серьезная ответственность следить за наклонностямикаждого ребенка, что они обязаны учить своих детей правильномыслить и верно поступать.

Изучайте характер каждого ребенка — О детях следуетпостоянно заботиться, но необязательно показывать им, чтоони всегда у вас под контролем. Изучайте характер каждогоребенка, проявляющийся во взаимоотношениях детей, а затемстремитесь исправить их недостатки, поощряя достоинства.Детей следует учить, что развитие умственных и физическихспособностей — это их дело, требующее усилий. Им нужно

Изучайте особенности возраста, характера и темперамента 161

понять, что эгоистичное удовлетворение не приносит счастья.Счастье можно найти только на пути исполнения долга. Вто же время мать должна стремиться сделать своих детейсчастливыми.

Душевные нужды так же важны, как и физические —Некоторые родители внимательно относятся к материальнымнуждам своих детей; они добросовестно и с любовью ухажи-вают за ними во время болезни и полагают, что тем самымисполняют весь свой долг. Но это серьезная ошибка. Работа ро-дителей с этого только началась. Им надо прежде позаботитьсяо состоянии ума и души детей. Чтобы исцелить душевнуюрану, необходимо овладеть определенными методами.

У детей случаются не менее тяжкие переживания и огор-чения, чем у взрослых. Сами родители не всегда пребываютв одном и том же расположении духа. Часто они испытыва-ют недоумение и растерянность, имея ошибочные взгляды ииспытывая ложные чувства. Сатана осаждает родителей, иони поддаются его искушениям. Они говорят в раздражитель-ном тоне, вызывающем гнев у детей; иногда они становятсяизлишне требовательными и вспыльчивыми. Бедные дети за- [207]ражаются тем же духом, и родители бывают не в состояниипомочь им, потому что сами являются причиной несчастья.Иногда кажется, что все идет наперекосяк. Повсюду царит ка-кая-то раздражительность, и все чувствуют себя подавленнымии удрученными. Родители во всем обвиняют своих бедныхдетей, считая их непослушными и неуправляемыми, худшимидетьми на свете, тогда как причина неприятности кроется вних самих.

Поощряйте доброжелательность — Неуравновешенность,запальчивость, раздражительность, зависть, ревность, проявля-емые в людях, свидетельствуют, что их родители пренебрегалисвоим долгом. Эти недостатки приносят большое несчастьетем, кто их имеет. Как много любви от друзей и близких моглибы эти люди получить, будь они более дружелюбными. Чем быэти люди ни занимались и куда бы ни шли, они везде создаютпроблемы!

Для детей с разными характерами требуется разнаядисциплина — У разных детей различный характер, и роди-


телям нельзя всех воспитывать одинаково. Склад ума у детейможет быть разный, и нужно много молиться и заниматься,чтобы формировать его для осуществления намерений Божьих.

Матери. . . уделяйте время изучению ваших детей. Изучайтеих характер и темперамент, чтобы знать, как обращаться сними. Одним детям требуется больше внимания, чем другим.

Как поступать с детьми, не подающими надежд — К од-ним детям нужно проявлять больше терпения и доброты, чемк другим. По наследству им передались неблаговидные чертыхарактера, и потому им требуется больше сочувствия и люб-ви. Неустанным усилием можно воспитать этих своенравных[208]детей полезными для дела Божьего. У них могут быть нераз-витые способности, но если их пробудить, то они дадут детямвозможность стать впереди тех, кто подавал большие надежды.

Если ваши дети имеют своеобразный темперамент, не все-ляйте из-за этого в их душу разочарование. . . Помогите им,проявляя терпение и сочувствие. Добрым словом и добрымделом поддержите в них желание победить недостатки харак-тера.

Вы можете достигнуть в воспитании большего, чем ду-маете — Когда мать любит Иисуса, она жаждет воспитать дляНего своих детей. Вы можете добиться в воспитании харак-тера детей уже в их раннем возрасте гораздо большего, чемпредполагаете. Драгоценное имя Иисуса должно быть в вашемдоме на слуху.[209]

Глава 39. Воля и ее роль в успехе

Каждый ребенок должен понимать, что такое сила во-ли — Воля — это господствующая сила в природе человека,подчиняющая себе все его остальные способности. Воля — этоне вкус или наклонность, но способность решать; она произ-водит в сынах человеческих послушание или непослушаниеБогу.

Каждому ребенку нужно дать понять, что такое настоящаясила воли и как велика ответственность, сопряженная с этимдаром. Воля. . . это сила решения или выбора.

Успех придет тогда, когда воля покорится Богу — Каж-дый здравомыслящий человек имеет право выбора. В каждомжизненном переживании Слово Божье предлагает нам: «Из-берите себе ныне, кому служить» (Ис. Иисуса Навина 24:15).Каждый может подчинить свою волю воле Божьей, можетизбрать послушание Ему и, таким образом связав себя с Бо-жественной силой, выстоять там, где ничто не вынудит егосделать зло. В каждом юноше, в каждом ребенке заложена спо-собность с Божьей помощью формировать честный характер ижить полезной жизнью.

Родители или учителя, воспитывающие в ребенке самообла-дание путем наставления, принесут наибольшую пользу, и импостоянно будет сопутствовать успех. Со стороны такое воспи-тание может показаться неэффективным, и оно, возможно, нетак высоко ценится, как усилия воспитателей, подчиняющихсвоей власти ум и волю ребенка. Однако только время покажет,какой метод воспитания лучше. [210]

Не ослабляйте волю ребенка, но направляйте ее — Сбе-регайте всю силу воли, поскольку человек нуждается в ней, ииспользуйте ее только в правильном направлении. Обращай-тесь с этой силой мудро и осторожно, как с неприкосновеннымсокровищем. Не разрушайте ее, но словом и личным примером

163


мудро формируйте ее до тех пор, пока ребенок не повзрослеети сможет сам отвечать за свои поступки.

С раннего возраста дети должны научиться подчинять своюволю и наклонности воле и авторитету родителей. Когда папыи мамы преподают детям этот урок, они учат их покорятьсяБожьей воле, повиноваться Его требованиям и тем самымготовят их стать членами Христовой семьи.

Направляйте, но не подавляйте — Родителям и учителямнеобходимо знать, как воспитывать ребенка, не мешая его раз-витию чрезмерным контролем. Жесткое руководство так жеплохо, как и его отсутствие. Попытка «сломить волю» ребен-ка — ужасная ошибка. Каждая личность своеобразна. Силойможно добиться внешнего подчинения, но впоследствии такиедети становятся бунтарями. Даже если родителям и учителямудается достичь чего-то с помощью контроля, результат можетоказаться плачевным для ребенка. . .

У одних учеников добиться подчинения воли труднее, чему других, поэтому учителю необходимо смягчить свои требо-вания по отношению к ним. Силу воли нужно направлять иформировать, но не пренебрегать ею и не подавлять.

Ведите, но никогда не подгоняйте — Разрешайте детям,доверенным вашему попечению, сохранять их индивидуаль-ность, и сохраняйте ее сами. Всегда ведите их за собой, ноникогда не подгоняйте.[211]

Упражнение воли развивает и укрепляет ум — Ребенкаможно воспитывать так, что он окончательно лишится соб-ственной воли. Даже индивидуальность ребенка может рас-твориться в индивидуальности воспитателя. Воля ребенка, всеего намерения и цели окажутся во власти учителя. Детям, вос-питанным подобным образом, всегда будет недоставать нрав-ственной силы и личной ответственности. Они не научатсяруководствоваться разумом и принципом, поскольку их волянаходилась во власти чужой воли, а разум не был задействовани не мог развиваться и укрепляться посредством упражнений.Их не направляли и не обучали в соответствии с их способно-стями и особенностями склада ума, чтобы привести в действиеих сильнейшие задатки, когда это понадобится.

Воля и ее роль в успехе 165

Когда происходит столкновение одной воли с другой —Коль скоро ребенок неисправимо упрям, то мать, если онасознает свою ответственность, поймет, что это качество пере-далось ему по наследству. Она не будет думать, что ей нужносломить волю ребенка. Бывают случаи, когда мать наталкивает-ся на сопротивление ребенка, а ее твердая, зрелая воля вступаетв конфликт с неразумной волей ребенка. Тогда либо мать беретверх, благодаря своему возрасту и опыту, либо более юная,недисциплинированная воля ребенка. В таких случаях нужнаособая мудрость, так как через непродуманное руководство,строгое принуждение ребенок окажется непригодным для этойжизни и потерянным для будущей. Из-за недостатка мудростивсе может быть утрачено.

Подобной ситуации, по возможности, нужно избегать, ина-че в отношениях матери и ребенка возникнет сильное напряже-ние. Об этом нужно тщательно позаботиться. Но если все жетакой конфликт случается, ребенка нужно побуждать покорить-ся высшей родительской мудрости. Матери следует контроли-ровать каждое свое слово. Недопустим громкий приказной тон. [212]Нельзя делать то, что может развить в ребенке дух непокор-ности. Мать должна научиться так обращаться с ним, чтобыпривлечь его к Иисусу. Ей следует молиться с верой, чтобысатана не завладел волей ребенка. Небесные ангелы следят запроисходящим.

Мать должна осознать, что Бог — ее помощник и что ееуспех и сила заключается в любви. Если она мудрая христиан-ка, то не станет принуждать ребенка к послушанию. Она будетобращаться к Богу, и, молясь, почувствует в себе обновлениедуховной силы. Она увидит, что сила, действующая в ней,начнет действовать также и в ее ребенке. Мать будет не при-нуждать ребенка, а вести его за собой и тем самым одержитпобеду. Каждая добрая мысль, любое проявление терпения,всякое мудрое наставление подобны золотым яблокам в се-ребряных прозрачных сосудах. Мать одержала ценную победу,получила новый свет и стала еще опытней. «Свет истинный,Который просвещает всякого человека, приходящего в мир»,смирил ее волю. После бури настанет мир, словно сияниесолнца после дождя.


Родители должны оставаться молодыми душой — Малокто понимает, как важно оставаться, насколько это возможно,молодым душой, а не становиться грубым и черствым. Бо-гу приятно, когда в родителях сочетаются привлекательнаяпростота ребенка с силой, мудростью и зрелостью взрослыхмужчин и женщин. У некоторых родителей никогда не былонастоящего детства, они никогда не наслаждались свободой,простотой и свежестью расцветающей жизни. Их бранили,унижали, осуждали и били, пока невинность и доверчивуюискренность ребенка не сменили страх, зависть, ревность илживость. У таких родителей редко находятся качества, делаю-[213]щие детство их собственных детей счастливым.

Огромная ошибка — Родители совершают огромнуюошибку, когда бразды правления отдают в руки ребенка ипозволяют ему властвовать в доме. В этом случае такой заме-чательной вещи, как сила воли, дается неверное направление.Но так было и так будет, потому что отцы и матери слепы,непроницательны и недальновидны.

Мать, которая подчиняется своему плачущему ребенку— Ваш ребенок. . . нуждается в мудрой руке, которая вела быего по верному пути. Ему позволялось криком добиваться сво-его, пока это не вошло у него в привычку. Вновь и вновь вприсутствии ребенка родители рассказывали друзьям и близ-ким, как он настойчиво требует что-то у отца, пока не получаетсвоего. Если бы ваш ребенок пожил у меня, через три неделион бы изменился. Я бы дала ему понять, что мое слово — закон,и ласково, но твердо достигала бы своей цели. Я бы не подчи-нила свою волю воле ребенка. Здесь вам нужно потрудиться, ивы много потеряли, не придерживаясь этого принципа прежде.

Несчастливая жизнь испорченного ребенка — В это вре-мя испытаний каждый ребенок, который не был тщательно и смолитвой воспитан, останется несчастным и сформирует такиенеприятные черты характера, что Господь не сможет взять егов Свою небесную семью. Всю жизнь испорченный ребенокбудет нести огромное бремя. В испытаниях, разочарованиях иискушениях он продолжит поступать так, как диктует ему егонедисциплинированная, неуправляемая воля.

Воля и ее роль в успехе 167

Дети, которым позволяют все делать по-своему, становят-ся несчастными взрослыми. Несмирившееся сердце не можетнаслаждаться покоем и довольством. Разум и сердце следует [214]надлежащим образом дисциплинировать и обуздывать, чтобыхарактер подрастающего человека согласовывался с законами,управляющими нашим естеством. Беспокойство и недоволь-ство — вот плоды эгоизма и потворства капризам.

Причина многих испытаний — Печальные конфликтыи недоразумения, столь опасные для процветания церкви изаставляющие неверующих претыкаться и отворачиваться ссомнениями и неудовлетворением, обычно являются плодомнесмирившегося, мятежного духа, созревшего в детские го-ды, когда родители потворствовали детским капризам. Сколькожизней загублено, сколько преступлений совершено под вли-янием вспыльчивости и страстей, которые можно было быобуздать в ранние годы, когда разум воспринимал все впе-чатления, когда в сердце легко можно было заронить семенаправды и добра и подчинить его воле любящей матери. Плохоевоспитание детей лежит в самом основании подавляющегобольшинства случаев морального уродства. [215]

Глава 40. Воплощайте в жизнь христианскиепринципы

Дети будут подражать родителям — Отцы и матери, выявляетесь учителями, ваши дети — учениками. Ваши малышиподражают тону вашего голоса, поведению, настроению.

Дети подражают родителям, поэтому нужно очень поста-раться представить им правильный образец. Родители, в семьедобрые и вежливые и вместе с тем твердые и решительные,увидят, что те же черты проявляются и у их детей. Если онипрямодушны, честны и благородны, то дети скорее всего будутподражать им в этом. Если они поклоняются Богу и благого-веют перед Ним, то и дети, наученные тому же, не забудутслужить Ему.

В семье отцы и матери должны являть своим детям такойпример, подражание которому они хотели бы увидеть в них.Им следует относиться друг к другу мягко и уважительно,выражая это словами, взглядами и действиями. Являя своимдетям характер Иисуса Христа, они обязаны показать, чтоими управляет Святой Дух. Сила подражания очень велика.В детстве и юности, когда эта способность наиболее развита,молодым людям необходимо показать совершенный пример.Дети должны доверять своим родителям, и тогда они усвоятпреподанные им уроки.

Учите словом и личным примером — Мать, воспитываядетей, тоже постоянно учится. Обучая детей, она сама являетсяученицей. Уроки самообладания, которые мать преподает де-тям, она должна осуществлять на практике. Общаясь со своими[216]детьми, у каждого из которых может быть разный склад ума иразное настроение, мать должна обладать проницательностью,иначе ей грозит опасность превратно судить и быть неспра-ведливой к детям. Если мать желает, чтобы ее дети выросливежливыми и добрыми, в ее доме должен царить закон доб-

168

Воплощайте в жизнь христианские принципы 169

роты. Таким образом она ежедневно постарается повторятьуроки словом и личным примером.

Учителя в школе не останутся в стороне от воспитания ва-ших детей, но ваш личный пример значит гораздо больше, чемкакие-либо другие средства. Манера разговора, отношение к де-лу, ваши симпатии и антипатии — все влияет на формированиехарактера. Доброе расположение, самообладание, выдержка,вежливость, все, что ребенок видит в вас, является для негоежедневным уроком. Подобно тому, как время никогда не оста-навливается, такое воспитание также не прекращается, и егоцель — сделать вашего ребенка таким, каким он должен быть.

Будьте внимательны, не грубите своим детям. . . Требуйтепослушания и не позволяйте себе говорить с ними кое-как,потому что ваши манеры и ваши слова — это учебник длядетей. Нежно и терпеливо помогайте им в течение этого пе-риода их жизни. Пусть радость вашего присутствия сотворитрадость в их сердце. Подрастающие мальчики и девочки оченьчувствительны, а своей грубостью вы можете испортить всюих жизнь. Матери, будьте осмотрительны, не позволяйте себебраниться, потому что брань никогда не помогает.

Родители должны быть образцом самообладания — Помере возможности детей нужно удерживать от возбуждения.Поэтому матери следует быть спокойной, неторопливой, сво-бодной от возбуждения и нервной спешки. Как для нее, так идля ребенка такое поведение можно назвать школой, в которойони учатся дисциплине. Уча малышей уроку самоотречения, [217]она сама учится быть примером для своих детей. В то вре-мя как мать заботливо возделывает почву их сердец, стараясьподавлять греховные наклонности, в ней самой развивают-ся благословенные качества Духа, выражаемые в ее словах иповедении.

Даже одна победа, одержанная над собой, будет ценностьюи ободрением для ваших детей. Вы можете занять преимуще-ственное положение, повторяя: «Я — Божья собственность. Я— Божье строение. Я отдаю себя Ему, чтобы Он воспитывалменя по Своему подобию, и тогда я стану соработницей у Богав формировании ума и характера моих детей, и им легче будетидти по пути Господнему». . . Отцы и матери, научившись вла-


деть собой, вы одержите великие победы в управлении вашимидетьми.

Плоды самообладания — Родители, всякий раз, когда вытеряете самообладание, говорите и поступаете раздраженно,вы грешите против Бога. Ангел, ведущий запись, фиксируеткаждое нетерпеливое, неосторожное слово, сказанное беспечноили в шутку. Он отмечает каждое недостойное, нечистое словокак пятно на вашем христианском характере. Говорите с детьмимягко, помните, сколь чувствительны вы сами, как тяжело вамслышать порицание в свой адрес, и не возлагайте на детейтого, что сами не можете понести, поскольку дети слабее вас.Самообладание, забота и старания принесут стократный плод.

Пусть ваши приятные, бодрые слова всегда будут похожина солнечные лучи в вашей семье.

Если родители желают, чтобы их дети выросли хорошимии поступали правильно, они сами должны быть таковыми втеории и на практике.[218]

На детей влияет поведение людей, называющих себяхристианами — Есть дети, которых с колыбели научили со-блюдать субботу. Это хорошие и добрые дети, они добросо-вестно исполняют свой долг в земных делах, но при этомне чувствуют обличения во грехе и не испытывают нужды впокаянии. Таковые находятся в опасном положении. Они на-блюдают за поведением и трудом так называемых христиан,видят, что некоторые из них исповедуют высокие истины, ноне являются добросовестными христианами, и сравнивают соб-ственные взгляды и поступки с поведением таких вот камнейпреткновения и соблазна. И поскольку на их фоне жизнь ука-занных детей выглядит вполне прилично, тем более что онине совершают никаких из ряда вон выходящих грехов, детильстят себе, будто находятся почти на правильном пути.

Учение Священного Писания не оказывает сильного вли-яния на молодежь по той причине, что родители и учителя,заявляя о своей верности Слову Божьему, не подтверждаютего преобразующую силу своей жизнью. Время от временимолодые люди ощущают силу Слова Божьего. Они осознаютценность Христовой любви, понимают красоту Его характераи преимущества жизни, отданной на служение Ему. Однако в

Воплощайте в жизнь христианские принципы 171

противовес этому они иногда наблюдают жизнь таких людей,которые, утверждая, что следуют Божьим заповедям, поступа-ют неверно.

Родители должны сказать искушению «нет». — Матери,не сообразуясь с обычаями этого мира, вы можете дать вашимдетям пример верности Богу и научить их говорить «нет».Научите детей, что означают слова: «Если будут склонять те-бя грешники, не соглашайся». И если вы хотите иметь детей,способных не поддаваться искушению, вы сами должны бытьспособны сделать это. Как взрослому, так и ребенку необходи-мо научиться говорить «нет».

Проявляйте мягкость — Родители, будьте добры и мягкисо своими детьми, и они от вас научатся мягкости. Покажем [219]в своей семье, что мы христиане. Исповедание веры ничегоне значит, если оно не сопровождается добротой, терпением илюбовью в семейной жизни .

Следите как за тоном голоса, так и за своими словами— Пусть ни одно слово раздражения, грубости или резкости неслетает с ваших уст. Благодать Христа готова прийти вам напомощь и ждет, когда вы обратитесь к ней. Его Дух возьметпод контроль ваше сердце и вашу совесть, руководя вашимисловами и делами. Не лишайте себя самоуважения, произносяпоспешные, бездумные слова. Следите, чтобы ваши слова быличисты, а разговоры святы. Покажите своим детям пример того,какими вы желаете видеть их. . . Пусть слова будут мирнымии приятными, а лица добрыми.

Любая властная манера поведения со стороны родителейне безопасна. Им не следует относиться к детям деспотически,осуждающе, придирчиво. Слова, тон голоса учат детей либодобру, либо злу. Отцы и матери, если вы произносите злыеслова, то тем самым учите детей говорить подобным тономи сводите на нет облагораживающее влияние Духа Божьего.Если вы желаете исполнить свой долг по отношению к детям,нужно постоянно проявлять терпение в добрых делах.

Родители являются Божьими орудиями в формирова-нии характера — Формируется интеллект и характер вашихдетей, закладываются их привязанности, но какими они ста-нут? Пусть родители помнят, что они служат орудием этого


преобразования. И когда они уснут в могиле, их дела останутсяи будут нести либо доброе, либо худое свидетельство о них.[220]

Запечатление образа Божьего — Вы должны наставлять,предостерегать, советовать, всегда помня, что ваши взгляды,слова и дела оказывают непосредственное влияние на будущееваших детей. Вы не призваны изображать на холсте совер-шенные формы или высекать их из мрамора. Ваша задача —запечатлеть в человеческой душе образ Божий.[221]

[222]

Раздел 10. Дисциплина и как к нейприучить

Глава 41. Цели дисциплины[223]

Главная цель — самообладание — Цель дисциплины —научить ребенка управлять собой, быть самостоятельным ивыдержанным. Поэтому как только он сможет что-то понимать,его необходимо научить послушанию. Обращайтесь с ним так,чтобы он понял: послушание разумно и правильно. Помогитеему увидеть, что все подчиняется закону и что непослушаниеприводит в конце концов к бедствию и страданию. Когда Богговорит «не делай», Он в Своей любви предостерегает нас отпоследствий непослушания, дабы спасти нас от неприятностейи потерь.

Привлекая силу воли — Порицание достигло своей целитогда, когда ребенок, совершивший дурной поступок, пришелк пониманию своей вины и желает исправиться. Когда этопроизошло, укажите ему на источник прощения и силы.

Кто убеждает своих учеников, что только от них зависит,станут ли они уважаемыми и полезными людьми, те всегдабудут иметь самый большой успех.

Правильные привычки, склонности, недобрые каче-ства — Дело родителей — сдерживать, направлять и контро-лировать детей. Нет большего зла, чем позволять им удовле-творять детские желания и капризы и разрешать им следоватьих влечениям. Нет большего вреда, чем укоренить в сознаниидетей мысль, будто они могут жить для самоугождения, развле-чения, что они могут избирать свои собственные пути, самиподыскивать себе удовольствия и друзей. . . Молодые людинуждаются в родителях, которые будут обучать и воспиты-вать их, исправлять неблаговидные привычки и склонности иудалять злые влечения.[224]

Разрушьте твердыню сатаны — Матери, судьба вашихдетей в значительной степени зависит от вас. Если вы невыполните своего долга, ваши дети могут оказаться в рядахсатаны и сделаются его орудием, чтобы губить другие души.

174

Цели дисциплины 175

Только добросовестное воспитание с вашей стороны и вашсобственный пример благочестия приведут детей к Христу,а они в свою очередь повлияют на других, и, следовательно,многие души будут спасены при вашем содействии.

Будем же внимательны, исправим наши недочеты. Разру-шим твердыню врага. Будем сочувственно исправлять нашихдетей и оберегать их от силы врага. Не падайте духом.

Учите уважению к родителям и Божественному авто-ритету — Детей. . . следует обучать, воспитывать, дисциплини-ровать, пока они не станут послушными и не начнут воздаватьуважение авторитету родителей. Таким образом в сердцах де-тей будет укореняться уважение к Божественному авторитету, исемейное воспитание подготовит их к вступлению в небеснуюсемью. Воспитание детей и молодежи должно быть таким, что-бы приготовить их к выполнению религиозных обязанностейи, следовательно, сделать пригодными для обителей неба.

Источник всякого познания, Иисус, провозгласил условия,на которых мы можем достичь блаженства небес: «Блаженныте, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им правона древо жизни и войти в город воротами». Послушание Бо-жьим заповедям — вот цена достижения небес, а послушаниеродителям в Господе — крайне важный урок, который должныусвоить дети. [225]

Послушание из принципа, а не по принуждению — Точ-но и конкретно скажите детям, чего вы требуете от них. Пустьони поймут, что ваше слово — закон и что ему следует пови-новаться. Таким образом вы научите детей уважать заповедиБога, Который ясно говорит «делай» и «не делай». Для вашегомальчика (или девочки) лучше повиноваться из принципа, чемпо принуждению.

Урок безоговорочного доверия — Любящие, хотя и дро-жащие руки сострадающего отца связывают Исаака, потомучто так повелел Бог. Сын покоряется, ибо верит в искренностьсвоего отца. . .

Это проявление веры Авраама записано нам в наставление.Оно преподает людям великий урок доверия требованиям Бо-жьим, как бы строги и неприятны они ни были. Оно такжеучит детей совершенной покорности своим родителям и Богу.


Повиновение Авраама наставляет нас, что в нашей земной жиз-ни нет ничего такого уж ценного, что мы не могли бы отдатьБогу.

Молодежь отзовется на доверие. — Молодым людям надодать понять, что им доверяют. У них есть чувство собственногодостоинства, они хотят уважения к себе, и это их право. Еслиу учеников создается впечатление, что за ними постоянно ве-дется наблюдение, что за ними следит осуждающее око, такаяситуация окажет на них деморализующее влияние, и они будутзаниматься без радости. У них появляется сознание того, чтоза ними только лишь постоянно следят, а не заботятся о них.Это ужасно, но мудрые тактичные родители часто смотрятвглубь и видят, как работает не знающий покоя ум молодых,когда они выражают свои стремления или находятся в искуше-нии, и родители составляют свои планы противодействия злу.Но постоянное наблюдение неестественно, оно провоцируетзло, которого родители и стремились избежать. Для развития[226]физического здоровья и гармоничного характера молодежинужны упражнения, бодрое настроение и радостная приятнаяатмосфера.

Самообладание или абсолютный авторитет — Во многихсемьях детей вроде бы неплохо обучают и дисциплинируют,но когда рушится та система правил, к которой семьи привык-ли, дети оказываются неспособными самостоятельно мыслить,действовать или принимать решения. Этих детей очень долгодержали в рамках железных правил, им долго не давали само-стоятельно мыслить и действовать там, где это было бы крайнежелательно, и в итоге у них не развилось никакой уверенностив том, что они могут положиться на собственное суждение илимнение. Когда молодые люди выходят из родительского дома,окружающие своими советами и суждениями могут легко уве-сти их не в ту сторону. Характер таких детей непостоянен. Ихне приучили полагаться на собственное суждение, когда этоцелесообразно и необходимо, поэтому ум их не развился и неокреп должным образом. Родители так долго контролировалидетей во всем, что они всецело зависят от них, полностьюполагаясь на их разум и суждения.

Цели дисциплины 177

С другой стороны, молодым нельзя позволять думать идействовать совершенно независимо от родителей и учителей.Детей надо учить с уважением относиться к суждению опыт-ных людей и подчиняться руководству родителей и учителей.Их надо воспитывать таким образом, чтобы они мыслили также, как их родители и учителя, и наставлять так, чтобы онивполне сознательно прислушивались к совету старших. В этомслучае, когда дети выйдут из-под опеки родителей и учителей,их характер не будет подобен трости, ветром колеблемой. [227]

Если не приучать молодых самостоятельно мыслить и дей-ствовать настолько, насколько позволяют их дарования и складума, чтобы таким способом и дальше развивать их мышле-ние, чувство собственного достоинства и уверенность в своихспособностях, то даже при самом строгом воспитании ониостанутся слабыми как в умственном, так и в нравственномотношении. И когда им придется самостоятельно жить и дей-ствовать в этом мире, они вновь и вновь продемонстрируют,что их воспитывали скорее как животных, но не как людей.Вместо того, чтобы направлять волю детей, родители и учителяжесткими мерами принуждали их к подчинению.

Подчинение ума приводит к плохим результатам — Ро-дители и учителя, гордящиеся тем, что полностью управлялиумом и волей отданных на их попечение мальчиков и дево-чек, перестали бы хвалиться, если бы проследили будущуюжизнь детей, которых они принуждали к послушанию силойили страхом. Такие дети почти совсем не готовы выполнятьсуровый долг в этой жизни. Когда подобная молодежь выходитиз-под опеки родителей и учителей и ей приходится думать идействовать самостоятельно, она почти во всех случаях идеткривыми путями и уступает искушениям. Молодые люди недобиваются успеха, и те же недостатки прослеживаются в ихдуховной жизни. Если бы открыть наставникам детей и моло-дежи будущие плоды их ошибочных методов воспитания, онибы изменили их. Учителя, стремящиеся к полному контролюнад волей своих учеников, не добиваются больших успехов,хотя какое-то время может казаться, что им многое удается. [228]

Бог никогда не одобрял того, чтобы один человек полно-стью контролировал другого, и кто пытается нивелировать ин-


дивидуальные особенности своих учеников и быть их разумом,совестью и волей, те берут на себя страшную ответственность.Подобные ученики в некоторых случаях выглядят как хоро-шо вымуштрованные солдаты. Но когда они выходят из-поджесткой опеки, то оказывается, что они не могут действоватьсамостоятельно на основании заложенных в них принципов.

Посредством умения и терпеливого усилия — Чтобы пра-вильно формировать характер молодых людей, требуется уме-ние и терпеливое усилие. Дети, приходящие в этот мир сбременем порочной наследственности, являющейся прямымрезультатом грехов их родителей, в особенности нуждают-ся в самой внимательной заботе ради развития и укрепленияих нравственных и умственных способностей. И ответствен-ность родителей действительно очень велика. Худые склон-ности нужно настойчиво сдерживать и мягко обличать. Разумдетей должен быть направлен по пути добра. В ребенке следуетпоощрять самообладание. Все это надо делать благоразумно,иначе желаемая цель не будет достигнута.[229]

Глава 42. Когда начинать приучать кдисциплине

Непослушные дети — знамение последних дней — Непо-слушание детей родителям является одним из признаков «по-следних дней». Но осознают ли родители свою ответствен-ность? Многие, видимо, забыли, что они должны проявлятьзаботу о своих детях, и позволяют им не повиноваться и по-творствовать порочным страстям.

Дети являются наследием от Господа, и если родители недают им такого воспитания, которое поможет им идти путемГосподним, значит, они пренебрегают своей торжественнойобязанностью. Бог не желает, чтобы дети выросли грубыми,резкими, невежливыми, непослушными, неблагодарными, нече-стивыми, своевольными, высокомерными, любящими большеразвлечения, чем Его Самого. В Священном Писании сказано,что подобное состояние общества будет признаком последнихдней.

Родители, потакающие своим детям, обесценивают ца-рящий на Небе порядок — На небе царит совершенный по-рядок и согласие. Если родители не призывают своих детей кнадлежащему порядку и уважению старших здесь, на земле,то как они могут надеяться на то, что эти дети будут призна-ны достойными жить в обществе святых ангелов в царствевсеобщего мира и согласия?

Не уважающие порядок и дисциплину в этой жизни небудут соблюдать порядок на небе. Такие люди никогда не будутдопущены в горние обители, ибо все достойные войти тудалюбят порядок и уважают дисциплину. Характер, сформиро-ванный в этой жизни, предопределит будущую судьбу детей.Когда придет Христос, Он не будет менять ничей характер. . .Родители не должны пренебрегать ни одной обязанностью поотношению к детям, стремясь принести им настоящую пользу

179


и благо. Детей нужно воспитывать таким образом, чтобы онистали благословением для общества в этом мире и впослед-ствии смогли пожать награду вечной жизни.[230]

Когда начинать приучать к дисциплине — Приучать ре-бенка к дисциплине следует с того момента, когда ребенок пер-вый раз проявляет свою волю и желания. Это можно назватьнепроизвольным воспитанием. Именно тогда нужно приложитьзначительное и, главное, осознанное усилие. Самая большаятяжесть данной работы неизбежно ложится на плечи матери.Она первая начинает заботиться о ребенке и должна заложитьосновы воспитания, которые помогут ему развить сильный,уравновешенный характер. . .

Часто даже младенцы проявляют решительную волю. Еслиими будут руководить неуправляемые детские желания, а немудрый авторитет родителей, сатана возьмет разум ребенкапод свой контроль и сформирует его поведение по своей воле.

Если родители пренебрегают воспитанием и дисциплиниро-ванием своих детей до тех пор, пока их характер окончательноне испортится, то тем самым они наносят им весьма серьезныйвред, потому что дети вырастают эгоистичными, требователь-ными, неприятными. Они не нравятся самим себе, равно каки другим не нравится их общество, и поэтому они всегдаостаются неудовлетворенными. Воспитательная работа материдолжна начинаться с раннего возраста детей, чтобы не датьсатане шанса взять под контроль разум и характер малышей.

Подавляйте первые ростки зла — Родители, вам надопреподать вашим детям первый урок достойного поведения,когда вы нянчите их на руках. Учите их подчиняться вашейволе. Этого можно добиться, имея твердую руку и проявляянастойчивость. Родителям надо в совершенстве владеть собойи мягко, но в то же время решительно склонять волю ребенка внужную сторону, пока он не научится исполнять ваши желания.[231]

Родители начинают воспитывать детей слишком поздно.Они не подавляют первую вспышку недовольства и стропти-вости, и дети растут упрямыми. Чем старше и крепче онистановятся, тем сильнее укрепляется их упрямство.

«Слишком маленькие, чтобы их наказывать». — Илийне управлял своей семьей согласно правилам Божьим. Он по-

Когда начинать приучать к дисциплине 181

ступал соответственно собственному рассуждению. Любящийотец сквозь пальцы смотрел на ошибки и грехи сыновей вдетстве, надеясь, что когда они подрастут, то откажутся отсвоих дурных наклонностей. В наши дни многие совершаютподобную ошибку. Родители подчас уверены, что лучше разби-раются в воспитании детей, нежели этому учит Слово Божье.Они так оправдывают плохие привычки детей: «Ребятишкиеще маленькие, чтобы их наказывать. Подождем, пока ониповзрослеют и будут больше понимать». Таким образом, дур-ные привычки укореняются и становятся второй натурой. Детирастут невоспитанными, у них развиваются черты характера,которые становятся проклятием всей их последующей жизнии легко воспроизводятся в других.

Не существует большего проклятия для семей, чем разре-шать детям делать все, что им хочется. Если родители потакаюткаждому желанию детей и позволяют им совершать то, что неслужит их благу, вскоре такие дети теряют всякое уважениек родителям, к авторитету Бога или людей и превращаются врабов сатаны.

Сделайте семейное воспитание первоочередной задачей— Многие указывают на детей служителей, учителей и другихлюдей, известных своей эрудицией и благочестием, и утвер-ждают, что если эти люди, обладающие большими возмож-ностями, не преуспели в управлении своей семьей, то им неследует надеяться на успех в менее благоприятных условиях. [232]Вопрос заключается в следующем: дали или не дали эти лю-ди своим детям то, что обязаны были дать, — добрый пример,верные наставления, правильные ограничения? Из-за пренебре-жения прямыми обязанностями родители дают обществу детейнеуравновешенных, несдержанных, пренебрегающих своимдолгом. Этим они причиняют обществу вред, превосходящийвсе то добро, которое они сотворили. Такие дети передаютпорочность своего характера по наследству, одновременно ихнедобрый пример и вредное влияние портят общество и про-изводят ужасное разрушение в церкви. Нельзя полагать, чтокакой-либо человек, пусть даже способный и полезный, луч-ше служит Богу или миру, если он пренебрегает воспитаниемсобственных детей.


Обещано сотрудничество небес — Бог благословит пра-вильное, разумное воспитание. Но «без Меня, — говорит Хри-стос, — не можете делать ничего». Небесные существа несотрудничают с отцами и матерями, пренебрегающими воспи-танием своих детей и позволяющими сатане манипулироватьэтими маленькими человеческими механизмами, этими юнымиумами, как орудием, через которое он может противодейство-вать работе Святого Духа.[233]

Глава 43. Дисциплина в доме

Хорошо организованные, дисциплинированные семьи— Все, называющие себя христианами, должны представитьмиру хорошо организованные и дисциплинированные семьи,демонстрирующие силу истинного христианства.

Нелегко мудро обучать и воспитывать детей. Когда роди-тели будут поступать с детьми по закону, в страхе Божьем, уних возникнут трудности. Дети начнут проявлять порочность,скрытую в их сердцах, демонстрировать любовь к безрассуд-ству и независимости, ненависть к ограничениям и дисциплинеи постоянно лгать. Многие родители, вместо того чтобы нака-зывать за это детей, предпочитают не обращать внимание, невидеть скрытое в глубине и не различать истинного положе-ния вещей. Почему дети продолжают обманывать, формируяхарактер, который не может быть одобрен Богом.

Родители, не любящие использовать, образно говоря, сми-рительную рубашку в воспитании детей, не придерживаютсяэталона, данного в Слове Божьем. Многие родители имеютпостоянную неприязнь к святым принципам Слова Божьего,потому что эти принципы возлагают на них слишком большуюответственность. Но родители должны знать, что Божьи мето-ды — это лучшие методы и что безопасность и счастье можнонайти только на одном пути — пути послушания Его воле.

Обуздывание детей — нелегкая задача — При нынешнемсостоянии общества родителям нелегко обуздывать детей инаставлять их в соответствии с библейскими принципами. Если [234]они воспитывают детей в соответствии с указаниями СловаБожьего и, подобно Аврааму, заповедают дому своему ходитьпосле себя путем Господним, дети полагают, что их родителиизлишне заботливы и требовательны.

Ложные идеи относительно ограничений — Родители,если вы желаете Божьих благословений, то поступайте так,как поступал Авраам. Подавляйте зло и поощряйте добро. В

183


некоторых случаях лучше строго указать, чем потакать дурнымнаклонностям и желаниям детей.

Позволять ребенку следовать своим природным влечени-ям означает позволять ему портиться и становиться опытнымв совершении злых поступков. Мудрые родители не скажутсвоим детям: «Делай собственный выбор. Иди, куда хочешь, иделай, что хочешь», но: «Послушай наставление Господа». Всемье должны быть выработаны мудрые правила и наставле-ния, чтобы не испортить красоту семейной жизни.

Почему погибла семья Ахана — Вы когда-нибудь заду-мывались над тем, почему все люди, связанные с Аханом,подверглись наказанию Божьему? Это случилось потому, чтоони не были воспитаны и обучены в согласии с указаниямивеликого мерила — Закона Божьего. Родители Ахана воспиталисвоего сына таким образом, что он чувствовал себя свобод-ным не повиноваться слову Господа. Принципы, внушенныеАхану, побудили его поступать со своими детьми так, что онитоже испортились. Ум одного человека влияет на ум друго-го, и наказание, которому подверглись вместе с Аханом егородственники, показало, что все они участвовали в беззаконии.

Слепая родительская любовь является величайшей по-мехой в воспитании — Грех родительской нерадивости почтиповсеместен. Очень часто проявляется слепая привязанностьк тем, кто связан с нами родственными узами. Она не име-[235]ет границ, не уравновешена мудростью и страхом Божьим.Слепая родительская привязанность является величайшим пре-пятствием на пути правильного воспитания детей. Она мешаетдисциплине и воспитанию, которых требует Господь. Иногдаиз-за этой привязанности родители, кажется, лишаются рас-судка. Данная ситуация похожа на привязанность нечестивых,то есть на жестокость, скрытую под покровом так называе-мой любви. Это опасная скрытая склонность, ведущая детей кгибели.

Родители находятся в постоянной опасности потакать есте-ственным наклонностям в ущерб послушанию Закону Божьему.Многие родители, чтобы угодить детям, позволяют то, чтозапрещает Бог.

Дисциплина в доме 185

Родители несут ответственность за то, какими детимогли бы стать — Если отец и мать, являясь учителями вдоме, позволяют детям взять бразды правления в свои руки истать своенравными, значит, они несут ответственность за то,что их дети стали такими, а не другими.

Кто следует своим наклонностям, слепо любят своих детей,потворствуют им в удовлетворении эгоистичных желаний и непорицают их греха, опираясь на авторитет Божий, и не стре-мятся исправить возникшее зло, те ставят своих нечестивыхдетей выше Бога. Они больше желают сохранить репутациюсвоих детей, нежели прославить Бога, больше радовать детей,нежели угождать Господу. . .

Не имеющие достаточной смелости обличить грех, ленящи-еся или пренебрегающие серьезными усилиями по очищениюсемьи или Церкви Божьей, отвечают за печальные последствия,к которым может привести небрежное отношение к своим обя-занностям. Мы ответственны также за то зло, которое способны [236]предотвратить, используя свою родительскую или пасторскуювласть, как если бы мы сами совершили его.

Не давайте места пристрастности — Для родителей оченьестественно быть пристрастными к своим детям. Если родите-ли чувствуют, что они сами обладают лучшими способностями,то и к своим детям они будут относиться как к исключитель-ным в сравнении с другими детьми. В результате многое, чтосурово осуждается в других, оставляется без внимания в соб-ственных детях и считается выражением сообразительностии остроумия. Мы приносим детям большой вред, оставляянеисправленными их недостатки.

Не идите на компромисс со злом — Ясно, что в Божьемправлении невозможен компромисс с грехом. Ни дома, ни вшколе нельзя идти на поводу непослушания. Ни родители,ни учителя, заботящиеся о благополучии детей, не пойдут накомпромисс с упрямым своеволием, не признающим авторитет,или даже с уклонением от послушания. Не любовь, а сенти-ментальность покрывает проступки, пытается задабриваниемдобиться податливости, а в конечном итоге получает нечто,противоположное послушанию.


Сегодня во многих семьях очень много потакания и непо-слушания остаются неисправленными. В них также проявля-ется властный деспотичный дух, творящий худшие пороки вхарактере детей. Иногда родители исправляют пороки такимнепродуманным способом, что жизнь детей делается несчаст-ной, и они теряют всякое уважение к отцу, матери, братьям исестрам.[237]

Родители не понимают правильных принципов — При-скорбно видеть, насколько неразумно родители используютданный им Богом авторитет. Люди, во всем другом после-довательные и разумные, не понимают принципов, которыенеобходимо использовать в воспитании детей. Они не дают де-тям правильного наставления в то самое время, когда уместноеназидание, благочестивый пример и твердое решение болеевсего необходимы, чтобы вести в правильном направлениинеопытные умы, не подозревающие об обмане и окружающихопасностях.

Самые большие страдания постигли человеческую семьюпотому, что родители не следовали Божественному плану ввоспитании детей, а руководствовались своим воображениеми несовершенными понятиями. Многие родители поступают,поддавшись порыву. Они забывают, что настоящее и будущееблаго их детей требует разумной дисциплины.

Бог не принимает извинений за неправильное управле-ние — Слишком часто дети становятся строптивыми и непо-слушными из-за того, что родители неправильно их воспиты-вают. А ведь если бы они правильно обращались со своимидетьми, у них развивался бы добрый и уравновешенный харак-тер.

Поскольку родители имеют власть дисциплинировать, вос-питывать и обучать своих детей, пусть они используют этувласть для Бога. Он требует от них полного, безупречного,неукоснительного послушания. На меньшее Господь не со-гласен. Он не примет извинений за неправильное управлениедетьми.

Побеждайте врожденный дух сопротивления — Одни де-ти по природе более упрямы, чем другие. Они не покоряютсядисциплине и в результате становятся очень неприятными.[238]


Если у матери нет мудрости исправить положение на этойфазе становления характера, ее постигнет беда, потому чтотакие дети будут поступать по-своему к собственной гибели.Но насколько же ужасно для ребенка вынашивать дух сопро-тивления не только в детстве, но и в более зрелые годы, и из-заотсутствия сговорчивости в детстве в зрелые годы питать кматери горечь и неприязнь только потому, что она оказаласьне в состоянии обуздывать своих детей.

Никогда не говорите ребенку: «Я ничего не могу с тобойподелать». — Никогда не позволяйте себе говорить ребенку: «Яничего не могу с тобой поделать». Пока у нас, родителей, естьдоступ к престолу Бога, мы должны стыдиться произноситьтакие слова. Взывайте к Иисусу, и Он поможет вам привести кНему ваших малышей.

Необходимо прилежно учиться руководить семьей — Яслышала разговор матерей о том, что они не способны управ-лять детьми и что руководство — это особый талант, которымони не владеют. Матери, сознающие свой недостаток в данномотношении, должны самым прилежным образом изучить наукууправления семьей. И все же даже самые ценные предложениядругих людей нельзя принимать необдуманно, без разбора. Онине могут быть равно приемлемыми к обстоятельствам каждойматери и к особенностям характера и темперамента каждогоребенка в семье. Пусть мать прилежно учится опыту других,замечает различия между их методами и своими и тщательнопроверяет все, что может показаться действительно ценными.Если один метод не приносит желаемых результатов, нужнопробовать другой, а результаты тщательно взвешивать.

Матерям прежде всего следует привыкать мыслить и иссле-довать. Если они будут это делать, то обнаружат, что обрели [239]способность, которой у них не было, что они научились пра-вильно формировать характер своих детей. Результат прило-женных усилий и мыслей проявится в послушании детей, ихпростоте, скромности и чистоте, и этим обильно вознаградитсявсякий труд.

Родители должны быть едины в вопросах дисциплины— Матери всегда нужна помощь отца в ее усилиях заложить вдетях основание доброго христианского характера. Любящий


отец не вправе закрывать глаза на недостатки своих детейтолько потому, что ему неприятно исправлять их и наказывать.

Детям необходимо внушать правильные принципы. Еслиродители едины в вопросах дисциплины, ребенок будет знать,что конкретно от него требуется. Но если отец своим сло-вом или взглядом показывает, что не одобряет материнскиеметоды воспитания, если отец чувствует, что мать слишкомтребовательна, и полагает, что должен восполнить суровостьбаловством и потаканием, то тем самым он ведет ребенка к по-гибели. Сочувствующие родители будут использовать обман, иребенок вскоре поймет, что он может делать все, что пожелает.Родители, совершающие подобный грех против своих детей,ответственны за гибель их душ.

Сочетание любви и власти — Пусть небесная благодатьозарит ваш характер, чтобы в вашем доме сиял свет. Пусть внем звучат спокойные, приятные слова, а лица будут радостны-ми. Это не слепая привязанность, не мягкость, провоцирующаягрех немудрым потаканием и фактически являющаяся жестоко-стью, это также не ложная любовь, позволяющая детям правитьи делающая родителей рабами их капризов. Не должно быть ниродительской пристрастности, ни давления. Сочетание любви[240]и власти создаст хорошую семью.

Приучая к дисциплине, явите Божий характер — Твер-до и решительно выполняйте библейское наставление, но невыходите из себя. Помните, что если вы грубы и неразумныс вашими детьми, значит, вы учите их тому же самому. Богтребует, чтобы вы воспитывали своих детей, используя приэтом все умение мудрого учителя, находящегося под Божьимконтролем. Если в вашем доме действует преобразующая силаБожья, тогда и вы будете постоянно учиться. Вы явите харак-тер Христа, и ваши усилия в этом направлении будут угодныБогу. Никогда не пренебрегайте работой для молодых членовГосподней семьи. Родители, вы являетесь светом в вашем доме.Пусть ваш свет сияет в приятных словах, в мягком тоне вашегоголоса. Молясь Богу о самообладании, вырвите всякую ядови-тость из ваших слов. И тогда ангелы поселятся в вашем доме,ибо они увидят ваш свет. Дисциплина, к которой вы приучите


детей, сильными и чистыми потоками потечет в этот мир извашей правильно организованной семьи.

Не уклоняйтесь от правильных принципов — С древнихвремен родительский авторитет уважался; дети тогда находи-лись в подчинении у своих родителей, боялись и почитали их,но в наши последние дни все происходит с «точностью до на-оборот». Некоторые родители подчиняются своим детям. Онибоятся что-то сказать или сделать поперек и поэтому уступаютим во всем. Но до тех пор, пока дети живут под родительскойкрышей и зависят от них, они обязаны во всем подчинятьсястаршим. Родителям надо поступать решительно и требовать,чтобы дети уважали их взгляды на добро и зло. [241]

Принимайте крайние меры при необузданном, созна-тельном непослушании — Потакающие и снисходительныеродители боятся употребить разумную власть над своиминеуправляемыми сыновьями, лишь бы только они не убежалииз дома. Уж пусть лучше некоторые убегут, чем останутся домаи будут жить за счет родителей, попирая всякий авторитет, какчеловеческий, так и Божественный. Для таких детей весьма по-лезной может оказаться полная независимость, о которой онитак мечтают, желая узнать, что такое жизнь. Пусть родительскажет сыну, угрожающему побегом из дома: «Мальчик мой,если ты решил уйти из дома, лишь бы не подчиняться спра-ведливым и верным принципам, мы не помешаем тебе. Еслиты думаешь, что мир будет настроен к тебе более дружелюбно,чем родители, которые заботились о тебе с младенчества, тоты сам должен убедиться в своей ошибке. Если ты захочешьвернуться в дом твоего отца, покориться его авторитету — доб-ро пожаловать. Обязательства взаимны. Пока у тебя есть пища,одежда и родительская забота, ты обязан покоряться семейнымправилам и дисциплине. Мой дом не может быть загрязненсмрадом табака, сквернословием или пьянством. Я желаю, что-бы мой дом посещали ангелы. Если ты твердо решил служитьсатане, тебе будет хорошо с теми, с кем ты любишь общаться,как если бы ты жил дома».

Тысячи молодых людей остановились бы от скатываниявниз благодаря такому подходу. Но слишком часто дети знают,что они могут творить самое худшее, и немудрая мать будет


прощать их и покрывать их беззакония. Многие мятежные детиликуют, потому что у родителей нет мужества воспрепятство-вать им. . . Их не принуждают к послушанию. Такие родителипоощряют своих детей вести распутный образ жизни и самибесчестят Бога своим немудрым потаканием. Именно эта мя-[242]тежная, испорченная молодежь создает большие проблемы вшколах и колледжах.

Не уставайте делать добро — Работа родителей — посто-янная работа. Ее нельзя бодро выполнять сегодня и оставлятьв пренебрежении завтра. Многие родители готовы начать рабо-тать, но не находят сил упорно продолжать. Они жаждут со-вершить что-то великое, принести какую-то огромную жертву,но избегают неустанных забот и усилий в мелочах повседнев-ной жизни, уходят от ежечасного воспитания и исправлениясвоенравных склонностей, не желают давать наставления, по-рицания или ободрения. Они хотят, чтобы дети вмиг исправилисвои недостатки и сформировали правильный характер, до-стигли вершины скачком, а не последовательными шагами. Ипоскольку их надежды сразу не исполняются, они приходятв уныние. Пусть же такие люди воспрянут духом, вспоминаяслова апостола: «Делая добро, да не унываем, ибо в свое времяпожнем, если не ослабеем».

Дети, соблюдающие день субботний, могут быть недоволь-ны суровой дисциплиной и считать своих родителей слишкомтребовательными. Чувство возмущения может родиться в ихсердцах, и они способны вынашивать мятежные, нехорошиемысли против тех, кто трудится ради их настоящего и будущего,ради их вечных сокровищ. Но по прошествии нескольких летдети будут благословлять своих родителей за ту требователь-ную заботу и верную бдительность, которую они проявляли поотношению к ним в те годы, когда они были еще неопытны.

Читайте предостережения из Слова Божьего — Когда де-ти поступают неверно, родители должны ненавязчиво прочи-тать им из Слова Божьего такие предостережения, которыеособенно приемлемы для данного случая. Когда они пребы-[243]вают в испытании, искушении и разочаровании, цитируйтедрагоценные слова утешения и нежно внушайте им доверитьсяИисусу. Таким образом молодой ум может быть направлен ко


всему чистому и благородному. И когда сознанию молодых рас-кроются великие жизненные проблемы и отношения Божьи счеловеческой семьей, их умственные способности разовьются,суждение укрепится, а уроки Божественной истины запечат-леются на сердце. В результате родители смогут ежедневноформировать характер своих детей, дабы они удостоились бу-дущей жизни. [244]

Глава 44. Как приучать к разумной дисциплине

Просите Господа прийти и взять управление в Свои ру-ки — Добивайтесь послушания в семье, но, делая это, ищитеГоспода вместе с вашими детьми, просите Его прийти и руко-водить вами. Ваши дети могут сделать что-либо, требующеенаказания, но если вы поступите с ними в духе Христа, ихруки обовьются вокруг вашей шеи, они смирятся перед Гос-подом и признают свою вину. Этого достаточно. Наказания нетребуется. Поблагодарим Господа за то, что Он открыл путь,которым мы можем достичь каждой души.

Если ваши дети проявили непослушание, их следует на-казать. . . Прежде чем приступить к наказанию, уединитесь,попросите Господа смягчить и покорить сердца ваших детей идать вам мудрость правильно поступить в конкретном случае.Я не знаю ни единого случая, когда бы этот метод подвел.Вы не поможете ребенку понять духовное, если сердце кипитгневом.

Наставляйте детей терпеливо — Господь хочет, чтобысердца малышей с самого детства были отданы Ему на служе-ние. Хотя они слишком юны, чтобы рассуждать, делайте вселучшее с вашей стороны, направляя их мысли по верному пути.И когда дети подрастут, научите их словом и личным примером,что вы не будете потворствовать их недобрым желаниям.

Наставляйте детей терпеливо. Иногда их следует наказы-вать, но никогда не делайте этого так, чтобы они почувствовали,что их наказывают в гневе. Таким путем вы только натворитебольше зла. Многих нежелательных разногласий в семье мож-но было бы избежать, если бы родители повиновались советуГоспода в воспитании своих детей.[245]

Родители должны быть покорны Божьей дисциплине —Матери, как бы сильно ни раздражали вас дети своим незна-нием, не теряйте терпения. Учите их с надеждой и любовью.Будьте тверды с ними. Не позволяйте сатане взять их под свой

192

Как приучать к разумной дисциплине 193

контроль. Наказывайте детей только тогда, когда вы сами поко-ряетесь Божьей дисциплине. Христос одержит победу в жизниваших детей, если вы научитесь от Того, Кто кроток, смирен,чист и непорочен.

Но если вы попытаетесь управлять семьей, не проявляясамообладания, бессистемно, не думая и не молясь, вам навер-няка придется пожать горькие последствия.

Никогда не исправляйте ваших детей в гневе — Выдолжны исправлять ваших детей в любви. Не позволяйте имсвоевольничать, не дожидайтесь, пока вы выйдете из себя инакажите их. Такое поведение только способствует злу, а неисправляет его.

Проявлять раздражение к ошибшемуся ребенку — значитувеличивать зло. Подобное отношение вызывает в ребенкехудшие страсти и побуждает его чувствовать, что вы о нем незаботитесь. Он говорит сам себе, что вы не поступили бы сним так, если бы по-настоящему заботились о нем.

Неужели вы думаете, что Бог не обращает внимания нато, как вы обращаетесь с детьми? Он знает, какими благосло-венными могли бы быть результаты, если бы, исправляя, выстремились приобрести, а не оттолкнуть. . .

Я умоляю вас: не исправляйте ваших детей в гневе. В нашевремя, как ни в какое другое, вы должны проявлять смирение,терпение и молиться. Сейчас как раз время преклонить колени [246]с детьми и просить у Господа прощение. Добротой и любо-вью стремитесь привлечь их к Христу, и вы увидите, что вампомогает сверхъестественная сила.

Когда вам требуется исправлять своих детей, не повышайтеголоса. . . Не теряйте самообладания. Мать или отец, которые,исправляя ребенка, дают выход своему гневу, более виновны,чем ребенок.

Брань и раздражение никогда не помогают — Резкие,злые слова не посылает небо. Брань и раздражение никогдане помогают. Напротив, они вызывают худшие страсти в че-ловеческом сердце. Когда ваши дети делают зло, наполняютсядухом открытого неповиновения, а вы искушены говорить идействовать грубо, подождите, прежде чем исправлять их. Дай-


те детям возможность подумать, а ваша вспыльчивость пустьостынет.

Если вы с добротой и нежностью будете обращаться со сво-ими детьми, то все вместе получите от Господа благословение.Подумайте, пожалеет ли кто-нибудь в день Божьего суда о том,что он был терпелив и добр со своими детьми?

Нервозность не оправдывает вспыльчивость — Иногдародители оправдывают свое неправильное поведение тем, чтоплохо себя чувствуют. Они нервничают, им кажется, что онине смогут быть спокойными, терпеливыми и выдержанными.Думая так, они обманывают себя и радуют сатану, которыйторжествует, видя, что родители не считают благодать Божьюдостаточной для преодоления своих природных немощей инедостатков. Родители могут и должны в любое время владетьсобой. Этого требует от них Бог.

Иногда утомленные работой или угнетенные заботами ро-дители не в состоянии оставаться спокойными и не проявляюттерпения; это не приятно Богу и омрачает семью. Родители, ес-[247]ли вы чувствуете раздражение, постарайтесь не отравлять всюсемью раздражительностью, ибо это большой грех. В такихслучаях следите за собой с двойным вниманием и решите длясебя, что ваши уста произнесут только ободряющие, приятныеслова. Проявляя таким образом самообладание, вы станетесильнее. Ваша нервная система не будет столь чувствитель-ной. . . Иисус знает наши немощи. Он Сам испытал все, кромегреха, поэтому Он приготовил для нас путь в соответствии снашими силами и способностями.

Иногда кажется, что все в семье идет наперекосяк. Со всехсторон слышны раздражительные слова, все кажутся жалкимии несчастными. Родители возлагают вину на своих неразумныхдетей и думают, что они непослушны, недисциплинированны,что они вообще самые плохие дети на свете, в то время какпричина беспокойства заключается в них самих. Бог требует отродителей самообладания. Отцы и матери должны сознавать,что, становясь нетерпеливыми и раздражительными, они за-ставляют страдать окружающих. На детей влияет проявляемыйродителями дух, и если они в свою очередь поступают так же,зло возрастает.


Иногда сила заключена в молчании — Тому, кому хочетсяуправлять другими, хорошо бы вначале научиться контролиро-вать самого себя. . . Родителю или учителю, который выходитиз себя и готов произнести неразумные слова, лучше помол-чать. В молчании таится удивительная сила.

Дайте несколько повелений, а затем требуйте послуша-ния — Матери должны быть осторожными и не предъявлятьненужных требований, лишь бы только показать перед другимисвою власть. Дайте несколько указаний, а затем проследите,чтобы они выполнялись.

Воспитывая детей, не освобождайте их от выполнения за-даний. Не позволяйте себе увлечься чем-то другим и забытьо своем поручении. Не уставайте в своей заботе о детях из-за [248]того, что ваши дети забывают ваши повеления и делают то,что вы запретили им делать.

Давая указания, стремитесь к высшему благу своих детей,а затем проверьте, чтобы эти повеления были выполнены. Выдолжны быть непоколебимы в своих усилиях и решимости, нопри полном подчинении Духу Христа.

Обращение с нерадивым ребенком — Если вы попроситесвоего ребенка что-нибудь сделать, а он согласился и не сделалобещанного, вам не следует оставлять это дело без внимания.Вы должны призвать ребенка к ответу за нерадение. Если егопоступок окажется незамеченным вами, вы поощрите в немпривычку быть небрежным и недобросовестным. Бог дал каж-дому ребенку поручение. Дети должны повиноваться своимродителям. Они должны помогать нести семейное бремя ибрать на себя ответственность в доме. Когда же они пренебре-гают предназначенной для них работой, их следует привлекатьк ответственности и требовать исполнить повеление.

Плоды поспешной, нерегулярной дисциплины — Когдадети сделали зло, они сами убеждены в своем грехе и чув-ствуют боль и унижение. Если бранить их за недостатки, этоскорее всего сделает их упорными и скрытными. Подобнонеуправляемым жеребцам они, видимо, решили причинять лю-дям неприятности, и ругань в данном случае не принесет имникакой пользы. Родители должны направить мысли детей подругому руслу.


Но затруднение состоит в том, что родители не едины впринципах воспитания и поступают больше под влияниемпорыва, чем на основании методики. Они выходят из себя ине подают детям христианского примера поведения. Вчера ониоставили без внимания оплошности своих детей, а сегодня непроявили терпения и самообладания. Они не следуют путем[249]Господним и не творят суд и правду. Часто родители болеевиновны, чем их дети.

Одни дети вскоре забудут обиду, нанесенную им отцом илиматерью, а другие с иной психикой не смогут забыть сурового,неразумного, а главное, незаслуженного наказания. Их душебыла причинена боль, а ум сбит с толку. Мать упустила воз-можность привить ребенку правильные принципы, потому чтоона не сохранила самообладания и не проявила благоразумияни в поведении, ни в словах.

Будьте спокойны, свободны от раздражения, чтобы детивидели, что вы любите их, хотя и наказываете.

Иногда стимул лучше, чем наказание — Я была так глу-боко заинтересована этой работой, что принимала на воспи-тание детей с целью воздействовать на них правильными ме-тодами. Вместо того, чтобы наказывать их, когда они делализло, я предлагала им стимулы, чтобы делать добро. У однойдевочки была привычка ложиться на пол, если ей не позволялиделать по-своему. Я сказала ей: «Если сегодня ты сдержишьсяи не упадешь на пол, мы с дядей Уайт возьмем тебя на прогул-ку в коляске и проведем замечательный день за городом. Ноесли ты снова сделаешь это, то не получишь удовольствия».Таким образом я трудилась для этих детей и теперь чувствуюблагодарность за возможность совершать эту работу.

Боритесь со злом немедленно, мудро и твердо — Непо-слушание надо наказывать, злые дела исправлять. Родители и[250]учителя обязаны увидеть грех, укоренившийся в сердце ребен-ка, и преодолеть его. Зло необходимо пресекать немедленно,твердо и решительно, но с рассуждением. Нужно тщательноразобраться с ненавистью к ограничениям, с любовью к пота-канию своим желаниям, с безразличием к духовным истинам.Если не искоренить зла, душа будет потеряна. И, более то-го, кто отдается под руководство сатаны, тот будет постоянно


стремиться соблазнить других. С раннего возраста мы должныстремиться искоренить в детях дух мира.

Иногда необходима розга — Мать может спросить: «Неже-ли мне вообще нельзя наказывать своего ребенка?»

Порка может стать необходимой, если не действуют другиемеры, однако не следует использовать розгу, если этого можноизбежать. Но коль скоро более мягкие меры не помогают, нуж-но применить наказание, которое приведет ребенка в чувство,и сделать это надо в любви. Часто одного такого наказаниябывает достаточно на всю жизнь, чтобы ребенок понял: браздыправления находятся не в его руках.

Когда физическое наказание становится необходимым, ре-бенок должен быть глубоко убежден, что это делается не поприхоти родителей, не для демонстрации их деспотическойвласти, а для блага его самого. Его следует научить, что каждыйнеисправленный недостаток принесет несчастье ему самомуи будет неугоден Богу. При таком подходе к дисциплине ре-бенок найдет высшее счастье в подчинении своей воли волеНебесного Отца.

Как последнее прибежище — Много раз вы удостовери-тесь, что если будете по-доброму уговаривать детей, то поркине понадобится. Такой метод обращения с детьми убедит ихдоверяться вам. Вы станете для них другом, пользующимсядоверием. Они будут приходить к вам и говорить: «Сегодня япоступил плохо, и я хочу, чтобы ты простил меня и попросилБога простить меня». Я знаю это, потому что прошла через [251]подобное. . . Я благодарна Богу, что у меня нашлось муже-ство обращаться с детьми твердо, когда они поступали плохо,молиться с ними и показывать им критерии Божьего Слова.Я рада, что рассказывала им об обетованиях победителю инаградах верным.

Никогда не наносите удара в гневе. — Никогда не бейтеребенка в гневе, если не хотите, чтобы он научился драться иссориться. Являясь родителями, вы занимаете в глазах детейместо Бога, и вы должны быть начеку.

Может быть, вы должны наказать ребенка розгой. Иногдаэто нужно, но отложите решение проблемы и вначале разбери-тесь с собой. Спросите себя: подчинил ли я свою волю и свой


путь Богу? Нахожусь ли я там, куда Бог поместил меня, чтобыс мудростью, терпением, добротой и любовью обращаться снепокорными детьми?

Предупреждение для вспыльчивого отца — Брат Л., за-думывался ли ты над тем, что представляет собой ребенок и вкаком направлении он движется? Твои дети — младшие членыГосподней семьи, братья и сестры, которых Небесный Отецдоверил твоему попечению, чтобы ты обучал и воспитывал ихдля вечной жизни. Когда ты грубо обращаешься с ними, а этопроисходит весьма часто, думаешь ли ты о том, что Бог призо-вет тебя к ответу за эти действия? Тебе не следует так грубовести себя со своими детьми. Ребенок — это не лошадь и несобака, которыми ты можешь командовать, как тебе захочется,и которых ты всегда с помощью кнута, палки или своих ку-лаков можешь заставить повиноваться тебе. Некоторым детямприсущ такой неукротимый нрав, что физическое наказание имне повредит, но в большинстве случаев такой способ наведениядисциплины может причинить лишь вред. . .[252]

Никогда не поднимай руки для нанесения удара, если тыне можешь при этом с чистой совестью склониться перед Бо-гом и просить Его о том, чтобы Он благословил те методывоспитания, которые ты собираешься применить. Воспитывайсвоих детей в духе любви, объясняй с возвышенной и религи-озной точки зрения, почему им необходимо обуздывать себя.Не создавай у них такого впечатления, будто они обязаны под-чиняться твоей власти просто потому, что тебе так хочется,потому что ты сильный, а они слабые, потому что ты отец,а они — твои дети. Если же ты хочешь разрушить свою се-мью, продолжай и дальше управлять ею грубой силой, и ты,безусловно, преуспеешь в этом.

Взбучка виновного ребенка ничего не даст — Родителине дали своим детям правильного воспитания. Часто они де-монстрируют те же недостатки, которые уже проявились в ихдетях. Взрослые едят не в меру, что вызывает приток нерв-ной энергии к желудку, и у них не остается жизненных силна другие дела. Они не в состоянии как следует управлятьсвоими детьми, поскольку сами нетерпеливы и не могут пра-вильно учить. Возможно, они грубо обращаются с детьми и,


раздражаясь, даже бьют их. Я уже говорила, что когда ребенканаказывают физически, из него вытряхивают одного духа, авпускают двух. Если даже ребенок не прав, то такая взбучканичего не даст; она не смирит его, но сделает еще хуже.

Вначале используйте убеждение и молитву — Вначалеубедите ваших детей, ясно укажите им на их неправоту идайте понять, что они согрешили не только против вас, нои против Бога. С сердцем, полным сострадания и печали квашим заблуждающимся детям, молитесь с ними, прежде чемих исправлять. Тогда они увидят, что вы наказываете их не [253]потому, что они причинили вам беспокойство и вы хотитесорвать на них свое недовольство, а из чувства долга, и онибудут любить и уважать вас.

Молитва может оказать на детей такое сильное впечатление,что они поймут: ваши действия разумны. И если дети увидят,что ваши действия разумны, значит, вы обрели великую победу.Именно такая работа должна быть совершена в наших семьяхв эти последние дни.

Эффективность молитвы при дисциплинарных мерах— Если дети поступают нехорошо, не угрожайте им гневомБожьим, но в молитве приведите их к Христу.

Перед тем как наказывать ребенка, проявите, если, конечно,вы родители—христиане, любовь к вашему провинившемусячаду. Склоняясь перед Богом вместе с ребенком, скажите лю-бящему Спасителю Его собственные слова: «Пустите детейприходить ко Мне и не препятствуйте им» (Марка 10:14). Этамолитва привлечет к вам ангелов. Ваш ребенок не забудетподобных переживаний, и на каждом вашем наставлении, ве-дущем его к Христу, будет покоиться Божье благословение.Когда дети понимают, что родители пытаются помочь им, онинаправляют свои силы в верном направлении.

Личные опыты в укреплении дисциплины — Я никогдане допускала, чтобы мои дети думали, будто они могут доса-ждать мне. Я воспитывала детей из других семей, но никогдане позволяла им думать, что они могут мучить свою мать. Ятакже никогда не разрешала себе ни одного резкого, нетерпе-ливого, раздражительного слова по отношению к своим детям. [254]Они ни разу не брали верх надо мной, чтобы вызвать во мне


гнев. Когда меня охватывало возбуждение или я чувствовала,что могу легко впасть в раздражение, я говорила: «Дети, сей-час оставим это дело в покое. Не будем больше говорить онем. Чуть позже поговорим об этом снова». Имея время дляразмышления, к вечеру дети остывали, и я могла очень хорошовсе уладить. . .

Есть путь правильный и есть путь неправильный. Я нико-гда не поднимала руки на своих детей, не поговорив с ними.Если они сокрушались и видели свою ошибку (а они всегдавидели, когда я показывала ее и когда молилась с ними), иесли они смирялись (а они всегда смирялись, когда я делалаэто), тогда они оказывались под моим управлением. Иначе непроисходило. Когда я с ними молилась, они сокрушались. Ониобнимали меня и плакали.

Исправляя детей, я никогда не позволяла изменяться дажесвоему голосу. Когда я замечала, что они делают что-то непра-вильно, то ожидала, пока «пыл» немного угаснет, и приступалак разбору этого дела с детьми только после того, как у нихбыла возможность поразмышлять и раскаяться. Они всегдачувствовали свою вину, если я давала им час или два подуматьнад тем, что они натворили. Я всегда уединялась и молилась вэто время, не разговаривая с детьми об этом.

Через какое-то время, придя в себя, они подходили ко мне.«Ну а теперь, — говорила я, — подождем до вечера». Вечер былвременем молитвы. И тогда я говорила им, что они своим про-ступком причинили вред своей собственной душе и огорчилиДуха Божьего.[255]

Уделяйте время для молитвы — Когда я чувствовала себяраздраженной и была близка к тому, чтобы высказать слова,за которые мне впоследствии стало бы стыдно, я замолкала,выходила из комнаты и просила Бога дать мне терпение длявоспитания детей. Затем я возвращалась, говорила с нимии внушала, что они не должны вновь плохо себя вести. Мыможем занять такую позицию, которая не спровоцирует у детейгнев. Мы должны разговаривать с ними по-доброму, терпеливо,все время помня, какими своенравными были мы и как мыхотим, чтобы наш Небесный Отец обращался с нами.


Родителям надо усвоить некоторые уроки, и, усвоив их,вы станете лучшими учениками в школе Христа, а ваши детибудут лучшими детьми. Таким путем вы научите их почитатьБога и соблюдать Его закон, потому что вы сможете отличноруководить ими и, делая это, вы дадите обществу детей, ко-торые будут благословением для всех, кто окружает их. Выготовите их быть соработниками у Бога.

За наказанием может последовать радость — Подлинныйпуть преодоления испытания — это не поиск возможностейизбежать его, но стремление все изменить к лучшему. Этоотносится к наведению дисциплины как в самом раннем, таки в более позднем детском возрасте. Отсутствие воспитанияребенка в самом раннем возрасте и укоренение вследствиеэтого дурных его наклонностей делает дальнейшее формирова-ние характера более трудным, а процесс дисциплинирования —мучительным. Особенно тяжелым оно становится для слабыхнатур, ибо противоречит их плотским желаниям и наклонно-стям; но боль забудется, потому что сменится радостью.

Пусть дети и молодежь научатся тому, что каждая ошибка,каждый недостаток, каждое затруднение, если они преодолены,становятся средством достижения высших и лучших целей.Все, кто стремился к достойной жизни, достигал успеха по-средством таких опытов. [256]

Руководствуйтесь Божественным путеводителем — Ро-дители, действительно желающие правильно воспитывать сво-их детей, нуждаются в небесной мудрости, чтобы действоватьблагоразумно во всех делах, имеющих отношение к дисци-плине.

Путеводителем в воспитании детей является Библия. Вней родители, если пожелают, смогут найти направление, по-казывающее, как обучать и воспитывать детей и не делатьгрубых ошибок. . . Когда родители придерживаются этого пу-теводителя, они не потакают своим детям, а чаще используютисправительную розгу; вместо того, чтобы закрывать глаза наих недостатки и испорченный нрав и видеть только их доброде-тели, они будут ясно различать характер детей в свете Библии.Они будут помнить, что их задача — наставить детей на путьистинный.


Бог не возьмет мятежников в Свое Царство, поэтому осо-бым условием Он делает послушание Его заповедям. Родителидолжны прилежно учить своих детей тому, что говорит Гос-подь. Тогда Бог покажет ангелам и людям, что Он построитограду вокруг Своего народа.

Ваша и Божья роль — Родители, если вы добросовестноисполнили свой долг в меру собственных сил и возможностей,значит, можете с верой просить Господа о том, что вы не всостоянии сделать для своих детей.

Честно исполнив свой долг перед детьми, представьте ихБогу и просите Его помочь вам. Скажите Ему, что со своей сто-роны вы сделали все, а затем с верой просите Бога выполнитьЕго роль в том, что вам не под силу. Просите Его смягчитьхарактер детей, сделать их нежными и мягкими посредствомСвятого Духа. Он услышит ваши молитвы. Он будет рад отве-тить на них. Через Свое Слово Он обязал вас исправлять вашихдетей, «не возмущаться их криком», и к Его Слову необходимоприслушиваться.[257]

[258]

Глава 45. С любовью и настойчивостью

Два пути и их конец — С детьми можно обращаться дву-мя принципиально разными способами, приносящими разныерезультаты. Верность и любовь в сочетании с мудростью ирешительностью, а именно это соответствует учению СловаБожьего, принесут счастье как в этой жизни, так и в будущей.Пренебрежение долгом, неразумное потакание, неспособностьобуздывать или исправлять молодежь приведет к несчастьюи окончательной гибели детей, разочарованию и страданиямродителей.

Любовь и долг — близнецы. Они всегда идут бок о бок. Еслилюбить детей, но не приучать их к обязательному исполнениюдолга, они вырастут упрямыми, своевольными, испорченными,эгоистичными и непослушными. Такой же результат получитсяи в том случае, если принуждать детей к исполнению суровогодолга, но не смягчать и не завоевывать их сердца любовью.Чтобы правильно воспитывать детей, надо приучать их к долгуи одновременно любить их.

Неисправленные недостатки приводят к несчастью —Когда бы ни возникала необходимость отказать ребенку висполнении его желания или противодействовать его воле,малыша следует серьезно убедить, что это делается не по при-хоти родителей, не для выражения их деспотической власти,а для блага самого ребенка. Его следует научить, что каждыйнеисправленный недостаток принесет ему несчастье и будетнеугоден Богу. При таком воспитании дети найдут высшеесчастье в подчинении своей воли воле Небесного Отца.

Молодежь, следующая исключительно своим наклонностями влечениям, не имеет настоящего счастья в этой жизни и вконце концов потеряет жизнь вечную. [259]

Доброта должна быть законом семьи — Божий методправления является примером того, как нужно обучать детей.В служении Господа нет притеснения, не должно быть так-

203


же притеснения в семье или школе. Однако ни родители, ниучителя не вправе допускать, чтобы их словами пренебрегали.Если же они не заботятся об исправлении детей, Бог спроситс них за такое пренебрежение. Но пусть родители воздержат-ся от осуждения, пусть доброта станет постоянным закономв семье и школе. Детей следует научить соблюдению законаГосподнего, и пусть настойчивое влияние любви сохранит ихот зла.

Принимайте во внимание детское незнание — Отцы иматери, в своей семье вы должны являть Божий характер. Вамследует требовать послушания, но не в словесной буре, а влюбви и доброте. Проявляйте к детям столько сострадания,чтобы их влекло к вам.

Будьте приятны в общении с семьей, воздерживайтесь отлюбого слова, которое может вызвать раздражение. «Отцы, нераздражайте детей ваших» — таково Божественное увещевание.Помните, что ваши дети юны и неопытны. Контролируя идисциплинируя их, будьте тверды, но добры.

Дети не всегда могут отличить хорошее от недоброго, и ко-гда они ненароком делают плохое, с ними обращаются излишнесурово, вместо того чтобы дать хорошее наставление.

Слово Божье не разрешает ни родительскую суровость илидавление, ни детскую непокорность. Закон Божий и в семейнойжизни, и на государственном уровне истекает из безмернолюбящего сердца.[260]

Сочувствие к ребенку, на подающему надежд — Я виде-ла, что родителям необходимо обращаться к заблудшим детямс мудростью Христовой. . . Дети, не подающие надежд, нужда-ются в неиссякаемом терпении, большой доброте и самом неж-ном сочувствии. Но многие родители проявляют холодность ибезжалостность, не понимая, что таким способом они никогдане приведут ошибающегося ребенка к покаянию. Пусть сердцародителей смягчит благодать Христа, и Его любовь найдетпуть к их сердцам.

Правило Спасителя: «И как хотите, чтобы с вами поступалилюди, так и вы поступайте с ними» (Луки 6:31) должно статьзаконом для всех, кто берет на себя ответственность воспи-тывать детей и молодежь. Они являются младшими членами

С любовью и настойчивостью 205

Господней семьи, нашими сонаследниками благодатной жизни.Христово правило должно свято соблюдаться по отношению ксамым бестолковым, самым юным, самым неумелым и дажесамым заблуждающимся и строптивым.

Помогите детям быть победителями — Бог нежно отно-сится к детям. Он хочет, чтобы они каждый день одерживалипобеды. Так поможем же детям стать победителями. Не позво-ляйте детям обижать членов их собственной семьи. Со своейстороны не допускайте таких слов и поступков, которые вы-зывали бы у детей раздражение. И все же их нужно приучатьк дисциплине и исправлять, когда они совершают плохие по-ступки.

Хвалите, когда только возможно — Хвалите детей, когдаони ведут себя исправно, потому что разумная похвала окажетна них такое же благотворное действие, как на более старшихпо возрасту и пониманию. Никогда не будьте ворчливыми, нодобрыми, сострадательными, проявляйте христианскую веж-ливость, благодаря и хваля детей за помощь, оказываемуювам.

Будьте приятными в обращении, никогда не говорите гром-ким раздраженным тоном. Обуздывая и дисциплинируя ваших [261]детей, будьте тверды, но добры. Как членов единого семействаободряйте их выполнять возложенный на них долг. Оцени-те по достоинству усилия, которые они прилагают, чтобы неподдаваться влечениям к злу.

Будьте такими, какими вы желаете видеть ваших детей,когда они образуют свои собственные семьи. Разговаривайте сними так, как вы хотели бы, чтобы они говорили с вами.

Следите за тоном своего голоса — Всегда говорите спо-койным, ровным голосом, без малейшего намека на раздраже-ние. Не думайте, что приступом гнева вы обязательно добье-тесь немедленного послушания.

Отцы и матери, вы несете ответственность за своих де-тей. Следите за тем, какое влияние вы оказываете на них. Неослабляйте вашего влияния ко благу неуместной бранью ираздражением. Вы должны направлять детей, а не возбуждатьв них страсти. Как бы возбуждены вы ни были, следите, чтобытон вашего голоса не выдавал раздражения. Не допускайте,


чтобы дети видели в вас проявление духа сатаны. Такая сла-бость не поможет вам приготовить и воспитать ваших детейдля будущей, нетленной жизни.

Справедливость должна сочетаться с милостью — Богявляется нашим Законодателем и Царем, и родители долж-ны покоряться Его правлению. Божье правление запрещаетвсякое притеснение со стороны родителей и непослушаниесо стороны детей. Господь полон любви, доброты, милостии истины. Его закон свят, праведен и добр, ему обязаны по-виноваться как родители, так и дети. Правила, руководящиежизнью родителей и детей, исходят из безграничной любви, ина родителях, проводящих в жизнь Его закон, а также на детях,повинующихся этому закону, покоятся Божьи благословения.Во всем должно чувствоваться совместное влияние милостии справедливости. «Милость и истина сретятся, правда и мироблобызаются». Семьи, живущие по этому принципу, будутходить путем Господним, творить суд и правду.[262]

Родители, позволяющие себе править деспотической рукой,совершают ужасную ошибку. Они вредят не только детям, нои себе, угашая в юных сердцах любовь, которая изливалась быв добрых словах и делах. Доброта, долготерпение и любовь,проявляемые к детям, отразятся на родителей. Что они сеют,то и пожнут. . .

Стремясь восстанавливать справедливость, помните, чтосправедливость и милость — близнецы. Они стоят бок о бок ине должны разлучаться.

Суровость возбуждает агрессивный дух. Совет суровымродителям — Строгость и справедливость, не основанные налюбви, не побудят ваших детей поступать правильно. Обратитевнимание, как быстро возникает в детях агрессивный дух.Существует лучший, чем принуждение, способ обращаться сдетьми. Справедливость и любовь — близнецы. Пусть любовьи справедливость держатся за руки, когда вы воспитываетедетей, и Бог наверняка окажет вам помощь и посодействуетвашим усилиям. Господь, наш милостивый Спаситель, хочетблагословить вас, дать вам Свои мысли, Свою благодать и Своеспасение, чтобы вы имели характер, угодный Богу.


Родительский авторитет должен быть абсолютным, однакоим нельзя злоупотреблять. Воспитывая детей, отцу надо руко-водствоваться не капризом, а библейским идеалом. Давая выходгрубым чертам своего характера, он становится деспотом.

Порицайте, но ласково, с любовью — Не сомневайтесь,что вы обнаружите у своих детей недостатки и непокорность.Некоторые родители поделятся с вами опытом, как они увеще-вают своих детей и наказывают их, но не видят в них улуч-шения. Таким родителям следует испробовать новые методы. [263]Руководя семьей, пусть они действуют с любовью и добротой,но остаются твердыми как скала в отстаивании правильныхпринципов.

Человек, имеющий дело с юными сердцами, должен бытьсердечным, любящим, нежным, ласковым, вежливым, привле-кательным и приветливым. Однако порицание необходимо, принеобходимости нужно дать и нагоняй, чтобы пресечь всякиезлые поступки.

Мне велено сказать родителям: поднимите стандарт поведе-ния в ваших семьях. Научите детей послушанию. Управляйтеими, сочетая любовь и власть по примеру Христа. Пусть вашажизнь будет такой, чтобы о вас, как о Корнилии, можно былосказать слова похвалы: «Боящийся Бога со всем домом своим».

Нельзя сурово обращаться с детьми, а потом им пота-кать — Нельзя одобрить такое обращение с детьми, когда ихприводят в уныние грубым осуждением или раздражают гнев-ными выпадами, а затем, успокоившись, покрывают поцелуямиили наносят вред, потакая их капризам. Необходимо избегатькак излишнего потакания, так и неподобающей суровости.Хотя бдительность и решительность необходимы, крайне же-лательно также сочувствие и нежность. Родители, помните, выимеете дело с детьми, борющимися с искушением, и для нихтак же тяжело сопротивляться этим недобрым порывам, как ивлечениям, осаждающим людей в зрелые годы. Дети, действи-тельно стремящиеся поступать правильно, могут вновь и вновьошибаться, они часто нуждаются в поощрении прилагать силыи проявлять настойчивость. С молитвой и вниманием следитеза развитием этих молодых умов. Укрепляйте каждый добрыйпорыв, ободряйте каждое благородное действие. [264]


Будьте заодно, проявляя твердость и спокойное самооб-ладание — Дети — это очень чуткие, любящие и легко ранимыесущества. Их можно легко обрадовать и так же легко расстро-ить. Мягко и с любовью воспитывая детей при помощи нежныхслов и действий, матери в состоянии крепко привязать их ксебе. Но они совершают большую ошибку, проявляя суровостьи строгость к детям. Чтобы в семье был порядок, необходимовести себя ровно, спокойно и бесстрастно управляя делами.Без гнева говорите то, что вы хотите сказать, действуйте осмот-рительно и не уклоняйтесь на деле от того, что вы высказали.

Вы никогда не пожалеете о том, что нежно обращались сосвоими детьми. Не отталкивайте их своей холодностью и рав-нодушием к их детским забавам, радостям и печалям. Никогдане смотрите на них хмуро, исподлобья и не допускайте, чтобыс ваших уст срывались резкие слова.

Даже у доброты должны быть свои пределы. Авторитетнеобходимо поддерживать твердостью и строгостью — иначемногие начнут относиться к нему с насмешкой и презрением.Так называемая нежность, уговоры и потакание, применяемыеродителями и наставниками в отношении детей, это худшее зло,которое только может постичь их. Твердость, решительностьи ясные требования — вот качества, необходимые в каждойсемье.

Помните свои собственные ошибки — Пусть отец и матьпомнят, что они сами являются взрослыми детьми. Хотя на ихпути сиял великий свет и у них накопился большой опыт, онилегко поддаются зависти, ревности и недобрым подозрениям.Поскольку они сами часто заблуждаются и совершают ошибки,им следует научиться мягко обращаться со своими заблудшимидетьми.

Иногда вы чувствуете себя раздосадованными, потому чтоваши дети поступают наперекор тому, что вы им говорите. Новы когда-нибудь думали, что сами многое делаете наперекортому, что Господь велел вам делать.[265]

Как приобретать любовь и доверие — Существует опас-ность того, что родители и учителя будут повелевать детьми ипредъявлять к ним слишком большие требования, в то времякак у них самих отсутствуют нормальные отношения с детьми


и школьниками. Часто они берут на себя слишком много ипроявляют свою власть холодным, бесчувственным образом, всвязи с чем они не в состоянии завоевать сердца своих детейи учеников. Если бы родители и учителя приблизили детейк себе и показали, что они любят их, если бы они проявилиинтерес ко всем их делам, иногда даже участвуя в спортивныхзанятиях, они сделали бы своих детей очень счастливыми иснискали бы их любовь и доверие. А дети гораздо быстреенаучились бы уважать и любить родителей и учителей.

Стремитесь подражать Христу — Он (Христос) входил вположение нуждающихся, страждущих и униженных. Он бралмаленьких детей к Себе на руки и снисходил до их уровнямышления. Его большое и любящее сердце понимало их пе-реживания и нужды, и Ему доставляло удовольствие видетьдетей счастливыми. Его дух, утомленный шумом и суматохоймноголюдного города, утомленный общением с коварными илицемерными людьми, находил успокоение и мир в общественевинных детей. Он никогда не отталкивал их от Себя. Вели-чие Неба снисходил до того, что отвечал на их вопросы, и Онстарался как можно проще преподавать им Свои важные урокина том уровне, который соответствовал детскому восприятию.Он сеял в юных, пытливых умах семена истины, которые долж-ны были взойти и принести обильный урожай в более зрелыегоды. [266]

Заблудшая молодежь, нуждающаяся в сочувствии — Япрочитала твои письма с интересом и сочувствием. Я хотелабы сказать, что твой сын как никогда раньше нуждается в отце.Он сбился с пути; ты знаешь это, и он знает, что ты это знаешь.И слова, которые ты могла бы спокойно сказать ему, будь онне виноват, и которые не привели бы к плохим последствиям,сейчас покажутся недобрыми и острыми, как нож. . . Я знаю,что родители чувствуют стыд за дурные поступки ребенка,покрывшего позором их доброе имя. Но разве заблудший ра-нит и оскорбляет сердце земного родителя сильнее, чем мы,дети Божьи, оскорбляем нашего Небесного Родителя, Которыйпроявил к нам и все еще проявляет Свою любовь, приглашаянас вернуться и раскаяться в наших грехах и беззакониях?


Не отнимай свою любовь теперь, когда сын нуждается влюбви и сочувствии, как никогда прежде. В то время, когдадругие смотрят холодно и объясняют его проступки худшимобразом, не должны ли отец и мать, проявляя сочувствие инежность, стремиться направить стопы сына по безопаснымпутям? Я не знаю, что натворил твой сын, но смело говорю:что бы он ни совершил, пусть ни слова, ни оказываемое дав-ление со стороны тех, кто считает себя правыми, не побудиттебя поступить с ним так, что твоему сыну покажется, будтоты настолько обижена и оскорблена, что никогда не будешьдоверять ему и не забудешь его проступков. Пусть ничто незаставит тебя потерять надежду, ничто не охладит твоей любвии нежности к заблудшему чаду. Именно из-за своего проступкаон нуждается в тебе и хочет, чтобы отец и мать помогли емуизбавиться от сетей сатаны. Удерживайте его верою и любо-вью, ухватитесь за милосердного Искупителя, помня, что Онзаинтересован в вашем сыне даже больше, чем вы. . .[267]

Своими словами не лишайте его мужества и надежды.Ободрите его. Скажите ему, что он может спастись, что вы,его отец и его мать, поможете ему положиться на силу свы-ше, прочно встать на крепкой Скале — Иисусе Христе, найтинадежную опору и неисчерпаемую силу в Иисусе. Если грехвашего сына очень тяжкий, ему не поможет постоянное дав-ление проступка. Необходимо действовать правильно, чтобыспасти душу от смерти и сохранить ее от совершения множе-ства других грехов.

Ищите Божественной помощи, чтобы преодолетьвспыльчивый нрав — Я хочу сказать каждой матери и каждо-му отцу: если у вас вспыльчивый нрав, ищите Бога, Которыйпоможет его укротить. Когда вы готовы вспылить, уйдите всвою комнату, преклоните колени и попросите Бога помочьвам оказывать правильное влияние на ваших детей.

Матери, если вы не сдерживаетесь и грубо ведете себя сдетьми, значит, вы учитесь не у Христа, а у другого хозяина.Иисус говорит: «Возьмите иго Мое на себя и научитесь отМеня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душамвашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко». Если высчитаете ваш труд слишком тяжелым, если вы жалуетесь на


трудности и испытания, если вы говорите, что у вас нет силпротивостоять искушению, что вы не можете победить своераздражение и что христианская жизнь очень трудна, будьтеуверены — вы не несете иго Христа, вы несете иго другогогосподина.

Отражая Божественный образ — Церковь нуждается влюдях кроткого и молчаливого духа, долготерпеливых и сми-ренных. Пусть дети учатся этим качествам в своих семьях. [268]Пусть родители гораздо больше думают об интересах будущейжизни своих детей, чем об их удобствах в настоящем. Пустьони смотрят на своих детей как на младших членов Господнейсемьи, обучают и воспитывают их таким образом, чтобы ониотражали Божественный образ. [269]

[270]

Раздел 11. Неправильное воспитание

Глава 46. Порочность потакания[271]

Истинная любовь не потворствует — Любовь являетсяключом к детскому сердцу, но любовь, побуждающая родите-лей потакать недостойным желаниям детей, не служит им коблагу. Искренняя привязанность, рожденная любовью к Иису-су, дает родителям способность проявлять разумную власть итребовать незамедлительного послушания. Сердца родителей идетей должны слиться воедино, чтобы как семья они служиликаналом, по которому текут мудрость, добродетель, терпение,доброта и любовь.

Слишком большая свобода порождает блудных сыно-вей — Дети не становятся благочестивыми по той причине, чтоим предоставляется слишком большая свобода. Их желаниями влечениям безмерно потакают. . . Многие блудные сыновьястановятся такими, потому что им потакали в семье и их ро-дители не были исполнителями Слова. Разум и волю нужноподдерживать твердыми, постоянными, освященными принци-пами. Постоянство и любовь следует прививать чудесным ирегулярным примером.

Чем больше потакания, тем труднее воспитание — Ро-дители, сделайте свой дом счастливым для своих детей. Я неимею в виду, что вы должны потакать им. Чем больше детямпотакают, тем тяжелее их воспитывать и тем труднее им будетжить истинной, благородной жизнью, когда они выйдут в мир.Если вы позволите детям делать все, что они пожелают, ихчистота и привлекательность характера быстро потускнеют.Учите детей повиноваться. Пусть они видят, что ваш авторитетследует уважать. Это требование может причинить им неболь-шие неудобства теперь, зато спасет их от большого несчастьяв будущем.[272]

Потакание ребенку, когда он юн и совершает ошибки, явля-ется грехом. Ребенок должен находиться под контролем.

214

Порочность потакания 215

Если детям позволяется идти своим путем, они усваива-ют мысль, что за ними должны ухаживать, заботиться о них,потакать им и развлекать их. Они считают, что все должныудовлетворять их желания и подчиняться их воле.

Вправе ли мать позволять ребенку идти его путем, удовле-творять его желания, смиряться с его непослушанием? Конечнонет, ибо, поступая так, она позволяет сатане воздвигнуть егоадское знамя в ее доме. Мать должна вести борьбу, котораяребенку не под силу. Ее задача — давать отпор дьяволу, рев-ностно искать Бога и не позволить сатане вырвать ребенка изее рук и завладеть им.

Потворство вызывает беспокойство и недовольство —В некоторых семьях желания ребенка являются законом. Емудается все, чего бы он ни пожелал. Таким потаканием предпо-лагается сделать ребенка счастливым, но именно оно делаетего беспокойным, недовольным и ничем не удовлетворенным.Потворство испортило его вкус к простой, здоровой пище, кпростому, здоровому времяпрепровождению. Потакание испор-тило его характер для земной и вечной жизни.

Решительный укор Елисея за непочтительность —Представление о том, что мы во всем должны уступать ис-порченным детям, глубоко ошибочно. Над Елисеем в самомначале его деятельности насмехались и издевались подросткииз Вефиля. Елисей был очень мягким человеком, но Дух Божийпобудил его произнести проклятие на хулиганов. Они слышали [273]о вознесении Илии и сделали это торжественное событие пред-метом своих насмешек. Елисей доказал, что он не позволит нимолодым, ни старым шутить над его священным призванием.Когда молодые люди в насмешку посоветовали ему вознестись,подобно Илие, он проклял их во имя Господа, и страшный суд,постигший их, был от Бога.

После этого у Елисея уже не возникало проблем в его слу-жении. На протяжении пятидесяти лет он входил и выходилворотами Вефиля и переходил из города в город, проходя черезтолпы самых испорченных, грубых, праздных и распущенныхмолодых людей, но никто из них не осмеливался насмехатьсянад ним или пренебрегать его полномочиями пророка Всевыш-него.


Не поддавайтесь на уговоры — Родителям придется датьответ перед Богом в судный день за их нечестивое потака-ние своим детям. Многие удовлетворяют каждое неразумноежелание детей, потому что так от них легче всего отвязать-ся. Ребенка следует научить правильно относиться к отказу ипринимать его как окончательное решение.

Не доверяйте детям больше, чем другим — Родители невправе оставлять без внимания грехи своих детей. Когда наэти грехи обращает внимание верный друг, родители не долж-ны считать, что кто-то посягает на их права и наносит имличное оскорбление. Привычки каждого молодого человека икаждого ребенка влияют на благосостояние общества. Пороч-ная жизнь одного юноши может привести на порочный путьмногих других.

Никогда не показывайте детям, что их словам вы доверяетебольше, чем словам более зрелых христиан. Таким способомвы причиняете им непоправимый вред. Говорить: я доверяюсвоим детям больше, чем людям, которые на деле являютсядетьми Божьими, значит укоренять в них привычку обманы-вать.[274]

Что ожидает испорченного ребенка — Невозможно дажепредставить, что ждет ребенка, предоставленного самому себе.Некоторые люди, сбившиеся с пути из-за того, что в детстверодители пренебрегали их воспитанием, по прошествии вре-мени, благодаря практическим урокам, придут в чувство, номногие окажутся навсегда потерянными, потому что в детствеи юности они получили неполное, одностороннее воспитание.Испорченный ребенок всю свою жизнь несет тяжелое бремя.В испытаниях, разочарованиях, искушениях он следует своейнеобузданной, извращенной воле. Дети, так и не научившиесяповиноваться, обретут слабый, импульсивный характер. Онистремятся управлять, но не научились повиноваться. У нихнет моральной силы сдерживать своевольный нрав, исправ-лять свои дурные привычки или покорять свою неуправляемуюволю. Недостатки, приобретенные в детстве из-за плохого вос-питания, будут сопровождать их и в зрелости. Испорченныйум едва ли может делать различие между истиной и ложью.[275]

Глава 47. Небрежное воспитание и егопоследствия

Неправильное воспитание влияет на всю религиознуюжизнь — Горе родителям, не воспитавшим детей богобоязнен-ными людьми и позволившим им вырасти неуправляемымии недисциплинированными. С ранних лет детям разрешалосьбыть раздражительными, своенравными и поступать под влия-нием порыва. Этот же дух они приносят и в собственные семьи.Их нрав испорчен. Управляя семьей, они руководствуются стра-стями. Даже приняв Христа, они не побеждают страсти, кото-рым позволялось бушевать в их детских сердцах. Повзрослев,они всю свою религиозную жизнь страдают от последствийплохого воспитания. Труднее всего удалить след, оставленныйна растении Господнем, ибо если надломлена ветка, то искри-вится все дерево. Такие родители, приняв истину, возлагаютна себя бремя тяжелой борьбы. Их характер может преобра-зоваться, но вся их религиозная жизнь будет находиться подвлиянием слабой дисциплины, поскольку они не получилидолжного воспитания. И их дети должны страдать из-за такоговоспитания, ибо родители передают свои недостатки детям дотретьего и четвертого рода.

Илии сегодняшнего дня — Когда родители разрешают сво-им детям грешить и оставляют их грехи неисправленными, какэто делал Илий, Бог обязательно приведет их к таким обсто-ятельствам, в которых родители увидят, что разрушили нетолько свое влияние, но и влияние молодых людей, хотя онидолжны были их сдерживать. . . Им придется усвоить горькиеуроки. [276]

О, если бы современные Илии, стремящиеся в любых об-стоятельствах выгородить своих своенравных детей, побыстреезаявили о данной им Богом власти сдерживать и исправлятьих! Путь родители и воспитатели, не замечающие и оправды-

217


вающие грех своих подопечных, помнят, что они становятсясоучастниками их грехов. Если бы вместо постоянного потака-ния чаще использовалась исправительная розга, да не во гневе,но с любовью и молитвой, мы увидели бы более счастливыесемьи и лучшее состояние общества.

Небрежение Илия стало очевидным для каждого отца икаждой матери. В результате его неосвященной привязанностии нежелания выполнять неприятный долг, Илий пожал жатвубеззакония в своих испорченных детях. Перед Богом виновенкак родитель, потакавший нечестию, так и дети, которые егосовершали, и Бог не примет ни жертвы, ни приношения за этобеззаконие.

Испорченный характер людей навлекает проклятие наобщество — О, когда же родители поумнеют? Когда они уви-дят и осознают, что же они совершают, не требуя от детейпослушания и уважения в соответствии с наставлениями СловаБожьего? Последствия такого попустительства хорошо виднына детях, когда они выходят в этот мир и создают собственныесемьи. Дети увековечивают ошибки своих родителей. Отрица-тельные черты их характеров развиваются и усиливаются, иони передают уже своим детям порочные вкусы, привычки инравы, которые в свое время развились у них самих по причинеродительского недосмотра. Таким образом, они становятся неблагословением, а проклятием для общества.

Нечестие, существующее сегодня в мире, коренится внебрежном отношении родителей к дисциплинированию са-[277]мих себя и своих детей. Тысячи и тысячи сатанинских жертвстали такими, каковы они есть, по той причине, что в детствеони не получили разумного воспитания. Бог порицает стольискаженное воспитание.

Ослабляя вожжи дисциплины — Дети, воспитанныенеправильно, не наученные слушать и уважать старших и млад-ших, соединяются с миром, берут за руку своих родителей,набрасывают на них узду и ведут их, куда сами захотят. Оченьчасто, как раз тогда, когда дети должны проявлять безуслов-ное уважение и послушание советам своих родителей, отцы иматери ослабляют вожжи дисциплины. Родители, которые досего времени были ярким примером последовательного бла-

Небрежное воспитание и его последствия 219

гочестия, теперь ведомы своими детьми. Куда подевалась ихтвердость? Отцы, которые несли крест Христов и хранили насебе следы Господа Иисуса, стремясь к единой цели, теперьведомы своими детьми по сомнительным и изменчивым путям.

Потакая более старшим детям — Отцы и матери, обязан-ные понимать ответственность, возложенную на них, ослабля-ют дисциплину, идя навстречу влечениям своих подрастающихсыновей и дочерей. Для них воля ребенка — закон. Матери,прежде твердые, последовательные, непреклонные в привер-женности истине, сохраняющие простоту и верность, начинаютпотакать детям, становящимся взрослыми. Обнаруживая лю-бовь к показухе, они собственными руками отдают своих детейсатане, как отпавшие иудеи отдавали своих детей на сожжениеМолоху.

Оскорбляя Бога, чтобы приобрести любовь ребенка —Отцы и матери идут навстречу влечениям нечестивых детей,поддерживают их деньгами и привилегиями, желая обеспечитьим выход в свет. [278]

О, какой ответ перед Богом придется дать таким родителям!Они оскорбляют Бога и отдают предпочтение своим своенрав-ным детям, открывая им двери к развлечениям, к тому, чтораньше они из принципа осуждали. Родители позволяют де-тям играть в карты, ходить на танцевальные вечеринки и балы,таким образом склоняя их к миру. Как раз в то время, когда вли-яние родителей на детей должно быть самым сильным, дабыпоказать им, что такое истинное христианство, они, подобноИлию, навлекают на себя проклятие Божье, оскорбляя Его ипренебрегая Его требованиями, поскольку стараются снискатьрасположение своих детей. Но светское благочестие не имеетцены в час смерти. Хотя некоторые служители Евангелия мо-гут одобрять подобный вид религии, родители обнаружат, чтоони пожертвовали венцом славы ради почестей, не имеющихникакой ценности. Боже, помоги отцам и матерям пробудитьсяк исполнению долга!

Будьте такими, какими вы желаете видеть своих детей— Будьте такими, какими вы желаете видеть своих детей. Сло-вами и личным примером родители оставляют неизгладимыйотпечаток на характере своего потомства. Резкие, грубые, ли-


шенные сердечности слова оставляют отпечаток на детях, надетях детей, и таким образом ошибки родительского воспита-ния свидетельствуют против них из поколения в поколение.[279]

Глава 48. Реакция ребенка

На раздражение — Детей призывают повиноваться своимродителям в Господе, но и родителям также дано наставление:«Не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали».

Часто мы больше раздражаем, чем убеждаем. Я видела,как мать выхватила из рук ребенка игрушку, доставлявшуюему особое удовольствие. Ребенок не понял — почему, и, есте-ственно, почувствовал себя обиженным. Затем последовалассора между матерью и ребенком, закончившаяся сильной пор-кой. Наказание глубоко запечатлелось в обостренном сознанииребенка. В данном случае мать поступила неразумно. Она недумала о причине и следствии. Ее грубые неразумные действиявозбудили в душе малыша худшие страсти и в каждом подоб-ном случае эти страсти будут пробуждаться и укрепляться.

На придирчивость — Вы не имеете права без повода при-дираться к детям и сурово осуждать за мелкие проступки,приводя их таким образом в уныние и лишая счастья. Действи-тельное зло предстает таковым во всей своей греховности, иот родителей требуется твердое, решительное усилие, чтобыпомешать его повторению. Но, несмотря на это, детям надодавать возможность исправиться. Их нужно ободрить, сказатьим, что они могут стать лучше, приобрести уверенность и на-дежду. Дети в сердце своем могут стремиться к послушанию,но им нужна помощь и ободрение.

На слишком жесткую дисциплину — Бог бесславится всемье, в которой нет верного представления о том, какой долж- [280]на быть дисциплина, и дети не понимают, что такое порядок икрепкое родительское руководство. Да, слишком суровая дис-циплина, неуемная критика, надуманные законы и правилаприводят к тому, что возникает неуважение к авторитету ипренебрежение теми правилами, исполнение которых Христосжелает видеть.

221


Когда родители проявляют грубый, суровый, деспотическийдух, в детях возникает дух сопротивления и упрямства. Такиеродители не оказывают на своих детей мягкого влияния.

Родители, замечаете ли вы, что грубые слова провоцируютсопротивление? Что сделали бы вы, если бы с вами поступалитак же необдуманно, как вы поступаете со своими детьми?Вы обязаны вникнуть в закон причинно-следственных связей.Когда вы бранили своих детей, когда гневные удары сыпалисьна тех, кто был слишком мал, чтобы защитить себя, спраши-вали ли вы себя, какими последствиями обернется для вастакое обращение? Думали вы о том, что сами чувствительны ксловам осуждения и порицания, что вы также чувствуете себяущемленным, если кто-либо, по вашему мнению, не оценилваших способностей? Ведь вы лишь взрослые дети. Тогда по-думайте, каково бывает вашим детям, когда вы говорите имгрубые, резкие слова, сурово наказываете их за проступки,которые в половину менее тяжки в Божьих очах по сравнениюс вашим обращением с детьми.

Многие родители, называющие себя христианами, не обра-щены. Христос не пребывает в их сердцах верою! Их грубость,неблагоразумие и несдержанный нрав внушают отвращение де-тям и делают их невосприимчивыми ко всякому религиозномунаставлению.

На постоянное осуждение — Пытаясь исправить зло, мыдолжны остерегаться склонности выискивать ошибки у ближ-[281]них или осуждать их. Постоянное осуждение отталкивает, ноне исправляет. Для многих людей, особенно впечатлительных,атмосфера безжалостной критики пагубна. Цветы не раскрыва-ют бутонов под дуновением губительного ветра.

Ребенок, которого постоянно ругают за одну и ту же ошиб-ку, приходит к выводу, что в самой ошибке кроется что-тотакое, против чего бесполезно бороться. Так возникает чувствобезнадежности, часто скрывающееся под видом безразличия исамодовольства.

На приказы и ругань — Некоторые родители поднимаютв доме целую бурю, теряя самообладание. Вместо того, чтобыс любовью попросить детей выполнить то или иное поручение,они грубо приказывают им, ворчат на них и часто незаслу-

Реакция ребенка 223

женно упрекают их в том, в чем дети не виноваты. Родители,подобным отношением к детям вы лишаете их жизнерадост-ности и честолюбия. Они выполняют ваши поручения не излюбви, а потому, что не осмеливаются ослушаться вас. Ихсердце не принадлежит вам. Для них всякое дело становит-ся изнурительным трудом, не приносящим никакой радости.При этом они часто забывают следовать вашим указаниям, чтоеще больше злит вас и, соответственно, наносит еще боль-ший ущерб детским душам. Повторяются придирки, плохоеповедение детей выставляется перед ними в ярких красках; врезультате детей охватывает уныние и им уже неважно, угодятони взрослым или нет. Детей поражает дух безразличия, ониначинают искать удовольствия и развлечения вдали от дома,потому что в семье не находят их. Они связываются с плохойкомпанией и вскоре становятся такими же испорченными, какхудшие из детей мирских родителей.

На деспотический образ действий — Воля родителейдолжна находиться под руководством Христа. Управляемые и [282]формируемые Святым Божьим Духом, они могут укреплятьбезусловную власть над детьми. Но если родители суровыи жестки в наведении дисциплины, они добиваются такихпоследствий, которых им никогда не изменить. Своим деспо-тизмом они возбуждают чувство несправедливости.

На несправедливость — Дети чутко реагируют на малей-шую несправедливость, и в результате некоторые из них на-чинают унывать, перестают обращать внимание на громкий,сердитый и повелительный голос, их уже не пугает угрозанаказания. Слишком часто дети становятся строптивыми инепослушными из-за того, что родители неправильно их воспи-тывают. А ведь если бы они правильно обращались со своимидетьми, у них развивался бы добрый и уравновешенный харак-тер! Мать, которая не в состоянии полностью владеть собой,неспособна управлять своими детьми.

На рывок или удар — Когда мать толкает ребенка илибьет его, как, по-вашему, видит ли он в этих поступках красотухристианского характера? Конечно нет. В его сердце возника-ют только злые чувства, вряд ли способные помочь ребенкуисправиться в будущем.


На грубые бесчувственные слова — Христос готов сде-лать отца и мать подлинными воспитателями. Учащиеся в Егошколе никогда не будут говорить с ребенком грубо и непривет-ливо, поскольку слова, сказанные резким тоном, режут уши,действуют на нервы, вызывают психические страдания и тво-рят такое состояние души, которое никогда не поможет обуз-дать нрав ребенка. Вот почему дети зачастую неуважительноразговаривают с родителями.

На насмешки и колкости — Родители не имеют правана раздражение, ругань и насмешки. Они никогда не долж-[283]ны обидными словами упрекать детей за испорченные чертыхарактера, которые они сами детям передали. Подобное воспи-тание никогда не исцелит зла. Родители, используйте принципынаставления Слова Божьего для увещевания и порицания сво-их своенравных детей. Покажите им, что ваши требованиясогласуются с принципом: «Так говорит Господь». Обличе-ние из Слова Божьего гораздо эффективнее, чем порицание,высказанное родителями в грубом, сердитом тоне.

На раздражительность — Раздражительность родителейи в детях вызывает такое же чувство. Гнев, проявляемый ро-дителями, порождает гнев в детях, давая пищу их природнымпорокам. . . Всякий раз, когда родители теряют контроль надсобой, говорят и действуют раздраженно, они грешат противБога.

На чередующиеся брань и уговаривание — Я часто ви-дела, как дети, которым в чем-то было отказано, разозлившись,бросались на пол, сучили ногами и кричали, а неразумнаямать то бранила, то уговаривала ребенка в надежде привестиего в чувство. Такое обращение только провоцирует у ребенкавспышки гнева. В следующий раз он повторит свои фокусы,только с большим упрямством, в уверенности, что, как и рань-ше, он одержит победу. В результате розга цела, а ребенокиспорчен.

Мать никогда не должна позволять ребенку одерживать надсобою верх. Чтобы поддерживать свой авторитет, нет необ-ходимости прибегать к суровым мерам. Твердой, спокойнойрукой и добротой, убеждающей ребенка в вашей любви, можнодобиться цели.


На отсутствие твердости и решительности — Недоста-ток твердости и решительности причиняет огромный вред. Язнаю родителей, которые отказывали в чем-то ребенку, а затем, [284]смилостивившись и решив, что они поступили слишком стро-го, давали ребенку именно ту вещь, в которой ему только чтобыло отказано. Таким образом наносился непоправимый вредпроцессу формирования характера ребенка. Существует оченьважный закон, который нельзя упускать из вида: если человекутвердо отказывают в желаемом и при этом не остается даже на-мека на альтернативное решение, желание вскоре ослабевает имысли переключаются на другое. Но пока есть хоть малейшаянадежда получить желаемую вещь, не прекратятся стараниясделать это. . .

Если родители дают прямое повеление ребенку, то за непо-слушанием должно обязательно последовать наказание. И этодолжно быть так же непреложно, как непреложны законы при-роды. Дети, воспитанные по этому твердому, неукоснительномуправилу, знают, что когда какая-то вещь запрещается или в нейотказывают, им не помогут никакие приставания и уловки.Они очень скоро обучаются покорности и становятся намногосчастливее. Дети нерешительных и чрезмерно балующих роди-телей постоянно надеются, что уговаривая, плача или угрюмозамкнувшись в себе, они добьются своего, или, отважившисьна непослушание, они останутся без наказания. Таким образом,они продолжают оставаться в состоянии желания, надежды инеопределенности, делающем их беспокойными, раздраженны-ми и непокорными. Бог считает таких родителей виновнымив разрушении счастья их детей. Таким дурным воспитаниемобъясняется нераскаянность и бездуховность тысяч юношей идевушек. Оно приводит к гибели многих людей, называющихсебя христианами.

На излишние ограничения — Когда пожилые родителирастят малых детей, отцу может казаться, что дети должныпройти суровую, трудную школу, которую прошел он сам. Емунелегко признать, что родители должны сделать жизнь своихдетей приятной и счастливой. [285]

Многие родители отказывают детям в малых радостях инастолько боятся поощрить в них незаконные желания, что


даже не позволяют им иметь самые невинные удовольствия.Из-за страха перед дурными последствиями они отказывают имв таких простых наслаждениях, которые спасли бы их от тогосамого зла, которого родители так боятся. Получив несколькоотказов, дети решают, что им не дождаться позволения, и непросят о нем. Они незаметно бегут к наслаждениям, которые,по их мнению, им будут запрещены. Так разрушается довериемежду родителями и детьми.

На отказ в разумных привилегиях — Если у отцов и ма-терей не было счастливого детства, то почему из-за этого онидолжны омрачать жизнь своих детей? Отец может считать,что его метод дает единственный безопасный путь, но пустьон вспомнит поговорку: сколько голов, столько и умов, и чемсильнее попытка удерживать детей, тем сильнее их желаниеполучить запретное. Итогом подобного воспитания будет непо-слушание родительскому авторитету. Отец огорчится от того,что сын, по его мнению, сбился с пути, его сердце будет стра-дать из-за сыновнего непослушания. Но ему следовало быпоразмыслить над тем, что причина сыновнего непослуша-ния заключается прежде всего в его собственном, отцовскомнежелании разрешить сыну то, что не является грехом. Отецполагает, что если уж он отказал сыну в чем-то, это достаточ-ная причина для послушания со стороны сына. Но родителямследует помнить, что их дети разумные существа, и с ниминадо поступать так, как они сами желали бы, чтобы поступалис ними.[286]

На суровость — Родители, проявляющие деспотичный,властный дух, переданный им их собственными отцами и мате-рями и побуждающий их проявлять суровость при наведениидисциплины и в процессе воспитания, не смогут правильновоспитывать детей. Своей суровостью в обращении с провинив-шимися детьми они возбуждают худшие страсти человеческогосердца и оставляют в детях чувство, что с ними поступилинеправильно и несправедливо. Они пожинают в детях именноте склонности, которыми сами наделили их.

Такие родители, говоря с детьми на религиозные темы, уда-ляют детей от Бога, потому что допускаемое ими искажениеистины делает христианскую религию непривлекательной и


даже отталкивающей. Дети скажут: «Ну, если религия такова,как мои родители, я не хочу иметь с ней никакого дела». Такимобразом, в сердце часто поселяется вражда против религии, ииз-за деспотического навязывания авторитета дети начинаютпрезирать закон и правление небес. Собственным неправиль-ным руководством родители определяют вечную участь своихдетей.

На спокойное, доброе отношение — Если родители жела-ют, чтобы их дети выросли приятными людьми, они никогда недолжны говорить им бранных слов. Мать часто позволяет себераздражаться и нервничать, иной раз она толкает или шлепаетребенка и говорит с ним грубым тоном. Спокойное доброеобращение помогает сохранить в ребенке приятный характер.

На просьбу, высказываемую с любовью — Отец, являясьдомашним священником, должен мягко и терпеливо обращать-ся со своими детьми. Ему следует заботиться о том, чтобы невызывать в них агрессивного настроения. Проступок нельзяоставлять без внушения и даже наказания, однако это надосделать, не возбуждая худшие страсти в человеческом сердце. [287]Пусть отец с любовью поговорит с детьми, сообщив им, какогорчен Спаситель их поступками. И тогда пусть они вместепреклонят колени перед престолом милости и представят грехиХристу, молясь о том, чтобы Он явил им Свое состраданиеи побудил их покаяться и просить прощения. Такой подходпочти всегда сокрушает самое упорное сердце.

Бог рекомендует нам быть простыми с нашими детьми.Мы склонны забывать, что у детей нет нашего преимуществадолгих лет обучения. Если малыши не поступают в соответ-ствии с нашими представлениями, мы тут же решаем, что онизаслуживают нагоняя. Но это не улучшит дела. Приведите их кСпасителю и все расскажите Ему, а затем верьте, что на нихбудет покоиться Его благословение. [288]

Глава 49. Отношение родственников

Родственники, потакающие детям, создают затрудне-ния — Вам следует быть осторожными, если вы перепоручаетенадзор за вашими детьми другим людям. Строго говоря, никтоне может освободить вас от ответственности, возложенной навас Богом. Многие дети были совершенно загублены вмеша-тельством родственников или друзей в их семейный уклад.Матерям никогда не следует позволять ни родным сестрам,ни даже своим матерям вмешиваться в воспитание детей. Хо-тя мать может получить самое хорошее воспитание у своейсобственной матери, однако в девяти случаях из десяти, ставбабушкой, она портит детей своей дочери потаканием и нера-зумной похвалой. Таким обращением все терпеливые усилияматери могут быть сведены на нет. Общеизвестно, что бабуш-ки и дедушки, как правило, неспособны воспитывать внуков.Сыновья и дочери должны воздавать всяческое уважение и по-чтение родителям, но нельзя позволять им вмешиваться в деловоспитания собственных детей, а бразды правления следуеткрепко держать в своих руках.

Когда они смеются над неуважением и дерзостью — Гдебы я ни оказывалась, меня всегда огорчало пренебрежительноеотношение к правильному домашнему воспитанию и обузда-нию детей. Маленьким детям разрешается грубить, проявлятьнеуважение, наглость, разговаривать со старшими непочтитель-ным тоном. Родители, позволяющие детям использовать непо-добающий язык, более достойны осуждения, нежели сами дети.Дерзость надо пресекать в детях мгновенно. Но отцы и матери,дяди и тети, дедушки и бабушки смеются над приступом гне-ва годовалого ребенка. Его детское проявление неуважения и[289]упрямства кажутся им забавными. Дурные привычки укореня-ются, и с возрастом ребенок становится человеком неприятнымдля всех, окружающих его.

228

Отношение родственников 229

Когда они мешают правильному исправлению — Я бук-вально трепещу за матерей, когда вижу, насколько они слепыи как плохо понимают ответственность, возложенную на них.Они видят, что сатана работает над их самовольным ребенком,которому всего лишь несколько недель от роду. Исполненныйзлобы, он, кажется, берет его под свой полный контроль. Нов доме может оказаться бабушка, тетя или кто-нибудь ещеиз родственников или друзей, и они начнут внушать родите-лям, что исправлять такого малого ребенка — жестокость, хотяименно это и надо делать. Величайшая жестокость — позво-лять сатане владеть столь нежным, беспомощным существом.Сатану необходимо посрамить. Его сила над ребенком должнабыть сломлена. Если исправление необходимо, будьте верны идобросовестны. Любовь Божья и истинная жалость к ребенкупобудят к добросовестному выполнению долга.

Затруднения в семейном общении — Нет ничего хороше-го в том, что дети нескольких семей, связанных брачнымиузами, поселяются в нескольких километрах друг от друга.Они только проигрывают от этого. Неурядицы и беды, которыеслучаются время от времени в любой семье и которые, повозможности, не должны выходить за рамки семейного круга,становятся достоянием всего семейства и оказывают плохоевлияние на духовные собрания. Есть вещи, которые не следуетоткрывать третьему лицу, каким бы близким этот человек нибыл. Они должны оставаться внутри семьи. Однако тесныевзаимоотношения нескольких семей, постоянно общающихся [290]друг с другом, могут нарушить то достоинство, которое должнобыть присуще каждой семье. В столь тонком деле, как обличе-ние и наставление, существует опасность оскорбить чувства,если не делать этого с величайшей нежностью и осторожно-стью. Даже самые прекраснодушные люди могут ошибаться изаблуждаться, и надо все время следить, чтобы не раздувалииз мухи слона.

Такие семейные и церковные взаимоотношения. . . приятныдля души, но если принять во внимание все факторы, то этоне самые лучшие основы для развития сбалансированногохристианского характера. . . Все семьи были бы счастливее,


если бы жили порознь, общаясь только время от времени. Ихвзаимное влияние было бы в десять раз больше.

Поскольку указанные выше семьи связаны узами брака ичлены их все время общаются между собой, все они хорошознают свои и чужие слабости и недостатки и считают сво-им долгом исправлять их; так как они дорожат мнением другдруга, то часто огорчаются из-за пустяков, которые у другихбратьев они бы и не заметили. Кое-кто остро переживает истрадает из-за того, что, как ему кажется, с ним обошлисьнесправедливо и что он не заслужил такого обращения. Иногдавозникает мелочная ревность и зависть, и маленькие холмикипревращаются в непреодолимые горы. Эти мелкие недоразуме-ния и пустяковые разногласия причиняют больше душевныхстраданий, чем внешние испытания.[291]

[292]

Раздел 12. Развитие умственныхспособностей

Глава 50. Что представляет собой истинноеобразование?[293]

Широта истинного образования. — Истинное образова-ние означает больше, чем прохождение определенного курсанаук. Это понятие гораздо шире. Оно включает гармоничноеразвитие физических сил и умственных способностей. Оноучит любви и страху Божьему и готовит к добросовестномуисполнению жизненных обязанностей.

Правильное образование включает не только развитие ум-ственных способностей, но и воспитание здравых норм нрав-ственности и поведения.

В любом образовании самый первый урок — это знание ипонимание воли Божьей. Каждый день жизни нам необходимоприобретать это знание. Изучать науки, руководствуясь лишьчеловеческим толкованием, значит, получать ложное образова-ние, но познавать Бога и Христа означает изучать науку небес.Затруднения в образовании объясняются тем, что мудрость ипознание Бога не поставлены на должную высоту.

Влияние, обратное эгоистичному соперничеству и алч-ности — Какому образованию отдается предпочтение в нашевремя? К чему чаще всего призывают? К собственной выгоде.Многое из того, что мы называем образованием, представляетсобой извращение этого понятия. Истинное образование оказы-вает противодействующее влияние эгоистичному честолюбию,стремлению к власти, пренебрежению правами и нуждами че-ловечества и ко всему тому, что является проклятием нашегомира. В Божьем замысле устройства жизни найдется местокаждому человеку. Все люди могут развивать таланты, макси-[294]мально используя свои возможности, и верность в малом илибольшом даст право на уважение.

В Божественном замысле нет места эгоистичному сопер-ничеству. «Они измеряют себя самими собою и сравнивают

232

Что представляет собой истинное образование? 233

себя с собою неразумно» (2 Коринфянам 10:12). Что бы мы ниделали, нужно делать «по силе, какую дает Бог» (1 Петра 4:11).«И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а недля человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите на-следие, ибо вы служите Господу Христу» (Колоссянам 3:23,24). Следуя этим принципам, человек совершает драгоценноеслужение и получает христианское воспитание. Но как рази-тельно отличается оно от воспитания, даваемого в настоящеевремя. С раннего детства ребенок привыкает соперничать иконкурировать, а это воспитывает эгоизм — корень всех зол.

Образец, данный в Едеме — Система воспитания, уста-новленная в начале мира, должна оставаться образцом длячеловека на все времена. Школа, основанная в Едеме, райскомдоме наших прародителей, является иллюстрацией этих прин-ципов. Едемский сад представлял собой класс, природа былаучебным пособием, а Сам Создатель — Учителем.

Пример Господа Учителя — Обучая учеников, Спасительследовал изначальной системе воспитания. Двенадцать избран-ных и некоторые другие люди, служившие их нуждам и времяот времени присоединявшиеся к ним, составляли семью Иису-са. Они бывали с Ним в доме, за столом, в горнице, в поле. Онисопровождали Его в путешествиях, делили с Ним испытания илишения и, насколько могли, участвовали в Его делах. [295]

Он учил их, когда они вместе сидели на склоне горы илиу моря, или в рыбацкой лодке, или дорогой, по которой онивместе шли. Везде, где Он обращался к толпам, ученики окру-жали Его. Они старались стать ближе к Нему, чтобы ничего неупустить из Его наставлений. Они были внимательными слу-шателями, жаждущими понять истины, которые впоследствииим предстояло проповедовать во всех концах земли.

Истинное воспитание должно быть как теоретическим,так и практическим — В детстве и юности необходимо соче-тать практическое и теоретическое воспитание, а разум напол-нять знанием. . .

Детей необходимо приучать к домашней работе. Им нужнопоказать, как они могут помогать отцу и матери в посиль-ных делах. Их следует учить думать, напрягать память, чтобыони помнили порученную им работу. Усваивая полезные навы-


ки в доме, дети учатся исполнять практические обязанности,соответствующие их возрасту.

Оно не является естественным выбором молодежи —Молодежь обычно не выбирает систему воспитания, котораяделает ее пригодной для практической жизни. Молодые людинастаивают на своих желаниях, симпатиях и антипатиях, пред-почтениях и влечениях. Но если родители имеют правильноепредставление о Боге, об истине и о том, какое влияние и какоеобщество должно окружать их детей, они понимают, что наних покоится данная Богом ответственность осторожно вестинеопытную молодежь.

Это не средство избежать тяготы жизни — Пусть юношии девушки поймут, что цель воспитания состоит не в том, что-бы научить их обходить стороной нелегкие задачи и избегатьтяжелого бремени, а в том, чтобы облегчить выполнение этих[296]задач посредством обучения лучшим методам и высшим целям.Научите молодых, что истинная цель жизни — это не получе-ние личных выгод, а прославление Творца через исполнениесвоих скромных обязанностей и оказание помощи слабым именее просвещенным.

Воспитание должно пробуждать дух служения — Служе-ние ради Христа в небольших ежедневных делах больше, чемчто-либо другое, имеет силу, формирующую характер, направ-ляющую жизнь на стезю бескорыстного служения. Пробудитьтакой дух, поощрить и верно направить его — работа родителейи учителей. Нет более важной работы, чем эта. Дух служе-ния — это дух неба, и при каждом усилии, развивающим иподдерживающим его, с вами будут сотрудничать ангелы.

Такое образование надо основывать на Слове Божьем. Толь-ко в этом случае его принципы будут выражены во всей своейполноте. Библия должна стать основой обучения и преподава-ния. Самое важное знание — это знание о Боге и о Том, КогоОн послал.

Оно ставит нравственное обучение выше интеллекту-альной культуры — Дети очень нуждаются в правильномвоспитании, чтобы быть полезными в мире. Но неправильновозвышать интеллектуальную культуру над нравственным обу-

Что представляет собой истинное образование? 235

чением. Наставление, развитие, очищение, облагораживаниемолодежи должно стать главной целью родителей и учителей.

Цель истинного воспитания — созидание характера —Первоклассное воспитание дает такое знание и прививает та-кую дисциплину, которые приводят к самому лучшему разви-тию характера и готовят душу к жизни, соизмеримой с жиз-нью Бога. Вечную жизнь нельзя упускать из вида. Наивысшеевоспитание научит наших детей и нашу молодежь науке хри- [297]стианства, которая даст им опытное познание Божьих путейи уроки об отеческом характере Бога, преподанные ХристомСвоим ученикам.

Обучение, которое направляет и развивает — Необходи-мо, чтобы в школе процесс обучения был как можно теснееувязан с процессом воспитания. Детей можно научить слу-жить греху, а можно научить служить праведности. Начальноеобразование формирует характер как для будущей светской,так и для духовной жизни. Соломон говорит: «Наставь юношупри начале пути его: он не уклонится от него, когда и соста-рится» (Притчи 22:6). Сказано достаточно ясно. НаставлениеСоломона гласит о руководстве, воспитании и развитии.

Чтобы родители и учителя справились с этой работой, имнадо прежде самим понять, каким «путем» ребенок должен ид-ти. Для этого книжных знаний недостаточно. Сюда входит вседобродетельное, праведное и святое. Необходимо упражнятьсяв воздержании, благочестии, братолюбии и любви к Богу. Длядостижения этой цели надо на высокую ступень поставить од-новременно физическое, умственное, нравственное и духовноевоспитание.

Оно готовит тружеников для Бога — На отцов и матерейвозложена ответственность дать детям, вверенным им, христи-анское воспитание. Ни в коем случае никакое дело не должнопоглощать их мысли, время и способности настолько, чтобыдети их плыли по течению и ушли от Бога. Нельзя позволятьдетям уходить из-под их влияния и попадать в руки неверую-щих. Родители должны делать все, от них зависящее, чтобы [298]помешать детям наполниться духом мира. Они обязаны на-учить их стать соработниками у Бога. Им необходимо стать


Божьим инструментом, готовя себя и своих детей к вечнойжизни.

Оно учит любви и страху Божьему — Родители-христи-ане, ради Христа, не проверите ли вы ваши желания и целиотносительно ваших детей, чтобы посмотреть, соответству-ют ли они Закону Божьему? Самое важное воспитание — этонаучить детей любить и бояться Бога.

Многие относятся к нему, как старомодному — Воспи-танием, которое продлится в вечности, люди почти полностьюпренебрегают как старомодным и нежелательным. Воспита-ние детей, направленное на созидание их характера для благав настоящем, для мира и счастья и ведущее их на путь, покоторому идут искупленные Господа, считается немодным, апотому несущественным. Чтобы ваши дети вошли в воротаБожьего города как победители, их надо научить бояться Богаи соблюдать Его заповеди в настоящей жизни.

Оно всегда продолжается и никогда не закончится —Наша жизнь здесь, на земле, является подготовительным эта-пом к вечной жизни. Образование, начатое в этой жизни, неокончится здесь же, оно будет продолжаться вечность — по-стоянно прогрессируя, не имея предела. Все более и болееполно будет раскрываться мудрость и любовь Божья в планеискупления. Спаситель, ведя детей Своих к источникам живойводы, будет делиться с ними богатыми запасами знаний. Идень за днем чудесные дела Божьи, доказательства Его силы,[299]сотворившей и поддерживающей жизнь во всей вселенной,будут открывать перед нашим сознанием новую красоту. В све-те, исходящем от Его престола, откроются все тайны, и душаисполнится изумления от простоты того, что прежде казалосьнепостижимым.[300]

Глава 51. Приготовление к школе

Первые восемь или десять лет — Дети не должны долгоевремя находиться в помещении, и не следует ждать от нихсосредоточенного занятия учебой, если не заложено хорошееоснование для их физического развития. В первые восемь-десять лет жизни ребенка самой лучшей классной комнатойявляется поле или сад, лучшим учителем — мама, а лучшимучебником — природа. Даже когда ребенок уже достаточновзрослый и посещает школу, нужно уделять гораздо большевнимания его здоровью, чем книжным знаниям. Необходимосоздать самые благоприятные условия как для физического,так и для умственного развития.

Общепринято посылать в школу очень малых детей, где онидолжны черпать из книг знания, утомляющие их детский ум. . .Это не мудрый путь. Нервозного ребенка нельзя перегружатьни в какой области.

Программа развития ребенка в раннем детстве — Пер-вые шесть или семь лет жизни ребенка следует больше вни-мания уделять его физическому развитию, нежели интеллекту-альному. Затем, если физическое состояние ребенка хорошее,можно заняться его образованием. Младенчество продолжаетсядо шести—семи лет. До этого времени дети, словно маленькиеягнята, веселые, оживленные, свободные от забот и волнений,должны бегать вокруг дома и во дворе, прыгать, скакать, игратьв подвижные игры. [301]

Родители, особенно матери, должны оставаться единствен-ными учителями таких малышей. Их не следует учить покнигам. Дети сами проявят любознательность к явлениям при-роды. Они будут задавать вопросы о том, что видят и слышат,и родители должны использовать всякую возможность настав-лять их и терпеливо отвечать на несложные вопросы. Так онимогут добиться преимущества над врагом и укрепить разумсвоих детей, сея доброе семя в их сердцах и не оставляя в них

237


места для укоренения злого семени. Материнское наставление,данное с любовью в самом раннем возрасте, — это как раз то,в чем нуждаются дети при формировании характера.

Уроки, усвоенные в процессе развития — Матери надобыть учителем, а дому — школой, в которой каждый ребенокусваивает свои первые уроки. А эти уроки должны форми-ровать привычки прилежания. Матери, пусть ваши малышииграют на свежем воздухе, пусть они слушают пение птиц иузнают любовь Бога, выраженную в Его прекрасных делах.Учите их простым урокам из книги природы и окружающегоих мира. И когда их разум расширится, тогда можно добавитьуроки из книг и твердо закрепить их в памяти. Но пусть детидаже в эти ранние годы научатся быть полезными. Научите ихдумать, что как члены семьи они должны быть заинтересова-ны в том, чтобы быть полезными и нести домашнее бремя иискать себе применение в исполнении необходимых домашнихобязанностей.

Такое обучение не должно быть болезненным процес-сом — Такое обучение представляет невыразимую ценностьдля ребенка, и оно не должно быть болезненным процессом.Его следует преподнести так, чтобы ребенку нравилось учитьсябыть полезным. Обучая детей совершать их небольшое слу-жение любви и простые обязанности по дому, матери могутделать это в виде игры. Задача матери — терпеливо учить своихдетей заповедь на заповедь, правило на правило, тут немного итам немного. И, поступая так, мать сама приобретет бесценные[302]знания и поддержит дисциплину.

Школьные сообщества подвергают опасности нрав-ственные нормы — Не посылайте своих малышей в школуслишком рано. Мать должна быть осмотрительна, передаваяформирование разума своего ребенка другим людям.

Многие матери чувствуют, что у них нет времени настав-лять детей, и чтобы освободиться от них, а также избавитьсяот шума и беспокойства, они посылают их в школу. . .

Когда детей слишком рано отправляют в школу, подверга-ется опасности не только их физическое и душевное здоровье,они терпят потери также в нравственном отношении. Онивынуждены общаться с невоспитанными детьми. Они попа-

Приготовление к школе 239

дают в общество грубых, неотесанных мальчиков и девочек,которые клевещут, сквернословят, крадут, обманывают и оченьлюбят вовлекать в порок детей младшего возраста. Малыедети, предоставленные самим себе, учатся плохому быстрее,чем хорошему. Дурные привычки легче всего находят доступк плотскому сердцу, и все, что ребятишки видят и слышат вмладенчестве и детстве, глубоко откладывается в их созна-нии; плохие семена, посеянные в юных сердцах, укоренятся истанут острыми шипами, ранящими сердце родителей. [303]

Глава 52. Выбор школы

Мы терпим огромный урон — Иногда мне хочется, чтобыБог говорил с родителями громким голосом, как Он говорил сженой Маноя, рассказывая, каким образом они с мужем долж-ны воспитывать детей. Мы терпим огромный урон во всехотраслях работы из-за пренебрежения домашним воспитани-ем. Необходимо, чтобы у нас были школы с преобладающимрелигиозным влиянием. Если что-нибудь можно сделать дляпротиводействия великому злу, мы должны сделать это в силеИисуса.

Перед лицом исключительно важного вопроса — Роди-тели и опекуны, отдавайте своих детей в учебные заведения,где атмосфера подобна той, что царит в правильно управляе-мых местных школах; в учебные заведения, где преподавателибудут последовательно вести детей вперед и где духовная сре-да является запахом живительным на жизнь. . . Будут или небудут наши молодые люди, получившие мудрое наставлениеи воспитание от благочестивых родителей, продолжать освя-щаться истиной, в значительной мере зависит от влияния тех, скем они столкнутся после ухода из дома и у кого будут искатьхристианского наставления.

Какой класс воспитателей? — Есть два класса воспитате-лей: один класс — это люди, которых Бог делает проводникамисвета, а другой класс людей, мудрых на зло, сатана используеткак свои орудия. Один класс размышляет о характере Бога ивозрастает в познании Иисуса, Которого Бог послал в наш мир.Эти люди полностью преданы тому, что приносит небесное[304]просвещение, небесную мудрость и возвышает душу. Каждаяих способность покорена Богу, а их мысли приводятся в по-слушание Христу. Другой класс находится в союзе с княземтьмы, который всегда настороже и ищет любой возможностинаучить заблудших познанию зла.

240

Выбор школы 241

Изберите школу, в которой основой обучения являетсяБог — Собираясь давать детям образование вне дома, роди-тели должны понимать, насколько небезопасно отправлять ихв государственную школу, и постараться отправить их в та-кую школу, в которой они получат образование, основанноена Священном Писании. На каждого родителя—христианинавозложена торжественная обязанность дать детям образование,которое побудит их получить знание о Господе и приобщить-ся к Божественной природе через послушание Божьей воле ичерез следование по Его пути.

Обдумайте совет, данный Богом Израилю — Когда Бо-жьи суды посещали землю Египетскую, Господь повелел Изра-илю не только держать своих детей дома, но даже стада своипривести с поля. . .

Подобно тому, как израильтяне держали дома своих детей,когда суды Божьи посещали землю Египетскую, так и нам в этоопасное время следует держать своих детей отдельно от мира.Мы должны научить их, что заповеди Божьи значат для насбольше, чем мы это сознаем. Хранящие их не будут подражатьпоступкам нарушителей Закона Божьего.

Родители должны относиться к Слову Божьему с уваже-нием, повинуясь его учению. К современным родителям, каки к израильтянам, Бог обращается с такими словами: «Да бу- [305]дут слова сии. . . в сердце твоем. И внушай их детям твоими говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась,и вставая; и навяжи их в знак на руку твою, и да будут ониповязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках доматвоего и на воротах твоих».

Несмотря на столь ясное наставление, кое-кто из Божье-го народа позволяет своим детям ходить в государственныешколы, фактически окунаться в среду, развращающую уче-ников. В этих школах их дети не могут ни изучать Библию,ни исследовать ее принципы. Родители—христиане, вы долж-ны позаботиться о том, чтобы ваши дети изучили библейскиепринципы.

Библейская истина сведена на нет, дети введены в за-блуждение — Получают ли наши дети от учителей среднихшкол знания и представления, согласующиеся со Словом Бо-


жьим? Представлен ли грех как оскорбление Бога? Учат лив мирских школах, что повиновение всем заповедям Божьиместь начало всякой мудрости? Мы посылаем своих детей всубботнюю школу, чтобы они обучались истине, и затем, когдадети идут в дневную школу, им преподают уроки, содержащиеложь. Подобные вещи смущают ум, им не должно быть места,ибо если молодые воспримут идеи, извращающие истину, токак нейтрализовать влияние светского образования?

Можно ли удивляться, что в таких обстоятельствах отдель-ные молодые люди, живущие среди нас, не ценят преимуществдуховной жизни? Можно ли удивляться, что они впадают вискушение? Можно ли удивляться, что, будучи забытыми, они[306]тратят свою энергию на бесполезные развлечения, а их религи-озные устремления слабеют и духовная жизнь омрачается? Умусваивает суть тех знаний, которые он воспринимает, соответ-ственно и урожай будет таким же, что и посеянное семя. Развеэти факты не указывают со всей наглядностью на необходи-мость с самых ранних лет учить и опекать молодых? Разве нелучше было бы для молодых недополучить общеобразователь-ных знаний, нежели стать безразличными к истине Божьей?

Школы во всех наших церквах — Во всех наших церквахнеобходимо организовать школы, а учителями в этих школахдолжны быть миссионеры. Важно, чтобы учителя научилисьхорошо выполнять главное свое дело, то есть воспитыватьдетей, родители которых соблюдают субботу. Это воспитаниедолжно касаться изучения не только наук, но и СвященногоПисания. Подобные школы, учрежденные в разных местах иорганизованные богобоязненными мужчинами или женщина-ми, должны быть, смотря по обстоятельствам, основаны на техже принципах, что и школы пророков.

Церковные школы в городах — Очень важно, чтобы учре-ждались церковные школы, в которых дети будут находитьсяпод наблюдением своих матерей и усваивать те полезные уро-ки, которым, по Божьему намерению, дети должны учитьсядома. . .

Гораздо больше должно быть сделано для спасения и обра-зования детей, не имеющих в настоящее время возможностивыбраться из городов. Это дело достойно наших самых на-


стойчивых усилий. Для детей, живущих в городах, должныбыть учреждены церковные школы, и в этих школах следуетпредусмотреть изучение высших наук, к чему они и призваны. [307]

Нужно предусматривать школы при небольших церк-вах — Многие семьи, желая дать образование своим детям,переезжают в места, где основываются наши крупные школы,но им было бы лучше служить Господу, оставаясь на прежнихместах жительства. Им надо побуждать церковь, членами кото-рой они являются, основывать церковную школу, чтобы в еестенах их дети могли получить всестороннее практическое хри-стианское образование. Было бы гораздо лучше для родителей,детей и для дела Божьего, если бы они остались в меньшихцерквах, где нужна их помощь, вместо того чтобы переезжатьв более крупные церкви. В них они будут подвергаться посто-янному искушению впасть в духовную бездеятельность.

Всюду, где есть хотя бы несколько человек, соблюдающихсубботу, родителям надо объединить свои усилия и предусмот-реть место для дневной школы, где их дети могли бы получитьобразование. Им следует нанять учителя—христианина, кото-рый как посвященный миссионер будет воспитывать детейтаким образом, чтобы из них также вырастали миссионеры.Нужно привлекать учителей, способных давать глубокое об-разование по общим предметам, делая Библию основанием исердцем всякого исследования.

В тех местах, где верующих всего несколько человек, пустьдве-три церкви объединятся и построят скромное здание цер-ковной школы.

Если родители поймут важность этих небольших образова-тельных центров, предназначенных совершать работу, которуюв это время ожидает от нас Господь, планы врага относительнонаших детей не осуществятся.

Домашние церковные школы — Исходя из обстоятельств,у всех наших детей должна быть возможность получить хри-стианское образование. Для этого нам иногда необходимо учре- [308]ждать домашние церковные школы. Было бы хорошо, еслибы несколько семейств по соседству объединились и нанялискромного богобоязненного учителя, который мог бы оказатьсущественную помощь в воспитании их детей. Это будет вели-


ким благословением для многих отдельных групп, соблюдаю-щих субботу, и более угодным Господу, чем то, что они иногдаделают, посылая малых детей в одну из наших больших школ.

Наши небольшие группы соблюдающих субботу должныбыть светом для их соседей, а детям надо находиться в доме,помогая своим родителям после учебы. Хорошо организован-ная христианская семья, в которой малые дети повинуютсяродителям по воле Господа, для них самое лучшее место.

Проблема изолированных членов церкви — Часть семей,соблюдающих субботу, живут вдали от единоверцев. Время отвремени они посылают своих детей в наши школы-интерна-ты, где дети получают помощь и возвращаются, чтобы бытьблагословением в собственном доме. Но некоторые родителине могу отправить своих детей на учебу. В таких случаях ро-дителям надо постараться привлечь примерного религиозногоучителя, который посчитает за удовольствие работать для Гос-пода в любом качестве и будет готов возделывать любую частьБожьего виноградника. Отцам и матерям надо сотрудничать сучителем, ревностно трудясь для обращения своих детей.

Трудитесь так, как если бы вы сражались за своюжизнь, спасая детей — В некоторых государствах родителивынуждены под давлением закона посылать своих детей вмирскую школу. В этих странах, в местах, где есть церковь,должны быть основаны церковные школы, если есть хотя бышестеро детей, которые могли бы их посещать. Трудитесь так,[309]как если бы вы сражались за свою жизнь, спасая детей отоскверняющего, разлагающего влияния мира.

Мы в этом важном деле находимся далеко позади. Во мно-гих местах школы надо было создать еще много лет назад.Благодаря этим школам там появились бы представители ис-тины, которые придали бы делу Божьему целенаправленныйхарактер. Вместо того чтобы сосредоточивать многочисленныекрупные здания в нескольких местах, школы надо организовы-вать во многих районах.

Нужно уже сейчас начинать в этих школах работу подмудрым руководством, чтобы дети и молодежь могли получатьобразование в своих церквах. Великим оскорблением для Богаявляется пренебрежительное отношение к данному вопросу;


оно весьма долго длилось несмотря на то, что Провидениепредоставило нам для работы самые прекрасные возможности.

Учрежденная школа не должна быть закрыта — Еслиучреждается школа, то работу в ней никогда нельзя приоста-навливать, пока Бог ясно не покажет, что это нужно сделать.Может показаться, что против школы составлен заговор, но спомощью Божьей учитель в состоянии совершить грандиоз-ную, спасительную работу для изменения порядка вещей.

Чтобы поднять непослушных, неуправляемых детей —Иногда в школе появляются озорники, сильно затрудняющиеработу. Дети, не получившие правильного воспитания, прино-сят много бед и своей порочностью огорчают сердце учителя.Но пусть он не отчаивается. Трудности и испытания наделяютопытом. Если дети непослушны и неуправляемы, требуетсябольше усилий. Само присутствие избалованных детей объ- [310]ясняет, почему должны быть организованы подобные школы.Детей, воспитанием которых пренебрегали их родители, нужно,по возможности, спасать.

Чтобы обращать мирскую молодежь — Еще нескольколет назад следовало строить маленькие здания, вполне пригод-ные для церковных школ, в которых дети и молодежь могли быполучить истинное образование. Учебники должны следоватьЗакону Божьему, а Библия быть основой воспитания. В этойработе обязательно возвеличатся свет и сила истины. Моло-дежь из мира, разум которой не был развращен похотливымипривычками, установит связь с этими школами и вскоре об-ратится. . . Эта миссионерская работа, как мне было открыто,будет иметь самое сильное влияние в распространении света ипознания истины.

Чтобы поддерживать самые высокие идеалы — Работу,совершаемую в наших церковных школах, надо организоватьна самом высоком уровне. Иисус Христос, Восстановитель,есть единственная защита от неправильного воспитания. Передмолодежью всегда нужно открывать уроки из Слова Божьего всамом привлекательном виде. Школьная дисциплина должнадополнять домашнее воспитание, и как в школе, так и доманеобходимо проявлять простоту и благочестие.


Чтобы приготовиться для более высокой ступени свое-го духовного развития — Он (Господь) посылает родителямпредостерегающий клич: забирайте детей в свои дома, уводитеих от пренебрегающих заповедями Божьими, учащих и дела-ющих злое. Уезжайте из крупных городов как можно скорее.[311]Основывайте церковные школы. Преподавайте своим детямСлово Божье как основу любого образования. В нем многопрекрасных уроков, и если ученики в начальной стадии обра-зования будут изучать его, они приготовятся встать на болеевысокую ступень духовного развития.

Бог сделал приготовление — Наши школы являются спе-циальным орудием Господа для приготовления детей и мо-лодежи к миссионерской работе. Родители должны пониматьличную ответственность и помочь своим детям оценить вели-кие преимущества и благословения, которые Бог обеспечил им,дав возможность получить образование.[312]

Глава 53. Ответственность церкви

Церковь является стражем — Господь использует цер-ковную школу как вспомогательное средство для родителей ввоспитании и приготовлении детей ко времени, ожидающемунас. Пусть церковь серьезно возьмет в свои руки школьноедело и сделает его таким, каким желает его видеть Господь.

Бог сделал церковь стражем, чтобы она ревностно заботи-лась о молодом поколении, как часовой, видела приближениеврага и подавала сигнал об опасности. Но церковь не понимаетистинного положения вещей. Она спит на посту. В это опасноевремя отцы и матери должны пробудиться и трудиться так, какесли бы они сражались за свою жизнь, иначе много молодыхлюдей погибнут навеки.

Закон Божий необходимо возвысить — Церковь призванавыполнять особую работу, касающуюся образования и воспи-тания ее детей, дабы они, посещая школу или другие нашиучреждения, не подвергались влиянию людей с испорченныминаклонностями. Мир полон беззакония, ибо не принимает вовнимание требования Божьи. . .

Протестантские церкви приняли ложную субботу — ди-тя папства, и возвысили ее над святым, освещенным днемБожьим. Наша задача — разъяснять детям, что первый деньнедели не является истинной субботой и что его соблюдениеозначает явное расхождение с Законом Божьим, поскольку мыуже получили свет об истинной субботе.

Для Христа должны быть обучены умелые труженики— Если мы как церковь и как отдельные личности желаем пред-стать чистыми перед судом, нам следует предпринять значи-тельные усилия для воспитания наших молодых людей, чтобы [313]они лучше приготовились к разным отраслям великой работы,порученной нам. Мы должны строить мудрые планы, укреп-лять, приводить в порядок и совершенствовать способноститалантливых людей, дабы в деле Христа не было недостатка

247


в искусных тружениках, которые серьезно и преданно будутвыполнять свои задачи.

Пусть все участвуют в расходах — Пусть расходы де-лятся поровну. Пусть церковь позаботится о том, чтобы все,кому необходимо получить от нее субсидию, посещали шко-лу. Бедным семьям следует оказывать помощь. Мы не можемназывать себя истинными миссионерами, если пренебрегаемлюдьми критического возраста, которые живут рядом с намии нуждаются в том, чтобы с нашей помощью приобрести зна-ние и опыт для подготовки к служению Богу. Господь желает,чтобы в деле образования наших детей прилагались самыемощные усилия.

Окажите достойным молодым людям денежную по-мощь для получения образования — Церкви должны знать,что на них возложена серьезная ответственность обучать мо-лодых людей и воспитывать таланты для участия в миссио-нерской работе. Когда в церкви появляются многообещающиемолодые люди, способные стать полезными работниками, ноне имеющие денег заплатить за свое обучение, церковь должнапослать их учиться в одну из наших школ. Эту замечатель-ную возможность всем церквам необходимо реализовывать.Некоторые люди хотели бы совершать полезное дело в Божьемвинограднике, но многие слишком бедны и не могут оплатитьзатраты на образование, которое им требуется. Церкви должнысчитать за преимущество помогать способным молодым людямполучать образование.[314]

Люди, у которых истина запечатлена в сердце, всегда готовыпомочь, где и когда это необходимо. Они проявляют инициати-ву, а другие подражают их примеру. Если кто-то обязательнодолжен получить образование, но не в состоянии оплатитьполную стоимость обучения, пусть церкви проявят щедрость ипомогут этому человеку.

Школьные средства для дальнейшего образования —Необходимо создать фонд из щедрых пожертвований для ор-ганизации школ с более высоким уровнем образования. Дляработы в интересах церкви нам нужны хорошо образован-ные и прекрасно воспитанные люди. Дело в том, что мы невправе допустить, чтобы наша молодежь шла в семинарии и

Ответственность церкви 249

колледжи, учрежденные другими деноминациями. Мы должныучить их в таких учебных заведениях, в которых уважают нашерелигиозное образование.

Жертвуйте на миссии, но не пренебрегайте молодежьюв семье — Должны ли члены церкви давать средства для про-движения дела Христа среди ближних и позволять своим детямсовершать работу и служение для сатаны?

Хотя мы обязаны серьезно трудиться среди людей, живущихвокруг нас, а также для продвижения дела на миссионерскихполях, но сколько бы мы ни трудились в этих направлениях,ничто не оправдает пренебрежения воспитанием наших де-тей и молодежи. Их необходимо обучить, чтобы они сталиработниками для Бога. Как родители, так и учителя словоми личным примером должны прививать принципы истины ичести в разум и сердца юношей и девушек, чтобы они сталилюдьми, душой и телом преданными Богу и Его делу.

Молитесь с верой; Бог откроет пути — Кто-то можетспросить: «Как учреждать такие школы?» Мы люди небогатые,но если мы молимся с верой и позволяем Господу трудитьсяради нас, Он откроет перед нами пути и поможет организовать [315]в уединенных местах небольшие школы для обучения нашеймолодежи не только Священному Писанию и книжным наукам,но и многим видам физического труда.

«Давайте встанем и будем строить». — Здесь, в КристаллСпрингс (санаторий в Калифорнии), мы должны трудитьсяв правильном направлении. Здесь наши дети. Неужели мыпозволим им оскверниться миром, его беззаконием, его пре-небрежением Божьими заповедями? Я спрашиваю родителей,посылающих своих детей в государственную школу, где онимогут оскверниться: как вы можете идти на такой риск?

Мы желаем построить церковную школу для наших детей.Поскольку деньги нужны на многое, кажется трудным найтиопределенное количество средств или вызвать значительныйинтерес, чтобы построить небольшое, удобное здание. Я ска-зала школьному комитету, что хочу сдать в аренду участокземли на все время, пока он будет использоваться для школь-ных целей. Я надеюсь, что возникнет достаточный интерес,и мы построим здание, в котором наши дети будут учиться


Слову Божьему, Которое есть кровь и плоть Сына Божьего. . .Неужели вы не проявите интереса к строительству школьногоздания, где должно изучаться Слово Божье? Когда мы спросилиодного человека, сколько он хочет получать за свое участие встроительстве школы, он ответил, что за три доллара в день, атакже за пропитание и временное жилье он поможет нам. Мыхотим построить школьное здание, в котором можно будет изу-чать Библию, где будут возноситься молитвы Богу и где детинаучатся библейским принципам. Мы ожидаем, что каждый,[316]желающий поддержать нас, примет участие в строительствездания. Мы желаем обучить небольшую группу работников наэтом склоне горы.

Помощь нужна как финансовая, так и физическая —Мы знаем, что все братья и сестры заинтересованы в успехеэтого предприятия. Пусть имеющие свободное время посвятятнесколько дней строительству школьного здания. Пожертвован-ных денег недостаточно, чтобы заплатить даже за необходимыестроительные материалы. Мы радуемся всем приношениям,но теперь просим каждого единоверца заинтересованно участ-вовать в этом деле, чтобы как можно скорее мы получилиместо, где наши дети смогут изучать Библию, основу всякогоистинного образования. Страх Божий — начало мудрости — этосамый первый урок, который должен быть преподан.

Нет причины мешкать в предлагаемом деле. Пусть каждыйпостарается помочь, сохраняя неослабевающий интерес доокончания строительства здания. Пусть каждый делает хотьчто-то. Некоторые могут встать для оказания помощи в четыречаса утра. Обычно я начинаю свой трудовой день еще доэтого времени. С рассветом дня, за час или два до завтракаотдельные братья и сестры могут потрудиться в здании. Удругих, может быть, нет такой возможности, но все в состояниичем-то помочь, чтобы построить школу, в которой детей будутвоспитывать и обучать для Божьего служения. Каждое такоеусилие получит Его благословение. . .

Братья и сестры, чем вы можете помочь в строительствецерковной школы? Мы верим, что каждый из нас будет считатьпреимуществом и благословением, когда у нас появится такоешкольное здание. Вдохновимся же этим делом, говоря: «Мы[317]

Ответственность церкви 251

встанем и будем строить». Если все адвентисты единодушновозьмутся за этот труд, то вскоре мы получим здание школы, вкотором изо дня в день наши дети будут учиться пути Господ-нему. Если мы сделаем все лучшее со своей стороны, тогда нанас снизойдет Божье благословение. Неужели мы не встанем ине начнем строить? [318]

Глава 54. Учителя и родители в совместномтруде

Необходимость в сочувствии и понимании — Домашниеи школьные учителя должны проявлять сочувствие и пони-мание к работе друг друга. Им следует трудиться в согласии,единодушно, быть напоенными одним миссионерским духом,движимыми одним стремлением принести ребенку пользу вфизическом, умственном и духовном отношении и развить унего такой характер, который сможет противостать искушению.

Родители должны помнить, что с помощью церковной шко-лы совершилось бы гораздо больше, если бы сами они поняли,какое преимущество имеют их дети, учась в этих школах, иесли бы родители искренно трудились вместе с учителем. Мо-литвой, терпением и долготерпением отцы и матери могутуничтожить много зла, вызванного нетерпением и немудрымпотаканием. Пусть родители и учителя возьмутся за дело вме-сте, причем родителям нужно помнить, что им очень поможетсодружество с серьезным, богобоязненным учителем.

Разногласие может свести на нет доброе влияние — Духразногласия, вынашиваемый в сердцах отдельных людей, пере-дается окружающим и губит доброе влияние, которое должнаоказывать школа. Если родители не готовы и не стремятсясотрудничать с учителем в деле спасения своих детей, значит,они не готовы основать школу в своей среде.[319]

Совместная работа начинается в семье — Сотрудниче-ство начинается в семье с отца и матери. В воспитании детейони несут общую ответственность, и им надо постоянно стре-миться действовать сообща. Пусть они покорятся Богу, ища уНего сил для поддержки друг друга. Пусть они научат своихдетей быть верными Богу, верными Его принципам и, такимобразом, верными себе и всем, с кем они связаны. При такомвоспитании дети, став школьниками, не вызовут ни беспокой-

252

Учителя и родители в совместном труде 253

ства, ни волнения. Они будут помощниками своим учителям,примером и поддержкой одноклассникам.

Дети пойдут в школу такими, какими вы их воспитали. Ко-гда благочестивые родители и благочестивые учителя трудятсясовместно, сердца детей начинают глубоко интересоваться де-лом Божьим. Благословенные качества, воспитываемые дома,переносятся в церковь, и Бог прославляется.

Если родители настолько поглощены делами и удоволь-ствиями этой жизни, что пренебрегают правильным воспита-нием своих детей, тогда работа учителя не только чрезвычайноусложняется и затрудняется, но зачастую становится полно-стью бесполезной.

Учитель дополняет работу родителей — Ничто не ока-зывает такого воздействия на формирование характера, каквлияние семьи. Учитель дополняет работу родителей, но не за-нимает их место. Во всем, что касается благополучия ребенка,родителям и учителям необходимо стремиться к сотрудниче-ству.

Дома ребенка следует так подготовить, чтобы учителюбыло легче с ним работать. Дома ребенок должен усвоить [320]навыки аккуратности, порядка и честности, и эти уроки нужнообязательно повторить в школе.

Когда ребенок достиг школьного возраста, учителю надоначать сотрудничать с родителями, а в школе следует прово-дить уроки труда. Многие учащиеся противятся таким урокам,они считают, что занятие полезным трудом, например, изу-чением ремесел, унизительно, но эти ребята имеют неверноепредставление об истинном достоинстве.

Школа может служить благословением для семьи — Ес-ли учитель трудится терпеливо, серьезно, настойчиво, служаХристу, то работа преобразования, совершаемая в школе, хо-рошо повлияет на семьи детей, поместив их в более чистую,небесную атмосферу. Это действительно миссионерская работасамого высокого уровня.

Наблюдательный учитель найдет много возможностейувлечь учащихся полезными занятиями. Маленькие дети отно-сятся к учителю особенно доверчиво, безгранично уважая его.Что бы учитель ни предложил: помочь по дому, добросовестно


выполнять повседневные обязанности, служить больным илибедным — он всегда найдет отклик в детских душах, и любоедело принесет добрые плоды. Такой подход принесет двойнуюпользу, ибо добрый совет поможет и тому, кто его дал. Благо-дарность и сотрудничество со стороны родителей поддержатстарания учителя и облегчат его труд.

Родители могут облегчить труд учителя — Если роди-тели добросовестно выполняют свой долг, они значительнооблегчают труд учителя. Его надежда и мужество окрепнут.Родители, сердца которых исполнены любовью к Богу, будутвоздерживаться от придирок и сделают все возможное со своейстороны, чтобы ободрить учителя и помочь ему, посколькуони избрали его. Родители будут охотно верить, что он так же[321]добросовестен в своей работе, как они в своей.

Если родители осознают свою ответственность, задача учи-теля намного облегчится.

Родители могут дать хороший совет учителю — Мыдолжны говорить о любви Божьей в наших домах и обяза-ны учить ей в наших школах. В семейную и школьную жизньнеобходимо привнести принципы Слова Божьего. Если быродители полностью понимали свою обязанность покорятьсяоткрытой воле Бога, они помогали бы своими мудрыми сове-тами в наших школах и вообще в делах образования, так какопыт семейного воспитания научил бы их избегать искушений,осаждающих детей и молодежь. Учителя и родители стали бысоработниками с Богом в деле воспитания молодых людей длянеба.

Родители, хорошо знающие своих детей, могут рассказатьучителю об особенностях их характера и физических способ-ностях, что поможет ему найти контакт с детьми. К сожалению,многие родители не понимают этого и проявляют мало интере-са как к личности учителя, так и к сотрудничеству с ним.

Родители должны чувствовать свою обязанность сотрудни-чать с учителем, поощрять мудрую дисциплину и молиться затого, кто учит их детей.

Учителя могут дать совет родителям — Так как родителиобычно не спешат познакомиться с учителем, ему самому необ-ходимо сделать первые шаги им навстречу. Посещая учеников

Учителя и родители в совместном труде 255

на дому, он узнает об окружении и обстоятельствах, влияющихна его воспитанников. Личный контакт с семьями и знание их [322]жизни поможет воспитателю подобрать «ключи» к различнымхарактерам и темпераментам и укрепить узы, связывающие егос учениками.

Интересуясь домашним воспитанием, учитель приноситдвойную пользу. Многие родители, поглощенные работой изаботами, упускают из виду перспективу доброго влияния надетей, а учитель может многое сделать, чтобы они понялисвои возможности и преимущества. Для других родителейчувство ответственности — это тяжелое бремя, и они оченьобеспокоены тем, чтобы их дети стали хорошими и полезнымилюдьми. В ряде случаев учитель в состоянии помочь такимродителям нести их бремя. Сотрудничая, учитель и родителибудут подкреплять и ободрять друг друга. [323]

Глава 55. Единство в обучении дисциплине

Учителю нужна тактичность в обучении дисциплине —Среди юношей и девушек можно наблюдать большие различияв чертах характера и в полученном воспитании. Некоторые изних жили в атмосфере деспотичных ограничений и грубости,что способствовало развитию в них упрямства и дерзости. Дру-гие были баловнями в семье, родители в своей слепой любвипозволяли им следовать собственным наклонностям, каждыйих порок оправдывался, в результате чего характер становилсяуродливым. Чтобы найти правильный подход к столь разнымумам, преподавателю нужно действовать тактично и чутко и вто же время проявлять твердость в руководстве.

Необходимые дисциплинарные меры нередко будут вы-зывать у учащихся недовольство и даже презрение. Кто-тонаправит всю свою изобретательность на то, чтобы избегатьнаказаний, тогда как другие будут проявлять вызывающее без-различие к последствиям личного греховного поведения. Всеэто потребует больше терпения и усилий со стороны тех, комудоверено воспитание и образование молодежи.

Должно быть немного хорошо продуманных правил —В школе и дома должна царить мудрая дисциплина. Учителюследует ввести для учеников правила поведения. Эти правиладолжны быть короткими, но хорошо продуманными, и если иходнажды ввели, то отступать от них не следует. Каждый прин-цип, заложенный в правилах поведения, должен быть разъясненучащемуся, чтобы он убедился в правоте этого принципа.

Учитель должен настаивать на послушании — Вопросдисциплины надо правильно понимать и дома, и в школе.Хочется надеяться, что в школе никогда не будет повода приме-нять розгу. Но если найдутся дети, упорно сопротивляющиеся[324]советам и мольбам, всем молитвам и усилиям, то ради их жеблага необходимо заставить их повиноваться.

256

Единство в обучении дисциплине 257

Некоторые учителя не считают, что настаивать на послуша-нии — это самое лучшее. Они полагают, что обязаны простообучать. Действительно, они должны учить. Но какой смыслв этом обучении, если дети нарушают правила, а учитель нежелает проявить власть?

Учитель нуждается в сотрудничестве с родителями —Учитель не должен в одиночку нести бремя своей работы.Ему нужны сочувствие, содействие, доброта и любовь каждогочлена церкви. Родителям следует поощрять учителя, всяческипоказывать ему, что они ценят его усилия. Им никогда нельзяговорить или делать что-нибудь такое, что побудит их детейпротиворечить учителю.

Но я знаю, что многие родители не сотрудничают с учите-лем. Дома они не поддерживают того благоприятного влияния,которое оказывает школа. Напротив, они позволяют своимдетям поступать так, как им заблагорассудится, ходить, кудахочется, и делать, что они вздумают. И если учитель проявляетвласть, требуя послушания, дети преувеличивают и искажаютего требования. Учитель сделал только то, что должен былсделать, хотя ему тяжело работать, но родители сочувству-ют своим детям, нарушавшим правила поведения. И частоэти родители, сами проявляющие раздражение в обращении сдетьми, становятся неблагоразумными, когда в школе их детейсдерживают и приучают к дисциплине. [325]

Когда родители поддерживают жалобы своих детей на дис-циплину и школьное начальство, они не понимают, что темсамым увеличивают безнравственность, которая повсюду нынеприобретает ужасающий размах. Молодежь нужно окружитьтолько добрым влиянием, потому что ее нравственная испор-ченность все время усиливается.

Пусть они поддерживают добросовестных учителей —Родители, которые никогда должным образом не беспокоилисьо духовном благополучии своих детей, никогда не смиряли ине наставляли их надлежащим образом, больше других возму-щаются и негодуют, узнав, что их детей обуздывают, обличаютили исправляют в школе. Часть этих детей позорят Церковь,позорят само название «адвентисты».


Пусть они (родители) научат своих детей быть вернымиБогу, верными Его принципам и, таким образом, верными себеи всем, с кем они связаны. . .

Родители, так воспитывающие своих детей, вероятно, неокажутся среди тех, кто критикует учителя. Они поймут, чторади блага своих детей и справедливости в отношении к школеони должны, насколько это возможно, поддерживать и уважатьчеловека, разделяющего их отвественность.

Никогда не критикуйте учителя в присутствии детей— Родители, поскольку учитель церковной школы пытаетсяобучить или воспитать ваших детей, чтобы они обрели вечнуюжизнь, не критикуйте в их присутствии его действия, хотя, каквам кажется, он слишком суров. Если вы желаете, чтобы детиотдали свое сердце Спасителю, сотрудничайте с учителем в егоусилиях для их спасения. Для детей будет намного лучше, есливместо критики они услышат из уст матери похвалу учителю.Такие слова оказывают неизгладимое впечатление и влияние,[326]побуждающее детей уважать учителя.

Если в адрес работы учителя необходимы критика и здра-вые предложения, их надо высказать ему наедине. Если такойподход окажется безрезультатным, передайте дело руководите-лям школы. Нельзя ни словом, ни поступком ослаблять уваже-ние детей к тому, от кого в значительной степени зависит ихблагополучие.

Если бы родители поставили себя на место преподавате-лей и поняли, как им нелегко поддерживать дисциплину иуправлять учебным заведением, в котором обучаются сотниучащихся всех сословий и самого разного склада ума, то, хоро-шенько подумав об этом, они по-другому смотрели бы на этивещи.

Непослушание часто начинается в доме — Позволяя де-тям поступать по их усмотрению, отцы и матери могут возо-мнить себя любящими родителями, но фактически они про-являют самую настоящую жестокость. Дети способны делатьвыводы, и своей неразумной добротой, какой бы правильнойона ни казалась, папы и мамы наносят вред детским душам. Помере взросления в детях увеличивается непослушание. Учите-ля пытаются исправить таких детей, но очень часто родители

Единство в обучении дисциплине 259

занимают сторону своих чад, и зло продолжает расти, при-нимая более обманчивый вид, чем раньше. Неверный путьнепослушных детей вводит в заблуждение других ребятишек,но родители не видят зла. Детей выслушивают прежде, чемучителей, которых огорчает зло.

Работа учителя становится вдвое тяжелее, если роди-тели не сотрудничают с ним — Небрежное отношение ро-дителей к воспитанию детей делает работу учителя вдвойнетяжелой. Дети демонстрируют те же буйные, неприятные чер- [327]ты характера, что свойственны их родителям. Оставленныедома без присмотра, они относятся к школьной дисциплинекак к жестокой и суровой. Такие дети, если не принимать ме-ры, искалечат других учеников своим недисциплинированным,испорченным характером. . . Благо, которое дети могли бы по-лучить в школе, доброе влияние школы, способное свести нанет дурное домашнее воспитание, подрывается сочувствием,проявляемым родителями к неправильным поступкам детей.

Будут ли родители, верующие в Слово Божье, продолжатьнеправильное воспитание и поддерживать в своих детях дур-ные наклонности? Лучше бы отцы и матери, исповедующиеистину для настоящего времени, опомнились и больше не при-нимали участия в этом зле и не плясали под дудку сатаны, неприслушивались к ложному свидетельству своих необращен-ных детей. Учителю достаточно противодействия детей, емунезачем бороться еще и с родителями. [328]

Глава 56. Обучение в школе и колледже

Многие сбиваются с пути в мирских учебных заведе-ниях — Сердца родителей заставляет сжиматься тот ужасныйфакт, что во многих школах и колледжах, куда они посыла-ют своих детей учиться культуре и дисциплине, преобладаетвлияние, уродующее характер, отвращающее ум от истинныхжизненных целей и портящее нравы. Контактируя с неверу-ющими, с искателями наслаждений и с распутными людьми,многие молодые люди теряют простоту и чистоту, веру в Бога идух самопожертвования, который их верующие отцы и материлелеяли и оберегали заботливыми наставлениями и искреннейгорячей молитвой.

Многих, поступающих в учебные заведения с целью статьпригодными для какой-нибудь сферы бескорыстного служе-ния, поглощают светские науки. Пробуждаются честолюбивыезамыслы добиться выдающихся успехов и достичь положе-ния и почестей в мире. Цель, ради которой они поступили вучебное заведение, теряется из виду, и жизнь приносится вжертву эгоистичным, недуховным стремлениям. Так зачатуюформируются привычки, губящие жизнь и для этого мира, идля мира грядущего.

Религиозное домашнее влияние изглаживается — Вымолитесь: «Не введи нас в искушение». Так не соглашайтесьже с тем, чтобы ваши дети оказались там, где они обязатель-но встретят искушение. Не посылайте их в школы, где онистолкнутся с влиянием, которое можно сравнить с сорняками,посеянными в почву их сердца.

Обучайте и воспитывайте ваших детей в их ранние годыв домашней школе в страхе Божьем. А затем позаботьтесь,[329]чтобы они не оказались там, где полученное ими религиозноевлияние изгладится, а любовь Божья будет вытеснена из ихсердца. Ни соблазны высокой заработной платы, престижногообразования, ничего другого да не побудят вас послать детей

260

Обучение в школе и колледже 261

туда, где они столкнутся с большими искушениями и лишатсявашего влияния. «Какая польза человеку, если он приобре-тет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп дастчеловек за душу свою?» (Марка 8:36, 37).

Наши колледжи учреждены Богом — Когда ангел Божийпоказал мне, что нужно создать учебное заведение для вос-питания нашей молодежи, я увидела, что оно будет одним извеличайших средств, назначенных Богом для спасения душ. . .Если наш колледж окажет достойное и доброе влияние на уча-щуюся в нем молодежь, то юные сердца смогут увидеть Богаи прославить Его за все Его дела. Развивая способности, дан-ные им Богом, они подготовятся к тому, чтобы еще успешнееслужить Ему.

Молодежь нужно поощрять посещать школы, которым сле-дует все больше походить на школы пророков. Наши школыучреждены Господом.

Преимущества перед обучением в домашней школе —Дети, получающие образование в наших школах, достигнутбольшего успеха в учебе, если будут взяты из семейного окру-жения, где они получали неправильное воспитание. Можетбыть, несколько семей захотят устроить детей на полный пан-сион и тем самым сэкономить средства, но детям это скореепринесет вред, чем благословение. [330]

Домашняя школа для своенравной дочери — Врагу уда-лось найти доступ к твоей дочери, в результате чего он связалее как бы железными путами, и чтобы спасти ее душу, придет-ся предпринять настойчивые и энергичные усилия. Если тыхочешь добиться успеха в деле спасения дочери, то должна ра-ботать в полную силу. Не так-то легко преодолевать привычки,формировавшиеся на протяжении многих лет. Девочку следуетпоместить в среду, где она будет окружена устойчивым, непо-колебимым, постоянным влиянием. Я бы рекомендовала тебеотдать ее в колледж в N., пусть она приучается к дисциплинепансиона. Ей надо было бы оказаться в нем еще несколько летназад.

Этот пансион устроен, как хороший дом. Он, конечно, мо-жет прийтись кому-то не по вкусу, но только потому, что этилюди были воспитаны на ложных теориях, приучены угождать


только себе и своим прихотям, у них сформировались непра-вильные привычки и обычаи. Моя дорогая сестра, мы при-ближаемся к концу времени, и нам никак нельзя следоватьмирским вкусам и обычаям, напротив, надо стремиться иметьум Божий, слушать, что говорит Священное Писание, а потомследовать совету, который Бог дает нам. Наши наклонности,наши обычаи и привычки не должны господствовать над нами.Божье слово — вот наше мерило.

Студенты, живущие при учебном заведении — Отдель-ным учителям кажется, что дети и молодые люди, родителикоторых живут поблизости от учебного заведения, не вправепользоваться школьными льготами, если они не живут вместес учителями при школе. Для меня это новая и странная идея.

У некоторых молодых людей семейное влияние таково,что для них будет огромным преимуществом пожить какое-товремя в хорошо организованной школьной семье. И для тех,кто по необходимости оставляет свой дом ради школы, школь-ная семья является великим благословением. Но родительский[331]дом, в котором боятся Бога и повинуются Ему, является луч-шим местом для маленьких детей, поскольку при правильномвоспитании со стороны родителей им будет оказано попече-ние, и они пройдут воспитание в религиозной атмосфере подруководством собственных родителей. . .

Что же касается молодежи, достигшей подходящего возрас-та для посещения колледжа, будем избегать неоправданных исуровых правил, разлучающих с родителями тех, кто живетпоблизости от наших школ. . .

Если родители не уверены, что детей для их высшего благаследует поместить под влияние школьной дисциплины, надоразрешить им держать детей под собственным контролем, на-сколько это возможно. В некоторых местах родители, живущиепоблизости от школы, смогут убедиться, что их детям полезножить в школьном здании, так как там они могут научиться мно-гому такому, чему их не научат в собственном доме. Но нельзяво всех случаях настаивать, чтобы дети были обособлены отродителей, дабы получить преимущества в любой из нашихшкол. . .


Родители являются естественными попечителями своихдетей, на них возложена торжественная обязанность осуществ-лять надзор за их воспитанием и обучением.

Кто, как не родители, годами наблюдающие за развити-ем своих детей, должны знать лучшие методы обучения ивоспитания, чтобы взрастить и сформировать в них лучшиечерты характера. Я бы посоветовала позволять детям, живу-щим в двух-трех милях от школы, посещать школу и житьдома, получая благословение родительского влияния. Там гдеэто возможно, пусть семья держится вместе. [332]

Все дети должны иметь возможность получить образо-вание — Церковь находится в сонном состоянии и не понимаетогромного значения образования детей и молодежи. Вот одноиз высказываний: «Зачем нужно уделять особенное вниманиеуглубленному образованию нашей молодежи? Мне кажется,что если выбрать несколько человек, желающих получить об-разование в области литературы или в других каких-либо обла-стях, требующих особой подготовки, и обратить на них главноевнимание, этого будет достаточно. Нет необходимости даватьхорошее образование всей нашей молодежи. Разве это не удо-влетворит все наши насущные потребности?» Я отвечаю: «Нет,самое решительное нет. . . Всей нашей молодежи нужно поз-волить получать благословения и преимущество образования внаших школах, дабы побудить их стать соработниками у Бога.Все юноши и девушки нуждаются в образовании, чтобы статьполезными, готовыми занять ответственные посты в личной иобщественной жизни.»

Взвешенная школьная программа — Умственные спо-собности необходимо развивать и упражнять во славу Божью;большое внимание следует уделять культуре мышления, чтобыразличные умственные способности равномерно развивалисьблагодаря постоянным упражнениям. Если родители позволятдетям всегда добиваться своего и следовать только собствен-ным желаниям и наклонностям в ущерб долгу, их характербудет развиваться соответствующим образом и они вырастутсовершенно неспособными занимать ответственные посты наслужбе. Нужно учить молодежь обуздывать желания и на-


клонности, избавляться от слабостей характера и подавлятьслишком сильные увлечения.

Если какой-то один интеллектуальный дар не будет доста-точно развит или не направлен на путь правды и добра, Божьинамерения в жизни этого человека не осуществятся. Все силы[333]и свойства ума нужно хорошо и равномерно развивать и упраж-нять, чтобы разум находился в уравновешенном состоянии, ибовсе качества ума тесно взаимосвязаны. Если одни из них всевремя развивать и упражнять, а другие оставить неразвитыми,поскольку так хочется вашим детям, то когда дети вырастут,они обретут неуравновешенное мышление и несбалансирован-ный характер. В чем-то одном они будут развиты и сильны,а в чем-то другом, не менее важном, безнадежно отстанут отостальных. Они не смогут стать компетентными и грамотнымиработниками, потому что их изъяны станут очевидны для всехи будут портить их характер и репутацию.

Вред от постоянной, круглогодичной учебы — Многиеродители оставляют своих детей в школе почти на весь год.Ребята занимаются учебой механически и не запоминают то,что им преподают. Кажется, многие из этих учащихся лишеныполноценной жизни. Однообразие постоянных занятий утом-ляет ум, дети проявляют мало интереса к урокам. Для многихзанятие с книгами становится тягостным, рутинным делом.Они не любят думать самостоятельно, и у них нет стремленияприобретать знания. Дети, постоянно живущие в школе, невырабатывают в себе привычку размышлять и исследовать. . .

Людей, способных логично рассуждать и мыслить, немногопо той причине, что ложные влияния затормозили развитиеинтеллекта. Предположение родителей и учителей о том, чтопостоянное обучение укрепляет интеллект, не оправдалось, ибово многих случаях все происходит с точностью до наоборот.

Часто порицания заслуживают родители — От учителянельзя ожидать выполнения родительского долга — это не егообязанность. И одновременно с этим у многих родителей на-[334]блюдается страшное небрежение их прямым долгом. ПодобноИлию, они не обуздывали своих чад, затем посылали этихневоспитанных детей в колледж, чтобы они там получали вос-питание, ибо родители не дали им его дома.


На учителей возложена обязанность, которую мало кто це-нит. Добившись успеха в преобразовании своенравной молоде-жи, они не удостаиваются большого признания. Если молодежьизбирает общество испорченных ровесников и становится всехуже и хуже, тогда ругают учителя и осуждают школу. Вомногих случаях справедливо надо винить не учителей, а роди-телей. Ведь у них имелась благоприятная возможность взятьпод контроль и научить детей, когда те еще были способны кучению, когда их ум и сердце были восприимчивы. Но из-занерадивости родителей детям позволялось следовать недобрымпутем, пока они не ожесточились.

Родители должны поддерживать авторитет учителя —Одна из главных трудностей, которые придется преодолеватьпреподавателям, заключается в отсутствии у родителей стрем-ления сотрудничать с ними в налаживании дисциплины в кол-ледже. Если бы родители взяли на себя обязательство поддер-живать авторитет учителя, можно было бы в значительной мерепредотвратить неподчинение, пороки и распутство. Родителидолжны заставлять своих детей уважать законную власть иподчиняться ей. Им следует неустанно и усердно наставлятьи обуздывать своих детей и руководить ими до тех пор, по-ка их правильные привычки не станут достаточно прочными.При таком воспитании молодежь подчинялась бы правилам,установленным в обществе, и общепринятым нормам, опреде-ляющим их нравственный долг.

Детям не дано судить, насколько строга дисциплина в кол-ледже, разумна она или неразумна. Если родители достаточно [335]доверяют учителям и системе образования, принятой в шко-ле, и посылают туда своих детей, пусть они проявят здравыйсмысл и моральную стойкость и поддержат учителя в наведе-нии дисциплины. . .

Мудрые родители будут очень благодарны за то, что естьшколы, в которых не допускается беззаконие, а дети учатсяскорее повиноваться, чем потакать своим прихотям, и в которыхна учеников распространяется доброе влияние.

Часть родителей стремятся послать своих испорченныхдетей в школу, потому что им не удалось исправить их дома.


Поддержат ли родители учителей в их требованиях или будутверить детской лжи?

Они должны поддерживать школьную дисциплину —Несколько родителей послали своих детей в N. и сказали им,что если от них будут требовать что-либо неразумное, им неследует подчиняться, как бы их не заставляли. Какой плохойурок преподан детям! Могут ли они в своей неопытностисудить, что разумно, а что нет?

Предположим, дети пожелают пойти куда-то вечером, ни-кого не предупредив, и если учителя и воспитатели потребуюту них отчета, дети сочтут это неразумным требованием и на-рушением их прав. По мнению учеников, никто не вправепосягать на их независимость. Какая власть или какой автори-тет могут сдержать эту молодежь, если она считает дисциплинунеразумным ограничением ее свободы?

Во многих случаях такая молодежь задерживалась в школелишь на короткий период, возвращалась домой с незакончен-ным образованием, чтобы свободно исполнять свои небла-городные, неуправляемые желания, чего им не позволялосьв школе. Немудрые родители потаканием детским прихотям[336]сделали свое дело для земной жизни и для вечности, и импридется ответить за потерю этих душ.

Образование помимо колледжа — Добросовестность вделе образования должна войти в привычку у детей и моло-дежи. Учебный курс колледжа не охватывает все образование,которое они должны получить. Школьники могут постояннопостигать уроки из всего, что они слышат и видят. К примеру,закону причинно-следственных связей они могут научиться уокружения и обстоятельств жизни. Они могут каждый деньузнавать, чего им следует избегать и что им позволено, чтовозвысит и облагородит их, придаст твердость их характеру иукрепит в них принципы, служащие основанием благороднойжизни в зрелом возрасте.

Если дети начинают образование, не думая о цели, если ихудовлетворяет учеба без особых усилий с их стороны, то онине достигнут идеала, который Бог поставил перед ними.[337]

[338]

Раздел 13. Первостепенное значениефизического развития

Глава 57. Упражнения и здоровье[339]

Хорошо организованные занятия и развлечения — Что-бы дети и молодежь были здоровыми, бодрыми, жизнерадост-ными, чтобы их физические и умственные способности успеш-но развивались, они должны много времени проводить на све-жем воздухе и участвовать в хорошо организованных занятияхи развлечениях.

Детям нужно чем-то занимать свое время. Правильно орга-низованные учебные занятия, а также физические упражненияна свежем воздухе принесут только пользу вашим сыновьям.Здоровый труд и ознакомление с премудростями домоводствабудут полезны вашим дочерям, а для их правильного физи-ческого развития им также необходимо работать на свежемвоздухе.

Упражнения и свежий воздух — Люди, не упражняющиеежедневно мышцы рук и ног, будут чувствовать слабость припервой же попытке заняться физическим трудом. Сосуды имышцы их находятся не в том состоянии, чтобы правильнофункционировать и поддерживать здоровье всего тела так,чтобы каждый орган выполнял свою роль. Конечности укреп-ляются в результате упражнений. Ежедневные умеренные фи-зические нагрузки придадут силу мышцам, ибо от недостаткаупражнений они становятся вялыми и дряблыми. Благодаря ак-тивным ежедневным занятиям на свежем воздухе печень, почкии легкие также укрепятся и будут хорошо функционировать.

Призовите на помощь силу воли, она станет сопротивлятьсяхолоду и вдохнет энергию в нервную систему. Через некото-рое время вы настолько ясно почувствуете на себе пользуупражнений и чистого воздуха, что не захотите жить без этих[340]благословений. Ваши легкие, лишенные воздуха, подобны го-лодному человеку, которому не дают есть. Мы можем дольшежить без еды, чем без воздуха, а ведь его Бог дал нам как пищудля легких.

268

Упражнения и здоровье 269

Учащиеся в особенности нуждаются в физической ак-тивности — Бездеятельность ослабляет организм. Бог создалмужчин и женщин быть активными и полезными. Ничто такне укрепит силу молодых людей, как правильное упражнениевсех мускулов в полезной работе.

Все способности укрепляются посредством упражнения— У детей и молодежи, остающихся в школе и занимающихсяисключительно книгами, не может быть здорового физическогоорганизма. Тренировка мозга в процессе обучения без соответ-ствующих физических упражнений обычно заставляет кровьприливать к голове, в результате чего кровообращение по всемуорганизму становится неравномерным. В мозг поступает оченьмного крови, а в конечности — очень мало. Дети и молодежьдолжны заниматься в определенные часы, часть же временинужно уделять физическому труду. И если их привычки есть,одеваться и спать согласуются с физическими законами, онимогут получать образование, не жертвуя физическим и душев-ным здоровьем.

Детей необходимо научить, пока они совсем маленькие, вы-полнять небольшие житейские обязанности, и тогда способно-сти, используемые подобным образом, укрепятся посредствомупражнений. В результате молодые люди смогут стать эффек-тивными помощниками в великом деле, к которому Господьпризовет их впоследствии. . .

Мало у кого прилежание, вдумчивость и бережливостьвошли в привычку. Праздность и бездеятельность — это вели-чайшее проклятие для детей нашего века. Здоровый полезныйтруд будет великим благословением, содействующим форми- [341]рованию хороших привычек и благородного характера.

Разнообразие и перемены в работе — Деятельные руки иум молодежи должны быть заняты, и если они не направленына выполнение полезного труда, который разовьет их и прине-сет благословение ближним, они найдут занятие, наносящеевред их телу и уму.

Молодежь должна бодро делить бремя жизненных обязан-ностей своих родителей. Тогда она сохранит совесть чистой,что необходимо для ее физического и морального благополу-чия. При этом молодые люди должны остерегаться продол-


жительного напряжения, занимаясь каким-либо одним делом.Если молодые люди сосредоточатся на однообразном занятии,то сделают меньше того, что могли бы сделать, переключив-шись на другое дело или отдохнув некоторое время. Сильноперегруженный мозг перестает укрепляться и начинает сла-беть. При перемене занятий сохраняется здоровье и энергия.Отпадает необходимость жертвовать полезным ради бесполез-ного, ибо эгоистичные развлечения опасны для нравственныхустоев.

Усталость — нормальный результат работы — Матери,нет большего зла, чем освобождать дочерей от всякой рабо-ты по дому и не поручать им никаких заданий, предоставляясамим выбирать себе занятие. В результате они занимаютсялегкой вышивкой или еще какими-нибудь пустяками. Девуш-ки обязаны давать нагрузку своим мышцам. Если работа ихутомляет, ничего страшного. Разве вы не устаете от работы подому? Может ли усталость повредить вашим детям больше,чем вам самим, если, конечно, они не перегружены чрезмерно?Конечно, нет.

Они могут уставать, но как сладок отдых после хорошовыполненной работы. Сон — приятный природный восстанови-[342]тель, вдохновляет утомленное тело и готовит его к обязанно-стям следующего дня.

Почему бедность часто является благословением — Кое-кто действительно считает богатство и праздность благосло-вениями, но фактически самыми счастливыми и здоровымиявляются люди, всегда занятые и бодро выполняющие своиповседневные обязанности. . . Приговор, вынуждающий чело-века в поте лица своего добывать хлеб насущный, и обещаниебудущего счастья и славы — все это исходит от одного престолаи является благословением.

Бедность во многих случаях является благословением, ибоизбавляет детей и подростков от губительного безделья. Фи-зические и умственные силы надо надлежащим образом раз-вивать. Первой и непрестанной для родителей должна статьзабота о том, чтобы их дети имели крепкое телосложение ивыросли здоровыми людьми. . .

Упражнения и здоровье 271

Детей надо обучать труду ради их же здоровья и нравствен-ной полноценности, даже если в данный момент в этом нетострой необходимости, поскольку семья живет в достатке. Что-бы стать добродетельными и чистыми, детям надо научитьсядисциплинировать себя и хорошо организовывать труд, даю-щий нагрузку всем их мышцам. Самое здоровое удовольствие,которым могут наслаждаться дети, это удовлетворение, по-лучаемое от полезного труда, особенно когда они в чем-тоотказывают себе ради того, чтобы помочь ближним.

Умственная и физическая деятельность одинакововажны — Не разрешайте учащимся слишком перегружать себязанятиями и не оставлять времени для физических упражнений.Здоровье нарушится, если каждый день не уделять часть време-ни физической тренировке на свежем воздухе. Определенные [343]часы следует посвятить какому-либо ручному труду, чему-ни-будь такому, что приведет в действие все части тела. Когданапряжение умственных и физических способностей уравнове-шивается, разум учащегося освежается. Если учащийся болен,физические упражнения помогут организму восстановить нор-мальное состояние. По окончании колледжа студенты должныбыть более здоровыми и больше понимать законы жизни, чемпри их поступлении туда. Здоровье, как и характер, следуетсвято оберегать.

Юношеская энергия так беспечно растрачивается —Молодые люди в расцвете сил не придают значения расходусвоей неуемной энергии. Сокровище более ценное, чем золото,более существенное для развития, чем ученость, положениеили богатство, порою так беспечно растрачивается!..

Изучая физиологию, школьники должны усвоить, насколькоценно физическое здоровье, и обязаны научиться сохранять егои приумножать, чтобы оно достойным образом содействовалоуспеху в великой жизненной борьбе.

Активность нужно не подавлять, но направлять — На-ши дети стоят как бы на перепутье дорог. По обеим сторонамсоблазны мира, влекущие к своекорыстию и потворству своимприхотям, зовут их прочь от тропы, проложенной для искуп-ленных Господом. Станет ли их жизнь благословением илипроклятием, зависит от того, какой выбор они сделают. Пе-


реполняемые энергией, страстно желающие испытать своинеопробованные еще способности, они должны найти какой-нибудь выход своей неуемной энергии. Они будут активны какна стороне добра, так и на стороне зла.

Слово Божье не подавляет активности, но правильно на-правляет ее. Бог не повелевает молодежи быть менее активной.Свойства характера, делающие человека истинно преуспеваю-[344]щим и почитаемым, — неудержимое желание большего блага,неукротимая воля, усердие, прилежание, неустанное упорство— все это не нужно охлаждать в молодежи. Благодатью Божьейих надлежит направить на достижение целей настолько болеевысоких по сравнению с эгоистичными и мирскими интереса-ми, насколько небеса выше земли.[345]

Глава 58. Подготовка для практической жизни

Почему Бог предназначил труд для Адама и Евы — Гос-подь создал Адама и Еву и поместил их в саду Едемском,чтобы они возделывали и хранили его для Господа. Это заня-тие служило для их счастья, иначе Господь не предназначилбы труд для наших прародителей.

На совете у Небесного Отца перед созданием мира было ре-шено, что Господь Бог посадит в Едеме сад для Адама и Евы ипоручит им заботиться о фруктовых деревьях, а также выращи-вать и культивировать разные растения. Полезный труд долженбыл ограждать прародителей от искушений и предназначалсядля всех поколений людей до конца земной истории.

Пример Иисуса как совершенного Труженика — В Сво-ей земной жизни Христос был. . . послушен и полезен в Своейсемье. Он научился ремеслу плотника и трудился Своимисобственными руками в маленькой назаретской мастерской. . .Библия говорит об Иисусе: «Младенец же возрастал и укреп-лялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия былана Нем». Когда Он трудился в детстве и юности, Его ум итело развивались. Он не использовал опрометчиво Свои физи-ческие силы, но давал им такую нагрузку, которая сохранялаЕго в здоровом состоянии, дабы всякое дело Он мог делатьв совершенстве. Христос не хотел быть несовершенным да-же при пользовании инструментом. Он являлся совершеннымТружеником, Его характер тоже был совершенным.

Каждую деталь Иисус делал хорошо, и разные части в точ-ности подходили друг к другу, образуя единое целое, готовоевыдержать испытание. [346]

Он терпеливо трудился руками — Иисус освятил Сво-им примером скромные стороны человеческой жизни. . . Егожизнь была жизнью неустанного труда. Являясь Величиемнеба, Он ходил по улицам, одетый в простую одежду обычноготруженика. Он исходил горные склоны, направляясь на Свою

273


скромную работу и возвращаясь назад. Ему не требоваласьпомощь ангелов, которые несли бы Его на своих крыльях приутомительном подъеме в гору или наделили бы Его силой привыполнении Его скромных обязанностей. Однако, каждый деньидя на работу для поддержания Своей семьи, Он владел тойже силой, как и при совершении чуда насыщения пяти тысячголодных душ на берегу Галилейского озера.

Но Христос не использовал Свою Божественную силу, что-бы уменьшить Свое бремя или облегчить Свое иго. Он вопло-тился в человека со всеми немощами последнего и не уклонил-ся от самых суровых испытаний. Он жил в доме простолюдина,одевался в грубую одежду, ходил в одной толпе с бедняками.Он ежедневно терпеливо трудился руками. Его пример пока-зывает нам, что человек обязан быть прилежным и что трудпочетен.

Долгое время безвестный и никем не почитаемый Иисусоставался в Назарете, чтобы научить людей жить в общениис Богом, выполняя скромные житейские обязанности. Для ан-гелов являлось тайной, что Христос, Величие неба, сошел наземлю не только для того, чтобы принять на Себя человеческоеестество, но чтобы возложить на Себя тяжелейшее бремя исамые скромные обязанности. Он делал это, чтобы стать однимиз нас, чтобы познакомиться с трудом, печалями и лишениямидетей земли.

Пробудите стремления к полезным свершениям — Вдетстве и юности необходимо пробуждать стремления сделать[347]что-нибудь полезное для себя и для ближних. Упражнение,развивающее ум и характер, учит руки быть полезными ипобуждает молодежь помогать ближним нести их жизненноебремя, в то же время оно укрепляет физически и оживляет всеспособности. В добродетельном усердии и в привычке жить,творя добро, есть своя награда.

Молодым людям необходимо постичь, что жизнь — этосерьезный труд, ответственность и постоянные заботы. Имнужна закалка, которая поможет стать практичными людьми,способными справиться с трудностями жизни. Они должныпонять, что систематические занятия облагораживающим тру-

Подготовка для практической жизни 275

дом жизненно необходимы не только для защиты в будущемот превратностей бытия, но и для всестороннего развития.

Физический труд не унижает — У многих людей бытуетошибочное мнение, будто работать физически унизительно,поэтому молодые люди изо всех сил стремятся получить об-разование, чтобы стать учителями, служащими, работникамиторговли, юристами, то есть занять любое положение, не тре-бующее физического труда. Молодые женщины относятся кдомашней работе тоже как к унизительной. И хотя домашняяработа несет с собой физическую нагрузку и является полезнойдля здоровья, если только она не чрезмерна, девушки все жестремятся получить образование, чтобы стать учительницами,служащими или же осваивают какое-либо ремесло, которымможно заниматься дома, не слезая со стула.

В мире много молодых мужчин и женщин, гордящихся тем,что они не имеют отношения к полезному труду. И почти все-гда это люди легкомысленные, пустые, любители похвастать,несчастливые, неудовлетворенные и часто распутные и бес-принципные. Такой характер является позором для общества ибесчестьем для родителей. [348]

Никто из нас не должен стыдиться работы, какой бы незна-чительной и унизительной она ни казалась. Труд облагоражива-ет. Все работающие — головой ли, руками — это труженики. Ивсе точно так же исполняют свой долг и отдают должное своейрелигии, когда стирают белье или моют посуду в столовой, каки тогда, когда приходят на богослужение. Пока руки занятысамым простым и скромным трудом, разум может воспарять кгорнему и облагораживаться благодаря чистым и возвышеннымразмышлениям.

Молодые люди должны быть господами, а не рабамитруда — Нужно помочь молодежи убедиться, что всякий трудпочетен.

Основной причиной пренебрежительного отношения к фи-зическому труду чаще всего является его бездумное выполне-ние. Как правило, работают по необходимости, без желания,не вкладывают в труд душу, не сохраняют ни самоуважения,ни уважения со стороны окружающих. Обучение труду можетисправить этот недостаток — сформируются такие качества, как


аккуратность и тщательность. Учеников необходимо научитьтактичности, организованности, умению экономить время иобдумывать каждый свой шаг. Школьникам надо не толькоосвоить наилучшие методы труда, в них надо заложить стрем-ление к постоянному совершенствованию. Их целью должностать стремление сделать свою работу настолько совершенной,насколько человеческий ум и руки способны к этому.

Такая подготовка сделает молодежь господами, а не рабамитруда. Тяжелая работа перестанет казаться бременем, и самаяскромная обязанность станет благородным делом. Кто считаетсвою работу нудным занятием, относится к ней с самодоволь-ным пренебрежением и не предпринимает никаких попытокее улучшить, тот, безусловно, относится к ней как к тяжкомубремени. Но люди, научившиеся ценить самый скромный труд,увидят в нем благородство и красоту, получат удовольствие отдобросовестного и умелого выполнения своей работы.[349]

Богатство не освобождает от обучения практическимнавыкам — Во многих случаях богатые родители пренебрега-ют необходимостью учить своих детей практическим навыкам,ремеслам и наукам. Они не считают нужным ради будущегоблага своих детей, ради того, чтобы сделать их полезными дляобщества, прививать им вкус к общественно полезному труду.А ведь это необходимо детям, чтобы в случае несчастья онимогли сохранить благородную независимость, умея трудитьсясвоими руками. Если у них есть капитал в виде здоровья исилы, они не обеднеют, даже если у них в кармане не будет нигроша.

Многие из тех, кто в юности рос в роскоши и изобилии,могут лишиться богатства и попасть в такое положение, ко-гда их престарелые родители или братья и сестры окажутсяна их иждивении. Насколько же важно, чтобы каждого моло-дого человека учили трудиться и готовили к чрезвычайнымобстоятельствам! Богатство превращается в проклятие, когдавладеющие им убеждают себя, будто их сыновьям и дочерямне нужно учиться общественно полезному труду, поскольку уних есть все. В данном случае богатство мешает родителямподготовить детей к практической жизни.


Дети должны разделять домашние обязанности — Доб-росовестная мать никогда не пойдет на поводу у моды, онане станет также домашней рабой, не будет потакать прихотямсвоих детей и освобождать их от труда. Она научит детей раз-делять с нею домашние обязанности, чтобы они приобрелизнание практической жизни. Если дети будут помогать материв ее труде, то полезное занятие станет необходимым для сча-стья, благородным, а вовсе не унизительным. Но когда матьвоспитывает своих дочерей в праздности, а сама несет тяже-лую ношу домашнего труда, тогда она приучает их смотреть нанее как на рабу, которая должна прислуживать им и выполнятьих желания. Мать всегда должна сохранять свое достоинство. [350]

Некоторые матери виновны в том, что освобождают доче-рей от труда и забот. Поступая так, они поощряют праздность.В качестве оправдания такие матери говорят: «Моя дочь оченьслабенькая». Но подобный подход наверняка сделает детейслабыми и неприспособленными.

Целенаправленный труд крайне необходим, чтобы детистали сильными, бодрыми, радостными, счастливыми и муже-ственными, чтобы с успехом преодолевали различные испыта-ния, которыми полна жизнь.

Давайте детям полезные задания — Если родители не за-боятся о занятости своих детей, значит, вскоре они пожнутневыразимое зло, подвергающее опасности жизнь многих мо-лодых людей и делающее их бесполезными для общества иЦеркви.

Бог желает, чтобы родители и учителя обучали детей прак-тическим навыкам повседневной жизни. Поощряйте в нихприлежание. Девочки и даже мальчики, у которых нет работывне дома, должны учиться помогать матери. С самого детствамальчиков и девочек надо приучать выполнять все более слож-ные задания, вносить разумную лепту в семейное хозяйство.Матери, наберитесь терпения и покажите своим детям, как ра-ботать руками. Пусть они поймут, что их руки могут трудитьсяв домашней работе так же умело, как и ваши.

Каждый ребенок в семье должен взять на себя часть семей-ной ноши и научиться делать свое дело бодро и добросовестно.Если поделить работу между детьми, они привыкнут исполнять


подходящие для их возраста обязанности, ни один член семьине будет перегружен, а в доме воцарится покой и радость. Хо-зяйство получит правильное руководство, потому что каждыйчеловек будет знать свое дело и заинтересованно выполнятьего.[351]

Приготовление пищи, шитье — основные уроки — Ма-тери должны постоянно учить дочерей навыкам приготовленияпищи. Они также должны научить их искусству добротногошитья. Надо показать девочкам, как экономно кроить одеждуи аккуратно ее шить. Некоторые матери, не желая обременятьсебя терпеливым наставлением неопытных дочерей, предпо-читают все делать сами. Но, поступая таким образом, ониоставляют в пренебрежении важные стороны воспитания ипричиняют огромный вред своим детям, ибо в последующемдевушки испытают много затруднений из-за незнания домаш-ней работы.

Учите как мальчиков, так и девочек — Так как домашнеехозяйство ведут и мужчины, и женщины, то мальчикам так же,как и девочкам надо учиться выполнять домашние обязанности.Заправить постель, навести порядок в комнате, помыть посуду,приготовить еду, постирать и починить одежду — эти занятияне лишают мальчика мужественности, наоборот, они делаютего счастливее и полезнее. И если девочки, в свою очередь,научились бы запрягать лошадь и ездить верхом, пользоватьсяпилой и молотком, а также граблями и мотыгой, они лучше быподготовились к будущим житейским неожиданностям.

Очень важно как для дочерей, так и для сыновей научитьсяправильно использовать свое время, ибо все дети одинаковоответственны перед Богом за то, как они его расходуют. Жизньдана для мудрого развития Богом данных талантов.[352]

Считайте своим преимуществом беречь силу матери —Каждый день в доме есть работа, которую необходимо выпол-нить, — приготовление пищи, мытье посуды, уборка, выкола-чивание пыли. Матери, вы научили своих детей выполнятьежедневные домашние обязанности?.. Для их мускулов нужныупражнения. Вместо того, чтобы только прыгать, играть в мячили крокет, пусть они сделают что-нибудь полезное.


Учите детей разделять со взрослыми семейные обязанно-сти. Пусть они регулярно занимаются каким-либо полезнымделом. Покажите им, что их задание выполнять легко, радостнои интересно. Помогите им понять, что, облегчая бремя сво-ей матери, они сохраняют ее силы и продлевают ей жизнь.Много уставших матерей безвременно легли в могилу толькопотому, что их дети не были научены разделять с ними ношудомашних дел. Поощряя в доме дух неэгоистичного служения,родители привлекают детей ближе к Христу, Который являетсяистинным воплощением бескорыстия.

Проведите экмперимент, который принесет счастье —Дети, посадите вашу мать на удобный стул и попросите еепоказать вам, что бы она хотела увидеть сделанным в первуюочередь. Каким это будет сюрпризом для многих уставшихи обремененных матерей! Детям и молодым людям никогдане испытать душевного мира и счастья, пока они, добросо-вестно выполняя домашние обязанности, не дадут отдохнутьнатруженным рукам, утомленному сердцу и мозгу матери. Этишаги по лестнице прогресса поведут их к более высокомуобразованию.

Добросовестное выполнение повседневных домашних обя-занностей приносит истинному труженику душевное удовле-творение и мир. Тем, кто пренебрегает своей частью домашнихобязанностей, грозит одиночество и дискомфорт. Они не усво- [353]или важную истину: счастливые люди счастливы потому, чтоделят с остальными членами семьи обыденную работу. Многиетак и не восприняли самые полезные уроки, столь необходимыедля их будущего блага.

Добросовестность в домашних делах вознаграждается— Точное исполнение домашних обязанностей, выполнениепоручений, которые могут принести тебе пользу, будь они дажесамыми простыми и скромными, — все это способно облаго-родить тебя. Тебе нужно испытать Божественное влияние, иботолько тогда у тебя воцарится внутренний мир и священнаярадость. В Божественном влиянии заключена целительная си-ла; оно мягко и незаметно залечит душевные раны, и дажетело твое воспрянет. Душевный мир, который является след-


ствием чистых, святых мотивов и поступков, оживотворит ираскрепостит все органы тела.

Внутренний мир и совесть, очищенная от всех преступ-лений против Бога, подобно росе, выпадающей на нежныерастения, дадут новую силу и энергию разуму. Тогда воляполучит направление в нужную сторону и будет находитьсяпод контролем разума; ты начнешь действовать решительнееи освободишься от всяких извращений. Приятно размышлятьна святые темы. Душевное равновесие, которым ты можешьобладать, станет благословением для всех, с кем ты общаешься.Со временем мир и спокойствие станут для тебя естественнымсостоянием и начнут освещать своими драгоценными лучамивсех окружающих тебя. Чем больше ты будешь вкушать этотнебесный мир и душевное спокойствие, тем больше они будутумножаться. Это живое и деятельное удовольствие, котороеприводит нравственные силы не в оцепенение, а, напротив,пробуждает в человеке повышенную активность. Совершен-ный мир есть небесное качество, присущее ангелам.

На небесах будет деятельность — Ангелы являются тру-жениками. Они сотворены служителями Божьими для Его зем-ных детей. Ленивые слуги, ожидающие небес, и полагающие,что там не будет труда, имеют ложное представление о небе.[354]Место, которое приготовил Создатель, не предназначено дляудовлетворения греховных прихотей. Небеса — это место твор-ческой деятельности, однако для утомленных и обремененных,для тех, кто подвизался добрым подвигом веры, это место слав-ного отдыха, ибо верных Господь наделит свежестью вечнойюности и им не надо будет вести борьбу против греха и сатаны.Для этих энергичных тружеников состояние вечной праздностибыло бы непереносимым. Небеса потеряли бы для них всякийсмысл. Путь напряженного труда, предназначенного христиа-нину на земле, может казаться тяжелым и изнурительным, ноИскупитель почтил его, пройдя по нему Сам, и тот находитсяв безопасности, кто следует этим святым путем .[355]

Глава 59. Обучение полезным ремеслам

Каждому ребенку следует обучиться какому-нибудь ре-меслу — Когда родители не загружают работой детей, которыхони родили в этот мир и тем самым взяли на себя ответствен-ность за их будущее, тогда результатом становится невыра-зимое зло, подвергающее опасности жизнь многих молодыхлюдей и делающее их бесполезными для Церкви и общества.Допускать, чтобы молодые люди выросли, так и не овладевкаким-либо ремеслом, — большая ошибка.

Из столпа облачного Иисус через Моисея дал иудеям на-ставление о том, чтобы они учили своих детей трудиться,осваивать ремесла и чтобы никто не оставался праздным.

Вы должны помочь детям приобретать знания, чтобы, еслинеобходимо, они могли самостоятельно зарабатывать себе нажизнь. Вы должны научить их решительности в следованиидолгу.

Научите детей пользоваться инструментом — Детей, до-стигших подходящего возраста, необходимо обеспечить рабо-чим инструментом. Если их заинтересовала работа, им можнодоверить инструмент и сделать из них способных учеников.Если отец плотник, он должен преподать своим мальчикамуроки строительства жилья, всегда прибавляя к ним библей-ские поучения, слова Священного Писания, в которых Господьсравнивает людей с Его строением.

Учите сыновей сельскому хозяйству — Отцы обязаныпривлекать сыновей трудиться вместе с ними, когда они за-нимаются своим профессиональным ремеслом. Фермеры невправе считать занятие сельским хозяйством делом недоста-точно возвышенным для своих сыновей. Научными знаниямиследует совершенствовать сельское хозяйство. [356]

Когда-то считалось, что земледелие — дело невыгодное.Люди говорят, что земля не вознаграждает за труд, вложенныйв нее, и они оплакивают судьбу тех, кто обрабатывает почву. . .

281


Но если люди, способные в земледелии, возьмутся за изучениепочвы и научатся правильно сажать растения, ухаживать заними и собирать урожай, результаты будут более ободряющи-ми. Многие говорят: «Мы занимались сельским хозяйством изнаем, что от него ожидать», и все же им необходимо узнать,как правильно обрабатывать почву и как использовать научныезнания в своем труде. Плужный лемех должен резать глубже,делать борозду шире. Однако они не имеют права, обрабатываяпочву, становиться грубыми и непристойными. . . Пусть онинаучатся вовремя бросать семя в землю, уделять вниманиерастениям и следовать плану, который предложил Бог.

Обучение, имеющее непревзойденную ценность — Извсех дел самым ценным, пожалуй, является занятие сельскимхозяйством. Необходимо приложить больше усилий, чтобыпривить интерес к труду на земле. Пусть учитель обратитвнимание на то, что Библия говорит о возделывании земли,а именно: Бог с самого начала поручил человеку обрабаты-вать землю; первый человек, правитель всего мира, получилсад, чтобы «возделывать его». Многие из самых великих лю-дей мира, людей воистину благородных были земледельцами.Покажите преимущества такой жизни. . .

Зарабатывающий средства на жизнь работой на земле избе-гает множества затруднений и обладает бесчисленными при-вилегиями и благословениями, которых лишены труженикибольших городов. В наше время больших трестов и деловойконкуренции ни у кого нет такой реальной независимости итакой большой уверенности в честном вознаграждении за вло-женный труд, как у земледельца.[357]

Свежие продукты имеют особую ценность — Семьям иорганизациям надо значительно больше внимания уделять куль-тивации и улучшению земли. Если бы только люди оценилипродукты земли, которые она приносит в положенное время,то для обработки почвы прилагались бы куда более ревност-ные усилия. Всем нужно правильно оценить свежие фрукты иовощи, собранные в саду или огороде.

Школы должны научить полезным ремеслам — Обуче-ние полезному труду заслуживает гораздо большего внимания,чем принято считать. Обучение в школе предполагает не только

Обучение полезным ремеслам 283

формирование у детей знаний и высокой нравственной культу-ры, но и физическое развитие, в том числе обучение рабочимспециальностям. Нужно учить детей навыкам работы в сель-ском хозяйстве или основам какого-нибудь ремесла, охватывая,насколько возможно, самые распространенные профессии. Кро-ме того, детей надо знакомить с ведением домашнего хозяйства,им необходимо привить элементарные навыки приготовленияпищи, шитья, портняжного дела, ухода за больными и детьми.Необходимо выделять школам землю под сад, оборудовать ихмастерскими, медпунктами и вести обучение под руководствомопытных наставников.

Обучение должно быть основательным и целенаправлен-ным. Несмотря на то, что каждому человеку необходимы разно-сторонние знания, важно, чтобы он стал специалистом хотя быв одном деле. Каждый юноша, заканчивающий школу, обязаниметь рабочую специальность, чтобы, если понадобится, еюзарабатывать средства к существованию.

Обучение, имеющее двойную ценность — В школе долж-но быть предусмотрено обучение различным трудовым на-выкам, чтобы учащиеся имели занятие и при необходимостивозможность физически поупражняться вне школы. . . В ре- [358]зультате учащийся получит не только книжное знание, но ипрактические навыки в деле.

Практическое знание ценнее научного — Надо пригла-сить опытных учителей, чтобы они обучали девушек готовитьздоровую пищу. Их надо также учить искусству кройки и ши-тья, чтобы они умели изготовлять и перешивать одежду и та-ким образом готовились к исполнению практических семейныхобязанностей.

Молодых людей надо обучать разным ремеслам, чтобыупражнялся не только их мозг, но и мышцы. Если бы моло-дежь имела возможность получить только образование, то чтоважнее: знание наук со всеми неприятными последствиямидля здоровья и жизни или трудовое воспитание, необходимоев быту? Мы без колебаний отвечаем: последнее. Если чем-тонадо пренебречь, то пусть это будут учебники.

Есть люди, которые сами получили неправильное воспи-тание и имеют неверные представления относительно воспи-


тания детей. Молодое поколение нуждается в самом хорошемвоспитании, и вам следует физический труд совместить с ум-ственным — тот и другой необходимо сочетать.

Иисус был примером трудолюбия — Требуется гораздобольше благодати и суровой дисциплины характера, чтобытрудиться для Бога в качестве механика, торговца, юристаили фермера и осуществлять христианские принципы в обыч-ной деловой жизни, чем работать признанным миссионеромна свободном поле, где вполне понятно само его положение,благодаря чему устраняется половина затруднений. Чтобы во-площать религию в мастерской или офисе, освящая мелочиповседневной жизни и строя каждое деловое взаимоотношение[359]в соответствии с идеалом библейского христианина, нужнысильные духовные нервы и мускулы.

Иисус за тридцать лет уединенной жизни в Назарете тру-дился и отдыхал, ел и спал неделю за неделей, год за годомточно так же, как и Его сверстники. Он не привлекал к Себевнимания как заметная личность. Однако Он был Искупите-лем мира, обожаемым ангелами. Он все время совершал делоСвоего Отца, оставаясь для человечества живым примером доконца времени.

Этот важный урок трудолюбивого выполнения необходи-мых житейских обязанностей, какими бы скромными они нибыли, должны усвоить многие последователи Христа. Еслиникто не видит нашей работы, не оценивает ее, если никтоне хвалит и не ругает ее, все равно ее надо сделать на такомже высоком уровне, будто Сам Безграничный Бог проверяетее. В житейских мелочах нам нужно оставаться такими жедобросовестными, как и в больших делах нашей жизни.[360]

Глава 60. Знание законов жизни и повиновениеим

Чудеса человеческого тела — Мы являемся творениемБожьим, и Его Слово объявляет, что мы «дивно устроены».Он приготовил это живое жилище для разума. Господь Самобразовал живой храм для обитания в нем Своего СвятогоДуха. Разум контролирует всего человека. Все наши поступки,добрые и худые, рождаются в уме. Умом мы поклоняемсяБогу и соединяемся с небесными существами. Однако многиепотратили всю свою жизнь, так и не став мудрее в своемотношении к оболочке (человеческому телу), вмещающей этосокровище.

Все физические органы подвластны разуму, а нервы — этовестники, передающие его приказы каждой части тела, руково-дя движениями живого механизма.

При изучении человеческого организма следует обратитьвнимание на его чудесную многофункциональность, на гар-моничность действий и взаимосвязь различных органов. Есливсе это побудит учащихся проявлять интерес к физическойкультуре, тогда учитель может многое сделать для их разносто-роннего развития и обретения правильных привычек.

Здоровье следует беречь — Поскольку физическое состо-яние человека отражает настрой его души, то умственное идуховное развитие в огромной степени обусловлено физиче-ским самочувствием и правильной деятельностью организма.Все, способствующее укреплению физического здоровья, со- [361]действует развитию всестороннего мышления и уравновешен-ного характера. Только здоровый человек может правильно иясно понимать и в совершенстве выполнять обязанности поотношению к себе, своим друзьям и к Создателю. Поэтомуздоровью нужно уделять такое же внимание, как и формирова-

285


нию характера. Воспитание должно основываться на знаниифизиологии и гигиены.

Многие не хотят изучать законы здоровья — Многиелюди не хотят познавать законы жизни и простые средства,используемые для восстановления здоровья. Они относятся кжизни неразумно. Когда нарушение закона здоровья приводитк болезни, люди не стремятся сначала исправить свои ошибки,а потом уже просить благословения у Бога.

Мы должны обучаться не только для того, чтобы жить позаконам здоровья, но чтобы научить других лучшему пути.Даже многие из исповедующих свою веру в особые истиныдля настоящего времени, к сожалению, проявляют невежествов вопросах здоровья и воздержания. Им нужно изучить этивопросы, добросовестно вникая во все тонкости. Необходимовсегда быть компетентными в этом отношении. Поверхност-ным подходом здесь не обойтись, ибо данные вопросы необ-ходимо поднимать почти в каждой семье. Всем нужно понять,что принципы истинной реформы нужно воплощать в жизнь.

Обучая детей, следует уделять внимания больше, чем этообычно делается, принципам гигиены в питании, в физическойкультуре, в уходе за детьми и за больными и во многом другом.

Изучайте профилактические меры — Слишком мало, го-раздо меньше, чем нужно, внимания уделяется причинам, ле-жащим в основе смертности, болезней и вырождения, которые[362]наблюдаются сейчас даже в самых цивилизованных странах.Физическое состояние человечества ухудшается. . . Многихзол, приносящих напасти и гибель нашему роду, можно былобы избежать; справимся ли мы с ними, в значительной степенизависит от родителей.

Учите детей размышлять о законе причинно-след-ственных связей — Научите детей размышлять о законе при-чинно-следственных связей. Покажите им, что если они на-рушают законы бытия, то им придется расплачиваться стра-данием. Если вы тотчас не видите желаемого улучшения, неразочаровывайтесь, но будьте настойчивы, терпеливо настав-ляйте детей, пока не одержите победу.

Люди, изучающие и воплощающие принципы правильнойжизни, будут щедро благословлены, как физически, так и ду-

Знание законов жизни и повиновение им 287

ховно. Понимание философии здоровья оградит от многих,постоянно увеличивающихся зол.

Обучение должно быть прогрессивным — С ранних летна доступных и простых примерах нужно обучать детей эле-ментарным знаниям физиологии и гигиены. Эту работу начина-ет в семье мать и верно продолжает учитель в школе. По меревзросления детей подобное обучение необходимо продолжатьдо тех пор, пока они не научатся заботится о доме, в которомживут. Очень важно, чтобы дети, поддерживая жизнеспособ-ность каждого органа, усвоили необходимость соблюденияпрофилактических мер от различных заболеваний, но им такженадо знать, как вести себя при заболевании или несчастномслучае.

Фактического знания недостаточно — Школьники, зани-мающиеся изучением физиологии, должны понять, что цельюзанятий является не просто получение знания фактов и прин-ципов. От этого пользы мало. Можно уяснить важность вен- [363]тиляции и постоянно проветривать свою комнату, но если приэтом неправильно дышать, то все равно будешь страдать отнехватки воздуха. Можно уяснить необходимость чистоплот-ности и создать необходимые благоприятные условия, но всебудет бесполезно, если теорию не применять на деле. Обу-чая принципам санитарии, необходимо убедить учащихся в ихважности, чтобы они сознательно претворяли их в жизнь.

Необходимо знание законов природы — Существуют ис-тины, которые обычно не включают в курс физиологии, нокоторые должны быть рассмотрены, потому что являются бо-лее важными для учащихся, чем многие общие аспекты, отно-сящиеся к предмету под этим названием. Молодежь обязанаусвоить следующий основной принцип: законы природы яв-ляются Божьими законами, такими же непреложными, какДесятисловие. Законы, управляющие нашим организмом, Богнаписал на каждом нерве, мускуле и клеточке нашего тела.И когда мы по незнанию или преднамеренно нарушаем этизаконы, то грешим против нашего Создателя. Насколько женеобходимо передавать всестороннее знание Божьих законов!

Регулярность в еде и сне — Нельзя упускать из виду важ-ность регулярного приема пищи и нормального сна. Так как ор-


ганизм формируется, главным образом, в часы отдыха, важно,особенно в юности, чтобы сон был регулярным и достаточным.

В регулировании отдыха не может быть случайности. Уча-щихся следует ограждать от привычки просиживать за учебни-ками ночами и отсыпаться днем. Если они привыкли к такому[364]режиму дома, то должны отвыкать, ложась спать в положен-ное время. Утром они встанут освеженными и готовыми дляисполнения повседневных обязанностей.

Настаивайте на правильных здоровых привычках —Необходимо настаивать на правильном питании, питье и одеж-де. Неправильные привычки делают молодежь менее чувстви-тельной к библейским наставлениям. Детей нужно оберегатьот невоздержания в еде, особенно от использования возбужда-ющих наркотических средств. Столы родителей—христиан недолжны ломиться от пищи, содержащей приправы и специи.

Мы не можем потворствовать ни единой привычке, ослаб-ляющей нашу физическую или духовную силу, или каким-либоспособом приводящей к злоупотреблению нашими силами. Мыобязаны делать все, от себя зависящее, чтобы быть здоровы-ми, иметь приятный нрав, ясный ум, быть способными делатьразличие между святым и обыденным и прославлять Бога внаших телах и душах, которые суть Его.

Важность правильной осанки — Прежде всего необходи-мо стремиться к правильной осанке, когда сидишь или стоишь.Бог создал человека стройным, и Он желает, чтобы человек об-ладал не только физическим здоровьем, но также умственными нравственным достоинством, привлекательностью, благород-ством, самообладанием, мужеством и уверенностью в себе, че-му в огромной степени способствует правильная осанка. Пустьучитель словом и личным примером научит этому. Покажитедетям правильную осанку, а затем постоянно напоминайте, чтоее надо поддерживать.

Дыхание и культура вокала — Следующими по важностиявляются дыхательная и вокальная культура. Кто стоит и сидитпрямо, тот, вероятно, и правильно дышит. Учителю необходимо[365]убедить учеников в важности глубокого дыхания. Объясните,что здоровая работа органов дыхания оказывает живительноевоздействие на организм, улучшает кровообращение, повышает


аппетит, способствует пищеварению, нормализует сон и, такимобразом, не только укрепляет физически, но и успокаиваетразум. Когда ученики это уяснят, переходите к практическомуприменению знаний, и пусть дети постоянно упражняются вэтом, чтобы глубокое дыхание вошло в привычку. . .

Тренировка голоса имеет важное значение в физическойкультуре, так как она расширяет и укрепляет легкие и таким об-разом предохраняет их от болезней. Учась правильному произ-ношению при чтении и разговоре, следите за мышцами живота,чтобы они наравне с другими органами участвовали в дыха-нии. Пусть лучше мышцы живота пребывают в напряжении, ане гортань. Таким образом можно предотвратить чрезмернуюусталость и серьезные заболевания гортани и легких. Старай-тесь выработать четкое и не слишком быстрое произношение,ровный спокойный тон. Это не только поспособствует здоро-вью, но и сделает более приемлемой и эффективной работуучащихся.

Три существенных элемента семейного счастья — Приобучении гигиене хороший учитель постарается использоватьлюбую возможность, чтобы выработать у детей навыки чи-стоплотности как в личных привычках, так и в общении сокружающими. Необходимо подчеркивать важность ежеднев-ного принятия ванны для здоровья и стимулирования умствен-ной деятельности, а также значение солнечных лучей, свежеговоздуха и в связи с этим — необходимость гигиены в спаль-ной комнате и на кухне. Побеседуйте с учащимися о том, что [366]уютная спальня, тщательно убранная кухня, вкусно приготов-ленный обед и опрятно накрытый стол обеспечат в дальнейшемсчастье их семьи и симпатию гостей скорее, чем роскошнаямебель и богатое убранство дома. «Душа больше пищи, и тело— одежды» (Луки 12:23). Сегодня этот урок столь же значим,как и тогда, когда он был преподан Божественным Учителем.

Стремитесь понять целительные природные средства— Чистый воздух, солнечный свет, умеренность, отдых, физи-ческие упражнения, надлежащее питание, употребление воды,доверие Божественной силе — вот истинные лекарственныесредства. Каждому человеку следует знать о том, какие ле-карственные средства находятся в распоряжении природы, и


научиться пользоваться ими. Одинаково важно понимать прин-ципы, на которых основывается лечение больного, и иметьпрактическую подготовку, чтобы уметь на практике правильноиспользовать эти знания.

Использование природных средств требует большой осто-рожности и напряженных усилий, однако многие не желаютприлагать их. Естественный процесс исцеления и восстанов-ления происходит постепенно, и нетерпеливым он кажетсяслишком медленным. Отказ от пагубных пристрастий требуеткое-чем пожертвовать. Но, в конце концов, обнаружится, чтоприрода, если ей не мешать, делает свое дело мудро и хоро-шо. Кто, несмотря на препятствия, повинуются ее законам,те пожнут вознаграждение — здоровье телесное и здоровьедушевное.

Всеобъемлющий кодекс — Размышляя на тему, что мыможем сделать для себя, кое-что стоит тщательно обдумать.Я должен узнать самого себя. Мне нужно постоянно учить-ся заботиться о теле, которое Бог дал мне, и сохранить егов лучшем состоянии здоровья. Мне следует есть то, что бу-[367]дет всего полезнее для моего физического здоровья, и особымобразом заботиться об одежде, чтобы она способствовала здо-ровому кровообращению. Я не вправе лишать себя физическихупражнений и свежего воздуха. Мне нужно впитать столькосолнечного света, сколько возможно. Мне следует быть вернымблюстителем моего тела.

Я поступлю очень неразумно, если вспотевшим войду вхолодную комнату, если буду сидеть на сквозняке и таким об-разом подвергну себя опасности простуды. Я буду неразумным,если позволю себе сидеть с окоченевшими руками и ногами,и таким образом вызову отток крови от конечностей к мозгуи внутренним органам. Я буду всегда защищать свои ноги всырую погоду. Я буду регулярно питаться самой здоровой пи-щей, благодаря которой моя кровь останется здоровой, и я небуду чрезмерно много работать, если существует такая возмож-ность. И если я нарушу Божьи законы, действующие в моеместестве, то должен буду покаяться, измениться и восполь-зоваться лечебными средствами, которые предусмотрел Бог:


свежим воздухом, чистой водой, драгоценным, целительнымсолнечным светом.

Мы несем индивидуальную ответственность перед Бо-гом — Наши тела — собственность, купленная Христом, и мыне вправе поступать с ним, как нам заблагорассудится. Всемлюдям, понимающим законы здоровья, необходимо сознаватьсвою обязанность повиноваться законам, которые Бог вложилв их естество. Послушание законам здоровья является личнымдолгом каждого. Нам придется страдать из-за нарушения зако-нов. Мы должны лично отвечать перед Богом за свои привычкии поступки. Поэтому нам следует задаваться не вопросом: «Как [368]поступают в мире?», но «Каково мое личное отношение к телу,которое Бог даровал мне?» [369]

[370]

Раздел 14. Поддержание физическойвыносливости

Глава 61. Хозяйка дома на кухне[371]

Высокое призвание хозяйки дома — Нет ничего важнееработы по дому. Чтобы хорошо готовить здоровые блюда икрасиво подавать их, надо иметь определенный опыт и знания.Человек, готовящий еду, которая затем попадает в наш желудок,всасывается в кровь и питает все тело, заслуживает самоговажного и почетного положения в доме.

Каждому молодому человеку очень важно познакомитьсяс повседневными обязанностями. . . Если придется, молодаяженщина сможет обойтись без знания иностранного языка,алгебры и даже умения играть на пианино. Но без жизненноважных практических навыков, например, умения испечь вкус-ный хлеб, пошить удобную одежду и сделать много другихдомашних дел она обойтись не сможет.

Для здоровья и счастья всей семьи нет ничего более важ-ного, чем умение готовить аппетитную и полезную еду. Плохоприготовленной, невкусной пищей хозяйка может навредитьздоровью взрослого и замедлить развитие ребенка. И, напро-тив, вкусной и привлекательной пищей, соответствующей по-требностям организма, хозяйке дома удастся сделать многоев правильном направлении — не меньше, чем она делала внеправильном. Итак, житейское счастье во многом обусловле-но нашей верностью в исполнении своих повседневных обя-занностей.[372]

Искусство готовить пищу необходимо — Кулинарное ис-кусство — дело очень важное. . . К этому искусству следуетотноситься как к самому ценному из всех, потому что оноимеет прямое отношение к жизни. Ему следует уделять боль-ше внимания, поскольку качество крови зависит от хорошегопитания. Чтобы люди были здоровы, необходимо совершать ме-дицинское миссионерское служение по обучению правильномуприготовлению пищи.

294

Хозяйка дома на кухне 295

Часто из-за плохого приготовления пищи наша санитар-ная реформа оказывается вредной для здоровья. Прежде, чемсанитарная реформа получит признание, необходимо воспол-нить недостаток знаний относительно приготовления здоровойпищи.

Хорошие повара — редкость. Многим матерям надо братьуроки кулинарии, чтобы предлагать семье хорошо и искусноприготовленную пищу.

Старайтесь стать умелой хозяйкой — Зачастую нашисестры не умеют готовить. Таковым я бы посоветовала: будь яна вашем месте, я нашла бы самого лучшего повара в округеи, если это потребуется, осталась бы при нем на нескольконедель, пока не освоила искусство кулинарии и не стала быискусной, умелой поварихой. Я бы занялась этим, даже еслибы мне было уже сорок лет. Ваш долг — научиться хорошоготовить самим и научить этому искусству своих дочерей.

Учитесь и воплощайте знания на практике — Пища мо-жет быть простой и здоровой, но необходимо умение сделатьее вкусной и питательной. Чтобы знать, как готовить, жен-щины должны учиться этому, а затем терпеливо претворятьзнания в практическую жизнь. Люди страдают, потому чтоне берут на себя труд учиться кулинарии. Таковым я говорю:пора пробудить вашу дремлющую силу и приобретать знания.Не думайте, что вы напрасно потратили время, обучаясь при- [373]готовлению здоровой и вкусной пищи и применяя знания напрактике. Сколько бы вы ни занимались приготовлением пищи,ваш долг узнать — как наилучшим образом заботиться о членахсемьи.

Нужны разнообразие и простота — Еда в течение днядолжна быть разнообразной. Одни и те же, одинаково приго-товленные блюда, не должны появляться на столе раз за разоми день за днем. Пища съедается с большим удовольствием,и организм усваивает больше питательных веществ, если едаразнообразна.

Наше тело состоит из усвоенных организмом продуктов, и,чтобы ткани тела были сильными и здоровыми, мы должныправильно питаться и готовить пищу так искусно, чтобы оналучше всего отвечала потребностям и нуждам нашего организ-


ма. На поваров и кухарок возложена христианская обязанностьготовить здоровую, разнообразную и вкусную еду.

Даже на сервировку стола оказывает свое пагубное влияниемода и стремление к показухе. Приготовление здоровой пищистановится делом второстепенным. Огромное разнообразиеблюд поглощает время, деньги, требует больших усилий и неприносит ничего хорошего. Может быть модно готовить пол-дюжины блюд, но эта привычка разрушает здоровье. Здраво-мыслящие люди словом и личным примером должны осуждатьтакую моду. . . Насколько помогло бы здоровью семьи, если быприготовления к столу были проще.

Результаты плохо приготовленной пищи — Плохо приго-товленная пища истощает жизненную энергию тысяч людей.По этой причине погибло больше душ, чем многие представ-ляют себе. Дурная еда расстраивает организм и приводит к[374]болезням. В таком физическом состоянии духовные истины немогут быть восприняты охотно.

Скудная, дурно приготовленная пища портит кровь, ослаб-ляя кроветворные органы. Она расстраивает организм и вызы-вает болезни, которым всегда сопутствуют взвинченные нервыи плохое настроение. Число жертв плохо приготовленной пищиисчисляется тысячами и десятками тысяч. На многих могилахможно было бы написать: «Умер от плохо приготовленнойпищи», «Умер вследствие употребления вредной пищи».

Учите своих детей готовить пищу — Не забывайте учитьсвоих детей готовить здоровую пищу. Делая это, вы передае-те им принципы, которыми они обязаны руководствоваться всвоем религиозном образовании. Преподавая детям уроки фи-зиологии, обучая их простым навыкам приготовления здоровойпищи, вы закладываете основу для самых полезных отраслейзнания и образования. Чтобы печь хороший легкий хлеб, нужноиметь определенные навыки. В хорошей кулинарии заключенадобрая религия, и я подвергаю сомнению религию тех людей,которые слишком невежественны и беспечны, чтобы учитьсяготовить.

Учите их терпеливо и бодро — Матери должны с самойранней юности приучать своих дочерей к работе на кухне иобучать их искусству кулинарии. Матери не следует ожидать,


что дочери постигнут все секреты домоводства без ее участияв воспитании. Она должна наставлять их терпеливо, с любо-вью, представляя кухонную работу как можно более приятной,сохраняя при этом радостное выражение лица и говоря словавоодушевления и ободрения.

Если дочери будут ошибаться, пусть даже неоднократно,не порицайте их. Они могут пасть духом и, поддавшись иску-шению, сказать: «Все бесполезно, я никогда не научусь делатьэто». Поэтому не надо тратить время на порицание. Воля дево-чек ослабевает, и они нуждаются в воодушевлении, в ободря-ющих и обнадеживающих словах, например, таких: «Не бери [375]в голову эти ошибки. Ты только учишься, а потому можноожидать и неудач. Попробуй еще раз. Думай над тем, что де-лаешь. Будь очень внимательной, и ты обязательно добьешьсяуспеха».

Как можно охладить интерес и рвение — Многие материне сознают всей важности такого воспитания, и вместо того,чтобы волноваться и заботиться о наставлении своих детей,исправлять их ошибки, неизбежные в процессе обучения, онипредпочитают все делать своими руками. А когда дочери де-лают что-то не так, они отсылают их из кухни, говоря: «Оттебя никакой пользы, ты ничего не умеешь делать. Ты меняраздражаешь и мешаешь мне больше, чем помогаешь».

Таким образом, первые старания учениц отвергаются, апервые неудачи настолько охлаждают их интерес и желаниеобучаться, что они боятся повторить попытку и предпочтутшить, вязать, заниматься уборкой, словом, будут заниматьсявсем, чем угодно, только не приготовлением еды. В этом кроет-ся большая ошибка матери. Она должна терпеливо наставлятьдочерей, чтобы они приобретали практический опыт, избавля-ющий их от неуклюжих и неловких движений на кухне.

Самое лучшее приготовление к практической жизни,которое могут сделать молодые женщины — Юных деву-шек следует основательно наставлять в приготовлении пищи.Какими бы ни были обстоятельства их жизни, это умение имвсегда пригодится. Такой вид воспитания имеет самое прямоевлияние на человеческую жизнь, особенно на жизнь тех, ктонам наиболее дорог.


Я ценю свою портниху и свою переписчицу, но моя кухарка,хорошо знающая, как готовить здоровую еду, поддерживающуюжизнь и питающую мозг, кости и мышцы, занимает самоепочетное место среди помощников нашей семьи.[376]

Молодые женщины считают унизительным занятием гото-вить пищу и заниматься другой домашней работой, и по этойпричине многие девушки, выйдя замуж и имея свои семьи,понятия не имеют об обязанностях жены и матери.

Таким образом воздвигается барьер против глупостейи порока — Когда вы учите их [ваших дочерей] кулинарномуискусству, то тем самым ограждаете от всяких глупостей ипороков, которые в противном случае могли бы их соблазнить.

Как женщинам, так и мужчинам нужно учиться гото-вить — Мужчинам, так же, как и женщинам, нужно научитьсяготовить простую, здоровую пищу. Разъезжая по делам, оничасто бывают там, где можно приобрести полезную пищу, итогда, если у них есть познания в кулинарии, они могут при-менить свое умение для доброй цели.

Молодым мужчинам, а также молодым женщинам нужноучиться готовить экономно и обходиться без мяса.

Учитесь экономить, избегайте напрасных трат — Зани-маясь кулинарией, надо всегда спрашивать себя: «Как приго-товить пищу проще и дешевле?» Нужно тщательно смотреть,чтобы не пропадали остатки трапезы. Учитесь использоватьоставшуюся пищу — это искусство, экономия, здравый смысли настоящее сокровище. В теплое время года готовьте едыменьше. Используйте ее чаще в сухом виде. Многим беднымсемьям, питающимся очень скудно, нужно показать, почемуони бедны. У них пропадает слишком много еды.

Серьезные вопросы для размышления — «Итак, едители, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Бо-жию» (1 Коринфянам 10:31). Вы именно так поступаете, когда[377]готовите еду и приглашаете семью вкусить ее? Даете ли высвоим детям только такую пищу, которая будет способствоватьвыработке в их организме самой здоровой крови? Предохранитли она детское тело от заболевания? Будет ли она поддержи-вать их здоровье и жизненные силы? Предлагаете ли вы своим


детям именно такое питание или, не думая об их будущемблаге, даете им нездоровую, раздражающую пищу? [378]

Глава 62. Есть, чтобы жить

Аппетит и влечения даны Богом — Наши естественныевлечения и аппетит. . . были даны человеку Богом, они святыи чисты. По Божьему замыслу разуму было поручено управ-лять аппетитом, а последний должен служить нашему счастью.Когда влечения регулируются и контролируются освященнымразумом, они святы в Господе.

Предмет Божественной заботы — Воспитание израильтянвключало весь образ их жизни. Все, что способствовало ихблагополучию, было предметом Божественной заботы и всенаходилось в рамках Божественного закона. Даже в питанииБог осыпал евреев своими высшими благами. Манна, которойОн питал их в пустыне, содействовала развитию физических,умственных и духовных сил. . . Несмотря на тяготы жизни впустыне, во всех коленах Израиля не было ни одного слабогочеловека.

Тело подкрепляется пищей, которую мы едим — Нашорганизм подкрепляется пищей, которую мы едим. Ткани наше-го тела постоянно разрушаются. Жизненный процесс каждогооргана включает в себя расход энергии, которая восполняетсяпитанием. Любой орган тела требует свою долю питательныхвеществ. Мозгу нужно дать его порцию, костям, мускулам инервам необходима своя. Это удивительный процесс, при ко-тором пища преобразуется в кровь, а кровь в свою очередьиспользуется для подкрепления различных частей тела; дан-ный процесс протекает непрерывно, поддерживая жизнь и силыкаждого нерва, мускула и ткани.[379]

Начните с правильного питания ребенка в младенче-ском возрасте — Важность воспитания у детей правильныхпривычек в питании едва ли можно переоценить. Малышидолжны усвоить принцип, что они едят, чтобы жить, а не живутдля того, чтобы есть. Воспитание надо начинать в младенче-ском возрасте, когда ребенок еще находится на руках матери.

300

Есть, чтобы жить 301

Ребенку следует давать пищу только через определенные про-межутки времени, и чем старше он, тем реже. Малышу неследует давать сладкого или еду взрослых, ибо его желудок неспособен ее переваривать. Регулярность кормления младенцевне только способствует здоровью и таким образом постепенноформирует спокойный и мягкий характер, но и закладываетоснову привычек, которые станут благословением для них впоследующие годы.

Воспитывайте вкусы и желания — Когда дети минуютпору младенчества, им как и прежде, следует уделять боль-шое внимание, воспитывая их вкусы и желания. Часто детямпозволяют есть то, что они выбирают, и тогда, когда им хо-чется, не думая об их здоровье. Усилия и деньги, так часторасточаемые на бесполезные лакомства, приводят детей к мыс-ли, что высшей целью в жизни и самым большим счастьемявляется возможность потакать своему аппетиту. Результат та-кого воспитания — переедание, вслед за которым приходитболезнь. . .

Родителям надо воспитывать вкусы детей и не следуетразрешать им употреблять нездоровую пищу.

Питание влияет на духовные, умственные и физиче-ские способности — Матери, потакающие прихотям детей вовред их здоровью и душевному равновесию, сеют семена зла,которые взойдут и принесут плод. Вместе с детьми растут и ихжелания угождать прихотям своего аппетита и вкуса, а следо-вательно, приносятся в жертву умственные и физические силы.Матери, так поступающие, с горечью пожнут ими же посеян-ные семена. Они увидят, что их дети по складу ума и характера [380]неспособны действовать благородно, с пользой для общества исемьи. Духовные, умственные и физические способности стра-дают под влиянием нездоровой пищи. Совесть притупляется иуменьшается чувствительность к хорошим впечатлениям.

Выбирайте лучшие виды пищи — Чтобы знать, какиепродукты питания являются наилучшими, мы должны изучитьпервоначальный Божий план о том, чем питаться человеку. Тот,Кто сотворил человека и Кто понимает его потребности, указалАдаму, что ему есть. . . Хлебные злаки, фрукты, орехи и овощисоставляют питание, избранное для нас нашим Творцом.


Приготовьте пищу простую и аппетитную — Бог в изоби-лии обеспечил людей пищей для удовлетворения неизвращен-ного аппетита. Он отдал в их распоряжение произведения зем-ли — большое разнообразие вкусной и питательной пищи. Нашщедрый Небесный Отец говорит, что все это мы можем сво-бодно есть. Фрукты, зерновые, овощи, приготовленные просто,без приправ и различных жиров, но с добавлением молока илисметаны — это самая здоровая еда, питающая тело, укрепляю-щая и оживляющая ум, чего никогда не достичь возбуждающейпищей.

Аппетитом руководствоваться небезопасно. — Следуетвыбирать продукты, богатые элементами, необходимыми дляподкрепления организма. В этом аппетит — ненадежный со-ветчик. Из-за неправильных привычек в еде аппетит стал из-вращенным. Часто он требует еды, ухудшающей здоровье ивызывающей слабость, а не силу. . . Болезни и страдания, ко-торые преобладают повсюду, в значительной степени обуслов-лены широко распространенными заблуждениями в том, чтокасается питания.[381]

Дети, следующие своим неуправляемым желаниям — Вдороге я слышала разговор родителей об утонченном вкусеих детей, о том, что они не сядут за стол, если им не дадутмяса и сладостей. Когда наступило обеденное время, я пона-блюдала за качеством пищи, предложенной этим детям. Этобыл тонкий кусок белого хлеба с куском ветчины, посыпаннойчерным перцем, и соленые огурцы, и тут же сладкий пирог иваренье. Бледный, землистый цвет лица детей явно указывална страдания их желудков. Двое ребятишек наблюдали, какдети из другой семьи ели сыр, и они отказывались от своейеды, пока мать, потакающая их желаниям, ни выпросила усоседей кусок сыра; видимо, она боялась, что ее дорогие де-ти останутся голодными. Мать так объяснила свой поступок:«если моим детям сильно нравится то-то и то-то, я даю все,что они пожелают, поскольку аппетит показывает, что требуеторганизм».

Это было бы верно, если бы аппетит не был извращен-ным. Бывает естественный и извращенный аппетит. Родители,приучив детей есть нездоровую, возбуждающую пищу, тем


самым извратили их вкус, и они грызут грифели карандашей,глину, пьют кофе, чай, приправляют еду корицей, гвоздикойи другими пряностями. Такие родители не могут утверждать,что аппетит требует того, что нужно организму. Аппетит полу-чил ложное направление и вскоре стал испорченным. Нежнаяслизистая оболочка органов пищеварения была возбуждена иобожжена, пока не потеряла чувствительность. Простая, здо-ровая пища кажется детям безвкусной. Желудок, над которымиздевались, не начнет переваривать пищу, пока самые сильныестимулирующие вещества не побудят его к этому. Если быдетей с младенчества приучали есть только здоровую пищу,приготовленную самым простым способом и сохранившую,насколько возможно, естественные свойства, если бы они об-ходились без мяса, жира и специй, то их вкус и аппетит не [382]испортились бы. Будучи неизвращенным, аппетит действитель-но почти безошибочно указывал бы, какая пища более всегополезна организму.

Что можно сказать о мясной пище? — Мы не предпи-сываем никакой определенной диеты, но утверждаем, что встранах, где в изобилии растут фрукты, зерновые и орехи, мяс-ная пища не приемлема для Божьего народа. Мне было сказано,что пища животного происхождения ведет к возбуждению в че-ловеке низменных страстей, лишает мужчин и женщин любвии сочувствия к людям и позволяет низменным страстям братьконтроль над высшими способностями человеческого суще-ства. Если употребление мяса и было когда-либо безвредным,но только не сейчас.

Почему мясная пища неприемлема — Люди, потребля-ющие мясо, на самом деле едят хлебные злаки и овощи из«вторых рук», ибо животное получает из этих продуктов пита-ние, способствующее росту. Жизнь, которая была в злаках иовощах, переходит в того, кто съедает их. Мы принимаем ее,употребляя мясо животного. Насколько же лучше напрямуюполучать ее, употребляя пищу, определенную для нас СамимБогом!

Мясо никогда не было лучшей едой, но его употреблениетеперь нежелательно вдвойне, так как количество болезней жи-вотных резко возрастает. Употребляющие мясную пищу мало


знают о том, что они едят. Если бы они видели этих животныхживыми, если бы знали качество мяса, они с отвращениемотвернулись бы от него. Люди постоянно едят мясо, изоби-лующее возбудителями туберкулеза и рака. Туберкулез, рак идругие смертельные заболевания таким образом передаются отживотного к человеку.

Последствия чувствуются не сразу — Последствия упо-требления мяса не всегда можно осознать немедленно, но нет[383]доказательств того, что мясо безвредно. Немногие согласятсяповерить в то, что именно мясо, которое они съели, отравилоих кровь и явилось причиной их страданий. Многие умираютот болезней, абсолютно однозначно обусловленных употреб-лением в пищу мяса, в то время как об истинной причине неподозревают ни они сами, ни окружающие.

Вернитесь к первоначальной простой пище — Не порали всем людям научиться обходиться без мясных продуктов?Как могут стремящиеся быть чистыми, совершенными и свя-тыми, желающие общаться с небесными ангелами употреблятьв пищу все, что оказывает такое вредное воздействие на душуи тело? Как могут они отнимать жизнь у Божьих созданий,чтобы в виде лакомства поглощать их мясо? Пусть они лучшевернутся к полезной и вкусной еде, которая была дана человекувначале.

Как должны вести себя ожидающие Второго прише-ствия Христа — Ожидающие Второго пришествия Господа вконце концов перестанут есть мясо, исключив его из рацио-на. Мы должны всегда стремиться к этой цели и стремитьсянеуклонно. Я не думаю, что, употребляя мясо, мы находимся вгармонии со светом, который Богу угодно было дать нам.

Назад к Божьему замыслу — Мне снова и снова былопоказано, что Бог ведет Свой народ к Своему первоначальномузамыслу, то есть к отказу от мяса животных. Он хочет, что-бы мы научили людей лучшему. . . Если отказаться от мяса,если соответствующим образом воспитывать свой вкус, еслиприучать себя любить фрукты и злаковые, то вскоре ситуациястанет такой, какой предназначал ее Бог от начала. Его народне будет употреблять мяса.[384]


Указание относительно изменения питания — Ошибоч-но полагать, будто мускульная сила зависит от употребленияживотной пищи. Нужды организма могут быть удовлетворенылучшим образом, можно и без нее иметь крепкое здоровье.Хлебные злаки, фрукты, орехи и овощи содержат все питатель-ные элементы, необходимые для образования здоровой крови.Невозможно получить эти элементы в столь удачном и полномнаборе, питаясь мясной пищей. Если бы мясо имело суще-ственное значение для здоровья и силы, животная пища былабы включена в рацион питания человека еще при сотворении.

Когда потребление мясной пищи прекращается, часто по-является чувство слабости и ощущается недостаток энергии.Многие утверждают, что это свидетельствует о необходимостимясной пищи для здоровья; однако так происходит потому, чтопища подобного рода является возбуждающей — она разогре-вает кровь и возбуждает нервы, и не так-то легко привыкнутьк ее отсутствию. Кто-то обнаружит, что для них исключитьмясную пищу так же трудно, как для пьяницы отказаться отглотка спиртного, но все же им лучше изменить свое питание.

Отказавшись употреблять мясную пищу, вместо нее сле-дует включить в рацион разнообразные хлебные злаки, орехи,овощи и фрукты — они и питательны, и аппетитны. Это осо-бенно необходимо тем, кто слаб или перегружен непрерывнымтрудом.

Хорошо приготовленные заменители полезны — Там,где мясо не сделано основным продуктом питания, особымобразом требуется кулинарное искусство. Необходимо что-ни-будь приготовить вместо мяса, и эти заменители должны бытьприготовлены хорошо, чтобы мясо не казалось таким желан-ным.

Я знаю семьи, перешедшие с мясного питания на скуднуюмалокалорийную диету. При этом они настолько плохо гото-вят, что их желудок не принимает такую пищу; и эти люди [385]говорят мне, что санитарная реформа не принесла им пользы,что они ослабели физически. Вот одна из причин, из-за кото-рой отдельные братья и сестры не добились успеха в своемстремлении перейти на более простое питание. Они питаются


предельно скудно и бедно, не подходят творчески к процессуприготовления пищи, а их рацион слишком однообразен.

За один присест нельзя есть излишне разнообразную еду,но не следует каждый раз подавать на стол одно и то же блюдо.Еду надо готовить просто, но вместе с тем она должна бытьвкусной, вызывающей аппетит.

Победа над неестественным аппетитом — Люди, привык-шие к жирной и возбуждающей пище, имеют неестественныевкусовые ощущения, и им не сразу может понравиться неза-тейливая и простая пища. Потребуется время, чтобы вкус сталестественным, а желудок избавился от последствий злоупо-треблений. Но те, кто упорно употребляет полезную пищу,по прошествии некоторого времени найдут ее вкусной. Ониоценят ее тонкий вкус и будут есть ее с большим наслажде-нием, чем нездоровые лакомства. И желудок в нормальномсостоянии, не возбужденный и не перегруженный, сможет безтруда выполнять свою задачу.

Здоровая еда не означает жертву — Обучая детей управ-лять своим аппетитом и питаться, считаясь со своим здоровьем,разъясняйте им, что они должны отказывать себе только в том,что принесет им вред, не есть ничего вредного ради чего-толучшего. Пусть стол будет накрыт привлекательно, посколькуна нем стоят те дары, которые Бог с такой щедростью даро-вал людям. Пусть час трапезы станет веселым и счастливымвременем. Наслаждаясь дарами Божьими, не забудем выразитьблагодарность за это.[386]

Учитывайте сезон, климат, занятие — Не всякая пища,полезная сама по себе, в равной степени отвечает нашим нуж-дам во всех обстоятельствах. При выборе еды следует прояв-лять осторожность. Наша еда должна соответствовать временигода, климату, в котором мы живем, и нашим занятиям. Про-дукты, пригодные для использования в одно время года илив одном климате, не подходят для другого. Таким же образомлюдям различных профессий нужна различная пища. Частоеда, способная принести пользу тем, кто занят физическимтрудом, не подходит людям сидячих профессий или интенсив-ного умственного труда. Бог дал нам достаточное разнообразиездоровых продуктов, и каждому человеку необходимо выбрать


из него то, что опыт и здравый смысл подсказывают ему какнаиболее отвечающее его собственным потребностям.

Приготовьте пищу разумно и умело — Неправильно естьтолько для удовлетворения аппетита, но не следует проявлятьравнодушие к качеству пищи или способу ее приготовления.Если пища употребляется без удовольствия, организм не по-лучит хорошего питания. Пищу следует тщательно выбрать иумело приготовить.

«Нам все сойдет». — Многие семьи делают большие при-готовления в ожидании гостей. На стол ставят огромное разно-образие блюд. Эта пища является искушением для тех, кто непривык к такому богатому разнообразию. . .

Мне известно, как поступают люди, делающие столь из-лишние приготовления для гостей. В своей собственной семьеони не соблюдают регулярности. Еда готовится так, как удобнохозяйке дома. Счастье мужа и детей не принимается в расчет.Хотя для гостей все делается напоказ, в повседневной жизнисчитается, что членов семьи должно устраивать все. Частенько [387]стол стоит у стены, на столе — холодная еда и полное неже-лание сделать трапезу привлекательной. «Для нас, — говорятони, — все сойдет».

Сделайте время еды приятным времяпрепровождени-ем — Время еды должно быть лучшим моментом общенияи отдыха. Прогоните от себя мысли о том, что угнетает ираздражает вас, пусть преобладают доверие, доброта и благо-дарность Тому, Кто дарует все блага, и тогда разговор станетдоброжелательным, а мысли — приятными и возвышенными.

Стол — не то место, где из-за неразумного поведения ро-дителей в детях поощряется строптивость. Вся семья должнавкушать пищу с радостью, благодарностью, помня, что лю-бящие Бога и повинующиеся Ему примут участие в брачнойвечери Агнца в Царстве Божьем, и Иисус Сам будет служитьим.

Регулярность в принятии пищи — Нерегулярность пита-ния снижает тонус пищеварительных органов, плохо влияет наздоровье и настроение.

Ни в коем случае нельзя нарушать режим питания. Еслипообедать на час или два раньше обычного времени, желу-


док, не успев разделаться с едой, съеденной раньше, не имеетжизненной силы для новой работы. Следовательно, организмперегружается.

Нельзя также откладывать прием пищи на час или два,чтобы приспособиться к обстоятельствам или закончить ра-боту. Желудок требует пищи в то время, в которое он привыкее получать. Если время переносится, то жизненная сила ор-ганизма уменьшается, и в конце концов аппетит полностьюпропадает. Если принимать пищу в неурочное время, желудок[388]не справится с ней, таким образом пища не послужит образо-ванию хорошей крови. Если бы все люди питались регулярно,не перекусывая между приемами пищи, они готовились бы кприему пищи и находили удовольствие в еде.

Научите детей когда, как и что есть — Детей в основномне учат, насколько важно знать, когда, как и что есть. Их же-лания легко удовлетворяются, они едят, когда хотят. Они едятфрукты, если те попадутся им на глаза, постоянно жуют ку-сочки пирога, хлеб, масло, сладости. Это делает их лакомками,страдающими расстройством пищеварения. Детские пищева-рительные органы, подобно мельничным колесам, постоянноработают, становятся слабыми, вызывают отток жизненнойэнергии от мозга к перегруженному желудку, ослабляя темсамым умственные способности. Неестественное возбуждениеи истощение жизненных сил делает детей нервными, легко воз-будимыми, своевольными и раздражительными. Родители едвали могут спускать с них глаз. Во многих случаях нравствен-ность детей, видимо, теряет чувствительность. В них труднопробудить чувство стыда и сознание тяжести греха. Они легкопривыкают кривить душей, лукавить и часто открыто обманы-вают.

Родители оплакивают дурные качества своих детей, но непонимают, что именно их плохое воспитание послужило при-чиной зла. Они не считали своим долгом сдерживать аппетити страсти детей, а в результате с годами плохие привычкиукоренялись и укреплялись. Мать готовит собственными ру-ками и предлагает своим детям пищу, которая наносит им какфизический, так и духовный вред.[389]


Никогда не ешьте между приемами пищи — К желудкуследует относиться с особым вниманием. Он не должен по-стоянно работать. Дайте этому неправильно используемому иизмученному органу немного отдыха и покоя. . .

После очередного приема пищи желудку следует дать от-дохнуть пять часов. До следующего приема еды желудок нельзянагружать никакими видами пищи. В этот промежуток време-ни желудок переварит полученное и только потом будет готовпринять очередную порцию.

Матери совершают большую ошибку, позволяя детям естьмежду приемами пищи. От этого их желудок расстраивается,и в будущем неизбежны страдания. Нездоровая и к тому женепереваренная пища может сделать их капризными. Но у ма-тери, как правило, нет времени исправить недостатки детскоговоспитания. Она не может оторваться от дел, чтобы навестипорядок. Для успокоения она дает маленьким страдальцам ку-сок пирога или какого-нибудь другого лакомства и тем самымтолько увеличивает зло. . .

Матери часто жалуются на слабое здоровье детей и кон-сультируются с врачами, тогда как, употребив немного здравогосмысла, они увидели бы, что это связано с неправильным пи-танием.

Поздние «закуски» — вредная привычка — Другая вред-ная привычка — есть перед сном. Человек может приниматьпищу в строго определенное время, но от чувства слабости,бывает, съедает больше, чем требуется организму. Потаканиеэтой порочной практике становится привычным и часто такпрочно закрепляется, что, кажется, не сможешь уснуть не поев.В результате поздних ужинов пищеварительный процесс про-должается в часы сна. Но хотя желудок работает постоянно,ночью он не может совершать свою работу должным образом. [390]Сон часто нарушается неприятными сновидениями, а утромчеловек пробуждается неотдохнувшим и без особого желанияпозавтракать. Когда мы ложимся отдыхать, желудок уже дол-жен завершить свою работу, чтобы так же, как другие органытела, наслаждаться отдыхом. Для тех, кто ведет сидячий образжизни, поздний ужин особенно вреден. Он влечет за собой


нарушения, часто являющиеся началом болезни, ведущей кпреждевременной смерти.

Матери дан совет, что завтрак важен — У вас нервнаядочь, значит, нужно тщательно пересмотреть ее питание. Нель-зя позволять девочке выбирать пищу, которая удовлетворитее желания, но не будет полезной. . . Никогда не отпускайтедочь в школу без завтрака. Не поддавайтесь своим влечениямв этом вопросе. Полностью покоритесь Божьему руководству,и Он поможет вам привести ваши желания в согласие с Еготребованиями.

В обществе принято утром съедать легкий завтрак. Нотакой обычай не является наилучшим для пищеварения. Вовремя завтрака желудок готов принять больше пищи, чем вовторой и третий раз в течение дня. Неверно завтракать легко, авечером есть много. Пусть ваш завтрак будет самым обильнымиз всех приемов пищи в течение дня.

Обеспечьте обилие лучшей пищи — Дети и молодежьдолжны быть хорошо накормлены. Но к обилию здоровойпищи не относятся сдобные пироги и мучные кондитерские из-делия. Молодым нужна хорошая физическая зарядка и наилуч-шая пища, ибо от этого зависят их умственные и нравственные[391]способности. Правильная здоровая диета — лучшее средствоподдержания здорового пищеварения.

Проявляйте умеренность — Родители часто делают ошиб-ку, давая детям слишком много съестного, поскольу от избыткаеды у них расстраивается пищеварение. Умеренность необходи-ма даже при употреблении здоровой пищи. Родители, ставьтеперед своими детьми столько еды, сколько им надо съесть. Непозволяйте им есть сколько душе угодно. . . Родители, если выне окажетесь предусмотрительными в этом вопросе, у детейпритупится способность восприятия. Они будут посещать шко-лу, но не смогут там учиться, как должно, потому что сила,предназначенная мозгу, идет в обремененный излишней пищейжелудок. Родителям нужно усвоить, что избыток пищи делаетдетей слабыми, а не сильными.

Диктовать должны родители, а не дети — Учите детей неидти на поводу их аппетита, но быть благодарными за простуюпищу, которую дает им Бог. Не пристало позволять детям


диктовать вам, что им есть, но вы должны указывать им, чтоявляется для них наилучшим. Это грех, когда вы разрешаетевашим детям роптать и жаловаться на хорошую, здоровуюпищу только потому, что она не устраивает их извращенныйаппетит.

Не создавайте у ребенка впечатления, будто ему позволеноделать собственный выбор и идти своим путем только потому,что он ваш ребенок. Он не вправе выбирать вредные видыпищи только потому, что они ему нравятся. Направляющейсилой в жизни ребенка должны быть его родители. [392]

Уважайте предпочтение ребенка, если оно разумно —Каждый решает сам, чем он будет руководствоваться в своейжизни — разумом или желаниями плоти. Каждому молодомучеловеку предстоит сделать личный выбор, который и опреде-лит его жизнь; и нужно приложить все усилия, чтобы юношапонял, с какими силами он сталкивается и под каким влияниемскладывается его характер, а в итоге — судьба.

Детей и молодежь следует научить, что привычки в еде,питье и одежде, сформированные по критериям мира, не соот-ветствуют законам здоровья и жизни и должны подчинитьсяконтролю разума. Сила аппетита и сила привычек не должнапревосходить веления разума. Чтобы достичь этой цели, моло-дежь должна иметь более высокие побуждения и стремления,чем просто животное удовлетворение в еде и питье.

Далеко идущие последствия извращенного аппетита —Некоторые люди не видят необходимости есть и пить во славуБожью. Потворство аппетиту с их стороны влияет на все сторо-ны жизни. Оно проявляется в семейных отношениях, в церкви,на молитвенных встречах, в отношениях с детьми. Потворствоаппетиту — проклятие их жизни, оно мешает людям понятьистины для этих последних дней.

Здоровая жизнь — личная обязанность — То, что мы едими пьем, оказывает огромное влияние на нашу жизнь и харак-тер, и христианам надо привести свои привычки в еде и питьев согласие с законами природы. Мы должны чувствовать на-шу обязанность перед Богом в этих вопросах. Послушаниезаконам здоровья необходимо сделать предметом серьезногоизучения, ибо добровольное невежество в столь важном во-


просе является грехом. Каждый человек обязан чувствовать[393]личную ответственность за исполнение законов здорового об-раза жизни.[394]

Глава 63. Воздержание во всем

Невоздержание вызывает большинство несчастий вжизни — Невоздержание лежит в основе большого количе-ства житейских зол. Оно ежегодно губит десятки тысяч людей.Говоря о невоздержании, мы не имеем в виду только употреб-ление алкогольных напитков, но подразумеваем более широкоеего значение, включая вредное потакание любым желаниям истрастям.

Из-за невоздержания некоторые люди жертвуют полови-ной, а другие двумя третями их физических, умственных инравственных сил и становятся игрушкой в руках врага.

Чрезмерное потакание является грехом. — Чрезмерноепотворство привычкам в еде, питье, сне или зрелищах яв-ляется грехом. Гармоничное здоровое взаимодействие всехумственных и телесных способностей приносит счастье, и чемвозвышеннее и чище способности, тем чище неомраченноесчастье.

Воздержание является принципом духовной жизни —Нужно учить воздержанию во всех сферах нашей жизни ивоплощать его принципы на практике. Воздержание в еде,питье, сне и одежде является одним из главных принциповдуховной жизни. Истина, проникшая во святилище души, по-может правильно обращаться с телом. На все, что касаетсяздоровья человека, нельзя смотреть безразлично. Наше вечноеблагополучие зависит от того, как мы используем в этой жизнинаше время, силы и влияние.

Здесь нам дана только одна жизнь, и каждый должен спро-сить себя: как мне использовать мою жизнь с максимальнойпользой? [395]

Наш первый долг перед Богом и ближними — саморазвитие.Каждую способность, которой Творец наделил нас, необходиморазвить до наивысшей степени совершенства для того, чобымы могли творить как можно больше добра. И потому не зря

313


потрачено время, направленное на достижение и сохранениекрепкого умственного и физического здоровья. Нельзя позво-лить себе притупить или искалечить любую способность умаи тела перенапряжением или злоупотреблением какой-либо ча-сти живого механизма. Когда же мы делаем это, то неизбежнотерпим негативные последствия.

Воздержание обладает удивительной силой — Воздержа-ние и регулярность во всем обладают удивительной силой.Мягкость и кротость характера, качества, так много знача-щие на жизненном пути, становятся важнее обстоятельств илиприродных дарований. В то же время благоприобретенное са-мообладание окажется самым ценным в борьбе с суровымиреальностями жизни, которые встретятся каждому на его пути.

Воздержание помогает яснее мыслить — Каждый деньлюди, занимающие ответственное положение, должны при-нимать решения, от которых зависят последствия огромнойважности. Часто им приходится быстро обдумывать решения,а на это способны только те, кто в своей жизни практикуетстрогое воздержание. Ум укрепляется при правильном исполь-зовании физических и умственных сил. Если напряжение неслишком велико, силы обновляются после каждой нагрузки.

Привычки воздержания щедро вознаграждают — Под-растающее поколение окружено соблазнами, рассчитаннымина искушение аппетита. Особенно в больших городах эти со-блазны стали легкими и заманчивыми. Кто, подобно Даниилу,не желает осквернять себя, те будут вознаграждены за воз-[396]держание, ставшее для них привычным. Обладая большейфизической жизнеспособностью и выносливостью, воздержан-ные люди имеют в своем распоряжении запас сил, которыйвыручит их в трудное время.

Правильные физические привычки содействуют умственно-му прогрессу. Сила интеллекта, физическая сила и долголетиезависят от незыблемых законов. В этом деле не может бытьслучайности. Божья природа не станет спасать людей от нару-шений законов природы.

Чтобы иметь совершенное здоровье, будьте воздержа-ны во всем — Для сохранения здоровья во всем необходимовоздержание. . . Наш Небесный Отец послал свет санитарной

Воздержание во всем 315

реформы, чтобы сохранить нас от пороков, ставших следствиемизвращенного аппетита. Любящие чистоту и святость узнают,как осмотрительно использовать то благо, которое Он преду-смотрел для них. Они узнают также, что за воздержание вповседневной жизни будут освящены истиной.

Воздержание предшествует освящению — Божий народдолжен понять, что такое воздержание во всем. . . Из жиз-ни детей Божьих необходимо удалить всякое самопотворство.Прежде чем они действительно поймут, что значит истинноеосвящение и сообразование с волей Христа, им необходимо,сотрудничая с Богом, преодолеть свои неверные привычки ипоступки.

Воздержание в учебе — Невоздержание в учебе похоже напристрастие к алкоголю. Кто, подобно пьянице, потворству-ет этой привычке, тот теряет безопасный путь, претыкаетсяи падает во тьму. Господь желает, чтобы каждый учащийсяпомнил, что нам надо взирать на славу Божью, а не опустошатьи не растрачивать свои физические и умственные способности [397]на приобретение всевозможных научных знаний. Ученику истуденту необходимо сохранить свежесть всех сил и энергиюдля участия в работе, которую Бог предназначил для них —помочь душам найти путь праведности.

В труде. — Мы должны проявлять воздержание в нашемтруде. Нам не следует трудиться сверх сил. Иногда это необхо-димо, но подобная ситуация должна быть скорее исключением,но никак не правилом. Нам надо проявлять воздержание вовсем. Если мы почтим Господа, делая все необходимое со своейстороны, то Он, в Свою очередь, сохранит наше здоровье. Намнужно чутко контролировать наш организм. Проявляя воздер-жание в еде, питье, одежде, труде и во всем другом, мы можемсделать для себя то, что ни один врач для нас не сделает.

Как правило, повседневный труд не должен продолжатьсядо вечера. . . Мне было показано, что долго работающие теряютнамного больше, чем приобретают, потому что их энергияистощается, и они трудятся за счет нервного возбуждения.Они сразу не осознают причиняемый себе вред, но навернякаподрывают свой организм.


Кто прилагает большие усилия, чтобы совершить как мож-но больше работы в определенное ими время, и продолжаетработать, хотя здравый смысл подсказывает, что пора отдох-нуть, те никогда не выигрывают. Они живут на одолженныйкапитал. Такие люди расходуют жизненную силу, которая по-надобится им в будущем. И когда энергия, так опрометчивоизрасходованная, потребуется, они потерпят неудачу из-за еенехватки. Их физические силы иссякли, и умственной силыпочти не осталось. Люди сознают, что понесли потерю, но непонимают, в чем причина. Настало время, когда понадобиласьфизическая энергия, но они ее истощили. Всякий, нарушающийзаконы здоровья, в большей или меньшей степени пострадает[398]от этого. Бог наделил нас жизненной силой, необходимой вразные периоды нашей жизни. Если мы опрометчиво израсхо-дуем эту силу через постоянное переутомление, то настанетдень, когда мы потерпим поражение.

В одежде — Одежда во всех отношениях должна отвечатьпринципам здоровья. Прежде всего Бог желает нам здоровья— телесного и духовного. Нам следует сотрудничать с Ним,укрепляя здоровье и тела, и души, что зависит также и отодежды.

Одежда должна отличаться изяществом и вкусом, сочетая всебе красоту и естественную простоту.

В еде — Истинное воздержание учит нас полностью от-казываться от всего вредного и разумно использовать то, чтополезно для здоровья. Лишь немногие люди должным обра-зом понимают значение правильного питания для их здоровья,характера, их пользы в этом мире и для их вечной судьбы. Ап-петит всегда должен находиться под контролем нравственных иинтеллектуальных способностей. Тело необходимо подчинятьуму, а не ум телу.

Кто ест и трудится неумеренно и неразумно, тот говорит идействует неразумно. Невоздержанными делает нас не толькоупотребление алкогольных напитков. Грех невоздержания веде, слишком частое употребление жирной, нездоровой пищинарушает правильную деятельность пищеварительных органов,воздействует на мозг, искажает суждение, мешая рационально-му, спокойному, здоровому мышлению и действию.[399]

Воздержание во всем 317

Особым образом надо заботиться о том, чтобы не пе-реедать — В девяти случаев из десяти переедание гораздоопаснее недоедания. . . Очень многие больные страдают неот заболевания. Причина их болезни — потворство аппетиту.Они уверены, что здоровую пищу можно есть столько, сколькопожелаешь. Это огромная ошибка. Люди с ослабленными спо-собностями должны есть умеренно и даже ограниченно. Тогдаорганизм сможет делать свое дело легко и хорошо, и многихстраданий удастся избежать.

Не отказывайтесь от Бога ни единым проявлениемневоздержания — Мы были куплены дорогой ценой, поэто-му должны прославлять Бога в телах наших и душах наших,которые суть Божьи. Мы не вправе отвергать Его ни единымпроявлением невоздержания, потому что единородный СынБожий выкупил нас безграничной ценой, даже жертвопри-ношением Своей жизни. Он умер за нас не для того, чтобымы сделались рабами дурных привычек, а чтобы мы сталисыновьями и дочерьми Бога, служащими Ему всеми своимиспособностями.

Человек, постоянно сознающий, что он находится именнов таких отношениях с Богом, не будет наполнять свой желудокпищей, которая угождает его аппетиту, но наносит урон орга-нам пищеварения. Такие люди не будут вредить Божьей соб-ственности, потворствуя неправильным привычкам в еде, питьеили одежде. Они проявят большую заботу о человеческом ор-ганизме, сознавая, что должны делать это ради сотрудничествас Богом. Бог желает видеть людей здоровыми, счастливыми иполезными. Но чтобы это свершилось в их жизни, они должныподчинить свою волю воле Божьей.

Проявляйте воздержание во всех мелочах семейнойжизни — Мы настаиваем, чтобы принципы воздержания были [400]привнесены во все мелочи семейной жизни, чтобы примерродителей был уроком воздержания, чтобы детям последова-тельно, с самого раннего детства прививалось самоотречениеи самообладание.

Нам надо в семейном кругу и в церкви поставить христи-анское воздержание на высокий уровень. Оно должно стать


живым, действующим элементом, преобразующим привычки,поведение и характер.[401]

Глава 64. Семья и кампания в защитувоздержания

Невоздержание неистовствует — Невоздержание до сихпор продолжает неистовствовать. Беззаконие всех видов подоб-но мощному барьеру мешает прогрессу истины и праведности.Социальные правонарушения, рожденные невежеством и по-роком, все еще причиняют невыразимые бедствия и бросаютмрачную тень на церковь и мир. Безнравственность среди мо-лодежи не уменьшается, а растет. Ничто, кроме ревностного,постоянного усилия не сможет победить это опустошающеепроклятие. Борьба с желаниями и аппетитом, с порочнымипривычками и страстями будет жестокой и беспощадной. Толь-ко люди, руководствующиеся принципом, одержат победу вэтой борьбе.

Невоздержание продолжает расти, несмотря на все усилиясдержать его. Никакое усердие не окажется излишним в по-пытке помешать этому росту, а также в стремлении подниматьпавших и защищать от искушения слабых. Своими немощнымичеловеческими руками мы способны сделать очень немного,но у нас есть неизменный Помощник. Мы не должны забывать,что рука Христа способна достать до самых больших глубинчеловеческого горя и упадка. Он поможет нам победить дажеужасного демона невоздержания.

Ответ — полное воздержание — Единственный способ за-щитить себя от силы невоздержания — это полный отказ отвина, пива и других спиртных напитков. Мы должны научитьнаших детей основному принципу. Стать настоящими мужчи-нами юноши смогут, лишь отказавшись от этого. Бог показалнам, кто будет признан воистину мужественным. Побеждаю- [402]щему воздастся честь, и имя его не изгладится из книги жизни.

Ревностными и настойчивыми усилиями, не сообразуясь собычаями светской жизни, родители воздвигают вокруг сво-

319


их детей нравственный бастион, способный защитить их отнесчастий и преступлений, вызванных невоздержанием. Не от-давайте детей во власть их нездоровых желаний, не позволяйтеим бездумно развивать черты, которые необходимо пресекать вкорне. Детей надо тщательно обучить и воспитать, чтобы онипрочно стояли на стороне правды, реформы и воздержания.Тогда во время любого кризиса дети будут нравственно незави-симы и встанут грудью навстречу буре сопротивления, котораянаверняка поднимется против сторонников истинной реформы.

Часто невоздержание является результатом потаканиядетям в семье — Чтобы искоренить невоздержание, в нашейстране были предприняты огромные усилия, но оказалось, чтопобедить и посадить на цепь взрослого льва не так-то легко.Если бы половину этих усилий направить на просвещениеродителей относительно их ответственности в формированиипривычек и характера детей, то результаты были бы в тысячураз лучше, чем в настоящее время. Мы желаем всем, участву-ющим в движении за воздержание, удачи, но приглашаем ихзаглянуть поглубже в причину зла, против которого они борют-ся, и последовательнее и основательнее совершать реформу.

Чтобы открыть причину невоздержания, необходимо рас-сматривать больше факторов, чем просто употребление алко-голя и табака. Предрасполагающими причинами могут бытьпраздность, отсутствие благородных устремлений или плохоеокружение. Нередко причину можно обнаружить на обеден-ном столе в семьях, считающих себя строгими сторонникамивоздержания. Все, что расстраивает пищеварение, вызываетчрезмерное умственное напряжение или каким-то образом вре-дит организму, нарушая равновесие умственных и физическихсил, обессиливая контроль разума над телом, — все это является[403]причиной невоздержания. Падение многих талантливых моло-дых людей начинается с уступки неестественному аппетиту,вызываемому вредной пищей.

Наш американский народ обычно накрывает столы такимобразом, что это стимулирует пьянство. Для большинства лю-дей главное — хорошо поесть. Кто потворствует аппетиту, естслишком часто и не слишком здоровую пищу, тот уменьша-ет свою способность сопротивляться чревоугодию и страстям

Семья и кампания в защиту воздержания 321

в той же пропорции, в какой укрепляется его склонность кнеправильным привычкам в еде.

Чай и кофе являются факторами, которые тоже вредятздоровью — Из-за невоздержания, начало которому положено всемье, органы пищеварения ослабевают, и вскоре обычная пи-ща перестает удовлетворять аппетит. При неблагоприятных дляздоровья обстоятельствах появляется жажда более возбуждаю-щей пищи. Чай и кофе производят немедленный эффект. Подвлиянием этих ядов нервная система возбуждается, и в некото-рых случаях на время кажется, будто разум обретает вдохнове-ние, а воображение становится более живым. Поскольку кофеи чай приводят к таким приятным результатам, многие прихо-дят к выводу, что стимулирующие вещества им действительнонужны, но за этим всегда следует реакция организма. Нервнаясистема как бы берет взаймы силу для настоящего момента изее будущих источников, но вслед за временным воодушевле-нием всегда приходит подавленное настроение. Внезапностьоблегчения, полученного от употребления чая и кофе, доказы-вает, что в данном случае кажущаяся сила — это лишь нервноевозбуждение, которое в результате оказывается вредным дляорганизма.

Табак — это коварный яд — Табак зачастую оказывает ещеболее пагубное воздействие на нервную систему, чем алкоголь. [404]Он связывает свою жертву еще более сильными узами рабства,чем бокал вина, и привычку табакокурения еще труднее изжить.Во многих случаях табак активнее отравляет ум и тело, чемспиртные напитки, потому что это более тонкий яд.

Табак. . . воздействует на мозг и притупляет чувствитель-ность, препятствует восприятию разумом духовных истин, осо-бенно тех, цель которых — исправить данную порочную склон-ность. Люди, в любой форме употребляющие табак, нечистыперед Богом. Эта порочная привычка не позволяет им прослав-лять Бога в их телах и душах, которые суть Божьи.

Табак ослабляет мозг и парализует его чудесную чувстви-тельность. Курение возбуждает жажду крепких напитков и вомногих случаях закладывает основание для увлечения спирт-ным.


Влияние стимулирующих и наркотических веществ —Стимулирующие и наркотические вещества ослабляют физи-ческую силу, а все что влияет на тело, оказывает воздействиена разум. Стимулятор может на время повысить энергию ивозбудить умственную и физическую активность, но когдаприятное оживление проходит, ум и тело оказываются в худ-шем состоянии, чем до приема стимуляторов. Возбуждающиеспиртные напитки и курение стали для человечества страш-ным проклятием, не только ослабляющим тело и смущающимразум, но и разлагающим мораль. Когда разум выходит из-подконтроля, человеком овладевают животные страсти. Чем сво-боднее употребляются алкоголь и никотин, тем более жестокимстановится естество.

Учите детей отвращению к возбуждающим средствам— Прививайте своим детям отвращение к возбуждающим сред-ствам. Как часто по незнанию в детях воспитывается желаниепопробовать эти вещества![405]

Бог призывает родителей оберегать детей от потворствааппетиту и особенно от употребления возбуждающих и нар-котических средств. На столах родителей—христиан никогдане должно быть пищи, содержащей приправы и специи. Ихследует научить беречь желудок от любого злоупотребления.

В наш быстрый век чем меньше еда возбуждает, тем лучше.Воздержание во всем и решительный отказ потворствоватьаппетиту — это наш единственно безопасный путь.

Призыв, обращенный к родителям — Возможно, родите-ли передали своим детям склонность к извращенному аппе-титу и нездоровым страстям, и из-за этого им трудно будетвоспитать в детях строгое воздержание, а также чистые идобродетельные привычки. Если дети унаследовали от родите-лей страсть к нездоровой пище, стимулирующим веществам инаркотикам, то какая серьезная ответственность ложится на ро-дителей, пытающихся искоренить те нехорошие наклонности,которые они передали своим детям! Насколько ревностно истарательно, с какой верой и надеждой отцы и матери обязаныисполнять долг перед их несчастным потомством!

Вкусы и желания следует воспитывать. — Родителям на-до первым делом понять законы жизни и здоровья, чтобы в


процессе приготовления еды или через какие-то другие при-вычки они не совершали ничего такого, что разовьет у их детейнездоровые вкусы. Какое прилежание необходимо проявитьматерям, чтобы выставлять на стол только самую простуюи здоровую еду, дабы органы пищеварения не ослабевали,нервная система пребывала в равновесии, а блюда, которыеони предлагают своим детям, не противоречили родительскимнаставлениям. Еда либо укрепляет, либо ослабляет органы [406]пищеварения и оказывает большое влияние на физическое инравственное самочувствие детей, которые принадлежат Богу,ибо они выкуплены кровью Христа.

Какая святая работа доверена родителям, поскольку имнадо оберегать физическое и нравственное благополучие своихдетей, чтобы их нервная система оставалась уравновешеннойи душа не подвергалась опасности!

Наши сестры способны внести большой вклад в спасениедругих людей, выставляя на стол только здоровую, питатель-ную еду. Они могут посвятить свое драгоценное время воспита-нию вкусов и развитию здорового аппетита у детей, развитиюу себя навыков воздержания во всем, поощряя таким образомсамоотречение и жертвенность ради блага окружающих.

Родители, пренебрегающие своим долгом, несут ответ-ственность — Многие родители не хотят терпеливо прививатьдетям привычки самоотречения и потворствуют им в еде ипитье. Желание в детстве удовлетворять вкус и потворствоватьвлечениям не проходит с годами. Вот почему молодежь, кото-рой потакали, вырастает управляемой порывом и оказываетсяв рабстве у аппетита. Когда молодые занимают свое место вобществе и начинают себя обеспечивать, они уже неспособнысопротивляться искушению. В жадном, ненасытном человеке,в заядлом курильщике. . . и в пьянице мы видим порочныерезультаты плохого воспитания. . .

Когда мы слышим жалобы взрослых христиан на ужасныепороки невоздержания, напрашивается вопрос: кто воспиталэту молодежь? Кто способствовал развитию в молодых людяхнеуправляемых желаний? Кто пренебрег священным долгомтак формировать их характер, чтобы они были полезны в этой


жизни и пригодны для общения с небесными ангелами в буду-щей?[407]

Настоящая работа начинается в семье — Именно в се-мье должна начаться настоящая работа. Самое большое бремянесут родители, ответственные за воспитание молодежи, заформирование ее характера. Здесь должны усердно трудитьсяматери, помогая детям формировать правильные привычки,чистые вкусы, развивать моральную стойкость и истинноенравственное достоинство. Учите детей тому, что они не име-ют права находиться под властью других людей и подчинятьсядурному влиянию, но, наоборот, должны влиять на ближних коблагу, облагораживать и возвышать тех, с кем они общаются.Учите детей тому, что, соединившись Богом, они получат отНего силу сопротивляться самым жестоким искушениям.

Воздержание — это не объект для насмешек. — Многиеделают воздержание предметом насмешек. Они утверждают,что Бога не интересуют такие маловажные вещи, как еда ипитье. Но если бы Господь не заботился об этом, Он не явилсябы жене Маноя, чтобы дать вполне определенные наставленияи дважды обязать ее не нарушать их. Разве это не достаточноедоказательство того, что Его заботят такие вопросы?

Реформа начинается с матери — Священное Писаниеучит матерей с надлежащим вниманием следить за своимижизненными привычками.

Реформа должна начаться с матери еще до рождения детей.Если бы Божьим наставлениям верно следовали, не нашлосьбы места невоздержанию.

Не только о привычках матери, но и о воспитании ребен-ка говорилось в наставлении, переданном ангелами родите-лям Самсона. Ребенок, которому в будущем предстояло изба-вить Израиль, должен был иметь хорошую наследственность.Но этого оказалось недостаточно. Наставлениям ангелов матьдолжна была следовать и потом, заботливо воспитывая сына.[408]С самого младенчества ему надлежало прививать привычки кстрогому воздержанию. . .

Указания, данные в отношении еврейских детей, учат нас,что не следует пренебрегать ничем, что содействует физическо-


му благополучию ребенка. Здесь нет ничего маловажного. Все,что влияет на здоровье тела, отражается на уме и характере.

Воздержанию и самообладанию ребенка необходимо учитьс колыбели. Эта обязанность в основном покоится на матери,и с помощью отца она может успешно осуществлять ее.

Продолжайте давать наставления у семейного очага ив школе. — Труднее всего отвыкать от привычек, которые скла-дывались на протяжении всей жизни и формировали аппетит.Демона невоздержания не так-то легко победить. Он облада-ет исполинской силой, и его очень трудно одолеть. Но пустьродители в своих домах начнут крестовый поход за воздержа-ние, пусть с самого младенческого возраста они учат детейправильным принципам, и тогда у них появится надежда науспех. Матери, данные нам Богом драгоценные часы, которыевы посвятите формированию характеров своих детей и настав-лению их в строгом соблюдении принципов воздержания в едеи питье, потом с лихвой окупятся.

Этому необходимо обучать в школе и в семье. Молодыелюди и дети должны все знать о негативном действии алкого-ля, табака и других подобных ядов, разрушающих организм,дурманящих разум и развращающих душу. Для них должнобыть очевидным, что курильщик и алкоголик не в состояниивладеть полнотой силы ни в физическом, ни в умственном, нив нравственном отношении. [409]

Доходчиво объясните, к каким последствиям приводятнебольшие отклонения от правильного пути — Это нача-ло зла, которого следует остерегаться. Молодежь необходимовразумительно наставить, что даже малые отклонения от пра-вильного пути чреваты плохими последствиями. . . Зароните вмолодых людях мысль, что они должны быть хозяевами, а нерабами. Бог сделал их правителями, и они обязаны осуществ-лять предназначенное небом правление. Если такое наставле-ние правильно преподать, далеко идущими будут его плоды.Расширяющееся влияние спасет тысячи мужчин и женщин,находящихся на краю гибели.

Воздвигайте нравственный оплот для сопротивленияискушению — Остановить рост порока невоздержания можно,но для этого необходимо прилагать личные усилия и занимать


правильную позицию. О, какие найти слова, чтобы они дошлидо сердца каждого родителя на этой земле!

Родители могут заложить в своих детях фундамент здо-ровой счастливой жизни. Они могут выпустить их в само-стоятельную жизнь вооруженными нравственной стойкостьюпротивостоять искушению, мужественными и крепкими, умею-щими успешно бороться с жизненными проблемами. Родителиспособны внушить детям благородную цель и развить в нихсилу, делающую их жизни честью для Бога и благословени-ем для мира. Родители в силах сделать прямыми их стези,направленные через свет и тени к славным небесным высотам.

Бог призывает нас твердо стоять на позиции воздержанияв еде, питье и одежде. Родители, неужели вы не пробудитеськ выполнению долга, возложенного на вас Богом? Изучайтепринципы санитарной реформы и учите ваших детей, что путьсамоотречения — это единственно безопасный путь[410]

[411]

[412]

Раздел 15. Надлежащая одежда

Глава 65. Благословение от ношенияпристойной одежды[413]

Подходящая и благопристойная — У нас есть хорошаявозможность прославить нашего Творца своей одеждой. Онжелает, чтобы наша одежда была не только аккуратной и невредящей здоровью, но подходящей и благопристойной.

Ради Христа, свидетелями Которого мы являемся, нам надостараться выглядеть как можно лучше. На время служения вскинии Бог определил каждую деталь одежды священников.Нас учат, что Он обращает внимание на одежду тех, кто служитЕму. Весьма определенными являются указания в отношенииодежды Аарона, потому что его облачение было символичным.Так и одежда последователей Христа должна быть символич-ной. Во всем нам надо выглядеть Его представителями. Нашвнешний вид во всех отношениях должен быть опрятным,скромным и чистым.

Природа показывает, какими могут быть наши одея-ния — В творениях природы Христос демонстрирует красоту,которую ценит Небо: скромное изящество, простоту, чисто-ту, гармоничность, которые могли бы сделать наши одеянияприятными Ему.

По одежде можно судить о характере человека — Одеждаи то, как человек носит ее, как правило, показывает, каков он.

Мы судим о характере человека по одежде, которую онносит. Скромная, благочестивая женщина будет также скромноодеваться. Если человек носит простую, подходящую одежду,она свидетельствует об изящном вкусе и благородном вос-питании. . . Простая и непритязательная в одежде и манерахженщина понимает, что настоящую женщину характеризует[414]нравственное достоинство. Простота в одежде пленяет и при-влекает к себе, ее можно сравнить с красотой полевых цветов.

328

Благословение от ношения пристойной одежды 329

Руководящие принципы — Я умоляю наш народ посту-пать перед Богом осмотрительно и разумно. Принятой манереодеваться нужно следовать лишь в той мере, в какой она соот-ветствует принципам здоровья. Пусть наши сестры одеваютсяпросто, шьют приличествующую времени одежду из хорошей,прочной ткани, и пусть вопрос одежды не занимает их разум.Наши сестры должны одеваться просто. Им следует носитьприличные одеяния со стыдливостью и целомудрием. Дайтемиру живой пример внутреннего украшения Божьей благода-тью.

Следуйте общепринятой манере одеваться, если этаодежда скромная, удобная и здоровая — Христианкам не сле-дует привлекать к себе всеобщее внимание странной одеждой,отличающейся от одежды окружающих. Но если они, следуясвоим убеждениям и долгу одеваться скромно и не в ущербсобственному здоровью, вдруг отстанут от моды, им не следуетменять свою одежду только для того, чтобы походить на миря-нок. Даже если весь мир отличается от них, им надо проявлятьблагородную независимость и нравственное мужество, чтобыпоступать по правде.

Если в мире появится скромная, удобная и здоровая одежда,согласующаяся с библейскими принципами, то наше отноше-ние к Богу и к миру не изменится, когда и мы перейдем наэтот стиль одежды. Христианам надо подражать Христу, и иходежда должна соответствовать Слову Божьему. Им следуетизбегать крайностей и смиренно идти прямым путем, не обра-щая внимания на похвалы или порицания людей. Надо всегдадержаться правды, независимо от того, что скажут люди. [415]

Избегайте крайностей. — Не теряйте времени, силясь под-ражать безумной моде. Одевайтесь опрятно и прилично, но неделайте себя объектом нездорового интереса или из-за слишкомнарядной одежды, или из-за неряшливой, неопрятной манерыодеваться. Действуйте так, словно вы достоверно знаете, чтонебесное око бодрствует над вами и что вы живете либо пододобрением, либо под осуждением Божьим.

Заботу об одежде не нужно смешивать с гордостью —Некоторые люди постоянно твердят о гордости, связанной свопросом одежды. Они небрежно относятся к собственному


платью, полагая, что ходить грязным значит проявлять добро-детель. Их одежда неопрятна и безвкусна и часто выглядит так,словно она летела по воздуху и неожиданно спустилась на ихплечи. Они ходят в неряшливой одежде и все же что-то говорятпо поводу гордости. Благопристойность и аккуратность онирасценивают как гордость.

Люди, небрежно и неряшливо одевающиеся, редко говорято возвышенном и не обладают тонкостью чувств. Иногда онисчитают смирением чудаковатость и грубость.

Христос изрек предостережение — Христос заметил, ка-кое внимание уделялось одежде, и предостерег, более того,повелел Своим последователям много о ней не думать. «И ободежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как онирастут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломонво всей славе своей не одевался так, как всякая из них». . .Гордость и экстравагантность в одежде — это грехи, к кото-рым особенно склонна женщина. Следовательно, увещеванияИисуса относятся непосредственно к ней. Как же мало стоятдорогие наряды, золото и жемчуг в сравнении с кротостью ипривлекательностью Христа![416]

Библейское наставление для Божьего народа — Я быланаправлена к следующим местам Писания. Ангел сказал: «Этитексты должны наставить народ Божий». 1 Тимофею 2:9, 10:«Чтобы также и жены, в приличном одеянии со стыдливостьюи целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом,не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами,как прилично женам, посвящающим себя благочестию». 1 Пет-ра 3:3—5: «Да будет украшением вашим не внешнее плетениеволос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но со-кровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого имолчаливого духа, что драгоценно пред Богом. Так некогда исвятые жены, уповавшие на Бога, украшали себя».

Многие относятся к этим предписаниям как к чересчур ста-ромодным, чтобы обращать на них какое-то внимание. Но Тот,Кто дал их Своим ученикам, понимал, какие опасности в нашевремя будет таить в себе любовь к одежде, и послал нам предо-стережение. Прислушаемся ли мы к этому предупреждению,будем ли мы мудрыми?

Благословение от ношения пристойной одежды 331

Братья и сестры, воистину стремящиеся следовать за Хри-стом, будут серьезно относиться к выбору одежды. Они поста-раются исполнить наставление (1 Петра 3:3—5), ясно данноеГосподом.

Опасность, заключенная в любви к одежде — Любовь кодежде ставит под угрозу нравственное благополучие женщи-ны и делает ее непохожей на христианок, которых отличаетскромность и целомудрие. Броское, экстравагантное платьеслишком часто пробуждает похоть в сердце той, на ком оноодето, и низменные страсти в сердцах смотрящих на нее. Богвидит, что деградации характера часто предшествуют гордостьи тщеславие в одежде, а дорогая одежда заглушает желаниетворить добро. [417]

Свидетельство, которое несет простая одежда — Я ре-комендую нашим юным сестрам носить простую, удобную искромную одежду. Нет лучшего пути светить другим людям,чем простотой одежды и поведения. Вы сможете продемонстри-ровать всем, что правильно оцениваете земное по сравнению свечным.

Скромность защитит от тысячи опасностей. — Сестрымои, избегайте даже видимости зла. В этот скоротечный векс его растлением и похотью вы не сможете чувствовать себяв безопасности, если не будете стоять на страже. Доброде-тель и скромность — крайняя редкость. Я призываю вас какпоследовательниц Христа, исповедующих высокие принци-пы, дорожить бесценной жемчужиной скромности, котораяпоможет сохранить добродетель.

Строгая простота одежды в сочетании со скромным пове-дением создает вокруг молодой женщины ореол добропорядоч-ности, и он защищает ее от тысячи опасностей.

Старомодная идея — Необходимость учить детей следо-вать по узкому пути чистоты и святости воспринимается какстранная и старомодная идея. Такое мнение преобладает дажесреди родителей, считающих себя поклонниками Бога, однакоих дела говорят о том, что они поклоняются маммоне. Эти лю-ди страстно желают выделиться среди окружающих и вместесо своими детьми стараются выгодно отличаться в одежде отчленов церкви, к которой они принадлежат.


Единственная одежда, признаваемая на небесах — Естьтакая одежда, к которой может смело стремиться каждый ре-бенок и каждый молодой человек, и называется она — пра-ведность святых. Если юноши и девушки будут добиватьсяэтой одежды так же, как они стараются носить одежду этогомира, то вскоре они облекутся в праведность Христа, и их[418]имена не будут изглажены из книги жизни. Матерям, а такжемолодым людям и детям необходимо молиться: «Сердце чи-стое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня»(Псалтирь 50:12). Чистота сердца и красота души драгоценнеезолота как в этом преходящем мире, так и в вечности. Толькочистые сердцем Бога узрят.

Матери, постепенно, заповедь на заповедь, правило на пра-вило учите детей тому, что праведность Христа — это един-ственная одежда, в которой они будут взяты на небо, и чтоименно в этой одежде они выполнят свой долг в земной жизнии прославят Бога.[419]

Глава 66. Обучение основным принципамкультуры одежды

Необходимая часть образования — Никакое образованиенельзя считать законченным, если оно не учит правильно оде-ваться. Без этого обучения образование очень часто остаетсянеполноценным и искаженным. Любовь к одежде и привер-женность к моде представляют для учителя наиболее труднуюпроблему и самую сильную помеху в деле воспитания.

Не было показано точного стиля — Мне не было показанони одного точного стиля одежды, который мог бы служить длявсех неизменным правилом.

Опрятный, привлекательный, чистый внешний вид —Молодых нужно побуждать формировать правильные привыч-ки в одежде, дабы их внешний вид был опрятным и привле-кательным; их нужно учить содержать одежду в чистоте иисправности. Все эти положительные привычки должны помо-гать им в жизни и создавать удобства для окружающих.

Пусть все, что вы носите, будет уместным и приличным.Если это всего лишь ситец за десять центов, он все равнодолжен быть опрятным и чистым.

Порядок и правильный вкус — В одежде христиане избе-гают излишеств и бахвальства, их одежда аккуратна, скромна,не слишком броска и подходит человеку, обладающему вкусоми чувством меры.

Правильным вкусом нельзя пренебрегать, нельзя его иосуждать. Наша вера, если она воплощается в действие, побу-дит нас одеваться просто и оставаться такими ревностными кдобрым делам, что мы выделимся среди людей. Но если мызабываем об аккуратности и перестаем быть людьми порядка, [420]то фактически оставляем истину, потому что истина никогдане унижает, но только возвышает.

333


Сестры мои, ваша одежда говорит либо в пользу Христа исвященной истины, либо в пользу мира. Что можно сказать овас?

Хороший вкус в выборе расцветки и узора — Вкус дол-жен проявляться и в выборе расцветки. Единообразие в данномотношении желательно настолько, насколько это удобно. Од-нако во внимание может быть принят цвет лица. Скромнымрасцветкам следует отдавать предпочтение. Нужно избегатьтканей с крупным и ярко-красным узором, так как избирающиеее показывают свою суетность и пустую гордость. В причуд-ливом вкусе, избирающем разные и контрастные цвета, нетничего хорошего.

Принимайте во внимание прочность и носкость — Нашаодежда, будучи скромной и простой, должна быть хорошегокачества, подходящей расцветки и пригодной для служения.Следует больше внимания обращать на добротность одежды,чем на ее внешний вид. Она должна согревать и защищатьтело. Мудрая жена, описанная в Притчах, «не боится стужидля семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойныеодежды» (Притчи 31:21).

Покупать хорошую ткань значит поступать экономно— Необходимо покупать добротный и качественный материал.Это тоже экономия. Но нет никакой нужды в богатых украше-ниях, и кто находит в этом удовольствие, тот использует деньги,в которых нуждается Божье дело, для самоудовлетворения.

Помните, что у Божьего виноградника есть нужды —Мы обязаны одеваться аккуратно и со вкусом, но, сестры мои,когда вы приобретаете одежду для себя и для своих детей,думайте о том, что в винограднике Божьем много работы,которую еще предстоит выполнить.

Люди мира тратят на одежду много средств. Но Господь[421]призывает Свой народ выйти из мира и отделиться. Верующимв то, что мы живем в последние дни, не пристало носитьпеструю, дорогую одежду. . .

В ваших затратах на одежду проявляйте экономию. Помни-те, ваша одежда постоянно оказывает влияние на людей, скоторыми вы общаетесь. Не расточайте на себя средства, кото-

Обучение основным принципам культуры одежды 335

рым можно найти другое применение. Не расходуйте Божьиденьги на приобретение дорогой одежды.

Христианину рекомендуется простота в одежде — Бла-горазумная женщина наилучшим образом выглядит в простойодежде.

Одевайтесь просто, как подобает христианам, украшайтесебя добрыми делами, как прилично женам, посвящающимсебя благочестию.

Многие, стараясь шагать в ногу с нелепой модой, теря-ют вкус к естественной простоте и пленяются искусственной.Они жертвуют временем, деньгами, силой интеллекта, истин-ным благородством души и полностью приноравливаются ктребованиям светской жизни.

Дорогая молодежь! Следование моде и ношение кружев,золота и прочих искусственных украшений ради того, чтобыхорошо выглядеть, не делает привлекательной для других лю-дей ни вашу религию, ни истину, которую вы исповедуете.Проницательные люди будут смотреть на ваши попытки укра-сить свою внешность как на свидетельство вашего слабоумияи гордости сердца.

Неуместное бахвальство недопустимо — Я напомнила бымолодым людям, всячески украшающим себя и носящим нашляпах перья, что за их грехи голова нашего Спасителя была«украшена» позорным терновым венцом. Когда вы тратитедрагоценное время на отделку своего платья, вспомните, что [422]Царь славы носил простые цельнотканые одежды. Вы, изну-ряющие себя украшением собственной персоны, пожалуйста,уразумейте, что Иисус часто изнемогал от непосильного труда,самоотречения и самопожертвования, благословляя стражду-щих и нуждающихся. . . Именно ради нас Он возносил Своимолитвы Отцу, сильно вопия и плача. Он делал это, желая спа-сти нас от гордыни и любви к суете и удовольствиям, которыемы себе позволяем и которые заслоняют от нас любовь Иису-са. Из-за этого и были пролиты слезы Христа, а лицо нашегоСпасителя было обезображено скорбью и мукой больше, чем улюбого сына человеческого.

Ненужные украшения — Покончите с бесполезным укра-шательством и сэкономленные таким образом деньги откла-


дывайте для Божьей работы. Усвойте урок самоотречения ипреподайте его вашим детям.

Вопрос, в который внесена ясность — Мне часто задава-ли вопрос, считаю ли я неправильным носить простые ворот-нички. Я всегда отвечала, что так не считаю. Кое-кто доводилдо другой крайности то, что я писала о воротничках, и при-держивался мнения, что носить их нельзя ни в каком виде.Мне были показаны слишком дорогостоящие воротнички, лен-ты и кружева, в которых нет необходимости, однако люди,соблюдающие день субботний, носили и носят их ради соблю-дения моды. В отношении воротничков я не хочу быть понятойтак, что ничего, похожего на воротничок, нельзя носить, но вотношении лент все иначе — никаких лент не следует носить.

Экстравагантные или броские украшения — Нашимслужителям и их женам следует быть примером простотыв одежде. Они должны одеваться опрятно, удобно, носитьодежду из качественного материала, но избегать даже недо-[423]рогих украшений и всего экстравагантного, ибо это говоритне в нашу пользу. Необходимо приучать молодежь к просто-те в одежде, безыскусности и аккуратности. Не увлекайтесьлишней отделкой, даже если она стоит гроши.

Не для того, чтобы похвалиться — Истинное благород-ство не находит удовольствия в украшении тела с целью вы-ставить себя напоказ.

Библия учит скромности в одежде. «Также и жены, в при-личном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшалисебя» (1 Тимофею 2:9). Это повеление запрещает хвастовствоодеждой, в том числе слишком яркой расцветкой и чрезмерны-ми украшениями. Любая попытка привлечь к себе вниманиеодеждой или вызвать восхищение не соответствует предписа-нию о скромной одежде, данному в Слове Божьем.

Самоотречение в вопросах одежды является частью на-шего христианского долга. Одеваться просто, отказаться отювелирных изделий и разного рода украшений — это согла-суется с нашей верой. Разве мы не из числа тех, кто видитбезумие мирских людей, потакающих крайностям в одежде иразвлечениях?


Нетленные украшения в сравнении с золотом и жемчу-гом — Существует нетленное украшение, которое будет спо-собствовать счастью всех окружающих нас в этой жизни и непотускнеет в бессмертном будущем. Это украшение кроткого имолчаливого духа. Бог повелевает нам «одевать душу» в самуюбогатую и изысканную одежду. . . Вместо того, чтобы золотомукрашать себя, людям надо бы приложить энергичные усилияи приобрести ту мудрость, которая драгоценнее чистого золота.

О, как мало стоят золото, жемчуг, ценная одежда в сравне-нии с привлекательностью Христа. Физическая, естественная [424]привлекательность заключается в гармоничной соразмерностичастей тела, но духовная привлекательность — это единениес Иисусом или подобие Ему. Такая привлекательность делаетвладеющего ею дороже чистого золота, даже золота Офир-ского. Благодать Христа действительно является бесценнымукрашением. Она возвышает и облагораживает человека, еюобладающего, и отражает на других людей лучи славы, при-влекая их к источнику света и благословения.

Привлекательность истинной красоты — По природе всесклонны скорее жить чувствами, чем считаться с реальностью.Поэтому очень важно, чтобы родители, воспитывая своих де-тей, направляли и учили их любить истину, долг, самоотрече-ние, стремиться к благородной независимости. Это необходимос той целью, чтобы они делали правильный выбор, даже еслибольшинство предпочтет поступить неправильно. . .

Если дети сохранят свой организм здоровым, а манеры при-влекательными, то они облекутся в одежды истинной красотывместе с Божественной благодатью. Им нет нужды обременятьсебя искусственными украшениями, ибо таковые всегда сви-детельствуют об отсутствии внутреннего украшения, то естьистинного нравственного достоинства. Прекрасный характерценен в Божьих очах. Такой характер будет привлекать, он ни-когда не поведет по неверному пути. Такая привлекательностьнавсегда останется стойкой, никогда не увядающей.

Чистая религия Иисуса больше требует от своих последова-телей простой природной красоты, совершенства, естественнойутонченности и возвышенной чистоты, чем чего-то искусствен-ного и фальшивого.


Приучайте детей к практичной одежде — Будем же вер-ны в исполнении семейных обязанностей. Пусть ваши детипоймут, что в вашем доме должно царствовать послушание.Научите их отличать благоразумие в вопросе одежды от без-рассудства и снабдите их аккуратной и простой одеждой. Как[425]люди, готовящиеся к скорому возвращению Христа, мы долж-ны показывать миру пример и одеваться в скромную одежду,контрастирующую с обвальной модой наших дней. Обсудитеэтот вопрос и примите мудрое решение, как вам поступить вданном случае. А затем осуществляйте ваши планы в вашихсемьях. Примите решение руководствоваться более высокимипринципами, чем капризы и желания ваших детей.

Если наше сердце соединено с сердцем Христа. . . мы ненаденем ничего такого, что привлечет к нам внимание иливызовет конфликт.

Обеспечьте одеждой, подобающей возрасту и положе-нию в обществе — Сестра моя, привяжи детей к своему сердцуузами любви. Постоянно уделяй им надлежащее внимание ипопечение. Одевай их подобающим образом, чтобы они не тер-пели унижения из-за своего внешнего вида, ибо так они могутпотерять уважение к себе. . . Нет ничего предосудительного втом, чтобы всегда выглядеть опрятно и одеваться подобающимсвоему возрасту и положению в обществе образом.

Тело не должно быть стеснено — Одежда должна сидетьсвободно, не стесняя кровообращения и естественного, полногодыхания. Ноги соответственно должны быть защищены отхолода и сырости. Одевшись подобным образом, мы можемделать упражнения на свежем воздухе даже во время утреннейили вечерней росы или после дождя и снега, не боясь простуды.

Одежда для маленьких детей — Если одежда ребенка теп-лая, удобная и защищает его, одна из главных причин раз-дражения и беспокойства будет удалена. Здоровье малюткиокрепнет, и для матери забота о ее ребенке не будет тяжкимбременем и не станет забирать без остатка все ее силы и время.[426]

Тугих повязок или корсетов, затрудняющих работу сердцаи легких, следует избегать. Никогда ни одна часть тела недолжна испытывать неудобств от одежды, стесняющей какиебы то ни было органы или ограничивающей свободу движений.


Вся детская одежда должна быть достаточно свободной, чтобыне мешать самому свободному и самому полному дыханию,она должна быть так смоделирована и пошита, чтобы плечиудерживали ее вес.

Нужно правильно укрывать конечности — Особое вни-мание следует уделять конечностям, чтобы они были так жехорошо защищены, как грудная клетка и область сердца, гдеконцентрируется больше всего тепла. Родители, выпускающиедетей на улицу почти что с голыми руками и ногами, приносятжизнь и здоровье своих детей в жертву моде. Если конечностине находятся в тепле так же, как и все тело, кровообращениебывает неравномерным. Если не утеплить как следует конечно-сти, удаленные от жизненно важных органов, кровь приливаетк голове, вызывая головную боль и носовые кровотечения илидавящие ощущения в груди, вследствие чего возникает кашельили учащенное сердцебиение из-за того, что в этом месте скап-ливается слишком много крови. Кровь также может приливатьк желудку, вызывая расстройство пищеварения.

Отдавая дань моде, некоторые матери почти совсем не утеп-ляют ноги детей, в результате чего кровь переохлаждается иустремляется к внутренним органам; кровообращение нару-шается, и ребенок заболевает. Творец создал ноги не такимизакаленными, как лицо. Господь. . . также предусмотрел круп-ные вены и крепкие нервы на ногах и ступнях ног, чтобы они вдостаточной степени омывались потоком жизни и согревалисьравномерно, как и все тело. Их необходимо хорошо утеплять,чтобы кровь приливала к ним. [427]

Сатана изобрел такую моду, при которой ноги остаютсянезащищенными, а кровь переохлаждается и ее обычное тече-ние нарушается. Родители же преклоняются в капище моды иодевают своих детей так, что их нервы напрягаются, сосудысужаются и не выполняют функций, предусмотренных Богом.В результате руки и ноги детей все время мерзнут. Родители,слепо следующие моде, а не здравому рассудку, должны будутдать отчет Богу за то, что вредят здоровью своих детей. Дажесама жизнь подчас приносится в жертву богу моды.

Различие между мужской и женской одеждой — Средиженщин растет стремление одеждой и внешним видом, на-


сколько это возможно, походить на противоположный пол иодеваться подобно мужчинам, но Бог называет это мерзостью.«Чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостьюи целомудрием, украшали себя» (1 Тимофею 2:9).

Богу угодна определенная разница между мужской и жен-ской одеждой. Он счел данный вопрос достаточно важным,чтобы дать в Своем Слове четкие указания по этому поводу.Если оба пола будут носить одинаковую одежду, это вызоветзамешательство в обществе и рост преступности.

Одежда для церкви — Пусть никто не бесчестит Божьесвятилище своим броским одеянием.

Всех собратьев следует учить приходить на богослужениев опрятной, чистой, скромной, но изящной одежде и избегатьвнешних украшений, совершенно неуместных во святилище.В церкви нельзя заниматься демонстрацией одеяний, ибо онаспособствует непочтительному отношению к святому месту.Внимание людей часто переключается на тот или иной наряд-ный предмет одежды, и, таким образом, появляются мысли,не украшающие сердца поклоняющихся. Бог должен бытьпредметом размышлений и поклонения, и все, что отвлекает[428]человека от торжественного, святого служения, оскорбительнодля Него. Демонстрация бантов, лент, кружев, рюшек, золотыхи серебряных украшений — это своего рода идолопоклонство,совершенно неуместное в святом служении Богу.

Некоторые христиане усваивают ту мысль, что их отделениеот мира, требуемое Словом Божьим, заключается в небреж-ной манере одеваться. Отдельные сестры полагают, что онипринципиально не сообразуются с миром, если являются всубботу на богослужение в общество святых в той же самойшляпе и той же юбке, которую они носят в течение недели.Часть мужчин, называющих себя христианами, смотрят на этотвопрос точно так же. Эти люди приходят в собрание Божьегонарода в субботу в грязной, запачканной, неряшливой дырявойодежде.

Если бы таким людям предстояла встреча с уважаемымв обществе человеком, у которого они захотели бы снискатьрасположение, они явились бы перед ним в самом лучшемвиде. Уважаемый человек почувствовал бы себя оскорбленным,


если бы они пришли на встречу с ним непричесанными, внеопрятной, растрепанной одежде. Однако для этих людей неимеет значения, в какой одежде и в каком состоянии души онипридут в субботу на поклонение великому Богу.

Одежда не должна быть предметом пререканий — Нетнеобходимости делать одежду основным вопросом вашей ре-лигии. Есть более достойные темы для разговоров. Говорите о [429]Христе, и когда сердце человека обращено, все, что не нахо-дится в гармонии со Словом Божьим, отпадет само по себе.

Ваша одежда не увеличивает вашей ценности в очах Бо-жьих. Бог ценит внутреннюю красоту, благодать Святого Духа,добрые слова, внимательное и заинтересованное отношение кближним.

Никто не вправе быть совестью другого человека — по-кажите достойный пример — Не поддерживайте людей, дела-ющих одежду центром своей религии. Пусть каждый исследуетясное учение Священного Писания относительно простоты иприличия в одежде и добросовестным послушанием стремитсястать достойным примером для мира и для новообращенных.Бог не желает, чтобы кто-либо становился совестью другогочеловека.

Говорите о любви и смирении Иисуса и не поддерживайтебратьев и сестер, выискивающих недостатки в одежде и внеш-нем виде других людей. Некоторым нравится заниматься этим,и когда подворачивается подходящий случай, они начинаютдумать, что должны заняться исправлением церкви. Они взби-раются на судейское место и, как только видят кого-либо изсвоих братьев или сестер, начинают выискивать предмет об-суждения. Это одно из самых эффективных средств сделатьсялюдьми узкого мышления и карликами в духовном росте. Богжелает, чтобы такие люди сошли с судейского места, потомучто Он никогда не помещал их туда.

Сердце должно быть правым — Если мы — христиане,то будем следовать за Христом, несмотря на то, что путь, покоторому мы движемся, идет вразрез с нашими природнымивлечениями. Бессмысленно говорить вам, что нужно конкретноносить, ибо если в вашем сердце гнездится любовь к такимпустым вещам, то отказ от ваших украшений будет похож на [430]


срезание листвы с дерева. Влечения плотского сердца сновапроявят себя. Вы должны жить по велениям совести.

Там, где многие вероисповедания теряют свою силу —Человеческий разум всегда стремился уклониться от простых,ясных наставлений Слова Божьего или оставить их в стороне.В каждом поколении большинство людей, называющих себяпоследователями Христа, пренебрегали принципами, которыепредписывают самоотречение и смирение, требуют скромностии простоты в разговоре, поведении и одежде. Результат всегдаодин и тот же — отступление от евангельского учения ведет кпринятию моды, обычаев и принципов мира. Живое благоче-стие уступает место мертвому формализму. Присутствие и силаБога, оставив этих любящих мир людей, пребывает со сми-ренными поклонниками Господа, желающими повиноватьсяучениям святого Слова. Ряд поколений были тому свидетелями.Одна за другой возникали разные деноминации и, отказавшисьот простоты, теряли в значительной мере свою первоначальнуюсилу.

Собираясь на богослужение, надо внимательно, строго сле-дуя библейскому правилу, продумать, во что одеться. Мода —это богиня, управляющая внешним миром и часто внедряюща-яся в церковь. Церковь должна сделать своим мерилом СловоБожье, и родители обязаны сознательно подходить к данномувопросу. Когда они видят, что дети склонны следовать мир-ской моде, им надо, подобно Аврааму, решительно «заповедатьсвоему дому после себя ходить путями Господними». Вместотого, чтобы позволять детям объединяться с миром, помогитеим установить связь с Богом.[431]

[432]

Глава 67. Увлекающая сила моды

Мода — это правитель—деспот — Мода правит миром.Безусловно являясь деспотической правительницей, она частозаставляет своих приверженцев терпеть величайшие неудоб-ства и дискомфорт. Мода угнетает, не размышляя, и взимаетдань, не жалея. Она имеет притягательную силу и готова кри-тиковать и осмеивать всех, кто не следует за ней.

Богатые стараются перещеголять друг друга в соответствиис постоянно меняющейся модой; средние и более бедные клас-сы стремятся достичь уровня, установленного теми, кто со-стоятельнее их. Когда средства или силы ограничены, а ари-стократические замашки сильны, это бремя становится почтиневыносимым. Многие не придают значения, к лицу ли им,красива ли сама по себе одежда, для них важно успеть замодой, а одежду можно переделывать и выбросить.

Сатана, инициатор и главный двигатель постоянно меняю-щихся, но никогда не удовлетворяющих велений моды, всегдазанят изобретением чего-то нового, что, несомненно, принесетвред физическому и нравственному здоровью, и он радует-ся, если его изобретения пользуются таким большим успехом.Смерть смеется, видя, как безумие, разрушающее здоровье, ислепое рвение поклонников моды легко делает их ее рабами.Счастье и Божье благоволение возложены на ее алтарь.

Идолопоклонство в одежде — это нравственная болезнь, еенельзя брать с собой в новую жизнь. В большинстве случа-ев подчинение евангельским условиям требует решительнойперемены в одежде. [433]

Цена, которую платят модницы — Сколь противополож-ны принципам, изложенным в Священном Писании, многиемодели одежды, продиктованные модой! Подумайте о стилях ифасонах, преобладавших в последние несколько столетий илидаже несколько десятилетий. . . Многие из них считались бынескромными, неподходящими для утонченных, богобоязнен-

343


ных, уважающих себя женщин. . . Множество бедных девушекради элегантного наряда не обеспечивают себя теплым бельеми расплачиваются за это здоровьем и даже жизнью. Множестводругих, желая выглядеть элегантно, как богатые, совратилисьна путь бесчестия и позора. Многие дома лишены удобств,множество людей доведены до растраты, продажи имуществаили банкротства в стремлении удовлетворить чрезмерные тре-бования жен и детей.

Спасение подвержено опасности из-за преклонения пе-ред одеждой — Гордость и тщеславие проявляются везде, нокто постоянно смотрится в зеркало, восхищаясь собой, те утра-тят желание смотреть на Закон Божий — великое нравствен-ное зеркало. Идолопоклонство в одежде губит все смиренное,кроткое, привлекательное, что есть в характере. Оно поглощаетдрагоценные часы, которые должны быть посвящены размыш-лению, исследованию сердца, изучению с молитвой СловаБожьего. . . Ни один христианин не может приспосабливать-ся к развращающей моде этого мира, не подвергая опасностиспасение своей души.

Любовь к показухе деморализует семью — Женщины,движимые благодатью Христа, способны совершить большую,серьезную работу. Поэтому сатана изощряется, изобретая мод-ную одежду, чтобы любовь к показухе поглотила разум и серд-це даже матерей-христианок, чтобы у них не осталось временивоспитывать и обучать детей или развивать свои умственные[434]способности и характер, чтобы они не стали примером длядетей, образцом добрых дел. Когда сатане удается завладетьвременем и привязанностями матери, он понимает, что завла-дел многим. В девяти случаев из десяти он занимает всю семьюпустым бахвальством и мыслями об одежде. Он считает детейсвоей добычей, потому что пленил мать.

Маленькие дети слышат больше разговоров об одежде, чемо спасении. . . потому что мать лучше знает моду, чем своегоСпасителя.

Родители и дети лишены того, что является самым дорогим,самым приятным и самым истинным в жизни. Ради модыони обкрадывают самих себя в смысле подготовки к будущейжизни.

Увлекающая сила моды 345

Не достаточно смелые, чтобы идти наперекор — Боль-шинство затруднений, с которыми сталкивается мать, объясня-ются ее попыткой идти в ногу с современной модой. Ужасновлияние моды на физическое, душевное, моральное здоровье.Не обладая мужеством твердо стоять за правду, женщины поз-воляют увлечь себя потоком популярных мнений. . . Оченьчасто матери, называющие себя христианками, жертвуют прин-ципами ради желания следовать за толпой, сделавшей модусвоим богом. Совесть протестует, но они не достаточно храбры,чтобы занять решительную позицию против зла.

Родители, будьте благоразумны — Родители часто одева-ют своих детей в экстравагантную одежду со многими брос-кими украшениями, а затем открыто восхищаются эффектом,который произвела одежда, и комплиментами в адрес детей.Такие безрассудные родители оцепенели бы от ужаса, если быувидели, как сатана поддерживает их усилия и подталкиваетих на еще большие безумства. [435]

Проблема, с которой сталкиваются многие матери —Ваши дочери, видя на подругах платье, отличающееся от того,что есть у них, хотят приобрести такое же. Возможно, онихотят еще многое из того, что есть у других, но ваши убеж-дения не позволяют сделать подобную покупку. Разрешите ливы приставать к вам с просьбами о покупках новых вещей,добиваться своего, вместо того чтобы смириться в согласиис принципами Евангелия? Наши дети очень ценны в Божьихочах. Давайте научим их поступать по Слову Божьему и на-ставим их на Его пути. В ваших руках возможность научитьдетей жить так, чтобы они получили небесное одобрение. . .

Не будем поощрять наших детей следовать моде этого мира.И если мы добросовестно их воспитаем, такого не произой-дет. . . Мода этого мира часто принимает нелепую форму, инам следует занять против нее твердую позицию.

Последствия любви к щегольству — Любовь к нарядами удовольствиям разрушает счастье тысяч людей. И часть тех,кто на словах любит Божьи заповеди и соблюдает их, стремятсяподражать таким лицам насколько это возможно, чтобы приэтом еще называть себя христианами. Кое-кто из молодых такстремится произвести впечатление своим внешним видом, что


готов даже отказаться от христианства, лишь бы не отстать отмоды и удовлетворить любовь к наслаждениям.

Семьи, посвящающие много времени одежде и хвастаю-щиеся ею, похожи на смоковницу, которую Христос увиделиздалека. Смоковница красовалась ветвями, богатыми листвой,но когда Христос осмотрел ее от верхних до нижних ветвей,чтобы найти плод, Он ничего не нашел, кроме листьев. Онжаждет увидеть плод, плод, который Он должен найти.[436]

То, что не удовлетворяет дочерей Божьих — В этом миреповсеместной нужды и страданий можно найти достаточнонужной и важной работы и не тратить драгоценные мгновенияна украшения или бахвальство. Дочери Небесного Царя, членыцарской семьи всегда знают, что у них есть бремя ответственно-сти стремиться к горнему, устанавливать тесную связь с небоми действовать заодно с Искупителем мира. Участвующие вэтой работе не ищут удовлетворения глупостями и моднымиувлечениями, поглощающими разум и чувства женщин в этипоследние дни. Если они в самом деле дочери Бога, то станутпричастницами Его Божеского естества. Как и их Божествен-ный Спаситель, женщины будут с глубочайшим сожалениемсмотреть на развращающее влияние нашего общества. Онисочувствуют Христу и в своей сфере деятельности по мереспособностей и открывающихся возможностей будут трудить-ся во имя спасения гибнущих душ точно так же, как Христоссовершал возвышенный труд на благо человечества.[437]

[438]

Раздел 16. Сохраняя моральноедостоинство

Глава 68. Преобладание развращающих пороков[439]

Век изобилующего беззакония — Мне было показано, чтомы живем среди опасностей последних дней. По причинеумножения беззаконий во многих охладевает любовь. Слово«многие» включает также и тех, кто называют себя последова-телями Христа. Они попадают под влияние господствующегоповсюду беззакония и отступают от Бога, хотя могли бы и непозволить миру оказывать на них такое сильное воздействие.Причина духовного упадка заключается в том, что даже хри-стиане не свободны от этого беззакония. Охлаждение любви кБогу по причине умножения беззаконий свидетельствует о сле-дующем: они в каком-то смысле участвуют в этом беззаконии— иначе оно не сказалось бы на их любви к Богу, на их рвениии усердии в Его деле.

Влияние разлагающих книг и картин — Многие моло-дые люди дни и ночи напролет читают книги. Они читают все,что попадает им под руку. Возбуждающие любовные историии картины грязной жизни оказывают на них тлетворное воздей-ствие. Многие жадно прочитывают и просматривают романы, врезультате чего их воображение оскверняется. В поездах частопродаются фотографии обнаженных женщин. Эти отвратитель-ные картины можно обнаружить в художественных салонах, атакже у тех, кто занимается гравюрами. В наш век повсюдуумножается растление. Через фотографии, художественные по-лотна и книги возбуждается похоть очей и низменные страсти.Нездоровое воображение растлевает сердце. Разуму приятноразмышлять над сценами, пробуждающими самые низкие иживотные страсти. Порочные образы, если смотреть на нихчерез призму оскверненного воображения, портят нравы и под-готавливают обманутых, очарованных людей к тому, чтобыдать полную волю их похотливым устремлениям. В результате[440]совершаются грехи и преступления, которые низводят людей,

348

Преобладание развращающих пороков 349

созданных по образу Божьему, до уровня животных и быстроведут их к погибели.

Распущенность является характерным грехом — Мнебыла представлена ужасная картина духовного состояния на-шего мира. Повсюду царит безнравственность. Характернымгрехом нашего века является распущенность. Никогда порокне поднимал так дерзко свою уродливую голову, как в нашевремя. Люди кажутся парализованными, любящие добродетельи истинную благость падают духом, видя, с какой дерзостью исилой грех завладевает смертными.

Мне были указаны тексты в Римлянам 1:18—32 как верноеописание мира накануне Второго пришествия Христа.

Не страдания и испытания, а грех разделяет Бога с Егонародом и делает душу неспособной прославлять Его и насла-ждаться в Нем. Именно грех губит души. Грех и порок находятместо в семьях, соблюдающих субботу.

Сатанинская атака на молодежь — В эти последние днисатана особенно настойчиво пытается завладеть разумом мо-лодежи, растлить мысли, разжечь страсти, ибо он знает, чтоможет толкнуть на нечистые действия, и когда все благородныесилы души осквернятся, он легко возьмет их под контроль дляосуществления своих целей.

Образец будущего общества — Сегодняшняя молодежьявляется верным образцом того, каким станет общество в бу-дущем, и, глядя на эту молодежь, на какое будущее мы можемнадеяться? Большинство любит развлечения и не расположе-но трудиться. . . У молодых людей мало самообладания, онираздражаются и гневаются по малейшему поводу. Очень мно-гие в нашем веке и при существующем положении вещей не [441]имеют ни принципов, ни совести. Со своими привычками кпраздности и расточительности они предаются пороку и разла-гают общество, а весь мир постепенно превращается во второйСодом. Если бы аппетит и страсти находились под контролемразума и религии, общество было бы совершенно иным. Богне планировал существование такого горестного положениявещей. Оно сложилось в результате вопиющего нарушениязаконов природы.


Проблема мастурбации — Некоторые из претендующихна высокое исповедание не понимают греха мастурбации иего неизбежных последствий. Долго практикуемая привыч-ка ослепила их. Они не сознают крайнюю греховность этогоунизительного порока.

Подростки и дети оскверняют свои тела, они погрязлив нравственном пороке, разрушающем душу и тело. Многиеназывающие себя христианами настолько притупили свое нрав-ственное восприятие той же самой мерзкой привычкой, чтоуже не способны осознать тяжесть совершаемого греха; им ив голову не приходит, что если они не избавятся от него, топотерпят полное телесное и умственное крушение. Человек,самое благородное существо на земле, созданное по образуБожьему, превращает себя в животное! Он сам делает себягрубым и развращенным. Каждый христианин должен научить-ся обуздывать свои страсти и руководствоваться духовнымипринципами. Если он этого не сделает, значит, он не достоинназываться христианином.

Нравственная скверна более, чем любой другой порок, вы-зывает деградацию рода человеческого. Она приобретает тре-вожный размах и приводит к самым различным заболеваниям.Даже очень маленькие дети и младенцы, имея от природы вы-сокую чувствительность половых органов, испытывают мгно-венное облегчение от того, что прикасаются к ним. Однакоэто лишь увеличивает их возбудимость и заставляет повторять[442]такие действия, пока они не входят в привычку, с возрастомрастущую и усиливающуюся.

Похотливые наклонности передаются по наследству —Родители обычно не подозревают, что их дети хорошо осве-домлены об этом пороке. Во многих случаях в данном грехевиновны родители. Они злоупотребляют преимуществами бра-ка и все время потакают своим животным страстям, тем самымстимулируя их. Но когда в человеке укрепляются животныенаклонности, он ослабевает в умственном и нравственном от-ношении. Духовное уступает плотскому и низменному. Детинаследуют повышенную склонность к животным страстям, по-тому что им передаются особенности характера их родителей. . .Дети, рождающиеся у таких родителей, почти во всех случаях

Преобладание развращающих пороков 351

развивают у себя привычку втайне предаваться столь отврати-тельному пороку. . . Дети будут наказаны за грехи родителей,потому что родители передают им по наследству склонность ксладострастию.

Околдовывающее рабство — Я сильно расстроилась, ко-гда увидела, до какой степени животные страсти овладеваютмужчинами и женщинами, обладающими незаурядным умом испособностями. Если бы они не были подвержены низменнымстрастям, то могли бы делать доброе дело и оказывать мощноевлияние. Мое доверие к людям сильно поколебалось.

Мне было показано, что люди, обладающие приятнымиманерами и не позволяющие себе недопустимых вольностей спротивоположным полом, виновны в том, что почти ежедневнопредаются тайному пороку. Они не воздерживались от этогострашного греха даже в период самых торжественных собра-ний. Они выслушивали самые торжественные, впечатляющиепроповеди о суде, которые, казалось, переносили слушателейк Божьему престолу, заставляя их страшиться и трепетать, [443]однако не проходило и часа, как они уже снова занималисьизлюбленным, приятным для них грехом, оскверняя свои тела.Они были настолько подвержены этому низменному пороку,что не могли обуздать свои страсти. Мы ревностно трудилисьдля некоторых братьев, умоляли их, плакали и молились вместес ними, однако же знали, что, несмотря на все наши ревност-ные усилия и скорбь, греховная привычка владеет ими и онивновь совершают тот же грех.

Жертвы порока являются его распространителями. —Дети, ставшие рабами порока, губящего тело и душу, обычноне успокаиваются до тех пор, пока не передадут это тайноезло своим сверстникам, обучая их заниматься тем же. Детскоелюбопытство не знает границ, и порок передается от одногоребенка к другому, и вот уже не остается ни одного, кто бы несовершил этот мерзкий грех.

Один испорченный человек может посеять больше злыхсемян за короткий промежуток времени, чем сотни способнывыкорчевать их за всю последующую жизнь. [444]

Глава 69. Результаты порочных привычек

Истощается жизненная энергия — Тайные порочные при-вычки непременно разрушают жизненные силы организма.Всякая вредная манипуляция над организмом влечет за собойдепрессию. Мозг, самый жизненно важный капитал молодыхлюдей, в раннем возрасте подвергается такому суровому испы-танию, что терпит дефицит и огромное истощение, ослабляяспособность организма сопротивляться всякого рода болезням.

Закладывается основание для различных болезней вдальнейшей жизни — Если дурная привычка практикуется спятнадцатилетнего возраста и дальше, организм начинает про-тестовать против злоупотребления, которому его подвергают, ипостоянно страдает. Он заставит человека нести наказание занарушение его законов, особенно в возрасте от тридцати до со-рока пяти лет. Это будет выражаться в многочисленных недугахи разных заболеваниях, таких, как поражение печени, легких,невралгия, ревматизм, поражение позвоночника, болезни по-чек, раковые опухоли. Часть тонких механизмов организмавыходят из строя, на другие ложится более тяжелая нагрузка,из-за чего нарушаются деликатные функции организма. Частопроисходит ухудшение здоровья и наступает смерть.

Бездумно нарушается шестая заповедь — Разрушатьжизнь медленно, но верно для Неба не меньший грех, чемотнять ее мгновенно. Люди, которые своими неверными дей-ствиями упорно уничтожают себя, потерпят наказание здесь и,если глубоко не раскаются, не будут допущены на небо в буду-щем, равно как и человек, уничтожающий жизнь мгновенно.[445]Воля Божья утверждает связь между причиной и следствием.

Чистые душой также страдают от болезней — Мы не го-ворим, что вся молодежь, имеющая слабое здоровье, виновнав нехороших привычках. Некоторые молодые люди чисты ду-шой и с чистой совестью страдают по разным причинам, надкоторыми они не властны.

352

Результаты порочных привычек 353

Ослабляются умственные способности — Любящие и ба-лующие родители обычно сочувствуют детям, воображая, чтоим слишком много задают на дом, и что, перегружая мозг, ониподрывают свое хрупкое здоровье. Действительно, не рекомен-дуется перегружать молодые, неокрепшие умы неоправданнобольшим количеством сложных заданий. Но, дорогие родители,неужели вы не пытались лучше разобраться в этом вопросе, до-вольствуясь объяснениями, услышанными от детей? Не слиш-ком ли быстро вы принимаете на веру кажущуюся причинуих нерасположенности к учебе? Родителям и опекунам нужноглубже смотреть на причину этого зла.

Разум неправильно питающихся детей настолько ослаблен,что у них задействована лишь половина или треть умственныхспособностей, которые могли быть реализованы, если бы этидети оставались чистыми и добродетельными. Но они злоупо-требляют данными им способностями.

Высокие стремления и духовная жизнь разрушаются— Тайный порок разрушает высокие стремления, серьезныестарания и силу воли, то есть все, что формирует хорошийдуховный характер. Тот, у кого хоть в какой-то степени естьправильное представление об истинном христианстве, знает,что последователи Христа как Его ученики обязаны приводитьвсе свои страсти, все физические и умственные способности вполное повиновение Его воле. Тот же, кто находится во властистрастей, не может быть последователем Христа. Он слиш- [446]ком занят служением своему господину, зачинщику всякогозла, чтобы оставить порочные привычки и избрать служениеХристу.

Религия может быть формальной, но это жалкая рели-гия — Номинальные последователи Христа знают, что онигрешат против Бога и наносят вред собственному здоровью,однако они остаются рабами порочных страстей. Они чувству-ют угрызения совести и у них все меньше и меньше желанияприбегать к Богу в тайной молитве. Они могут иметь вид бла-гочестия, но по сути лишены Божьей благодати в сердце. Онине посвящают себя на служение Богу, не живут для Его славы,не находят удовольствия в Его установлениях и не радуются вНем.


Сила самообладания потеряна — Конечно, кто-то при-знает, что подобное порочное угождение своей плоти — грех,но оправдывают себя тем, что у них нет сил победить этустрасть. Какое ужасное признание, особенно если оно исхо-дит из уст человека, называющего себя именем Христа. «Даотступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа» (2Тимофею 2:19). Откуда такая слабость? Все потому, что низ-менные инстинкты и наклонности укреплялись посредствомупражнений до тех пор, пока не взяли верх над возвышеннымиспособностями. Большинство людей уже лишились принципов.Они духовно умирают, потому что слишком долго ублажалисвои плотские вкусы и почти лишились способности управлятьи владеть собой. Низшие страсти их естества захватили браз-ды правления, и то, что должно быть господствующей силойих организма, стало служанкой низменных страстей. Душапопала в самое унизительное рабство. Чувственность гаситстремление к святости и духовному процветанию.

Общение с небесами прервано — Торжественные вестис неба не могут произвести сильного впечатления на сердце,[447]не укрепленное против этого развращающего и унизительногопорока. Чувствительные нервные клетки мозга теряют здоро-вый тонус из-за болезненного возбуждения, сопутствующегопротивоестественному желанию иметь порочное чувственноенаслаждение. Нервные клетки мозга, тесно связанные со всеморганизмом, — это единственная среда, посредством которойНебо может общаться с человеком и влиять на его внутреннююжизнь. Все, что нарушает циркуляцию электрических токовв нервной системе, уменьшает жизненную силу организма, врезультате чего мозговая ткань мертвеет и восприятие притуп-ляется. Как важно, чтобы люди, исповедующие истину, в томчисле служители, учитывали эти факты и не запятнали себяпороком, развращающим душу!

Некоторые страдают от угрызений совести и теряютсамоуважение — Указанные низменные привычки оказываютнеодинаковое воздействие на разные умы. Некоторые дети ужеимеют сложившиеся нравственные понятия, но, общаясь сосверстниками, занимающимися мастурбацией, тоже втягива-ются в этот порок. В результате они часто становятся угрю-

Результаты порочных привычек 355

мыми, раздражительными и завистливыми, но тем не менеене утрачивают уважительного отношения к богослужению ине становятся безбожниками. Иногда они сильно страдают отугрызений совести, считают себя гадкими и теряют чувствособственного достоинства.

Разум может быть укреплен против искушения — Нрав-ственная сила чрезвычайно слаба в борьбе с укоренившимисяпривычками. Нечистые помыслы контролируют воображение,и искушение становится почти непреодолимым. Если бы разумбыл приучен размышлять о возвышенном, а воображение пред-ставляло только чистое и святое, тогда и разум укрепился быпротив искушения. Мысли сосредоточились бы на небесном, [448]чистом и святом, и ум не влекло бы к низменному и порочному.

Потакание низменным страстям очень многих приводит ктому, что люди закрывают глаза на свет, ибо боятся увидеть всебе грехи, которые им не хочется оставлять. Все могут прижелании прозреть. Если люди выберут тьму вместо света, тоих преступление не станет от этого менее тяжким. Почемумногие из нас не читают полезных книг и не хотят узнать,какие факторы столь решительно влияют на их физические,умственные и нравственные силы? Бог дал вам тело, о которомнужно заботиться и которое нужно сохранять в наилучшемсостоянии, чтобы служить Ему и прославлять Его. Ваши телане принадлежат вам. «Не знаете ли, что тела ваши суть храмживущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, ивы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прослав-ляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые сутьБожии» (1 Коринфянам 6:19, 20). «Разве не знаете, что вы —храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храмБожий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм —вы» (1 Коринфянам 3:16, 17). [449]

Глава 70. Предостережения и советы

Показаны многие обстоятельства — Мне были показа-ны многие люди, и когда предо мною приоткрылась завеса,скрывавшая их личную жизнь, мне стало тошно и отврати-тельно видеть их нравственное разложение, ибо они заявляют,что веруют в истину, и говорят о переселении на небо. Я ча-сто спрашивала себя, кому я могу доверять? Кто свободен отбеззакония?

Меня наполняет ужас, когда передо мной открывается со-стояние семей, исповедующих истину для настоящего времени.Распутство молодежи и даже детей просто невероятно. Роди-тели не знают, что тайный порок разрушает и уродует образБожий в их детях. В их среде существуют содомские грехи.Родители виноваты в этом, ибо они не воспитывали своих де-тей в любви и послушании Богу. Они не обуздывали их и необучали прилежно пути Господнему. Они позволяли им об-щаться с мирскими сверстниками, уходить и приходить, когдаим захочется. Подобное влияние мира, идущее вразрез с роди-тельским обучением и авторитетом, широко распространено втак называемом приличном обществе. Своей одеждой, взгляда-ми, увеселениями молодые люди окружают себя атмосферой,которую Христос не приемлет.

Единственная наша безопасность состоит в том, чтобыоставаться особенным Божьим народом. Ни на одну пядь мыне должны уступать обычаям и модным веяниям нашего рас-тленного века, но сохранять нравственную независимость, неидя на компромисс с испорченностью и идолопоклонством.

Незнающих нужно просветить — Каким бы возвышен-ным ни было исповедание человека, но если он занимается[450]удовлетворением похоти плоти, то не может быть христианом.Занятия, размышления и увлечения таких людей должны бытьсосредоточены на более возвышенных вещах. Многие не зна-

356

Предостережения и советы 357

ют о греховности дурных привычек и неизбежных тяжелыхпоследствиях; их необходимо просветить.

О человеке, который настаивал на молитве об его исце-лении — Однажды мы с мужем посетили собрание, на которомодин брат, страдающий чахоткой, вызвал у нас большое состра-дание. Он выглядел бледным и истощенным и просил, чтобынарод Божий за него молился, потому что вся его семья больнаи недавно он потерял ребенка. Этот брат с глубоким чувствомговорил о своей утрате. Он сказал, что уже некоторое времядожидается встречи с братом и сестрой Уайт. Он верил, чтоесли они помолятся за него, он выздоровеет. Когда собраниеокончилось, собратья привлекли наше внимание к данномуделу. Они сказали, что церковь помогает семье этого человека,что его жена действительно больна, а ребенок умер. Братьявстретились у него дома и объединились в молитве за страда-ющую семью. Мы были крайне утомлены и много трудилисьво время собрания, поэтому намеревались извиниться и пойтиотдохнуть. Я приняла решение ни за кого не молиться осо-бой молитвой, если только Дух Господень не велит мне этосделать. . .

В тот вечер мы преклонили колени в молитве и изложилидело больного брата перед Господом. Мы умоляли, чтобы Боготкрыл нам Свою волю о судьбе этого человека. Единственно,чего мы желали, так это прославить Бога. Желает ли Господь,чтобы мы помолились за этого страждущего? Мы доверилиданное дело Господу и легли спать. Во сне мне была яснопоказана вся жизнь этого человека, начиная с детских лет, ия поняла, что если бы мы стали молиться за него, Господь неуслышал бы нас, ибо этот человек видел беззаконие в сердцесвоем. На следующее утро этот человек опять пришел просить [451]нас, чтобы мы помолились за него. Мы отвели его в сторо-ну, извинились и сказали, что вынуждены отказать ему в егопросьбе. Я пересказала ему свой сон, и он признал, что все внем — правда. Он занимался мастурбацией с самого детства ине избавился от нехорошей привычки даже после женитьбы,но пообещал нам, что попытается порвать с ней раз и навсе-гда. Этому человеку уже в зрелые годы предстояло победитьдавнишний, глубоко укоренившийся порок. Его нравственные


принципы были настолько слабы, что когда они вступали впротиворечие с глубоко укоренившимся наваждением, плотьнеизменно брала верх. . .

Перед нами предстал человек, каждый день развращав-ший себя, однако он осмеливался предстать перед лицо Богаи просить Его укрепить его здоровье, которое он расточал са-мым отвратительным образом. Если бы даже Бог даровал емуздоровье, он снова сжег бы его на алтаре похоти. Как же снис-ходителен наш Бог! Если бы Он поступал с человеком по егомерзким путям, то кто бы устоял перед очами Его? А что еслибы мы были менее осмотрительны и в присутствии братьевпредставили бы перед Богом дело этого человека, творящегобеззаконие, — услышал бы нас Господь? Ответил бы Он нанашу молитву? «Ибо Ты Бог, не любящий беззакония; у Тебя неводворится злой; нечестивые не пребудут пред очами Твоими:Ты ненавидишь всех, делающих беззаконие» (Псалтирь 5:5,6). . .

Это не единичный случай. Даже супружеских отношенийбыло недостаточно, чтобы избавить этого человека от вредныхпривычек его юности. О, если бы я только была уверена, чтоподобные случаи редки, но я знаю — они часты.

Самоубийца — Г-н ___ называл себя преданным последо-вателем Христа. Он был очень слаб здоровьем, и мы от душисочувствовали ему. . .[452]

В видении он был показан мне. Я видела, что он обма-нывался относительно себя, и Бог не благоволил к нему. Онзанимался мастурбацией, пока не превратился в развалину. Мнебыло показано, что этот порок является мерзостью в Божьихочах. . .

Этот господин занимался вредной привычкой до тех пор,пока, видимо, не потерял контроль над собой. Он был оченьумным человеком и обладал незаурядными способностями. Нонасколько же способности его тела и души подчинились сатанеи сжигались на его алтаре!

Этот человек зашел так далеко, что, казалось, был отставленБогом. Он уходил в лес, проводил дни и ночи в посте и молитве,силясь победить тяжкий грех, но затем вновь возвращался кстарой привычке. Бог не слышал его молитвы. Несчастный


просил Бога сделать для него то, что он мог сделать для себясам. Он вновь и вновь клялся Богу, но также часто нарушалклятвы и предавался порочной привычке, пока Бог не оставилего пожинать пагубные плоды. Позже этот человек умер, онбыл самоубийцей. Чистота небес никогда не будет омраченаего присутствием.

Обращение к дочери, потакающей своей страсти — Утебя нечистые помыслы. Тебя слишком долго освобождали отвсяких забот и труда. Домашние обязанности были бы длятебя одним из величайших благословений. Усталость не при-чинила бы и одной десятой того вреда, который нанесли тебераспущенность и похотливые помыслы. У тебя возникли иразвились неправильные представления об общении мальчи-ков и девочек, и ты все время стремилась быть в обществе [453]мальчиков. Твое сердце и мысли нечисты. Ты повредила себечтением любовных романов и рассказов, отчего твой разумочарован нечистыми картинами. Твое воображение разврати-лось настолько, что ты практически лишилась возможностиконтролировать свои помыслы. Сатана уводит тебя в плен,когда ему этого хочется. . .

Твое поведение никак не назовешь подобающим, скромными целомудренным. Нет страха Божьего перед твоими глазами.Ты так часто лукавила, добиваясь своего, что совесть твоязагрязнилась. Моя дорогая девочка, если ты не остановишьсяна путях своих, то неминуемо погибнешь. Перестань преда-ваться грезам и строить воздушные замки. Борись с глупыми инескромными мыслями.

Общение с мальчиками для тебя небезопасно. В твоей грудипросыпается сильное искушение, грозящее уничтожить прин-ципы, девичью честь, добродетель и истинную скромность.Если ты и дальше будешь вести себя упрямо и своевольно,какая участь тебя ждет?.. Ты находишься в опасности, потомучто собираешься возложить свои вечные интересы на алтарьстрастей. Страсти постепенно овладевают всем твоим есте-ством, но страсти какого свойства? Самого низменного и раз-рушительного. Подчиняясь им, ты огорчаешь своих родителей,опечаливаешь и позоришь сестер, жертвуешь собственным ха-


рактером и отказываешься от вечности и славной бессмертнойжизни. Ты готова это сделать?..

Ты развязна, любишь мальчиков и любишь говорить о них.«От избытка сердца говорят уста» (Матфея 12:34). Ты оказаласьв плену у плохих привычек и научилась обманывать, чтобы[454]добиваться своего и осуществлять свои желания. Я не считаютебя безнадежной; если бы я так думала, то не взялась бы заперо, чтобы писать тебе эти строки. В силе Божьей ты сможешьнаверстать упущенное. . .

Держись подальше от мальчиков, потому что в их обществетебя обуревают сильные страсти и искушения. Выброси изсвоего девичьего ума мысли о замужестве, ты совершенно неготова к супружеской жизни. Тебе нужен многолетний опыт,чтобы ты поняла обязанности замужней женщины и смогладостойно нести бремя в своей семье. Решительно охраняй иобуздывай свои помыслы, страсти и привязанности. Не унижайсебя до того, чтобы поставить их на службу похоти. Обла-гораживай свои чувства и помыслы, очищай их и посвящайБогу.

Ты можешь стать благоразумной, скромной, добродетель-ной девушкой, но для этого тебе придется приложить немалыеусилия. Ты должна бодрствовать, молиться, размышлять, ис-следовать мотивы своих поступков, тщательно анализироватьчувства и дела. Могла бы ты сделать что-либо непристойноев присутствии своего отца? Конечно, нет. Но ты это делаешьперед лицом нашего Небесного Отца, Который гораздо болеепревознесен, свят и чист. Да, ты растлеваешь свое тело в при-сутствии чистых, безгрешных ангелов и в присутствии СамогоХриста. Ты продолжаешь это делать, не обращая внимания наугрызения совести, на данный тебе свет и предостережения.Помни, что все твои поступки записываются в книгу. Тебеопять придется встретиться лицом к лицу с самыми тайнымиделами своей жизни. . .

Я снова предупреждаю тебя, поскольку ты еще раз увидишьэти строки в тот день, когда дело каждого человека будет реше-но окончательно. Без промедления подчинись Христу; Он одинсилой Своей благодати сможет спасти тебя от гибели. Он одинсилен оздоровить твои умственные и нравственные способно-


сти. Твое сердце может согреть любовь Бога, твое суждениеможет стать ясным и зрелым, совесть — просвещенной, чуткой [455]и чистой, воля — твердой и освященной, подчиненной кон-тролю Духа Божьего. Ты можешь преобразить себя так, какзахочешь. Если ты теперь же повернешься в сторону Бога,перестанешь делать зло и научишься творить добро, ты будешьпо-настоящему счастлива. Ты начнешь побеждать в жизненныхбаталиях и будешь вознесена к славе, чести и бессмертию влучшей жизни. «Избери же сегодня, кому ты хочешь служить».

Сатана работает, пока родители спят — Мы живем ввек ускоренного развития. Маленькие мальчики и девочкиначинают обращать внимание друг на друга, когда им ещеследует быть в детском саду и учиться скромности и хорошемуповедению. Каковы последствия таких компаний? Развиваютли они целомудрие у детей и подростков? Конечно, нет! Ониспособствуют всплеску похотей и страстей; после таких встречдьявол сводит подростков с ума, и они предаются всякимпостыдным делам.

Родители спят и не подозревают, что сатана водрузил своеадское знамя прямо у них в доме. Я невольно задала себевопрос: что же станет с молодежью в этот растленный век?Я повторяю — родители спят. Дети заражены болезненнойсентиментальностью, они влюбляются друг в друга, и истинабессильна исправить это зло. Что нужно предпринять, чтобыостановить поток зла? Родители могут сделать многое, когдазахотят.

Если к молодой девушке, едва достигшей половой зрелости,фамильярно пристает молодой человек ее возраста или постар-ше, ее нужно научить давать ему такой отпор, чтобы подобныезаигрывания никогда больше не повторились. Если парни всевремя ищут общения с какой-то девушкой, здесь что-то не так.Необходимо, чтобы мать указала этой девушке на ее место,обуздала и научила, как подобает девушке ее возраста вестисебя. [456]

В последнее время распространилось неверное мнение, буд-то с точки зрения здоровья лучше, если мальчики и девочкибудут чаще бывать вместе. Эта порочная идея уже соверши-ла свою тлетворную работу. Если бы родители и наставники


проявляли хотя бы одну десятую часть той бдительности, ко-торую демонстрирует сатана, тогда это общение полов былобы почти невинным. Но при настоящем положении дел дьяволдобивается больших успехов в своих усилиях очаровывать умымолодых, а частое общение мальчиков и девочек усиливает злодвадцатикратно.

Картина не приукрашена — Не обольщайте себя мыслью,что, по вашему мнению, данный вопрос представлен вам впреувеличенном свете. Я не приукрашивала картину, но из-ложила факты так, как они будут рассматриваться на Божьемсуде. Проснитесь, проснитесь! Я умоляю вас об этом, пока ещене поздно исправить зло и пока вы и ваши дети не погибливместе со всеми. Возьмитесь за серьезное дело и призовите напомощь все лучи света, которыми Господь когда-либо освещалваш путь и которыми вы не дорожили. Призовите также напомощь тот свет, который дан вам сейчас, и начните исследо-вать свою жизнь и свой характер, как если бы вы стояли передБожьим судом.

Пока родители не пробудятся, у их детей не будет никакойнадежды.[457]

Глава 71. Родительская бдительность и помощь

Родители должны учить детей самообладанию с мла-денческого возраста — С самого младенческого возраста мыдолжны учить наших детей самообладанию, а также препода-вать им уроки подчинения нашей воле. Если, к несчастью, онипопали во власть недобрых привычек, еще не зная их пагубныхпоследствий, мы обязаны изменить их, воззвав к их разуму, иубеждать детей, что скверные привычки разрушают организми отрицательно воздействуют на ум. Нам необходимо показатьнашим детям, что люди, пытающиеся успокоить их проснув-шиеся страхи и побуждающие потакать вредным привычкам,испорчены и являются нашими врагами и агентами дьявола.

Сохраняйте детей чистыми — укрепляйте их разум —Если мать ничего не знает о привычках детей, значит, онасовершает преступление. Когда привычки чисты, храните ихтакими. Укрепляйте разум детей, прививайте им отвращение кпороку, разрушающему здоровье и душу.

Сатана держит под контролем разум молодых, и мы долж-ны решительно и добросовестно трудиться над их спасени-ем. Этому пороку предаются очень малые дети, с годами онразвивается и укрепляется и в конце концов подрывает всеблагородные способности ума и души. Многие юноши и де-вушки были бы спасены, если бы их тщательно наставилиотносительно влияния дурной привычки на здоровье. Они незнали, что навлекают на себя много страданий. . .

Матери, невозможно сделать лишнее, пытаясь сохранить [458]ваших детей от знакомства с этой гнусной привычкой. Легчепознать зло, чем потом искоренить его.

Упорное наблюдение и тщательные расспросы — При-страстившись к тайному пороку, дети начинают обманыватьвас, поэтому матерям не надо легко успокаиваться и прекра-щать свое расследование. Вы не должны оставлять этого дела,пока полностью не доведете его до конца. Здоровье и души

363


ваших любимых детей находятся в опасности, что делает этотвопрос крайне важным. Упорное наблюдение и тщательныерасспросы, несмотря на все попытки детей утаить правду, какправило, обнаруживают истинное положение дела. Затем матьдолжна добросовестно открыть детям данный вопрос в истин-ном его свете, показать, насколько унизительна и порочна этасклонность. Попробуйте убедить их, что потакание тайномугреху разрушит самоуважение и благородство характера, по-дорвет здоровье и нравственные нормы, столь грязное пятносотрет с души истинную любовь к Богу и красоту святости.Мать не должна оставлять этого дела, пока полностью не убе-дится, что порочной привычке положен конец.

Избегайте спешки и осуждения в самом начале — Выможете спросить: как исправить уже существующее зло? Счего мне начать? Если у вас недостает мудрости, идите к Бо-гу. Он обещал щедро даровать ее. Много и горячо молитесь,испрашивая Божественной помощи. Для всех случаев одногоправила не существует, здесь необходимо освященное сужде-ние. Не спешите, не волнуйте, не порицайте, не осуждайтеваших детей. Необдуманный подход может вызвать в них со-противление. Вы должны глубоко осознать, какое конкретноневерное действие с вашей стороны открыло дверь сатане, ион взял под контроль ваших детей, используя искушение. Есливы не объяснили детям, к чему приводит нарушение законовздоровья, то виноваты вы сами. Вы пренебрегли важной обя-[459]занностью, а результат проявился в неправильных поступкахваших детей.

Наставляйте с самообладанием и сочувствием — Преж-де чем вы начнете учить ваших детей урокам самообладания,вы должны научиться этому сами. Если вы легко возбуждаетесьи выходите из себя, можете ли вы являть пример благоразу-мия и учить детей контролировать их страсти? Вам следуетговорить с вашими заблудшими детьми, держа себя в руках,с чувством глубочайшего сочувствия и жалости. Вы должнычестно показать им, что, продолжая грешить этим пороком, онипричинят непоправимый урон своему организму, что, истощаясебя душевно и физически, они разрушают себя и нравственнои что они грешат не только против себя, но и против Бога.

Родительская бдительность и помощь 365

Если возможно, дайте им почувствовать, что они грешатпротив чистого, святого, великого Бога, Который исследуетсердца, что Он недоволен их действиями. Напомните детям оневозможности скрыть что-либо от Него. Если вы так повлияе-те на детей, что они проявят покаяние, угодное Богу, печальради Бога, производящую неизменное покаяние ко спасению,значит, в них будет произведена основательная работа, и преоб-разование совершится непременно. Дети не опечалятся толькопотому, что их грехи раскрылись, но они увидят гнусный харак-тер своих греховных поступков, захотят полностью исповедатьих перед Богом и оставить их. Дети будут сожалеть о своемнеправильном образе действий, поймут, что они огорчили Бога,согрешили против Него и осквернили свои тела перед Тем, Ктосотворил их и потребовал представить их тела в жертву живую, [460]святую, благоугодную Богу для их разумного служения.

Проверяйте, с кем общаются ваши дети — Если разумваших детей надежно не утвержден религиозными принци-пами, то их моральные устои пошатнутся, столкнувшись спорочным примером тех, с кем они общаются.

Защитите детей, как подобает верным матерям, от разложе-ния через общение с испорченным товарищем—сверстником.Берегите их, как драгоценные камни, от растлевающего влия-ния этого века. Если дела обстоят так, что разговора со сверст-никами они не всегда могут избежать, как вы того хотели бы,позволяйте приятелям посещать ваших детей только в вашемприсутствии, и ни в коем случае не разрешайте им ложиться водну постель или даже спать в одной комнате. Гораздо легчепредотвратить зло, чем искоренять его впоследствии. . .

Родители позволяют детям посещать своих товарищей, вы-бирать себе друзей и даже уходить из-под родительской опекидалеко от дома, где им позволяется делать все, что они поже-лают. Сатана использует такие возможности и берет под свойконтроль разум детей, которых матери по неосведомленностибросили в его искусные сети.

Питание имеет большое значение — Вы не сможете про-будить нравственное сознание в своих детях, если будете нераз-борчивы в еде. Обычно пища, которой родители кормят своихдетей, становится сетью для них.


Родители, потакающие детям, не учат их самоотречению.Они кормят их пищей, раздражающей желудок. Вызванноетаким образом возбуждение передается в мозг, и в результа-те разгораются страсти. Не будет излишним часто повторять,[461]что потребляемая вами пища воздействует не только на тело,но и на разум. Жирная и возбуждающая еда горячит кровь,раздражает нервную систему и слишком часто притупляетположительные моральные представления, в результате че-го разум и совесть подавляются чувственными импульсами.Человеку, невоздержанному в еде, трудно и часто почти невоз-можно проявлять терпение и самообладание. Следовательно,детям, характер которых еще не сформировался, чрезвычай-но важно давать только здоровую и не возбуждающую пищу.Небесный Отец проявил великую любовь, послав нам светсанитарной реформы, желая уберечь нас от бед, к которымприводит несдерживаемое потакание аппетиту.

Если когда-либо было такое время, когда нужно питатьсякак можно проще, то это время наступило сейчас. Не следуеткормить наших детей мясом. Оно возбуждает и укрепляет низ-менные страсти и имеет свойство умерщвлять нравственнуюсилу.

Важна чистота — Очень полезно частое купание, особенновечером перед сном или утром после пробуждения. За несколь-ко минут можно выкупать детей и растереть, пока их тело нестанет розовым. Водная процедура вызовет приток крови ккоже и освободит мозг. Тогда у детей будет меньше склонностизаниматься нечистыми делами. Убедите малышей, что Бог нелюбит грязного тела и неряшливой рваной одежды. Скажитеим, что Он хочет видеть их чистыми внутри и снаружи, чтобыОн мог пребывать в них.

Чистая, просторная одежда — Опрятная, чистая одежда[462]способствует чистоте мыслей. Вся одежда должна быть про-стой и скромной, без ненужных украшений, чтобы ее былолегче стирать и гладить. Особенно чистой и хорошо пахнущейнадо содержать одежду, соприкасающуюся с кожей. Тело ре-бенка не должно что-либо раздражать или каким-то образомстеснять. Если бы этому вопросу уделялось больше внимания,случалось бы меньше всякой нечистоты.

Родительская бдительность и помощь 367

Не освобождайте от физического упражнения — Их [мо-лодых людей] стараются освободить от физического трудаиз страха, что они переутомятся. Родители сами выполняютобязанности, которые следовало бы поручать детям. Перетруж-даться вредно, но еще больше следует страшиться праздности.Все нечистые привычки развиваются из-за безделья. Трудо-любие и занятость даже на одну пятую так не утомляют и неистощают тело, как пагубная привычка мастурбировать. Ро-дители, если простой, хорошо организованный труд утомляетваших детей, будьте уверены — есть нечто, помимо физическихнагрузок, что расшатывает их нервную систему и дает ощуще-ние постоянной усталости. Найдите своим детям физическуюработу, дайте здоровую нагрузку их мышцам и нервам. Уста-лость, сопровождающая такой труд, уменьшит их склонностьк вредным привычкам.

Праздность — открытая дверь для искушения — Мате-ри, займите своих детей делом. . . Праздность вредит физиче-скому, душевному и нравственному здоровью. Она открываетдверь и приглашает войти сатану, который пользуется воз-можностью и завлекает молодежь в свои сети. Праздность нетолько ослабляет нравственную силу и возбуждает страсти,но позволяет ангелам сатаны овладеть всей твердыней ума и [463]подчинить совесть порочным страстям. Мы должны прививатьнашим детям навыки упорного труда.

Бог не оставит раскаявшихся на погибель — Вам следу-ет ободрить ваших детей в том, что милостивый Бог приметистинное сердечное покаяние и благословит их усилия очи-ститься от всякой скверны плоти и духа. Теряя контроль надразумом ваших детей, сатана постарается сильно искушать ихи вынуждать снова заниматься этой околдовывающей пороч-ной привычкой. Но дети должны твердо и целеустремленносопротивляться искушениям сатаны, побуждающему их по-творствовать животным страстям, являющимся грехом противБога. Дети не должны вступать на запретную территорию, гдесатана может взять их под контроль. Если они в смирениибудут умолять Бога о чистоте мыслей, о чистом и освященномвоображении, Он услышит их и ответит на их прошение. Бог


не оставит детей погибать в грехах, но поможет слабым ибеспомощным, если они положатся на Него верой.[464]

Глава 72. Борьба за преобразование

Необходимо искреннее покаяние и решительные уси-лия — Человек, растлевающий свое тело, не может насла-ждаться Божьим благоволением до тех пор, пока искренноне покается, не изменится и не совершит святыню в страхеБожьем.

Единственная надежда для грешащих порочными привыч-ками — навсегда оставить их, если эти люди хоть сколько-ни-будь ценят свое здоровье в этой жизни и спасение в жизни бу-дущей. Когда дурным привычкам потакают достаточно долгоевремя, требуется решительное усилие, чтобы сопротивлятьсяискушению и отказаться от порочного самоугождения.

Нужно контролировать мысли — Тебе следует контроли-ровать свои мысли. Это будет непросто сделать, придется при-ложить недюжинные усилия и старания. . . Если ты и впредьпродолжишь развивать в себе суетные фантазии и поощрятьнечистые помыслы, то будешь почти так же виновна передБогом, как если бы твои мысли воплотились в реальные дей-ствия. Они не становятся действиями лишь только потому, чтотебе не предоставляется подходящей возможности. Мечтания,грезы, возведение воздушных замков — плохие и чрезвычайноопасные привычки. Когда они завладевают сознанием, от нихпочти невозможно избавиться и заставить себя размышлятьна чистые, святые и возвышенные темы. Тебе придется доб-росовестно охранять свои глаза, уши и вообще все органычувств, если ты хочешь управлять своими мыслями и не допус-кать, чтобы суетные и развратные помыслы оскверняли твоюдушу. Только сила благодати может осуществить эту крайнежелательную для тебя работу. [465]

Подчините страсти и привязанности разуму — Бог тре-бует от тебя, чтобы ты контролировала не только свои мысли,но также страсти и чувства. Твое спасение зависит от того, какты будешь вести себя в этом отношении. Страсти и чувства

369


могут быть необычайно сильны. Если направлять их в невер-ное русло и руководствоваться неправильными мотивами, еслиони найдут неверное применение, то могут довести тебя допогибели и превратить тебя в жалкую развалину, лишеннуюБога и надежды.

Если ты хочешь, чтобы страсти и чувства подчинялись ра-зуму, совести и силе воли, то должна решительно и настойчивообуздывать свою фантазию. . .

Если ты не будешь обуздывать свои помыслы, слова истрасть к чтению, твое воображение станет безнадежно боль-ным. Внимательно и с молитвой читай Библию и руководствуй-ся ее учением, тогда ты почувствуешь себя в безопасности.

Закройте от зла свои органы чувств — Желающие полу-чить мудрость, сходящую от Бога, не должны стать безумнымив греховном познании настоящего века, чтобы стать мудрыми.Им надо закрыть глаза, чтобы не видеть зла и не учиться ему,закрыть уши, чтобы не слышать зла, и не получить знаниеспособное запятнать чистоту их мыслей и дел. Им также нуж-но меньше говорить, чтобы не произносить порочных фраз ичтобы не было обмана в их устах.

Избегайте книг и картин, стимулирующих нечистые помыс-лы. Развивайте силы ума и души.

Избегайте пассивности в сочетании с чрезмерной ум-ственной нагрузкой — При чрезмерных умственных нагрузкахувеличивается приток крови к мозгу, наступает болезненноевозбуждение и способность владеть собой понижается. Этимсостоянием можно объяснить ситуацию, при которой минут-ный порыв или каприз зачастую управляет человеком. Таким[466]образом открывается дверь для нечистоплотности. Злоупотреб-ление физическими способностями или, напротив, нежеланиеих использовать во многом являются причинами распространя-ющегося по всему миру нравственного растления. «Гордость,пресыщение и праздность» — сегодня это такие же смертель-ные враги человеческого прогресса, как и во времена уничто-жения Содома.

Учителям необходимо самим понимать это и учить учени-ков, что чистая жизнь зависит от правильного мышления, а

Борьба за преобразование 371

физическая активность играет существенную роль в формиро-вании ясного сознания и чистых помыслов.

Нет времени колебаться — Жизнь не обретет чистоту, ихарактер не сформируется по Божественному эталону без рев-ностных усилий и твердых принципов. Колеблющаяся и нере-шительная личность не преуспеет в достижении христианскогосовершенства. Таковые будут взвешены на весах и найденыочень легкими. Сатана рыщет в поисках добычи подобно ры-кающему льву. Он испытывает свои ухищрения и ловушкина ничего не подозревающих юношах и девушках. . . Сатанавнушает молодым, что у них еще достаточно времени, что онимогут один раз согрешить, а потом покончить с грехом раз инавсегда. Но этот единственный случай отравит всю их жизнь.Ни разу нельзя вступать на запретную территорию. В нашезлое и опасное время, когда соблазны и растление окружаютлюдей повсюду, пусть молодые ревностно и чистосердечновзывают к Небу: «Как юноше содержать в чистоте путь свой?»(Псалтирь 118:9). И да будут отверсты их уши и да склонятсяих сердца к тому, чтобы повиноваться наставлению, котороесодержится в приведенном ниже ответе: «Хранением себя послову Твоему».

Все несут ответственность за свои поступки, пока прохо-дят здесь, на земле, испытательный срок. У всех есть силаконтролировать свои поступки, если они того пожелают. Есликто-то слаб в добродетели и чистоте мыслей и дел, он может [467]получить помощь от Друга беспомощных. Иисус знает всеслабости человеческой природы, и, если к Нему обратиться,Он даст силу победить самые сильные искушения. Все могутобрести эту силу, если будут искать ее в смирении.

Единственно безопасный путь для молодежи в наш рас-тленный век — возложить упование на Бога. Без помощи свышеони не обуздают человеческие страсти и вкусы. Во Христе онисмогут найти ту помощь, в которой нуждаются, но за кото-рой они так редко обращаются к Нему! Иисус сказал, когданаходился на земле: «Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобыиметь жизнь» (Иоанна 5:40). Во Христе все могут стать побе-дителями. Вы можете сказать вместе с апостолом: «Все могу в


укрепляющем меня Иисусе Христе» (Филиппийцам 4:13). «Ноусмиряю и порабощаю тело мое» (1 Коринфянам 9:27).

В Нем можно найти истинное наслаждение — У нашихдетей есть единственная надежная защита от всех порочныхпривычек — это стремление присоединиться к стаду Христовуи оказаться под попечением верного и истинного Пастыря. Онспасет детей от всякого зла, защитит от любой опасности, еслиони прислушаются к его голосу. Иисус говорит: «Овцы Моислушаются голоса Моего. . . и они идут за Мною». Во Христеони найдут пажити, обретут силу и надежду и не будут с тре-вогой и беспокойством искать чего-либо, что отвлечет их ум иудовлетворит сердце. Они нашли драгоценную жемчужину, итеперь их разум спокоен и мирен. Детям доставляет радость чи-стый, мирный, возвышенный, небесный характер. Эта радостьне оставляет ни болезненных воспоминаний, ни угрызенийсовести. Эта радость не вредит здоровью, не истощает ум, онацелебна по своей природе.

Общение с Богом, любовь к Нему, стремление к святости,освобождение от греха — все это славно. Чтение Слова Божьего[468]не окажет гипнотического влияния на воображение, не воспла-менит страсти, как это делает придуманная литература. СловоБожье смягчает, умиротворяет, возвышает и освящает сердце.Дети, стремящиеся к Богу, но переживающие какое-либо собы-тие или осаждаемые сильными искушениями, могут молиться.Какое высокое преимущество! Смертные существа, созданныеиз праха и пепла, через посредническое служение Христа до-пускаются в приемную Всевышнего. В такие моменты душаобретает святую близость с Богом и обновляется в познании иистинной святости, а также получает защиту против нападокврага.[469]

[470]

Раздел 17. Пробуждение духовных сил

Глава 73. Ответственность за интересы,касающиеся вечной жизни[471]

Наше время особенно опасно для детей — Мы живем вовремя, несчастливое для детей. Бурный поток увлекает их вниз,к погибели, и нечто большее, чем детский опыт и детскаякрепость, необходимо для того, чтобы сопротивляться этомупотоку и не быть унесенным им. Молодежь в целом нахо-дится в плену у сатаны, и он со своими ангелами ведет ее кверной гибели. Сатана и его воинство борются против Божье-го правления. Всех, желающих подчинить Ему свое сердце иповиноваться Его требованиям, сатана постарается так запу-тать и завлечь своими искушениями, чтобы они пали духом ипрекратили сопротивление.

Теперь как никогда мы нуждаемся в тесной связи с Бо-гом. Одной из самых больших опасностей, всегда осаждавшейБожий народ, является сообразование с мирскими правиламиповедения и обычаями. Молодежь в особенности находится впостоянной опасности. Отцы и матери обязаны стоять на стра-же против козней сатаны. Поскольку он стремится погубитьих детей, пусть родители не обольщают себя мыслью, будтоникакой особенной опасности не существует. Пусть родителейне поглощают мысли и заботы о мирском, тогда как болеевысокие интересы, интересы их детей, касающиеся вечности,находятся в пренебрежении.

Родители в основном проявляют безразличие — Печаль-но, когда родители проявляют холодность в своей духовнойжизни и из-за ослабевающего благочестия и недостатка посвя-щения Богу не сознают высокой ответственности, обязываю-[472]щей их терпеливо и основательно учить детей хранить путьГосподень.

Как правило, родители всеми силами стараются сделатьсвоих детей непригодными к суровой жизненной реальности, к

374

Ответственность за интересы, касающиеся вечной жизни 375

трудностям, ожидающим их в будущем, когда детям придетсяделать выбор между добром и злом и бороться с сильнымиискушениями. Из-за этого они окажутся слабыми там, гдедолжны быть сильными. Они теряют устойчивость в следова-нии принципу и долгу, и люди, возможно, будут страдать от ихслабости.

Крайне важная работа остается в пренебрежении — Од-на из главных причин распространения зла в мире заключаетсяв том, что родители занимают свой ум чем угодно, только не са-мым важным — терпеливым и благожелательным наставлениемдетей на путь Господень.

Матери многому учатся, но они не приобрели самого важ-ного знания, пока не пришли к познанию Христа как личногоСпасителя. Если Христос обитает в доме, если матери сделалиЕго своим советником, то они с самого раннего детства будутучить детей принципам истинной религии.

Сатане позволено контролировать — Поскольку люди неповинуются Богу, но предпочитают идти своим путем и следо-вать за собственной извращенной фантазией, сатана получаетвозможность водрузить адское знамя в их семьях и подчинитьсвоей власти младенцев, подростков и юношей. Его голос иволя выражаются в непокорности и извращенном характереэтих детей, и через них он подчиняет своему влиянию другихдетей и осуществляет далеко идущие планы. Люди бесчестятБога, проявляя извращенные нравы, исключающие благогове-ние перед Ним и заставляющие человека прислушиваться кнашептываниям сатаны. Родители совершают страшный грех, [473]позволяя сатане вот так завладевать сознанием детей.

Многие родители своим воспитанием, выраженном в ба-ловстве и безрассудном потакании вкусам и аппетиту, берутна себя ответственность за скверные пути и поведение сво-их детей. Сатана может взять под контроль всего человека,побуждая его не повиноваться законам Божьим. Родители незаповедают своему дому после себя ходить путем Господним,как это делал Авраам. Каков же результат? Дети и молодежьвстают под мятежное знамя. Они вырастут неуправляемыми ирешат следовать собственной воле. Единственная надежда для


таких детей — научить их отвергать себя, а не потворствоватьсебе.

Недисциплинированным детям предстоит суроваяборьба — Детям, не получившим должного воспитания в дет-стве, приходится учиться всему, когда они становятся последо-вателями Христа. Весь их духовный опыт омрачен отсутствиемдолжного воспитания. У них часто проявляется все то же свое-волие, все то же отсутствие самоотречения, та же нетерпимостьк обличениям, та же любовь к себе и нежелание спрашиватьсовета у братьев либо прислушиваться к чужому мнению, таже леность, попытки избежать ответственности, нежеланиевзваливать на себя тяжелое бремя. Все это видно на примереих отношения к Церкви. Такие люди могут одержать победунад собой, но как нелегко им придется в жизни! Какую суро-вую борьбу им надо будет пережить! Как сложно подвергнутьсебя жестокой самодисциплине, которая необходима, чтобыразвить в себе возвышенный характер! Но если такие люди всеже выйдут победителями, им, перед тем, как ангелы возьмутих на небо, будет показано, что они находились у самого краяпропасти и могли погибнуть навсегда только из-за того, что вюности не получили правильного воспитания и в детстве ненаучились послушанию.[474]

Укрепляйте против разлагающих влияний — Родители,произведя детей на свет без их согласия, вы взяли на себяответственность за их жизнь и души. Мир притягивает детей,стараясь увлечь их и соблазнить. Вы можете воспитать детейтаким образом, чтобы защитить их от разлагающего влияниямира. Вы можете научить детей нести ответственность в жизнии сознавать их обязанности перед Богом, истиной и долгом,давая понять, что от дел зависит их будущая, нетленная жизнь.

Молодежь нашего времени не подозревает о происках са-таны. Поэтому в это опасное время родителям необходимопробудиться и трудиться настойчиво и прилежно, чтобы с са-мого начала не дать врагу подобраться к их детям. Они обязанынаставлять детей сидя в доме своем, идя дорогою, и ложась, ивставая.

Необходима постоянная бдительность, чтобы вести детейпо путям праведности. Сатана начинает работу над ними с


самого раннего детства, возбуждая в них желания, запрещен-ные Богом. Безопасность детей главным образом зависит отбдительности, бодрствования и заботы о них со стороны роди-телей.

Родители не вправе позволять себе ничего такого, что по-мешает им посвятить детям все время и показать, что значитполностью повиноваться и доверять Господу.

Родители, проснитесь от смертельного сна — Видя без-различие со стороны родителей, многие дети понимают, чтооб их душах не заботятся. Это недопустимо, но имеющие де-тей должны устраивать свои домашние и профессиональныедела таким образом, чтобы не осталось преград между нимии их детьми и ничто не могло уменьшить родительское вли- [475]яние, влекущее детей к Христу. Вы должны научить своихдетей любить Иисуса, чтобы они выросли чистыми в сердце, вповедении, в разговоре. . .

Господь будет трудиться над сердцами детей, если родителиначнут сотрудничать с Божественными силами, но Он не станетделать работу, предназначенную для вас. Родители, вы обязаныпробудиться от смертельного сна.

Наша великая надежда — религия в доме — Родителиспят. Их дети идут к гибели на их же глазах, и Господь жела-ет, чтобы Его вестники словом и личным примером показалинеобходимость семейной религии. Настойчиво ставьте стольважный вопрос в ваших церквах. Убеждайте и доводите досознания необходимость соблюдения важнейшего духовногодолга. Это как ничто другое уничтожит дух фарисейства и со-противление истине. Религия в доме — наша великая надежда.Она делает радужной перспективу обращения всей семьи кистине Божьей.

Сатанинскую силу можно сокрушить — Перед родителя-ми стоит более серьезная задача, чем они себе представляют.Дети унаследовали грех. Грех отделил их от Бога. Иисус отдалСвою жизнь, чтобы разрушенная связь с Богом восстановилась.От первого Адама люди получили лишь вину и смертный при-говор. Но Христос вмешался и стал победителем там, где палАдам, перенеся ради человека все испытания. . . Человеку да-ны совершенный пример Христа и благодать Божья, чтобы он


научил своих детей стать сыновьями и дочерями Бога, следуяпринципу заповедь на заповедь, правило на правило, и отдать[476]свое сердце и волю Христу, чтобы сокрушилась сила сатаны.

Отцы и матери, в полноте веры умоляйте ваших сыновей идочерей. Да не услышат они из ваших уст ни одного нетерпели-вого слова. Если необходимо, чистосердечно признайтесь передними, что вы позволили им идти путем суетности и разреши-ли не угождать Господу, отдавшему Своего Сына погибшемумиру, дабы все люди могли обрести прощение греха. . .

Отцы и матери, разными способами потакавшие детям имже во вред, Бог желает, чтобы вы наверстали упущенное время.Откликнитесь, пока еще слышен призыв.

Родители трудятся на самом благородном миссионер-ском поле — Сделайте формирование характера ваших детейпо Божественному образцу делом всей своей жизни. Если детикогда-нибудь обретут внутреннее украшение, красоту кроткогои молчаливого духа, это произойдет потому, что благодарянастойчивым усилиям вы привили им любовь к учениям СловаБожьего и стремление получить одобрение Иисуса, котороедля них будет более ценным, чем одобрение мира.

Мы соработники у Бога, и наша работа должна начатьсяс тех, кто к нам ближе всего. Не существует более важногомиссионерского поля, чем наши семьи.

В наших семьях нужен миссионерский пыл, чтобы мымогли нести Слово жизни членам нашей семьи и пробуждать вних стремление искать дом в Царстве Божьем.

Руководство детьми и их обучение — это самое благородноемиссионерское дело, которое только могут совершать люди.

Родители похожи на скульпторов, работающих с живойглиной — Как усердно и кропотливо трудится художник, что-бы перенести на полотно совершенное подобие образа, и какприлежно работает скульптор, чтобы его произведение былокак можно ближе к оригиналу. Так и родители должны форми-ровать, шлифовать и совершенствовать своих детей по образцу,[477]данному во Христе Иисусе. Как терпеливый художник иссле-дует, трудится и составляет планы, стараясь добиться в своейработе более совершенных результатов, так и родители долж-ны планировать время, которое они потратят на воспитание


детей, чтобы сделать их полезными в этой жизни и пригодны-ми для нетленного царства. Работа художника незначительнаи не важна по сравнению с трудом родителя. Первый имеетдело с безжизненным материалом и из него лепит красивоепроизведение, а другой трудится с человеческим существом,жизнь которого формируется либо для добра, либо для зла,чтобы стать либо благословением для человечества, либо про-клятием для него, чтобы либо пойти во тьму, либо вечно житьв будущем безгрешном мире.

Поставьте совершенную цель — Христос в Свое времябыл малым ребенком. Ради Него уважайте детей. Считайте, чтовам дано святое поручение заботиться о них, не баловать, неделать из них идолов, а научить их жить чистой, благороднойжизнью. Они Божья собственность. Бог любит детей и при-зывает вас сотрудничать с Ним, когда вы учите их развиватьсовершенный характер. Господь требует совершенства от Егоискупленной семьи. Он ожидает от нас совершенства, котороеявил Христос в Своем человеческом естестве. Отцам и матерямособенно необходимо понять лучшие методы обучения детей,чтобы они могли сотрудничать с Богом.

Необходимы обращенные родители — День и ночь я по-стоянно думаю о том, что нам необходимы обращенные роди-тели. Как много таких, кому нужно смирить свои сердца передБогом и прийти в правильные отношения с Небесами, если онихотят оказывать спасающее влияние на свои семьи. Эти людидолжны знать, что им необходимо делать, чтобы наследоватьвечную жизнь, если они желают воспитать своих детей какчасть наследия искупленных. Им каждый день необходимо [478]принимать в свои души небесный свет, каждый день держатьоткрытыми разум и сердце для внушений Святого Духа. Каж-дый день им следует принимать Слово истины и позволитьему контролировать их жизнь.

На родителях покоится великая ответственность, и им сле-дует ревностно стремиться исполнить миссию, предназначен-ную для них Богом. Когда они увидят необходимость посвятитьвсе силы своего естества воспитанию детей для Бога, тогда бу-дут оставлены легкомыслие и ненужное притворство. Никакуюжертву и никакой труд они не посчитают слишком большим,


чтобы приготовить детей встретить Господа с радостью. Этосамая ценная часть их служения как последователей Христа, иони не имеют права ею пренебречь.

Постоянно взирайте на Иисуса — Родители. . . напрягайтекаждый духовный мускул и нерв, чтобы спасти своих детей.Силы ада объединятся в стремлении погубить их, но Бог под-нимет за вас знамя против врага. Молитесь намного больше,чем вы сейчас молитесь. Нежно, с любовью учите ваших детейприходить к Богу как к их Небесному Отцу. Своим примеромучите их владеть собой и быть полезными. Говорите им, чтоХристос жил не для того, чтобы угождать Себе.

Собирайте лучи Божественного света, сияющие на вашемпути. Ходите во свете, подобно как Христос во свете. Когдавы начнете помогать детям служить Богу, вас станут одоле-вать самые коварные испытания. Но не теряйте хватку, крепкодержитесь за Иисуса. Он говорит: «Разве прибегнет к защитеМоей и заключит мир со Мною? тогда пусть заключит мир соМною» (Исаии 27:5). Трудности возрастут, вы встретитесь спрепятствиями, но постоянно взирайте на Иисуса. Когда возни-кает критическая ситуация, спросите Господа: что мне делать?Если вы не станете раздражаться и браниться, Господь укажет[479]вам путь. Он поможет вам так использовать талант речи вдухе Христа, что в доме воцарится мир и любовь. Стремясьдействовать последовательно, вы можете быть евангелистамии служителями благодати в вашем доме для ваших детей.

Эта работа окупается — Привести детей на путь Божийстоит многого. Это стоит матери слез, а отцу — молитв. Этотребует неослабевающих усилий, терпеливых наставлений, тутнемного и там немного. Но столь трудная работа окупается.Родители могут водрузить вокруг своих детей бастион, которыйсохранит их от зла, наводняющего мир.[480]

Глава 74. Каждый дом — церковь

Родителям надо быть представителями Бога — Каждойсемье следует быть домашней церковью, прекрасным символомЦеркви Божьей на небесах. Если бы родители сознавали своюответственность перед детьми, они ни при каких обстоятель-ствах не раздражались бы и не бранились. Не такое воспитаниедети должны получить. Многие дети научились придираться,раздражаться, браниться и потакать своим страстям только по-тому, что им позволялось делать это дома. Родители обязаныпонимать, что в глазах детей они занимают место Бога, и ихзадача — поощрять каждый правильный принцип и подавлятькаждую недобрую мысль.

Если родители и учителя не обращают внимания на мо-ральные качества детей, можно сказать наверняка, что детииспортятся.

Единственная защита — это библейская религия — Го-воря в целом, наша молодежь слаба в нравственном отношении.Это следствие того, что родители не занимались воспитаниемдетей в раннем детстве. Познание характера Бога и наших обя-занностей перед Ним не должно считаться делом второстепен-ной важности. Библейская религия — единственная надежнаязащита для молодых.

Благословенны те родители, чья жизнь является подлин-ным отражением Божественной жизни, когда все обетования изаповеди Божьи пробуждают в детях признательность и благо-говение; благословенны те родители, чьи нежность, справед-ливость и долготерпение учат ребенка любви, справедливостии долготерпению Божьему; кто, приучая ребенка любить, до-верять и повиноваться им, учат в то же самое время любить,доверять и повиноваться Небесному Богу. Родители, давшиесвоим детям такое воспитание, наделили их сокровищем более [481]драгоценным, чем все богатства мира, — сокровищем, котороепребывает вечно.

381


Без домашней религии исповедание не представляетценности — Повседневные житейские дела определяют и фор-мируют наше поведение и наш характер. Если в доме нетрелигии, значит, исповедание не представляет ценности. Пустьже злые слова не срываются с уст членов семьи. Пусть атмо-сфера дома благоухает нежной заботой о близких. На небесапопадут только те, кто в течение времени испытания сформи-ровал характер, распространяющий небесное влияние. Святойна небе вначале должен стать святым на земле.

И в доме, и в небесных дворах привлекательность характеравыражается одинаково. Качество вашего христианства опре-деляется качеством вашей жизни в семье. Благодать Христапоможет владеющим ею сделать дом счастливым местом, пол-ным мира и покоя. Если у вас нет Духа Христова, значит, вы непринадлежите Ему и никогда не увидите искупленных святыхв Его Царстве, единых с Ним на небесах. Бог желает, чтобывы посвятили себя только Ему и представили Его характер всемье.

Работа освящения начинается в доме. Кто является хри-стианином в доме, тот будет также христианином в церквии в мире. Многие не возрастают в благодати, потому что непрививают домашнюю религию.

Родители в качестве учителей домашней церкви — Яговорю отцам и матерям: вы можете быть преподавателями ввашей домашней церкви, вы можете быть духовными мисси-онерами. Пусть отцы и матери станут домашними миссионе-рами, защищают домашнюю атмосферу от влияния недобрыхи поспешных слов, чтобы домашняя школа являлась местом,[482]которое смогут посещать ангелы, благословляя и наделяя успе-хом прилагаемые усилия.

Рассматривайте семью как школу, готовящую детей к ис-полнению религиозных обязанностей. Ваши дети должны вы-полнить свою роль в церкви, и каждую их физическую и ум-ственную способность следует сохранить сильной и активнойдля служения Христу. Детей нужно научить любить истинуименно потому, что это — истина. Их необходимо освятитьистиной, чтобы они устояли в великий судный день, которыйскоро наступит и определит, насколько каждый из нас годен

Каждый дом — церковь 383

присоединиться к высшей школе и стать членом царской семьи,дитятей Небесного Царя.

Они должны вести последовательный образ жизни —Все оставляет свой отпечаток на юных умах. Они изучаютвыражение вашего лица, ваш голос оказывает на них большоевлияние, и они стараются копировать ваши манеры. Раздражи-тельные и сварливые отцы и матери преподают детям уроки,о которых впоследствии они будут горько сожалеть. На опре-деленном этапе своей жизни родители будут готовы отдатьвесь мир, лишь бы только у них появилась возможность от-учить своих детей от тех дурных привычек, которые они самиже им привили. Дети должны видеть в жизни родителей по-следовательность, соответствующую их вере и убеждениям.Добропорядочной жизнью и самообладанием родители могутформировать характер детей.

Воспитывайте детей как соработников Христа — Лю-ди, соединенные родственными узами, имеют самые сильныеправа друг на друга. Членам семьи надо проявлять добротуи нежнейшую любовь. Сказанные слова и совершенные деласледует согласовывать с христианскими принципами. Такимобразом дом может стать школой, в которой готовят работниковдля Христа. [483]

К дому нужно относиться как к священному месту. . . Каж-дый день нашей жизни мы должны подчинять себя Богу. Такимобразом мы сможем получать особую помощь и одерживатьежедневные победы. Каждый день нужно нести крест. Каждоеслово должно быть взвешено, ибо мы несем ответственностьперед Богом, представляя в нашей жизни, насколько это воз-можно, характер Христа.

Роковая ошибка, которую многие совершают — Можемли мы воспитывать сыновей и дочерей для так называемой бла-гопристойной жизни, если в ней исповедуется христианство,но недостает духа самопожертвования Христа, жизни, в концекоторой Бог — сама истина — вынесет приговор: «Я никогда незнал вас»? Тысячи людей поступают именно так. Они надеютсяобеспечить своих детей благословениями Евангелия, отвергая,однако, его дух. Но так не бывает. Отвергающие преимуще-ство общения с Христом в служении отвергают единственную


возможность, делающую нас пригодными для участия с Ним вЕго славе. Такие люди отрицают воспитание, которое в этойжизни дает характеру силу и благородство. Многие отцы иматери, не помогающие своим детям принять Христа, слишкомпоздно узнают, что этим самым они отдали детей в руки врагаБога и человека. Они одобрили неминуемую гибель детей нетолько для жизни грядущей, но и для настоящей. Искушениепобедило их. Они стали проклятием для мира, горем и стыдомдля родителей.

Мы не знаем, к какому служению Бог призовет наших де-тей. Их жизнь может пройти и под родительским кровом. Они,может быть, будут обычными тружениками или же станут про-поведниками Евангелия в языческих странах, но чем бы онини занимались, все в одинаковой мере призваны быть мисси-онерами Божьими, нести благодать в мир. Им надо получитьтакое воспитание, которое помогло бы им стоять на сторонеХриста в самоотверженном служении.[484]

Учите их полагаться на Божественную помощь — Есливы желаете, чтобы ваши дети обладали хорошо развитымиспособностями творить добро, научите их стремиться к буду-щему миру. Если они наставлены полагаться на Божественнуюпомощь в затруднениях и опасностях, у них найдется достаточ-но силы обуздать страсть и побороть внутреннее искушениепоступить неверно. Связь с Источником мудрости даст свети силу отличить добро от зла. Одаренные таким образом ста-нут морально и интеллектуально сильными, будут иметь болееясное видение и лучшее суждение даже во временных делах.

Спасение, гарантированное через веру и доверие — Мыможем получить в наших семьях спасение Божье. Но мы долж-ны верить в него, жить для него, иметь постоянную живуюверу и доверие Богу. . . Ограничения, налагаемые Словом Бо-жьим, существуют для нашего же блага. Они способствуютсчастью в наших семьях и счастью всех, живущих вокругнас. Они очищают наши вкусы, освящают наши суждения,приносят душевный мир и, в конце концов, вечную жизнь. . .Ангелы—служители будут задерживаться в наших жилищахи с радостью понесут на небо весть о нашем продвижении в

Каждый дом — церковь 385

духовной жизни, а записывающий ангел сделает радостную,счастливую запись.

Дух Божий будет постоянно оказывать влияние на нашусемейную жизнь. Если мужчины и женщины откроют своисердца небесному влиянию, эти принципы вновь потекут какпотоки в пустыне, освежая все и неся жизнь туда, где теперьбесплодная пустыня.

Ваши дети вынесут из дома драгоценное влияние домаш-него воспитания. Потрудитесь в семейном кругу в их первыедетские годы, и они внесут ваше влияние в школьный класс. [485]Это влияние почувствуют многие люди. Таким образом Гос-подь будет прославен. [486]

Глава 75. Ведите малых детей к Христу

В каком возрасте дети могут стать христианами? — Дет-ский ум особенно восприимчив и легко поддается внушению,именно в эти годы мальчиков и девочек следует научить лю-бить и почитать Бога.

Бог хочет, чтобы каждый ребенок был принят в Его семью.Какими бы юными ни были дети, они могут стать членамидуховного братства и иметь драгоценные опыты. У них можетоказаться нежное сердце, готовое легко вобрать в себя впечат-ления, имеющие вечную ценность. Их сердца могут увлечьсялюбовью и доверием к Иисусу, они начнут жить для Спасите-ля. Христос сделает детей Своими маленькими миссионерами.Все течение их мыслей в состоянии так измениться, что грехпокажется им отвратительным и они будут остерегаться и нена-видеть его.

Возраст не имеет значения. — Однажды известного бого-слова спросили, в каком возрасте ребенок может сознательнообрести христианскую надежду. «Возраст не имеет значения,— последовал ответ. — Любовь к Иисусу, доверие, мир, уверен-ность — все эти качества гармонируют с естеством ребенка.Подобно тому, как ребенок может любить свою мать и доверятьей, так он может любить Иисуса, доверять Ему как Другу своейматери. Иисус будет его любимым и почитаемым Другом».

Учитывая вышеупомянутое верное утверждение, возможноли переусердствовать, наставляя словом и показывая личныйпример этим малым существам, у которых есть наблюдатель-ные глаза и проницательный ум? Наша религия должна быть[487]практической. Она так же необходима в наших семьях, как ив молитвенных домах. В нашем поведении не должно бытьничего холодного, сурового и отталкивающего. Проявлениемдоброты и сочувствия нам следует показать, что у нас любящеесердце. Иисус должен быть почетным Гостем в семейном кругу.Следует разговаривать с Ним, нести ему все наши затрудне-

386

Ведите малых детей к Христу 387

ния, рассказывать о Его любви, Его благодати и совершенствеЕго характера. Какой замечательный урок могут давать бла-гочестивые родители, каждый день неся все свои скорби кИисусу, Носителю бремен, вместо того, чтобы раздражаться ибраниться под тяжестью забот и затруднений, с которыми онисами не могут справиться. Ум маленьких детей можно научитьтак поворачиваться к Иисусу, как цветок поворачивает своиоткрытые лепестки к солнцу.

В каждом уроке нужно учить любви Божьей — Преждевсего дети должны усвоить главное — Бог является их Отцом.Этот урок им необходимо преподать в самом раннем возрасте.Родителям же надо осознать, что они ответственны перед Богомза знание, которое они дают детям об их Небесном Отце. . . Вкаждом уроке необходимо учить тому, что Бог есть любовь.

Отцы и матери обязаны учить любви Иисуса детей разноговозраста. Пусть первый младенческий лепет будет о Христе.

Со Христом необходимо связывать каждый урок, препода-ваемый детям.

Ребенка с самых ранних лет нужно знакомить с истинамиБожьими. Пусть мать самыми простыми словами рассказываетему о земной жизни Христа. И более того, пусть она вопло-щает в повседневной жизни учение Спасителя. Пусть матьсобственным примером покажет ребенку, что земная жизньявляется приготовлением к жизни грядущей, что она — всеголишь период, дарованный людям, в течение которого они могут [488]сформировать характер, открывающий им врата в город Божий.

Поверхностного внимания недостаточно — В целом де-тям и молодежи уделяется очень мало внимания, и они неразвиваются в духовной жизни так, как должны бы развивать-ся, потому что члены церкви не относятся к ним с нежностьюи сочувствием, без особого желания помогают им совершен-ствоваться в духовной жизни.

Господь не прославляется, когда детей обходят сторонойи не уделяют им должного внимания. . . Дети требуют кро-потливого, молитвенного, заботливого труда. Сердце, в кото-ром живут любовь и сочувствие, найдет путь к сердцам техмолодых людей, которые ныне кажутся легкомысленными ибезнадежными.


Иисус говорит: «Научите этих детей для Меня». — Роди-телям необходимо понять, что их задача — приготовить детейдля обителей Божьих. Когда им доверяют детей, это все равно,как если бы Христос дал детей им в руки и сказал: «Воспи-тайте этих детей для Меня, чтобы они могли сиять во дворахБожьих». Имя Иисуса должно стать первым звуком, привле-кающим их внимание, и с ранних лет детей следует учитьмолитве. Детям надо рассказывать о жизни Господа, наполняяэтими рассказами их умы, и возбуждать в их воображениикартины славного грядущего мира.

Они могут в детстве приобрести христианский опыт —Помогите детям приготовиться к обителям, которые Христосготовит для возлюбивших Его. Помогите им осуществить цель,поставленную Богом перед ними. Пусть ваше воспитание помо-жет им прославить Того, Кто умер, чтобы даровать им вечную[489]жизнь в Царстве Божьем. Научите детей откликаться на пригла-шение: «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибоЯ кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко».

Мои брат и сестра, вам поручено святое дело — воспитаниеваших детей. Пока они юны, их разум и сердце наиболее вос-приимчивы к правильным внушениям. . . Научите их, что онидолжны делать свою часто работы и уже в детстве приобретатьхристианский опыт.

Если родители не посчитают самым важным делом своейжизни воспитание детей на пути праведности, то дети пойдутневерной дорогой.

Доброхотное послушание — мерило обращения — На-учим ли мы наших детей тому, что доброхотное послушаниеволе Божьей доказывает их принадлежность к настоящим хри-стианам? В каждом Своем слове Господь имеет в виду именното, что Он говорит.

Закон Божий является основой преобразования. — За-кон Божий должен стать средством воспитания в семье. Народителей возложена святая обязанность жить в согласии совсеми заповедями Божьими и показывать детям пример неукос-нительной честности. . .


Закон Божий является основой всякого устойчивого пре-образования. Мы обязаны четко и определенно показать мирунеобходимость послушания Его закону. Великое преобразо-вание следует начать с семьи. Послушание Закону Божьемуявляется мощным стимулом к прилежанию, бережливости,верности и правильным отношениям между людьми.

Научите этому детей — Учите ли вы своих детей с самогораннего детства соблюдать заповеди Божьи?.. Ваш долг — на- [490]учить их формировать характер по Божественному подобию,чтобы Христос мог открыть им Себя. Он готов открыться де-тям. Мы знаем об этом из истории Иосифа, Самуила, Даниилаи его товарищей. Разве из их жизнеописания не видно, чегоБог ожидает от детей и молодежи?

Родители. . . обязаны перед Богом приводить к Нему своихдетей в самом раннем возрасте, приготовив их получить ра-зумное представление о том, что значит быть последователемИисуса Христа.

Свидетельство обращенного ребенка — Религия помога-ет детям лучше учиться и добросовестнее выполнять работу.Двенадцатилетняя девочка очень просто объяснила, что значитдля нее быть христианкой. «Я не любила учиться, я любила иг-рать. В школе я бездельничала, часто пропускала уроки. Теперья основательно выполняю каждое задание, чтобы угодить Богу.В школе я плохо вела себя; когда учителя на меня не смотре-ли, я веселила одноклассников разными проделками. Теперья хочу угодить Богу своим хорошим поведением и соблюде-нием школьных правил. Дома я была эгоисткой, не любилавыполнять поручения и обижалась, если мама отрывала меняот игры, прося помочь ей по дому. Теперь я по-настоящему ра-дуюсь, когда могу как-то помочь маме и показать, что я люблюее».

Остерегайтесь промедления — Родители, вы должны на-чинать дисциплинировать сознание своих детей, пока они ещеюны, чтобы в конце концов дети стали добрыми христиа-нами. . . Берегитесь, как бы не убаюкать их над пропастьюпогибели ошибочными мыслями о том, будто они еще малы,чтобы отвечать за свои поступки, будто они еще не доросли дотого, чтобы раскаяться в своих грехах и исповедовать Христа.


Дети восьми, десяти или двенадцати лет уже достаточновзрослые, чтобы понимать сущность личных отношений с Бо-[491]гом. Процесс обучения детей нельзя ориентировать на какое-тобудущее время, когда они достаточно повзрослеют, чтобы пока-яться и уверовать в истину. Если должным образом наставлятьдетей, они уже с самой ранней юности в состоянии выработатьправильное представление о себе как о грешниках и о путиспасения через Христа.

Мне было показано много драгоценных обетований на па-мять тем, кто в юности стремится к своему Спасителю. «Ипомни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не при-шли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешьговорить: „нет мне удовольствия в них“» (Екклесиаста 12:1).«Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня» (Прит-чи 8:17). Великий Пастырь Израиля все еще говорит: «Пуститедетей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо тако-вых есть Царствие Божие». Учите ваших детей, что юность —наилучшее время искать Господа.

Направляйте детей от младенчества до юности — Раз-решать ребенку следовать его природным влечениям значитпозволять ему портиться и становиться опытным во зле. Ре-зультаты неправильного воспитания начинают сказываться вдетстве. В ранней юности развивается эгоистичный нрав, а впору зрелости молодой человек коснеет в грехе. Дети, которымразрешалось своевольничать, становятся постоянным свиде-тельством родительского небрежения. Такому падению можнопомешать только одним путем: окружив детей влиянием, про-тиводействующим злу. С младенчества до юности и от юностидо зрелости ребенка надо держать под добрым влиянием.

Укрепите детей для будущих испытаний — Родители, за-дайте себе серьезный вопрос: «Мы научили наших детей под-[492]чиняться родительскому авторитету, а через это повиноватьсяБогу, любить Его и относиться к Его закону как к высшемуправилу поведения? Воспитали мы из них миссионеров дляХриста, готовых идти вперед, делая добро?» Верующие роди-тели, вашим детям предстоят решительные битвы за Господа вдень противостояния; и пока они побеждают для Князя мира,они в состоянии одерживать победы для себя. Но если они не


научены страху Божьему, если у них нет познания о Христе исвязи с небесами, значит, у них не будет моральной силы и ониподчинятся земным властителям, возвысившим себя над Бо-гом Небесным, установив поддельную субботу вместо субботыИеговы. [493]

Глава 76. Приготовление к церковному членству

Гармоничное воспитание — Следует наставлять так, какэто предписал Бог. Детей нужно учить терпеливо, внимательно,прилежно, милосердно. На всех родителях покоится обязан-ность дать детям физическое, умственное и духовное вос-питание. Детям необходимо постоянно указывать на Божьитребования.

Физическое здоровье, или развитие тела, дается легче,нежели духовное воспитание. . .

Культура души, благодаря которой мысли становятся чи-стыми и возвышенными, а дела и слова источают благоухание,формируется кропотливым усилием. Чтобы очистить сад серд-ца от всех злых побуждений, требуется терпение.

Ни в коем случае нельзя пренебрегать духовным воспи-танием. Научим же наших детей прекрасным урокам СловаБожьего, чтобы они обрели познание Бога. Пусть они поймут,что не должны делать ничего неверного. Учите детей бытьсправедливыми и благоразумными. Скажите им, что вы неможете позволить им идти неверным путем. Во имя ГосподаИисуса Христа приведите их к Богу, к престолу Его благодати.Пусть они знают, что Иисус живет, чтобы ходатайствовать заних. Ободряйте их формировать характер по Божественномуподобию.

Главное — познание Бога и Христа — Духовным воспи-танием ни в коем случае нельзя пренебрегать, ибо «началомудрости — страх Господень» (Псалтирь 110:10). Некоторые[494]родители ставят воспитание на второе место после религии,но истинное воспитание и есть религия.

Духовный практический опыт — Родителям-христианамнадо быть готовыми дать детям практическое наставление от-носительно духовного опыта. Бог требует этого от вас, и есливы Его не послушаете, значит, вы пренебрегаете своим дол-гом. Наставьте детей относительно избранных Божьих методов

392

Приготовление к церковному членству 393

воспитания и условий достижения успеха в христианской жиз-ни. Учите их, что невозможно служить Богу и одновременноизлишне заботиться о земном, но не позволяйте детям вы-нашивать мысль, будто им нет необходимости трудиться иони могут проводить досуг в праздности. Божье Слово ясновысказывается по этому поводу.

Учите познанию Бога — Познание Бога — это жизнь веч-ная. Вы этому учите ваших детей или вы учите их жить помирским стандартам? Готовитесь ли вы жить в доме, кото-рый Господь возводит для вас?.. Рассказывайте вашим детям ожизни Спасителя, Его смерти и воскресении. Побуждайте ихизучать Библию. . . Учите детей формировать характер, кото-рый останется с ними на всю вечность. Как никогда прежде, мыдолжны молиться, чтобы Бог сохранил и благословил нашихдетей.

Учите ежедневному покаянию и прощению — Уметь точ-но определить, когда конкретно их грехи были прощены, несуть как важно. Детей необходимо научить, что их заблужденияи ошибки следует нести к Богу в самом раннем детстве. Учитеих ежедневно просить у Него прощения за неверно сделанныепоступки, и предупредите, что Иисус слышит простую молитвураскаявшегося сердца, Он простит и примет их, как принимал [495]детей, которых приносили к Нему, когда Он жил на земле.

Учите здравому учению — Все, понимающие истину, осо-знающие ее важность и имеющие опыт в познании Бога, обяза-ны научить своих детей здравому учению. Они должны позна-комить их с великими столпами нашей веры, раскрыть, почемумы — адвентисты седьмого дня, почему мы призваны, как инарод израильский, быть особенным народом, святым, отде-ленным и непохожим на всех других людей на земле. Все этонеобходимо объяснять детям простым, доступным для понима-ния языком; и по мере их возрастания им нужно объяснять всеболее и более глубокие истины, соответствующие их возрастуи способностям, чтобы фундамент истины закладывался в ихсознании глубоко и широко.

Вразумляйте коротко и часто — Наставникам детей и мо-лодежи следует избегать утомительных назиданий. Краткая иконкретная беседа окажет благотворное влияние. Если сказать


надо многое, сделайте это при помощи коротких, но частых бе-сед. Несколько интересных замечаний, высказанных в нужноевремя, окажутся более полезными, чем длинное наставление.Долгие назидания утомляют молодой ум. Слишком продолжи-тельные разговоры вызовут у детей и юношей отвращение кдуховному наставлению, подобно тому, как переедание обре-меняет желудок, уменьшает аппетит и вызовет отвращение кеде.

Вечернее время драгоценно — Дом необходимо сделатьшколой добрых наставлений, а не местом нудной работы. Осо-бенно надо дорожить вечерами, чтобы в эти часы наставлятьдетей на путь праведности.

Повторное обращение к Божьим обетованиям — Намнужно признать Духа Святого своим Просветителем. Святой[496]Дух любит обращаться к детям и открывать им красоты Слова.Обетования, сказанные великим Учителем, пленят чувства иоживят душу ребенка духовной Божественной силой. Воспри-имчивый детский ум начнет все глубже воспринимать духов-ные истины, и они стеной встанут против искушений врага.

Сделайте духовное наставление приятным — Необходи-мо с самых ранних лет давать детям духовные наставления,причем наставлять их следует не в духе осуждения, но в духерадости и счастья. Матерям надо неустанно бодрствовать, что-бы искушения не прокрались к детям в том виде, в каком онине могли бы распознать их. Родители должны оберегать своихдетей с помощью мудрых, добрых наставлений. Как лучшиедрузья этих неопытных созданий родители обязаны помогатьим побеждать, быть победителями. Родителям надо приниматьво внимание, что их дорогие дети, старающиеся поступатьсправедливо, являются маленькими членами Божьей семьи, иим следует быть искренно заинтересованными в том, чтобыпомогать детям выравнивать стези на царственном пути послу-шания. С нежной заинтересованностью родители должны деньза днем учить их тому, что значит быть детьми Божьими и какотдавать волю в послушание Ему. Учите детей, что послуша-ние Богу подразумевает послушание родителям. Это должнобыть ежедневной, ежечасной работой. Родители, бодрствуй-


те, бодрствуйте и молитесь, и делайте ваших детей своимисоработниками.

Преподавайте духовные истины, занимая детей домаш-ними делами. — Бог поручил родителям и учителям деловоспитания детей и молодежи в области санитарии, и каждыйсовершенный поступок может стать для них духовным уроком. [497]Стараясь приучить детей к физической чистоплотности, намнадо убеждать их, что Бог желает, чтобы они были чисты серд-цем так же, как и телом. Подметая комнату, они могут познать,как Господь очищает сердце. Они не должны закрывать дверии окна и распылять в комнате освежитель, напротив — открытьдвери, широко распахнуть окна и старательно вытряхнуть всюпыль. Подобным же образом окна влечений и чувств следуетоткрыть для неба, а пыль эгоизма и мирских устремлений необ-ходимо вытряхнуть. Благодать Божья подметет все тайникидуши, и каждый элемент естества очистится и оживится ДухомБожьим. Беспорядок и неаккуратность в ежедневных обязанно-стях приведут к забвению Бога и соблюдению всего лишь видаблагочестия в исповедании веры без связи с реальностью. Намнадо постоянно бодрствовать и молиться, иначе мы ухватимсяза тень и упустим суть.

Живая вера как золотая нить должна проходить через каж-додневный опыт исполнения мелких обязанностей.

Воспитание сердца имеет большее значение, чем книж-ное образование — Молодые люди правы, когда считают, чтоони должны добиваться максимального развития своих ум-ственных сил. Нам не следует ограничивать образование, кото-рому Бог не поставил предела. Но наши достижения останутсябесполезными, если не будут употреблены во славу Божью идля блага людей. Если наши знания не являются средствомдостижения высочайших целей, они ничего не стоят. . .

Воспитание сердца имеет большее значение, чем книжноеобразование. Хорошо, и даже необходимо, приобретать позна-ние о мире, в котором мы живем; но если мы не будем братьв расчет вечность, то потерпим крах, от которого никогда несможем оправиться. [498]

Взаимная польза — Наши дети являются собственностьюГоспода. Они были куплены дорогою ценою. Эту мысль на-


до сделать главной движущей силой наших забот о них. Мысможем успешнее всего заверить детей во спасении и сохра-нить от пути искушения, если будем постоянно наставлятьих в Слове Божьем. И когда родители начнут учиться вме-сте со своими детьми, они сами станут быстрее возрастать впознании истины. Продолжая таким образом познавать Госпо-да, они избавятся от неверия, их вера и активность возрастут,уверенность и надежда углубятся.

Как родители могут стать камнем преткновения — Ка-кой пример вы подаете своим детям? Есть ли порядок в вашемдоме? Вам надо воспитывать своих детей добрыми, кроткими,отзывчивыми, чтобы они заботились об окружающих, быст-ро откликались на просьбы и, что самое главное, уважалирелигию и понимали важность Божьих требований.

Если средства, предусмотренные Богом для воспитаниядетей, в каждой семье будут использоваться в Его страхе илюбви, то мальчики и девочки достаточно рано проявят глу-бокое и гармоничное благочестие. Они покажут, насколькоценным является правильное воспитание и твердая дисципли-на. Но случается и так, что слова учителя, оказывающие надетей вполне определенное впечатление, противоречат словами действиям родителей. Восприимчивые, хотя и своенравныесердца детей чаще всего оказываются под влиянием истины,но нередко дети подвергаются искушениям со стороны отцаили матери и становятся жертвой сатанинских обольщений.Почти невозможно поставить детей на безопасный путь, еслиродители не оказывают им в этом помощи. Злые чувства, выра-жаемые неразумными родителями, являются главной помехойдля подлинного обращения детей.[499]

Живите соответственно своих молитв — «Если пребуде-те во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете,просите, и будет вам». Молясь, представьте это обетование.У вас есть благословенная возможность приходить к Нему сосвятым дерзновением. Когда мы искренно просим Его осве-тить нас Своим светом, Он услышит нас и ответит нам. Но мыдолжны жить в соответствии с нашими молитвами. Они беспо-лезны, если мы живем в противоречии с ними. Я видела отца,который, прочитав место из Священного Писания и вознеся


молитву, очень часто, едва встав с колен, начинал бранить де-тей. Мог ли Господь ответить на его молитву? И если, отругавдетей, отец возносит молитву, принесет ли она пользу детям?Нет, такую молитву нельзя считать исповеданием перед Богом.

Когда дети готовы к крещению — Предостерегайте вашихдетей даже думать о том, что они не являются детьми Божьими,если не достигли возраста крещения. Крещение не делает детейхристианами, оно также не обращает их. Крещение — лишьвнешний знак того, что они сознают, что должны быть детьмиБожьими, верить в Иисуса Христа как их личного Спасителя ивпредь жить для Христа.

Родителям, дети которых желают принять крещение, надопотрудиться; им следует верно наставить детей и побудить ихисследовать себя. Крещение — это самый священный и важ-ный обряд, и люди должны вполне понимать его значение. Онозначает раскаяние в грехах и начало новой жизни во ХристеИисусе. Не должно быть неуместной поспешности в принятииэтого таинства. Пусть родители и дети принимают во внима-ние необходимую цену. Соглашаясь на крещение своих детей,родители дают святой обет самим себе быть верными управите- [500]лями детей, наставлять их в деле формирования характера. Ониобещают с особым интересом оберегать этих овечек Божьегостада, чтобы они не бесчестили веру, которую исповедуют. . .

Когда наступает самый счастливый период в жизни де-тей, когда они всем сердцем любят Иисуса и желают принятькрещение, тогда поступайте с ними верно. Прежде чем онисовершат обряд крещения, спросите их, является ли главнойцелью их жизни труд для Бога. Затем расскажите им, с че-го следует начинать. Это первые уроки, и они значат очень иочень много. Простыми словами учите детей, как им совершатьсвое первое служение Богу. Сделайте работу как можно болеепонятной. Объясните, что значит отдать себя Господу, как ис-полнять, пользуясь советом родителей—христиан, именно то,что предписывает Его Слово.

Родительский долг после крещения — После добросо-вестного труда, если вы удовлетворены тем, как ваши детипонимают смысл обращения и крещения, и они уже сталипоистине обращенными, пусть они будут крещены. Но, я по-


вторяю, прежде всего приготовьте себя к служению верныхпастырей, чтобы направлять стопы неопытных детей на узкийпуть послушания. Бог должен действовать через родителей,дабы они могли подавать своим детям правильный примерлюбви, обходительности, христианского смирения и полнойотдачи себя Христу. Если вы даете свое согласие на крещениеваших детей, а затем позволяете им поступать по их выбору,не сознавая особого долга хранить их стопы на прямой стезе,значит, вы сами понесете ответственность, когда дети утратятверу, мужество и интерес к истине.

Бог призывает вас готовить детей стать членами царскойсемьи, детьми небесного Царя. Прилежно трудитесь вместе с[501]Богом для их спасения. Если дети заблуждаются, не бранитеих. Никогда не упрекайте их в том, что они, приняв крещение,поступают недостойно. Помните, что им еще долго нужноучиться выполнять свой долг как детям Божьим.

Приготовление к особому священному собранию — Воткакой работой необходимо заниматься нашим семьям, преждечем выехать на совместные священные собрания. Приготов-ление еды и одежды отодвиньте на второй план, а в первуюочередь надо дома глубоко исследовать свое сердце. Молитесьтри раза в день и, подобно Иакову, будьте настойчивы. Нашасемья, наш дом — вот место, где мы должны найти Иисуса,а затем взять Его с собой на совместные встречи. И каки-ми драгоценными станут проведенные там часы. Но как выможете надеяться на то, что ощутите присутствие Господа иувидите проявление Его силы, если вы пренебрегаете личнойподготовкой к столь торжественному моменту?

Ради своей же души, ради Христа и ради ближних, рабо-тайте над собой дома. Молитесь, потому что у вас нет молит-венных навыков. Пусть ваше сердце сокрушится перед Богом.Приведите в порядок дом, приготовьте детей для этого осо-бого случая. Учите их, что не так уж важно, в какой одеждеони предстанут перед Богом, но важно, чтобы они предсталиперед Ним с чистыми руками и чистым сердцем. Удалите всепрепятствия, которые могут помешать им или которые возник-нут между ними и вами. Сделав это, вы пригласите Господа всвой дом, и святые ангелы, разгоняя своим светом и присут-


ствием тьму злых ангелов, будут сопровождать вас, когда выотправитесь на собрание.

Сейте семена истины в вере — Работа сеятеля — это рабо-та веры. Он не понимает тайны прорастания семени, но уверенв силе Божьей, благодаря которой растения произрастают. Сея- [502]тель бросает семя в надежде собрать богатый урожай. Так жетрудятся родители и учителя, ожидая урожая от посеянногосемени.

Следует просить Божьего благословения на посеянное семя,и убеждающая сила Святого Духа овладеет даже малышами.Если мы проявим веру в Бога, то сможем привести их к АгнцуБожьему, Который берет на Себя грех мира. Указанная работаимеет важнейшее значение для молодых членов Божьей семьи. [503]

[504]

Раздел 18. Сохраняя духовный опыт

Глава 77. Библия в доме[505]

Библия — разносторонняя книга — Вмещая в себя разно-образные стили и самые различные темы, Библия может заин-тересовать любой ум и прикоснуться к каждому сердцу. На еестраницах можно найти историю глубокой древности, расска-зы о благородной жизни, принципы управления государствоми семьей — то, чего человеческая мудрость самостоятельноникогда бы ни достигла. В Библии содержится самая глубокаяфилософия, самая приятная и величественная, самая страст-ная и трогательная поэзия. Библейские писания по ценностинеизмеримо выше произведений любого автора, с какой быстороны их ни изучали, но когда мы рассматриваем Библиюв свете ее величественного, центрального учения, то видимее бесконечно широкий размах и величайшую ценность. Сэтой точки зрения каждая библейская тема приобретает новоезначение. В самых простых утверждениях Библии заложеныпринципы такие же высокие и вечные, как небеса.

Слово Божье изобилует драгоценными бриллиантами исти-ны, а родителям надо вынуть их из оболочки и показать своимдетям в их истинном блеске. . . В Слове Божьем вы найдете со-кровищницу, из которой можете извлекать драгоценные запасы.Являясь христианами, вы обязаны готовить себя для каждогодоброго дела.

Бог предусматривает богатый пир — В изучении СвоегоСлова Господь предлагает нам богатый пир. Питание Его Сло-вом приносит много благ, представленных Им как Его плотьи кровь, Его Дух и жизнь. Через приобщение к Слову на-[506]ша духовная сила увеличивается, мы возрастаем в благодатии познании истины. Формируются и укрепляются привычкисамообладания. Детские слабости — раздражительность, свое-нравность, эгоизм, резкие слова, необдуманные поступки —исчезают, а на их месте воцаряются благословенные качествахристианской зрелости.

402

Библия в доме 403

Прекрасные поучения из библейских повествований ипритч, чистые, простые наставления Слова Божьего — вотдуховная пища для вас и ваших детей.

О, какая работа ожидает вас! Возьметесь ли вы за нее влюбви и страхе Божьем? Найдете ли вы связь с Богом черезЕго Слово?

Библия есть мерило нравственности. — Слово Божье сле-дует преподносить разумно, чтобы оно влияло на молодые умыи было мерилом их нравственности, исправляло их заблуж-дения, просвещало и направляло их ум. Слово Божье будетэффективнее сдерживать и контролировать молодой, порыви-стый темперамент, чем резкие слова, провоцирующие гнев.Такое воспитание, отвечающее библейскому идеалу, требуетвремени, постоянства и молитвы. Ему нужно уделять особоевнимание, если некоторые стороны домашнего воспитаниязапущены.

Принятые библейские истины возвысят ум над его призем-ленностью и приниженностью. Если бы Слово Божье ценилосьпо достоинству, то молодые и старые обладали бы внутреннейпорядочностью и принципиальностью, и это сделало бы ихспособными сопротивляться искушению.

Святой Израилев сделал для нас известными уставы и зако-ны, управляющие разумными человеческими существами. Этипринципы, названные «святыми и праведными и добрыми»,являются эталоном поведения в семье. От них не может быть [507]отступления без греха, потому что они являются основаниемхристианской религии.

Библия укрепляет интеллект — Если бы Библию изуча-ли, как должно, то интеллект людей стал бы могучим. Темы,рассмотренные в Слове Божьем, возвышенная простота изло-жения и их благородство развивают в человеке способности,которые по-другому развить невозможно. В Библии откры-то безграничное поле для воображения. Человек, изучающийБиблию, после размышления над ее великими темами и воз-вышенными образами станет чище и благороднее в мыслях ичувствах, чем если бы он потратил время на чтение любогодругого человеческого произведения, не говоря уже о литера-туре легкого жанра. Молодые умы не достигнут наивысшего


развития, если будут пренебрегать высочайшим источникоммудрости — Словом Божьим. У нас потому так мало людейздравомыслящих, надежных, достойных, что они Бога не боят-ся, не любят Его, религиозные принципы не осуществляют вжизни так, как должно. Бог хочет, чтобы мы воспользовалисьвсеми средствами для развития и укрепления наших интеллек-туальных способностей. . . Если бы Библию читали чаще, еслибы ее истины понимали полнее и глубже, мы стали бы болеепросвещенными и разумными людьми. Человек, исследующийее страницы, наделяется энергией.

Библия — основа семейного, социального и националь-ного благополучия — Библейское учение существенно сказы-вается на благополучии человека во всех жизненных отноше-ниях. Ему открываются принципы, являющиеся краеугольнымкамнем процветания государства, — принципы, на которых[508]зиждется благополучие общества, служащие защитой семьи,то есть те принципы, без которых ни один человек не можетприносить пользу и добиться счастья и уважения в этой жизнии бессмертия — в будущей. Нет такой должности в этой жизнии таких обстоятельств, к которым библейское учение не моглобы основательно приготовить.

Знание Священного Писания — средство защиты — Ти-мофей с детства знал Писания, и это знание охраняло его отнедоброго влияния окружающей среды и от искушения избратьвместо долга удовольствия и эгоистичное самоугождение. Втакой защите нуждаются все наши дети, и частью работы ро-дителей и посланников Христовых должно быть правильноенаставление детей в Слове Божьем.

Любовь к Библии не является врожденным качеством— Молодежь несведуща и малоопытна, а любовь к Библии иее священным истинам не возникает естественным образом.Если не будут предприняты энергичные усилия, чтобы со всехсторон оградить молодых людей от сатанинских козней, онистанут объектами его искушений и пленниками его воли. Ссамых ранних лет детей нужно учить требованиям ЗаконаБожьего и вере в Иисуса, нашего Искупителя, смывающего снас пятна греха. Такую веру необходимо прививать изо дня вдень путем наставления и личного примера.


Молодежь в особенности пренебрегает изучением Биб-лии — Как пожилые, так и молодые пренебрегают Библией.Они не делают ее предметом изучения и правилом жизни.Молодые в особенности виновны в этом пренебрежении. Боль-шинство из них находят время для низкопробного чтива, ноКнигу, указывающую путь к вечной жизни, они не изучаютежедневно. Эта Книга является нашим путеводителем к бо- [509]лее святой и возвышенной жизни. Молодые люди назвали быэту Книгу самой интересной из всех прочитанных, если быих воображение не было искажено чтением вымышленныхисторий.

Юношеские умы не достигают самого благородного разви-тия, если они пренебрегают наивысшим источником мудрости— Словом Божьим. То, что мы находимся в Божьем мире иТворец видит нас, то, что мы сотворены по Его образу, чтоОн бодрствует над нами, любит нас и заботится о нас, — вотзамечательные темы для раздумий, они влекут нас к болеешироким и возвышенным размышлениям. Всякий, открыва-ющий для таких размышлений свой ум и сердце, никогда неудовлетворится чем-то пустым и чувственным.

Родительское пренебрежение отражается на детях — Де-ти, даже совсем маленькие, очень наблюдательны. Если жизньродителей показывает, что Слово Божье не является их путе-водителем и советником, если родители пренебрегают вестью,посланной им, тот же безответственный дух: «Мне все равно,у меня своя дорога» проявится и в детях.

Отведите Слову достойное место — Нам дан великий свет,поэтому во всех наших привычках и словах, в нашей семейнойжизни и общении мы призваны проявлять возвышенный ха-рактер. Отведите Слову подобающее ему место руководителяв доме. Пусть оно будет советником при каждом затрудне-нии, мерилом каждого поступка. Убеждены ли вы, мои братьяи сестры, что ни одна душа в семье никогда не насладитсяблагополучием, если нами не будет руководить истина Божья,праведная мудрость? Матери и отцы обязаны предпринять всеусилия, чтобы очнуться от лени, перестать считать служениеБогу тяжелым бременем. Сила истины должна оказывать освя-щающее влияние в семье. [510]


Родители, постепенно, заповедь на заповедь, правило направило давайте детям наставления, содержащиеся в СловеБожьем. Этот труд вы обещали совершать, когда принималикрещение. Пусть ничто мирское не отвлекает вас от даннойработы. Делайте все, от вас зависящее, для спасения душ вашихдетей, независимо от того, родные они вам или приемные.

Сделайте Библию учебником в вашем доме — Родители,если вы желаете научить детей служить Богу и творить добров мире, сделайте Библию своим учебником. Она разоблачаеткозни лукавого, облагораживает род человеческий, обличает иисправляет нравственные пороки, является лакмусовой бумаж-кой, помогающей нам отличать правду от лжи. Чему бы насни учили в школе или в семье, Библия, как великий педагог,должна стоять на первом месте. Если ее ставят на это место,Бог прославляется и Он трудится над обращением ваших де-тей. В этой святой Книге содержатся богатые залежи красотыи истины, и родителям должно быть стыдно, если они не всостоянии заинтересовать Библией своих детей.

«Написано» — было единственным оружием Христа, когдаискуситель подходил к Нему со своими обольщениями. Обуче-ние библейской истине — это великая и важная работа, которуюдолжен выполнять каждый родитель. Представьте детям исти-ну приятным, привлекательным образом, как произнесеннуюСамим Богом. Являясь матерями и отцами, вы можете служитьдля детей наглядным уроком в повседневной жизни, проявляятерпение, доброту, любовь и привлекая их к себе. Не позво-ляйте детям поступать, как им заблагорассудится, но покажите,что ваша обязанность — воспитать их в учении и наставленииГосподнем.[511]

Изучайте прилежно и систематически — Будьте система-тичными, изучая Священное Писание вместе с детьми. По-жертвуйте чем-либо временным. . . но обязательно убедитесь,что душа вашего ребенка напитана хлебом жизни. Невозможнооценить благие последствия одного часа или даже получаса,ежедневно посвящаемого радостному, совместному изучениюСлова Божьего. Не забывайте, что Библия толкует сама себя,поэтому рассматривайте вместе все, что было сказано по дан-ному вопросу в разное время и при разных обстоятельствах.


Не отменяйте ваших домашних занятий ради гостей или посе-тителей. Если они пришли к вам во время урока, пригласите ихпринять в нем участие. Пусть гости увидят, что для вас знаниеБожьего Слова важнее мирских удовольствий и приобретений.

Если бы мы прилежно и с молитвой ежедневно изучалиБиблию, то каждый раз видели бы прекрасную истину в новом,чистом, впечатляющем свете.

Пусть все изучают уроки субботней школы — Субботняяшкола дает возможность родителям и детям изучать Слово Бо-жье, но чтобы извлечь из урока необходимую пользу, родителии дети должны посвящать время его изучению, стремитьсяприобрести основательное познание представленных фактови духовных истин. В особенности нам нужно убедить моло-дежь в важности поисков полного значения рассматриваемыхтекстов Писания.

Родители, каждый день немного времени посвящайте изуче-нию уроков субботней школы вместе с вашими детьми. Лучшеотложить дружеский визит, если это необходимо, чем жертво-вать часом, посвященным изучению священной истории. Как [512]родители, так и дети извлекут пользу из занятий. Наиболееважные тексты Священного Писания, встречающиеся в уроке,хорошо бы запоминать и считать это преимуществом, а не тяж-ким бременем. Хотя вначале память покажется слабой, потомона укрепится посредством упражнений, так что через некото-рое время вы будете с радостью хранить, словно сокровища,слова истины. А привычка окажет самую ценную помощь вдуховном росте.

Родители должны чувствовать возложенную на них свя-тую обязанность учить детей наставлениям и предписаниямБожьим, а также пророчествам. Они должны воспитывать сво-их детей дома и интересоваться уроками субботней школы.Занимаясь с детьми, они покажут, что придают значение ис-тине, представленной в уроках, и помогут приобрести вкус кбиблейским знаниям.

Не удовлетворяйтесь поверхностным знанием — Едвали можно оценить важность основательного знания Священ-ных Писаний. «Богодухновенное» Слово, «умудряющее насво спасение», чтобы Божий человек был «совершен, ко всяко-


му доброму делу приготовлен» (2 Тимофею 3:15—17), имеетвысшее право на наше благоговейное внимание. Нам не сле-дует удовлетворяться поверхностным знанием, но мы должныстремиться познать полное значение слов истины, чтобы какможно глубже исполняться духом Святых глаголов.

Применяйте уроки к опыту детей — Обучая детей Биб-лии, мы сами можем многому научиться, наблюдая за ходомих мыслей, затрагивая темы, интересующие их, и побуждая ихпроследить, что же Библия говорит обо всем этом. У Того, Ктосотворил нас, наделив каждого различными способностями,есть что дать каждому в Своем Слове. Когда учащиеся увидят,что библейские уроки применимы в их жизни, тогда научите[513]их постоянно обращаться к Библии как к советчику. . .

В Библии содержится неисчерпаемая полнота, сила и глуби-на смысла. Побуждайте детей и молодежь выискивать в Библиисокровища мысли и мудрости.

Каждый должен самостоятельно изучать Библию — Ма-тери и отцы несут огромную ответственность за своих детей.Родители, верящие в Священные Писания и изучающие их,вполне осознают, что они обязаны повиноваться заповедям Бо-жьим и не имеют права поступать вопреки святому закону. Ктопозволяет кому-либо, даже служителю, вести их к пренебре-жению Словом Божьим, те на суде увидят последствия своегоповедения. Родители должны доверять свою душу и души сво-их детей не служителю, а Богу, Которому они принадлежат поправу творения и искупления. Родители сами обязаны иссле-довать Писание, ибо и они могут либо спасти, либо погубитьсвою душу. В спасении своей души они не могут зависить отслужителя. Им необходимо самостоятельно изучать истину.

Сделайте изучение Библии интересным для детей — По-могите молодежи полюбить изучение Библии. Пусть в вашихмыслях и ваших привязанностях первое место займет Книгакниг, ибо в ней содержится знание, более всего необходимое вжизни.

Чтобы совершать эту работу, родителям самим надо позна-комиться со Словом Божьим. . . Вместо того, чтобы рассказы-вать детям пустые, бесполезные сказки, они должны беседоватьс ними на библейские темы. Господь предназначил Библию


не только для ученых. Она написана ясным, простым языком,чтобы ее понимали простые люди, и если давать правильныеобъяснения, то большая ее часть окажется очень интересной и [514]полезной для самых маленьких детей.

Не думайте, что Библия покажется детям скучной Книгой.При мудром наставнике Слово станет все более и более желан-ным. Оно будет для них хлебом жизни и никогда не состарится.В Библии есть свежесть и красота, привлекающая и очаровы-вающая детей и молодежь. Она подобна солнцу, посылающемуна землю свет и тепло, но никогда не истощающемуся. Изучаябиблейскую историю и библейские доктрины, дети и моло-дежь постепенно узнают, что все другие книги не сравнимы сБиблией. Они найдут в ней источник милости и любви.

Родители, пусть наставления, которые вы даете детям, будутпростыми. Непременно убедитесь, что они до конца поняты.Поучения, открытые вам в Слове Божьем, следует представлятьдетям настолько ясно, чтобы они могли их понять. Просты-ми уроками, взятыми из Слова Божьего и их личного опыта,вы сможете научить детей сообразовывать их жизнь с самымвысоким идеалом. Даже в детстве и юности они могут научить-ся жить осмысленной, серьезной жизнью, которая принесетобильную жатву добра.

Предлагайте свежие мысли, используйте лучшие мето-ды — Наш Небесный Отец, давая людям Свое Слово, не забыло маленьких детях. Среди всего написанного для малышей мож-но ли найти что-нибудь равноценное библейским рассказам,способное так же овладевать сердцем и пробуждать интерес?

Эти простые рассказы легко объясняют великие принципыЗакона Божьего. Используя библейские повествования, доступ-ные детскому пониманию, родители и учителя могут оченьрано осуществить повеление Господа: «И внушай их детямтвоим и говори об них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и [515]ложась и вставая» (Второзаконие 6:7).

Использование наглядных пособий — школьной доски, гео-графических карт, иллюстраций — облегчит объяснение биб-лейского материала, поможет закрепить его в памяти детей.Родителям и учителям нужно постоянно совершенствовать


методы работы с детьми. В обучении Слову Божьему важнысвежие мысли, лучшие методы и самые искренние усилия.

Сделайте Библию своим путеводителем — Если вы хоти-те воспитать детей в учении и наставлении Господнем, вамнадо сделать Библию своим путеводителем. Пусть жизнь ихарактер Христа предстанут перед ними как образец для подра-жания. И если дети согрешат, прочитайте, что Господь говорилотносительно подобных грехов. В этой работе нужно прояв-лять постоянное внимание и прилежание. Одна неблаговиднаячерта, оставленная без внимания родителями и неисправленнаяучителями, может сделать испорченным и неуравновешеннымвесь характер. Учите детей тому, что они должны обрестиновое сердце, новые влечения и вдохновиться новыми по-буждениями. Им необходимо получить помощь от Христа,познакомиться с характером Бога, открытым в Его Слове.[516]

[517]

Глава 78. Сила молитвы

Необходимость в семейной молитве — Каждой семьенеобходимо воздвигнуть алтарь молитвы, сознавая, что началомудрости — страх Господень. Если кто-то в мире и нуждаетсяв силе и ободрении, которые дает религия, так это люди, несу-щие ответственность за воспитание и обучение детей. Они несмогут делать свое дело так, как того желает Бог, если еже-дневно на своем собственном примере показывают ищущиму них руководства, что они в состоянии жить без Бога. Еслиродители воспитывают детей только для этой жизни, значит,дети не приготовятся к вечности. Они умрут, как и жили, безХриста, а родители будут нести ответственность за потерюэтих душ. Отцы и матери, каждый день, утром и вечером вамнужно искать Бога у семейного алтаря, чтобы узнать, какимобразом учить ваших детей мудро, нежно и с любовью.

Семейное богослужение в пренебрежении — Именно сей-час наступило такое время, когда каждый дом должен бытьдомом молитвы. Безбожие и скептицизм господствуют повсю-ду. Растление проникло до самых глубоких тайников души,и восстание против Бога дает о себе знать в жизни людей.Нравственные силы, порабощенные грехом, оказываются вовласти сатаны. Душа становится испытательным полигономдля его искушений, и если некая могущественная рука не будетпростерта, чтобы спасти человека, он пойдет туда, куда поведетего главный мятежник.

И при таком положении вещей в это ужасное и опасноевремя некоторые люди, исповедующие христианство, не имеютсемейных богослужений. Они не чтут Бога у себя дома и неучат своих детей любить и бояться Его. Многие так далекоотошли от Него, что, приближаясь к Нему, чувствуют себя какбы осужденными. Они не могут «с дерзновением приступать [518]к престолу благодати», «воздевая чистые руки без гнева исомнения» (Евреям 4:16; 1 Тимофею 2:8). У них нет живой

411


связи с Богом. Они имеют вид благочестия, но отреклись отего силы.

Мысль о том, что молитва необязательна, — одна из самыхуспешных уловок сатаны, которую он использует, чтобы губитьдуши. Молитва — это общение с Богом, Источником мудрости,Источником силы, мира и счастья.

Трагедия семьи, в которой отсутствует молитва — Ни-что так сильно не огорчает меня, как семья, в которой немолятся. Ни одной ночи я не чувствую себя в безопасности втаком доме. И если бы не было надежды помочь родителямосознать их нужду и печальное небрежение, я бы у них неосталась. На детях видны плоды родительского упущения, ибоони не знают, что такое страх Божий.

Формальная молитва не допустима — Во многих случаяхутренняя и вечерняя молитва — не более, чем форма, скучноеи монотонное повторение фраз, лишенных духа благодарно-сти и не выражающих нужды. Господь не принимает такогослужения. Но Он не отвергнет моления смиренного сердца исокрушенного духа. Истинная молитва — это когда мы откры-ваем сердце нашему Небесному Отцу, признаем свою полнуюзависимость, выражаем наши нужды, воздаем благодарность илюбовь.

Пусть наши жилища будут домами молитвы — Людям,говорящим о своей любви к Богу, надо, подобно древним пат-риархам, сооружать жертвенник Господу там, где они раски-дывают свои шатры. . . Отцы и матери всегда должны сердцемобращаться в смиренных молитвах к Богу о себе и своих де-тях. Пусть отец как священник семейства возлагает на алтарь[519]Божий утреннюю и вечернюю жертву, в то время как жена идети его присоединяются к нему в молитве и славословии. Втаком доме Иисусу будет приятно находиться.

Пусть члены каждой семьи помнят, что они тесно связаны снебесами. Господь питает особый интерес к семьям Его детей,живущих здесь, на земле. Ангелы возносят благовонное куре-ние за молящихся святых. Так пусть же в каждой семье утроми в час вечерней прохлады возносится к небесам молитва, радинас представляющая перед Богом заслуги Спасителя. Утром ивечером жители небес замечают каждую молящуюся семью.

Сила молитвы 413

Ангелы охраняют детей, посвященных Богу — Передтем, как уйти на работу, вся семья должна собраться, и отец(а в его отсутствие — мать) обязан горячо молиться, чтобыБог хранил их в течение дня. Придите в смирении, с сердцем,полным нежности, и с осознанием искушений и опасностей,стоящих перед вами и вашими детьми. Верою принесите ихк алтарю и вымолите для них защиту Господню. Ангелы—хранители позаботятся о детях, посвященных таким образомБогу.

Молитва воздвигает ограду вокруг детей — Утром пер-вые мысли христианина должны быть о Боге. Мирские заботыи собственные интересы — вторичны. Детям следует уважать ипочитать час молитвы. . . Долг родителей—христиан состоит втом, чтобы утром и вечером ревностной молитвой и стойкойверой создать ограду вокруг своих детей. Они должны терпе-ливо наставлять их, доброжелательно и неустанно учить, какжить, чтобы угодить Богу. [520]

Выделите время для богослужения — В каждой семьедолжно быть установлено определенное время для утреннейи вечерней молитвы. Насколько это уместно — родителям со-бирать своих детей до завтрака, чтобы вместе возблагодаритьНебесного Отца за Его защиту в ночи и просить Его о помощи,руководстве и попечении на протяжении дня! Хорошо еще ивечером родителям и детям собраться перед Ним и возблагода-рить Его за благословения прошедшего дня!

Не покоряйтесь власти обстоятельств — Семейное бого-служение не должно покоряться власти обстоятельств. Нель-зя молиться изредка или пренебрегать молитвой, когда у васмного дневных дел. Делая так, вы побуждаете своих детейсмотреть на молитву пренебрежительно. Для детей Божьихмолитва значит очень много, утром и вечером следует возно-сить перед Богом жертву благодарности и хвалы. Псалмопевецговорит: «Приидите, воспоем Господу, воскликнем твердынеспасения нашего; предстанем лицу Его со славословием, впеснях воскликнем Ему».

Отцы и матери, как бы не довлели над вами ваши заботыи дела, не переставайте собирать свою семью вокруг Божьего


престола. Просите святых ангелов охранять ваш дом. Помните,что дорогие вашему сердцу люди подвергаются искушениям.

Стараясь создать уют и усладу для гостей, не забудем онаших обязанностях перед Богом. Часом молитвы нельзя пре-небрегать ни при каких обстоятельствах. Не разговаривайтеи не развлекайтесь до такой степени, что у вас не останетсясил для времени посвящения. Поступать так значит представ-лять перед Богом хромую жертву. При наступлении вечера мыможем молиться не спеша и осмысленно, представляя перед[521]Богом свои прошения и возвышая свой голос в счастливой,благодарственной хвале.

Пусть все, бывающие в домах христиан, видят, что дляних час молитвы — самое драгоценное, самое святое и са-мое счастливое время дня. Это время посвящения оказываетоблагораживающее, возвышающее влияние на его участников.Молитвы приносят душе мир и исполненный благодарностипокой.

Дети, уважающие час молитвы — Вам надо воспитыватьсвоих детей быть добрыми, кроткими, отзывчивыми, заботить-ся об окружающих, быстро откликаться на просьбы и, чтосамое главное, уважать религию и понимать важность Божьихтребований. Их надо учить уважать молитвенный час, от нихнадо требовать, чтобы они вставали рано утром и присутство-вали на семейном богослужении.

Сделайте богослужение интересным — Утренним и ве-черним богослужением должен руководить отец, поскольку он— домашний священник. Несмотря ни на какие обстоятельстванадо сделать богослужение самым интересным и радостнымсобытием семейной жизни; Бог бесславится, когда оно совер-шается утомительно и скучно. Пусть время семейного бого-служения будет коротким и одухотворенным. Не позволяйтевашим детям или какому-либо члену вашей семьи страшитьсяэтого времени из-за того, что оно нудно и неинтересно. Когдавы читаете и объясняете длинную главу и возносите продол-жительную молитву, это драгоценное служение становитсянадоедливым, и когда оно заканчивается, наступает облегче-ние.


Главам семей нужно поставить перед собой цель сделатьчас богослужения очень интересным. Если немного подуматьи тщательно приготовиться ко времени, когда мы приходимперед лицо Божье, семейное богослужение можно сделать при-ятным. Оно принесет результаты, которые откроются только ввечности. Пусть отец выберет интересный и легко понимаемый [522]отрывок Священного Писания; нескольких стихов окажетсядостаточно, чтобы представить урок, который можно изучатьи претворять в жизнь в течение дня. Можно задать вопросы,сделать несколько интересных и серьезных замечаний или при-вести в качестве иллюстрации конкретный, соответствующийтеме случай. Можно спеть несколько строк духовной песни ипомолиться короткой, ясно выраженной молитвой. Молящийсяне должен говорить обо всем, ему надо выразить свои нуждыпростыми словами и с благодарностью славить Бога.

В пробуждении и укреплении интереса к изучению Библиимногое зависит от того, как проводятся домашние богослуже-ния. Утренние и вечерние богослужения должны быть самымиприятными и полезными часами жизни. Необходимо понять,что в это время следует оставить все беспокойные и недобрыемысли, поскольку родители и дети собираются встретиться сИисусом и пригласить в дом святых ангелов. Пусть домашниеслужения будут короткими, живыми и разнообразными соот-ветственно обстоятельствам. Пусть все члены семьи участвуютв чтении Библии, изучают и часто повторяют заповеди свя-того Закона Божьего. Иногда можно разрешать детям самимвыбирать отрывок из Библии, это повысит их интерес. Спра-шивайте детей о прочитанном, побуждайте задавать вопросы.Упомяните о чем-то, что послужит иллюстрацией к избраннойтеме. Когда богослужение не слишком затягивается, позвольтемаленьким детям принять участие в молитве, что-нибудь спетьили рассказать стихотворение.

Молитесь ясно и отчетливо — На собственном примереучите маленьких детей молиться ясно и отчетливо. Учите ихдержать голову прямо и никогда не закрывать руками лицо.Таким образом они могут возносить свои простые молитвы, [523]повторяя вместе со взрослыми Господню молитву.


Влияние музыки — Библейская история песен полна сове-тов о пользе и благотворном влиянии музыки и пения. Музыкучасто так извращают, что она начинает служить злым целям истановится одним из самых соблазнительных средств искуше-ния. Но правильно используемая музыка является драгоценнымдаром Божьим, призванным возвышать мысли к высокому иблагородному, а также вдохновлять и возвышать душу. . .

Музыка — это одно из самых эффективных средств влияниядуховных истин на сердце человека. Как часто, когда на душетяжело и сердцем овладевает отчаяние, на память приходятслова Божьи, иной раз это давно забытая песенка детства, итогда искушения теряют свою силу, жизнь приобретает но-вый смысл и новую цель, а ободрение и радость передаютсяокружающим нас людям!

Никогда не упускайте из виду значение песни как средствавоспитания. Пусть в вашем доме поют приятные и добрыепесни, тогда в нем будет меньше слов осуждения и большеслов ободрения, надежды и радости. Пойте в школе, пениеобъединяет учеников между собой, соединяет их с учителем иприближает к Богу.

Являясь частью религиозного служения, пение так же необ-ходимо, как и молитва. Многие песни являются, по существу,молитвами. Если ребенок осознает это, он будет глубже вникатьв значение слов, которые он поет, и станет более восприимчи-вым к их силе.

Инструментальная и вокальная музыка — Утром и ве-чером участвуйте вместе с детьми в служении Богу, читая ЕгоСлово и воспевая Ему хвалу. Учите детей повторять ЗаконБожий. Относительно заповедей израильтянам было дано такоеповеление: «И внушай их детям твоим, и говори о них, сидя[524]в доме твоем и идя дорогою, и ложась, и вставая». ПоэтомуМоисей дал израильтянам указание положить слова закона намузыку. Когда более старшие дети играли на музыкальныхинструментах, младшие вышагивали под музыку и пели Божьизаповеди. В последующие годы они хранили в памяти словазакона, выученного в детстве.

Если для Моисея было крайне важно выразить заповеди всвященном пении, чтобы, идя по пустыне, дети учились петь


закон стих за стихом, то насколько же важно в наше времянаучить наших детей Слову Божьему! Давайте же прибегнемк помощи Господа, уча наших детей в точности соблюдатьзаповеди. Будем делать все, от нас зависящее, чтобы в нашемдоме звучала музыка и чтобы Бог хотел в него войти.

Особое богослужение в субботу — Пусть дети принимаютучастие в семейном богослужении в субботу. Пусть все при-несут свои Библии и каждый прочитает стих или два. Затемможно спеть какой-нибудь семейный гимн, за которым после-дует молитва. Пример подобного богослужения дал Христос.Молитву Господню нельзя повторять просто как форму, онаявляется примером истинной нашей молитвы — простой, ис-кренней и всеобъемлющей. В скромном обращении поведайтеГосподу свои нужды и выразите благодарность за Его милость.Так вы пригласите в свои дома и сердца Иисуса — желанно-го Гостя. В семье неуместны длинные молитвы, преследую-щие какие-то отдаленные цели. Они делают время молитвыутомительным, тогда как его надо считать преимуществом иблагословением. Делайте молитвенное время интересным ирадостным. [525]

Больше молитвы — меньше наказания. — Мы должнымолиться Богу гораздо больше, чем сегодня это делаем. Сов-местная семейная молитва с детьми и за детей приносит вели-кую силу и благословение. Когда мои дети поступали неверно,я по-доброму разговаривала с ними, а затем мы вместе моли-лись, поэтому у меня не было необходимости их наказывать.Сердца детей наполнялись нежностью в присутствии СвятогоДуха, Который приходил в ответ на молитву.

Польза от уединенной молитвы — Живя на земле, Иисусв часы уединенной молитвы обретал мудрость и силу. Пустьмолодежь следует Его примеру, уединяясь на рассвете илив сумерках для общения со своим Небесным Отцом. И напротяжении дня пусть молодые обращают свои сердца к Богу.На каждом шагу нашего пути Он напоминает: «Ибо Я Господь,Бог твой; держу тебя за правую руку твою. . . не бойся, Япомогаю тебе» (Исаии 41:13). Если бы наши дети усвоили этиуроки в ранние годы, какая бодрость и сила, какая радость исвет озарили бы их жизнь!


Ворота небес открыты для каждой матери — КогдаИисус после крещения на берегу Иордана склонился и вознесмолитву за человечество, отверзлись небеса, Дух Божий в видесияющего золотом голубя окружил Спасителя и с небес раз-дался голос: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в КоторомМое благоволение».

Какое значение эти слова имеют для вас? Они говорят,что небеса открыты для ваших молитв, что вы приняты вВозлюбленном. Ворота открыты для каждой матери, котораяпринесет свое бремя к ногам Спасителя. Они говорят такжео том, что Христос обнял человечество Своей человеческой[526]рукой, а Своей Божественной рукой Он держится за престолБезграничного и соединяет человека с Богом, а землю с Небом.

Отец всех, Который послал Своего Сына на землю, чтобыискупить людей для Себя, никогда не пренебрегает молитва-ми матерей-христианок. Он не отвергнет ваших молитв и неоставит вас и ваших детей под градом сатанинских нападокв великий день последнего противостояния. Вам необходимотрудиться с простотой и верностью, и Бог утвердит дело вашихрук.[527]

Глава 79. Суббота — день радости

Преобладающее пренебрежение к субботе — Мне былопоказано, что очень многие родители, заявляющие о своей верев торжественную весть для нашего времени, не воспитываютсвоих детей для Бога. Они не контролируют себя и даже раз-дражаются на всякого, кто пытается их сдерживать. Они неприносят своих детей на алтарь Господень посредством живойверы. Многим из этих молодых людей позволено проводитьсвятой Божий день в развлечениях, тем самым нарушая чет-вертую заповедь. Они не чувствуют ни малейших угрызенийсовести, выходя в субботу на улицу, чтобы поразвлекаться.Многие дети ходят, куда им хочется, и делают то, что им нра-вится, а родители настолько боятся огорчить их, что, подражаяИлию, ничего им не запрещают.

В конце концов эти молодые люди теряют всякое уважениек субботе и вкус к религиозным собраниям, а также ко всемусвятому и вечному.

Обратите внимание на первое слово четвертой запове-ди — «Помни» является первым словом четвертой заповеди.Родители, вам нужно помнить день субботний, чтобы самимсвятить его. И если вы это делаете, то правильно наставляетесвоих детей. Они будут испытывать благоговение к Божьемусвятому дню. . . В вашем доме должно царить христианскоевоспитание. Всю неделю помните о святой субботе Господней,потому что этот день надо непременно посвящать служениюБогу. В субботу руки должны отдыхать от мирских трудов, ануждам души следует уделить особое внимание. [528]

Когда субботу помнят таким образом, тогда земное ни вкоем случае не посягнет на духовное. Ни одно дело, заплани-рованное на шесть рабочих дней, не останется отложенным насубботу. В течение недели наши силы не истощатся мирскойработой настолько, чтобы в день, когда Господь покоился и

419


отдыхал, мы не смогли из-за сильного утомления участвоватьв Его служении.

Сделайте пятницу днем приготовления — Приготовле-ние к субботе необходимо завершать в пятницу. Позаботьтесьо том, чтобы вся одежда была готова и приготовление пищизакончено. Необходимо вычистить обувь и принять ванну. Всеуказанное возможно сделать, если вы примите это за правило.Суббота дана не для того, чтобы чинить одежду или готовитьеду, искать удовольствий или каких-нибудь других мирскихзанятий. До захода солнца нужно отложить все мирские делаи убрать из виду все светские бумаги. Родители, объяснитесуть вашей работы и ее цель своим детям и позвольте имучаствовать в приготовлении к субботе по заповеди.

В многих семьях в субботу начищаются ботинки и туфли,зашивается одежда — все потому, что эти мелкие дела не былисделаны в пятницу. Люди не помнят «день субботний, чтобысвятить его». . .

В пятницу нужно осмотреть одежду детей. В течение неде-ли они должны под присмотром матери все сложить своимируками, чтобы одеваться спокойно, без волнения, грубого об-ращения и необдуманных слов.[529]

Есть еще одно дело, которому следует уделять внимание вдень приготовления. В пятницу все разногласия между братья-ми в семье или в церкви должны быть улажены.

Суббота начинается с семейного богослужения. — До за-хода солнца пусть члены семьи соберутся вместе, чтобы читатьСлово Божье, петь и молиться. Здесь нужна реформа, так какмногие в этом вопросе проявляют небрежность. Нам нужноисповедоваться перед Богом и друг перед другом. Нам нужноопять предпринять особые меры, чтобы каждый член семьимог приготовиться чтить день, который Бог благословил иосвятил.

Субботние часы принадлежат не нам, но Богу — Богдал нам шесть полных дней, чтобы нам делать свои дела, исохранил для Себя только один. Суббота должна быть днемблагословения для нас, днем, когда мы можем отложить всенаши мирские дела и сосредоточиться на Боге и на небе.

Суббота — день радости 421

Когда суббота начинается, нам надо тщательно следить засвоими словами и делами, чтобы не обкрадывать Бога, исполь-зуя для себя время, принадлежащее лишь Ему одному. Нам неследует делать самим или позволять детям делать какую-либоработу по дому или что-то другое, если это могло быть сделанов течение шести рабочих дней. Пятница — день приготовления.Это время, когда нужно заняться необходимой подготовкойк субботе, а также думать и говорить о предстоящем покое.Необходимо заранее обсудить и обдумать все, что может бытьрасценено Небом как осквернение святой субботы, чтобы ненарушать святой день. Бог требует от нас не только воздержа-ния от физического труда в субботу, но чтобы мы приучали нашум размышлять в этот день на святые темы. Мы фактическинарушаем четвертую заповедь, если разговариваем на мирские [530]темы или участвуем в легкомысленных и пустых разговорах.Говорить о том, что приходит на ум, значит произносить нашичеловеческие слова. Любое уклонение от правды приводит насв рабство и навлекает на нас осуждение.

Время субботы слишком драгоценно, чтобы его про-спать — Никто не вправе позволять себе в течение неделинастолько погружаться в мирские дела, настолько истощатьсвои силы в погоне за мирскими благами, чтобы в субботуне осталось ни силы, ни энергии для служения Богу. Мы об-крадываем Господа, если не способны поклоняться Ему в Егосвятой день. В таком случае мы и себя обкрадываем, ибо намнужен свет, нужно тепло общения, а также сила, почерпнутаяиз мудрости и опыта других христиан.

Драгоценное субботнее время не должно попусту растра-чиваться в постели. В субботу утром семья должна подни-маться рано. Если члены семьи встанут поздно, то возникнетбеспорядок и суматоха при приготовлении завтрака и в ходеподготовки к субботней школе. Начнется спешка, толкотня ираздражительность. Так в доме поселятся недобрые чувства, асуббота, оскверненная таким образом, станет утомительной иее наступления будут страшиться, а не любить.

Посещайте богослужения вместе с детьми — Отцы и ма-тери должны сделать правилом посещение их детьми суббот-них богослужений и подкреплять это правило своим личным


примером. Наш долг — заповедать нашим детям и нашемудому ходить после нас путем Господним, как это сделал Ав-раам. Словом и личным примером мы должны внушить иммысль о важности религиозного учения. Все, давшие обещаниепри крещении, торжественно посвятили себя служению Богу.[531]На них возложено обязательство завета находиться со своимидетьми там, где они смогут получать все возможные стимулыи ободрение в христианской жизни.

Мы не вправе считать тяжелым бременем поклонение Богу.Суббота Господня должна стать благословением для нас инаших детей. Им надо смотреть на субботу как на день отрады,освященный Богом. И они будут это делать, если их правильнонаставить.

Подобающе одевайтесь для молитвенного дома — Мно-гие братья и сестры нуждаются в наставлении о том, как имследует выглядеть в собрании поклоняющихся Богу в суббот-ний день. Нельзя представать перед Богом в обычной одежде,которую они носили в течение недели. Вся одежда должнасоответствовать субботе, и носить ее надо во время посещенияслужений в доме Божьем. Хотя нам не к лицу сообразовывать-ся со светской модой, все же не стоит проявлять безразличиек своему внешнему виду. Нам следует быть аккуратными иопрятными, хотя и без украшений. Дети Божьи обязаны бытьчистыми внутри и снаружи.

Объясните детям субботнюю проповедь — Служителизаняты святым, торжественным делом, но и на слушателях по-коится священная обязанность. Им надо внимательно слушатьи с готовностью претворять в жизнь наставления, которымнужно следовать всем, стремящимся получить вечную жизнь.Каждому слушателю необходимо понять представленную емубиблейскую истину как Божью весть, и ее следует принятьверой и воплотить в повседневной жизни. Родители обязаныобъяснять своим детям слова, сказанные с кафедры, чтобы тепонимали и накапливали знания, которые, будучи претворен-ными в жизнь, принесут им обильную благодать и мир.[532]

Приготовьте особое лакомство — Нам не следует делатьк субботе более щедрые приготовления или готовить болееразнообразную пищу, чем в обычные дни. Напротив, пища


должна быть попроще и кушать надо меньше, чтобы ум оста-вался ясным и способным воспринимать духовные истины.Переедание затуманивает рассудок. Драгоценнейшие слова мо-гут быть услышаны, но не оценены по достоинству, посколькумозг сосредоточен на переваривании неподобающей пищи. Пе-реедая в субботу, многие гораздо сильнее бесчестят Бога, чемим кажется.

Хотя любой стряпни в субботу следует избегать, в то жевремя нет необходимости есть пищу остывшей. В холоднуюпогоду нужно разогреть еду, приготовленную днем раньше. Ипусть еда, хотя бы и простая, будет вкусной и привлекательной.Приготовьте что-нибудь, что было бы лакомством, нечто такое,чего семья не имеет на столе каждый день.

Ценен покой субботнего дня — Субботняя школа и бо-гослужение занимают не всю субботу. Часть ее, оставшаясясемье, может стать самым святым и дорогим временем из всехсубботних часов. Значительную часть этого времени родителиобязаны проводить со своими детьми.

Планируйте подобающее чтение и разговор — Суббота!Сделайте ее самым приятным и самым благословенным днемвсей недели. . .

Родители могут и должны обращать внимание на детей,читать им самые интересные библейские истории, обучать бла-гоговейному отношению к субботнему дню, соблюдению еесогласно заповеди. Это трудно претворить в жизнь, если роди-тели не чувствуют обязанности заинтересовать своих детей. Ноони смогут сделать субботу отрадою, если последуют в пра-вильном направлении. Детей можно заинтересовать хорошим [533]чтением или разговором о спасении их души. Но их нужнообучить и воспитать. Плотское сердце не любит думать о Бо-ге, о Небе, о небесных истинах. Следует постоянно оттеснятьтягу к мирскому, пресекать влечение ко злу и позволять сиятьнебесному свету.

Не будьте равнодушны к занятиям детей. — Я обнару-жила, что в субботний день многие проявляют равнодушие ине знают, где и чем их дети заняты.

Родители, более всего заботу о детях проявляйте в субботу.Не позволяйте им нарушать святой субботний день, играя в


доме или на улице. Вы сами оскверняете субботу, если раз-решаете вашим детям делать это. Когда вы позволяете детямходить где попало и играть в субботу, Бог смотрит на вас какна нарушителей святого дня.

На свежем воздухе с детьми — Родители могут выходить сдетьми на воздух, чтобы увидеть Бога в природе. Детям можнопоказать благоухающие цветы и распускающиеся почки, вели-чественные деревья и красивые стебли травы и рассказать им,что Бог сотворил все это за шесть дней, а седьмой день освятили покоился в нем. Таким образом, родители могут разумныминаставлениями занять мысли детей, чтобы они смотрели наявления природы и вспоминали их великого Творца. Мысли де-тей перенесутся к Богу природы, то есть ко времени творениянашего мира, когда было заложено основание субботы и всесыны Божьи восклицали от радости. Такие уроки необходимозапечатлеть в разуме наших детей.

Нам не следует учить наших детей, что в субботу онидолжны быть хмурыми, что им вредно находиться на свежем[534]воздухе. О, нет. В субботу Христос вел Своих учеников наберег озера и там их учил. Субботние проповеди Иисус невсегда произносил в помещении.

Наглядные уроки из природы — Учите детей видеть Хри-ста в природе. Берите их с собой в лес, в сад, подведите квеличественным деревьям и на примере чудных дел творенияучите видеть проявление Его любви. Учите их, что Он далзаконы, управляющие всем живым, что Он и нам дал законы,и эти законы созданы для нашего счастья и радости. Не утом-ляйте детей длинными молитвами и скучными назиданиями,но наглядно, на ярких примерах учите их следовать ЗаконуБожьему.

Дайте правильное представление о Божьем характере— Дети могут ближе познакомиться с Богом, и в их умах за-печатлится лучшее, если они будут проводить часть временина воздухе, но не играя со сверстниками, а гуляя с родителя-ми. Пусть их юные умы соединяются с Богом на прекраснойприроде, пусть их внимание направляется на доказательстваЕго любви к человеку, явленной в делах творения, и тогда детиувлекутся и заинтересуются. Бог не покажется им строгим


и суровым, но когда они станут взирать на красоты, сотво-ренные Богом на радость человеку, то сочтут Его нежным,любящим Отцом. Они поймут, что Он дал Свои запреты ипредписания не для демонстрации Своей власти и силы, ачтобы сделать Своих детей счастливыми. Когда характер Богабудет ассоциироваться у детей с любовью, щедростью, красо- [535]той и привлекательностью, у них пробудится любовь к Нему.Вы можете направить их мысли на красивых птиц, наполня-ющих воздух своими мелодичными, радостными песнями, назеленую травку, на совершенные, причудливых расцветок цве-ты, источающие аромат. Все это возвещает о любви и искусственебесного Художника и указывает на славу Бога.

Родители, почему бы вам не воспользоваться драгоцен-ными уроками, которые Бог преподал нам в природе, чтобыдать нашим детям правильное представление о Его характере?Жертвующие простотой ради моды и запирающиеся от красотприроды за четырьмя стенами не являются духовными людьми.Они не могут понять искусство и силу Бога, открытые в делахЕго творения, поэтому их сердца не получают новый зарядлюбви и участия, и они не исполняются благоговением, видяБога в природе.

День, который можно прожить жизнью Едема — Значе-ние субботы как средства воспитания бесценно. Чего бы Богни потребовал от нас, все возвращается к нам обогащенным ипреображенным Его славой. . .

Суббота и семья были учреждены в Едеме, и в Божьемзамысле они неразрывно связаны. В субботу более, чем ко-гда-либо, можно жить жизнью Едема. Бог ожидает, что членынаших семей научатся общаться в работе и учебе, в богослу-жении и отдыхе, что отец будет священником в доме, а отец имать вместе станут учителями и друзьями своих детей. Но по-следствия греха изменили условия жизни и в огромной степенипрепятствуют этому общению. Ведь чаще всего отец почти невидит своих детей на протяжении недели. Он почти полностьюлишен возможности общаться с ними и давать им наставле-ния. Однако Бог в Своей любви установил пределы тяжелому [536]физическому труду. Он простер над субботой Свою милости-


вую руку. В Свой день Он предоставляет семье возможностьобщаться с Ним, с природой и друг с другом.

Сделайте субботу отрадой — Всем, кто любит Бога, следу-ет сделать субботу отрадой, святым чествуемым днем Господ-ним. Этого достичь невозможно, если стремиться к греховным,запретным увеселениям. Но люди смогут добиться многого, ес-ли попытаются возвеличить субботу в своих семьях и сделатьее самым интересным днем недели. Нам нужно проводить вре-мя так, чтобы детям было интересно. Мы можем гулять с нимина свежем воздухе, сидеть с ними в рощах и парках на яркомсолнце, давать их беспокойным умам пищу для размышления,беседуя с ними о делах Божьих, и можем внушить им любовьи благоговение, обращая их внимание на красоты природы.

Субботу следует сделать настолько интересной для нашихсемей, чтобы ее еженедельное наступление приветствовалосьс радостью. Лучше всего родители смогут возвысить и по-чтить субботу, если будут придумывать интересные занятия,дабы правильно наставить свои семьи и заинтересовать ихдуховными истинами, давая им правильное представление охарактере Бога и рассказывая, что Он требует от нас во имясовершенствования христианского характера и достижениявечной жизни. Родители, сделайте субботу отрадой, чтобы ва-ши дети с нетерпением ожидали ее и приветствовали в своихсердцах.

Достойная кульминация — На заходе солнца пусть голосмолитвы и гимн хвалы отметят окончание святого времени и[537]пригласят Бога участвовать в заботах трудовой недели.

Так родители могут сделать субботу праздником, самымрадостным днем недели. Они постепенно научат своих де-тей относиться к ней как к отраде, дню великому, святомуГосподнему, чествуемому.[538]

Глава 80. Благоговейное отношение к тому, чтосвято

Ценное качество благоговения — Другим драгоценнымкачеством, которое следует тщательно оберегать, является бла-гоговение.

В процессе обучения и воспитания молодежи необходимовозвеличивать святыни и побуждать к чистым молитвам Богув Его доме. Многие люди, называющие себя детьми НебесногоЦаря, не оценивают должным образом святость вечных истин.

К Богу следует относиться с благоговением — Истинноеблагоговение перед Богом вдохновляется сознанием Его безгра-ничного величия и реальности Его присутствия. ПрисутствиеНевидимого должно глубоко запечатлеться в сердце каждогоребенка.

«Страшен Бог в великом сонме святых, страшен Он длявсех окружающих Его» (Псалтирь 88:8).

Благоговение перед Его именем — Благоговение необхо-димо проявлять также и перед именем Бога. Никогда нельзяпроизносить это имя легкомысленно и бездумно. Даже в молит-ве нужно избегать частого и ненужного его повторения. «Святои страшно имя Его» (Псалтирь 110:9). Ангелы, произнося имяБожье, закрывают свои лица. С каким благоговением мы, пад-шие и грешные, должны произносить его своими устами!

Его Слово священно — К Библии также необходимо про-являть уважение и почтительность, никогда не пользоваться ей,как обычной книгой, обращаться с ней надо бережно. Нико-гда не следует шутя или легкомысленно цитировать Писание, [539]желая показать свое остроумие. «Всякое слово Бога чисто»,«серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз переплав-ленное» (Притчи 30:5; Псалтирь 11:7).

Детей необходимо научить уважать каждое слово, исходя-щее из уст Божьих. Родителям следует всегда возвеличивать

427


перед детьми заповеди Закона Божьего, проявляя послушаниеэтому Закону и самим живя под Божьим руководством. Ес-ли родители благоговейно относятся к Закону, он обязательнопреобразует характер, обращая душу.

Где молятся, там присутствует Бог — В каждом христи-анском доме следует почитать Бога утренними и вечернимижертвами молитвы и хвалы. Детей надо научить уважать часмолитвы и относиться к нему с благоговением.

Нужно научить детей благоговейно относиться ко времении месту молитвы, пусть они считают богослужения священны-ми, потому что на них присутствует Бог. Когда благоговениеначнет проявляться в отношении к молитве и в поведениидетей, тогда чувство, вдохновляющее его, станет углубляться.

Дом Божий — Его святой храм — Хорошо бы молодыми пожилым изучать, обдумывать и чаще вспоминать те словаСвященного Писания, которые учат правильно относиться кместу, отмеченному особым Божьим присутствием.

«Сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором тыстоишь, есть земля святая» (Исход 3:5), — повелел Бог Моисеюу горящего куста.

Иаков после видения ангелов воскликнул: «Истинно Гос-подь присутствует на месте сем; а я не знал!.. это не иное что,как дом Божий, это врата небесные» (Бытие 28:16, 17).[540]

«А Господь — во святом храме Своем: да молчит вся земляпред лицом Его» (Аввакума 2:20).

Многие. . . не оценивают должным образом святость веч-ных истин. Почти всех надо учить, как вести себя в домеБожьем. Родители обязаны не только учить своих детей, но итребовать от них, чтобы они входили во святилище с благого-вением и серьезностью.

Остерегайтесь возрастающей беспечности — Познаваясвятость, с которой древние израильтяне относились к земно-му святилищу, христиане могут почерпнуть для себя многоважных уроков в той части, как им следует относиться к ме-сту, где Господь встречается со Своим народом. Произошлибольшие изменения к худшему в людских привычках и обы-чаях, касающихся богослужений. Драгоценные, священныеистины, связывающие нас с Богом, быстро утрачивают привле-

Благоговейное отношение к тому, что свято 429

кательность для наших умов и сердец и низводятся до уровняобыденного. Благоговение, издревле испытываемое людьми ксвятилищу, в котором они встречались с Богом в святом слу-жении, ныне в основном уже исчезло. Тем не менее Сам Богустановил порядок Своих богослужений, превознеся их вышевсего земного и временного.

Дети христиан, соблюдающих субботу, часто оскверняютдом Божий и нарушают субботу. В отдельных случаях им дажепозволяется бегать по дому молитвы, играть, разговаривать ипроявлять свой испорченный характер в самих собраниях, накоторых верующим следует поклоняться Богу в благолепиисвятыни. И святое место, где должна царить благоговейнаятишина, совершенный порядок, чистота и смирение, делаетсяВавилоном, «смешением». Этого достаточно, чтобы вызватьнеудовольствие Божье и лишить нас Его присутствия на нашихсобраниях. [541]

У нас больше причин для благоговения, чем у иудеев —Неоспорим тот факт, что благоговение к дому Божьему почтиполностью угасло. Никто не уважает святые истины и свя-тые места, никто не оценивает по достоинству священное ивозвышенное. Разве нет причины для недостатка пламенногоблагочестия в наших семьях? Разве не тем данный недостатокобъясняется, что высокое знамя религии волочится в пыли?Бог дал Своему древнему народу точные и совершенные пра-вила порядка. Разве Его характер изменился? Разве Он не тотже великий и всесильный Бог, Который правит на небесах?Разве нам не полезно почаще читать указания, данные евреямСамим Богом, чтобы мы, освещенные светом славной истины,подражали их почтительному отношению к дому Божьему? Унас есть достаточно причин. . . быть даже еще более чуткимии почтительными. . . чем древние иудеи. Но враг действует,пытаясь уничтожить нашу веру в святость христианского бого-служения.

Церковь — это святилище братства — Дом — это святи-лище для семьи, а кабинет или роща — самое лучшее и уеди-ненное место для личных молитв; церковь же — это святилищедля собрания. Необходимо установить правила, касающиесявремени, места и хода богослужений. Нельзя беспечно или


равнодушно относиться к святым вещам, особенно к богослу-жениям.

Учите детей входить с благоговением — Родители, водру-жайте знамя христианства в сознании ваших детей, помогитеим пригласить Иисуса в свою жизнь, учите их с величайшимблагоговением относиться к дому Божьему и понимать, что ко-гда они входят в дом Господень, им надо смягчить и усмиритьсвои сердца следующими мыслями: «Бог присутствует здесь.Это Его дом. Я обязан иметь чистые помыслы и самые святыепобуждения. В моем сердце не должно быть гордости, зависти,[542]ревности, злых подозрений, ненависти или обмана, ибо мненадо предстать перед лицом Святого Бога. В этом месте Богвстречается со Своим народом и благословляет его. Высокий,Святый и вечно Живущий смотрит на меня, исследует моесердце и читает самые сокровенные мысли и поступки моейжизни».

Оставаться с родителями — Нравственность поклоняю-щихся в святом Божьем святилище должна быть утонченной,возвышенной и освященной. Этими качествами, увы, пренебре-гают, и на них смотрят сквозь пальцы, в результате чего сталипреобладать беспорядок и непочтительное отношение, и Богбесчестится. Когда руководители, служители и члены церкви,а также отцы и матери не имеют возвышенных представленийв данном вопросе, чего можно ожидать от неопытных детей?Они часто объединяются в группы и находятся вдали от ро-дителей, которым надо обязательно присматривать за ними.Несмотря на то, что дети находятся в присутствии Бога и Егооко наблюдает за ними, они легкомысленны и несерьезны, ониперешептываются, смеются, ведут себя беспечно, непочтитель-но и невнимательно.

Будьте сдержанны и спокойны — Проявляйте уважениек дому Божьему и богослужению — не разговаривайте другс другом во время проповеди. Если бы люди, позволяющиесебе такую вольность, видели ангелов, смотрящих на них иотмечающих их дела, они исполнились бы стыда и отвращениядруг к другу. Богу нужны внимательные слушатели. Именнокогда люди спали, враг посеял плевелы.


Не ведите себя как в обычном месте — Должно существо-вать святое место, подобное святилищу древности, в которомБог встречался со Своим народом. Это место нельзя использо-вать как закусочную или как место деловых встреч, но только [543]для служения Богу. Если дети ежедневно ходят в школу, вкоторой по субботам они собираются на богослужение, ихтрудно убедить, что это место свято и что они должны прихо-дить в него с благоговением. Святое и обыденное настолькосмешалось, что между ними трудно сделать различие.

По этой причине в доме или храме, посвященном Богу,нельзя совершать обычных дел. Святость такого места не мо-жет иметь ничего общего с повседневными чувствами илизанятиями. Поклоняющиеся Богу, входя в церковь, должны ис-пытывать глубокое благоговение. Им надо оставлять дома всеобыденные мирские мысли, ибо в храме открывается Бог. Этоместо подобно приемной великого и вечного Бога. Поэтомугордость, гнев, разногласия и самомнение, эгоизм и алчность,которую Бог называет идолослужением, не приемлемы длясвятого места.

Не проявляйте легкомысленного духа — Родители, вамследует держать детей в полной покорности, ослабляя их стра-сти и неблаговидные черты характера. И если вы берете детейна богослужение, дайте им понять, где они находятся. Детидолжны уяснить, что они находятся не у себя дома, но там, гдеБог встречается со Своим народом. Дети должны вести себятихо, оставить в стороне все игры, и Бог обратит к вам Своелицо, примет вас и благословит.

Если в собрании верующих соблюдается порядок, истиназначительно сильнее повлияет на каждого ее слушателя. При-сутствующие будут серьезнее, сила истины затронет глубиныих души, и смертельное оцепенение не охватит слушателей. [544]Верующих и неверующих глубоко тронет истина. Очевидно,что в некоторых местах ковчег Божий был взят из церкви, ибосвятые заповеди были нарушены, а сила Израиля ослаблена.

Выведите ребенка, нарушающего порядок. — Научитевашего ребенка повиноваться так, как дети Божьи повинуютсяЕму. Если этому правилу следуют, то вашего слова будет до-статочно, чтобы успокоить ребенка в доме Божьем. Но когда


детей невозможно утихомирить, а родители считают, что огра-ничивать ребенка значит слишком много от него требовать, тоего нужно сразу вывести из церкви. Ребенка нельзя оставлять,потому что он отвлекает слушателей своим криком и бегот-ней. Бог бесчестится своеволием, которое родители позволяютсвоим детям в церкви.

Демонстрация одежды провоцирует неблагоговение —Всех собратьев следует учить приходить на богослужение вопрятной, чистой, скромной, но изящной одежде и избегать техвнешних украшений, которые совершенно неуместны во свя-тилище. В церкви нельзя заниматься демонстрацией одеяний,ибо она способствует непочтительному отношению к свято-му месту. . . Собираясь на богослужение, надо внимательно,строго следуя библейскому правилу, продумать, во что одеться.Мода — это богиня, управляющая внешним миром и частовнедряющаяся в церковь. Церковь должна сделать своим мери-лом Слово Божье, и родители обязаны сознательно подходитьк данному вопросу.

Проявляйте уважение к служителям — Божьим пред-ставителям — Проявляя уважение к Божьим представителям:служителям, учителям и родителям, призванным говорить идействовать от Его имени, мы почитаем Его.[545]

Их [детей] редко учат тому, что служитель — это Божийпосланник, что возвещаемая им весть — одно из Богом на-значенных средств спасения душ и что для всех, имеющихпреимущество слушать ее, она будет запахом живительным нажизнь или запахом смертоносным на смерть.

Ко всему, что свято, ко всему, что касается Божьего слу-жения, надо относиться внимательно и серьезно. Вы должныпомнить, что, когда произносится слово жизни, вы слушаетеголос Божий через посланного Им слугу. Не упускайте этихслов из-за собственного невнимания. Если вы будете прислу-шиваться к ним, они сохранят ваши ноги от неверных путей.

Ответственность родителей, занимающихся критикой— Родители, будьте внимательны к тем примерам и идеям, ко-торые вы внушаете своим детям. У них очень впечатлительныйум, они легко поддаются влиянию. Что касается служения восвятилище, то если у проповедующего есть какой-то недоста-


ток, бойтесь даже упоминать о нем. Говорите только о томдобром деле, которое служитель исполняет, о добрых мыслях,которые он излагает и к которым вам следует прислушатьсякак к исходящим из уст Божьего посредника. Нетрудно понять,почему на детей почти совсем не производит впечатление слу-жение Слова и почему они так мало благоговеют перед домомБожьим. Значит, дети получили ущербное воспитание в данномвопросе.

Утонченные и восприимчивые детские умы оценивают трудБожьих рабов по тому, как к нему относятся их родители. Мно-гие главы семей у себя дома критикуют богослужение, одобряяодни моменты и осуждая другие. Таким образом Божья весть клюдям подвергается критике и сомнению и становится предме-том легкомысленных замечаний. Какое впечатление производятна юные умы подобные опрометчивые, непочтительные вы-сказывания, станет известно только тогда, когда откроютсянебесные книги. Дети замечают и понимают все это гораздо [546]быстрее, чем может казаться родителям. У них намечаетсянравственный перекос, и даже со временем он уже никогдаполностью не выправится. Родители скорбят об ожесточениисердец своих детей, а также по поводу того, как трудно пробу-дить в них нравственную чуткость и отклик на Божий призыв.Но в небесных книгах безошибочное перо отмечает истиннуюпричину подобного явления. Родители сами не были полно-стью обращенными людьми и не жили в согласии с Небом илис небесной работой. Их приземленные, обыденные представ-ления о святости служения и Божьего святилища наложилиопечаток на воспитание их детей. Сомнительно, что ребенок,подвергавшийся на протяжении многих лет такому пагубномудомашнему воспитанию, повзрослев, сможет выработать в себечуткое, почтительное и уважительное отношение к служениюБогу и к тем средствам, которые Он использует для спасениядуш. О таких вещах надо отзываться почтительно, подбиратьподходящие слова и проявлять утонченную чуткость, дабывсем, с кем общаетесь, вы открывали, что считаете весть отБожьих рабов словом Самого Бога, обращенным к вам лично.

Проявляйте благоговение, пока оно не станет привыч-ным — Молодежи нашего времени крайне необходимо бла-


гоговение. Меня тревожит, когда я вижу детей религиозныхродителей, весьма небрежно относящихся к порядку и прави-лам поведения в доме Божьем. Когда слуги Божьи открываютлюдям слова жизни, одни слушатели читают, другие шепчутсяи смеются. Они грешат тем, что отвлекают внимание окружа-ющих. Эта привычка, если останется неисправленной, укоре-нится и повлияет на собратьев.

Дети и молодежь должны помнить, что им не пристало[547]гордиться пренебрежением и беспечным отношением к со-браниям, в которых совершается поклонение Богу. Бог видиткаждое неблагоговейное помышление или дело, и оно отмеча-ется в книгах небесных. Господь говорит: «Знаю твои дела».Ничто не сокрыто от Его всепроницающего взгляда. Если увас в какой-то степени выработалась привычка невнимания иравнодушия к дому Божьему, всеми силами старайтесь испра-вить ее и покажите, что вы имеете самоуважение. Проявляйтеблагоговение, пока оно не станет частью вас самих.[548]

Глава 81. Согласование дома и церкви

Начинайте дело благодати в доме. — Родители, начинайтедело благодати в церкви своего дома, и ведите себя так, чтобываши дети видели, что вы сотрудничаете с небесными ангелами.Убедитесь в своем ежедневном обращении. Воспитывайте себядля жизни вечной в Царстве Божьем. Ангелы будут вашимисильными помощниками. Сатана станет искушать вас, но выне поддавайтесь. Не произносите ни одного слова, которыммог бы воспользоваться враг.

Истина чиста и непорочна. Пусть она пребывает в сердце.Пусть каждый член семьи примет решение: «Я буду христи-анином, ибо в жизненной школе здесь, на земле, я долженформировать характер, который откроет мне двери к болеевысокому уровню образования на небе. Я должен поступать сдругими так, как хотел бы, чтобы поступали со мной, ибо толь-ко те, кто являет Христа в этом мире, могут войти в небесныедворы».

Сделайте жизнь своей семьи похожей на небесную. Пустьчлены семьи, собравшись у семейного алтаря, не забываютпомолиться о людях, занимающих ответственное положение вБожьем деле.

Родители, правильно управляющие своей семьей, добрымвлиянием способствуют порядку и благоговению в церкви.Они проявят милость и справедливость, идущие рука об руку.Они раскроют своим детям характер Христа. Закон добротыи любви, выраженный их устами, сделает их повеления силь-ными и авторитетными, а их увещевания не натолкнутся на [549]непослушание.

Каковы семьи, такова и церковь — Каждая семья естьцерковь, которой руководят родители. Первая задача родителей— трудиться для спасения своих детей. Когда отец и мать,выполняющие в семье роль священника и учителя, полностьюзанимают сторону Христа, в доме чувствуется доброе влияние.

435


Это освященное влияние ощущает каждый верующий в церкви.Из-за недостатка благочестия и освящения в семье Божье деловстречает большие препятствия. Никто не сможет оказывать вцеркви доброе влияние, если он не демонстрирует его у себядома или в деловых взаимоотношениях.

Правильному поведению в церкви учат дома — Семья —это школа, в которой все могут учиться поведению в церкви.Когда все являются членами царской семьи, они становятсявоистину учтивыми в семейной жизни. Каждый член семьипостарается сделать что-нибудь приятное своему близкому.Ангелы Божьи, служащие будущим наследникам спасения, по-могут вам сделать вашу семью копией небесной семьи. Пустьже в доме установится мир, тогда мир воцарится в церкви.Этот драгоценный опыт, привнесенный в церковь, поможетсотворить в ней атмосферу дружелюбия. Раздоры прекратятся.Среди членов церкви воцарится истинная вежливость. Мирувидит, что они были с Иисусом и научились от Него. Какоесильное впечатление оказала бы церковь на мир, если бы всеее члены жили христианской жизнью![550]

Почему церковь слаба — Многие, видимо, считают, чтоотступление в церкви и возрастающая любовь к удовольствиямобъясняются недостатком пасторской заботы. Действитель-но, в церкви должны быть верные руководители и пасторы.Служители обязаны усердно трудиться для молодежи, еще неотдавшей себя Христу, а также для тех, кто хотя и записан вцерковных книгах, но не проявляет духовности и живет безХриста. В то же время служители могут добросовестно делатьсвое дело, но их работа фактически окажет малое влияние,если родители пренебрегут своим долгом. Из-за недостаткахристианства в семье наблюдается недостаток сил в церкви.До тех пор, пока родители не возьмутся за работу как следу-ет, будет очень трудно возродить в молодежи чувство долга.Если религия царит в доме, она плавно перейдет в церковь.Родители, выполняющие свое дело для Бога, являются силойдля добра. Если они сдерживают и воодушевляют своих детей,воспитывая их в учении и наставлении Господа, значит, онислужат благословением для ближних, а церковь укрепляетсядобросовестным служением.

Согласование дома и церкви 437

Родители, не заботящиеся о своих детях, не могут воз-высить церковь — Если в семье допускается непослушание,то и дети будут сопротивляться правлению Божьему. Сила Свя-того Духа окажется неспособной смягчить и покорить детскиесердца. Если в последующие годы под влиянием особых об-стоятельств дети покорятся Евангелию Христа, то им придетсявынести тяжелые битвы, чтобы подчинить свою непокорнуюволю воле Божьей. Часто церковь страдает из-за плохого вли-яния своих членов, не получивших хорошего воспитания вдетстве. Когда эти люди были детьми, им разрешалось обма-нывать, чтобы добиться своего, и если кому-то позволялось [551]проявлять мятежный дух в доме, такой человек не охотно будетповиноваться требованиям Божьего Слова.

Критикой можно погубить духовность — Если лукавыйискушает вас говорить злые слова, молитесь о благодати, чтобысопротивляться искушению. Помните, ваши дети будут гово-рить то, что они слышат от вас. Вы воспитываете их своимпримером. Помните, если вы говорите злые слова членам церк-ви, то эти же слова вы сказали бы и на небе, если бы былитуда допущены. . .

После семьи идет церковь. Влияние семьи должно бытьтаково, чтобы она служила для церкви поддержкой и благосло-вением. Никогда не произносите недовольных, придирчивыхслов. В некоторых церквах духовность была почти убита, пото-му что в них допустили дух злословия. Зачем мы произносимслова упрека и осуждения? Молчание — вот самое сильное по-рицание человеку, произносящему в ваш адрес резкие, грубыеслова. Храните полное молчание. Часто молчание красноречи-вее слов.

Забота о молодежи, оставшейся без домашнего попече-ния — Молодые люди и девушки, оставшиеся без домашнегопопечения, нуждаются в ком-то, кто будет о них заботиться ипроявлять к ним интерес. Опекун восполняет огромную нуждуи совершает служение для Бога и для спасения душ точно также, как служитель с кафедры. Служение бескорыстной добротыдля блага молодежи есть именно то, что Бог требует от каждогоиз нас. Как усердно должны трудиться опытные христиане,чтобы помешать появлению привычек, неизгладимо портящих


характер! Пусть последователи Христа сделают Слово Божье[552]привлекательным для молодежи.

У служителя есть особенная возможность — При каждойподходящей возможности повторяйте детям историю любвиХриста. На каждой проповеди уделяйте какое-то время детям.Слуга Христа может стать надежным другом малышей. Ипоэтому он должен использовать любую возможность для того,чтобы обрести познания в Священном Писании. Мы не вполнеосознаем, насколько это помогает преградить путь уловкамсатаны. Если дети с раннего возраста знакомятся с истинамиСлова Божьего, оно воздвигает непреодолимый барьер длянечестия и позволяет им встретить врага словами: «Так говоритБиблия».

В семье будьте такими же верными, как и на богослу-жении — Родители, вы являетесь учителями ваших малышей,и истина должна контролировать вашу совесть и сознание, ру-ководя каждым вашим словом и поступком. В вашей семейнойжизни будьте верны так же, как и в служении Богу. Воспи-тайте правильный характер у всех своих домашних. АнгелыБожьи наблюдают, как обращаются с молодыми членами Гос-подней семьи. Религия в семье будет обязательно привнесенав церковь.[553]

[554]

Раздел 19. День расплаты

Глава 82. Последний час[555]

Сатана выстраивает свое воинство — Сатана выстраива-ет свое воинство, а приготовились ли мы все и каждый из наслично к ужасному противостоянию, ожидающему нас в ско-ром будущем? Готовы ли мы сами и наши семьи определить,где расположение наших врагов и каковы их методы ведениявойны? Вырабатывают ли наши дети привычку приниматьправильные решения, чтобы оставаться стойкими и непоко-лебимыми, когда дело касается принципа и долга? Я молюсь,чтобы все мы понимали знамения времени и так готовили себяи своих детей, чтобы во время противостояния Бог был нашимубежищем и нашей защитой.

Приготовьтесь к огромной неожиданности — Беззаконияпочти достигли своего предела. В мире царит замешательство,и скоро людей охватит сильный страх. Конец близок. Божий на-род должен приготовиться к неожиданным событиям, которыеобрушатся на мир.

Время драгоценно. У нас осталось немного, совсем немногодней, чтобы приготовиться к будущей нетленной жизни.

Многие семьи не приготовлены — В субботу и воскресе-нье в ночных видениях я видела, что свидетельствую людям. Вобоих случаях мне представлялось, что я нахожусь в огромнойпалатке, до отказа набитой людьми. Господь дал мне опреде-ленную весть для людей. Передо мной стояла задача обратитьсяк семьям, не приготовленным встретить Господа. Я должнабыла особым образом указать людям на необходимость взыс-кать Господа, тщательно исследовать свое сердце и ревностностремиться к цели. . .[556]

Воистину обращенные родители покажут своей жизнью,что они повинуются предписаниям Слова Божьего. . . Для от-цов и матерей самая важная задача их жизни — правильновоспитать детей.

440

Последний час 441

Торжественные вопросы, обращенные к родителям —Отцы и матери, что о вас можно сказать? Действительно ли выверны своему долгу? Когда вы видели, что ваших детей влечетна путь, который, как вам было известно, может привести кнечистым помыслам, словам и делам, сразу ли вы просилипомощи у Бога, пытались ли показать детям, в какой опас-ности они находятся? Вы показывали им, насколько опасенпуть, который они сами выбирают? Матери, разве вы не пре-небрегали данной вам Богом работой — самой важной работой,когда-либо порученной смертным? Не отказывались ли вы вы-полнять обязанности, возложенные на вас Богом? Во времяскорби, ожидающей вас, когда суды Божьи посетят нечистыхи несвятых, не окажутся ли ваши дети под проклятием из-завашего потакания их прихотям?

Родители, не знающие вести, должны быть наставлены— Все, несущие миру последнюю весть милости, должны счи-тать своей обязанностью наставлять родителей в отношениисемейной религии. Великое реформаторское движение надоначинать с представления отцам, матерям и детям принциповЗакона Божьего. Когда требования закона представлены и людиубеждены в необходимости повиноваться ему, разъясните им,какую ответственность это решение налагает не только на них,но и на их детей. Укажите, что повиновение Слову Божьемуявляется нашей единственной защитой от зла, которое толкаетмир в погибель.

Наша молодежь нуждается в помощи и ободрении — Те-перь самое время и самые подходящие возможности трудитьсядля молодых людей. Скажите им, что сейчас мы живем во [557]время опасного кризиса, и нам необходимо знать, как отличатьистинное благочестие. Наши молодые люди нуждаются в по-мощи, ободрении и воодушевлении, но, безусловно, не такимобразом, как они того желали бы, а так, как это поможет имприобрести освященное сердце. Добрая освященная религияим нужна более, чем что-либо еще.

Не медлите. — Грядущие события бросают тень на нашпуть. Отцы и матери, я призываю вас уже сейчас предпринятьсамые серьезные усилия для спасения ваших детей. Ежедневнодавайте им религиозные наставления. Учите их любить Бога


и оставаться верными правильным принципам. С возвышен-ной, серьезной верой, направляемой Божественным влияниемСвятого Духа, трудитесь, трудитесь уже сейчас. Не медлите нидня, ни часа.

Совершайте основательную работу — Родители, смиритесвои сердца перед Богом. Начните основательно трудиться длясвоих детей. Умоляйте Господа простить ваше неуважение кЕго Слову, выразившееся в том, что вы пренебрегли правиль-ным воспитанием ваших детей и не направили их на путь, покоторому им надо идти. Просите света, руководства, чуткойсовести и ясного видения, чтобы замечать свои ошибки и недо-статки. Бог услышит такие молитвы, исходящие из чистого исокрушенного сердца.

Может быть необходимо исповедание. — Если вы прене-брегли долгом по отношению к своей семье, исповедайте грехиперед Богом. Соберите детей и признайтесь в вашем небреже-нии. Сообщите им, что вы хотите совершить преобразованиев доме, и попросите их помочь вам сделать дом таким, какимон должен быть. Читайте детям наставления из Слова Божьего.Молитесь с ними и просите Бога сохранить их жизни и помочьим приготовиться к Небесному Царству. Таким образом выможете начать работу преобразования, а затем продолжайте[558]хранить путь Господень.

Давайте детям пример строгого послушания — Родите-лям необходимо особым образом потрудиться, чтобы сделатьзаконы Божьи ясными для детей и побудить их к послушанию,дабы дети поняли, насколько важно повиноваться Богу во вседни их жизни. Такой была задача Моисея. Он строго вменялродителям в обязанность давать детям пример строгого послу-шания. И именно эту работу прежде всего следует сделать всемейной жизни в настоящее время. Она сопровождает тре-тью ангельскую весть. Неведение не оправдает родителей, ненаучивших своих детей тому, что означает нарушение ЗаконаБожьего. У нас есть обильный свет, и никто не вправе ходитьво тьме, ни у кого нет причины оставаться в неведении. Богпоистине является нашим наставником сегодня, как Он былучителем детей Израилевых, и на всех нас возложена святаяобязанность повиноваться Его законам.

Последний час 443

Молитесь и трудитесь для их спасения — Наставляйтедетей, что их сердца должны научиться самообладанию и са-моотречению. Жизненные побуждения необходимо приводитьв гармонию с Законом Божьим. Никогда не смиряйтесь с тем,что ваши дети растут без Христа. Никогда не чувствуйте се-бя легко, если дети холодны и равнодушны. Взывайте к Богудень и ночь. Молитесь и трудитесь для спасения душ вашихдетей. «Начало мудрости — страх Господень». Он является по-будительным мотивом, движущей силой характера. Без страхаГосподнего дети не достигнут великой цели их сотворения.

Действуйте как созидатели характера — Родители — ад-вентисты седьмого дня должны полнее сознавать личную от-ветственность, являясь созидателями характера своих детей. [559]Бог дает родителям преимущество укреплять Его дело черезпосвящение и труды их детей. Он желает видеть большуюгруппу молодежи из семей нашего народа, которая, благодаряблагочестивому влиянию семьи, покорила бы сердце Богу и от-дала Ему на служение свою жизнь. Наученные и наставленныепоистине религиозными родителями, влиянием утреннего и ве-чернего богослужения, постоянным примером богобоязненныхи любящих Бога близких, они научились повиноваться Богукак их Учителю и приготовились служить Ему как Его верныесыновья и дочери. Такая молодежь готова представить мирусилу и благодать Христа. [560]

Глава 83. Награда

Яркое описание судного дня — Однажды мне приснилсясон, в котором я видела большую группу людей, собравшихсявместе. И вдруг потемнели небеса, загремел гром, блеснуламолния, и голос, сильнее самых громких громовых раскатов,произнес: «Совершилось». Часть людей с мертвенно-бледнымилицами бросилась вперед, вопя: «О, мы не готовы». Тогда про-звучал вопрос: «Почему вы не готовы? Почему вы не восполь-зовались возможностями, которые Я милостиво предоставлялвам?» Я проснулась от крика, звенящего в моих ушах: «Я неготов; я не спасен — погиб! Погиб! Навсегда погиб!»

Ввиду торжественных обязанностей, покоящихся на нас,начнем размышлять о будущем, чтобы нам стало ясно, чтонам следует делать для встречи с ним. В тот день разве мы неответим за пренебрежительное и презрительное отношение кБогу и к Его милости, за отвержение Его истины и любви? Наторжественном собрании в последний день, в присутствии всейвселенной будет провозглашено, почему грешник осужден. Впервый раз родители узнают, что их дети делали втайне отних. Дети увидят, как много зла они причинили своим родите-лям. Откроются неизвестные побуждения сердец, ибо тайноестанет явным. Насмехавшиеся над торжественными истина-ми относительно суда отрезвятся, столкнувшись с ужаснойреальностью.

Пренебрегавший Словом Божьим окажется перед Авторомвдохновенных глаголов. Нам не позволительно жить, не думая[561]о часе суда, ибо хотя он замедлил, теперь уже близко, у самойдвери и сильно поспешает. Труба архангела скоро встрево-жит живых и пробудет мертвых. В тот день нечестивые будутотделены от праведных, как пастух отделяет овец от козлов.

Когда Бог спрашивает: «Где дети?» — Родителям, пре-небрегавшим обязанностями, данными им Богом, придетсядержать за это ответ на суде. Господь спросит у них: «Где дети,

444

Награда 445

которых Я доверил вам, чтобы вы воспитали их для Меня?Почему их нет одесную Меня?» Тогда многие родители поймут,что слепая, неразумная любовь закрыла им глаза на промахидетей и обрекла их на формирование уродливого характера,непригодного для Неба. Другие поймут, что не уделяли своимдетям достаточно времени и внимания, любви и нежности, чтоименно халатное отношение к родительскому долгу сделало ихдетей непригодными для неба.

Родители, если вы не воспользовались вашими возможно-стями, да сжалится над вами Бог, ибо в судный день Он скажетвам: «Что вы сделали с Моими детьми, Моими прекраснымидетьми?»..

Предположим, вы попали на небо, и никого из ваших детейтам не нашли. Сможете ли вы сказать Богу: «Вот я и дети,которых Ты дал мне?» На небесах отмечено пренебрежениеродителей. Об этом написано в книгах небесных.

Семьи предстанут перед Богом — Когда родители и детивстретятся на последнем суде, какая сцена предстанет взорувсех собравшихся! Тысячи детей, бывших рабами извращен-ного аппетита и унизительных пороков, потерпевших нрав-ственное крушение в жизни, встанут лицом к лицу со своимиродителями, которые сами сделали их духовными уродами.Кто как не родители должны понести на себе страшную от-ветственность? Разве Господь создал этих молодых людейиспорченными и растленными? О, нет! Он сотворил их по [562]Своему образу и подобию, лишь немного умалив перед анге-лами. Кто же тогда сформировал в них такие ужасные нравы?Кто изменил их характер таким образом, что они пересталиносить на себе печать Божью и теперь навеки будут отринутыот лица Его как слишком нечистые, чтобы общаться и житьрядом с чистыми ангелами в святом раю? Не передались лиэтим детям грехи родителей в виде извращенных вкусов истрастей? Не довершила ли дело мать, любившая удовольствияи не радевшая о правильном воспитании детей в соответствиис данным ей Образцом? Насколько верно то, что такие материесть, настолько верно и другое: они предстанут перед лицомБога, чтобы дать Ему отчет.


На небе ведется точная запись — Пусть родители и де-ти помнят, что день за днем каждый из них формирует свойхарактер, и черты этого характера отмечаются в небесных кни-гах. Бог рисует картину Своего народа, как гравер переноситчерты человека на полированную пластинку. Какое изображе-ние самого себя вы хотели бы увидеть? Родители, ответьте наэтот вопрос! Какими изобразит вас Великий Художник в запи-сях небес?.. Нам следует решить это сейчас. Когда наступитсмерть, уже не останется времени выпрямлять искривленныечерты характера.

Этот момент должен быть самым важным для каждого изнас. Ежедневно создается портрет для времени и для вечно-сти. Пусть каждый скажет: «Я пишу свой портрет сегодня».Ежедневно и ежечасно спрашивайте себя: «Как оценят моислова небесные ангелы? Являются ли они яблоками в сереб-ряных сосудах, или они похожи на больно бьющие градины,причиняющие раны и ушибы»?..[563]

Мы создаем свой портрет не только словами и поступками,но и мыслями. Пусть каждая душа станет доброй и делаетдобро. Пусть создаваемый вами портрет предстанет таким,чтобы вам за него не было стыдно. Каждое чувство, котороемы вынашиваем, отражается на нашем лице. Господи, помогинам делать в наших семьях такую же запись, какую мы хотелибы записать в небесных книгах.

Вы были беспечны? — О, если бы родители молились изаботились о вечном благополучии своих детей! Пусть ониспросят себя: «Когда мы были невнимательными? Упускалимы из виду эту серьезную работу? Позволяли своим детямстановиться объектом сатанинских искушений? Не придетсяли нам держать серьезный отчет перед Богом за то, что мыпозволяли своим детям использовать их таланты, время и влия-ние против истины и Христа? Разве мы не пренебрегали своимродительским долгом, тем самым умножая число подданныхцарства сатаны?»

Если матери игнорируют правильное воспитание своих де-тей, их пренебрежение отражается на них же, оно делает ихбремя более тяжким, чем в том случае, если бы они терпели-во обучали детей послушанию и покорности. В конце концов

Награда 447

вознаградятся усилия матерей, сделавших христианское вос-питание детей главным и высшим делом своей жизни, чтобысорняки не дали корень и дети не принесли обильный урожай.

Дети осудят неверных родителей — Проклятие Божье обя-зательно постигнет неверных родителей. Они не только сеюттернии, которые будут ранить их самих в этой жизни, но импридется ответить за свою неверность перед небесным судом. [564]Многие дети восстанут в день суда и осудят родителей за то,что те не сдерживали их дурных порывов, они обвинят ихв собственной гибели. Ложное сочувствие и слепая любовьзаставляют родителей оправдывать проступки детей, не обра-щать на них внимания и не исправлять их. В результате детигибнут, и кровь их будет взыскана с неверных родителей.

Дети воздадут должное верным родителям — Когдасудьи сядут и раскроют книги, когда великий Судья произ-несет «хорошо» и возложит венец нетленной славы на челопобедителя, многие снимут свои венцы в присутствии всейВселенной и, указывая на мать, скажут: «Силой Божьей благо-дати она сделала меня тем, кем я являюсь. Ее наставления, еемолитвы послужили благословением для моего вечного спасе-ния».

Проявятся плоды добросовестного воспитания — Все,кто трудился бескорыстно, увидят там плоды своих трудов.Обнаружится каждый благородный поступок, следование каж-дому верному принципу. Кое-что из этого мы видим и теперь.Но как мало результатов благороднейшей работы мы замеча-ем в нашей жизни! Как много бескорыстного, неутомимогои тяжкого труда совершается для тех, кто этого не замечает!Родители и учителя засыпают последним сном, дело их жизникажется напрасным. Они не знают, что их верность открылаисточники неиссякаемых благословений. Только верой они ви-дят, что дети, которых они воспитали, станут благословениеми вдохновением для своих друзей, и их влияние повторится ты-сячекратно. . . Одни люди сеют семя, а другие после их смертисобирают благословенный урожай. Кто-то сажает деревья, а [565]плодами пользуются другие. Они радуются тому, что им дове-лось стать средством распространения добра. Дела и влияниедобросовестных людей обнаружатся в будущей жизни.


Родители могут взять с собой детей в обетованную зем-лю — Бог позволил, чтобы свет от Его престола сиял на на-шем пути. Столп облачный днем и столп огненный ночьюдвижется перед нами, как перед древним Израилем. Сегодняродители—христиане, как и народ Божий в древности, имеютпреимущество взять с собою детей в обетованную землю.

Вы хотите приобщить к Богу вашу семью и ваших домаш-них. Вы хотите взять их к воротам святого города и сказать:«Господи, вот я и дети, которых Ты мне дал». Они становятсязрелыми мужчинами и женщинами, но в то же время остаютсявашими детьми. Ваше воспитание и заботы о детях несли насебе Божье благословение, пока они не стали победителями.Теперь вы можете сказать: «Господи, вот я и дети».

Разорванные семейные связи будут соединены вновь —Иисус грядет на облаках в великой славе. Огромное количествосияющих ангелов будет сопровождать Его. Он придет, чтобыпочтить тех, кто любил Его, соблюдал Его заповеди и отдалсебя Ему. Он не забудет ни верных Своих, ни Свое обещание.Там будут вновь соединены семейные связи.

Утешение для матери, потерявшей ребенка — Вы спра-шиваете, будет ли ваш малыш спасен. Слова Христа отвечаютна ваш вопрос: «Пустите детей приходить ко Мне и не пре-пятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие». Помнитепророчество: «Так говорит Господь: голос слышен в Раме,[566]вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и нехочет утешиться о детях своих. . . Так говорит Господь: удержиголос твой от рыдания и глаза твои от слез, ибо есть награда затруд твой, говорит Господь, и возвратятся они из земли непри-ятельской. И есть надежда для будущности твоей, говоритГосподь, и возвратятся сыновья твои в пределы свои».

Это обетование принадлежит вам. Вы можете доверитьсяГосподу и утешиться. Господь часто наставлял меня, что мно-гие малыши будут похоронены до времени скорби. Мы увидимнаших детей вновь. Мы встретим их и узнаем в небесныхобителях. Доверьтесь Господу и не бойтесь.

Дети будут принесены на руки матерей — О, чудесноеискупление, о котором так много рассуждали, так долго на

Награда 449

него уповали, с такой радостной надеждой ожидали, но так доконца и не понимали.

Живущие праведники изменятся «вдруг, во мгновение ока».Они были прославлены при звуке Божьего голоса, а теперь,став бессмертными, они вместе с воскресшими святыми вос-хищаются встретить Господа на воздухе. Ангелы «соберутизбранных Его от четырех ветров, от края небес до края их».Святые ангелы на руках принесут матерям их малюток. Дру-зья, давно разлученные смертью, встретятся, чтобы большеникогда не расставаться, и с радостным ликованием все вместеподнимаются к граду Божьему.

Долгожданный день — С того дня, как первая чета с гру-стью покинула Едем, дети веры начали ждать пришествияОбетованного, Который уничтожил бы власть губителя и воз- [567]вратил потерянный рай.

Небо обойдется нам достаточно дешево, даже если мы об-ретем его через страдания. . . Когда мне было показано, какимимы должны стать, чтобы наследовать славу, и сколько при-шлось выстрадать Христу, чтобы приобрести для нас стольбогатое наследие, я горячо взмолилась о возможности крестить-ся нам в Христовы страдания, чтобы испытания не испугалинас, но мы перенесли бы их с терпением и радостью, зная,что Иисус пострадал, дабы мы обогатились Его нищетой истраданиями.

Небеса бесценны! — Небеса бесценны. В этом вопросенам нельзя идти на риск. Мы должны твердо знать, что нашистопы направляются Господом. Пусть Бог поможет нам статьпобедителями. У Него есть венцы для победителей. У Негоприготовлена белая одежда для праведных. У Него есть вечныймир для тех, кто ищет чести, славы и бессмертия. Всякий, ктовойдет в город Божий, войдет как победитель. Он войдет некак осужденный преступник, но как дитя Божье. И ко всякомувходящему будет обращено приветствие: «Приидите, благосло-венные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам отсоздания мира» (Матфея 25:34).

Причастники Христовой радости — У ворот с обеих сто-рон мы видим ангелов, и когда мы подходим, Иисус говорит:«Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство,


уготованное вам от создания мира». Здесь Он приглашает васбыть причастниками Его радости, а что это значит? Это ра-дость отцов смотреть на подвиг их души. Это радость матерейвидеть, что их усилия вознаграждены. Вот ваши дети, на их[568]челах венец жизни, и ангелы Божьи увековечивают имена ма-терей, усилиями приобретших своих детей для Иисуса Христа.

Славный день победы — Сейчас церковь — борец. Сейчасмы стоим лицом к лицу с миром, находящимся во тьме, почтиполностью погрязшем в идолопоклонстве. Но наступит день,когда битва будет выиграна и победа одержана. Воля Божьяисполнится на земле, как она исполняется на небе. . . Все людистанут счастливой дружной семьей, облаченной в одежды хва-лы и благодарения — в одеяния Христовой праведности. Всяприрода в своем превосходном очаровании воздаст Богу даньхвалы и любви. Мир будет купаться в небесном свете. Светлуны станет словно свет солнца, а свет солнца засияет всемероярче, чем сейчас. Годы потекут в радости. Над всем этим утрен-ние звезды запоют хором и сыны Божьи начнут восклицать отрадости, когда Бог и Христос объединятся, провозглашая: «Неосталось больше греха, и смерти уже не будет».

Эти образы грядущей славы, картины, написанные десни-цей Божьей, должны быть дороги Его детям. . .

Нам всегда нужно иметь перед собой эту картину неви-димого. Только так мы сможем правильно оценить вечное ипреходящее. Именно это сделает нас способными влиять надругих людей во имя более высокой жизни.

Скажет ли Бог «хорошо»? — Когда вы предстанете передвеликим белым престолом, ваши дела откроются такими, како-вы они есть. Раскроются книги, станет видна запись каждойжизни. Многие из этой огромной группы людей не готовы кпредставленным откровениям. Некоторые услышат такие сло-ва: «Ты взвешен на весах и найден очень легким». Многим[569]родителям Судья скажет в тот день: «У вас было Мое Слово,ясно излагавшее ваш долг. Почему вы не повиновались егонаставлениям? Разве вы не знали, что это был голос Божий?Разве Я не призывал вас исследовать Писание, чтобы вам несбиваться с пути? Вы погубили не только свои собственныедуши, но, напуская на себя только видимость благочестия, вы

Награда 451

ввели в заблуждение других. Вы не имеете части со Мною.Отойдите, отойдите».

Другая группа трепещущих людей, с бледными лицами,доверяет Христу, однако эти люди подавлены чувством соб-ственного недостоинства. Они со слезами радости и благо-дарности слышат похвалу Господа. Дни неустанного труда,тяжкого бремени, страха и страдания забываются, когда голос,слаще музыки ангельских арф, произносит слова: «Хорошо,добрый и верный раб! войди в радость господина твоего». Тамстоит множество искупленных с пальмовыми ветвями победыв руках и венцами на челах. Своим добросовестным, ревност-ным трудом они обрели право на небеса. Их жизненный труд,совершенный на этой земле, признан в небесных дворах каксделанный хорошо.

С неизреченной радостью родители видят на детях венцы иодежду и арфы в их руках. Дни надежды и страха закончились.Семя, посеянное со слезами и молитвами, казалось, посеянобыло напрасно, но в итоге жатва пожата с огромной радостью.Их дети искуплены. Отцы и матери, зазвучат ли в тот деньголоса ваших детей в песне радости?

Воспитание детей (2002)’оспитание детей (child guidance...и...

Documents